شرق الأردن (المنطقة)

كان الشاسو بدوًا رحلًا يتحدثون اللغات السامية، ويعيشون على رعي الماشية في بلاد الشام من أواخر العصر البرونزي إلى أوائل العصر الحديدي. وفي قائمة أعداء تعود إلى القرن الخامس عشر قبل الميلاد، نُقشت على قواعد أعمدة معبد سوليب الذي بناه أمنحتب الثالث ، ذُكرت ست مجموعات من الشاسو: شاسو سر ، وشاسو ربن ، وشاسو سمت ، وشاسو وربر ، وشاسو يهوه ، وشاسو بسبس . ويربط بعض الباحثين بين بني إسرائيل وعبادة إله يُدعى يهوه وبين الشاسو.

يُعرَّف مصطلح "ريتجينو" الجغرافي المصري تقليديًا بأنه منطقة تشمل سيناء وكنعان جنوب لبنان، ^{[ 5 ]} مع منطقتي أمورو وأبو شمالًا. ^{[ 6 ]} وبذلك، أصبحت أجزاء من كنعان وجنوب غرب سوريا تابعة لفراعنة مصر القديمة قبل انهيار العصر البرونزي المتأخر . عندما خضعت الاتحادات الكنعانية المتمركزة في مجدو وقادش لسيطرة المملكة المصرية الحديثة ، كان ذلك أمرًا متقطعًا وغير قوي بما يكفي لمنع الثورات المحلية المتكررة والصراعات بين المدن.

خلال انهيار العصر البرونزي المتأخر، اختفى الأموريون في سوريا بعد نزوحهم أو اندماجهم مع موجة جديدة من الشعوب شبه الرحل الناطقة باللغات السامية الغربية، والمعروفة مجتمعة باسم أهلامو . وبمرور الوقت، برز الآراميون كقبيلة مهيمنة بين أهلامو؛ ومع دمار الحيثيين وانحدار آشور في أواخر القرن الحادي عشر قبل الميلاد، سيطروا على جزء كبير من سوريا وشرق الأردن. وأصبحت المناطق التي سكنوها تُعرف باسم آرام (آراميا) وعبر ناري .

يذكر سفر العدد (الإصحاح 32 ) كيف أتت قبيلتا رأوبين وجاد إلى موسى ليسألاه إن كان بإمكانهما الاستيطان في شرق الأردن. كان موسى متشككًا، لكن القبيلتين وعدتا بالانضمام إلى غزو الأرض ، فمنحهما موسى هذه المنطقة للسكن. لم تُذكر قبيلة منسى إلا في الآية 33. ويشير ديفيد جوبلينج إلى أن ذلك يعود إلى أن منسى استقر في الأرض التي كانت تابعة سابقًا لقبيلة عوج شمال الزرقاء ، بينما استقرت قبيلتا رأوبين وجاد في أرض سيحون التي تقع جنوب الزرقاء. ولأن أرض عوج لم تكن على طريق كنعان، فقد كانت "بطبيعة الحال جزءًا من الأرض الموعودة"، ولذا فإن وضع المناسيين أقل إشكالية من وضع الرأوبينيين أو الجاديين. ^{[ 7 ]}

في سفر يشوع ١ ، يؤكد يشوع قرار موسى ويحث رجال السبطين والنصف على المشاركة في الفتح، وهو ما أبدوا استعدادهم لذلك. في سفر يشوع ٢٢ ، عادت قبائل شرق الأردن وبنت مذبحًا ضخمًا يُسمى الشاهد على نهر الأردن. دفع هذا "جماعة بني إسرائيل" إلى الاستعداد للحرب. فأرسلوا أولًا وفدًا إلى شرق الأردنيين، متهمين إياهم بإغضاب الله وملمحين إلى أن أرضهم قد تكون نجسة. ردًا على ذلك، قال شرق الأردنيون إن المذبح ليس للقرابين، بل هو مجرد "شاهد". اقتنعت القبائل الغربية وعادت إلى ديارها. يرى أسيس أن الأبعاد غير المألوفة للمذبح تشير إلى أنه "لم يكن مُعدًا للاستخدام في الذبائح"، بل كان في الواقع "يهدف إلى لفت انتباه القبائل الأخرى" وإثارة رد فعل. ^{[ ٨ ]}

ويشير بيرتون ماكدونالد إلى ذلك فيما يتعلق باستيطان القبائل الإسرائيلية شرق نهر الأردن؛

توجد رواياتٌ مختلفةٌ وراء تخصيص أسفار العدد والتثنية ويشوع والقضاة وأخبار الأيام الأول لأراضي القبائل والمدن لرأوبين وجاد ونصف سبط منسى. بعض هذه الروايات لا تقدم سوى صورة مثالية لممتلكات بني إسرائيل شرق نهر الأردن، بينما لا يعدو بعضها الآخر كونه تعميماتٍ مبهمة. فعلى سبيل المثال، يذكر سفر العدد 21: 21-35 أن الأرض التي سكنها الشعب امتدت من وادي أرنون إلى وادي يبوق ، حدود الأموريين . ^{[ 9 ]}

حالة

ثمة بعض الغموض حول مكانة شرق الأردن في أذهان كتّاب الكتاب المقدس. يرى هورست سيباس أن سفر العدد يُشير إلى قدسية شرق الأردن عند يهوه . ^{[ 11 ]} ويستند في ذلك إلى وجود مدن الملجأ هناك، ولأن الأرض التي تُفتح في حرب مقدسة تبقى مقدسة. في المقابل، يؤكد ريتشارد هيس أن قبائل شرق الأردن لم تكن في أرض الميعاد. ^{[ 12 ]} ويرى موشيه واينفيلد أن سفر يشوع يصوّر الأردن على أنه "حاجز أمام أرض الميعاد "، ^{[ 10 ]} بينما في سفر التثنية 1:7 و 11:24 ، يُعد شرق الأردن "جزءًا لا يتجزأ من أرض الميعاد". ^{[ 13 ]}

بخلاف تقسيمات الأراضي القبلية الأخرى في سفر يشوع، لم تُقسّم أراضي شرق الأردن بالقرعة. ويشير يعقوب ميلغروم إلى أن موسى هو من خصصها وليس الله. ^{[ 14 ]}

تجادل لوري روليت بأن قبائل شرق الأردن في سفر يشوع تمثل نقيضًا لقبائل الجبعونيين (المذكورة في يشوع 9 ). فبينما تنتمي الأولى إلى العرق الصحيح، لكن موقعها الجغرافي خاطئ، تنتمي الثانية إلى العرق الخاطئ، لكنها "تقع ضمن حدود الموقع الجغرافي 'الخالص'". ^{[ 15 ]}

بحسب سفر التكوين ( 19: 37-38 )، وُلد عمون وموآب للوط ، وهما ابنتاه الصغرى والكبرى على التوالي، بعد تدمير سدوم وعمورة . ويشير الكتاب المقدس إلى كل من العمونيين والموآبيين بـ"أبناء لوط". ويُصوَّر العمونيون والإسرائيليون في الكتاب المقدس كخصوم متنافسين. فخلال الخروج ، منع العمونيون الإسرائيليين من المرور عبر أراضيهم ( تثنية 23: 4 ). وفي سفر القضاة ، يتعاون العمونيون مع عجلون ، ملك الموآبيين، ضد إسرائيل. وكانت هجمات العمونيين على المجتمعات الإسرائيلية شرق نهر الأردن هي الدافع وراء توحيد الأسباط تحت قيادة شاول ( صموئيل الأول 11: 1-15 ).

بحسب سفر الملوك ( 14: 21-31 ) وسفر أخبار الأيام ( 12: 13 )، كانت نعمة عمونية. وهي الزوجة الوحيدة للملك سليمان التي ذُكر اسمها صراحةً في التناخ كأمٍّ لطفل. وهي والدة خليفة سليمان، رحبعام . ^{[ 16 ]}

شكّل العمونيون مشكلةً خطيرةً للفريسيين، إذ كثرت زيجات العمونيين (والموآبيين) في عهد نحميا ( نحميا ١٣: ٢٣ ). تزوج الرجال نساءً من مختلف الأمم دون اعتناقهم اليهودية، مما جعل أبناءهم غير يهود. ^{[ ١٧ ]} وقد طُعن في شرعية أحقية داود بالملك بسبب نسبه إلى روث الموآبية. ^{[ ١٨ ]} قضى الملك داود بعض الوقت في شرق الأردن بعد فراره من تمرد ابنه أبشالوم ( صموئيل الثاني ١٧-١٩ ).

سُميت منطقة ديكابوليس نسبةً إلى مدنها العشر التي ذكرها بليني الأكبر (23-79). ما يسميه بليني ديكابوليس ، يسميه بطليموس (حوالي 100-170) كويل سوريا . ^{[ 19 ]} لم يستخدم بطليموس مصطلح "شرق الأردن"، بل استخدم عبارة "عبر الأردن". ^{[ 20 ]} وذكر المدن: كوزماس، وليباس ، وكاليرهوي ، وجازوروس، وإبيكايروس - باعتبارها تقع في هذه المنطقة - شرق الأردن، والتي أطلق عليها يوسيفوس وآخرون اسم بيريا . ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]}

كانت جرش مركزًا حضريًا بارزًا للمنطقة المحيطة بها خلال العصر الحجري الحديث ^{[ 25 ]} ، كما سُكنت خلال العصر البرونزي . تشير النقوش اليونانية القديمة من المدينة، والأعمال الأدبية ليامبليخوس وكتاب " إتيمولوجيكوم ماغنوم"، إلى أن المدينة تأسست باسم "جيراسا" على يد الإسكندر الأكبر أو قائده بيرديكاس ، بهدف توطين الجنود المقدونيين المتقاعدين (γῆρας - gēras - تعني "الشيخوخة" باليونانية القديمة). كانت جرش إحدى مدن الديكابوليس، وهي من أهم المدن الرومانية القديمة وأفضلها حفظًا في الشرق الأدنى .

تمركزت شبكة التجارة الأنباطية حول سلسلة من الواحات التي سيطروا عليها. وبلغت المملكة الأنباطية ذروتها الإقليمية خلال عهد أريتاس الثالث (87-62 قبل الميلاد)، حين شملت أجزاءً من أراضي الأردن وسوريا والسعودية ومصر وإسرائيل الحالية.

تقع بصرى في منطقة جغرافية تُعرف بهضبة حوران . وقد جعلت تربة هذه الهضبة البركانية منها منطقة خصبة لزراعة الحبوب المستأنسة خلال الثورة الزراعية في العصر الحجري الحديث . ذُكرت المدينة في وثائق مصرية تعود إلى القرن الرابع عشر قبل الميلاد، وكانت تقع على طرق التجارة التي كانت القوافل تنقل التوابل من الهند والشرق الأقصى عبر الصحراء الشرقية، بينما كانت قوافل أخرى تنقل المر واللبان من الجنوب. خضعت منطقة حوران، التي كانت تُسمى آنذاك "أورانيتس"، لسيطرة المملكة النبطية. وأصبحت مدينة بصرى، التي كانت تُسمى آنذاك "بُسْرَة"، العاصمة الشمالية للمملكة، بينما كانت البتراء عاصمتها الجنوبية . بعد الغزو العسكري الذي قام به بومبيوس لسوريا ويهودا وشرق الأردن، انتقلت السيطرة على المدينة لاحقًا إلى هيرودس الكبير وخلفائه حتى عام 106 ميلادي، عندما ضُمت بصرى إلى مقاطعة الجزيرة العربية البتراء الرومانية الجديدة .

كانت مملكة يهودا الهيرودية دولة تابعة للجمهورية الرومانية منذ عام 37 قبل الميلاد، وشملت السامرة وبيريا . وعندما توفي هيرودس عام 4 قبل الميلاد، قُسّمت المملكة بين أبنائه لتشكيل الحكم الرباعي الهيرودي .

كانت مقاطعة أرابيا بترايا أو ببساطة أرابيا، مقاطعة حدودية للإمبراطورية الرومانية بدأت في القرن الثاني. وتألفت من مملكة الأنباط السابقة في جنوب بلاد الشام، وشبه جزيرة سيناء، وأجزاء من شمال غرب شبه الجزيرة العربية.

كانت سيادة أولترجوردان (الفرنسية القديمة تعني "ما وراء الأردن")، والتي تسمى أيضًا سيادة مونتريال، أو شرق الأردن، جزءًا من مملكة القدس الصليبية .