الأيورفيدا

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 12 صور
الموسوعة الحرة

Dhanvantari ، الصورة الرمزية لفيشنو ، هو الإله الهندوسي المرتبط بالأيورفيدا.

الأيورفيدا ( بالإنجليزية: Ayurveda، تُلفظ : / ˌɑːjʊərˈveɪdə , -ˈviː- / ، وتُنطق : āyurveda ؛ IAST : āyurveda ) [ 1 ] هي نظام طبي بديل ذو جذور تاريخية في شبه القارة الهندية . [ 2 ] تُمارس الأيورفيدا على نطاق واسع في جميع أنحاء الهند ونيبال، حيث أفاد ما يصل إلى 80% من السكان باستخدامها. [ 3 ] [4] [5] [6] وقد تم تكييف الأيورفيدا لتناسب الاستخدام الغربي ، لا سيما من قبل بابا هاري داس في سبعينيات القرن الماضي، وماهاريشي أيورفيدا في ثمانينيات القرن الماضي . إن نظرية وممارسة الأيورفيدا شبه علمية ، [ 7 ] [ 8 ] والعديد من مستحضرات الأيورفيدا، وخاصة في تقليد راساشاسترا ، تحتوي على مستويات سامة من الرصاص والزئبق والزرنيخ . [ 9 ] [ 10 ] لا يوجد دليل على إمكانية علاج السرطان أو الشفاء منه عن طريق الأيورفيدا . [ 11 ]

تنوعت علاجات الأيورفيدا وتطورت على مدى أكثر من ألفي عام. [ 2 ] تشمل هذه العلاجات الأدوية العشبية ، والأنظمة الغذائية الخاصة ، والتأمل ، واليوغا ، والتدليك ، والملينات ، والحقن الشرجية ، والزيوت الطبية. [ 12 ] [ 11 ] كانت المستحضرات الأيورفيدية المبكرة تعتمد بشكل شبه كامل على مركبات عشبية معقدة مستوحاة من المواد الطبية في جنوب آسيا. [ 13 ] بدأت المعادن والمواد المعدنية الأخرى بالدخول إلى دستور الأدوية التقليدي على نطاق أوسع بعد القرن الحادي عشر، متأثرة بالكيمياء الهندية القديمة أو الراشاسترا . [ 14 ] كما علّمت نصوص الأيورفيدا القديمة تقنيات جراحية، بما في ذلك تجميل الأنف ، [ 15 ] واستئصال الحصى ، والخياطة، وجراحة الساد ، [ 16 ] [ 17 ] واستخراج الأجسام الغريبة. [ 18 ] [ 19 ]

تظهر الأدلة التاريخية على المصطلحات والمفاهيم الأيورفيدية في المدونة البوذية منذ منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد فصاعدًا. [ 20 ] ويمكن تأريخ النصوص الأيورفيدية الكلاسيكية الرئيسية بشكلها الحالي إلى القرون الأولى الميلادية. [ 20 ] وكما هو الحال في العديد من النصوص القديمة الكلاسيكية، تبدأ هذه النصوص بروايات عن نقل المعرفة الطبية من الآلهة إلى الحكماء ثم إلى الأطباء. [ 21 ] وتُقدّم الطبعات المطبوعة من سوشروتا سامهيتا ( مختصر سوشروتا ) العمل على أنه تعاليم دانفانتاري ، إله الأيورفيدا الهندوسي ، المتجسد في الملك ديفوداسا ملك فاراناسي، إلى مجموعة من الأطباء، بمن فيهم سوشروتا . [ 22 ] [ 23 ] إلا أن أقدم مخطوطات العمل تُغفل هذا الإطار، وتنسب العمل مباشرةً إلى الملك ديفوداسا. [ 24 ]

في نصوص الأيورفيدا، يُشدد على توازن الدوشات ، ويُعتبر كبت الدوافع الطبيعية غير صحي ويُزعم أنه يؤدي إلى المرض. [ 25 ] تصف أطروحات الأيورفيدا الدوشات الأساسية الثلاث : فاتا ، وبيتا، وكافا ، وتنص على أن توازنها ( بالسنسكريتية: sāmyatva ) يؤدي إلى الصحة، بينما يؤدي اختلال توازنها ( viṣamatva ) إلى المرض. تقسم أطروحات الأيورفيدا الطب إلى ثمانية مكونات أساسية. وقد طور ممارسو الأيورفيدا العديد من المستحضرات الطبية والإجراءات الجراحية منذ بداية العصر الميلادي على الأقل . [ 26 ]

أصل الكلمة

يتألف مصطلح الأيورفيدا ( بالسنسكريتية : आयुर्वेद ) من كلمتين، āyus ، وتعني "الحياة" أو "طول العمر"، و veda ، وتعني "المعرفة"، وتُترجم إلى "معرفة طول العمر" [ 27 ] [ 28 ] أو "معرفة الحياة وطول العمر". [ 29 ]

ثمانية مكونات

كتب ناجارجونا ، المعروف بمذهب مادياماكا (الطريق الوسط)، الأعمال الطبية "المائة وصفة" و "المجموعة الثمينة" . [ 30 ]

تصف أقدم الأعمال السنسكريتية الكلاسيكية في الأيورفيدا الطب بأنه مُقسّم إلى ثمانية مكونات (بالسنسكريتية: aṅga ). [ 31 ] [ 32 ] هذا الوصف لفن الطبيب، "الطب ذو المكونات الثمانية" ( بالسنسكريتية : चिकित्सायामष्टाङ्गायाम् ، بالحروف اللاتينية :  cikitsāyām aṣṭāṅgāyāṃ )، وُجد لأول مرة في الملحمة السنسكريتية ماهابهاراتا ، حوالي القرن الرابع قبل الميلاد. [ 33 ] هذه المكونات هي: [ 34 ] [ 29 ] [ 35 ]

  • كاياتشيكيتسا : الطب العام، طب الجسم
  • Kaumāra-bhṛtya (طب الأطفال): مناقشات حول الرعاية قبل الولادة وبعدها للطفل والأم؛ طرق الحمل؛ اختيار جنس الطفل وذكائه وبنيته؛ أمراض الطفولة؛ والقبالة [ 36 ]
  • شالياتانترا : التقنيات الجراحية واستخراج الأجسام الغريبة
  • Śhālākyatantra: علاج الأمراض التي تصيب الفتحات أو التجاويف في الجزء العلوي من الجسم: الأذنين، العينين، الأنف، الفم، إلخ.
  • بهوتافيديا : تهدئة الأرواح المتلبسة، والأشخاص الذين تتأثر عقولهم بهذا التلبس
  • أغاداتانترا / فيشاغارا-فايرود تانترا (علم السموم): يشمل الأوبئة؛ والسموم الموجودة في الحيوانات والنباتات والمعادن؛ ومفاتيح التعرف على تلك الحالات الشاذة وترياقها
  • راسايا تانترا : تجديد الشباب ومنشطات لزيادة العمر والذكاء والقوة
  • فاجيكاراناتانترا : منشطات جنسية ؛ علاجات لزيادة حجم السائل المنوي وقدرته على البقاء والمتعة الجنسية؛ مشاكل العقم.

ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن تقسيمات الفصول في الموسوعات القديمة الرئيسية للأيورفيدا لا تتبع هذه التقسيمات.

المبادئ والمصطلحات

تُظهر الأفكار الفلسفية الأساسية للأيورفيدا أوجه تشابه مع فلسفتي سامخيا وفايشيشيكا ، وكذلك مع البوذية والجاينية . [ 37 ] [ 38 ] ويُشدد على الاعتدال، ويُعتبر كبت الرغبات الطبيعية غير صحي ويُزعم أنه يؤدي إلى المرض. [ 25 ] فعلى سبيل المثال، يُقال إن كبت العطس قد يُسبب ألمًا في الكتف. [ 39 ] ومع ذلك، يُنصح الناس أيضًا بالبقاء ضمن حدود التوازن المعقول والاعتدال عند اتباع رغبات الطبيعة. [ 25 ] فعلى سبيل المثال، يُشدد على الاعتدال في تناول الطعام، [ 40 ] والنوم، والجماع. [ 25 ]

الدوشات الثلاث والعناصر الخمسة التي تتكون منها

بحسب الأيورفيدا، يتكون جسم الإنسان من أنسجة ( داتوس )، وفضلات ( مالاس )، وسوائل خلطية ( دوشا ). [ 41 ] والداتوس السبعة هي: الكيلوس ( راسا )، والدم ( راكتا )، والعضلات ( مامسا )، والدهون ( ميدا )، والعظام ( أستي )، والنخاع ( ماجا )، والمني ( شوكرا ). [ 42 ] وكما كان الحال في الطب القديم، قسمت كتب الأيورفيدا الكلاسيكية مواد الجسم إلى خمسة عناصر أساسية ( بانشاماهابوتا )، وهي: الأرض ، والماء ، والنار ، والهواء ، والأثير . [ 43 ] وهناك أيضًا عشرون غونا (صفة أو خاصية) تُعتبر متأصلة في كل المادة. تُصنف هذه المواد في عشرة أزواج: ثقيل/خفيف، بارد/ساخن، دهني/جاف، باهت/حاد، ثابت/متحرك، لين/صلب، غير لزج/لزج، أملس/خشن، دقيق/كبير، ولزج/سائل. [ 44 ]

الأخلاط الثلاثة المفترضة في الجسم، أو الدوشات أو التراي دوشا ، هي: فاتا (الهواء، الذي يُساويه بعض المؤلفين المعاصرين بالجهاز العصبي)، وبيتا (الصفراء، النار، ويُساويه البعض بالإنزيمات)، وكافا (البلغم، أو الأرض والماء، ويُساويه البعض بالمخاط). ويؤكد النقاد المعاصرون أن الدوشات ليست حقيقية، بل هي مفهوم خيالي. [ 45 ] وقد تؤثر الأخلاط ( الدوشات ) أيضًا على الصحة النفسية. لكل دوشا سمات وأدوار محددة في الجسم والعقل؛ وبالتالي، فإن غلبة دوشا واحدة أو أكثر تُفسر البنية الجسدية ( براكريتي ) للشخص وشخصيته. [ 41 ] [ 46 ] [ 47 ] ويُعتقد في الطب الأيورفيدي أن اختلال التوازن بين الدوشات الجسدية والنفسية يُعدّ مُسببًا رئيسيًا للأمراض. يرى أحد الآراء في الطب الأيورفيدي أن الدوشات تكون متوازنة عندما تتساوى قيمها، بينما يرى رأي آخر أن لكل إنسان مزيجًا فريدًا من الدوشات يُحدد مزاجه وخصائصه. وفي كلتا الحالتين، يُنصح كل شخص بتعديل سلوكه أو بيئته لزيادة أو تقليل الدوشات والحفاظ على حالتها الطبيعية. ويجب على ممارسي الأيورفيدا تحديد التركيب الجسدي والنفسي للدوشات لدى الفرد، إذ يُقال إن بعض الطبائع (براكريتي) تُهيئ الشخص للإصابة بأمراض معينة. [ 48 ] [ 41 ] على سبيل المثال، الشخص النحيف، الخجول، سريع الانفعال، ذو تفاحة آدم بارزة ، والمهتم بالمعرفة الباطنية، يُرجح أن يكون من نوع فاتا براكريتي ، وبالتالي أكثر عرضة لحالات مثل انتفاخ البطن، والتأتأة، والروماتيزم. [ 41 ] [ 49 ] يرتبط اضطراب فاتا أيضًا ببعض الاضطرابات العقلية الناتجة عن فرط نشاط أو زيادة فايو (الغاز)، على الرغم من أن نص شاركا سامهيتا الأيورفيدي ينسب أيضًا "الجنون" ( أونمادا ) إلى الطعام البارد وتلبس روح براهمان آثم ( براهماراكشاسا ). [ 41 ] [ 48 ] [ 50 ] [ 51 ]

يُستخدم مصطلح "أما" (كلمة سنسكريتية تعني "غير مطبوخ" أو "غير مهضوم") للإشارة إلى أي شيء موجود في حالة تحول غير مكتمل. وفيما يتعلق بنظافة الفم ، يُزعم أنه ناتج ثانوي سام ينتج عن هضم غير سليم أو غير مكتمل . [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] ولا يوجد لهذا المفهوم ما يُقابله في الطب الحديث .

في تصنيفات العصور الوسطى لأنظمة المعرفة السنسكريتية، يُصنَّف الأيورفيدا كفرعٍ من الفيدا ( أوبافيدا ). [ 55 ] ويمكن العثور على بعض أسماء النباتات الطبية من أثارفافيدا وغيرها من الفيدا في أدبيات الأيورفيدا اللاحقة. [ 56 ] وتعتبر مدرسة فكرية أخرى الأيورفيدا بمثابة " الفيدا الخامس ". [ 57 ] وتظهر أقدم البيانات النظرية المسجلة حول النماذج الأساسية للأمراض في الأيورفيدا في أقدم مدونة بوذية . [ 58 ]

يمارس

طبيب يفحص النبض، دلهي، حوالي عام 1825

ينظر ممارسو الطب الأيورفيدي إلى الوجود الجسدي والوجود العقلي والشخصية على أنها ثلاثة عناصر منفصلة تُشكل كيان الإنسان، حيث يؤثر كل عنصر منها على الآخر. [ 59 ] يُعد هذا النهج الشمولي المُستخدم في التشخيص والعلاج جانبًا أساسيًا من جوانب الطب الأيورفيدي. ويشير جزء آخر من العلاج الأيورفيدي إلى وجود قنوات ( سروتاس ) تنقل السوائل، ويمكن فتح هذه القنوات عن طريق التدليك باستخدام الزيوت والسويدانا ( الكمادات). ويُعتقد أن انسداد هذه القنوات أو عدم صحتها يُسبب الأمراض. [ 60 ]

تشخبص

تعتمد الأيورفيدا على ثماني طرق لتشخيص الأمراض، تُسمى نادي (النبض)، وموترا (البول)، ومالا (البراز)، وجيفا (اللسان)، وشابدا (الكلام)، وسبارشا (اللمس)، ودروك (البصر)، وآكروتي (المظهر). [ 61 ] ويعتمد ممارسو الأيورفيدا في التشخيص على الحواس الخمس. [ 62 ] فعلى سبيل المثال، تُستخدم حاسة السمع لمراقبة حالة التنفس والكلام. [ 43 ] ويُعد فحص نقاط الضعف، أو مارما ، من الخصائص المميزة للطب الأيورفيدي. [ 44 ]

إجراءات العلاج

العلاج والوقاية

يتناول فرعان من فروع الأيورفيدا الكلاسيكية الثمانية الجراحة ( شاليا-تشيكيتسا وشالاكيا -تانترا )، بينما تميل الأيورفيدا المعاصرة إلى التركيز على استعادة الحيوية من خلال بناء نظام أيضي سليم والحفاظ على هضم وإخراج جيدين . [ 44 ] كما تركز الأيورفيدا على التمارين الرياضية واليوغا والتأمل . [ 63 ] ومن أنواع الوصفات الطبية اتباع نظام غذائي ساتفيكي .

يتبع الطب الأيورفيدي مفهوم " دينشاريا" ، الذي ينص على أن الدورات الطبيعية (الاستيقاظ، النوم، العمل، التأمل، إلخ) مهمة للصحة. كما تُعد النظافة، بما في ذلك الاستحمام المنتظم، وتنظيف الأسنان، والمضمضة بالزيت ، وكشط اللسان ، والعناية بالبشرة، وغسل العينين، ممارسة أساسية. [ 43 ]

المواد المستخدمة

مستحضرات الأيورفيدا المعروضة في دلهي عام 2016

تُعدّ غالبية العلاجات الأيورفيدية (90%) نباتية المصدر. [ 64 ] ويمكن استخلاص العلاجات النباتية في الأيورفيدا من الجذور أو الأوراق أو الثمار أو اللحاء أو البذور؛ ومن أمثلة المواد النباتية الهيل والقرفة . في القرن التاسع عشر، لخص ويليام دايموك وزملاؤه مئات الأدوية المشتقة من النباتات، إلى جانب استخداماتها وبنيتها المجهرية وتركيبها الكيميائي وسميتها والخرافات والقصص الشائعة عنها وعلاقتها بالتجارة في الهند البريطانية . [ 65 ] ويُعدّ التريفالا ، وهو تركيبة عشبية من ثلاث ثمار هي: الأملج ، والببهيتاكي ، والهاريتاكي ، أحد أكثر العلاجات الأيورفيدية شيوعًا. [ 66 ] [67] [ 68 ] كما تُستخدم أعشاب الأشواغاندا ( Withania somnifera ) [ 69 ] والريحان المقدس ( Ocimum tenuiflorum ) [ 64 ] بشكل روتيني في الأيورفيدا.

زهرة الريحان المقدس (تولسي )، عشبة أيورفيدية

تشمل المنتجات الحيوانية المستخدمة في الأيورفيدا الحليب والعظام وحصى المرارة . [ 70 ] بالإضافة إلى ذلك، تُوصف الدهون للاستهلاك وللاستخدام الخارجي. كما يُوصى بتناول المعادن، بما في ذلك الكبريت والزرنيخ والرصاص وكبريتات النحاس والذهب. [ 43 ] تُسمى إضافة المعادن إلى الأدوية العشبية "راساشاسترا " .

يستخدم الطب الأيورفيدي مشروبات كحولية تُسمى ماديا ، [ 71 ] ويُقال إنها تُوازن الدوشات عن طريق زيادة البيتا وتقليل الفاتا والكافا . [ 71 ] تُصنف الماديا حسب المادة الخام وعملية التخمير، وتشمل فئاتها: المُصنعة من السكر، والمُصنعة من الفاكهة، والمُصنعة من الحبوب، والمُصنعة من الحبوب مع الأعشاب، والمُخمرة بالخل، والنبيذ المقوي. تشمل النتائج المرجوة التسبب في الإسهال، وتحسين الهضم أو التذوق، وإحداث الجفاف، أو تليين المفاصل. تصف النصوص الأيورفيدية الماديا بأنها غير لزجة وسريعة المفعول، وتقول إنها تدخل وتنظف المسام الدقيقة في الجسم. [ 71 ]

يُستخدم الأفيون النقي [ 72 ] في ثمانية مستحضرات أيورفيدية [ 73 ] ، ويُقال إنه يُوازن دوشا فاتا وكافا ، ويزيد من دوشا بيتا . [ 72 ] يُوصف لعلاج الإسهال والدوسنتاريا ، ولزيادة القدرة الجنسية والعضلية، ولتأثيره على الدماغ. تُؤخذ خصائص الأفيون المُهدئة والمُسكنة للألم في الاعتبار في الأيورفيدا. وُجد استخدام الأفيون في النصوص الأيورفيدية القديمة، وذُكر لأول مرة في سارنغادارا سامهيتا (1300-1400 م)، وهو كتاب في الصيدلة كان يُستخدم في راجستان غرب الهند، كمكون في مُنشط جنسي لتأخير القذف عند الرجال. [ 74 ] من المُحتمل أن يكون الأفيون قد وصل إلى الهند مع الفتوحات الإسلامية أو قبلها . [ 73 ] [ 75 ] يستخدم كتاب "يوغا راتناكارا" (1700-1800 م، مؤلف مجهول)، وهو كتاب شائع في ولاية ماهاراشترا ، الأفيون في تركيبة عشبية معدنية تُوصف لعلاج الإسهال. [ 74 ] وفي كتاب "بهايساجيا راتنافالي" ، يُستخدم الأفيون والكافور لعلاج التهاب المعدة والأمعاء الحاد. في هذا الدواء، يُعاكس تأثير الأفيون المُثبِّط للتنفس تأثير الكافور المُنشِّط للتنفس. [ 74 ] وقد أضافت كتب لاحقة خاصية التخدير لاستخدامه كمسكن للألم. [ 74 ]

ذُكر نبات القنب الهندي (Cannabis indica) أيضاً في كتب الأيورفيدا القديمة، وذُكر لأول مرة في كتاب سارنغادارا سامهيتا كعلاج للإسهال. [ 74 ] وفي كتاب بهايساجيا راتنافالي، ذُكر كمكون في أحد المنشطات الجنسية. [ 74 ]

يقول الطب الأيورفيدي أنه يمكن استخدام كل من الزيت والقطران لوقف النزيف، [ 43 ] ويمكن إيقاف النزيف الناتج عن الصدمات بأربع طرق مختلفة: ربط الأوعية الدموية ، والكي بالحرارة، واستخدام المستحضرات لتسهيل التخثر ، واستخدام المستحضرات لتضييق الأوعية الدموية.

مجموعة أدوات العلاج الأيورفيدي المستخدمة لوضع الزيت على المرضى، ولاية كيرالا ، 2017

يُعدّ التدليك بالزيت من العلاجات الشائعة التي يصفها ممارسو الطب الأيورفيدي. [ 76 ] تُستخدم الزيوت بطرقٍ عديدة، منها تناولها بانتظام، ودهنها، وتزييتها، وتدليك الرأس، ووضعها على المناطق المصابة، [ 77 ] والمضمضة بالزيت. كما يُمكن سكب الزيت الدافئ على جبين المريض، وهي تقنية تُسمى شيرودارا. [ 78 ]

بانشاكارما

بحسب الأيورفيدا، فإن البانشاكارما هي تقنيات للتخلص من العناصر السامة في الجسم . [ 79 ] تشير البانشاكارما إلى خمسة إجراءات، يُفترض تنفيذها بتسلسل محدد بهدف استعادة التوازن في الجسم من خلال عملية التطهير. [ 80 ]

الحالة الحالية

يُمارس الطب الأيورفيدي على نطاق واسع في الهند ونيبال [ 3 ] ، حيث تُقدم المؤسسات العامة دراسة رسمية له في شكل درجة بكالوريوس في الطب والجراحة الأيورفيدية (BAMS). ولا يُعادل الوضع القانوني للممارسين الوضع القانوني للطب التقليدي، وهو غير معترف به في معظم البلدان. ​​[ 3 ] وقد وصف العديد من الباحثين التطبيق الهندي المعاصر للطب الأيورفيدي بأنه "طبي حيوي" مقارنةً بالتركيز "الروحي" على الممارسة الموجود في بعض فروعه في الغرب. [ 81 ] [ 80 ]

شكّل التعرّض للتطورات الطبية الأوروبية منذ القرن التاسع عشر فصاعدًا، مرورًا بالاستعمار الأوروبي للهند وما تلاه من دعم مؤسسي للطب الأوروبي بين المستوطنين ذوي الأصول الأوروبية في الهند [ 82 ] ، تحديًا كبيرًا للأيورفيدا، حيث طُعن في أسسها المعرفية . ومنذ القرن العشرين، هيمنت الطب الحيوي الحديث على الأيورفيدا سياسيًا وفكريًا وتجاريًا، مما أدى إلى ظهور "الأيورفيدا الحديثة" و"الأيورفيدا العالمية". [ 27 ] تتركز الأيورفيدا الحديثة جغرافيًا في شبه القارة الهندية ، وتتجه نحو العلمانية من خلال التقليل من الجوانب السحرية والأسطورية فيها. [ 27 ] [ 28 ] أما الأيورفيدا العالمية، فتشمل أشكالًا متعددة من الممارسات التي تطورت عبر انتشارها في مناطق جغرافية واسعة خارج الهند. [ 27 ] يوضح سميث ووجاستيك كذلك أن الأيورفيدا العالمية تشمل أولئك المهتمين في المقام الأول بدستور الأدوية الأيورفيدية ، وكذلك ممارسي الأيورفيدا الحديثة (التي قد تربط الأيورفيدا باليوجا والروحانية الهندية و/أو تؤكد على الممارسة الوقائية، أو طب العقل والجسم، أو أيورفيدا ماهاريشي ). [ 28 ]

منذ ثمانينيات القرن الماضي، أصبح الطب الأيورفيدي موضوعًا لدراسات متعددة التخصصات في مجال الطب الشعبي ، والتي تسعى إلى دمج العلوم الطبية الحيوية والعلوم الإنسانية لتحسين دستور الأدوية الأيورفيدي. [ 28 ] ووفقًا لأبحاث القطاع، بلغت قيمة سوق الأيورفيدا العالمي 4.5 مليار دولار أمريكي في عام 2017. [ 83 ]

شبه القارة الهندية

صيدلية نموذجية للأيورفيدا، ريشيكيش

الهند

أُفيد في عام 2008 [ 9 ] ، ثم في عام 2018 [ 84 ] أن حوالي 80% من سكان الهند يستخدمون الأيورفيدا حصريًا أو بالاشتراك مع الطب الغربي التقليدي. [ 9 ] [ 84 ] ووجد مسح صحي وطني أُجري عام 2014 أن حوالي 3.5% من المرضى الذين تلقوا رعاية طبية خارجية خلال فترة مرجعية مدتها أسبوعان، استخدموا أشكالًا من نظام الطب الهندي أو نظام أيوش (الأيورفيدا، واليوغا، والعلاج الطبيعي، والطب اليوناني ، والطب السيدا ، والمعالجة المثلية). [ 85 ]

في عام 1970، أقر البرلمان الهندي قانون المجلس الطبي المركزي الهندي الذي يهدف إلى توحيد مؤهلات ممارسي الأيورفيدا وتوفير مؤسسات معتمدة لدراستها وبحوثها. [ 86 ] وفي عام 1971، أُنشئ المجلس المركزي للطب الهندي (CCIM) تحت إشراف إدارة الأيورفيدا واليوغا والعلاج الطبيعي والطب اليوناني والسيدا والمعالجة المثلية، التابعة لوزارة الصحة ورعاية الأسرة ، لمراقبة التعليم العالي في مجال الأيورفيدا في الهند. [ 87 ] تدعم الحكومة الهندية البحث والتدريس في مجال الأيورفيدا من خلال قنوات متعددة على المستويين الوطني والولائي، وتساعد في ترسيخ الطب التقليدي ليُدرَس في المدن الكبرى. [ 88 ] صُمم المجلس المركزي لبحوث علوم الأيورفيدا (CCRAS)، المدعوم من الدولة، لإجراء البحوث في مجال الأيورفيدا. [ 89 ] تُدار العديد من العيادات في المناطق الحضرية والريفية من قِبَل متخصصين مؤهلين من هذه المعاهد. [ 86 ] اعتبارًا من عام 2013كان لدى الهند أكثر من 180 مركزًا تدريبيًا تقدم شهادات في الطب الأيورفيدي التقليدي. [ 63 ]

لمكافحة القرصنة البيولوجية وبراءات الاختراع غير الأخلاقية، أنشأت حكومة الهند المكتبة الرقمية للمعرفة التقليدية عام 2001 لتكون بمثابة مستودع للوصفات الطبية من أنظمة الطب الهندي، مثل الأيورفيدا واليوناني والسيدا. [ 90 ] [ 91 ] وتأتي هذه الوصفات من أكثر من 100 كتاب تقليدي في الأيورفيدا. [ 92 ] وتشير وثيقة صادرة عن الأكاديمية الهندية للعلوم، نقلاً عن تقرير صدر عامي 2003-2004، إلى أن الهند تضم 432,625 ممارسًا طبيًا مسجلاً، و13,925 مستوصفًا، و2,253 مستشفى بسعة 43,803 سريرًا، و209 مؤسسات تعليمية جامعية، و16 مؤسسة للدراسات العليا. [ 93 ] وفي عام 2012، أفادت التقارير بأن شركات التأمين تغطي نفقات العلاجات الأيورفيدية في حالات مثل اضطرابات الحبل الشوكي، واضطرابات العظام، والتهاب المفاصل، والسرطان. شكلت هذه المطالبات ما بين 5 و10 بالمائة من مطالبات التأمين الصحي في البلاد. [ 94 ]

تعتبر جمعية ماهاراشترا لمكافحة الخرافات في الهند ، الأيورفيدا علماً زائفاً. [ 8 ]

في 9 نوفمبر 2014، أنشأت الهند وزارة أيوش . [ 95 ] [ 96 ] كما يُحتفل باليوم الوطني للأيورفيدا في الهند في ذكرى ميلاد دانفانتاري، أي دانتيراس . [ 97 ]

في عام 2016، نشرت منظمة الصحة العالمية تقريرًا بعنوان "القوى العاملة الصحية في الهند"، كشف أن 31% ممن ادعوا أنهم أطباء في الهند عام 2001 لم يتجاوز تعليمهم المرحلة الثانوية، وأن 57% منهم لم يحصلوا على أي مؤهل طبي. [ 98 ] ووجدت دراسة منظمة الصحة العالمية أن الوضع كان أسوأ في المناطق الريفية بالهند، حيث لم تتجاوز نسبة الأطباء الحاصلين على مؤهل طبي 18.8%. [ 98 ] وبشكل عام، أظهرت الدراسة أن كثافة الأطباء على المستوى الوطني (الأطباء التقليديين، وأطباء الأيورفيدا، وأطباء المعالجة المثلية، وأطباء الطب اليوناني) بلغت 8 أطباء لكل 10,000 نسمة، مقارنةً بـ 13 طبيبًا لكل 10,000 نسمة في الصين. [ 98 ] [ 99 ]

نيبال

يستخدم ما بين 75% إلى 80% من سكان نيبال الطب الأيورفيدي. [ 5 ] [ 6 ] وبحلول عام 2009، كان يُعتبر الطب الأيورفيدي الشكل الأكثر شيوعًا وانتشارًا للطب في نيبال. [ 100 ]

سريلانكا

يتشابه نظام الأيورفيدا في سريلانكا مع نظيره الهندي. ويعتمد ممارسو الأيورفيدا في سريلانكا على نصوص سنسكريتية مشتركة بين البلدين. ومع ذلك، يختلف النظامان في بعض الجوانب، لا سيما في الأعشاب المستخدمة.

في عام ١٩٨٠، أنشأت حكومة سريلانكا وزارة الطب الأصيل لإحياء وتنظيم طب الأيورفيدا. [ ١٠١ ] يقدم معهد الطب الأصيل (التابع لجامعة كولومبو ) شهادات البكالوريوس والماجستير والدكتوراه في طب وجراحة الأيورفيدا، وشهادات مماثلة في الطب اليوناني. [ ١٠٢ ] في عام ٢٠١٠، ضم النظام الصحي العام ٦٢ مستشفى أيورفيدا و٢٠٨ مستوصفات مركزية، تخدم حوالي ٣ ملايين نسمة (حوالي ١١٪ من سكان سريلانكا). ويُقدر عدد ممارسي الأيورفيدا المسجلين في سريلانكا بحوالي ٢٠ ألف ممارس. [ ١٠٣ ] [ ١٠٤ ]

بحسب المهافامسا ، وهي سجل تاريخي قديم للملوك السنهاليين يعود إلى القرن السادس الميلادي، بنى الملك باندوكابايا (حكم من 437 قبل الميلاد إلى 367 قبل الميلاد) دور رعاية للمُرضعات ومستشفيات أيورفيدية (سيفيكاسوثي سالا) في أنحاء متفرقة من البلاد. ويُعدّ هذا أقدم دليل موثق متوفر على وجود مؤسسات مُخصصة لرعاية المرضى في أي مكان في العالم. [ 105 ] [ 106 ] ويُعتبر مستشفى ميهينتالي أقدم مستشفى في العالم. [ 107 ]

خارج شبه القارة الهندية

ماهاريشي ماهيش يوغي في أمستردام عام 1967

الأيورفيدا نظام طبي تقليدي نشأ خلال العصور القديمة والوسطى، وهو بذلك يُقارن بالأنظمة الطبية الصينية والأوروبية ما قبل الحديثة . في ستينيات القرن العشرين، بدأ الترويج للأيورفيدا كطب بديل في العالم الغربي. ونظرًا لاختلاف القوانين واللوائح الطبية حول العالم، أثار التوسع في ممارسة الأيورفيدا وتسويقها قضايا أخلاقية وقانونية. [ 108 ] جرى تكييف الأيورفيدا لتناسب الاستهلاك الغربي، لا سيما على يد بابا هاري داس في سبعينيات القرن العشرين، وعلى يد ماهاريشي أيورفيدا في ثمانينياته. [ 109 ] في بعض الحالات، انطوى ذلك على احتيال متعمد من جانب مؤيدي الأيورفيدا في محاولة لتزييف حقيقة النظام وتصويره على أنه يُضاهي معايير البحث الطبي الحديث . [ 108 ] [ 110 ] [ 111 ]

الولايات المتحدة

كان بابا هاري داس من أوائل الداعمين الذين ساهموا في إدخال الأيورفيدا إلى الولايات المتحدة في أوائل سبعينيات القرن العشرين. وأدت تعاليمه إلى تأسيس معهد ماونت مادونا. [ 112 ] وقد دعا العديد من معلمي الأيورفيدا البارزين، بمن فيهم فاسانت لاد، وساريتا شريستا، ورام هارش سينغ . وكتب ممارس الأيورفيدا مايكل تييرا أن "تاريخ الأيورفيدا في أمريكا الشمالية سيظل مدينًا دائمًا لمساهمات بابا هاري داس المتفانية". [ 113 ]

في الولايات المتحدة، لا تخضع ممارسة الأيورفيدا للترخيص أو التنظيم من قبل أي ولاية. وقد ذكر المركز الوطني للصحة التكميلية والتكاملية (NCCIH) أن "قلة من التجارب السريرية المصممة جيدًا والمراجعات البحثية المنهجية تشير إلى فعالية مناهج الأيورفيدا". وحذر المركز من مشكلة التسمم بالمعادن الثقيلة، وشدد على ضرورة اللجوء إلى مقدمي الرعاية الصحية التقليدية أولًا. [ 114 ] وفي عام 2018، أفاد المركز أن 240 ألف أمريكي كانوا يستخدمون الطب الأيورفيدي. [ 114 ]

أوروبا

افتُتحت أول عيادة للأيورفيدا في سويسرا عام 1987 على يد ماهاريشي ماهيش يوغي . [ 115 ] وفي عام 2015، أصدرت الحكومة السويسرية شهادة معترف بها اتحادياً في الأيورفيدا. [ 116 ]

التصنيف والفعالية

يُعتبر الطب الأيورفيدي طبًا زائفًا لأن أسسه لا تستند إلى أسس علمية. [ 117 ] [ 7 ] وقد وُجهت انتقادات لكل من افتقار الأسس النظرية للأيورفيدا إلى أسس علمية متينة، وجودة البحوث التي تُجرى فيها. [ 117 ] [ 118 ] [ 119 ] [ 120 ]

على الرغم من أن التجارب المخبرية تشير إلى إمكانية تطوير بعض الأعشاب والمواد المستخدمة في الطب الأيورفيدي إلى علاجات فعّالة، إلا أنه لا يوجد دليل على فعالية أي منها بحد ذاتها. [ 121 ] [ 122 ] كما لا يوجد دليل على قدرتها على الوقاية من السرطان أو علاجه لدى البشر. [ 11 ]

يكتب عالم الأعراق يوهانس كواك أنه على الرغم من أن الحركة العقلانية "ماهاراشترا أندهاشرادها نيرمولان ساميتي" تصنف الأيورفيدا رسمياً على أنها علم زائف يشبه التنجيم ، إلا أن هذه الممارسات يتبناها في الواقع العديد من أعضاء الحركة. [ 8 ]

خلصت مراجعة لاستخدام الأيورفيدا في علاج أمراض القلب والأوعية الدموية إلى أن الأدلة غير مقنعة لاستخدام أي علاج عشبي أيورفيدي لأمراض القلب أو ارتفاع ضغط الدم، ولكن العديد من الأعشاب التي يستخدمها ممارسو الأيورفيدا قد تكون مناسبة لمزيد من البحث. [ 123 ]

ترقية

في الهند، تتولى وزارة أيوش مهمة الترويج للأيورفيدا من خلال شبكة وطنية من معاهد البحوث. [ 124 ]

في نيبال، يشجع المركز الوطني للتدريب والبحوث في مجال الأيورفيدا (NATRC) استخدام الأعشاب الطبية في البلاد. [ 125 ]

في سريلانكا، تتولى وزارة الصحة والتغذية والطب التقليدي مسؤولية تعزيز الطب الأيورفيدي من خلال معاهد بحثية وطنية مختلفة. [ 126 ]

استخدام المعادن السامة

راساشاسترا هي ممارسة إضافة المعادن أو الأحجار الكريمة إلى المستحضرات العشبية. وقد وجدت دراسة عشوائية أن 20% من أدوية راسا المباعة عبر الإنترنت عام 2005 تحتوي على معادن ثقيلة سامة مثل الرصاص والزئبق والزرنيخ . [ 12 ] [ 127 ] [ 128 ] تُذكر الآثار الجانبية للأعشاب في النصوص الأيورفيدية التقليدية، لكن الممارسين يترددون في الاعتراف بأن الأعشاب قد تكون سامة ، وأن المعلومات الموثوقة حول سمية الأعشاب غير متوفرة بسهولة. هناك فجوة في التواصل بين ممارسي الطب والأيورفيدا. [ 129 ]

وُجد أن العديد من المستحضرات الأيورفيدية تحتوي على الرصاص والزئبق والزرنيخ ، وهي مواد معروفة بضررها على الإنسان . وكشفت دراسة أجريت عام ٢٠٠٨ عن وجود هذه المواد الثلاث في ما يقارب ٢١٪ من الأدوية الأيورفيدية الحاصلة على براءات اختراع والمصنعة في الولايات المتحدة والهند والمباعة عبر الإنترنت. [ ١٢٨ ] ولا تزال الآثار الصحية العامة لمثل هذه الملوثات المعدنية في الهند غير معروفة. [ ١٢٨ ]

وُجد أن المنتجات الطبية العشبية الهندية التقليدية تحتوي على مستويات ضارة من المعادن الثقيلة، بما في ذلك الرصاص. [ 130 ] فعلى سبيل المثال، وُجد أن دواء "غاسارد"، وهو منتج يُعطى عادةً للرضع لعلاج مشاكل الجهاز الهضمي، يحتوي على تركيز من الرصاص يصل إلى 1.6% من وزنه، مما يؤدي إلى اعتلال الدماغ الناتج عن الرصاص . [ 131 ] وأظهرت دراسة أُجريت عام 1990 على الأدوية الأيورفيدية في الهند أن 41% من المنتجات التي تم اختبارها تحتوي على الزرنيخ، وأن 64% منها تحتوي على الرصاص والزئبق. [ 9 ] كما وجدت دراسة أُجريت عام 2004 مستويات سامة من المعادن الثقيلة في 20% من المستحضرات الأيورفيدية المصنعة في جنوب آسيا والمباعة في منطقة بوسطن، وخلصت إلى أن المنتجات الأيورفيدية تُشكل مخاطر صحية جسيمة، ويجب فحصها للتأكد من خلوها من التلوث بالمعادن الثقيلة. [ 132 ] وجدت دراسة أجريت عام 2008 على أكثر من 230 منتجًا أن حوالي 20% من العلاجات (و40% من أدوية راساشاسترا ) التي تم شراؤها عبر الإنترنت من موردين أمريكيين وهنود تحتوي على الرصاص أو الزئبق أو الزرنيخ. [ 128 ] [ 133 ] [ 134 ] ووجدت دراسة أجريت عام 2015 على مستخدمين في الولايات المتحدة ارتفاعًا في مستويات الرصاص في الدم لدى 40% ممن خضعوا للاختبار، ما دفع الطبيبة والجراحَة السابقة في سلاح الجو الأمريكي، هارييت هول، إلى القول: "الأيورفيدا في الأساس خرافة ممزوجة بقليل من النصائح الصحية العملية. وقد تكون خطيرة". [ 135 ] [ 136 ] ووجدت دراسة أجريت عام 2022 أن مستحضرات الأيورفيدا التي تم شراؤها بدون وصفة طبية في مدينة شانديغار بالهند تحتوي على مستويات من الزنك والزئبق والزرنيخ والرصاص تتجاوز الحدود التي حددتها منظمة الأغذية والزراعة/منظمة الصحة العالمية. تجاوزت نسبة الزنك في 83% من المنتجات الحد المسموح به، والزئبق في 69%، والزرنيخ في 14%، والرصاص في 5%. [ 127 ] وفي عام 2023، أصدرت وزارة الصحة في ولاية فيكتوريا تحذيراً صحياً يفيد بأن منتجات الأيورفيدا غير الخاضعة للرقابة والمباعة في الولاية قد تحتوي على مستويات غير آمنة من الرصاص والزئبق والزرنيخ، بالإضافة إلى مركبات ضارة من نباتات النيم (Azadirachta indica) والأقوروس (Acorus calamus) . [ 137 ]

يعتبر مؤيدو المنتجات الطبية العشبية الهندية المعادن الثقيلة مكونات فعالة. [ 130 ] ووفقًا للنصوص الأيورفيدية القديمة، فإن بعض عمليات التنقية الفيزيائية والكيميائية، مثل السامسكارا أو الشودهانا (للمعادن)، تعمل على "إزالة سمية" المعادن الثقيلة الموجودة فيها. [ 138 ] [ 139 ] وهي تشبه إلى حد كبير "باو تشي" الصينية ، على الرغم من أن التقنيات الأيورفيدية أكثر تعقيدًا وقد تشمل تقنيات الصيدلة الفيزيائية بالإضافة إلى الترانيم . ومع ذلك، فقد تسببت هذه المنتجات في حالات تسمم حادة بالرصاص وآثار سامة أخرى. [ 133 ] بين عامي 1978 و2008، "تم الإبلاغ عن أكثر من 80 حالة تسمم بالرصاص مرتبطة باستخدام الطب الأيورفيدي في جميع أنحاء العالم". [ 140 ] في عام 2012، ربطت مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها في الولايات المتحدة (CDC) الأدوية الأيورفيدية بالتسمم بالرصاص، استنادًا إلى حالات تم فيها العثور على مواد سامة في دم النساء الحوامل اللواتي تناولن أدوية أيورفيدية. [ 141 ]

يزعم ممارسو الطب الأيورفيدي أن سمية الباسما (منتجات الرماد) تنجم عن عمليات تصنيع غير سليمة، وملوثات، وسوء استخدام الأدوية الأيورفيدية، وجودة المواد الخام، وأن المنتجات النهائية والإجراءات غير السليمة يستخدمها الدجالون. [ 139 ]

في الهند، أصدرت الحكومة قرارًا يلزم بوضع ملصقات توضح محتوى المعادن في منتجات الأيورفيدا. [ 142 ] ومع ذلك، ذكر إم إس فاليان، في مجلة " العلوم الحالية" الصادرة عن الأكاديمية الهندية للعلوم، أن "غياب الرقابة على المنتجات بعد طرحها في السوق، وقلة مرافق المختبرات التحليلية [في الهند]، يجعلان مراقبة جودة أدوية الأيورفيدا أمرًا بالغ الصعوبة في الوقت الراهن". [ 142 ] في الولايات المتحدة، تُسوَّق معظم منتجات الأيورفيدا دون مراجعتها أو اعتمادها من قِبل إدارة الغذاء والدواء الأمريكية. ومنذ عام 2007، أصدرت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية تحذيرًا بشأن استيراد بعض منتجات الأيورفيدا لمنع دخولها إلى الولايات المتحدة. [ 143 ] وخلصت مراجعة سمية أُجريت عام 2012 للمستحضرات العشبية المعدنية التقليدية التي تحتوي على الزئبق، إلى نقص الدراسات الدوائية العلاجية طويلة الأمد والدراسات المعمقة حول سمية هذه المستحضرات. [ 144 ]

تاريخ

يؤكد بعض الباحثين أن مفاهيم الطب الأيورفيدي التقليدي موجودة منذ حضارة وادي السند، ولكن نظرًا لعدم فك رموز الكتابة السندية ، فإن هذه التأكيدات غير ذات جدوى. [ 27 ] : 535-536. يحتوي أثارفا فيدا على ترانيم وأدعية تهدف إلى علاج الأمراض. وهناك روايات أسطورية مختلفة حول أصل الأيورفيدا، منها أنها تلقاها دانفانتاري (أو ديفوداسا ) من براهما . [ 23 ] [ 43 ] كما تقول الروايات إن كتابات الأيورفيدا تأثرت بنص مفقود للحكيم أغنيفيشا . [ 145 ]

يُعدّ الطب الأيورفيدي أحد الأنظمة الطبية القليلة التي طُوّرت في العصور القديمة والتي لا تزال تُمارس على نطاق واسع في العصر الحديث. [ 28 ] ولذلك، فهو عُرضة للنقد القائل بأن أساسه المفاهيمي قديم وأن ممارسيه المعاصرين لم يأخذوا في الحسبان التطورات الطبية الحديثة. [ 146 ] [ 147 ] وقد أدت ردود الفعل على هذا الوضع إلى جدل حاد في الهند خلال العقود الأولى من القرن العشرين، بين أنصار التقاليد الثابتة ( الأيورفيدا النقية) وأولئك الذين رأوا ضرورة تحديث الأيورفيدا ودمجها مع الممارسات الحديثة ( الأيورفيدا غير النقية). [ 148 ] [ 149 ] [ 150 ] ولا يزال الجدل السياسي حول مكانة الأيورفيدا في الهند المعاصرة مستمرًا حتى يومنا هذا، سواء في المجال العام أو في الحكومة. [ 151 ] ولا يزال الجدل قائماً حتى اليوم حول مكانة الطب الأيورفيدي في العالم المعاصر المعولم. [ 152 ] [ 153 ]

النصوص الرئيسية

فُقدت العديد من المؤلفات القديمة في الطب الأيورفيدي، [ 154 ] لكن مخطوطات ثلاثة نصوص رئيسية مبكرة في الأيورفيدا نجت حتى يومنا هذا. هذه المؤلفات هي: شاركا سامهيتا ، وسوشروتا سامهيتا ، وبهيلا سامهيتا . يُعدّ تحديد تاريخ هذه المؤلفات أمرًا معقدًا تاريخيًا، إذ يُقدّم كل منها نفسه داخليًا كمؤلفات مركبة جمعها عدة محررين. وقد قيّم مولنبيلد جميع الدراسات السابقة حول تحديد تاريخها في المجلدين الأول والثاني من كتابه " تاريخ الأدب الطبي الهندي" . [ 2 ] بعد دراسة الأدلة والحجج المتعلقة بسوشروتا سامهيتا ، ذكر مولنبيلد (المجلد الأول، 348):

يُرجّح أن يكون كتاب " سوشروتا سامهيتا" من تأليف مؤلف مجهول استقى معظم مادته من مصادر سابقة متعددة من عصور مختلفة. ولعل هذا يُفسّر ميل العديد من الباحثين إلى تحديد طبقات متميزة، وبالتالي محاولة تحديد العناصر التي تنتمي إليها. وكما رأينا، فإن تحديد السمات التي يُعتقد أنها تنتمي إلى طبقة معينة غالبًا ما يكون مُرتبطًا بأفكار مسبقة حول عمر تلك الطبقات ومؤلفيها المفترضين.

اقترح هورنل لأول مرة تأريخ هذا العمل إلى عام 600 قبل الميلاد منذ أكثر من قرن، [ 155 ] إلا أن الأبحاث التاريخية اللاحقة دحضت هذا الرأي منذ زمن بعيد. ويُجمع المؤرخون الطبيون في جنوب آسيا حاليًا على أن كتاب "سوشروتا سامهيتا" جُمع على مدى فترة زمنية، بدءًا بنواة من الأفكار الطبية تعود إلى القرن أو القرنين قبل الميلاد، ثم نُقّح على يد عدة كتّاب حتى وصل إلى شكله الحالي حوالي عام 500 ميلادي. [ 2 ] [ 26 ] وقد دُحض الرأي القائل بأن العالم البوذي ناجارجونا هو من قام بتحديث النص في القرن الثاني الميلادي [ 156 ] ، على الرغم من أن الفصل الأخير من العمل، "أوتاراتانترا"، أُضيف بواسطة مؤلف لاحق مجهول قبل عام 500 ميلادي. [ ٢ ] تنطبق حجج مماثلة على كتاب شاركا سامهيتا، الذي كتبه شاركا ، وكتاب بهيلا سامهيتا، المنسوب إلى أتريا بونارفاسو، واللذان يؤرخهما باحثون غير متخصصين إلى القرن السادس قبل الميلاد [ ١٥٧ ] [ ١٥٨ ] [ ١٥٩ ] ، ولكنهما في الواقع، بصيغتهما الحالية، يعودان إلى فترة ما بين القرنين الثاني والخامس الميلاديين. [ ٢ ] [ ٢٦ ] [ ١٨ ] كما قام دريدابالا بتحديث كتاب شاركا سامهيتا خلال القرون الأولى من العصر الميلادي. [ ١٦٠ ]

تمثال تشاراكا ، الطبيب الهندي القديم، في هاريدوار ، الهند

تتضمن مخطوطة باور (المؤرخة في أوائل القرن السادس الميلادي [ 161 ] ) مقتطفات من بهيدا سامهيتا [ 162 ] ووصفًا لمفاهيم في البوذية في آسيا الوسطى. في عام 1987، حدد إيه إف آر هورنل أن ناسخ الأجزاء الطبية من المخطوطة كان من مواليد الهند، مستخدمًا نمطًا شماليًا من خط غوبتا، والذي هاجر وأصبح راهبًا بوذيًا في دير في كوتشا. كتب الحاج الصيني فا شيان (حوالي 337-422 ميلادي) عن نظام الرعاية الصحية في إمبراطورية غوبتا (320-550) ووصف النهج المؤسسي للطب الهندي. ويتضح هذا أيضًا في أعمال تشاراكا، الذي يصف المستشفيات وكيفية تجهيزها. [ 163 ]

بعض قواميس المواد الطبية تشمل Astanga nighantu (القرن الثامن) من قبل Vagbhata، Paryaya Ratnamala (القرن التاسع) من قبل Madhava، Siddhasara nighantu (القرن التاسع) من قبل رافي غوبتا، Dravyavali (القرن العاشر)، و Dravyaguna sangraha (القرن الحادي عشر) من قبل Chakrapani Datta ، من بين آخرين. [ 164 ] [ 165 ]

الأمراض المصورة

يذكر أندروود ورودز أن الأشكال المبكرة للطب الهندي التقليدي كانت تُعالج الحمى والسعال والسل والإسهال والاستسقاء والخراجات والنوبات والأورام والجذام ، [ 43 ] وأن العلاجات شملت الجراحة التجميلية ، واستئصال الحصى ، واستئصال اللوزتين ، [ 166 ] والتجريف (نوع من جراحة الساد)، وبزل البطن لتصريف السوائل، واستخراج الأجسام الغريبة، وعلاج الناسور الشرجي ، وعلاج الكسور، والبتر ، والولادة القيصرية ، [ أ ] [ 166 ] وخياطة الجروح. [ 43 ] وانتشر استخدام الأعشاب والأدوات الجراحية على نطاق واسع. [ 43 ] وخلال هذه الفترة ، وُصفت علاجات أيضًا لأمراض معقدة، بما في ذلك الذبحة الصدرية والسكري وارتفاع ضغط الدم والحصى . [ 168 ] [ 169 ]

مزيد من التطوير والانتشار

ازدهر الطب الأيورفيدي خلال العصور الوسطى في الهند. وقد جمع كلٌ من دالهانا (الذي عاش في القرن 1200) وسارنغادارا (الذي عاش في القرن 1300) وبهافاميسرا (الذي عاش في القرن 1500) مؤلفاتٍ في الطب الهندي. [ 170 ] كما تُرجمت الأعمال الطبية لكلٍ من سوشروتا وتشاراكا إلى اللغة الصينية في القرن الخامس، [ 171 ] وخلال القرن الثامن، تُرجمت إلى اللغتين العربية والفارسية . [ 172 ] وكان الطبيب الفارسي محمد بن زكريا الرازي، الذي عاش في القرن التاسع، مُلِمًّا بهذا النص. [ 173 ] [ 174 ] ووصلت الأعمال العربية المُستمدة من النصوص الأيورفيدية إلى أوروبا بحلول القرن الثاني عشر. [ 175 ] [ 176 ] في عصر النهضة بإيطاليا ، تأثرت عائلة برانكا في صقلية وغاسباري تاجلياكوزي ( بولونيا ) بالاستقبال العربي لتقنيات سوشروتا الجراحية. [ 176 ]

لاحظ أطباء بريطانيون مقيمون في الهند إجراء عمليات تجميل الأنف باستخدام الأساليب الهندية، ونُشرت تقارير عن هذه الأساليب في مجلة جنتلمانز ماغازين بلندن عام ١٧٩٤. [ ١٧٧ ] وتم تعديل الأدوات الموصوفة في سوشروتا سامهيتا لاحقًا في أوروبا. [ ١٧٨ ] درس جوزيف قسطنطين كاربو أساليب الجراحة التجميلية في الهند لمدة عشرين عامًا، وفي عام ١٨١٥، تمكن من إجراء أول عملية تجميل أنف كبرى في العالم الغربي، باستخدام الطريقة "الهندية" لإعادة بناء الأنف. [ ١٧٩ ] وفي عام ١٨٤٠، نشر بريت مقالًا عن هذه التقنية. [ ١٨٠ ]

أبدى البريطانيون اهتمامًا بتطوير التعليم الطبي في الهند في أوائل القرن التاسع عشر. أُنشئت مؤسسة طبية محلية (NMI) عام ١٨٢٢، حيث كان يُدرَّس الطب الأوروبي باللغات الهندية. [ ١٨١ ] بعد صدور قانون التعليم الإنجليزي عام ١٨٣٥ ، أُغلقت المؤسسة، ونُقل التعليم الطبي إلى كلية كلكتا الطبية التي تأسست حديثًا. [ ١٨٢ ] بعد استقلال الهند، ازداد التركيز على الأيورفيدا وغيرها من أنظمة الطب التقليدي. بعد معارضة من مجتمع ممارسي الأيورفيدا، والعديد من اللجان الحكومية الأخرى على مدى عشرين عامًا، أصبحت الأيورفيدا في نهاية المطاف جزءًا من نظام الرعاية الصحية الوطني الهندي، مع إنشاء مستشفيات حكومية للأيورفيدا في جميع أنحاء البلاد. ومع ذلك، لم تكن علاجات الطب التقليدي مُدمجة دائمًا مع العلاجات الأخرى. [ ٣ ]

انظر أيضاً

الحواشي

  1. ↑ يصف كتاب "أشتانغهريداياسامهيتا" لفاغبهاتا إجراءً لإخراج جنين ميت من رحم أم حية، وطفل حي من رحم أم متوفاة (शारीरस्थान २, गर्भव्यापद्, २.२६-२७, २.५३). [ 167 ] ويشير كلا الوصفين إلى إخراج الجنين عبر قناة الرحم، وليس من أسفل البطن الأمامي كما هو الحال في عملية الولادة القيصرية. الوصف السابق في سوشروتا سامهيتا (चिकित्सास्थान १५ "मूढगर्भ") مشابه. يتم إخراج الجنين الميت عبر الرحم والمهبل. مع ذلك، لا يصف سوشروتا إخراج طفل حي من أم ميتة.

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ "الأيورفيدا" . مطبعة جامعة أكسفورد . مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2016.
  2. 1 2 3 4 5 6 مولينبلد، جيريت جان (1999). "مقدمة". تاريخ الأدب الطبي الهندي . جرونينجن: إجبرت فورستن. رقم ISBN 978-90-6980-124-7.
  3. 1 2 3 4 شياوروي تشانغ (2001). "الوضع القانوني للطب التقليدي والطب التكميلي/البديل: مراجعة عالمية" . منظمة الصحة العالمية . مؤرشف من الأصل في 31 أغسطس 2009. تم الاطلاع عليه في 24 يونيو 2014 .
  4. ↑ "معلومات أساسية. الطب الأيورفيدي: مقدمة" (ملف PDF) . وزارة الصحة والخدمات الإنسانية الأمريكية. GovInfo: اكتشف معلومات الحكومة الأمريكية. 2009. D287 . ​​تاريخ الاطلاع: 3 يونيو 2024 .
  5. ١ ٢ "برنامج أسبوعي للاحتفال بيوم الصحة" . صحيفة هيمالايا تايمز . ٢٨ أكتوبر ٢٠١٣. مؤرشف من الأصل في ٢٣ مارس ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ٧ يناير ٢٠١٥. في نيبال، يتلقى ٨٠٪ من السكان الطب الأيورفيدي كعلاج إسعافات أولية.
  6. 1 2 عالم، ذو الفقار (2008). الأدوية العشبية . نيودلهي، الهند: دار نشر APH. الصفحات 8-13 ، 122. ISBN  978-81-313-0358-0أُرشف من المصدر الأصلي في 7 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2022 .
  7. 1 2 بيال، جيفري (2018). "السلامة العلمية ومشكلة المجلات المفترسة" . في: كوفمان، أليسون ب.؛ كوفمان، جيمس س. (محرران). العلوم الزائفة: المؤامرة ضد العلم . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ص 293. ISBN  978-0-262-03742-6أُرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 11 سبتمبر 2020. يُعدّ الأيورفيدا، وهو طب هندي تقليدي، موضوعًا لأكثر من اثنتي عشرة مجلة، بعضها مُخصّص للأيورفيدا وحدها ، وبعضها الآخر للأيورفيدا وبعض العلوم الزائفة الأخرى. ... يمكن تصنيف معظم أبحاث الأيورفيدا الحالية على أنها "علم جنية الأسنان"، أي أبحاث تفترض وجود شيء غير معروف علميًا. ... الأيورفيدا نظام عريق من المعتقدات والتقاليد، لكن آثاره المزعومة لم تُثبت علميًا. يمكن القول إن معظم باحثي الأيورفيدا يدرسون جنية الأسنان. اشترت دار النشر الألمانية وولترز كلوير دار النشر الهندية ميدنو، المتخصصة في الوصول المفتوح، عام 2011. ... واستحوذت على جميع مجلاتها، بما في ذلك تلك المُخصّصة لمواضيع العلوم الزائفة مثل " المجلة الدولية الفصلية لأبحاث الأيورفيدا" .    
  8. 1 2 3 كواك، يوهانس (2011). تفكيك سحر الهند: العقلانية المنظمة ونقد الدين في الهند . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-981260-8أُرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 6 فبراير 2022. صفحة 213: توجد بعض المجالات الأيديولوجية التي لا يُطبَّق فيها البرنامج الرسمي لـ ANiS بالشكل الأمثل من قِبَل غالبية أعضائها. نُوجز هنا اثنين منها تحت عنواني التنجيم والأيورفيدا ... يُصنَّف كلاهما على أنهما "علوم زائفة" في البرنامج الرسمي للعقلانيين ... أخبرني العقلانيون صراحةً مرات عديدة أنهم، خلافًا للبرنامج الرسمي للحركة، يعتبرون الأيورفيدا علمًا دقيقًا ويرفضون وصفها بالعلوم الزائفة. خلال مؤتمر FIRA، عُرِض هذا المنظور الرسمي من قِبَل العديد من المتحدثين، بينما أخبرني الأعضاء العاديون كيف يمارسون بعض هذه العلوم الزائفة، إما بشكل خاص أو كأطباء معتمدين، وغالبًا ما تكون الأيورفيدا.   
  9. دارجان ، بول آي ؛ جوارامانا، إنديكا ب؛ آرتشر، جون آر إتش؛ هاوس، إيفان إم؛ شو، ديبي؛ وود، ديفيد إم. (2008). "التسمم بالمعادن الثقيلة من الأدوية الأيورفيدية التقليدية: مشكلة ناشئة؟". المجلة الدولية للبيئة والصحة . 2 (3/4): 463. Bibcode : 2008IJEH....2..463D . CiteSeerX 10.1.1.561.9726 . doi : 10.1504/IJENVH.2008.020936 . 
  10. ↑ سابر، روبرت ب. (27 أغسطس 2008). "الرصاص والزئبق والزرنيخ في الأدوية الأيورفيدية المصنعة في الولايات المتحدة والهند والمباعة عبر الإنترنت" . مجلة الجمعية الطبية الأمريكية . 300 (8): 915-923 . doi : 10.1001/jama.300.8.915 . ISSN 0098-7484 . PMC 2755247. PMID 18728265 .   
  11. ١ ٢ ٣ " الطب الأيورفيدي" . أبحاث السرطان في المملكة المتحدة . مؤرشف من الأصل في ٢٤ نوفمبر ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ١٨ أبريل ٢٠٢٢. لا يوجد دليل علمي يثبت أن الطب الأيورفيدي يعالج السرطان أو يشفي منه. وقد وجد الباحثون أن بعض العلاجات الأيورفيدية قد تساعد في تخفيف أعراض السرطان، كما أنها قد تُحسّن جودة الحياة.
  12. ١ ٢ ميلر، كيلي (٢٠ مارس ٢٠٢١). "ما هو الأيورفيدا؟" . ويب إم دي . مراجعة طبية من قبل ميليندا راتيني. مؤرشف من الأصل في ٤ يوليو ٢٠٢٠. تم الاسترجاع في ١٦ أغسطس ٢٠٢٠ .
  13. ↑ خاري، سي بي، محرر. (2004). العلاجات العشبية الهندية . برلين، هايدلبرغ: سبرينغر برلين هايدلبرغ. doi : 10.1007/978-3-642-18659-2 . ISBN 978-3-642-62229-8.
  14. ↑ ووجاستيك، داغمار، محررة. (17 أكتوبر 2025). الخيمياء الهندية: المصادر والسياقات ( الطبعة الأولى). مطبعة جامعة أكسفورد، نيويورك، نيويورك. doi : 10.1093/9780197805831.001.0001 . ISBN  978-0-19-780583-1.
  15. ^ ووجاستيك، دومينيك؛ بيرش، جايسون؛ كليبانوف، أندريه؛ باراميسواران، مادو ك.؛ رمال، مادوسودان؛ تشاكرابورتي، ديبرو؛ بهات، حرشال؛ ليلي، فاندانا؛ ميهتا ، باراس (2023). حول الجراحة التجميلية للأذنين والأنف . هايدلبرغ نشر الدراسات الآسيوية. دوى : 10.11588/hasp.1203 .
  16. ↑ ليفلر، كريستوفر ت.؛ كليبانوف، أندريه؛ سامارا، وسيم أ.؛ جرزيبوفسكي، أندريه (2020). "تاريخ جراحة الساد: من التقشير إلى استحلاب العدسة" . حوليات الطب الانتقالي . 8 (22): 1551-1551 . doi : 10.21037/atm-2019-rcs-04 . PMC 7729313 . 
  17. ^ ليفلر، كريستوفر ت. (2024). تاريخ جراحة الساد - تاريخ طب العيون . Erscheinungsort nicht ermittelbar: منشورات كوغلر. رقم ISBN 978-90-6299-949-1.
  18. 1 2 Wujastyk 2003a .
  19. ↑ موخوباديايا، جيريندراناث (1913). الأدوات الجراحية للهندوس، مع دراسة مقارنة للأدوات الجراحية للجراحين اليونانيين والرومان والعرب والأوروبيين المعاصرين . كلكتا: جامعة كلكتا . تاريخ الاسترجاع: 16 أكتوبر 2015 .
  20. 1 2 ميولينبلد، جيريت جان (1999). تاريخ الأدب الطبي الهندي . جرونينجن: إجبرت فورستن. ص . رقم ISBN  90-6980-124-8. LCCN 2001449327 . OCLC 42207455 . OL 23870494M .   
  21. ^ زيسك، كينيث ج. (1999). “الأساطير وBrāhmaṇization الطب الهندي: تحويل الهرطقة إلى الأرثوذكسية”. في جوزيفسون، فولك (محرر). التصنيف والتفسير . معهد Meijerbergs för svensk etymologisk forskning، جامعة Göteborgs. ص 125 – 145. ISBN  978-91-630-7978-8.
  22. ^ بهيشاجراتنا، كافيراج كونجالال (1907). ترجمة إنجليزية لكتاب Sushruta Samhita بناءً على النص السنسكريتي الأصلي . كلكتا: كي كيه بهيشاجراتنا. ص. 1 . تم الاسترجاع 16 أكتوبر 2015 . 
  23. 1 2 "دانفانتاري. (2010). في موسوعة بريتانيكا. تم الاسترجاع في 4 أغسطس 2010، من موسوعة بريتانيكا على الإنترنت" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشفة من الأصل في 27 أبريل 2015. تم الاسترجاع في 2 يونيو 2022 .
  24. ^ بيرش ، جيسون. ووجاستيك، دومينيك؛ كليبانوف، أندريه؛ باراميسواران، مادو؛ رمال، مادوسودان؛ تشاكرابورتي، ديبرو؛ بهات، حرشال؛ شينوي، ديفياني. ليلي ، فاندانا (2021). "مزيد من التبصر في دور Dhanvantari، طبيب الآلهة، في Suśrutasaṃhitā" . رسائل الأكاديمية . دوى : 10.20935/al2992 . S2CID 238681626 . مؤرشفة من الأصلي في 15 أبريل 2023 . تم الاسترجاع في 2 مايو 2022 . 
  25. 1 2 3 4 وجاستيك 2003 أ، ص. الثامن عشر 
  26. 1 2 3 شارما، بريا فرات (1992). تاريخ الطب في الهند . نيودلهي: الأكاديمية الوطنية الهندية للعلوم.
  27. 1 2 3 4 5 ماس، فيليب أ. (2018). "27. الطب الهندي والأيورفيدا" . في جونز، ألكسندر؛ تاوب، ليبا (محرران). تاريخ كامبريدج للعلوم: المجلد 1، العلوم القديمة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 532-550 . doi : 10.1017/9780511980145.029 . ISBN  978-1-108-68262-6S2CID 209267391. مؤرشف من الأصل بتاريخ 7 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2022 . 
  28. 1 2 3 4 5 سميث، فريدريك م.؛ ووجاستيك، داغمار (2008). "مقدمة" . في سميث، فريدريك م.؛ ووجاستيك، داغمار (محرران). الأيورفيدا الحديثة والعالمية: التعددية والنماذج . نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك . ص 1-28 . ISBN  978-0-7914-7816-5OCLC 244771011. مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 10 مارس 2022 . 
  29. 1 2 فيلدز، غريغوري ب. (2001). العلاجات الدينية: الجسد والصحة في اليوغا والأيورفيدا والتانترا . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 36. ISBN  978-0-7914-4915-8أُرشف من المصدر الأصلي في 7 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 10 مارس 2022 .
  30. ↑ كليفورد، تيري؛ تشاندرا، لوكيش (2017). الطب البوذي التبتي والطب النفسي . مؤرشف في 8 مايو 2023 في Wayback Machine . 42. منشورات موتيلال بانارسيداس. ISBN 978-8120812055.
  31. ↑ اكاريا، يادافا تريفيكراماتماجا، أد. (1945). "سوتراستانا ١.٧–٩" . سوسروتاسامهيتا . بومباي: مطبعة نيراياساجارا. ص 2 – 3. 
  32. ↑ اكاريا، يادافا تريفيكراماتماجا، أد. (1941). "سوتراستانا 30.28" . Carakasaṃhitā من كاراكا، مع تعليق Cakrapāṇidatta، حرره Yadavaśarman Trivikarama Ācārya . بومباي: مطبعة نيراياساجارا. ص. 189. 
  33. ↑ ووجاستيك، دومينيك (2003ب). "الطب الهندي". في: فلوود، جافين (محرر). دليل بلاكويل للهندوسية . أكسفورد: بلاكويل. ص 394. ISBN  978-1-4051-3251-0.
  34. ^ شارما، بريا فرات (1999). Suśruta-Samhitā مع الترجمة الإنجليزية للنص .. . المجلد. 1. فاراناسي: تشوخامبها فيسفاباراتي. ص 7 – 11.   
  35. ^ بهيشاجراتنا، كافيراج كونجا لال (1907). ترجمة إنجليزية لكتاب Sushruta Samhita بناءً على النص السنسكريتي الأصلي . المجلد. 1. كلكتا: المؤلف. ص 2 – 6.  
  36. ↑ سوامي ساداشيفا تيرثا (1998). موسوعة الأيورفيدا: أسرار طبيعية للشفاء والوقاية وطول العمر . مطبعة مركز الأيورفيدا الشامل. ISBN 0-9658042-2-4.
  37. ^ كومبا، أنطونيلا (2001). “Carakasaṃhitā، Śārīrasthāna~I وVaiśeṣika Philosophy”. وفي مولينبلد، جيريت جان؛ ووجاستيك، دومينيك (محرران). دراسات عن التاريخ الطبي الهندي . دلهي: موتيلال بانارسيداس. ص 39 – 55. ISBN  978-81-208-1768-5أُرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 9 أبريل 2022 .
  38. ↑ باشام، أ. ل. (1976). "ممارسة الطب في الهند القديمة والوسيطة". في: ليزلي، تشارلز (محرر). الأنظمة الطبية الآسيوية . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 18-43 . doi : 10.1525/9780520322295-005 . ISBN  978-0-520-32229-5أُرشف من المصدر الأصلي في 1 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2022 .
  39. ↑ باثاك، نامياتا؛ راوت، أشوينيكومار؛ فايديا، أشوك (1 أكتوبر 2008). "متلازمة ألم الرقبة الحاد الناتج عن كبت العطس" . مجلة رابطة أطباء الهند . 56 : 728-729 .
  40. ↑ تشوبرا 2003 ، ص 75 
  41. 1 2 3 4 5 ميشرا، لاكشمي تشاندرا؛ سينغ، بيتسي ب.؛ داغينايس، سيمون (مارس 2001). "الأيورفيدا: منظور تاريخي ومبادئ نظام الرعاية الصحية التقليدي في الهند" . العلاجات البديلة في الصحة والطب . 42 (2): 36-42 . PMID 11253415 . 
  42. ^ ماس، فيليب أ. (2009). "مفاهيم جسم الإنسان والمرض في اليوغا الكلاسيكية والأيورفيدا" . Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens (باللغة الألمانية). 51 : 123– 162. دوى : 10.1553/wzksLIs123 . ISSN 0084-0084 . 
  43. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 أندروود ورودز 2008 .
  44. 1 2 3 شوبرا 2003 ، ص. 76 ، نقلا عن سوشروتاسامهيتا 25.36. 
  45. ↑ نوفيللا س (21 نوفمبر 2019). "ممارسو الطب الأيورفيدي يضغطون من أجل الترخيص في كولورادو" . الطب القائم على الأدلة العلمية . مؤرشف من الأصل في 27 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 27 مارس 2022 .
  46. ↑ باياباليمان، أونيكريشنان؛ فينكاتاسوبرامانيان، بادما (31 مارس 2016). "استكشاف المعرفة الأيورفيدية حول الغذاء والصحة لتوفير حلول مبتكرة للرعاية الصحية المعاصرة" . مجلة فرونتيرز في الصحة العامة . 4 (57): 57. Bibcode : 2016FrPH....4...57P . doi : 10.3389/fpubh.2016.00057 . PMC 4815005. PMID 27066472 .  
  47. ↑ شيلبا، س؛ فينكاتيشا مورثي، سي جي (يناير 2011). "فهم الشخصية من منظور الأيورفيدا للتقييم النفسي: دراسة حالة" . مجلة الأيورفيدا . 32 (1). معهد الدراسات العليا والبحوث في الأيورفيدا: 12-19 . doi : 10.4103/0974-8520.85716 . PMC 3215408. PMID 22131752 .  
  48. 1 2 رامو، إم جي؛ فينكاتارام، بي إس ( يناير 1985). "مانوفيكارا (الاضطرابات العقلية) في الأيورفيدا" . العلوم القديمة للحياة . 4 (3). منشورات وولترز كلوير ميدنو: 165-173 . PMC 3331508. PMID 22557473 .  
  49. ↑ بهاجوان داش، فايديا (1995). أساسيات الطب الأيورفيدي . دار لوتس للنشر. رقم ISBN 978-81-220-0117-4.
  50. ↑ "الأساليب الأيورفيدية والغربية لعلاج الفصام" . ayurvedacollege.com . 21 سبتمبر 2009. مؤرشف من الأصل في 8 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2020 .
  51. ^ أشاريا، واي تي (1941). تشاركا سامهيتا. تعليق شاكراباني . بومباي: مطبعة نيرناياساجار.
  52. ↑ كاسيرا، والتر (2007). "الأما والمرض". تشخيص اللسان في الطب الأيورفيدي . دار لوتس للنشر. الصفحات 159-176 . ISBN  978-0-940985-77-3.
  53. ↑ أمروتيش، سونيتا (1 يناير 2008). "طب الأسنان والأيورفيدا - الجزء الرابع: تصنيف وعلاج أمراض الفم الشائعة" . المجلة الهندية لأبحاث طب الأسنان . 19 (1): 52-61 . doi : 10.4103/0970-9290.38933 . PMID 18245925 . 
  54. ↑ أمروتيش، سونيتا (2007). "طب الأسنان والأيورفيدا - الجزء الثالث (الأساسيات - أما، المناعة، أوجاس، راساس، مسببات الأمراض والوقاية منها)" . المجلة الهندية لأبحاث طب الأسنان . 18 (3): 112-119 . doi : 10.4103/0970-9290.33786 . PMID 17687173 . 
  55. ^ مادوسوداناساراسفاتي (1912). prasthanathedः श्रीमधुसूूनसरसवत्या वरचितः (باللغة السنسكريتية). صراخ: شريفة. ص. 14 . تم الاسترجاع 16 أكتوبر 2015 . 
  56. ↑ زيسك، كينيث ج. (2010). الطب في الفيدا: العلاج الديني في الفيدا مع ترجمات وشروح للأناشيد الطبية من ريجفيدا وأثارفافيدا وترجمات من النصوص الطقسية المقابلة . نيودلهي: موتيلال بانارسيداس. ISBN 978-81-208-1401-1.
  57. ↑ سينغوبتا، براديب كومار (2012). تاريخ العلوم وفلسفة العلوم: منظور فلسفي لمنطق الأفكار في العلوم . لونغمان. ص 486. ISBN  978-81-317-1931-2أُرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 25 أكتوبر 2021. يُعتبر الأيورفيدا أحيانًا الفيدا الخامس أو بانشاما فيدا .
  58. ↑ زيسك، كينيث ج. (1998). الزهد والشفاء في الهند القديمة: الطب في الدير البوذي . التقاليد الطبية الهندية. المجلد 2. دلهي: دار موتي لال بانارسيداس للنشر. ISBN  978-81-208-1507-0أُرشف من المصدر الأصلي في 7 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 28 فبراير 2022 .
  59. ^ كورنيليسن، آر إم ماتياس؛ ميسرا، جيريشوار؛ فارما، سونيت، محرران. (2013). “مزج الشفاء والتربية في الأيورفيدا”. أسس وتطبيقات علم النفس الهندي ( الطبعة الثانية). نيودلهي: تعليم بيرسون الهند. رقم ISBN  9789-332537460OCLC 987023188. يُعدّ مفهوم الشخصية الإنسانية ككيان ثلاثي الأبعاد يتألف من الجسد والعقل والذات جوهر الطب الأيورفيدي. ويهدف هذا الطب إلى تمكين الجسد لتنشيط العقل، ومن ثمّ استخدام العقل المنشط لتوليد الوعي الذاتي . 
  60. ^ ووجاستيك 2003 أ ، ص 
  61. ↑ ميشرا، لاكشمي تشاندرا؛ سينغ، بيتسي ب.؛ داغينايس، سيمون (2001). "الرعاية الصحية وإدارة الأمراض في الأيورفيدا" . العلاجات البديلة في الصحة والطب . 7 (2): 44-50 . PMID 11253416 . 
  62. ↑ تشوبرا 2003 ، ص 79 
  63. 1 2 "الأيورفيدا" . موسوعة إنكارتا . ريدموند، واشنطن: مايكروسوفت . 2008. مؤرشف من الأصل في 28 أكتوبر 2009.
  64. 1 2 كومار، سيال؛ دوبوس، جوستاف جيه؛ رامب، توماس (يوليو 2017). "أهمية النباتات الطبية الأيورفيدية" . مجلة الطب التكميلي والبديل القائم على الأدلة . 22 (3): 494-501 . doi : 10.1177/2156587216671392 . ISSN 2156-5872 . PMC 5871155. PMID 27707902 .   
  65. ↑ كتاب "فارماكوغرافيا إنديكا" (Pharmacographia Indica) ، مؤرشف في 5 يوليو 2017 على موقع Wayback Machine ، تاريخ الأدوية الرئيسية ذات الأصل النباتي في الهند البريطانية - المجلد 1، بقلم ويليام دايموك وآخرون (1890)، لندن
  66. ↑ أوماثونا، دونال (12 أبريل 2011). "هل هو فعال؟ هل يمكن أن يعمل التريفالا كمضاد للميكروبات؟" . صحيفة آيريش تايمز . مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2022 .
  67. ↑ بيري، جينيفر (3 أكتوبر 2019). "ما هي فوائد التريفالا؟ الاستخدامات والأدلة والمخاطر" . أخبار طبية اليوم . مراجعة طبية: زارا ريسولدي كوكرين. مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2022 .
  68. ↑ بيترسون، كريستين تارا؛ دينستون، كيت؛ تشوبرا، ديباك (1 أغسطس 2017). "الاستخدامات العلاجية للتريفالا في الطب الأيورفيدي" . مجلة الطب البديل والتكميلي . 23 (8): 607-614 . doi : 10.1089/acm.2017.0083 . ISSN 1075-5535 . PMC 5567597. PMID 28696777 .   
  69. ↑ غولدمان، رينا (29 سبتمبر 2020). "ما هي فوائد الأشواغاندا؟" . أخبار طبية اليوم . مراجعة طبية: ديبرا روز ويلسون. مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2022 .
  70. ↑ نغ، ب.ك.ل.؛ كورليت، ر.؛ تان، هـ.ت.و.؛ متحف رافلز لأبحاث التنوع البيولوجي (2011). التنوع البيولوجي في سنغافورة: موسوعة البيئة الطبيعية والتنمية المستدامة . منشورات ديدييه ميليه. ص 164. ISBN  978-981-4260-08-4.
  71. 1 2 3 سيكار، س. (2007). "المشروبات الكحولية التقليدية من الأيورفيدا ودورها في صحة الإنسان" . المجلة الهندية للمعرفة التقليدية . 6 (1): 144-149 . مؤرشف من الأصل في 18 ديسمبر 2014.
  72. 1 2 ماني، داياناندان؛ داوان، سونيتا س. (2011). "الأساس العلمي للاستخدامات العلاجية لنبات الخشخاش ( Papaver somniferum ) في الأيورفيدا" . مجلة أكتا هورتيكولتورا (الندوة الدولية حول الخشخاش) (1036): 175-180 . مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2015. تم الاطلاع عليه في 7 ديسمبر 2014 .
  73. 1 2 رام ناث تشوبرا؛ آي سي تشوبرا (1 يناير 1955). "مكتب الأمم المتحدة المعني بالمخدرات والجريمة - نشرة المخدرات - 1955 العدد 3 - 001" . مؤرشف من الأصل في 5 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 27 ديسمبر 2015 .
  74. 1 2 3 4 5 6 تشاتورفيدي، جي إن؛ تيواري، إس كيه؛ راي، إن بي (مايو 1981). "الاستخدام الطبي للأفيون والقنب في الهند في العصور الوسطى" (ملف PDF) . المجلة الهندية لتاريخ العلوم . 16 (1): 31-35 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 28 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 28 أكتوبر 2014 .
  75. ↑ تشوبرا 2003 ، ص 80 
  76. ↑ ساتيك، أليسون؛ ماكدانيال، أندي. "العالم في الخطوط الأمامية: الهند: رأي ثانٍ: الأيورفيدا 101" . بي بي إس . مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 24 أبريل 2022 .
  77. ↑ ووجاستيك 2003أ ، ص 20 
  78. ↑ كاشو، ف.؛ لوم، إ. (2021). طب النوم التكاملي . مكتبة ويل للطب التكاملي. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 296. ISBN  978-0-19-088542-7أُرشف من الأصل في 10 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2023. تدليك شيرودارا هو علاج أيورفيدي يعتمد على تقطير الزيت ، ويُستخدم غالبًا لعلاج مشاكل النوم. يتضمن سكب تيار لطيف من الزيت الدافئ (زيت السمسم أو زيت الأعشاب) على الجبهة.
  79. ↑ أجانال، م؛ ناياك، س؛ براساد، ب س؛ كادام، أ (ديسمبر 2013). "الآثار الجانبية للأدوية ومفاهيم سلامة الأدوية في الأيورفيدا: نظرة عامة" . مجلة الصيادلة الشباب . 5 (4): 116-120 . doi : 10.1016/j.jyp.2013.10.001 . PMC 3930110. PMID 24563588 .  
  80. 1 2 سوجاثا، ف. (يناير 2020). " العالمي والكونيّ: وضع الممارسات الأيورفيدية الأوروبية في سياقها" . المجتمع والثقافة في جنوب آسيا . 6 (1): 52-73 . doi : 10.1177/2393861719883067 . ISSN 2393-8617 . S2CID 213828818. مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2023. تم الاسترجاع في 25 مارس 2022 - عبر Sage.  
  81. ↑ واريير، مايا (يناير 2009). " البحث عن الحقيقة، والروحانية، واكتشاف الذات: متدربو الأيورفيدا في بريطانيا" . الطب الآسيوي . 4 (2): 423-451 . doi : 10.1163/157342009X12526658783691 . ISSN 1573-420X . PMC 2898496. PMID 20617123 .   
  82. ↑ سريرام، فينا؛ كيشري، فيكاش ر.؛ كومبهار، كيران (18 أغسطس 2021). "أثر سياسات الحقبة الاستعمارية على تنظيم القوى العاملة الصحية في الهند: دروس للإصلاح المعاصر" . الموارد البشرية للصحة. 19 (1): 100. doi: 10.1186/s12960-021-00640-w. ISSN 1478-4491. PMC 8371885. PMID 34407831. كان ممارسو الطب التقليدي تحت رحمة نظام الطب الحديث " الجديد " الذي فُرض مع الاستعمار . وعلى الرغم من بعض الجهود المبكرة لفهم قيمة الطب التقليدي وبعض الجهود المبذولة للتبادل بين الأنظمة، "أصبحت الانتقادات البريطانية للطب المحلي أكثر حدة وتعصبًا".   
  83. ↑ "سوق الأيورفيدا العالمي" . بحث صناعي. 8 أبريل 2019. مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 27 مارس 2022 .
  84. 1 2 بهوميك، نيلانجانا (2 يونيو 2021). "أطباء هنود يحتجون على العلاجات العشبية المُروّج لها لكوفيد-19" . ناشيونال جيوغرافيك . مؤرشف من الأصل في 21 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 21 مارس 2022 .
  85. ↑ رودرا، شاليني؛ كالرا، أكشي؛ كومار، أبهيشيك؛ جو، ويليام (2017). "استخدام أنظمة الطب البديل كخدمات رعاية صحية في الهند: أدلة على رعاية أيوش من المسح الوطني للعينة 2014" . PLOS ONE . 12 (5) e0176916. Bibcode : 2017PLoSO..1276916R . doi : 10.1371/journal.pone.0176916 . PMC 5417584. PMID 28472197 .  
  86. 1 2 Wujastyk 2003a ، ص. XXII 
  87. ↑ "مقدمة إلى المجلس المركزي للطب الهندي" . المجلس المركزي للطب الهندي (CCIM). مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 ديسمبر 2014.
  88. ↑ ووجاستيك 2003أ ، ص. 16 
  89. ↑ "مرحباً بكم في المجلس المركزي للبحوث في الأيورفيدا والسيدا (الهند)" . Ccras.nic.in. مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يونيو 2012 .
  90. ↑ "نبذة عن مكتبة المعارف التقليدية الرقمية " . مؤرشفة من الأصل في 4 يوليو 2014 .
  91. ↑ "حالات معروفة من تسجيل براءات اختراع الاستخدامات غير العادية للنباتات الطبية في الهند" . مكتب الإعلام الحكومي، وزارة البيئة والغابات. 6 مايو 2010. مؤرشف من الأصل في 10 مايو 2010. تم الاطلاع عليه في 22 مايو 2010 .
  92. ↑ "مصدر المعلومات" . المكتبة الرقمية للمعرفة التقليدية (حكومة الهند) . مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2010. تم الاطلاع عليه في 25 مايو 2010 .
  93. ↑ فاليان، ماجستير العلوم "نحو علم الأحياء الأيورفيدي" (ملف PDF) . الأكاديمية الهندية للعلوم . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 13 مايو 2015. تم الاطلاع عليه في 13 يونيو 2015 .
  94. ↑ روي، شوبها (28 مارس 2012). "شركات التأمين تُوسّع نطاق تغطيتها لعلاج الأيورفيدا" . صحيفة ذا هندو . مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 13 يونيو 2015 .
  95. ↑ «جوائز رئيس الوزراء لليوغا في اليوم العالمي لليوغا 2021» . صحيفة ذا ستيتسمان . 1 أبريل 2021. مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2022. تم الاطلاع عليه في 12 فبراير 2022 .
  96. ↑ «مودي يُسند وزارة "أيوش" إلى وزير الدولة» . أخبار قناة إنديا تي في . ١٠ نوفمبر ٢٠١٤. مؤرشف من الأصل في ١٣ فبراير ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ١٣ فبراير ٢٠٢٢ .
  97. ↑ "اليوم الوطني للأيورفيدا - فيكاسبيديا" . vikaspedia.in . مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 ديسمبر 2018 .
  98. بانسال ، سامارث ( 18 يوليو 2016). "تقرير منظمة الصحة العالمية يُدق ناقوس الخطر بشأن 'الأطباء' في الهند" . صحيفة ذا هندو . ISSN 0971-751X . مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2022. تم الاطلاع عليه في 6 فبراير 2022 . 
  99. ↑ أناند، سودير؛ فان، فيكتوريا (2016). "القوى العاملة الصحية في الهند" (ملف PDF) . منظمة الصحة العالمية . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 28 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 13 فبراير 2022 .
  100. ↑ جونيراتني، أرجون (2009). الثقافة والبيئة في جبال الهيمالايا . سلسلة روتليدج لجنوب آسيا المعاصرة، رقم 24. نيويورك: روتليدج. ص 84-85 . ISBN  978-0-415-77883-1أُرشف من المصدر الأصلي في 7 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 23 مارس 2022 .
  101. ↑ "وزارة الطب الأصلي" . مؤرشف من الأصل في 14 ديسمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2012 .
  102. ↑ "معهد الطب الشعبي" . Iim.cmb.ac.lk. مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يونيو 2012 .
  103. ↑ "تقرير إحصائي" (ملف PDF) . معهد سريلانكا للطب التقليدي. نوفمبر 2011. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 24 أبريل 2012.
  104. ↑ "نبذة عنا" . وزارة الطب التقليدي (سريلانكا). 14 فبراير 1980. مؤرشف من الأصل في 8 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 11 ديسمبر 2011 .
  105. ^ ألوفيهير ، أرجونا (نوفمبر 1993). "روهال كرامايا لوفاتا دهايادها كالي سريلانكيكايو". مجلة فيدهوسارا للعلوم .
  106. ↑ رانان-إيليا، رافي ب.؛ دي ميل، نيشان (فبراير 1997). "تعبئة الموارد في قطاع الصحة في سريلانكا" (ملف PDF) . كلية هارفارد للصحة العامة وبرنامج السياسات الصحية، معهد دراسات السياسات. ص 19. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 7 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه في 17 ديسمبر 2014 . 
  107. ^ مولر-ديتز، هاينز إي. (1975). "Die Krankenhaus-ruinen in Mihintale (سيلان)". مستشفى هيستوريا . 10 : 65 – 71. بميد 11627253 . 
  108. سكولنيك ، أندرو أ. (1991). "مغامرة المهاريشي: أو كيف تخدع كبرى المجلات الطبية" . ScienceWriters: النشرة الإخبارية للجمعية الوطنية لكتاب العلوم (خريف). مؤرشف من الأصل في 16 يوليو 2008. تم الاطلاع عليه في 23 يناير 2016. من حين لآخر ، حتى أعرق المجلات العلمية تنشر بيانات خاطئة أو مزورة، واستنتاجات غير مبررة، وأحيانًا هراءً. كان وصف "هراءً" دقيقًا عندما نشرت مجلة الجمعية الطبية الأمريكية (JAMA) مقالًا بعنوان "مهاريشي أيورفيدا: رؤى حديثة في الطب القديم" في عددها الصادر في 22/29 مايو. بعد أن اكتشف المحررون أنهم تعرضوا للخداع من قبل مؤلفي المقال، نشروا تصحيحًا في عدد 14 أغسطس، والذي تبعه في 2 أكتوبر كشف من ست صفحات عن الأشخاص الذين خدعوهم.
  109. ↑ ووجاستيك، داغمار؛ سميث، فريدريك م. (9 سبتمبر 2013). الأيورفيدا الحديثة والعالمية: التعددية والنماذج . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0-7914-7816-5أُرشف من المصدر الأصلي في 7 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 10 مارس 2022 .
  110. ↑ سكولنيك، أندرو أ. (1991). "مهاريشي أيورفيدا: خطة تسويق المعلم تعد العالم بـ'صحة مثالية' أبدية"". جاما . 266 (13): 1741–2 ، 1744–5 ، 1749–50 . دوى : 10.1001/jama.1991.03470130017003 . PMID 1817475 . 
  111. ↑ «السياسة الوطنية بشأن الطب التقليدي وتنظيم الأدوية العشبية» (ملف PDF) . منظمة الصحة العالمية. مايو 2005. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 27 سبتمبر 2009.
  112. ↑ جونز، كونستانس؛ رايان، جيمس د. (2006). ميلتون، ج. جوردون (محرر). موسوعة الهندوسية . موسوعة أديان العالم. دار إنفوبيس للنشر. ص 179. ISBN  978-0-8160-7564-5أُرشف من المصدر الأصلي في 7 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 23 مارس 2022 .
  113. ↑ خالسا، كارتا بورخ سينغ؛ تييرا، مايكل (2008). طريق الأعشاب الأيورفيدية: الدليل الأكثر شمولاً للشفاء الطبيعي والصحة باستخدام الأعشاب الأيورفيدية التقليدية . دار لوتس للنشر. ص. س. رقم ISBN  978-0-940985-98-8أُرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2023. تم الاسترجاع في 23 مارس 2022. بشكل مستقل، تعلمنا الطب الأيورفيدي لأول مرة من مرشدينا الروحيين - أنا مع بابا هاري داس، وكي بي مع يوغي بهاجان.
  114. ١ ٢ "الطب الأيورفيدي: نظرة معمقة" . المركز الوطني للصحة التكميلية والتكاملية . ديسمبر ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ١٣ أغسطس ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٢٣ أغسطس ٢٠٢٠ .
  115. ↑ ووجاستيك، داغمار؛ سميث، فريدريك م. (9 سبتمبر 2013). الأيورفيدا الحديثة والعالمية: التعددية والنماذج . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 285. ISBN  978-0-7914-7816-5أُرشف من المصدر الأصلي في 7 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 10 مارس 2022 .
  116. ↑ تشاندراسيكار، أناند (4 يونيو 2017). "الأيورفيدا تسعى إلى اكتساب الاحترام من خلال الشهادة السويسرية" . SWI . مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2022. تم الاسترجاع في 16 مارس 2022 .
  117. 1 2 سيمبل د، سميث ر (2019). "الفصل 1: التفكير في الطب النفسي" . دليل أكسفورد للطب النفسي ( الطبعة الرابعة). مطبعة جامعة أكسفورد. ص 24. doi : 10.1093/med/9780198795551.003.0001 . ISBN   978-0-19-879555-1أُرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 3 يوليو 2020. قد تُؤدي هذه النظريات الزائفة إلى الخلط بين الادعاءات الميتافيزيقية والتجريبية (مثل الطب الأيورفيدي) .  (الاشتراك مطلوب)
  118. ↑ سوجاثا، ف. (يوليو 2011). "ماذا يمكن أن يعني الطب التكاملي؟ منظورات العلوم الاجتماعية حول الأيورفيدا المعاصرة" . مجلة الأيورفيدا والطب التكاملي . 2 (3): 115-123 . doi : 10.4103/0975-9476.85549 . PMC 3193682. PMID 22022153 .  
  119. ↑ مانوهار، بي آر (أبريل 2013). "معايير موحدة ومراقبة جودة المنشورات البحثية في مجال الأيورفيدا" . العلوم القديمة للحياة . 32 (4): 185-186 . doi : 10.4103/0257-7941.131968 . PMC 4078466. PMID 24991064 .  
  120. ↑ باوسيل ، ر. باركر (2007). علم زيت الثعبان: الحقيقة حول الطب التكميلي والبديل . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 259. ISBN  978-0-19-538342-3.
  121. ↑ "الأيورفيدا" . الجمعية الأمريكية للسرطان. 26 أغسطس 2011. مؤرشف من الأصل في 22 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه في 7 يناير 2015. لم تثبت فعالية الأيورفيدا في الدراسات العلمية، لكن تشير الأبحاث الأولية إلى أن بعض الأعشاب قد تقدم قيمة علاجية محتملة ... على الرغم من أن الأيورفيدا لم تخضع لاختبارات مكثفة من قبل الباحثين الغربيين، إلا أن هناك اهتمامًا متزايدًا بدمج بعض أجزاء هذا النظام في الممارسة الطبية. في الواقع، تم تنقية عدد قليل من الأعشاب والمواد وتحويلها إلى أدوية تُستخدم (إلى جانب أدوية أخرى) لعلاج السرطان. تشير الدراسات الأولية إلى أن أجزاء أخرى من الأيورفيدا قد يكون لها قيمة علاجية محتملة. 
  122. ↑ باتواردهان، بهوشان (1 نوفمبر 2014). " ربط الأيورفيدا بالأساليب العلمية القائمة على الأدلة في الطب" . مجلة الجمعية الأوروبية للطب البديل . 5 (1) 19. doi : 10.1186/1878-5085-5-19 . ISSN 1878-5077 . PMC 4230501. PMID 25395997 .   
  123. ↑ مامطاني، ر.؛ مامطاني، ر . (2005). "الأيورفيدا واليوغا في أمراض القلب والأوعية الدموية". مراجعة أمراض القلب . 13 (3): 155-162 . doi : 10.1097/01.crd.0000128730.31658.36 . PMID 15834238. S2CID 27195105 .  
  124. ↑ "البحث في الأيورفيدا - حول المجلس المركزي للبحوث في الأيورفيدا والسيدا" . المجلس المركزي للبحوث في الأيورفيدا والسيدا . وزارة الأيوش، وزارة الصحة ورعاية الأسرة. مؤرشف من الأصل في 30 مايو 2014.
  125. ↑ «الصين تسلم مركز أبحاث الأيورفيدا إلى الحكومة» . منشورات كانتيبور. صحيفة كاتماندو بوست. مؤرشف من الأصل في 21 يناير 2015. تم الاطلاع عليه في 7 يناير 2015. سيلعب المركز دورًا إيجابيًا في تعزيز واستخدام الأيورفيدا في البلاد، من خلال إجراء أبحاث على الأعشاب الطبية المتوفرة محليًا.
  126. ↑ «الجزء الأول: القسم (1) - الإخطارات الحكومية العامة. إخطار دستور جمهورية سريلانكا الديمقراطية الاشتراكية» (ملف PDF) . الجريدة الرسمية لجمهورية سريلانكا الديمقراطية الاشتراكية ، العدد الاستثنائي 1933/13. كولومبو، سريلانكا. 21 سبتمبر 2015. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 19 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 25 مارس 2022 .
  127. 1 2 بهالا، أ؛ بانو، أ.ك. (15 يناير 2022). "هل الأدوية الأيورفيدية مخزن للمعادن الثقيلة؟" . بحوث علم السموم . 11 (1). مطبعة جامعة أكسفورد (نُشر في فبراير 2022): 179-183 . doi : 10.1093/toxres/ tfab124 . PMC 8882783. PMID 35237422 .  
  128. 1 2 3 4 سابر آر بي؛ فيليبس آر إس؛ وآخرون (2008). "الرصاص والزئبق والزرنيخ في الأدوية المصنعة في الولايات المتحدة والهند والمباعة عبر الإنترنت" . مجلة الجمعية الطبية الأمريكية . 300 (8): 915-923 . doi : 10.1001/jama.300.8.915 . PMC 2755247. PMID 18728265 .   
  129. ↑ أورميلا، ت.؛ سوبريا، ب. (2008). "اليقظة الدوائية للأدوية الأيورفيدية في الهند" . المجلة الهندية لعلم الأدوية . 40 (ملحق 1): 10-12 . doi : 10.4103/0253-7613.40236 . hdl : 1807/59467 .
  130. 1 2 إرنست، إدزارد (2002). "المعادن الثقيلة في العلاجات الهندية التقليدية". المجلة الأوروبية لعلم الصيدلة السريرية . 57 (12): 891-896 . doi : 10.1007/s00228-001-0400-y . ISSN 0031-6970 . PMID 11936709. S2CID 1698767 .   
  131. ↑ كاري، سوريا ك.؛ سابر، روبرت ب.؛ كاليس، ستيفانوس ن. (يناير 2008). "اعتلال الدماغ الناتج عن الرصاص بسبب الأدوية التقليدية" . سلامة الأدوية الحالية . 3 (1): 54-59 . doi : 10.2174/157488608783333907 . ISSN 1574-8863 . PMC 2538609. PMID 18690981 .   
  132. ↑ سابر، آر بي؛ كاليس، إس إن؛ باكين، جيه؛ وآخرون . (2004). "محتوى المعادن الثقيلة في منتجات الطب العشبي الأيورفيدي". مجلة الجمعية الطبية الأمريكية . 292 (23): 2868-73 . doi : 10.1001/jama.292.23.2868 . PMID 15598918. S2CID 9914911 .   
  133. 1 2 إلين، آبي (17 سبتمبر 2008). "سطحي: قديم، ولكن ما مدى أمانه؟" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2011. تم الاسترجاع في 19 سبتمبر 2008. وجد تقرير في عدد 27 أغسطس [2008] من مجلة الجمعية الطبية الأمريكية أن ما يقرب من 21 بالمائة من 193 مكملًا عشبيًا أيورفيديًا تم شراؤها عبر الإنترنت، منتجة في كل من الهند والولايات المتحدة، تحتوي على الرصاص أو الزئبق أو الزرنيخ.
  134. ↑ سزابو، ليز (26 أغسطس 2008). "دراسة تكشف عن وجود سموم في بعض الأدوية العشبية" . يو إس إيه توداي . مؤرشف من الأصل في 8 أكتوبر 2012.
  135. ↑ هول، هارييت (14 ديسمبر 2017). "الأيورفيدا: خرافة قديمة، وليست حكمة قديمة" . مجلة المتشككين . مؤرشف من الأصل في 14 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2018 .
  136. ↑ بريهر إل، ميكولسكي إم إيه، تشيكزوك تي، لاينينكوغل كيه، فورتيس إل جيه (6 أبريل 2015). "مجموعة من حالات التسمم بالرصاص بين مستهلكي الأدوية الأيورفيدية" . المجلة الدولية للصحة المهنية والبيئية . 21 (4): 303-307 . doi : 10.1179/2049396715Y.0000000009 . PMC 4727589. PMID 25843124 .  
  137. ↑ وزارة الصحة، فيكتوريا، أستراليا. "الأدوية الأيورفيدية التي تحتوي على الرصاص والمعادن الثقيلة الأخرى والسموم المدرجة في الجدول" . www.health.vic.gov.au . تاريخ الاطلاع: 16 فبراير 2025 .
  138. ↑ المجلس المركزي لأبحاث الأيورفيدا والطب السيدا. "إرشادات تقييم سمية/سلامة الأدوية النباتية في الأيورفيدا والسيدا" . إرشادات المجلس المركزي لأبحاث الأيورفيدا والطب السيدا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 مارس 2013.
  139. 1 2 كاتيار، سي كيه (2006). "جوانب السلامة في الأيورفيدا" (ملف PDF) . مختبرات رانباكسي للأبحاث . مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه في 25 يناير 2017 .
  140. ↑ سابر آر بي؛ فيليبس آر إس؛ سهغال إيه (أغسطس 2008). "الرصاص والزئبق والزرنيخ في الأدوية الأيورفيدية المصنعة في الولايات المتحدة والهند والمباعة عبر الإنترنت" . مجلة الجمعية الطبية الأمريكية . 300 (8): 915-923 . doi : 10.1001/jama.300.8.915 . PMC 2755247. PMID 18728265 .  
  141. ↑ «الأيورفيدا مرتبطة بالتسمم بالرصاص لدى النساء الأمريكيات» . صحيفة فايننشال إكسبريس ( طبعة واشنطن). 24 أغسطس 2012. مؤرشف من الأصل في 9 ديسمبر 2014. 
  142. 1 2 فاليان، إم إس (2006). "الأيورفيدا: إعادة ترتيب الأمور" (ملف PDF) . العلوم الحالية . 90 (1): 5-6 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 9 أكتوبر 2022. تم الاسترجاع في 27 أكتوبر 2013 .
  143. ↑ «توخّ الحذر عند استخدام المنتجات الأيورفيدية» . إدارة الغذاء والدواء الأمريكية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 ديسمبر 2014 .
  144. ↑ كاماث، سوشانت يو.؛ بيميا، بريندا؛ سيكار، راجان ك.؛ كريشناسوامي، سريدهاران؛ سيثورامان، سواميناثان؛ كريشنان، أوما ماهيسواري (1 يونيو 2012). "المستحضرات العشبية المعدنية التقليدية القائمة على الزئبق: منظور سمي". أرشيف علم السموم . 86 (6): 831-838 . Bibcode : 2012ArTox..86..831K . doi : 10.1007/ s00204-012-0826-2 . ISSN 1432-0738 . PMID 22441626. S2CID 13947298 .   
  145. ^ هاكارا، فيناياكا جاياناندا (1989). منهجية البحث في الأيورفيدا . جامناجار، الهند: مطبعة جامعة غوجارات أيورفيد . ص. 7. 
  146. ↑ ليزلي، تشارلز، محرر. (1976). أنظمة الطب الآسيوي . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. الصفحات . ISBN  978-0-520-03511-9أُرشف من المصدر الأصلي في 7 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 10 مارس 2022 .
  147. ↑ تايلور، كارل (1977). "مكانة الممارسين الطبيين الأصليين في تحديث الخدمات الصحية". في: ليزلي، تشارلز (محرر). الأنظمة الطبية الآسيوية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 285-292 . ISBN  978-0-520-03511-9أُرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2022 .
  148. ↑ ليزلي، تشارلز (1976). "غموض إحياء الطب في الهند الحديثة". الأنظمة الطبية الآسيوية: دراسة مقارنة . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 356-367 . doi : 10.1525/9780520322295-022 . ISBN  978-0-520-32229-5. OCLC 1492529394 . OL 50702358M .  
  149. ↑ شارما، شيف (1975). الطب الأيورفيدي: الماضي والحاضر . كلكتا: دابور (إس كيه بورمان).
  150. ↑ بيرغر، راشيل (2013). الأيورفيدا الحديثة: تاريخ سياسي للطب الشعبي في شمال الهند، 1900-1955 . نيويورك، نيويورك: بالغراف ماكميلان. doi : 10.1057/9781137315908 . ISBN 978-0-230-28455-5أُرشف من المصدر الأصلي في 1 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2022 .
  151. ↑ ووجاستيك، دومينيك (2008). "تطور سياسة الحكومة الهندية بشأن الأيورفيدا في القرن العشرين". الأيورفيدا الحديثة والعالمية: التعددية والنماذج . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 43-76 . doi : 10.7939/r3-xjj8-cg73 . ISBN  978-0-7914-7490-7.
  152. ↑ ووجاستيك، دومينيك (2005). "صياغة السياسات والنقاش حول تنظيم الحكومة للأيورفيدا في بريطانيا العظمى في القرن الحادي والعشرين" ( ملف PDF) . الطب الآسيوي . 1 : 162-184 . doi : 10.1163/157342105777996719 . S2CID 71229532. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 22 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 28 يناير 2019 . 
  153. ↑ ريدي، سيتا (2002). "الطب الآسيوي في أمريكا: حالة الأيورفيدا" . حوليات الأكاديمية الأمريكية للعلوم السياسية والاجتماعية . 583 : 97-121 . doi : 10.1177/000271620258300107 . JSTOR 1049691. S2CID 145626093 .  
  154. ^ ميولينبلد، جيريت جان (1999). تاريخ الأدب الطبي الهندي . المجلد. آيا. جرونينجن: إجبرت فورستن. ص 689 – 699. ISBN   90-6980-124-8. LCCN 2001449327 . OCLC 42207455 . OL 23870494M .   
  155. ↑ هورنل، أ. ف. رودولف (1907). علم العظام أو عظام جسم الإنسان . أكسفورد: مطبعة كلارندون. OCLC 28563136 . 
  156. ↑ جيه إن روي؛ براجا بيهاري كومارا. الهند وآسيا الوسطى: من العصور الكلاسيكية إلى المعاصرة . شركة كونسيبت للنشر. ص 103. 
  157. ↑ ليونور لوب أدلر؛ ب. روني موخرجي. الروح في مواجهة المشرط: العلاج التقليدي والعلاج النفسي الحديث . غرينوود. ص 76. 
  158. ↑ ساكسينا، برافين ك. تطوير الأدوية النباتية: الحفظ والفعالية والسلامة . سبرينغر. ص 48. 
  159. ↑ محمد علي الجزائري؛ وينتر ، فيرنر (1988). اللغات والثقافات: دراسات تكريما لإدغار سي بولومي . والتر دي جرويتر. ص. 116. ردمك  978-3-11-010204-8.
  160. ↑ غلوكليش، أرييل (2008). خطوات فيشنو: الثقافة الهندوسية من منظور تاريخي . أكسفورد، إنجلترا: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 141. ISBN  978-0-19-531405-2.
  161. ↑ ساندر، لور (1987). "أصل وتاريخ {مخطوطة باور}، منهج جديد" في دراسة الفن الهندي: وقائع ندوة حول تطور الأيقونات البوذية والهندوسية المبكرة عُقدت في متحف الفن الهندي، برلين، في مايو 1986. برلين: متحف الفن الهندي. ص 313-323 . 
  162. ↑ تشاتوباديايا، ديبراساد (1991). تاريخ العلوم والتكنولوجيا في الهند القديمة: تشكيل الأسس النظرية للعلوم الطبيعية . ص 153. 
  163. ↑ سينغ، أوبيندر (2008). تاريخ الهند القديمة وبدايات العصور الوسطى: من العصر الحجري إلى القرن الثاني عشر . بيرسون. ISBN 978-81-317-1120-0.
  164. ^ فيديا بهاجوان داش. المواد الطبية للأيورفيدا: بناءً على: نيغانتو مادانابالا . ب. ناشرو جاين. ص. 14. 
  165. ↑ أيوش. "إي-نيغانتو" . مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2022 .
  166. 1 2 ماغنر، لويس ن. (2002). تاريخ علوم الحياة، منقح وموسع . مطبعة سي آر سي. ص 6. ISBN  978-0-8247-0824-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 ديسمبر 2016 .
  167. ^ فاغبهاتا (1939). أشتانجا هريدايا . تم الاسترجاع 2 يناير 2017 – عبر archive.org.
  168. ↑ دويفيدي ودويفيدي 2007 .
  169. ↑ لوك وآخرون، ص 836
  170. ↑ ووجاستيك 2003أ ، ص. XXVI 
  171. ↑ ووجاستيك، داغمار (2002). الطب المهذب: الأخلاقيات الطبية وآداب السلوك في الأيورفيدا الكلاسيكية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-985627-5أُرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 8 نوفمبر 2020 .
  172. ↑ موسوعة تاريخ العلوم والتكنولوجيا والطب في الثقافات غير الغربية . سبرينغر. 2008. رمز Bibcode : 2008ehst.book.....S . ISBN 978-1-4020-4559-2أُرشف من المصدر الأصلي في 7 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 22 يناير 2015 .
  173. ↑ راينر، هانز هـ. (1994). الأيورفيدا: نظام الصحة اللطيف . موتيلال بانارسيداس . ص 15. ISBN  978-81-208-1500-1أُرشف من المصدر الأصلي في 7 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 22 يناير 2015 .
  174. ↑ راماشاندرا إس كيه راو، موسوعة الطب الهندي: منظور تاريخي، المجلد 1، 2005، 94-98
  175. ↑ ك. مانغاثايارو (2013). علم العقاقير: منظور هندي . بيرسون للتعليم. ص 54. ISBN  978-93-325-2026-4أُرشف من المصدر الأصلي في 7 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 22 يناير 2015 .
  176. 1 2 لوك 2001 ، ص 607 
  177. ↑ لوك 2001 ، ص 651 
  178. ↑ لوك 2001 ، ص 652 
  179. ↑ لوك 2001 ، الصفحات 651-652 
  180. ↑ بريت، إف إتش (1840). مقال عملي عن بعض الأمراض الجراحية الرئيسية في الهند . كلكتا، الهند: دبليو. ثاكر وشركاه. ص 458. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يناير 2015 . 
  181. ↑ خليلي، زاله (مارس 2001). "التناغم أم الهيمنة؟ صعود وسقوط المؤسسة الطبية المحلية، كلكتا؛ 1822-1835" . بحوث جنوب آسيا . 21 (1): 77-104 . doi : 10.1177/026272800102100104 . ISSN 0262-7280 . 
  182. ↑Hardiman, David (2009). "Indian Medical Indigeneity: From Nationalist Assertion to the Global Market". Social History. 34 (3): 263–283. doi:10.1080/03071020902975131. ISSN 0307-1022. JSTOR 25594366. S2CID 144288544. On the whole, such courses provided a back door into a career of improvised and only half-understood biomedical practice. Indeed, for biomedical practitioners, such self-titled 'doctors' are no more than quacks.

Bibliography

  • Chopra, Ananda S. (2003). "Āyurveda". In Selin, Helaine (ed.). Medicine across cultures: history and practice of medicine in non-western cultures. Kluwer Academic. pp. 75–83. ISBN 978-1-4020-1166-5. Archived from the original on 7 September 2023. Retrieved 15 November 2015.
  • Dwivedi, Girish; Dwivedi, Shridhar (2007). "History of Medicine: Sushruta – the Clinician – Teacher par Excellence"(PDF). Indian Journal of Chest Diseases and Allied Sciences. 49: 243–244. Archived from the original(PDF) on 10 October 2008. (Republished by National Informatics Centre, Government of India.)
  • Lock, Stephen (2001). The Oxford Illustrated Companion to Medicine. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-262950-0.
  • Underwood, E. Ashworth; Rhodes, Philip (2008). "History of Medicine". Encyclopædia Britannica (2008 ed.).
  • Wujastyk, D. (2003a). The Roots of Ayurveda: Selections from Sanskrit Medical Writings. Penguin Books. ISBN 978-0-14-044824-5. Archived from the original on 7 September 2023. Retrieved 8 November 2020.

Further reading