العلم الإسلامي

قبل ظهور الإسلام، كانت الرايات تُستخدم كوسيلة للإشارة من قِبل القبائل العربية قبل الإسلام والبيزنطيين . وبطبيعة الحال ، استخدمت الجيوش الإسلامية الأولى الرايات للغرض نفسه. ^{[ 1 ]} إلا أن تصميم الرايات الإسلامية الأولى كان مُبسطًا للغاية باستخدام لون واحد، وذلك امتثالًا لأحكام الإسلام المتعلقة بعدم استخدام الأيقونات. ^{[ 2 ]} ووفقًا للتقاليد الإسلامية، كان لقريش راية سوداء وراية بيضاء وسوداء. ^{[ 3 ]} ويُذكر أيضًا أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان له راية بيضاء تُلقب بـ"العقاب" ، وراية سوداء ، يُقال إنها صُنعت من غطاء رأس زوجته عائشة رضي الله عنها . ^{[ ٤ ]} عُرفت هذه الراية الأكبر باسم "راية النسر" ( بالعربية : الراية العقاب ، بالحروف اللاتينية : al-rāyat al-ʿuqāb )، وكذلك " الراية السوداء " ( بالعربية : الراية السوداء ، بالحروف اللاتينية : al-rāyat as-sawdāʾ ). ^{[ ٥ ]} في التراث الإسلامي، استخدم النبي محمد الراية البيضاء لتمثيل كلٍّ من قائد الجيش الإسلامي والدولة الإسلامية. ^{[ ٦ ]} ومن الأمثلة الأخرى القائد العسكري العربي البارز عمرو بن العاص الذي استخدم راية حمراء، ^{[ ٧ ]} وكذلك ثوار الخوارج الذين استخدموا راية حمراء أيضًا. ^{[ ٨ ]} مع ذلك، استخدمت رايات الجيوش الإسلامية الأولى عمومًا مجموعة متنوعة من الألوان، منفردة أو مجتمعة. ^{[ ٩ ]}  

اتخذت الخلافة الأموية ، التي حكمت أكبر رقعة جغرافية في الإمبراطورية الإسلامية في العصور الوسطى، ^{[ 10 ] الرايات البيضاء. [ 11 ]} وخلال الثورة العباسية ، تبنى العباسيون الراية السوداء استنادًا إلى القول الأخروي الإسلامي المبكر القائل بأن "قومًا قادمين من المشرق برايات سوداء" سيبشرون بقدوم المهدي المنتظر . [ ^{12 ] واختار} آل علي الشيعة اللون الأبيض لتمييز أنفسهم عن العباسيين، ^{[ 8 ]} لكنهم اتخذوا أيضًا الرايات الخضراء . ^{[ 11 ]} وهكذا، في عام 817، عندما اختار الخليفة العباسي المأمون علي الرضا وليًا للعهد، غيّر أيضًا لون راية الدولة من الأسود إلى الأخضر. وقد أُلغي هذا التغيير عندما أمر المأمون بقتل علي، وعاد إلى بغداد عام 819. ^{[ 13 ]} واستمر العباسيون في استخدام اللون الأسود كلون لراية دولتهم. مع ذلك، كانت راية خلافتهم مصنوعة من الحرير الأبيض ومزينة بنقوش قرآنية . ثم تبنت الخلافة الفاطمية الإسماعيلية الشيعية اللون الأبيض، في معارضة متعمدة للعباسيين، مما رسخ ارتباط اللونين الأسود والأبيض بالسنة والشيعة على التوالي. ^{[ 14 ]} كما استخدمه الموحدون . [ ^{15 ] كانت} راية الخلافة الفاطمية مزينة باللونين الأحمر والأصفر، وأحيانًا تحمل صورة أسد. ^{[ 14 ]} من غير المعروف عمومًا أن الحكام المسلمين الأوائل استخدموا شعارات ذات طابع سلالي أو ديني أو شخصي واضح. ^{[ 16 ]}

• 
  استخدمت الخلافة العباسية الرايات السوداء، وينسبها أيضاً النبي محمد .
• 
  استخدمت الخلافة الأموية والخلافة الفاطمية والخلافة الموحدية رايات بيضاء. كما تُنسب الرايات البيضاء إلى النبي محمد.
• 
  كان الشيعة يستخدمون أحيانًا الأعلام الخضراء .
• 
  استخدم الخوارج المعايير الحمراء

حافظ الأيوبيون والمماليك ، الذين خلفوا الخلافة الفاطمية، على ارتباط اللون الأصفر بالعلم. حمل صلاح الدين الأيوبي، مؤسس الدولة الأيوبية، راية صفراء مزينة بنسر. وكانت رايات المماليك السلطانية صفراء، لكنهم استخدموا أحيانًا رايات حمراء. ^{[ 14 ]} أما السلالات المغولية والتركية في الشرق، بما في ذلك الإيلخانية والأوغوز والسلاجقة ، فقد فضلت الراية البيضاء. ^{[ 17 ]} وكانت الرايات الدينية المنقوشة مستخدمة في العصور الوسطى، كما يظهر في المنمنمات التي رسمها يحيى بن محمود الواسطي في القرن الثالث عشر. وتُظهر رسومات هايتون الكوريكي (1243) من القرن الرابع عشر لكتاب " تاريخ التتار" استخدام المغول والسلاجقة لمجموعة متنوعة من الرايات الحربية.

يظهر الهلال في أعلام تُنسب إلى تونس منذ القرن الرابع عشر الميلادي، وتحديداً في كتاب "معرفة جميع الممالك" ، أي قبل سقوط تونس تحت الحكم العثماني عام 1574. ويعرض متحف البحرية الإسبانية في مدريد علمين بحريين عثمانيين يعود تاريخهما إلى عام 1613؛ وكلاهما ذو ذيل متشعب، أحدهما أخضر اللون مع هلال أبيض قرب سارية العلم، والآخر أبيض اللون مع خطين أحمرين قرب حواف العلم وهلال أحمر قرب سارية العلم. ^{[ 18 ]}

كان النجم السداسي رمزًا شائعًا بين الأعلام الإسلامية. يُعرف في اللغة العربية باسم خاتم سليمان أو نجمة داود . وقد يُرمز إلى "خاتم سليمان" بنجمة خماسية. في القرآن الكريم ، ذُكر أن داود والملك سليمان كانا نبيين وملكين ، وهما شخصيتان مُبجّلتان لدى المسلمين. استخدمت إمارات الأناضول الحنفية في العصور الوسطى ^قبل العثمانية ، مثل إمارتي القرمانيين والجندريين ، النجمة على أعلامها . [ ^{19 ]}

خدم المماليك خادم الحرمين الشريفين خلال فترة حكمهم. وفي تلك الفترة، رفعوا ما اعتُقد أنه أثر أصلي لراية النبي محمد صلى الله عليه وسلم. استولى العثمانيون لاحقًا على الراية، وأطلقوا عليها اسم "الراية الشريفة" ( سانجاك شريف )، واستخدموها في حملاتهم العسكرية. ووفقًا للمؤرخ العثماني سلطدار فينديكلي محمد آغا ، كانت الراية مصنوعة من الصوف الأسود، ولكن لا تتوفر معلومات أخرى. ^{[ 20 ]}

• 
  المعيار الأصفر الأيوبي
• 
  علم سلطنة المماليك وفقًا للأطلس الكاتالوني

الإمبراطورية العثمانية

بدأ استخدام أعلام الحرب في الإمبراطورية العثمانية في القرن السادس عشر، لتحل تدريجيًا محل أعلامها التقليدية المصنوعة من ذيل الحصان (مع استمرار وجودها جنبًا إلى جنب معها لفترة طويلة) . خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر، غالبًا ما كانت أعلام الحرب تُصوّر سيف علي ذي الفقار ذي الشعبتين ، والذي أُسيء تفسيره في الأدبيات الغربية على أنه مقص . [ ^{21 ] يُعرض} علم ذو الفقار الذي استخدمه سليم الأول (توفي عام 1520) في قصر توبكابي . ^{[ 22 ]} كما يظهر علمان لذو الفقار في لوحة مخصصة للأعلام التركية في المجلد السابع من كتاب برنارد بيكار " الطقوس والعادات الدينية لجميع شعوب العالم " (1737)، ويُنسبان إلى الإنكشارية والسيباهي .

خلال تنظيمات عام 1844، أُعيد تصميم أعلام الدولة العثمانية على غرار أعلام الجيوش الأوروبية آنذاك. واتخذ علم البحرية العثمانية اللون الأحمر، إذ كان الأحمر رمزًا للمؤسسات المدنية، والأخضر رمزًا للمؤسسات الدينية. ومع إلغاء الإصلاحات لجميع السلطنات الفرعية، والباشالك، والبيليك، والإمارات، صُمم علم جديد موحد ليحل محل جميع الأعلام التي كانت تستخدمها هذه الكيانات. وكانت النتيجة العلم الأحمر والأبيض الذي يحمل الهلال والنجمة، وهو السلف للعلم التركي الحديث. كما اعتُمد علم أحمر سادة كعلم مدني لجميع رعايا الدولة العثمانية.

• 
  مثال على علم ذو الفقار يعود إلى أوائل القرن التاسع عشر
• 
  علم الإمبراطورية العثمانية (1844-1922)
• 
  علم خير الدين بربروسا

الإمبراطورية المغولية

كان للإمبراطورية المغولية عدد من الأعلام والرايات الإمبراطورية. عُرفت الراية الإمبراطورية الرئيسية للمغول باسم " العلم " . وكان لونها في الغالب أخضر طحلبي . ^{[ 23 ]} وكانت تحمل صورة أسد وشمس ( شير وخورشيد ) متجهين نحو سارية العلم. ^{[ 24 ]} ويُعزى استخدام المغول للعلم إلى عهد تيمورلنك . ^{[ 25 ]} وكانت الراية الإمبراطورية تُرفع على يمين العرش، وكذلك عند مدخل معسكر الإمبراطور، وأمام الإمبراطور أثناء المسيرات العسكرية. ^{[ 25 ]}

بحسب كتاب "عين أكبري" ، خلال عهد أكبر ، كان الإمبراطور يحمل معه، كلما خرج، ما لا يقل عن خمسة أعلام، بالإضافة إلى الكور (مجموعة من الأعلام والشعارات الأخرى) ملفوفة في أكياس من القماش القرمزي. وكانت تُنشر في أيام الاحتفالات وفي المعارك. ^{[ 26 ]} وصف إدوارد تيري ، قسيس السير توماس رو ، الذي قدم خلال عهد جهانكير ، في كتابه " رحلة إلى الهند الشرقية " (1655) أن الراية الملكية، المصنوعة من الحرير، والمُزينة بنقش أسد رابض يُظلل جزءًا من قرص الشمس، كانت تُحمل على ظهر فيل كلما سافر الإمبراطور. ^{[ 27 ] [ 28 ]}

• 
  عالم الإمبراطورية المغولية
• 
  علم الإمبراطورية المغولية (1631) ^{[ 29 ]}

الإمبراطوريات الفارسية

استخدمت الدولة الصفوية (1501-1736) أعلامًا وراياتٍ متنوعة ، لا سيما في عهد الملكين الأولين، وكان لكلٍّ منها شعارٌ مختلف. صمّم إسماعيل الأول ، أول ملوك الصفويين، علمًا أخضر اللون عليه قمرٌ ذهبيٌّ مكتمل. وفي عام 1524، استبدل طهماسب الأول القمر بشعارٍ يتألف من خروفٍ وشمس؛ واستُخدم هذا العلم حتى عام 1576. حينها اعتمد إسماعيل الثاني شعار الأسد والشمس، المطرّز بالذهب، والذي ظلّ مستخدمًا حتى نهاية العصر الصفوي. خلال هذه الفترة، كان الأسد والشمس يرمزان إلى ركنين أساسيين في المجتمع: الدولة والإسلام.

كان لسلالة الأفشاريين (1736-1796) رايتان ملكيتان، إحداهما ذات خطوط حمراء وبيضاء وزرقاء، والأخرى ذات خطوط حمراء وزرقاء وبيضاء وصفراء. أما راية نادر شاه الشخصية فكانت راية صفراء ذات حافة حمراء وشعار أسد وشمس في المنتصف. وكانت جميع هذه الرايات الثلاث مثلثة الشكل. ^{[ 30 ] [ 31 ]} وقد تجنب نادر شاه عن قصد استخدام اللون الأخضر، لارتباطه بالإسلام الشيعي والسلالة الصفوية . ^{[ 32 ]}

• 
  علم السلالة الصفوية بعد إسماعيل الثاني (1576-1732)
• 
  راية إمبراطورية لسلالة الأفشاريين

أعلام المهدية

أعلن محمد أحمد نفسه المهدي المنتظر (خليفة النبي محمد) عام ١٨٨١، وقاد ثورة إسلامية ضد الحكم العثماني المصري للسودان حتى وفاته عام ١٨٨٥. ^{[ ٣٣ ]} خلال الحرب المهدية ، قام أتباع المهدي ( الأنصار ) بتعديل شكل تقليدي للعلم كان يستخدمه أتباع الطرق الصوفية في الصلاة، لأغراض عسكرية. ^{[ ٣٤ ]} عادةً ما تحمل أعلام الصوفية الشهادة الإسلامية - "لا إله إلا الله ، محمد رسول الله" - واسم مؤسس الطريقة، وهو شخص يُعتبر عادةً وليًا. ^{[ 34 ]} تم تعديل الشكل التقليدي لراية الصوفية بإضافة اقتباس من القرآن الكريم: "يا الله يا حي يا قيوم يا ذي الجلال والإكرام"، والعبارة المؤثرة: "محمد المهدي خليفة رسول الله". وقد صُممت الرايات بألوان محددة لتوجيه جنود الفرق الثلاث الرئيسية في جيش المهدية: الرايات السوداء والخضراء والحمراء .

نجمة وهلال

بحلول منتصف القرن العشرين، استخدمت العديد من الدول التي خلفت الإمبراطورية العثمانية رمز النجمة والهلال، بما في ذلك الجزائر وأذربيجان وموريتانيا وتونس وتركيا وجمهورية شمال قبرص التركية وليبيا . وبسبب ارتباطه المزعوم بالثقافة التركية ، شاع استخدام هذا الرمز في آسيا الوسطى ، كما في علمي تركمانستان وأوزبكستان . ويُذكر أن النجمة والهلال في علم باكستان يرمزان إلى "التقدم والنور" (بينما يُرمز للون الأخضر إلى الإسلام ) . لم يكن استخدام النجمة والهلال في هذه الأعلام في الأصل رمزًا دينيًا ، ولكن يبدو أن ارتباط هذا الرمز بالإسلام قد بدأ في خمسينيات أو ستينيات القرن العشرين. ^{[ 35 ]} وبحلول سبعينيات القرن العشرين ، تبنته كل من القومية العربية والإسلاموية ، مثل الجمهورية العربية الإسلامية المقترحة (1974) وحركة أمة الإسلام الأمريكية (1973). ^{[ 36 ]}

العلم والألوان العربية الجامعة

ظهرت ألوان الوحدة العربية لأول مرة عام ١٩١٦ مع علم الثورة العربية . ورغم أنها تُمثل القومية العربية العلمانية في مقابل الإسلام السياسي، فقد فُسِّر اختيار هذه الألوان لاحقًا برمزية إسلامية، كما ذكر مهدي عبد الهادي في كتابه " تطور العلم العربي " (١٩٨٦): الأسود رمزًا للراية السوداء للنبي محمد، والخلافة الراشدة ، والخلافة العباسية ؛ والأبيض رمزًا للخلافة الأموية ؛ والأخضر رمزًا للخلافة الفاطمية ؛ والأحمر رمزًا للخوارج . وفي ٣٠ مايو ١٩١٧، استبدل الحسين بن علي، شريف مكة وقائد الثورة العربية ، علمه الأحمر السادة بعلم مُخطط أفقيًا بالأسود والأخضر والأبيض، مع مثلث أحمر عند سارية العلم. واعتُبر هذا الحدث بمثابة ميلاد العلم العربي . منذ ذلك الحين، استخدمت العديد من الدول العربية، عند نيلها الاستقلال أو عند تغيير نظامها السياسي، مزيجًا من هذه الألوان في تصميم يعكس علم ثورة الحجاز . وتشمل هذه الأعلام الأعلام الحالية للعراق وسوريا واليمن ومصر والكويت والإمارات العربية المتحدة والأردن والسلطة الوطنية الفلسطينية والجزائر والسودان ، والأعلام السابقة للعراق وليبيا .

يُنسب التصور الحديث للدولة الإسلامية إلى أبو الأعلى المودودي (1903-1979)، وهو عالم دين مسلم باكستاني أسس حزب الجماعة الإسلامية وألهم ثوارًا إسلاميين آخرين مثل روح الله الخميني . وتُعرّف ست دول معترف بها دوليًا نفسها كدول إسلامية: المملكة العربية السعودية (التي تأسست عام 1932 من الدول الوهابية السابقة )، وباكستان (منذ عام 1947)، وموريتانيا (منذ عام 1958)، وإيران (منذ عام 1979)، واليمن (منذ عام 1991). وتُعرّف غالبية دول العالم العربي الإسلام دينًا رسميًا لها ، وتتضمن أعلام معظم هذه الدول رموزًا إسلامية. إلى جانب هذه، كانت هناك دول جهادية بحكم الأمر الواقع غير معترف بها، مثل تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام الذي سيطر في وقت من الأوقات على أجزاء من العراق وسوريا، والحكومة غير المعترف بها لإمارة أفغانستان الإسلامية ، وحركة الشباب وجماعة بوكو حرام اللتان تحكمان أجزاء من الصومال ونيجيريا على التوالي، واللتان تستخدمان أعلامًا جهادية .

تستخدم بعض أعلام الدول الإسلامية أعلامًا منقوشة، إما بالشهادة ، كما في علم المملكة العربية السعودية ، أو كما في حالة جمهورية إيران الإسلامية عام 1979 ، بكتابة مُنمّقة لكلمة الله . ويستخدم علم العراق ألوان الوحدة العربية منذ عام 1921، مع إضافة التكبير منذ عام 1991. وقد يعود تقليد نقش الشهادة على الأعلام إلى القرن الثامن عشر، حيث استخدمته الحركة الوهابية . ^{[ 38 ]} وفي عام 1902، أضاف ابن سعود ، زعيم آل سعود ومؤسس المملكة العربية السعودية لاحقًا ، سيفًا إلى هذا العلم. ^{[ 38 ]} ويُعد علم المملكة العربية السعودية الحالي امتدادًا لعلم إمارة نجد والأحساء الذي اعتُمد عام 1902. وقد استخدمته جمهورية تركستان الشرقية الأولى عام 1933، كما اعتمدته حركة طالبان على علم أفغانستان عام 1997.

على الرغم من عدم وجود علم يُمثل الإسلام ككل، فإن بعض الطوائف الإسلامية والطرق الصوفية تستخدم أعلامًا لترمز إلى هويتها. ومن بين هذه الطوائف، تستخدم طائفة النزارية من الإسماعيلية الشيعية علمًا رسميًا أخضر اللون ، يرمز إلى راية النبي محمد وعباءة علي، بالإضافة إلى شريط أحمر يرمز إلى الدم والنار. وقد أقرّ الآغا خان الرابع هذا العلم كجزء من الدستور الجديد عام ١٩٨٦. ويُرفع العلم في الجامع الإسماعيلي ، وهو مكان عبادة الجماعة للمسلمين الإسماعيليين خلال المناسبات الاحتفالية. ^{[ ٤١ ]} كما تستخدم الحركة الأحمدية علمًا رسميًا ( لواء الأحمدية ) باللونين الأسود والأبيض، رُفع لأول مرة عام ١٩٣٩. ^{[ ٤٢ ]} وقد شرح ميرزا ​​طاهر أحمد ، الخليفة الرابع للخلافة الأحمدية ، رمزية اللونين الأسود والأبيض في سياق مفهوم الوحي والنبوة. ^{[ 43 ]} تستخدم حركة أمة الإسلام ، وهي حركة دينية إسلامية أمريكية من أصل أفريقي، علمًا رسميًا يُعرف باسم "علم الإسلام"، يرمز إلى السلام والوئام العالميين. ^{[ 44 ]} كما أن بعض المجتمعات الإسلامية المنظمة على المستوى الوطني من خلال هيئات رسمية ذات التزامات طائفية محددة، مثل الجماعة الإسلامية في البوسنة والهرسك أو مكتب الإفتاء الرئيسي في بلغاريا ، لديها أعلامها الخاصة.

في التقاليد الشيعية، تُعدّ الأعلام جزءًا أساسيًا من طقوس عزاء شهر محرم . إذ يقوم المشيعون بحمل الأعلام أو الرايات في طقوس تُعرف باسم "علم غرداني" كجزء من مراسم العزاء. كما تُستخدم الأعلام للإشارة إلى بداية ونهاية العزاء. ولكل علم حارسٌ يُورّث عبر الأجيال. ^{[ 45 ]}

• غرابار، أوليغ (2005). "الفن الفاطمي: مقدمة أم ذروة؟". الفن الإسلامي المبكر، 650-1100، المجلد الأول: بناء دراسة الفن الإسلامي . هامبشاير: أشغيت. ص 243-255 . ISBN  978-0-86078921-5.نُشرت أصلاً في كتاب " مساهمات الإسماعيليين في الثقافة الإسلامية " (1977)، الأكاديمية الإيرانية الإمبراطورية للفلسفة، الصفحات  207-224
• هاثاواي، جين (2003). حكاية فصيلين: الأسطورة والذاكرة والهوية في مصر واليمن العثمانيتين . ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0-7914-5883-9.
• هيندز، مارتن (1996). دراسات في التاريخ الإسلامي المبكر . داروين برس. ISBN 978-0-87850-109-0.
• نيكول، ديفيد (1993). جيوش الفتح الإسلامي . دار نشر أوسبري. رقم ISBN 978-1-85532-279-0.
• هربك، إ. (1997). "تفكك الوحدة السياسية في المغرب العربي". في: جوزيف كي-زيربو؛ جبريل ت. نيان (محرران). التاريخ العام لأفريقيا . المجلد  الرابع: أفريقيا من القرن الثاني عشر إلى القرن السادس عشر. اليونسكو، جيمس كاري المحدودة، وجامعة كاليفورنيا.
• سبارافينيا، أ.س. (2016). الشمس والقمر وأباطرة المغول. المجلة الإلكترونية لشبكة العلوم الاجتماعية .
• ويلهاوزن، يوليوس (1927). المملكة العربية وسقوطها . ترجمة مارغريت غراهام وير. بيروت: خياطات.