دراسات السلام والصراع

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة
نسخة من تمثال "المصالحة" للفنانة جوزفينا دي فاسكونسيلوس (1977)، والذي قُدِّم في البداية إلى قسم دراسات السلام بجامعة برادفورد ، ويقع أمام كنيسة المصالحة في الموقع السابق لجدار برلين.

دراسات السلام والصراع هي فرع من العلوم الاجتماعية يُعنى بتحديد وتحليل السلوكيات العنيفة وغير العنيفة ، بالإضافة إلى الآليات الهيكلية المصاحبة للصراعات (بما في ذلك الصراعات الاجتماعية )، وذلك لفهم العمليات التي تُفضي إلى وضع إنساني أفضل . [ 1 ] ويُعدّ علم دراسات السلام ، وهو فرع من هذا العلم، جهدًا متعدد التخصصات يهدف إلى منع الصراعات وخفض تصعيدها وحلها بالوسائل السلمية، استنادًا إلى تحقيق تسوية النزاعات والخلافات على المستويين الدولي والمحلي ، وذلك من خلال حلول تُحقق مكاسب للجميع ، بدلًا من حلول تُحقق خسائر للجميع .

وعلى النقيض من الدراسات الاستراتيجية أو دراسات الحرب ، التي تركز على الأهداف الواقعية التقليدية القائمة على مستوى الدولة أو الوحدة الفردية للتحليل ، فإن دراسات السلام والصراع غالباً ما تركز على العنف الهيكلي أو المستويات الاجتماعية أو الإنسانية للتحليل.

قد تشمل التخصصات المعنية الفلسفة ، والجغرافيا ، والاقتصاد ، وعلم النفس ، ودراسات الاتصال ، وعلم الاجتماع ، والعلاقات الدولية ، والتاريخ ، وعلم الإنسان ، والدراسات الدينية ، ودراسات النوع الاجتماعي ، والقانون ، ودراسات التنمية ، بالإضافة إلى تخصصات أخرى متنوعة. كما يمكن اعتبار التخصصات الفرعية ذات الصلة بهذه المجالات، مثل اقتصاديات السلام ، جزءًا من دراسات السلام والصراع. وتُعرف دراسة السلام أيضًا باسم علم السلام (آيرنولوجيا ) . [ 2 ]

الخلفية التاريخية

تُعدّ دراسات السلام والصراع نشاطًا تربويًا، حيث ينقل المعلمون المعرفة إلى الطلاب؛ ونشاطًا بحثيًا، حيث يُسهم الباحثون في خلق معرفة جديدة حول مصادر الصراع. [ 3 ] وتتضمن دراسات السلام والصراع فهم مفهوم السلام، الذي يُعرَّف بأنه الحالة التي تضمن العدالة والاستقرار الاجتماعي من خلال المؤسسات والممارسات والأعراف الرسمية وغير الرسمية. [ 4 ]

كنشاط تربوي

لطالما كان الاهتمام بالسلام دافعًا للأكاديميين والطلاب في أقدم جامعات العالم . وقد ظهر اهتمام الطلاب الأمريكيين بما يُعرف اليوم بدراسات السلام لأول مرة في شكل نوادي طلابية في الجامعات الأمريكية في السنوات التي أعقبت الحرب الأهلية الأمريكية مباشرةً . وظهرت حركات مماثلة في السويد في أواخر القرن التاسع عشر، كما ظهرت في أماكن أخرى بعد ذلك بفترة وجيزة. وكانت هذه عبارة عن مجموعات نقاش أنشأها الطلاب، وليست مقررات دراسية رسمية مُدرجة في المناهج الجامعية. وقد قُدِّم أول مقرر دراسي معروف في دراسات السلام في التعليم العالي عام ١٨٨٨ في كلية سوارثمور ، وهي كلية تابعة لجماعة الكويكرز.

تقديم السلام

مثّلت الحرب العالمية الأولى نقطة تحوّل في مواقف الغرب تجاه الحرب. ففي معاهدة باريس للسلام عام ١٩١٩ ، حيث اجتمع قادة فرنسا وبريطانيا والولايات المتحدة، بقيادة جورج كليمنصو وديفيد لويد جورج وودرو ويلسون على التوالي، لتقرير مستقبل أوروبا، طرح ويلسون مبادئه الأربعة عشر الشهيرة لصنع السلام. وشملت هذه المبادئ تفكيك الإمبراطوريات الأوروبية إلى دول قومية وإنشاء عصبة الأمم . وشكّلت هذه الخطوات، التي هدفت إلى ضمان مستقبل سلمي، خلفيةً لعدد من التطورات التي ساهمت في ظهور دراسات السلام والصراع كتخصص أكاديمي. وفي عام ١٩١٩، تم تأسيس أول كرسي للعلاقات الدولية في جامعة أبيريستويث في ويلز ، والذي كان من مهامه جزئيًا تعزيز قضية السلام.

كانت كلية مانشستر في ولاية إنديانا من أوائل المؤسسات التي قدمت تخصصًا في دراسات السلام.

بعد الحرب العالمية الثانية ، شكّل تأسيس منظومة الأمم المتحدة حافزًا إضافيًا لظهور مناهج أكثر دقة في دراسات السلام والصراع. وخلال هذه الفترة، بدأت العديد من المقررات الجامعية في مؤسسات التعليم العالي حول العالم بالظهور، والتي تناولت قضايا السلام، غالبًا في سياق الحرب. أُنشئ أول برنامج أكاديمي جامعي في دراسات السلام في الولايات المتحدة عام 1948 على يد غلاديس موير، في جامعة مانشستر، وهي كلية للفنون الحرة تابعة لكنيسة الإخوة . [ 5 ] ولم يبدأ تقديم مقررات دراسية حول السلام في الولايات المتحدة، سواء ضمن مقررات مخصصة لدراسات السلام أو كمقرر ضمن التخصصات الرئيسية التقليدية، إلا في أواخر الستينيات، عندما دفعت مخاوف الطلاب بشأن حرب فيتنام المزيد من الجامعات إلى ذلك. وقد عكست أعمال أكاديميين مثل يوهان غالتونغ وجون بيرتون ، والمناقشات في منتديات مثل مجلة أبحاث السلام في الستينيات، الاهتمام المتزايد والمكانة الأكاديمية المرموقة لهذا المجال. [ 6 ] شهدت برامج دراسات السلام حول العالم نموًا متسارعًا خلال ثمانينيات القرن العشرين، مع ازدياد قلق الطلاب حيال احتمالات نشوب حرب نووية. ومع انتهاء الحرب الباردة ، حوّلت مقررات دراسات السلام والصراع تركيزها من الصراعات الدولية [ 7 ] إلى قضايا معقدة تتعلق بالعنف، والأمن البشري ، والديمقراطية ، وحقوق الإنسان ، والعدالة الاجتماعية ، والرفاه ، والتنمية ، وإرساء أشكال مستدامة من السلام. وبدأت العديد من المنظمات والوكالات والمنظمات غير الحكومية الدولية، بدءًا من الأمم المتحدة، ومنظمة الأمن والتعاون في أوروبا ، والاتحاد الأوروبي ، والبنك الدولي ، وصولًا إلى مجموعة الأزمات الدولية ، ومنظمة الإنذار الدولي ، وغيرها، بالاستفادة من هذه البحوث. [ 8 ]

كانت أجندات النظرية النقدية المتعلقة بالسلام الإيجابي موضوع نقاش واسع النطاق في الأوساط الأكاديمية الأوروبية في ستينيات القرن العشرين. [ 9 ] وبحلول منتصف التسعينيات، تحولت مناهج دراسات السلام في الولايات المتحدة من البحث والتدريس حول السلام السلبي، أي وقف العنف، إلى السلام الإيجابي، أي الظروف التي تقضي على أسباب العنف. [ 7 ] ونتيجة لذلك، اتسعت نطاق المواضيع بشكل كبير. وبحلول عام 1994، تضمنت مراجعة المقررات الدراسية في دراسات السلام مواضيع مثل: "العلاقات بين الشمال والجنوب"؛ و"التنمية والديون والفقر العالمي"؛ و"البيئة والنمو السكاني وندرة الموارد"؛ و"المنظورات النسوية حول السلام والعسكرة والعنف". [ 7 ]

يوجد الآن إجماع عام بين الباحثين من مختلف التخصصات في العلوم الاجتماعية وما حولها، فضلاً عن العديد من صناع السياسات المؤثرين حول العالم، على أهمية دراسات السلام والصراع. وتُجرى اليوم أبحاثٌ واسعة النطاق في هذا المجال، ويُدرَّس في عدد كبير ومتزايد من المؤسسات والمواقع. ويصعب تقدير عدد الجامعات التي تُقدِّم دورات في دراسات السلام والصراع، ويعود ذلك في الغالب إلى اختلاف الأقسام التي تُدرَّس فيها هذه الدورات، واختلاف مسمياتها. ويُقدِّم موقع الرابطة الدولية لأبحاث السلام أحد أكثر القوائم الموثوقة المتاحة. أشار تقريرٌ نُشر عام ٢٠٠٨ في صحيفة إنترناشونال هيرالد تريبيون إلى وجود أكثر من ٤٠٠ برنامجٍ للتدريس والبحث في دراسات السلام والصراع، مُسلطًا الضوء بشكلٍ خاص على برامج كليات العالم المتحد ، ومعهد أبحاث السلام في أوسلو ، وجامعة خاومي الأول في كاستيلون دي لا بلانا بإسبانيا ، وجامعة مالمو في السويد، والجامعة الأمريكية ، وجامعة برادفورد ، وجامعة السلام التابعة للأمم المتحدة ( UPEACE) في سيوداد كولون بكوستاريكا ، وجامعة جورج ماسون ، وجامعة لوند ، وجامعة ميشيغان ، وجامعة نوتردام ، وجامعة كوينزلاند ، وجامعة أوبسالا ، ومدرسة إنسبروك لدراسات السلام بالنمسا ، وجامعة فرجينيا ، وجامعة ويسكونسن . وتدعم مؤسسة الروتاري وجامعة الأمم المتحدة العديد من برامج التدريس والبحث الأكاديمية الدولية.

أظهر مسحٌ أُجري عام ١٩٩٥ وجود ١٣٦ كليةً في الولايات المتحدة الأمريكية تُقدّم برامج دراسات السلام: "٤٦٪ منها تابعةٌ لمؤسساتٍ دينية، و٣٢٪ تابعةٌ لجامعاتٍ حكوميةٍ كبيرة، و٢١٪ تابعةٌ لكلياتٍ خاصةٍ غير تابعةٍ للكنيسة، و١٪ تابعةٌ لكلياتٍ مجتمعية. ٥٥٪ من المؤسسات الدينية التي تُقدّم برامج دراسات السلام تابعةٌ للكنيسة الكاثوليكية . ومن بين الطوائف الأخرى التي لديها أكثر من كليةٍ أو جامعةٍ تُقدّم برنامج دراسات السلام: الكويكرز ، والمينونايت ، وكنيسة الإخوة ، والكنيسة المتحدة للمسيح . ١٠٥ من هذه البرامج تُقدّم على مستوى البكالوريوس، و٢١ على مستوى الدراسات العليا. ١٥ من هذه الكليات والجامعات تُقدّم برامج البكالوريوس والدراسات العليا معًا." [ ٧ ]

ويمكن العثور على برامج بارزة أخرى في جامعة تورنتو ، وجامعة باياب ، وجامعة مانيتوبا ، وجامعة لانكستر ، وجامعة هيروشيما، وجامعة إنسبروك ، وجامعة جاومي الأول ، وجامعة سيدني ، وجامعة كوينزلاند ، وكلية كينجز (لندن) ، وكلية سولت ، وجامعة لندن متروبوليتان ، وسابانجي ، وماربورغ ، ومعهد العلوم السياسية ، وجامعة باريس دوفين، وجامعة أمستردام ، وأوتاغو ، وسانت أندروز ، وكلية هيلر بجامعة برانديز، ويورك . ولعل الأهم من ذلك، أن هذه البرامج وأجندات البحث أصبحت شائعة الآن في المؤسسات الموجودة في البلدان والمناطق التي تشهد نزاعات أو ما بعد النزاعات أو التي تشهد نموًا، مثل المجلس الوطني للسلام، ومركز حقوق الإنسان ، وجامعة سراييفو ، وجامعة شولالونغكورن ، والجامعة الوطنية في تيمور الشرقية ، وجامعة كابول . وفي 11 سبتمبر/أيلول 2014، أنشأت جامعة بيشاور، عاصمة إقليم خيبر بختونخوا في باكستان، معهدًا بهدف رئيسي هو تقديم تعليم السلام للشباب الذين عانوا منه بشدة منذ الحرب الأفغانية عام 1979. ويُسمى هذا المعهد معهد دراسات السلام والنزاعات (IPCS).

كنشاط بحثي

يُعتبر الأكاديمي النرويجي يوهان غالتونغ على نطاق واسع مؤسساً لدراسات السلام والصراع.

على الرغم من أن مفكرين بارزين مثل إيمانويل كانط قد أقروا منذ زمن طويل بأهمية السلام (انظر: السلام الدائم )، إلا أن دراسات السلام لم تتبلور كتخصص أكاديمي مستقل بأدوات بحثية خاصة به، ومجموعة مفاهيم متخصصة، ومنصات للنقاش كالدوريات والمؤتمرات، إلا في خمسينيات وستينيات القرن العشرين. وابتداءً من عام ١٩٥٩، مع تأسيس معهد أبحاث السلام في أوسلو (PRIO) المرتبط بيوهان غالتونغ ، بدأ عدد من معاهد الأبحاث بالظهور. [ ٧ ]

في عام 1963، جمع والتر إيسارد ، المؤسس الرئيسي لعلم السلام الإقليمي ، مجموعة من الباحثين في مالمو ، السويد، بهدف تأسيس جمعية أبحاث السلام. وضمت المجموعة المؤسسة كينيث بولدينغ وأناتول رابوبورت . وفي عام 1973، تحولت هذه المجموعة إلى جمعية علوم السلام . كان يُنظر إلى علوم السلام على أنها جهد دولي متعدد التخصصات لتطوير مجموعة خاصة من المفاهيم والتقنيات والبيانات لفهم النزاعات والتخفيف من حدتها بشكل أفضل. [ 10 ] وتسعى علوم السلام إلى استخدام التقنيات الكمية المُطورة في علم الاقتصاد، وخاصة نظرية الألعاب والاقتصاد القياسي ، وهي تقنيات نادراً ما يستخدمها الباحثون في دراسات السلام. [ 11 ] ويستضيف موقع جمعية علوم السلام الإلكتروني الطبعة الثانية من " محددات الحرب" ، وهي إحدى أشهر مجموعات البيانات المتعلقة بالنزاعات الدولية. [ 12 ] وتعقد الجمعية مؤتمراً سنوياً يحضره باحثون من جميع أنحاء العالم، كما تنشر مجلتين علميتين: مجلة حل النزاعات وإدارة النزاعات ، ومجلة علوم السلام .

في عام ١٩٦٤، تأسست الرابطة الدولية لأبحاث السلام في مؤتمر نظمه الكويكرز في كلارينس، سويسرا. وكان يوهان غالتونغ من بين أعضاء اللجنة التنفيذية الأصلية . تعقد الرابطة مؤتمرًا كل عامين. وتركز الأبحاث المقدمة في مؤتمراتها ومنشوراتها عادةً على المناهج المؤسسية والتاريخية، ونادرًا ما تستخدم الأساليب الكمية. [ ١٣ ] في عام ٢٠٠١، تأسست جمعية دراسات السلام والعدالة (PJSA) نتيجة اندماج منظمتين سابقتين. وتُعد PJSA الفرع الأمريكي الشمالي للرابطة الدولية لأبحاث السلام، وتضم أعضاءً من جميع أنحاء العالم، مع غلبة من الولايات المتحدة وكندا. وتصدر PJSA نشرة دورية ( سجل السلام )، وتعقد مؤتمرات سنوية حول مواضيع تتعلق برسالة المنظمة المتمثلة في "خلق عالم عادل ومسالم" من خلال البحث العلمي والتدريس والنشاط. [ ١٤ ]

في عام ١٩٨١، شكّلت مجموعة من الفلاسفة والباحثين الأكاديميين المتخصصين منظمة "الفلاسفة المهتمون بالسلام" استجابةً لظهور استراتيجيات الحرب النووية الاستباقية خلال حقبة الحرب الباردة . وإلى جانب تقديمها تحليلات أكاديمية نقدية لعمليات عسكرية محددة، تسعى المنظمة أيضًا إلى تشجيع البحث في السلام العالمي عمومًا والعدالة الاجتماعية على الساحة الدولية من خلال تشجيع البحوث التعاونية. وتُعرض نتائج البحوث الأكاديمية دوريًا في اجتماعات أقسام الجمعية الفلسفية الأمريكية . [ ١٥ ] [ ١٦ ]

في عام 2008، قدمت مجموعة الاستشراف الاستراتيجي تقريرها حول آلية مبتكرة لإيجاد حلول مستدامة للنزاعات في الشرق الأوسط. كما طورت المجموعة مؤشراً جديداً للتعاون في مجال المياه [ 17 ] ، وهو مقياس للتعاون الفعال بين الدول المتشاطئة في إدارة موارد المياه، باستخدام عشرة معايير تشمل الجوانب القانونية والسياسية والتقنية والبيئية والاقتصادية والمؤسسية.

تعمل مؤسسات مثل معهد ستوكهولم الدولي لأبحاث السلام (SIPRI) على تعزيز فهم السلام والتنمية من خلال تحليل العوامل المعقدة المسببة للصراع وانعدام الأمن. ويقرّ نهجها بأن الصراعات نادراً ما تنجم عن عامل واحد، بل عن مجموعة من العوامل الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والبيئية، التي غالباً ما تعزز بعضها بعضاً وتفاقمها بطرق قد تؤدي إلى عنف مستمر، أو على العكس، تمهد الطريق للسلام. [ 18 ]

وصف

يمكن تصنيف دراسات السلام والصراع، إلى جانب مفاهيمها المتعلقة بتحليل الصراع وحل النزاعات [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] ، على النحو التالي:

دار نقاش طويل الأمد حول قضايا نزع السلاح ، فضلاً عن محاولات لدراسة وتصنيف وتحليل القضايا المتعلقة بإنتاج الأسلحة وتجارتها وآثارها السياسية. [ 24 ] كما جرت محاولات لرسم خريطة للتكاليف الاقتصادية للحرب، أو للعودة إلى العنف، مقارنةً بتكاليف السلام.

أصبحت دراسات السلام والصراع راسخة الآن في العلوم الاجتماعية : فهي تشمل العديد من المجلات العلمية، وأقسام الكليات والجامعات، ومعاهد أبحاث السلام، والمؤتمرات، فضلاً عن الاعتراف الخارجي بفائدة دراسات السلام والصراع كمنهج.

تتيح دراسات السلام دراسة أسباب الحروب وسبل منعها، فضلاً عن طبيعة العنف، بما في ذلك القمع الاجتماعي والتمييز والتهميش. كما يمكن من خلالها تعلم استراتيجيات صنع السلام للتغلب على الاضطهاد وتحويل المجتمع نحو بناء مجتمع دولي أكثر عدلاً وإنصافاً.

طوّرت الباحثات النسويات تخصصاً ضمن دراسات النزاعات، يركز تحديداً على دراسة دور النوع الاجتماعي وأنظمة عدم المساواة المتشابكة في النزاعات المسلحة وغيرها. [ 25 ] [ 26 ] وقد أقرّ قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1325 بأهمية مراعاة دور النوع الاجتماعي في العمل ما بعد النزاع . ومن أمثلة الدراسات النسوية أعمال كارول كوهن وكلير دنكانسون .

أفكار

مفاهيم السلام

حقق المندوبون في اتفاقية الهدنة الكورية لعام 1953 سلاماً سلبياً، حيث أنهوا الحرب ولكن ليس الصراع الأوسع .

يشير مفهوم السلام السلبي إلى غياب العنف المباشر. أما مفهوم السلام الإيجابي فيشير إلى النظرية النقدية لحل النزاعات، وإلى غياب العنف غير المباشر والبنيوي ، وهو المفهوم الذي يتبناه معظم الباحثين في مجال السلام والنزاعات. يُنسب هذا المفهوم غالبًا إلى غالتونغ [ 27 ]، إلا أن مارتن لوثر كينغ جونيور استخدم هذه المصطلحات سابقًا في رسالته الشهيرة " رسالة من سجن برمنغهام " عام 1963، حيث كتب عن "السلام السلبي الذي هو غياب التوتر" و"السلام الإيجابي الذي هو وجود العدالة". ولعل جين آدامز هي أول من استخدم هذه المصطلحات في سلسلة محاضرات حول "المُثُل الإيجابية للسلام" بدأتها عام 1899، والتي تبلورت في كتابها " مُثُل السلام الجديدة "، حيث انتقلت إلى مصطلح "المُثُل الجديدة"، لكنها استمرت في مقارنتها بمصطلح "السلام السلبي"؛ ووصفتها كما نفهمها اليوم، بأنها سلامٌ "يُشعر بالعدالة لم تعد تُنتهك". وقد تم نشر هذه الفكرة على نطاق أوسع من قبل الأمين العام للأمم المتحدة آنذاك بطرس بطرس غالي في تقريره لعام 1992 بعنوان "أجندة للسلام" ، والذي نُشر في أعقاب الحرب الباردة. [ 28 ]

تم اقتراح العديد من المفاهيم والنماذج والأساليب للسلام التي قد يزدهر فيها البحث في مجال السلام. [ 29 ]

  • جوهر المسألة هو أن السلام حالة اجتماعية طبيعية، بينما الحرب ليست كذلك. والفرضية بسيطة بالنسبة لباحثي السلام: تقديم معلومات كافية تدفع مجموعة عقلانية من صناع القرار إلى السعي لتجنب الحرب والصراع.
  • ثانيًا، هناك رأيٌ مفاده أن العنف خطيئة أو تصرفٌ غير حكيم، وأن اللاعنف تصرفٌ حكيم أو فضيلة، وينبغي تنميته. يتبنى هذا الرأي العديد من التقاليد الدينية حول العالم: الكويكرز، والمينونايت، وكنائس السلام الأخرى داخل المسيحية؛ والبهائيون ، والجاينيون ، وتقاليد ساتياغراها في الهندوسية ، والبوذية ، وأجزاء أخرى من الدين والفلسفة الهندية ؛ بالإضافة إلى بعض المذاهب الإسلامية .
  • ثالثًا، هناك النزعة السلمية : وهي الرأي القائل بأن السلام قوة أساسية في السلوك البشري.
  • ثمة نهج آخر يتمثل في وجود أنماط متعددة للسلام. [ 30 ]

ظهرت العديد من الدراسات حول هذه الأشكال المختلفة للسلام، بدءًا من أعمال كانط ، ولوك ، وروسو ، وبين المعروفة ، والتي تناولت مختلف الخطط الليبرالية الدولية والدستورية للسلام. وقد طُوّرت تنويعات وإضافات حديثة من قِبل باحثين مثل ريموند آرون، وإدوارد عازار، وجون بيرتون، ومارتن سيدال، وولفغانغ ديتريش، وكيفن دولي ، ويوهان غالتونغ، وروبرت ل. هولمز، [31] [32] [33] [ 34 ] ومايكل هوارد ، وفيفيان جابري ، وجون بول ليديراتش ، وروجر ماك جينتي ، وبامينا فيرشو ، وهيو ميال، وديفيد ميتراني، وأوليفر رامسبوثام، وأناتول رابوبورت، وميكيل فيدبي راسموسن، وأوليفر ريتشموند، وإس بي أوداياكومار ، وتوم وودهاوس، وغيرهم ممن ذُكروا سابقًا، بالإضافة إلى العديد من الباحثين الآخرين. تُستخدم مفاهيم مثل السلام الديمقراطي ، والسلام الليبرالي، والسلام المستدام، والسلام المدني، والسلام الهجين، والسلام ما بعد الليبرالي، والسلام اليومي، والسلام العابر للعقلانية، وغيرها من المفاهيم بشكل منتظم في مثل هذا العمل.

سلام مستدام

في إطار مفاهيم السلام، يُعدّ السلام المستدام عاملاً هاماً لازدهار المستقبل. ويجب أن يكون السلام المستدام أولوية للمجتمع العالمي، حيث لا تسعى الجهات الفاعلة الحكومية وغير الحكومية إلى تحقيق مكاسب آنية قد تُهدد استقرار السلام. ولتحقيق سلام مستدام، تُعتبر الرعاية والتمكين والتواصل عوامل حاسمة في جميع أنحاء العالم. أولاً، تُعدّ الرعاية ضرورية لتعزيز الاستقرار النفسي والنضج العاطفي، إذ تُعدّ القيمة الاجتماعية في الرعاية الكافية أساسية للسلام المستدام. ثانياً، لتحقيق الأمن الحقيقي والسلام المستدام، يجب ضمان الأمن الداخلي إلى جانب أنظمة اجتماعية مُنظّمة وحماية قائمة على أسس متينة. وأخيراً، يُعدّ التواصل ضرورياً للتغلب على الجهل والعزلة، ولإنشاء مجتمع قائم على معلومات موثوقة ومفيدة. [ 35 ]

مثلث الصراع

يقوم مثلث الصراع الذي وضعه يوهان غالتونغ على افتراض أن أفضل طريقة لتعريف السلام هي تعريف العنف، نقيضه. وهو يعكس الهدف المعياري المتمثل في منع العنف وإدارته والحد منه والتغلب عليه. [ 27 ]

  • العنف المباشر (العلني): على سبيل المثال، الهجمات المباشرة والمجازر.
  • العنف الهيكلي: العنف الهيكلي هو عنف غير مباشر ناتج عن هياكل اجتماعية قمعية وغير متكافئة وغير عادلة، وليس أعمال عنف مباشرة أو أسباب لا مفر منها للضرر.
  • العنف الثقافي: ينشأ العنف الثقافي نتيجةً للافتراضات الثقافية التي تُعمي المرء عن العنف المباشر أو البنيوي. على سبيل المثال، قد يكون المرء غير مبالٍ تجاه المشردين، أو حتى يعتبر طردهم أو إبادتهم أمرًا جيدًا.

يمكن ربط كل ركن من أركان مثلث غالتونغ بالركنين الآخرين. ويمكن اعتبار التطهير العرقي مثالاً على الأركان الثلاثة جميعها.

ويمكن تبسيط هذه الأمور على النحو التالي:

  • العنف المباشر: إلحاق الأذى أو الضرر بالجسم والعقل.
  • العنف البنيوي: الاستغلال الاقتصادي والقمع السياسي.
  • العنف الثقافي: القيم الكامنة والنماذج المعرفية التي تضفي الشرعية على العنف المباشر والهيكلي.

تطبيقات المثلث

كثيراً ما استُخدم مثلث العنف لغالتونغ لتحليل النزاعات بين الدول، والنزاعات الإقليمية، والنزاعات العرقية. فعلى سبيل المثال، طبّق طاله زيادوف هذا النموذج على نزاع ناغورنو كاراباخ ، باحثاً في كيفية ارتباط العنف المباشر بالنزاعات الهيكلية حول الأراضي والوضع السياسي، وبالروايات الثقافية التي شرّعت العداء بين الأرمن والأذربيجانيين. [ 36 ] بعد وفاة غالتونغ عام 2024، خصّصت مجلة "العلم والوئام" الصادرة عن جامعة بيزا عدداً خاصاً لحياته وعمله وإرثه الفكري. [ 37 ] وفي مساهمةٍ ضمن هذا العدد، استخدم تيزيانو بيتشيا المثلث في سياقٍ غير تقليدي، بتطبيقه على نزاعٍ داخل عشيرة أسكيوني كامورا ، وهي منظمة إجرامية محلية غير حكومية. [ 38 ] فسّر بيتشيا الاعتداءات الجسدية والتهديدات على أنها عنف مباشر، والتسلسل الهرمي الأبوي للقبيلة والمعاملة غير المتكافئة للنساء على أنها عنف بنيوي، والمعتقدات المتعلقة بالشرف والوفاء والأمومة وطاعة المرأة على أنها عنف ثقافي ساهم في إضفاء الشرعية على هذا التفاوت. [ 38 ] ولذلك، وسّعت الدراسة نطاق النموذج ليشمل ما هو أبعد من الحروب والصراعات بين الدول أو الجماعات العرقية، بحجة أنه يمكن استخدامه أيضًا لدراسة علاقات القوة القائمة على النوع الاجتماعي، والصراعات الداخلية، وأشكال العنف داخل الجريمة المنظمة وغيرها من المنظمات غير الحكومية. [ 38 ]

الاسترضاء والردع

الاسترضاء هو استراتيجية تقوم على تقديم تنازلات سياسية أو مادية أو إقليمية لقوة معتدية لتجنب الصراع. [ 39 ] أما الردع فهو استراتيجية تستخدم التهديدات أو القوة المحدودة لردع طرف ما عن تصعيد الصراع، [ 40 ] وعادةً ما يكون ذلك لأن المهاجم المحتمل يعتقد أن احتمالية النجاح منخفضة وتكاليف الهجوم مرتفعة. [ 41 ]

تكلفة الصراع وثمن السلام غير العادل

يُعدّ مفهوم تكلفة النزاع منهجًا يسعى إلى حساب ثمن النزاعات. وتتلخص فكرته في دراسة هذه التكلفة، ليس فقط من حيث الخسائر البشرية والتكاليف الاقتصادية التي يتحملها الأطراف المعنية، بل أيضًا من حيث التكاليف الاجتماعية والتنموية والبيئية والاستراتيجية للنزاع. ويأخذ هذا المنهج في الاعتبار التكاليف المباشرة للنزاع، كالوفيات البشرية، والنفقات، وتدمير الأراضي والبنية التحتية؛ فضلًا عن التكاليف غير المباشرة التي تؤثر على المجتمع، كالهجرة، والإذلال، وتنامي التطرف، وغياب المجتمع المدني. وقد يكون ثمن السلام غير العادل أعلى من تكلفة النزاع. [ 42 ] [ 43 ]

السببية

تزعم نظرية السلام الديمقراطية أن الديمقراطية تُؤدي إلى السلام، بينما تُخالفها نظرية السلام الإقليمي وتزعم أن السلام هو ما يُؤدي إلى الديمقراطية. [ 44 ] وتزعم نظرية السلام الرأسمالية أن الترابط الاقتصادي يُسهم في السلام. [ 45 ] وتشمل التفسيرات الأخرى للسلام الليبرالية المؤسسية ، والتحالفات ، والسلام الذري ، والسلام الأمريكي ، والاستقرار السياسي . [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] ويزعم البعض أن الواقعية والليبرالية الدولية تُؤديان في بعض الحالات إلى المزيد من الحروب، وفي حالات أخرى إلى تقليلها. [ 50 ]

النظرية النقدية

تدعو النظرية النقدية إلى التحول من "السلام السلبي"، الذي يُوصف بأنه غياب العنف ضد الأفراد، إلى "السلام الإيجابي"، الذي يُوصف بأنه غياب العنف البنيوي . [ 51 ] وقد برز هذا التوجه سريعًا في نهاية الحرب الباردة، وتجسد في تقرير الأمين العام للأمم المتحدة آنذاك، بطرس بطرس غالي ، بعنوان "أجندة للسلام" . [ 28 ] في الواقع، يمكن القول إن جزءًا كبيرًا من آليات ما يُطلق عليه عدد من الباحثين "بناء السلام الليبرالي" [ 52 ] و"بناء الدولة" [ 53 ] يستند إلى حد كبير على العمل الذي أُنجز في هذا المجال. دعا العديد من الباحثين في هذا المجال إلى شكلٍ أكثر "تحررًا" لبناء السلام، قائم على " مسؤولية الحماية " [ 54 ] ، والأمن البشري [ 55 ] ، والملكية والمشاركة المحلية في هذه العمليات [ 56 ]، لا سيما بعد النجاح المحدود لبناء السلام/بناء الدولة الليبرالي في أماكن متنوعة مثل كمبوديا ، والبلقان ، وتيمور الشرقية ، وسيراليون ، وليبيريا ، ونيبال ، وأفغانستان ، والعراق . يشمل هذا النهج العمل ذي التوجه المعياري الذي ظهر في مدارس دراسات السلام وبحوث النزاعات في ستينيات القرن الماضي (مثل معهد أوسلو لأبحاث السلام حول "السلام الليبرالي وأخلاقيات بناء السلام") [ 57 ] ، بالإضافة إلى أفكار نظرية نقدية حول بناء السلام تطورت مؤخرًا في العديد من الأوساط الأكاديمية والسياسية الأوروبية وغير الغربية [ 58 ] .

التنبؤ والتوقع

يمكن أن تكون التنبؤات بالنزاعات والإنذارات المبكرة دقيقة بما يكفي لتكون ذات صلة بالسياسات وتقييم النظريات. [ 59 ] قد يكون تصعيد النزاع مبرراً لأحد أطراف النزاع في بعض حالات النزاعات غير المتكافئة ، [ 60 ] أو سياسة التهدئة [ 50 ] أو فرض الأمر الواقع ، [ 61 ] مما يُشكل تحديات أمام خفض التصعيد .

النزاعات الداخلية والبيانات المفصلة

منذ مطلع الألفية الثانية، ساهم التقدم التقني في تحديد المواقع الجغرافية للأحداث العنيفة والتحليلات المكانية في ظهور عدد كبير من الدراسات التجريبية التي أُجريت على مستوى تفصيلي يشمل المناطق والمدن والوحدات الجغرافية. ويُظهر مسح أُجري عام ٢٠١٩ [ ٦٢ ] أن استخدام البيانات التفصيلية قد أدى إلى تطورات منهجية مهمة في فهم دور الفقر والموارد الطبيعية في نشوب النزاعات الأهلية. كما يُتيح هذا التطور في الأدوات الإحصائية آفاقًا بحثية واعدة لقضايا معاصرة لا تزال محل نقاش واسع، مثل تغير المناخ . ومع ذلك، يجب ألا يكون هذا التحسن في الدقة على حساب فهم أفضل للقضايا الإقليمية والعالمية التي تُسهم أيضًا في نشوب النزاعات الأهلية. لذا، لا تزال هناك حاجة إلى تعميق فهم قضايا التجارة والتماسك الاجتماعي، لأنها تُفسر على مستوى مجموعات لا يزال حجمها غير مفهوم بشكل كافٍ.

في تحليل لاحق باستخدام أسلوب الانحدار التلوي، أُجري عام 2024، تم فحص السرديات التي يستخدمها الباحثون لوصف كيفية تأثير الصدمات المختلفة على مخاطر النزاعات الداخلية عبر قنوات مرتبطة ضمنيًا بالدخل. [ 63 ] بعد دراسة 2464 تقديرًا على المستوى دون الوطني من 64 دراسة تجريبية، وجد التحليل أن العديد من تحيزات النشر المتعلقة بالخيارات المنهجية للباحثين تؤثر على فهمنا لهذه الظاهرة. ومن المهم الإشارة إلى أن الدراسات التي لا تكشف عن آثار تجريبية تتوافق مع توقعات الباحثين بشأن الآليات النظرية هي الأقل عرضة للنشر. بعد مراعاة تحيز اختيار النشر، وجد التحليل أن الصدمات التي تزيد الدخل في القطاع الزراعي، في المتوسط، ترتبط سلبًا بمخاطر النزاعات المحلية. ومع ذلك، لم يجد التحليل أي تأثير متوسط ​​للصدمات التي تقلل الدخل في القطاع الزراعي أو الصدمات التي تزيد الدخل في قطاع الاستخراج على مخاطر النزاعات المحلية. يفتح هذا آفاقاً لمزيد من الدراسة حول التباين الملحوظ في الأدبيات، مع التركيز بشكل خاص على الجوانب المشروطة لكيفية قياس الصدمات والصراعات، فضلاً عن التغطية الجغرافية، من بين عوامل أخرى.

نهج النظم المعقدة للسلام والنزاعات المسلحة

في منهج النظم المعقدة للسلام والنزاعات المسلحة ، تُعتبر النظم الاجتماعية للنزاعات المسلحة نظمًا ديناميكية معقدة [ 64 ] . [ 65 ] وتُعدّ دراسة عمليات التغذية الراجعة الإيجابية والسلبية ، وعوامل الجذب ، وأبعاد النظام، والانتقالات الطورية ، والظهور ، من العوامل التي تُسهم في فهم أفضل للنزاعات، وفعالية أو عدم فعالية التدخلات الرامية إلى حلّها . [ 64 ] [ 65 ]

الأهداف المعيارية

يمكن أن توفر جهود حفظ السلام التي تقوم بها القوات المسلحة وسيلة للحد من الصراع وحله في نهاية المطاف.

تتمثل الأهداف المعيارية لدراسات السلام في تحويل النزاعات وحلها من خلال آليات مثل حفظ السلام ، وبناء السلام (مثل معالجة التفاوتات في الحقوق والمؤسسات وتوزيع الثروة العالمية)، وصنع السلام (مثل الوساطة وحل النزاعات). يندرج حفظ السلام تحت مظلة السلام السلبي، بينما تشمل الجهود المبذولة لتحقيق السلام الإيجابي عناصر من النظرية النقدية ، وبناء السلام، وصنع السلام. [ 66 ]

دراسات السلام والصراع في المجال العسكري

تُعدّ قضايا السلام والصراع من المواضيع التي تحظى باهتمام واسع في الأوساط العسكرية. ومن بين المناهج التي تتبعها المؤسسات العسكرية لمنع الصراع وتصعيده ، مبدأ الردع . [ 67 ] وتجادل النظرية النقدية بأن المؤسسة العسكرية ملتزمة بشكل صريح بالقتال، وذلك في مقال بعنوان "تعليم السلام للعسكريين"، نُشر في مجلة "بيس ريفيو" . [ 68 ] ويطرح جيمس بيج خمسة مبادئ ينبغي أن تُشكّل أساس هذا المسعى، وهي: احترام الخبرة العسكرية دون تفضيلها، وتدريس نظرية الحرب العادلة، وتشجيع الطلاب على إدراك تقاليد وأساليب اللاعنف، وحثّهم على تفكيك المفاهيم الخاطئة ونزع الأساطير عنها، وإدراك أهمية الفضيلة العسكرية.

الانتقادات والجدل

 
يُعد الكاتبان المحافظان روجر سكرتون (يسار) وديفيد هورويتز (يمين) من بين منتقدي دراسات السلام والصراع.

وُجّهت العديد من الانتقادات إلى النظرية النقدية في دراسات السلام والصراع، غالباً ولكن ليس بالضرورة من خارج نطاق النظام الجامعي، بما في ذلك أن دراسات السلام:

  • لا يقدم وصفات عملية لإدارة أو حل النزاعات العالمية. [ 69 ]
  • وهي منافقة لأنها "تدعم ضمنيًا أو علنًا الإرهاب كاستراتيجية مسموح بها للمستضعفين لمعالجة المظالم الحقيقية أو المتصورة ضد الأقوياء" (أي المفاهيم الأيديولوجية المعادية للغرب التي طورها علماء الاجتماع مثل يوهان جالتونج والتي يمكن القول إنها تضيف إحساسًا بالقبول غير المبرر والذي يستخدم لدعم التطرف)؛
  • [ 71 ] مناهج دراسية (وفقًا لناشطة حقوق الإنسان كارولين كوكس والفيلسوف روجر سكرتون ) "غير متماسكة فكريًا، ومليئة بالتحيز، وغير جديرة بالوضع الأكاديمي..."؛
  • تتضمن السياسات المقترحة "للقضاء على أسباب العنف" سياسات يسارية بشكل موحد ، وليست بالضرورة سياسات تحظى بموافقة واسعة بين علماء الاجتماع. [ 72 ]

في عام 1980، انتقد عالم السياسة ج. ديفيد سينجر أبحاث السلام على ثلاثة جبهات: [ 73 ]

  1. ساهمت أبحاث السلام في إحداث انقسام في الأبحاث المتعلقة بأسباب الحرب، مما جعل من الصعب تطوير أبحاث منهجية حول الحرب.
  2. "كان لدى العديد من الباحثين في مجال السلام براءة فكرية تضاهي معظم الهواة الأذكياء؛ لقد قللوا من شأن المعدل الذي ستصبح به نتائج أبحاثهم قابلة للتطبيق وسيتم تطبيقها على مشاكل السياسة الرئيسية في ذلك الوقت."
  3. أخفق العديد من الباحثين في مجال السلام في التمييز بين البحث الموضوعي في ظروف الحرب والسلام من جهة، والعمل السياسي والدعاية المؤيدة لسياسات محددة من جهة أخرى.

انتقدت باربرا كاي ، كاتبة عمود في صحيفة " ناشونال بوست" ، آراء البروفيسور النرويجي يوهان غالتونغ ، الذي يُعتبر رائدًا في أبحاث السلام المعاصرة. وكتبت كاي أن غالتونغ كتب عن "الفاشية البنيوية" في الديمقراطيات "الغنية، الغربية، المسيحية"، وأنه يُعجب بفيدل كاسترو ، وعارض مقاومة الغزو السوفيتي للمجر عام 1956 ، ووصف ألكسندر سولجينيتسين وأندريه ساخاروف بأنهما "شخصيات نخبوية مضطهدة". كما أشاد غالتونغ بماو تسي تونغ لـ"تحريره المستمر" للصين. وصرح أيضًا بأن الولايات المتحدة "دولة قاتلة" مذنبة بـ"إرهاب الدولة الفاشي الجديد"، ونُقل عنه قوله إن تدمير واشنطن العاصمة يمكن تبريره بالسياسة الخارجية الأمريكية. كما قارن غالتونغ الولايات المتحدة بألمانيا النازية لقصفها كوسوفو خلال قصف الناتو ليوغوسلافيا عام 1999. [ 71 ]

في عدد صيف 2007 من مجلة سيتي جورنال ، انتقد بروس باور بشدة دراسات السلام. وأشار إلى أن العديد من برامج دراسات السلام في الجامعات الأمريكية يديرها أساتذة ماركسيون أو من أقصى اليسار. وبشكل أعم، جادل بأن دراسات السلام يهيمن عليها الاعتقاد بأن "أمريكا... هي منبع مشاكل العالم"، وأنه بينما يجادل أساتذة دراسات السلام "بأن مواقف الإرهابيين تستحق الاحترام على طاولة المفاوضات"، فإنهم "نادراً ما يتسامحون مع وجهات النظر البديلة"، وأن "دراسات السلام، كقاعدة عامة، ترفض التشكيك في أيديولوجيتها الموجهة". [ 74 ]

فيما يتعلق بادعائه بأن دراسات السلام تدعم العنف في سبيل تحقيق الأيديولوجية اليسارية، استشهد باور باقتباس من كتاب دراسات السلام والصراع ، [ 75 ] [ 76 ] وهو كتاب مدرسي واسع الانتشار صدر عام 2002 من تأليف تشارلز ب. ويبل وديفيد ب. باراش ، والذي أشاد بفلاديمير لينين لأنه "أكد أن الثورة وحدها - وليس الإصلاح - هي التي يمكنها أن تقضي على نزعة الرأسمالية نحو الإمبريالية ومن ثم إلى الحرب". [ 74 ]

جادل ديفيد هورويتز بأن كتاب ويبيل وباراش يدعم ضمنيًا العنف من أجل قضايا اشتراكية، مشيرًا إلى أن الكتاب ينص على أن "حالة كوبا تُظهر أن الثورات العنيفة قد تُسفر أحيانًا عن تحسين عام في الظروف المعيشية لكثير من الناس". كما جادل هورويتز بأن الكتاب "يتعامل مع الاتحاد السوفيتي كراعٍ لحركات السلام، ومع الولايات المتحدة كقوة عسكرية إمبريالية تسعى حركات السلام إلى كبح جماحها"، وأن "المؤلفين يبررون السياسات والإجراءات الشيوعية بينما يُصوّرون سياسات وإجراءات أمريكا والديمقراطيات الغربية بصورة سلبية". وادعى هورويتز أيضًا أن المؤلفين يناقشون أزمة الصواريخ الكوبية دون ذكر سببها (أي نشر الصواريخ السوفيتية في كوبا)، ويلومون جون إف. كينيدي بينما يُشيدون برئيس الوزراء السوفيتي نيكيتا خروتشوف "لأنه كان على استعداد للتراجع". أخيرًا، انتقد هورويتز استخدام المؤلفين لكتاب ماركسيين، مثل أندريه غوندر فرانك وفرانسيس مور لابيه ، كأساس وحيد لدراسة "الفقر والجوع كأسباب للصراع البشري". [ 77 ]

كما انتقد كاي وباور على وجه التحديد البروفيسور جوردون فيلمان، رئيس برنامج دراسات السلام والصراع والتعايش في جامعة برانديز ، الذي زعما أنه برر التفجيرات الانتحارية الفلسطينية ضد الإسرائيليين باعتبارها "وسائل للانتقام من عدو يبدو عاجزاً أو غير راغب في الاستجابة للنداءات العقلانية للحوار والعدالة". [ 74 ] [ 78 ]

ترى كاثرين كيرستن، الباحثة في مركز التجربة الأمريكية ، وهو مركز أبحاث محافظ مقره مينيابوليس، أن برامج دراسات السلام "يهيمن عليها أشخاص ذوو توجهات أيديولوجية معينة، وبالتالي يصعب أخذها على محمل الجد". وانتقد روبرت كينيدي، أستاذ الدراسات الكاثوليكية والإدارة في جامعة سانت توماس ، برنامج دراسات السلام في جامعته في مقابلة مع صحيفة "مينيابوليس ستار تريبيون" عام 2002، مصرحًا بأن البرنامج يوظف عددًا من الأساتذة المساعدين "الذين لا يتمتعون بالمؤهلات الأكاديمية الكافية التي نبحث عنها عادةً"، وأن "الجمع بين النزعة الأيديولوجية الحادة والمؤهلات الأكاديمية غير الكاملة لأعضاء هيئة التدريس قد يثير تساؤلات حول مدى جدية البرنامج". [ 79 ] كما تناول بعض الكتاب المعاصرين دور السرد والتعليم في بناء السلام، حيث وصف جون بول ليديراتش ومارشال وردزورث هذه المناهج بأنها تسهم في التماسك الاجتماعي على المدى الطويل. [ 80 ]

الردود

وقد لاقت هذه الآراء معارضة شديدة من قبل الباحثين الذين يزعمون أن هذه الانتقادات تقلل من شأن تطور البحوث التفصيلية متعددة التخصصات، والنظرية، والمنهجية، والتجريبية حول أسباب العنف وديناميات السلام، والتي حدثت عبر الشبكات الأكاديمية والسياسية في جميع أنحاء العالم. [ 8 ]

رداً على مقال باربرا كاي ، صرّحت مجموعة من خبراء دراسات السلام في كندا بأن "حجة كاي بأن مجال دراسات السلام يؤيد الإرهاب محض هراء"، وأن "منظّري السلام والباحثين المتفانين يتميزون بالتزامهم بالحد من استخدام العنف، سواء ارتكبته دول معادية أو حكومات صديقة أو أمراء حرب من أي نوع". كما أضافوا ما يلي:

تحاول السيدة كاي تصوير دعاة السلام على أنهم ساذجون ومثاليون، لكن البيانات تُظهر أن الغالبية العظمى من النزاعات المسلحة في العقود الأخيرة قد انتهت عبر المفاوضات، لا بالحلول العسكرية. في عالمنا المعاصر، بات العنف أقل فعالية من الدبلوماسية في إنهاء النزاعات المسلحة. لا يوجد حل فعال بنسبة 100% للحد من الاستبداد والعنف، لكن يجب أن تستند الاستراتيجيات الداخلية والخارجية إلى الأدلة، لا إلى الافتراضات والمفاهيم الخاطئة التي تعود إلى حقبة ماضية. [ 81 ]

يجادل معظم الأكاديميين في هذا المجال بأن الاتهامات الموجهة إلى مناهج دراسات السلام بأنها غير موضوعية، وأنها مستمدة بشكل رئيسي من مصادر يسارية أو غير متخصصة، وأنها غير عملية، وأنها تدعم العنف بدلاً من رفضه، أو أنها لم تؤد إلى تطورات في السياسات، غير صحيحة.

لقد تأثر تطوير سياسات الأمم المتحدة والجهات المانحة الرئيسية (بما في ذلك الاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة والمملكة المتحدة، بالإضافة إلى العديد من الجهات الأخرى كاليابان وكندا والنرويج وغيرها) تجاه البلدان التي تشهد نزاعات أو ما بعد النزاعات، تأثراً بالغاً بهذه النقاشات. وقد طورت هذه الحكومات، خلال العقد الماضي وما بعده، مجموعة من وثائق السياسات الرئيسية والاستجابات، ونُشرت في وثائق الأمم المتحدة (أو ما يتصل بها) مثل "خطة السلام"، و"خطة التنمية"، و"خطة الديمقراطية"، والأهداف الإنمائية للألفية ، و "مسؤولية الحماية "، و"تقرير الفريق رفيع المستوى". [ 82 ] كما كان لهذه الوثائق دورٌ هامٌ في عمل البنك الدولي، ووكالات التنمية الدولية، ومجموعة واسعة من المنظمات غير الحكومية. [ 83 ] كان لها تأثير كبير في عمل العديد من الجهات، من بينها الأمم المتحدة، وبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي، ولجنة الأمم المتحدة لبناء السلام ، ومفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين ، والبنك الدولي ، والاتحاد الأوروبي ، ومنظمة الأمن والتعاون في أوروبا ، بالإضافة إلى جهات مانحة وطنية مثل الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية، ووزارة التنمية الدولية البريطانية، والوكالة الكندية للتنمية الدولية، وقيادة الدفاع لأمريكا الشمالية، والوكالة الدنماركية للتنمية الدولية، ووكالة المعونة اليابانية، والوكالة الألمانية للتعاون الدولي، ومنظمات غير حكومية دولية مثل منظمة الإنذار الدولي ومجموعة الأزمات الدولية ، فضلاً عن العديد من المنظمات غير الحكومية المحلية. وقد أُنشئت قواعد بيانات رئيسية بفضل عمل الباحثين في هذه المجالات. [ 84 ]

أخيرًا، أكدت مناقشات دراسات السلام والصراع عمومًا، ولم تقوض، إجماعًا واسعًا (في العالم المتقدم والجنوب العالمي) على أهمية الأمن البشري ، وحقوق الإنسان، والتنمية، والديمقراطية، وسيادة القانون (مع وجود نقاش حيوي مستمر حول الاختلافات السياقية وتطبيقات هذه الأطر). [ 85 ] في الوقت نفسه، يتسم مجال البحث بعدد من التحديات، بما في ذلك التوتر بين "هدف إجراء بحث نقدي وكونه ذا صلة عملية". [ 86 ]

انظر أيضاً

المجلات

الناس

مراجع

  1. ↑ دوجان، 1989: 74
  2. ↑ "علم الغدد الصماء" . www.collinsdictionary.com . كولينز . ​​تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 نوفمبر 2024 .
  3. ↑ كريستي نيكوسون، باربرا ماغالهايس تيكسيرا، ألفا مارتنسون (9 نوفمبر 2023)، "إعادة تصور تعليم السلام: استخدام التربية النقدية كأداة تحويلية"، وجهات نظر الدراسات الدولية، ekad023
  4. ↑ ميلر وكينغ، 2005، "السلام"، في مسرد المصطلحات والمفاهيم في دراسات السلام والصراع، جامعة السلام، جنيف
  5. ↑ أبرامز، هولي (4 نوفمبر 2010). "وفاة رائد دراسات السلام عن عمر يناهز 77 عامًا" . صحيفة ذا جورنال غازيت . مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2010 .
  6. ↑ والينستين 1988
  7. 1 2 3 4 5 هاريس، فيسك، ورانك 1998
  8. 1 2 3 ميال، رامسبوثام، وودهاوس 2005
  9. ↑ غالتونغ 1971
  10. ↑ الصفحة الرئيسية مؤرشفة بتاريخ 26-08-2007 في أرشيف الإنترنت
  11. ↑ "برنامج دراسات السلام - معلومات الطلاب - التخصص الفرعي للدراسات العليا" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 سبتمبر 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2007 . 
  12. ↑ "مُرتبطات الحرب 2" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23-08-2007 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 03-09-2007 .
  13. ^ "KU Leuven Faculteit Sociale Wetenschappen - Centrum Voor Politicologie - Algemeen" . مؤرشفة من الأصلي في 3 ديسمبر 2011 . تم الاسترجاع 28 أغسطس 2015 .
  14. ↑ "نبذة عن جمعية دراسات السلام والعدالة" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2015 .
  15. ↑ كتاب بلومزبري المصاحب للفلسفة السياسية. فيالا، أندرو. محرر. بلومزبري أكاديميك. لندن، 23 أبريل 2015، ص 129. ISBN 9781847065544. "فلاسفة مهتمون بالسلام" على كتب جوجل.
  16. ↑ الفلسفة الأمريكية من ووندد ني إلى الوقت الحاضر. ماكينا، إيرين وبرات، سكوت إل. بلومزبري أكاديميك، لندن 2015، ص 312، ISBN 978-1-44118-375-0. "فلاسفة مهتمون بالسلام" على كتب جوجل.
  17. ↑ "معامل التعاون المائي" (ملف PDF) . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 20-10-2016.
  18. ↑ "السلام والتنمية | معهد ستوكهولم الدولي لأبحاث السلام" (SIPRI) . www.sipri.org . تاريخ الاطلاع: 7 فبراير 2024 .
  19. ↑ دينيس جيه دي ساندول؛ شون بيرن؛ إنغريد ساندول -ستاروستي؛ جيسيكا سينهي، محرران. (2009). دليل تحليل النزاعات وحلها ( الطبعة الأولى). لندن: روتليدج. ص 339. ISBN   978-0-203-89316-6.
  20. ↑ "تحليل النزاعات وحلها: تطور المجال" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 22-06-2023 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-06-2023 .
  21. ↑ هادي، ليوني؛ سيرز، ديفيد أو.؛ ​​ليفي، جاك إس.، محرران. (2013-09-04). دليل أكسفورد لعلم النفس السياسي . doi : 10.1093/oxfordhb/9780199760107.001.0001 . ISBN 978-0-19-976010-7.
  22. ↑ "تحليل النزاعات وحلها: جامعة إنديانا الجنوبية الشرقية" . southeast.iu.edu . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22-06-2023 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-06-2023 .
  23. ↑ "مدرسة جيمي وروزالين كارتر للسلام وحل النزاعات < جامعة جورج ماسون" . catalog.gmu.edu . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22-06-2023 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-06-2023 .
  24. ↑ SIPRI 2007: كوبر، 2006
  25. ↑ كوهن، سي. (2013). النساء والحروب. كامبريدج: بوليتي برس.
  26. ↑ أوين، جين (27 مايو 2013). "مراجعة كتاب: النساء والحروب، تحرير كارول كوهن" . جمعية الدراسات النسوية ودراسات المرأة (المملكة المتحدة وأيرلندا). مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2014 .
  27. 1 2 جالتونج وجاكوبسن 2000
  28. 1 2 بطرس غالي، بطرس . أجندة للسلام: الدبلوماسية الوقائية، وصنع السلام وحفظ السلام ، نيويورك: الأمم المتحدة، 1992.
  29. ↑ من بين كثيرين، ريتشموند 2005
  30. ↑ فولفغانغ ديتريش ، دانييلا إنغروبر، جوزفينا إتشافاريا، غوستافو إستيفا ونوربرت كوبنستاينر (محررون): دليل بالغراف الدولي لدراسات السلام: منظور ثقافي ، لندن، بالغراف ماكميلان، 2011.
  31. ↑ مايرز، ديانا ت. (1992). "مراجعة كتاب: حول الحرب والأخلاق، روبرت ل. هولمز" (ملف PDF) . المجلة الفلسفية . 101 (2): 481-484 . doi : 10.2307/2185583 . JSTOR 2185583 . 
  32. ↑ روك، ستيفن ر. (1989). "مراجعة الأعمال: حول الحرب والأخلاق، روبرت ل. هولمز؛ مسارات السلام: استكشاف جدوى السلام المستدام، ريتشارد سموك، ويليس هارمان" (ملف PDF) . المجلة الأمريكية للعلوم السياسية . 83 (4): 1447-1448 . doi : 10.2307/1961738 . JSTOR 1961738 . 
  33. ↑ لي، ستيفن (1992). "مراجعة عمل: حول الحرب والأخلاق، روبرت ل. هولمز" (ملف PDF) . نوس . 26 (4): 559-562 . doi : 10.2307/2216042 . JSTOR 2216042 . 
  34. ↑ هولمز، روبرت ل. (20 يونيو 2013). أخلاقيات اللاعنف: مقالات بقلم روبرت ل. هولمز . دار بلومزبري للنشر. ISBN 978-1-62356-962-4– عبر كتب جوجل.
  35. ↑ روبرت جيلمان، السلام المستدام: تجميع الأجزاء معًا، أسس السلام (IC#4)
  36. ^ زيادوف، طالح (2006). "مثلث غالتونغ وصراع ناغورنو كاراباخ" . مراجعة قوقازية للشؤون الدولية . 1 (1): 31- 41 . تم الاسترجاع في 26 يوليو 2026 .
  37. ^ "المجلد 15، العدد 2 (2024): يوهان غالتونغ: vita, opere, eredità" . العلوم والسرعة . جامعة بيزا . تم الاسترجاع في 26 يوليو 2026 .
  38. 1 2 3 بيتشيا، تيزيانو (2024). "الجندر والعنف والسلطة: تطبيق مثلث غالتونغ على الجريمة المنظمة" . ساينزا إي بيس . 15 (2) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يوليو 2026 .
  39. ↑ "سياسة الاسترضاء - الحرب العالمية الثانية على موقع التاريخ" . www.history.co.uk . مؤرشف من الأصل في 4 أبريل 2013.
  40. ↑ مورغان، باتريك م. (1977). الردع: تحليل مفاهيمي . منشورات سيج. ص 26-30 . ISBN  978-0-8039-0819-2أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 24 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2021 .
  41. ↑ ميرشايمر، جون ج. (1983). الردع التقليدي . مطبعة جامعة كورنيل. ص 23. ISBN  978-1-5017-1325-5. جستور 10.7591/j.ctt1rv61v2 . 
  42. ↑ ريد، تشارلز وريال، ديفيد (محرران) (2007). ثمن السلام: الحرب العادلة في القرن الحادي والعشرين. مطبعة جامعة كامبريدج.
  43. ↑ فيلبوت، دانيال. السلام العادل والظالم: أخلاقيات المصالحة السياسية. مطبعة جامعة أكسفورد، 2015.
  44. ↑ جيبلر وميلر 2021 .
  45. ↑ مانسفيلد، إدوارد د. (2021). بيفهاوس، جون سي. دبليو؛ سيبروك، ليونارد (محرران). "التجارة الدولية والصراع" . دليل أكسفورد للاقتصاد السياسي الدولي . ص 660-671 . doi : 10.1093/oxfordhb/9780198793519.013.27 . ISBN  978-0-19-879351-9تمت أرشفة النسخة الأصلية بتاريخ 2021-05-15 .
  46. ↑ رايتر 2017 .
  47. ↑ هوبسون 2017 .
  48. ↑ روزاتو 2003 .
  49. ↑ داونز وسيكسر 2012 .
  50. 1 2 ماكيل، آرون (2021-07-09). "حدود الواقعية بعد الهيمنة الليبرالية" . مجلة دراسات الأمن العالمي . 7 ogab020. doi : 10.1093/jogss/ogab020 . ISSN 2057-3170 . 
  51. ↑ فوروبي، مارك (2008). "العنف الهيكلي". بحوث السلام . 40 (2): 84-98 . JSTOR 23607799 . 
  52. ↑ دوفيلد، 2001، باريس، 2004، ريتشموند، 2005
  53. ↑ كابلان 2005، تشاندلر 2006، فوكوياما 2004
  54. ↑ "التحالف الدولي من أجل مسؤولية الحماية (ICRtoP)" . مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2011. تم الاطلاع عليه في 28 أغسطس 2015 .
  55. ↑ تاجباخش وتشينوي 2006
  56. ↑ تشوبرا وهوه 2004
  57. ↑ بورغيس، بيتر. "السلام الليبرالي وأخلاقيات بناء السلام" . مؤرشف من الأصل في 4 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2014 .
  58. ^ جابري 2007: ريتشموند وفرانكس 2009
  59. ^ هيجر، هافارد؛ مترنيخ، نيلز دبليو. نيغارد، هافارد موكليف؛ ووشيربفينيج، جوليان (2017). "مقدمة" . مجلة أبحاث السلام . 54 (2): 113-124 . دوى : 10.1177/0022343317691330 .
  60. ↑ لانغلوا، جان بيير ب.؛ لانغلوا، كاثرين س. (2005). "على دراية تامة وعلى طريق الخراب: الفشل التام للردع غير المتكافئ". مجلة الدراسات الدولية الفصلية . 49 (3): 503-528 . doi : 10.1111/j.1468-2478.2005.00375.x .
  61. ↑ طرار، أحمر (2016). "المنطق الاستراتيجي للأمر الواقع العسكري ". مجلة الدراسات الدولية الفصلية . 60 (4): 742-752 . doi : 10.1093/isq/sqw018 .
  62. ^ لافيل، سي. (2019). "أسباب الصراعات الأهلية: التطورات الحديثة باستخدام البيانات المصنفة" . المجلة الفرنسية للاقتصاد . الرابع والثلاثون (3): 123-165 . دوى : 10.3917/rfe.193.0123 . S2CID 239356684 . 
  63. ↑ لافيل، سي.؛ ماندون، ب. (2024). "الصراعات والصدمات الداخلية: تحليل تلوي سردي" . مجلة أبحاث السلام . نُشر إلكترونيًا أولًا. doi : 10.1177/00223433241283323 . S2CID 258096105 . 
  64. 1 2 ديان هندريك (يونيو 2009)، نظرية التعقيد وتحويل الصراع: استكشاف الإمكانات والآثار (ملف PDF) ، قسم دراسات السلام، جامعة برادفورد ، ويكي بيانات Q126669745 ، مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 26 نوفمبر 2022 
  65. 1 2 بيتر تي. كولمان ؛ روبن فالاتشر ؛ أندريا بارتولي؛ أندريه نوفاك؛ لان بوي-فرزوسينسكا (2011)، استكشاف مشهد الصراع: تطبيقات نظرية الأنظمة الديناميكية لمعالجة الصراع المطول (ملف PDF) ، مؤسسة بيرغوف ، ويكي بيانات Q126666783 ، مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 14 يونيو 2024 
  66. ↑ ريتشموند 2002
  67. ↑ ليندسي، جون ر.؛ غارتزكي، إريك (2019). مقدمة: الردع عبر المجالات، من الممارسة إلى النظرية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 2. doi : 10.1093/oso/9780190908645.003.0001 . ISBN  978-0-19-090960-4أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 30 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2021 .
  68. ↑ بيج، جيمس س. 2007. "تعليم السلام للجيش". مجلة السلام، 19(4):571–577. مؤرشف في 11 يناير 2008 في آلة Wayback .
  69. ↑ يوهان غالتونغ، "دراسات السلام وحل النزاعات: الحاجة إلى التخصصات المتداخلة". الطب النفسي عبر الثقافات 47.1 (2010): 20-32.
  70. ↑ نيكوس تريميكلينيوتيس، "هل يمكننا التعلم من مقارنة الصراعات العنيفة وعمليات المصالحة؟" في لورينزو ميلاني، محرر. ثقافة السلام: مقالات عن الدين والتعليم والحياة الديمقراطية (2016): ص 203.
  71. 1 2 " البرابرة داخل البوابة" مؤرشف في 2011-09-30 في Wayback Machine " بقلم باربرا كاي، ناشيونال بوست، 18 فبراير 2009.
  72. ↑ باور 2007
  73. ↑ سينغر، ج. ديفيد (1980). "المحاسبة عن الحرب الدولية: حالة التخصص". المراجعة السنوية لعلم الاجتماع . 6 : 349-367 . doi : 10.1146/annurev.so.06.080180.002025 . hdl : 2027.42/69148 . ISSN 0360-0572 . JSTOR 2946012 .  
  74. 1 2 3 خدعة السلام مؤرشفة في 13 مارس 2016 على موقع Wayback Machine بقلم بروس باور، سيتي جورنال، صيف 2007.
  75. ↑ دراسات السلام والصراع، مؤرشفة بتاريخ 22-10-2012 على موقع Wayback Machine ، بقلم تشارلز ب. ويبل وديفيد ب. باراش ، كتاب مدرسي (غلاف مقوى - طبعة قديمة)، منشورات SAGE، مارس 2002، 592 صفحة، رقم ISBN 978-0-7619-2507-1.
  76. ↑ خذ استراحة من الحرب [ تمت إزالة الرابط ] بقلم كوشيك روي، صحيفة التلغراف (كلكتا، الهند)، 15 نوفمبر 2002.
  77. ↑ "إرهابي رجل ما هو مناضل من أجل الحرية لرجل آخر" مؤرشف في 2019-01-01 في Wayback Machine بواسطة ديفيد هورويتز، (موقع طلاب من أجل الحرية الأكاديمية)، 8 نوفمبر 2004.
  78. ↑ 11 سبتمبر ومجال دراسات السلام مؤرشف في 2008-09-06 على موقع Wayback Machine بواسطة جوردون فيلمان، عمل السلام، أكتوبر 2002.
  79. ↑ "للناشطين الشباب، صناعة السلام 101"، بقلم توم فورد وبوب فون ستيرنبرغ، صحيفة مينيابوليس ستار تريبيون ، 17 ديسمبر 2002.
  80. ^ “جون بول ليدراش، دكتوراه” . مركز أوبايا زين . 2022-03-01 . تم الاسترجاع بتاريخ 22-03-2026 .
  81. ↑ دفاعًا عن دراسات السلام. مؤرشف بتاريخ 29 أكتوبر 2023 على موقع Wayback Machine ، بقلم كاثرين موريس، مديرة مؤسسة Peacemakers Trust، فيكتوريا؛ وبن هوفمان، الرئيس والمدير التنفيذي للمعهد الكندي الدولي للتفاوض التطبيقي، أوتاوا؛ ودين إي. بيتشي، أستاذ زائر في العدالة الانتقالية، الكلية العالمية، جامعة وينيبيغ، صحيفة ناشيونال بوست، 25 فبراير 2009. ( الرسالة الكاملة متاحة هنا [ تم حذف الرابط ] ).
  82. ↑ تقرير الفريق رفيع المستوى للأمين العام المعني بالتهديدات والتحديات والتغيير، الأمم المتحدة، 2004: بطرس بطرس غالي، برنامج للسلام: الدبلوماسية الوقائية وصنع السلام وحفظ السلام، نيويورك: الأمم المتحدة، 1992؛ برنامج للتنمية: تقرير الأمين العام، A/48/935، 6 مايو 1994؛ "ملحق لبرنامج للسلام" A/50/60، S.1995/1، 3 يناير 1995؛ برنامج للديمقراطية، A/50/332 وA/51/512، 17 ديسمبر 1996.
  83. ↑ "كسر فخ الصراع: الحرب الأهلية وسياسة التنمية" (ملف PDF) . البنك الدولي .
  84. ↑ مثال: ارتباطات الحرب في جامعة هارفاردمؤرشفة بتاريخ 7 أغسطس 2008 على موقع Wayback Machine : بيانات معهد أبحاث السلام في أوسلو/جامعة أوبسالا حول النزاعات المسلحةتمت أرشفة هذه الصفحة بتاريخ 2012-11-02 في موقع Wayback Machine .
  85. ↑ مايكل دويل ونيكولاس سامبانس، صناعة الحرب وبناء السلام، (مطبعة جامعة برينستون، 2006)؛ تشارلز تي. كال وإليزابيث إم. كوزنز، "إنهاء الحروب وبناء السلام: الاستجابات الدولية للمجتمعات التي مزقتها الحرب"، وجهات نظر الدراسات الدولية، 9 (2008)؛ ستيفن دي. كراسنر، "تقاسم السيادة. مؤسسات جديدة للدول المنهارة والفاشلة"، الأمن الدولي، 29، 2 (2004)؛ رولاند باريس، في نهاية الحرب، (مطبعة جامعة كامبريدج، 2004).
  86. ↑ لوران غوتشل؛ ساندرا بفلوغر (2014). "تحديات أبحاث السلام" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 2017-02-06.

المصادر ومصادر القراءة الإضافية

  • آرون، ريموند ، السلام والحرب: نظرية العلاقات الدولية ، لندن: ترانزكشن، 2003 [1966].
  • أفروش، كيفن، بيتر دبليو بلاك، وجوزيف أ. سيميكا (محررون)، حل النزاعات: منظورات عبر الثقافات ، لندن: مطبعة غرينوود، 1991.
  • أزار، إدوارد إي، إدارة الصراع الاجتماعي المطول ، هامبشاير، المملكة المتحدة: دار نشر دارتموث، 1990.
  • بير، فرانسيس أ. ، معاني الحرب والسلام ، كوليدج ستيشن: مطبعة جامعة تكساس إيه آند إم 2001.
  • بير، فرانسيس، السلام ضد الحرب ، سان فرانسيسكو: دبليو إتش فريمان، 1981.
  • باور، بروس، "تجارة السلام"، مجلة المدينة، صيف 2007. رابط مؤرشف بتاريخ 23 يوليو 2011 على موقع Wayback Machine.
  • بيرتون، جون دبليو، وإدوارد إي. أزار، حل النزاعات الدولية: النظرية والتطبيق ، ساسكس: ويتشيف بوكس، 1986.
  • كابلان، ريتشارد، الحوكمة الدولية للأراضي التي مزقتها الحرب: الحكم وإعادة الإعمار ، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2005.
  • سيدال، م، التفكير في السلام والحرب ، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 1987.
  • تشاندلر، د. الإمبراطورية في حالة إنكار: سياسات بناء الدولة . دار بلوتو للنشر، 2006.
  • تشرشمان، د. أصول الصراع البشري وطبيعته وإدارته . مطبعة جامعة أمريكا، 2013.
  • كوبر، نيل، "ما الهدف من ضوابط نقل الأسلحة؟"، السياسة الأمنية المعاصرة ، المجلد 27، العدد 1، أبريل 2006، الصفحات  118-137.
  • جارات تشوبرا، وتانيا هوهي، "التدخل التشاركي"، الحوكمة العالمية ، المجلد 10، 2004.
  • داربي، جون، وروجر ماكجينتي، صنع السلام المعاصر ، لندن: بالجريف، 2003.
  • فولفغانغ ديتريش ، جوزيفينا إيشافاريا ألفاريز، محررون نوربرت كوبنشتاينر: النصوص الرئيسية لدراسات السلام ؛ ليت مونستر، فيينا، 2006.
  • فولفغانغ ديتريش ، دانييلا إنغروبر، جوزفينا إتشافاريا، غوستافو إستيفا ونوربرت كوبنستاينر (محررون): دليل بالغراف الدولي لدراسات السلام: منظور ثقافي ، لندن: بالغراف ماكميلان، 2011.
  • دولي، كيفن إل، وإس بي أوداياكومار، "إعادة تصور الصراعات العالمية: من نحن ضدهم إلى نحن ضد ذلك الحين"، مجلة التغيير العالمي والحوكمة ، المجلد 2، العدد 1، ربيع 2009.
  • داونز، ألكسندر ب.؛ سيكسر، تود س . (2012). "وهم المصداقية الديمقراطية". المنظمة الدولية . 66 (3): 457-489 . doi : 10.1017/S0020818312000161 . ISSN 0020-8183 . JSTOR 23279964. S2CID 154325372 .   
  • دوفيلد، مارك، الحوكمة العالمية والحروب الجديدة: اندماج التنمية والأمن ، لندن: زد بوكس، 2001.
  • دوجان، م. 1989. "دراسات السلام على مستوى الدراسات العليا". حوليات الأكاديمية الأمريكية للعلوم السياسية: دراسات السلام: الماضي والمستقبل ، 504، 72-79.
  • دان، دي جيه، الخمسون عاماً الأولى من أبحاث السلام ، ألدرشوت: أشغيت، 2005.
  • فوكوياما، فرانسيس ، بناء الدولة: الحكم والنظام العالمي في القرن الحادي والعشرين ، إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل، 2004.
  • جالتونج، ج. ، "نظرية هيكلية للإمبريالية"، مجلة أبحاث السلام ، المجلد 13، العدد 2، 1971.
  • جالتونج، يوهان، وكارل جي. جاكوبسن، البحث عن السلام: الطريق إلى التجاوز ، دار بلوتو للنشر: لندن، 2000.
  • جيبيلر، دوغلاس م.؛ ميلر، ستيفن ف. (2021). "السلام الإقليمي: البحوث الحالية والمستقبلية". في: ماكلولين، سارة؛ فاسكيز، جون أ. (محرران). ماذا نعرف عن الحرب؟ (  الطبعة الثالثة). روومان وليتلفيلد. ص 158-170 . 
  • هاريس، إيان، ولاري ج. فيسك، وكارول رانك. (1998). "صورة لدراسات السلام الجامعية في أمريكا الشمالية وأوروبا الغربية في نهاية الألفية". المجلة الدولية لدراسات السلام . المجلد 3، العدد 1. ISSN 1085-7494. رابط مؤرشف بتاريخ 26 أكتوبر 2008 على موقع Wayback Machine.
  • هوبسون، كريستوفر (2017). "السلام الديمقراطي: التقدم والأزمة" . وجهات نظر في السياسة . 15 (3): 697-710 . doi : 10.1017/S1537592717000913 . ISSN 1537-5927 . S2CID 149278000 .  
  • هولمز، روبرت ل. السلامية: فلسفة اللاعنف ، لندن، بلومزبري، 2017.
  • هوارد، م. اختراع السلام وإعادة اختراع الحرب ، لندن: بروفايل، 2002.
  • جابري، فيفيان، خطابات حول العنف ، مانشستر، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة مانشستر، 1996.
  • جابري، فيفيان، الحرب وتحول السياسة العالمية ، لندن: بالجريف، 2007.
  • كينز، جون ماينارد، العواقب الاقتصادية للسلام ، لندن: ماكميلان، 1920.
  • كوبنستاينر، نوربرت: فن الذات المتعالية. التحول كممارسة جمالية وطاقية ؛ [أتروبوس] نيويورك، دريسدن، 2009.
  • كوساكا، ماساتاكا، السياسة الدولية والبحث عن السلام ، طوكيو: مؤسسة صناعة النشر اليابانية للثقافة، 2023 [1966]. رابط
  • كومار، سامرات شميم، بهاكتي - يوغا الحب: مناهج عابرة للعقلانية لدراسات السلام ؛ مونستر: ليت فيرلاغ، 2010.
  • لافيل، سي. (2019). "أسباب الصراعات الأهلية: التطورات الحديثة باستخدام البيانات المصنفة" . المجلة الفرنسية للاقتصاد . الرابع والثلاثون (3): 123-165 . دوى : 10.3917/rfe.193.0123 . S2CID 239356684 . 
  • لافيل، سي.؛ ماندون، ب. (2024). "الصراعات والصدمات الداخلية: تحليل تلوي سردي" . مجلة أبحاث السلام . نُشر إلكترونيًا أولًا. doi : 10.1177/00223433241283323 . S2CID 258096105 . 
  • ليديراتش، ج.، بناء السلام: المصالحة المستدامة في المجتمعات المنقسمة ، طوكيو: مطبعة جامعة الأمم المتحدة، 1997.
  • لوبيز مارتينيز، ماريو (دير) موسوعة السلام والصراعات. غرناطة، 2004. ISBN 84-338-3095-3، مجلدان.
  • لوند، مايكل س.، "أي نوع من السلام يتم بناؤه: تقييم بناء السلام في مرحلة ما بعد النزاع ورسم التوجهات المستقبلية"، ورقة بحثية قُدِّمت في الذكرى العاشرة لبرنامج السلام، مركز بحوث التنمية الدولية، أوتاوا، كندا، يناير 2003.
  • Miall, Hugh, Oliver Ramsbotham, and Tom Woodhouse, Contemporary Conflict Resolution , Polity Press, 2005.
  • ميتراني، د.أ، النظرية الوظيفية للسياسة ، لندن: مارتن روبرتسون، 1975.
  • رايتر، دان (25 يناير 2017). "هل الديمقراطية سبب للسلام؟" . موسوعة أكسفورد للبحوث السياسية . doi : 10.1093/acrefore/9780190228637.013.287 . ISBN 978-0-19-022863-7تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 15 يونيو 2017.
  • ريتشموند، OP، الحفاظ على النظام، صنع السلام ، لندن: بالغراف ماكميلان، 2002.
  • ريتشموند، OP، سلام ما بعد الليبرالية ، لندن: روتليدج، 2011.
  • ريتشموند، الراهب الدومينيكاني، تحوّل السلام ، لندن: بالغراف ماكميلان، 2005.
  • ريتشموند، OP، وجيسون فرانكس، التحولات السلمية الليبرالية: بين بناء الدولة وبناء السلام ، إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة، 2009.
  • روزاتو، سيباستيان (2003). "المنطق المعيب لنظرية السلام الديمقراطي". المجلة الأمريكية للعلوم السياسية . 97 (4): 585-602 . doi : 10.1017/s0003055403000893 . S2CID 17654114 . 
  • سلسلة روتليدج لدراسات الأمن المعاصر: المرأة والسلام والأمن: ترجمة السياسات إلى ممارسات. نُشر لأول مرة عام ٢٠١٠. مقدمة بقلم فونمي أولونيسكين، مديرة مجموعة النزاعات والأمن والتنمية في كلية كينجز كوليدج لندن، وكارين بارنز. فصل بقلم ليزلي عبد الله بعنوان "نيبال وتنفيذ قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم ١٣٢٥". رقم ISBN 978-0-415-58797-6(غلاف مقوى)
  • روميل، آر جيه، السلام العادل ، بيفرلي هيلز، كاليفورنيا: سيج، 1981.
  • تاج بخش، شهر بانو، وأنورادها م. شينوي، الأمن البشري: المفاهيم والآثار ، لندن: روتليدج، 2006
  • سينغر، ج. ديفيد (1976). " تقييم لأبحاث السلام ". الأمن الدولي . 1 (1): 118-137.
  • تايلور، بول، و أ. ج. ر. جروم (محررون)، الأمم المتحدة في الألفية ، لندن: كونتينوم، 2000.
  • تيدويل، آلان سي، حل النزاع ، لندن: بينتر، 1998.
  • ترين، كريستوف، وتوماس وينكر، "دمج البحوث الكمية حول بداية وحدوث النزاعات العنيفة داخل الدولة" مراجعة الدراسات الدولية ، 2020. (doi.org/10.1093/isr/viaa023)
  • فايرينين، ر.، اتجاهات جديدة في نظرية الصراع: حل الصراع وتحويل الصراع ، لندن: سيج، 1991.
  • فيدبي راسموسن، ميكيل، الغرب والمجتمع المدني وبناء السلام ، لندن: بالجريف، 2003.
  • والينستين، بيتر (محرر)، أبحاث السلام: الإنجازات والتحديات ، بولدر، كولورادو: ويستفيو برس، 1988.
  • يونغ، نايجل ج. (محرر)، موسوعة أكسفورد الدولية للسلام (4 مجلدات 2010) 3:449–498.
  • زارتمان، ويليام، ولويس راسموسن (محررون)، صنع السلام في الصراع الدولي: الأساليب والتقنيات ، واشنطن العاصمة: مطبعة معهد السلام بالولايات المتحدة، 1997.

أدلة مكتبية لدراسات السلام