حيّ
| إكيستيكس |
|---|
| تعريفات المدن |
| القوائم |
|
|
الحي (بالإنجليزية الكومنولثية) أو الحي (بالإنجليزية الأمريكية ) هو مجتمع محلي جغرافيًا داخل مدينة أو بلدة أو ضاحية أو منطقة ريفية أكبر ، ويتكون أحيانًا من شارع واحد والمباني المحاذية له. غالبًا ما تكون الأحياء مجتمعات اجتماعية مع تفاعل وجهاً لوجه كبير بين الأعضاء. لم يتفق الباحثون على تعريف دقيق ، ولكن قد يكون ما يلي بمثابة نقطة انطلاق: "يتم تعريف الحي عمومًا مكانيًا على أنه منطقة جغرافية محددة ووظيفيًا كمجموعة من الشبكات الاجتماعية. الأحياء، إذن، هي الوحدات المكانية التي تحدث فيها التفاعلات الاجتماعية وجهاً لوجه - الإعدادات والمواقف الشخصية حيث يسعى السكان إلى تحقيق القيم المشتركة، وتكوين صداقات مع الشباب، والحفاظ على السيطرة الاجتماعية الفعالة." [ بحاجة لتوضيح ] [1]
المدن ما قبل الصناعية
على حد تعبير الباحث الحضري لويس مومفورد ، "توجد الأحياء، بطريقة مزعجة وغير مكتملة، حيثما يجتمع البشر، في مساكن عائلية دائمة؛ وتميل العديد من وظائف المدينة إلى التوزيع بشكل طبيعي - أي بدون أي انشغال نظري أو توجيه سياسي - إلى الأحياء". [2] تحتوي معظم أقدم المدن حول العالم كما تم التنقيب عنها من قبل علماء الآثار على أدلة على وجود أحياء اجتماعية. [3] تسلط الوثائق التاريخية الضوء على حياة الأحياء في العديد من المدن التاريخية ما قبل الصناعية أو غير الغربية. [4]
إن الأحياء السكنية تنشأ عادة نتيجة للتفاعل الاجتماعي بين الناس الذين يعيشون بالقرب من بعضهم البعض. وبهذا المعنى فإنها تشكل وحدات اجتماعية محلية أكبر من الأسر التي لا تخضع مباشرة لسيطرة مسؤولي المدينة أو الدولة. وفي بعض التقاليد الحضرية ما قبل الصناعية، يتم التعامل بشكل غير رسمي مع الوظائف البلدية الأساسية مثل الحماية والتنظيم الاجتماعي للمواليد والزواج والتنظيف والصيانة من قبل الأحياء السكنية وليس الحكومات الحضرية؛ وهذا النمط موثق جيدًا للمدن الإسلامية التاريخية. [5]
بالإضافة إلى الأحياء الاجتماعية، كان لدى معظم المدن القديمة والتاريخية أيضًا مناطق إدارية يستخدمها المسؤولون لفرض الضرائب وحفظ السجلات والرقابة الاجتماعية. [6] عادةً ما تكون المناطق الإدارية أكبر من الأحياء وقد تتقاطع حدودها مع أقسام الأحياء. ومع ذلك، في بعض الحالات، تزامنت المناطق الإدارية مع الأحياء، مما أدى إلى مستوى عالٍ من تنظيم الحياة الاجتماعية من قبل المسؤولين. على سبيل المثال، في مدينة تشانغآن عاصمة الصين في فترة تانغ، كانت الأحياء عبارة عن مقاطعات وكان هناك مسؤولون حكوميون يتحكمون بعناية في الحياة والنشاط على مستوى الحي. [7]
كانت الأحياء في المدن ما قبل الصناعية غالبًا ما تتمتع بدرجة معينة من التخصص أو التمايز الاجتماعي. وكانت الأحياء العرقية مهمة في العديد من المدن السابقة ولا تزال شائعة في المدن اليوم. وكان من الممكن تركيز المتخصصين الاقتصاديين، بما في ذلك المنتجون الحرفيون والتجار وغيرهم، في الأحياء، وفي المجتمعات ذات التعددية الدينية كانت الأحياء غالبًا ما تتخصص حسب الدين. وكان أحد العوامل المساهمة في تميز الأحياء والتماسك الاجتماعي في المدن السابقة هو دور الهجرة من الريف إلى الحضر. وكانت هذه عملية مستمرة في المدن ما قبل الصناعية، وكان المهاجرون يميلون إلى الانتقال للعيش مع الأقارب والمعارف من ماضيهم الريفي. [8]
علم الاجتماع
علم اجتماع الأحياء هو أحد فروع علم الاجتماع الحضري الذي يدرس المجتمعات المحلية [9] [10] تُستخدم الأحياء أيضًا في الدراسات البحثية من الرموز البريدية والتفاوتات الصحية ، إلى الارتباطات بمعدلات التسرب من المدرسة أو استخدام المخدرات. [11] كما تم تخصيص بعض الاهتمام أيضًا للنظر إلى الحي باعتباره ديمقراطية صغيرة النطاق ، يتم تنظيمها في المقام الأول من خلال أفكار المعاملة بالمثل بين الجيران. [12]
تحسين
كانت الأحياء موقعًا لتقديم الخدمات أو "تدخلات الخدمة" جزئيًا كجهود لتوفير خدمات محلية عالية الجودة وزيادة درجة السيطرة والملكية المحلية. [13] وصف ألفريد كان، في وقت مبكر من منتصف السبعينيات، "الخبرة والنظرية والصيحات" لتقديم الخدمات في الأحياء على مدى العقد السابق، بما في ذلك مناقشة تحويلات الدخل والفقر. [14] الأحياء، باعتبارها جانبًا أساسيًا من المجتمع، هي أيضًا موقع للخدمات للشباب، بما في ذلك الأطفال ذوي الإعاقة [15] والنهج المنسقة للسكان ذوي الدخل المنخفض. [16] في حين أن مصطلح منظمة الحي [17] ليس شائعًا في عام 2015، فإن هذه المنظمات غالبًا ما تكون غير ربحية، وأحيانًا مراكز تنمية مجتمعية ممولة من القاعدة الشعبية أو حتى فروع.
لقد مارس نشطاء التنمية المجتمعية والاقتصادية ضغوطاً لإعادة الاستثمار في المجتمعات والأحياء المحلية. وفي أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، عملت شركات التنمية المجتمعية وشبكات إعادة التأهيل وشركات التنمية المحلية ومنظمات التنمية الاقتصادية معاً لمعالجة مشكلة مخزون الإسكان والبنية الأساسية للمجتمعات والأحياء (على سبيل المثال، المراكز المجتمعية). [18] قد يُفهَم مفهوم التنمية المجتمعية والاقتصادية بطرق مختلفة، وقد يشمل مجموعات وطوائف "قائمة على الإيمان" في المدن. [19]
كوحدة في التصميم الحضري
في القرن العشرين، وصف كلارنس بيري فكرة وحدة الحي باعتبارها منطقة سكنية مستقلة داخل المدينة. ولا يزال هذا المفهوم مؤثرًا في التخطيط الحضري الجديد . يسعى الممارسون إلى إحياء التواصل الاجتماعي التقليدي في الإسكان الحضري المخطط بناءً على مجموعة من المبادئ. وفي الوقت نفسه، يعد الحي موقعًا للتدخلات لإنشاء مدن ومجتمعات صديقة لكبار السن (AFCC) حيث يميل العديد من كبار السن إلى امتلاك مساحة معيشية أضيق. وبالتالي تستخدم دراسات التصميم الحضري الحي كوحدة للتحليل. [20]
الأحياء حول العالم
آسيا
.jpg/440px-Segunbagicha_(1).jpg)
الصين
في الصين القارية ، يستخدم المصطلح عمومًا للتقسيم الإداري الحضري الموجود مباشرة أسفل مستوى المقاطعة، على الرغم من وجود مستوى فرعي متوسط في بعض المدن. وتُسمى أيضًا شوارع (قد تختلف المصطلحات الإدارية من مدينة إلى أخرى). تضم الأحياء من 2000 إلى 10000 أسرة. داخل الأحياء، يتم تجميع الأسر في وحدات سكنية أصغر أو أرباع من 100 إلى 600 أسرة ويشرف عليها لجنة من السكان ؛ وتنقسم هذه إلى مجموعات صغيرة من السكان تتكون من خمسة عشر إلى أربعين أسرة. في معظم المناطق الحضرية في الصين، تحمل كلمة حي ، مجتمع ، مجتمع سكني ، وحدة سكنية ، حي سكني نفس المعنى:社区أو小区أو居民区أو居住区، وهي المستوى الفرعي المباشر لمنطقة فرعية (街道办事处)، وهي المستوى الفرعي المباشر لمنطقة (区) ، وهي المستوى الفرعي المباشر لمدينة (市) . (انظر التقسيمات الإدارية لجمهورية الصين الشعبية )
أوروبا


المملكة المتحدة
لا يوجد للمصطلح غرض رسمي أو إحصائي عام في المملكة المتحدة، ولكن غالبًا ما تستخدمه البلديات المحلية للتقسيمات الفرعية التي تختارها بنفسها لمنطقتها لتقديم خدمات ووظائف مختلفة، كما هو الحال في كينغستون أبون تيمز [21] أو يستخدم كمصطلح غير رسمي للإشارة إلى منطقة صغيرة داخل بلدة أو مدينة. يستخدم هذا الملصق عادةً للإشارة إلى المنظمات التي تتعلق بمثل هذا الهيكل المحلي للغاية، مثل شرطة الأحياء [22] أو مخططات مراقبة الأحياء . بالإضافة إلى ذلك، غالبًا ما يشار إلى الإحصاءات الحكومية للمناطق المحلية بإحصاءات الأحياء، على الرغم من أن البيانات نفسها مقسمة عادةً إلى مناطق ودوائر لأغراض محلية. في العديد من أجزاء المملكة المتحدة، تكون الدوائر مكافئة تقريبًا للأحياء أو مزيج منها.
أمريكا الشمالية
في الولايات المتحدة وكندا ، غالبًا ما يتم منح الأحياء وضعًا رسميًا أو شبه رسمي من خلال جمعيات الأحياء أو حراس الأحياء أو حراس الأحياء. قد تنظم هذه الجمعيات أمورًا مثل العناية بالعشب وارتفاع السياج ، وقد تقدم خدمات مثل حفلات الأحياء والحدائق المجاورة والأمن المجتمعي . في بعض الأماكن الأخرى، تكون المنظمة المكافئة هي الرعية ، على الرغم من أن الرعية قد يكون لها عدة أحياء داخلها حسب المنطقة.
في المناطق التي لا تتمتع الأحياء فيها بوضع رسمي، قد تثار تساؤلات حول مكان بداية أحد الأحياء ونهاية الآخر. تستخدم العديد من المدن المقاطعات والأحياء كتقسيمات رسمية للمدينة، بدلاً من حدود الأحياء التقليدية. كما تعكس حدود الرمز البريدي وأسماء مكاتب البريد أحيانًا هويات الأحياء.
انظر أيضا
- بارانجاي (الفلبين)
- حي (إسباني)
- بايرو (البرتغالية)
- برنامج الوالدين المحظور (كندا)
- البلدة
- مكان مخصص للتعداد
- لجان الدفاع عن الثورة (كوبا)
- مجتمع
- مقارنة بين جمعيات أصحاب المنازل والجمعيات المدنية
- الدائرة الانتخابية
- فرايزيوني (إيطالي)
- جمعية أصحاب المنازل
- كييز (ألمانية)
- كومشي ( دول البلقان في عهد الدولة العثمانية )
- محلة
- حي السيد روجرز
- مراقبة الحي
- التخطيط الحضري الجديد
- قرية للمشاة
- ربع
- مجتمع سكني
- الضواحي
- مجتمع غير مدمج
- فيرتيل (توضيح) (الألمانية)
مراجع
- الاستشهادات
- ^ شوك، أمي ودينيس روزنبوام 2006 "تعزيز الأحياء الآمنة والصحية: ما يخبرنا به البحث عن التدخل". معهد أسبن.
- ^ مومفورد، لويس (1954). الحي ووحدة الحي. مراجعة تخطيط المدينة 24: 256-270، ص 258.
- ^ على سبيل المثال، Spence, Michael W. (1992) Tlailotlacan, a Zapotec Enclave in Teotihuacan. In Art, Ideology, and the City of Teotihuacan, edited by Janet C. Berlo, pp. 59–88. Dumbarton Oaks, Washington, DC Stone, Elizabeth C. (1987) Nippur Neighbourhoods. Studies in Ancient Oriental Civilization vol. 44. Oriental Institute, University of Chicago, Chicago
- ^ بعض الأمثلة: Heng, Chye Kiang (1999) Cities of Aristocrats and Bureaucrats: The Development of Medieval Chinese Cityscapes. University of Hawai'i Press, Honolulu. Marcus, Abraham (1989) The Middle East on the Eve of Modernity: Halbūn in the Eighteenth Century. Columbia University Press, New York. Smail, Daniel Lord (2000). Imaginary Cartographies: Possession and Identity in Late Medieval Marseille. Cornell University Press, Ithaca.
- ^ أبو لغد، جانيت ل. (1987) المدينة الإسلامية: الأسطورة التاريخية، والجوهر الإسلامي، والأهمية المعاصرة. المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط 19: 155-176.
- ^ ديكنسون، روبرت إي. (1961) المدينة الأوروبية الغربية: تفسير جغرافي. روتليدج وبول، لندن، ص. 529. انظر أيضًا: جاكوبس، جين (1961) موت وحياة المدن الأمريكية العظيمة. راندوم هاوس، نيويورك، ص. 117.
- ^ شيونغ، فيكتور كونروي (2000) سوي-تانغ تشانغآن: دراسة في التاريخ الحضري للصين في العصور الوسطى. مركز الدراسات الصينية، جامعة ميشيغان، آن أربور.
- ^ Kemper, Robert V. (1977) Migration and Adaptation: Tzintzuntzan Peasants in Mexico City. Sage Publications, Beverly Hills. Greenshields, TH (1980) "Quarters" and Ethnicity. In The Changing Middle Eastern City, edited by GH Blake and RI Lawless, pp. 120–140. Croom Helm, London.
- ^ ويلمان، ب. وليجتون، ب. (1979، مارس). الشبكات والأحياء والمجتمعات: مقاربات لدراسة مسألة المجتمع. مجلة الشؤون الحضرية ، 14(3): 363-390.
- ^ وارن، د. (1977). التنوع الوظيفي للأحياء الحضرية. مجلة الشؤون الحضرية ، 13(2): 151-180.
- ^ Overman, HG (2002). تأثيرات الحي في الأحياء الكبيرة والصغيرة. دراسات حضرية ، 39(1): 117-130.
- ^ روزنبلوم، نانسي ل. (2020-12-01). "ديمقراطية الحياة اليومية في الكوارث: حمل حياتنا بين أيديهم". النظرية الديمقراطية . 7 (2): 69-74. doi : 10.3167/dt.2020.070209 . ISSN 2332-8894.
- ^ King, B. & Meyers, J. (1996). مبادرة الصحة العقلية لمؤسسة Annie E. Casey لأطفال المناطق الحضرية. (ص 249-261). في: B. Stroul & RM Friedman، الصحة العقلية للأطفال . بالتيمور، ماريلاند: بول إتش بروكس.
- ^ كاهن، أ. ج. (1976). تقديم الخدمة على مستوى الحي: الخبرة والنظرية والموضة. مراجعة الخدمة الاجتماعية ، 50(1): 23-56.
- ^ كوتاش، ك.، دوشنوفسكي، أ. ج.، مايرز، ج. وكينج، ب. (1997). الفصل 3: الخدمات المجتمعية والحيوية للشباب. في: س. هينجلر وأيه بي سانتور، الأساليب المبتكرة للتعامل مع الفئات السكانية الصعبة العلاج . واشنطن العاصمة: دار النشر الأمريكية للطب النفسي.
- ^ Riessman, F. (1967). نهج الصحة العقلية القائم على الحي. (ص 1620-184). في: E. Cowen, E. Gardier, & M. Zak, Emergent Approaches to Mental Health Problems . نيويورك، نيويورك: Appleton-Century-Crofts.
- ^ كانينغهام، جيه في. وكوتلر، م. (1983). بناء منظمات الأحياء . نوتردام ولندن: مطبعة نوتردام.
- ^ روبين، هـ. ج. (2000). تجديد الأمل في أحياء اليأس: نموذج التنمية المجتمعية . ألباني، نيويورك: جامعة ولاية نيويورك.
- ^ Mc Roberts, OM (2001, January/February). Black Churches, community and development. Shelterforce Online. Washington, DC: Author. at nhi.org
- ^ جان، دانييل آر واي؛ فونج، جون تشي؛ تشو، إيم سيك (2019). "تجارب الحي للأشخاص فوق سن الخمسين: بنية العوامل وصلاحية المقياس". مجلة الشيخوخة . 60 (8): e559–e571. doi : 10.1093/geront/gnz111 . PMID 31504478.
- ^ ما هو نظام الجوار؟ يوضح رئيس المجلس:... أرشيف 23 مايو 2009، على موقع واي باك مشين
- ^ "NHP". www.neighbourhoodpolicing.co.uk .
