تاريخ الإسلام في جنوب إيطاليا

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

لوحة عربية رُسمت لملوك النورمان ( حوالي عام 1150 ) في قصر النورماندي ، الذي كان في الأصل قصر الأمير في باليرمو

بدأ تاريخ الإسلام في صقلية وجنوب إيطاليا بالفتح العربي لمدينة مازارة في صقلية عام 827م. [ 1 ] وبدأ الحكم اللاحق لصقلية ومالطا في القرن العاشر الميلادي. [ 2 ] استمرت إمارة صقلية من عام 831م حتى عام 1061م، وسيطرت على الجزيرة بأكملها بحلول عام 965م. ورغم أن صقلية كانت المعقل الإسلامي الرئيسي في إيطاليا ، فقد أُقيمت بعض المعاقل المؤقتة، وأهمها مدينة باري الساحلية (التي احتلتها إيطاليا من عام 847م حتى عام 871م)، في شبه الجزيرة الإيطالية، وخاصة في جنوب إيطاليا . إلا أن الغارات العربية، ولا سيما غارات محمد بن أغاب ، وصلت شمالًا إلى نابولي وروما ومنطقة بيدمونت الشمالية . وكانت هذه الغارات العربية جزءًا من صراع أوسع على السلطة في إيطاليا وأوروبا ، حيث تنافست أيضًا القوات المسيحية البيزنطية والفرنجية والنورماندية والقوات الإيطالية المحلية على النفوذ. كان العرب في بعض الأحيان يتحالفون مع فصائل مسيحية مختلفة ضد فصائل أخرى.

في عام 965، أعلن الكلبيون استقلالهم عن الخلافة الفاطمية . وفي عام 1061، استولى النورمان على ميسينا ، وبحلول عام 1072، سقطت باليرمو وقلعتها في أيديهم. وفي عام 1091، سقطت نوتو أيضًا في أيدي النورمان، واكتمل الفتح. وسقطت مالطا في وقت لاحق من ذلك العام، مع الإبقاء على الإدارة العربية، [ 3 ] مما يمثل الفصل الأخير من هذه الفترة. [ 4 ] رسّخت فتوحات النورمان الكاثوليكية الرومانية في المنطقة، حيث كانت المسيحية الشرقية بارزة خلال فترة الحكم البيزنطي ، بل وظلت ذات أهمية خلال العصر الإسلامي. [ 5 ] [ 6 ] وفي عام 1245، نُفي المسلمون إلى لوسيرا بأمر من فريدريك الثاني ، ملك صقلية . [ 7 ] في عام 1300، استولى جيوفاني بيبينو دا بارليتا ، كونت ألتامورا ، على لوسيرا ونفى سكانها مرة أخرى، منهياً بذلك الوجود الإسلامي في إيطاليا في العصور الوسطى. [ 8 ]

صقلية

أولى الهجمات العربية على صقلية (652-827)

وقعت أولى الهجمات التي شنتها السفن العربية على صقلية، التي كانت آنذاك جزءًا من الإمبراطورية البيزنطية ، في عام 652 في عهد الخلافة الراشدة بقيادة عثمان بن عفان . وقد وصل أوليمبيوس ، حاكم رافينا البيزنطي ، إلى صقلية لطرد الغزاة لكنه فشل.

في عام 669، شنّت العرب حملة ثانية على صقلية. هذه المرة، هاجمت قوة كبيرة مؤلفة من 200 سفينة من الإسكندرية الجزيرة. نهبت هذه القوة سرقوسة وصقلية، ثم عادت إلى مصر بعد شهر من النهب. بعد الفتح العربي لشمال إفريقيا (الذي اكتمل حوالي عام 700)، تكررت هجمات الأساطيل العربية في الأعوام 703 (خلال عهد موسى بن نصير والي إفريقية 703-715)، و728، و729، و730، و731 (خلال عهد عبيدة بن عبد الرحمن السلمي والي إفريقية 727-732)، و733، و734 (خلال عهد عقبة بن قدامة والي إفريقية 732-734).

انطلقت أول حملة غزو حقيقية عام 740. في ذلك العام، نجح الحبيب بن أبي عبيدة الفهري ، الذي شارك في هجوم عام 728، في الاستيلاء على سيراكوز. ورغم استعداد الحملة لغزو الجزيرة بأكملها، إلا أن ثورة بربرية أجبرتها على العودة إلى تونس . أما الهجوم الثاني عام 752، فكان يهدف فقط إلى نهب سيراكوز مرة أخرى.

في عام 805، وقّع قسطنطين، حاكم صقلية، هدنةً لمدة عشر سنوات مع إبراهيم بن الأغالب ، أمير إفريقية ، إلا أن ذلك لم يمنع الأساطيل العربية القادمة من مناطق أخرى في أفريقيا وإسبانيا من مهاجمة سردينيا وكورسيكا بين عامي 806 و821 . وفي عام 812، أرسل عبد الله الأول، نجل إبراهيم، قوةً غازيةً لغزو صقلية. تعرّضت سفنه في البداية لمضايقات من غايتا وأمالفي ، ثم دُمّرت أعداد كبيرة منها لاحقًا بسبب عاصفة. ومع ذلك، تمكّنت من الاستيلاء على جزيرة لامبيدوزا ونهب بونزا وإيشيا في البحر التيراني . وأرست اتفاقية أخرى بين الحاكم الجديد غريغوريوس والأمير حرية التجارة بين جنوب إيطاليا وإفريقية. بعد هجوم آخر في عام 819 من قبل محمد بن أدبالاد، ابن عم أمير زيادات الله الأول من إفريقية ، لم تذكر المصادر أي هجمات عربية لاحقة على صقلية حتى عام 827.

غزو ​​صقلية (827-902)

يوفيميوس وأسد

استمر الفتح العربي لصقلية وأجزاء من جنوب إيطاليا 75 عامًا. ووفقًا لبعض المصادر، كان الدافع وراء هذا الفتح هو يوفيميوس ، القائد البيزنطي الذي خشي عقاب الإمبراطور ميخائيل الثاني على فعل غير لائق. بعد غزو قصير الأمد لسيراكوزا، نُصِّب إمبراطورًا، لكن القوات الموالية له أجبرته على الفرار إلى بلاط زيادات الله في أفريقيا. وافق زيادات الله على غزو صقلية، ووعد يوفيميوس بتسليمها له مقابل جزية سنوية. وعهد بغزوها إلى القاضي أسد بن الفرات ، البالغ من العمر 70 عامًا . بلغ قوام الجيش الإسلامي 10,000 جندي مشاة، و700 فارس، و100 سفينة، وقد تعززت هذه القوة بأسطول يوفيميوس، وبعد النزول في مازارا ديل فالو ، بالفرسان. وقعت المعركة الأولى ضد القوات البيزنطية في 15 يوليو 827 بالقرب من مازارا، وأسفرت عن انتصار الأغالبة .

بعد ذلك، غزا أسد الساحل الجنوبي للجزيرة وحاصر سرقوسة. وبعد عام من الحصار ومحاولة تمرد، تمكنت قواته من هزيمة جيش كبير أُرسل من باليرمو مدعومًا بأسطول البندقية بقيادة الدوق جوستينيانو بارتيسيبازيو . إلا أن المسلمين تراجعوا إلى قلعة مينيو بعد أن أودى الطاعون بحياة العديد من جنودهم، بمن فيهم أسد نفسه. ثم عادوا للهجوم لكنهم فشلوا في فتح كاستروجيوفاني (إينا الحالية، حيث توفي يوفيميوس)، فتراجعوا إلى مازارا. وفي عام 830، تلقوا تعزيزات قوية قوامها 30 ألف جندي أفريقي وإسباني. هزم المسلمون الإسبان القائد البيزنطي ثيودوتوس في شهري يوليو وأغسطس من ذلك العام، لكن الطاعون أجبرهم مرة أخرى على العودة إلى مازارا ثم إلى أفريقيا. واستولت وحدات البربر الأفريقية التي أُرسلت لحصار باليرمو عليها في سبتمبر 831 بعد حصار دام عامًا. [ 9 ] أصبحت باليرمو، التي أعيد تسميتها بالمدينة المنورة، العاصمة الإسلامية لصقلية. [ 10 ]

أبو فهر محمد بن عبد الله

في فبراير 832، أرسل زيادات الله ابن عمه أبو فهر محمد بن عبد الله إلى الجزيرة وعينه واليًا عليها . [ 10 ] هزم البيزنطيين في أوائل عام 834، وفي العام التالي وصلت قواته إلى تاورمينا . استمرت الحرب لعدة سنوات مع انتصارات جزئية للأهغابيد، بينما قاوم البيزنطيون في معاقلهم في كاستروجيوفاني وتشيفالو . وصلت قوات جديدة إلى الجزيرة من الأمير الجديد الأغالب أبو عفان، واحتلت بلاتاني ، وكالتابيلوتا ، وكورليوني ، ومارينيو ، وجيراسي ، مما منح المسلمين السيطرة الكاملة على غرب صقلية.

في عام 836، قدمت السفن الإسلامية العون لحليفهم، أندرو الثاني ملك نابولي ، عندما حاصرته قوات بينيفينتا ، [ 9 ] وبدعم من نابولي، غزا محمد أبو العباس الصقلي مدينة ميسينا عام 842 ، والذي أسس لاحقًا إمارة باري . وفي عام 845، سقطت موديكا أيضًا، وتكبد البيزنطيون هزيمة ساحقة قرب بوتيرا، حيث خسروا حوالي 10,000 رجل. وسقطت لنتيني عام 846، وتلتها راغوزا عام 848.

عباس بن فضل

في عام 851، توفي الحاكم والقائد العام الأغالب أبو إبراهيم ، وخلفه عباس بن الفضل . شنّ عباس حملة غزو على الأراضي التي كانت لا تزال تحت سيطرة البيزنطيين، فاستولى على بوتيرا ، وغاليانو ، وتشيفالو، والأهم من ذلك كله، كاستروجيوفاني، في شتاء عام 859. [ 11 ] أُرسل العديد من أسرى كاستروجيوفاني إلى الخليفة المتوكل ، كدليل على انتصار عباس بن الفضل. [ 12 ] ردًا على ذلك، أرسل الإمبراطور البيزنطي قوة كبيرة في عامي 859-860 بقيادة قسطنطين كونتوميتس ، لكن عباس هزم الجيش والأسطول المرافق له. أدت التعزيزات البيزنطية إلى ثورة العديد من المدن التي أخضعها المسلمون، وكرّس عباس عامي 860-861 لإخضاعهم. توفي عباس عام 861، وخلفه عمه أحمد بن يعقوب، ومن فبراير 862، خلفه عبد الله ابن عباس؛ وقد حل محل الأخير بدوره الأغالبة مع خفاجي بن سفيان، الذي استولى على نوتو وشيكلي وتروينا .

جعفر بن محمد

في صيف عام 868، مُني البيزنطيون بهزيمة أولى قرب سيراكوزا. استؤنفت الأعمال العدائية في أوائل صيف عام 877 بقيادة السلطان الجديد ، جعفر بن محمد التميني ، الذي حاصر سيراكوزا ؛ وسقطت المدينة في 21 مايو 878. سيطر البيزنطيون آنذاك على شريط ساحلي قصير حول تاورمينا، بينما هاجم الأسطول الإسلامي اليونان ومالطا. إلا أن هذا الأسطول الأخير دُمر في معركة بحرية عام 880. لفترة وجيزة، بدا أن البيزنطيين قادرون على استعادة صقلية، لكن انتصارات برية جديدة للمسلمين أعادت لهم السيطرة. وفي عام 887، قُمعت ثورة في باليرمو ضد الحاكم سودة بن محمد .

شجّع موت الإمبراطور القوي باسل الأول عام 886 المسلمين على مهاجمة كالابريا ، حيث هُزم الجيش الإمبراطوري صيف عام 888. إلا أن الثورة الداخلية الأولى أعقبتها ثورة أخرى عام 890، غذّاها في الغالب العداء بين العرب والبربر. وفي عام 892، أرسل إبراهيم الثاني بن أحمد أميرًا من إفريقية إلى باليرمو، لكنه أُطيح به مجددًا بعد بضعة أشهر. لم يستسلم الأمير، فأرسل جيشًا قويًا آخر إلى صقلية بقيادة ابنه أبو العباس عبد الله عام 900. هُزم الصقليون في تراباني (22 أغسطس) وخارج باليرمو (8 سبتمبر)، حيث صمدت الأخيرة لعشرة أيام أخرى. تحرّك أبو العباس نحو ما تبقى من معاقل البيزنطيين، وتمكّن أيضًا من الاستيلاء على ريدجو كالابريا في البر الرئيسي في 10 يونيو 901.

بعد إجبار إبراهيم على التنازل عن العرش في تونس، قرر قيادة العمليات بنفسه في جنوب إيطاليا. وسقطت تاورمينا، آخر معاقل البيزنطيين الرئيسية في صقلية، في الأول من أغسطس عام 902. وفتحت ميسينا ومدن أخرى أبوابها لتجنب مذبحة مماثلة. كما زحف جيش إبراهيم نحو جنوب كالابريا، وحاصر كوزنسا . وتوفي إبراهيم بمرض الزحار في 24 أكتوبر. وأوقف حفيده الحملة العسكرية وعاد إلى صقلية.

صقلية الأغالبة (827-909)

في ذلك الوقت (عام 902)، كانت صقلية خاضعةً بالكامل تقريبًا لسيطرة الأغالبة، باستثناء بعض المعاقل الصغيرة في المناطق الداخلية الوعرة. وقد ازداد عدد السكان نوعًا ما بفضل المهاجرين المسلمين من شبه الجزيرة الأيبيرية وشمال إفريقيا والشرق الأوسط. عيّن أمير باليرمو حكام المدن الرئيسية ( القاضي ) وحكام المدن الأقل أهمية ( الحاكم )، إلى جانب الموظفين الآخرين. وكان لكل مدينة مجلس يُسمى " الجمة" ، يتألف من أبرز أعضاء المجتمع المحلي، وكان يُعهد إليه برعاية الأشغال العامة والنظام الاجتماعي. وعاش سكان صقلية الذين تم فتحهم كأهل ذمة أو اعتنقوا الإسلام.

بدأ العرب إصلاحات زراعية زادت الإنتاجية وشجعت نمو الحيازات الصغيرة، مما قلل من هيمنة ملاك الأراضي الكبيرة. كما حسّن العرب أنظمة الري. في القرن العاشر، كانت باليرمو، التي بلغ عدد سكانها حوالي 300 ألف نسمة، المدينة الأكثر اكتظاظًا بالسكان في إيطاليا. [ 13 ] وصف ابن حوقل ، وهو تاجر بغدادي زار صقلية عام 950، المدينة. كانت ضاحية القصر المسورة (القلعة) مركز باليرمو (ولا تزال كذلك)، وكان المسجد الكبير قائمًا على موقع الكاتدرائية الرومانية اللاحقة. أما ضاحية الخالصة ، فكانت تضم قصر السلطان، والحمامات، ومسجدًا، ومكاتب حكومية، وسجنًا خاصًا. وقدّر ابن حوقل أن هناك 7000 جزار يعملون في 150 متجرًا.

صقلية الفاطمية (909-965)

في عام 909، حلت الخلافة الفاطمية ، وهي سلالة شيعية إسماعيلية ، محلّ السلالة الأغالبة الأفريقية . وبعد ثلاث سنوات، أُطيح بالوالي الفاطمي من باليرمو عندما أعلنت الجزيرة استقلالها بقيادة الأمير ابن قرطب . [ 14 ] وقد أدى فشله في حصار تاورمينا، [ 15 ] التي أعاد المسيحيون بناءها، إلى إضعاف نفوذه. [ 15 ] وبحلول عام 917، حاصر أسطول فاطمي، استجابةً لنداءات فصيل صقلي ساخط، مدينة باليرمو. وبعد حصار دام ستة أشهر، أُسر ابن قرطب وابنه وأُعدما. [ 15 ]

حكم الجزيرة أمير فاطمي لمدة عشرين عامًا تالية. وفي عام 937، ثار البربر في أغريجنتو مجددًا، ولكن بعد انتصارين ساحقين، هُزموا هزيمة نكراء على أبواب باليرمو. ثم أرسل الخليفة الفاطمي الجديد، القائم بأمر الله ، جيشًا لمحاصرة أغريجنتو مرتين حتى سقطت في 20 نوفمبر 940. وقد قُمعت الثورة تمامًا عام 941، حيث بيع العديد من الأسرى كعبيد، وتباهى الحاكم خليل بقتله 600 ألف شخص في حملاته.

إمارة صقلية المستقلة (965-1091)

جنوب إيطاليا حوالي عام 1000 ، تُظهر إمارة كلبيد قبل انهيارها

بعد قمع ثورة أخرى عام 948، عيّن الخليفة الفاطمي إسماعيل المنصور الحسن بن علي الكلبي أميرًا على الجزيرة. وسرعان ما أصبح منصبه وراثيًا، فأصبحت إمارته مستقلة بحكم الأمر الواقع عن الحكومة الأفريقية. وفي عام 950، شنّ الحسن حربًا على البيزنطيين في جنوب إيطاليا، ووصلت رقعة سيطرته إلى جيراسي وكاسانو ألو إيونيو . وفي عام 952، أسفرت حملة كالابريا الثانية عن هزيمة الجيش البيزنطي؛ وحوصرت جيراسي مجددًا، ولكن في النهاية اضطر الإمبراطور قسطنطين السابع إلى قبول دفع مدن كالابريا الجزية لصقلية.

في عام 956، استعاد البيزنطيون ريدجو وغزاوا صقلية؛ ووُقِّعت هدنة في عام 960. وبعد عامين، قُمعت ثورة في تاورمينا بوحشية، لكن مقاومة المسيحيين في حصار روميتا دفعت الإمبراطور الجديد نقفور الثاني فوكاس إلى إرسال جيش قوامه 40 ألف جندي من الأرمن والتراقيين والسلاف بقيادة ابن أخيه مانويل ، الذي استولى على ميسينا في أكتوبر 964. [ 16 ] إلا أن القوات البيزنطية مُنيت بهزيمة سريعة في روميتا وفي معركة المضائق ، وسرعان ما سقطت المدينة في أيدي المسلمين، مُكملةً بذلك الفتح الإسلامي لصقلية. وقُتل مانويل، مع 10 آلاف من رجاله، في المعركة. [ 17 ]

شنّ الأمير الجديد أبو القاسم علي بن الحسن الكلبي (964-982) سلسلة من الهجمات على كالابريا في سبعينيات القرن العاشر الميلادي، بينما هاجم الأسطول بقيادة أخيه سواحل بوليا على البحر الأدرياتيكي ، واستولى على بعض الحصون. ونظرًا لانشغال البيزنطيين بمحاربة الفاطميين في سوريا، ومع غزوهم الجزئي للإمبراطورية البلغارية ، قرر الإمبراطور الألماني أوتو الثاني التدخل. هُزم الجيش الألماني اللومباردي المتحالف عام 982 في معركة ستيلو . ومع ذلك، ولأن القاسم نفسه كان قد قُتل، انسحب ابنه جابر الكلبي بحكمة إلى صقلية دون استغلال النصر. وفي عام 1005، نهب أسطول مسيحي قادم من بيزا مدينة ريدجو كالابريا التي كانت تحت سيطرة العرب، وأباد جميع المسلمين وسط ابتهاج كبير من السكان المحليين. [ 18 ] في عام 1006، هُزم أسطول جديد من السراسنة بالقرب من ريدجو كالابريا على يد البيزيين. [ 19 ]

بلغت الإمارة ذروتها الثقافية في عهد الأميرين جعفر (983-985) ويوسف الكلبي (990-998)، وكلاهما كانا راعيين للفنون. أما جعفر بن يوسف الكلبي ، فقد كان حاكمًا قاسيًا وعنيفًا، طرد البربر من الجزيرة بعد ثورة فاشلة ضده. وفي عام 1019، نجحت ثورة أخرى في باليرمو، ونُفي جعفر إلى أفريقيا، وخلفه أخوه الأخل (1019-1037).

جنوب إيطاليا عام 1084، تُظهر بقايا إمارة كالبيد، التي تنازع عليها العديد من المطالبين، عشية الغزو النورماندي الأخير

بدعم من الفاطميين، هزم الأخل حملتين بيزنطيتين عامي 1026 و1031. وأدى سعيه لفرض ضريبة باهظة لدفع أجور مرتزقته إلى اندلاع حرب أهلية. طلب ​​الأخل الدعم من البيزنطيين، بينما تلقى أخوه أبو حفص، قائد المتمردين، قوات من أمير إفريقية الزيرّي ، المعز بن باديس ، بقيادة ابنه عبد الله.

كان السكان المحليون الذين غزاهم المسلمون مسيحيين بيزنطيين ناطقين باليونانية، ولكن كان بينهم أيضًا عدد كبير من اليهود. [ 20 ] مُنح هؤلاء السكان المغلوبون حرية دينية محدودة في ظل الحكم الإسلامي بصفتهم أهل ذمة ، أي شعوبًا محمية، لكنهم خضعوا لبعض القيود القانونية. كما كان على أهل الذمة دفع الجزية ، أو ضريبة الرؤوس، والخراج، أو ضريبة الأرض، لكنهم كانوا معفيين من الزكاة . في ظل الحكم العربي، كانت هناك فئات مختلفة من دافعي الجزية، لكن القاسم المشترك بينهم كان دفع الجزية كدليل على الخضوع للحكم الإسلامي مقابل الحماية من العدوان الخارجي والداخلي. كان بإمكان السكان المغلوبين تجنب هذه التبعية ببساطة عن طريق اعتناق الإسلام. سواء كان ذلك بدافع قناعة دينية صادقة أو إكراه اجتماعي، فقد اعتنق عدد كبير من سكان صقلية الأصليين الإسلام. ومع ذلك، حتى بعد مرور 100 عام على الحكم الإسلامي، ازدهرت العديد من المجتمعات المسيحية الناطقة باليونانية، خاصة في شمال شرق صقلية، بصفتهم أهل ذمة. كان هذا إلى حد كبير نتيجة لنظام الجزية الذي سمح بالتعايش الخاضع. وقد انهار هذا التعايش مع السكان المغلوبين بعد استعادة صقلية، لا سيما بعد وفاة الملك ويليام الثاني ملك صقلية عام 1189.

الانحدار (1037-1061) والغزو النورماندي لصقلية (1061-1091)

لوحة لمعركة على ظهور الخيل
روجر الأول ملك صقلية في معركة سيرامي عام 1063 ، حيث انتصر على 35000 من السراسنة وفقًا لجوفريدو مالاتيرا .

في عام 1038، عبر جيش بيزنطي بقيادة جورج مانياكس مضيق ميسينا. ضمّ هذا الجيش فيلقًا من النورمان أنقذ الموقف في أول مواجهة مع المسلمين من ميسينا. بعد انتصار حاسم آخر في صيف عام 1040، أوقف مانياكس زحفه ليحاصر سيراكوزا. ورغم غزوه لها، أُقيل مانياكس من منصبه، واستعاد الهجوم الإسلامي المضاد اللاحق جميع المدن التي استولى عليها البيزنطيون. [ 21 ] قاتل العديد من المرتزقة الأنجلو-دنماركيين والفارانجيين في جنوب إيطاليا، بمن فيهم هارالد هاردرادا وويليام دي هوتفيل اللذان غزوا أجزاءً من صقلية بين عامي 1038 و1040، [ 22 ] [ 23 ] وإدغار إيثيلينغ الذي شارك في الغزو النورماني لجنوب إيطاليا . [ 24 ] نُصبت الأحجار الرونية في السويد تخليداً لذكرى المحاربين الذين لقوا حتفهم في لانغباردالاند ( أرض اللومبارديين )، وهو الاسم النورسي القديم لجنوب إيطاليا. [ 25 ]

غزا النورماندي روبرت جيسكارد ، ابن تانكريد، صقلية عام 1060. قُسّمت الجزيرة بين ثلاثة أمراء عرب، وثار سكان صقلية ضد الحكام المسلمين. بعد عام، سقطت ميسينا، وفي عام 1072، استولى النورمان على باليرمو. [ 26 ] شكّل فقدان المدن، التي كان لكل منها ميناء رائع، ضربة قاسية للنفوذ الإسلامي في الجزيرة. وفي نهاية المطاف، سقطت صقلية بأكملها. في عام 1091، سقطت نوتو في الطرف الجنوبي من صقلية وجزيرة مالطا، آخر معاقل العرب، في أيدي المسيحيين. وبحلول القرن الحادي عشر، بدأ النفوذ الإسلامي في البحر الأبيض المتوسط ​​بالتراجع. [ 27 ] شارك العديد من النبلاء الأنجلو-دنماركيين والنرويجيين في الغزو النورماندي لجنوب إيطاليا ، مثل إدغار الأثيلينغ ، الذي غادر إنجلترا عام 1086، [ 28 ] ويارل إيرلينغ سكاكي ، الذي اكتسب لقبه ("سكاكي"، بمعنى الرأس المنحني) بعد معركة ضد العرب في صقلية. [ 29 ]

حكم السوابيين (1194-1250)

بعد الغزو النورماندي، قرر العديد من المسلمين مغادرة صقلية واللجوء إلى المنفى، كما فعل الشاعران الشهيران أبو الحسن البلنوبي وابن حمديس اللذان كتبا قصائد شعرية عن منفاهما. مع ذلك، بقي بعض المسلمين في الجزيرة، لكنهم عاشوا في منطقة داخلية غرب صقلية، تمتد من باليرمو إلى أغريجنتو. [ 30 ] كان وجود المسلمين قضية شائكة خلال حكم آل هوهنشتاوفن في صقلية في عهد هنري السادس وابنه فريدريك الثاني . اتخذ فريدريك العديد من الإجراءات القمعية لإرضاء الباباوات الذين كانوا يخشون قرب المسلمين من الدولة البابوية. [ 31 ] أدى ذلك إلى ثورة من قبل مسلمي صقلية، [ 32 ] والتي بدورها أشعلت فتيل مقاومة منظمة وعمليات انتقامية ممنهجة، شكلت الفصل الأخير من الإسلام في صقلية. [ 33 ] في عهد فريدريك، تم القضاء تدريجيًا على المسلمين حتى تم ترحيل آخر المسلمين في صقلية. [ 34 ] قدّر المؤرخون أن عدد المسلمين المطرودين من صقلية بلغ حوالي 60,000، أي ما يقارب جميع المسلمين في الجزيرة. [ 35 ] [ 36 ] توجه معظمهم إلى شمال أفريقيا، بينما رُحِّل آخرون في البداية إلى عدد من المدن في البر الرئيسي لإيطاليا: لوتشيرا ، وجيريفالكو ، وأسيرينزا ، وستورنارا ، وكاسال مونتي ساراتشينو ، وكاستل ساراتشينو . [ 30 ] بين عامي 1224 و1239، حاول بعض هؤلاء المسلمين العودة إلى صقلية، لكن في عام 1239 قرر فريدريك ترحيلهم جميعًا إلى لوتشيرا . [ 30 ] اكتمل القضاء على الإسلام في صقلية بحلول أواخر أربعينيات القرن الثالث عشر الميلادي، عندما نُفِّذت عمليات الترحيل الأخيرة إلى لوتشيرا. [ 37 ]

ترحيل آخر المسلمين من لوسيرا (1300)

نُقل بعض المسلمين المطرودين إلى لوسيرا (لوغيرا، كما كانت تُعرف بالعربية). وبلغ عددهم في نهاية المطاف ما بين 15,000 و20,000 نسمة، [ 38 ] مما أدى إلى تسمية لوسيرا بـ "لوسيرا ساراسينوروم" . ازدهرت المستعمرة لمدة 75 عامًا حتى نُهبت عام 1300 على يد القوات المسيحية بقيادة الملك أنجو شارل الثاني ملك نابولي . نُفي سكان المدينة المسلمون أو بيعوا كعبيد، [ 39 ] ولجأ الكثير منهم إلى ألبانيا عبر البحر الأدرياتيكي . [ 40 ] بعد طرد المسلمين في لوسيرا، استبدل تشارلز الثاني سكان لوسيرا من السراسنة بالمسيحيين، ومعظمهم من جنود ومزارعي بورغنديين وبروفنسال ، [ 41 ] بعد استيطان أولي لـ 140 عائلة بروفنسالية في عام 1273. [ 42 ] وقد نجا عدد قليل من أحفاد هؤلاء المستوطنين البروفنسال، الذين ما زالوا يتحدثون لهجة فرنسية بروفنسالية ، حتى يومنا هذا في قريتي فايتو وسيل دي سان فيتو .

خلال الحكم الأراغوني (1412-1516)

خلال فترة خضوع صقلية لنظام التاج الأراغوني الملكي ، وصلت محاكم التفتيش الإسبانية إلى الجزيرة المتوسطية. وفي تلك الفترة، أُعدم مسلم واحد، هو أوليفيري دي ماورو، الذي اعتنق الإسلام بعد أن وُصف بـ"المنشق"، حيث أُحرق في محكمة إعدام (أوتو دا في) في 11 أغسطس 1506. [ 43 ] وكان الشخص الوحيد الذي أعدمته محاكم التفتيش في صقلية في عهد فرديناند الثاني . [ 44 ]

خلال الحكم الإسباني (1516-1713)

خلال الحكم الإسباني لصقلية، وهربًا من محاكم التفتيش الإسبانية التي استهدفت الموريسكيين (المسلمين الذين اعتنقوا المسيحية) في شبه الجزيرة الأيبيرية ، هاجر عدد قليل منهم إلى صقلية. وفي تلك الفترة، بُذلت عدة محاولات لتطهير صقلية من سكانها المسلمين السابقين . كما استهدفت الهجمات العبيد المسلمين سرًا والمنشقين الصقليين الذين رفضوا إنكار الإسلام خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر. [ 45 ] ومع ذلك، يُشك في تنفيذ هذا الأمر على أرض الواقع. والسبب الرئيسي الذي مكّن بعض المسلمين السابقين من البقاء في صقلية هو دعم دوق أوسونا ، الذي كان يشغل منصب نائب الملك في باليرمو ، لهم علنًا، حيث سعى لدى الملك الإسباني في مدريد للسماح للموريسكيين بالبقاء في صقلية. [ 46 ] [ 47 ]

شبه الجزيرة الإيطالية

حتى مع استمرار غزو صقلية، بدأ الأغالبة حملاتهم في البر الإيطالي. وربما كانت غزواتهم لكالابريا وبوليا ، بالإضافة إلى هجماتهم على جزر أخرى في وسط البحر الأبيض المتوسط ، امتدادًا لغزوهم لصقلية، بهدف دعمها بمهاجمة مواقع بيزنطية أخرى في المنطقة. [ 48 ] : 476 [ 49 ] : 208 وقد جرت أولى الحملات الكبرى إلى شبه الجزيرة بين عامي 835 و843. [ 49 ] : 208 وسقطت أمانتيا عام 839 أو 846، وظلت محتلة حتى عام 886، حين استعادها البيزنطيون. [ 49 ] : 208 [ 50 ] : 249 سقطت تارانتو عام 840 وظلت تحت الاحتلال حتى عام 880. [ 49 ] : 208 سقطت باري في أيدي المسلمين إما عام 840 أو 847. [ 48 ] تعرضت روما لغارة من قبل قوة مسلمة عام 846، مع أنه ليس من المؤكد أن الغزاة قدموا من أراضي الأغالبة. [ 51 ] : 26 [ 52 ] : 122 وقع هجوم آخر على روما عام 849، مما أدى إلى معركة بحرية كبيرة قرب أوستيا ، دُمر خلالها أسطول من السفن الإسلامية، مما أوقف تقدم المسلمين في شبه الجزيرة. [ 53 ]

يبدو أن العديد من القوات الإسلامية التي عملت في شبه الجزيرة أو احتلت بعض مدنها لم تكن تربطها بسلالة الأغالبة سوى ولاءات واهية. [ 51 ] : 49 بل إن بعض المرتزقة المسلمين انضموا إلى خدمة حكام نابولي أو حكام لومبارديين محليين في أوقات مختلفة. [ 51 ] : 19-26، 49-54 فعلى سبيل المثال، يبدو أن المحتلين المسلمين الأوائل لمدينة باري قد عملوا كمرتزقة لدى راديلخيس الأول ملك بينيفينتو . أما إمارة باري ، التي امتدت من عام 847 إلى عام 871، [ 49 ] : 209 فقد كان لها حكامها الخاصون الذين لم تُعرف صلاتهم بالأغالبة بشكل واضح. [ 48 ]

إمارة باري (847-871)

الاستيلاء على باري بقيادة الإمبراطور لويس الثاني عام 871

استولت جيوش المسلمين على مدينة باري الساحلية على البحر الأدرياتيكي ، والواقعة في منطقة بوليا جنوب إيطاليا، عام 847، وبقيت تحت الحكم الإسلامي طوال الخمسة والعشرين عامًا التالية. وأصبحت عاصمة لدولة إسلامية صغيرة مستقلة، لها أمير ومسجد خاص بها. كان أول حكام باري هو خلفون ، الذي يُرجح أنه قدم من صقلية. بعد وفاته عام 852، خلفه مفرق بن سلام، الذي عزز الفتوحات الإسلامية ووسع حدودها. كما طلب الاعتراف الرسمي من والي الخليفة المتوكل في بغداد في مصر بصفته واليًا (أي حاكمًا على إحدى ولايات الدولة العباسية). أما الأمراء الثالث والأخير لباري فكان سودان، الذي تولى الحكم حوالي عام 857 بعد مقتل مفرق. غزا أراضي دوقية بينيفينتو اللومباردية ، وأجبر الدوق أدلشيس على دفع الجزية. في عام 864، حصل على التنصيب الرسمي الذي طلبه مفرج. وزُيّنت المدينة بمعالم معمارية شملت مسجداً وقصوراً ومشاريع عامة.

في عام 866، نظم الإمبراطور لويس الثاني ردًا على ذلك. بعد حملة استمرت خمس سنوات ، شق طريقه إلى عمق بوليا وكالابريا ، متجاوزًا المراكز السكانية الرئيسية مثل باري وتارانتو. تحررت بعض المدن من سيطرة المسلمين، وهُزمت جميع الجماعات الإسلامية التي واجهها هزيمة ساحقة. [ 54 ] تشجع لويس بهذه النجاحات، فهاجم باري بقوة برية من الفرنجة واللومبارديين، مدعومًا بأسطول كرواتي . [ 54 ] في فبراير 871، سقطت القلعة، وأُسر سودان ونُقل مكبلًا بالسلاسل إلى بينيفينتو. [ 54 ] في عام 1002، أُحبطت محاولة أخيرة لغزو المسلمين، عندما هزم أسطول البندقية المسلمين الذين كانوا يحاصرون باري. [ 55 ]

إمارة تارانتو (840-880)

إمارة تارانتو هو الاسم الذي أطلق على مستوطنة إسلامية تقريبية تم بناؤها بدءًا من عام 840 على يد محاربين من صقلية التي تم فتحها حديثًا (827) والذين كانوا تحت قيادة شخص يدعى سابا، لم يتم تحديده بشكل أفضل ولكن تم تذكره من خلال سجلات البندقية لجون الشماس . [ 56 ] ما كان في البداية معسكرًا محصنًا لمحاربين مسلمين من صقلية، تم توطيده عام 846، ليقاوم كمستوطنة في أيدي المسلمين حتى عام 880. [ 57 ] أما البنادقة ، دفاعًا عن دورهم كميناء تجاري لبيزنطة (التي هُدِّدت تجارتها بغارة مدمرة شنها المسلمون على برينديزي عام 838)، [ 58 ] فقد تدخلوا بالفعل في ربيع عام 841، على الأرجح نيابة عن البيزنطيين، وتحركوا ضد تارانتو بأسطول من ستين سفينة، لكنهم هُزموا في البحر الأيوني وطُوردوا حتى إستريا ، حيث نهب المسلمون جزيرة كريس ، وأضرموا النار في أنكونا وحاولوا التوغل من مصب نهر بو . [ 59 ] وفي قناة أوترانتو، دمروا سفنًا بندقية أخرى قادمة من صقلية. في العام التالي، توغل السراسنة في تارانتو مجددًا حتى خليج كفارنر ، وهزموا أسطولًا بندقيًا كان قد وصل إلى هناك لمواجهتهم. [ 59 ] عززت هذه الانتصارات قاعدة تارانتو، التي لم تكن في ذلك الوقت دولة مستقلة، فضلًا عن كونها "إمارة"، بل موطئ قدم لشن غارات على البحر الأدرياتيكي والمدن المحيطة به، في البداية في خدمة المتمرد سيكونولف ، أمير ساليرنو . وهكذا لم يقتصر وصول السراسنة من صقلية إلى تارانتو على ذلك فحسب، بل وصل أيضًا قراصنة بربر وأندلسيون أفارقة نُفوا إلى كريت ، انجذبوا إلى احتمالات الغنائم السهلة. [ 60 ]

يُزعم أن آخر أمراء تارانتو المفترضين، وهو شخص يُدعى عثمان، تفاوض في عام 875 أو 876 مع أديلشي ، دوق بينيفينتو ، على تحرير سودهان، أمير باري الرهيب، الذي سُجن لمدة 4-5 سنوات في بينيفينتو، وأنه سيلجأ بعد ذلك مرة أخرى إلى تارانتو، ربما كان قد تولى قيادتها بالفعل قبل عثمان. [ 61 ]

انتهى الوجود الإسلامي في مدينة بوليا عام 880 على يد القوات البيزنطية بقيادة القائد ليو أبوستيبس . وتحت القيادة الحازمة لباسيل الأول المقدوني ، تم بين عامي 876 و880 تجهيز أسطول ضخم بقيادة السوري ناصر وجيشين بقيادة بروكوبيوس وليو. [ 57 ] وكانت أولى نتائج هذه الجهود احتلال تارانتو عام 880، واستعباد سكانها العرب البربر، بينما احتلت حامية يونانية المدينة. [ 57 ]

لاتسيو وكامبانيا

أوقفت أسوار أورليان الغارة العربية على روما في عام 846 [ 62 ] [ 53 ]

طوال القرن التاسع، سيطرت السفن العربية على البحر التيراني. [ 63 ] وجاب قراصنتها السواحل الإيطالية، يشنون هجمات خاطفة على مدن أمالفي ، وجايتا ، ونابولي ، وساليرنو . [ 64 ] خلال هذه الفترة، ومع تولي المدن زمام دفاعاتها، نالت دوقيتا جايتا وأمالفي استقلالهما عن دوقية نابولي . إلا أن دول كامبانيا المسيحية لم تكن مستعدة بعد للتحالف ضد التهديد السراسنة الجديد. فقد تحالفت أمالفي وجايتا بانتظام مع السراسنة، ولم يكن وضع نابولي أفضل حالًا، الأمر الذي أثار استياء البابوية. [ 65 ] في الواقع، كانت نابولي أول من جلب القوات السراسنة إلى جنوب البر الرئيسي الإيطالي عندما استأجرهم الدوق أندرو الثاني كمرتزقة خلال حربه مع سيكارد ، أمير بينيفينتو ، عام 836. ورد سيكارد على الفور بمرتزقته السراسنة، وسرعان ما أصبح استخدامهم هو القاعدة. [ 9 ]

في عام 846، هزمت دوقية نابولي ، بالتحالف مع القوى البحرية في غايتا وأمالفي وسورينتو ، أسطولًا من السراسنة قرب ليكوسا . وقبل المعركة، كان التحالف قد استعاد بونزا التي سقطت في أيدي السراسنة في وقت سابق من ذلك العام. [ 66 ] ردًا على ذلك، نزلت قوة كبيرة من السراسنة في بورتو وأوستيا عام 846 ، وأبادت الحامية المسيحية المحلية. [ 53 ] شن العرب هجومًا على طول نهر التيبر وطرق أوستيا وبورتوينسي ، بينما تراجعت الميليشيات الرومانية على عجل إلى أمان الأسوار الرومانية. [ 53 ] [ 62 ] في الوقت نفسه، نزلت قوات عربية أخرى في سنتومسيلاي، متجهة نحو روما . [ 53 ] لا تشير أي رواية معاصرة إلى أي محاولة من جانب السراسنة لاختراق المدينة، ولكن من المحتمل أن الرومان دافعوا عن أسوار أوريليان ، بينما حاول أعضاء مدارس الفاتيكان ( الساكسونيون واللومبارديون والفريزيون والفرنجة ) المقاومة خارج المدينة، حول كاتدرائية القديس بطرس ، لكنهم هُزموا. [ 67 ] في هذه الأثناء، هاجم جيش قادم من سبوليتو بقيادة الدوق اللومباردي غي العرب، الذين أعاقهم الغنائم والأسرى، أمام أسوار المدينة، مطاردًا جزءًا منهم حتى سنتومسيلاي، بينما حاولت مجموعة أخرى الوصول إلى ميسينو برًا. [ 68 ] تمكن السراسنة من الصعود إلى السفن، لكن عاصفة دمرت العديد منها، وجرفت إلى الشواطئ جثثًا كثيرة مزينة بالجواهر التي أمكن استعادتها. بعد ذلك، اتجه الجيش اللومباردي جنوبًا، ووصل إلى العرب في غايتا ، حيث دارت معركة أخرى. [ 68 ] في تلك المناسبة، لم يحسم المعركة لصالح المسيحيين إلا وصول قيصر نابولي ، ابن سرجيوس ، قائد جيش نابولي. [ 68 ]

بعد ثلاث سنوات، هزم التحالف نفسه من القوى البحرية، بقيادة قيصر نابولي وبدعم من الدولة البابوية، أسطولًا عربيًا آخر قرب أوستيا التي أُعيد تحصينها حديثًا . أُسر الناجون من المسلمين، واستُعبدوا، وأُرسلوا للعمل في فرق عمل شاقة لبناء سور ليون الذي كان سيُحيط بتلة الفاتيكان . لم تتعرض روما لتهديد جيش عربي مرة أخرى. [ 62 ] بعد الفتح المسيحي لباري ، نزلت قوة أغالبية في كالابريا وحاصرت ساليرنو ، لكن الإمبراطور لويس أجبر على فك الحصار. [ 69 ] في عام 877، قاد البابا يوحنا الثامن ، الذي شجع على سياسة حازمة ضد القراصنة والغزاة المسلمين، تحالفًا ضم كابوا وساليرنو وجايتا ، وهزم أسطولًا مسلمًا قرب جبل سيرسيو ، واستولى على 18 سفينة معادية، وحرر 600 عبد مسيحي. [ 70 ] في عام 880 أو 881، ألغى جون منحه لـ "ترايتو" إلى "دوسيبيليس الأول" ملك غايتا ، ومنحها بدلاً من ذلك إلى "باندينولف" ملك كابوا . كما تروي باتريشيا سكينر:

بدأ باندينولف بمهاجمة أراضي غايتا، وردًا على البابا، أطلق دوسيبليس العنان لمجموعة من العرب من أغروبولي قرب ساليرنو على المنطقة المحيطة بفوندي. شعر البابا بالخزي وأعاد ترايتو إلى دوسيبليس. ويبدو أن اتفاقهما أشعل فتيل هجوم من السراسنة على غايتا نفسها، أسفر عن مقتل أو أسر العديد من سكانها. وفي نهاية المطاف، عاد السلام، وأقام السراسنة مستوطنة دائمة عند مصب نهر غاريليانو. [ 71 ]

في عام 898، تعرض دير فارفة للنهب على يد المسلمين، الذين أحرقوه بالكامل. [ 72 ] تمكن رئيس الدير، بيتر، من تنظيم هروب الرهبان وإنقاذ مكتبته ومحفوظاته. وفي عام 905، تعرض الدير لهجوم آخر من المسلمين ودُمر على أيديهم. [ 73 ] ومن بين المناطق الأخرى التي شهدت وجودًا تاريخيًا للمسلمين في وسط وجنوب إيطاليا: ساراتشينسكو ، وسيسيليانو ، ونوتشيرا إنفيريوري .

أصبحت قلعة السراسنة في مينتورنو (في لاتسيو الحالية ) على نهر غاريليانو شوكة في خاصرة البابوية، وسعت العديد من الحملات للتخلص منهم. في عام 915، نظم البابا يوحنا العاشر تحالفًا واسعًا من القوى الجنوبية، ضم غايتا ونابولي، وأمراء اللومبارد، والبيزنطيين؛ بينما وقف الأمالفيون على الحياد. تكللت معركة غاريليانو اللاحقة بالنجاح، حيث أُسر جميع السراسنة وأُعدموا، منهيةً بذلك أي وجود للعرب في لاتسيو أو كامبانيا بشكل دائم. [ 74 ] في عام 999، أُحبطت محاولة أخيرة للسراسنة لغزو ساليرنو على يد تحالف من اللومبارديين، بقيادة الأمير غايمار الثالث ، ومجموعة من الحجاج النورمانديين العائدين من القدس . [ 75 ] [ 76 ]

الغزو العثماني لأوترانتو

في عام 1480، غزا أسطول عثماني أوترانتو، ونزل بالقرب من المدينة واستولى عليها وعلى حصنها. وتعرض سكان أوترانتو (الذين بقوا في المدينة المحتلة) لمذبحة بعد رفضهم اعتناق الإسلام.

انتهت مطامع العثمانيين في إيطاليا. لو استسلمت أوترانتو للأتراك، لكان تاريخ إيطاليا مختلفًا تمامًا. لكن بطولة أهل أوترانتو تجاوزت مجرد موقف استراتيجي حاسم. ما جعل تضحية أوترانتو جديرة بالثناء هو استعدادهم للموت في سبيل الإيمان بدلًا من رفض المسيح. [ 77 ]

دعا البابا سيكستوس الرابع إلى حملة صليبية، فقام فرديناند الأول ملك نابولي بتجميع قوة ضخمة، من بينها قوات الملك المجري ماتياس كورفينوس ، على الرغم من الخلافات الإيطالية المتكررة آنذاك. والتقت القوات النابولية بالأتراك عام 1481، فأبادتهم تمامًا واستعادت أوترانتو.

في عام 1537، حاول القرصان التركي الشهير والأميرال العثماني بربروسا مرة أخرى غزو أوترانتو وقلعة كاسترو، لكن الأتراك تم صدهم في النهاية من المدينة.

استمرت الغزوات العثمانية على السواحل الجنوبية والغربية لإيطاليا حتى القرن السابع عشر. تعرضت بوتسولي وكاستيلاماري في خليج نابولي للهجوم عام 1548؛ وإيشيا عام 1544؛ وريجيو في كالابريا عام 1594 (حيث دُمرت الكاتدرائية)؛ كما تعرضت فييستي وفاستو ومانفريدونيا للغارات والنهب في أعوام 1554 و 1560 و1620 على التوالي . [ 78 ]

سردينيا

ابتداءً من عامي 705 و706، شنّ السراسنة القادمون من شمال أفريقيا التي فُتحت حديثًا غاراتٍ على السردينيين من المدن الساحلية. وتُعدّ التفاصيل المتعلقة بالوضع السياسي للجزيرة في القرون اللاحقة شحيحة. وبسبب هجمات السراسنة في القرن التاسع، هُجرت ثاروس لصالح أوريستانو بعد أكثر من 1800 عام من الاستيطان؛ وعانت كاراليس وبورتو توريس والعديد من المراكز الساحلية الأخرى المصير نفسه. وفي عام 805، وقّع قسطنطين ، أحد نبلاء صقلية، هدنةً لمدة عشر سنوات مع إبراهيم بن الأغالب، أمير إفريقية، لكن ذلك لم يمنع القراصنة الآخرين من شمال أفريقيا وإسبانيا من شنّ هجمات متكررة على سردينيا بين عامي 806 و821. [ 79 ]

في عامي 1015 و1016، هاجم أمير دينيا ، الملقب بـ "موسيتو " ، من طائفة دينيا شرق الأندلس، سردينيا محاولًا بسط سيطرته السياسية عليها. ويذكر كتاب "ليبر مايوليشينوس" البيزاني ، الذي يعود للقرن الثاني عشر، وهو تاريخ حملة جزر البليار (1113-1115 ) ، أن مجاهد تمكن من السيطرة العسكرية على السهل الساحلي السرديني؛ [ 80 ] وقُتل حاكم سردينيا المحلي وقاضي كالياري ، سالوسيوس، في المعارك، وانهارت المقاومة السردينية المنظمة. [ 81 ] مع ذلك، وخلال تلك السنوات نفسها، تمكنت بعض الحملات المشتركة من جمهوريتي بيزا وجنوة البحريتين الإيطاليتين من صد الغزاة ، وبالتالي الحفاظ على سردينيا جزءًا من العالم المسيحي . وقد حظيت هذه الحملات البيزانية الجنوية إلى سردينيا بموافقة ودعم البابوية ، مما جعلها نذيرًا للحروب الصليبية التي بدأت بعد ثمانين عامًا. [ 82 ] في عام 1022، قام السراسنة بمحاولات غزو جديدة، لكن تحالفًا مشتركًا بين بيزا وجنوة والمحاكم السردينية تمكن من منعهم من تحقيق ذلك فعليًا في عام 1052. ورغم فشل الهجمات العربية في غزو الجزيرة، إلا أنها أدت إلى إضعاف استقلال سردينيا بشكل كبير، مما أدى إلى صراع بين القوى الإيطالية على النفوذ السياسي على دويلات الجزيرة المستقلة، باستثناء أربوريا .

التأثير والإرث الإسلامي والعربي

لا يمكن العثور على بعض التأثيرات والإرث الإسلامي والعربي إلا في صقلية، وتحديداً في النصف الغربي منها. أما في المناطق الأخرى من جنوب إيطاليا، فلا وجود له، كما هو الحال في مقاطعة ميسينا شمال شرق صقلية.

في الواقع، استمر تأثير الفنون والعلوم العربية في المدن الصقلية خلال القرنين التاليين للاستعادة المسيحية [ 83 ] . ويُقال إن فريدريك الثاني، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة وملك صقلية في أوائل القرن الثالث عشر، كان يجيد التحدث باللغة العربية (بالإضافة إلى اللاتينية والصقلية والألمانية والفرنسية واليونانية)، وكان لديه العديد من الوزراء المسلمين.

لا يزال بالإمكان تلمس إرث اللغة العربية في العديد من المصطلحات المُقتبسة منها والمستخدمة في اللهجة الصقلية . ومن إرث الحكم الإسلامي أيضاً بقاء بعض أسماء الأماكن الصقلية ذات الأصل العربي، مثل "كالاتا" أو "كالتا" المشتقة من الكلمة العربية " قلعة " التي تعني "حصن أو قلعة". في الواقع، مدينة كالتانيسيتا مشتقة اسمها من الاسم العربي " قلعة النساء " (قلعة النساء). [ 84 ]

علم الوراثة

قام مونيرو وآخرون (2024) بتحليل المدافن في موقع سيجيستا لدراسة التفاعلات بين المجتمعات المسلمة والمسيحية خلال العصور الوسطى في صقلية. تشير نتائج التحليل البيولوجي الجزيئي والنظائري إلى أن المسيحيين حافظوا على تميّزهم الجيني عن المجتمع المسلم في سيجيستا ، مع اتباعهم نظامًا غذائيًا متشابهًا إلى حد كبير. وبناءً على هذه النتائج، يقترح الباحثون أن المجتمعين في سيجيستا ربما اتبعا قواعد الزواج الداخلي. [ 85 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ «تقييم وضع وتطور وتنويع المجتمعات المعتمدة على صيد الأسماك: تقرير دراسة حالة مازارا ديل فالو» (ملف PDF) . المفوضية الأوروبية . 2010. ص  2. تاريخ الاطلاع: 28 سبتمبر 2012. في عام 827، احتل العرب مدينة مازارا، وجعلوها ميناءً تجاريًا هامًا. ولعل تلك الفترة كانت الأكثر ازدهارًا في تاريخ مازارا.
  2. ^ كروجر ، هيلمار سي. موسكا، جيوسي (1966). “استعراض لاميراتو دي باري، 847-871 بقلم جيوسوي موسكا”. منظار . 41 (1). أكاديمية العصور الوسطى الأمريكية: 761. دوى : 10.2307/2852342 . جستور 2852342 . 
  3. ↑ كروجر، هيلمار سي. (1969). "الصراع في البحر الأبيض المتوسط ​​قبل الحملة الصليبية الأولى: ب. المدن الإيطالية والعرب قبل عام 1095". في بالدوين، إم دبليو (محرر). تاريخ الحروب الصليبية، المجلد الأول: المئة عام الأولى . ماديسون: مطبعة جامعة ويسكونسن. ص 40-53 . 
  4. ↑ جيلينك، جورج (1994). التاريخ من خلال عدسة الأوبرا: من صعود قيصر إلى سقوط نابليون . كان وأفيريل. ISBN 0-912483-90-3.
  5. ↑ كينيث م. سيتون، "الخلفية البيزنطية لعصر النهضة الإيطالية" في وقائع الجمعية الفلسفية الأمريكية، 100:1 (24 فبراير 1956)، ص 1-76.
  6. ↑ دفتري، فرهاد (19 يوليو 1990). الإسماعيليون: تاريخهم ومذاهبهم . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-37019-1.
  7. ↑ جولي تايلور، المسلمون في إيطاليا في العصور الوسطى: المستعمرة في لوسيرا ، (روومان وليتلفيلد، 2003)، 18.
  8. ↑ كارولين بروزيليوس، أحجار نابولي: بناء الكنائس في مملكة أنجو، 1266-1343 ، (مطبعة جامعة ييل، 2004)، 107.
  9. 1 2 3 بريفيت أورتن 1971 ، ص. 370.
  10. ١ ٢ الإسلام في صقلية، مؤرشف بتاريخ ١٤ يوليو ٢٠١١ في أرشيف الإنترنت ، بقلم علوي العطاس
  11. ↑ جيه بي بوري، تاريخ الإمبراطورية الشرقية ، (كوزيمو كلاسيك، 2008)، 307.
  12. ↑ جيه بي بوري، تاريخ الإمبراطورية الشرقية ، 307.
  13. ↑ نظرة عامة على إيطاليا في أواخر القرن التاسع على الموقع الإلكتروني cronologia.leonardo.it
  14. ↑ دفتري ، فرهاد (1990). الإسماعيليون: تاريخهم ومذاهبهم ( الطبعة الأولى). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 156. ISBN   978-0-521-37019-6.
  15. 1 2 3 ميتكالف 2009 ، ص 47.
  16. ↑ هالم، هاينز (1996). إمبراطورية المهدي : صعود الفاطميين . ليدن. ص 405-406 .  
  17. ↑ ليف، يعقوب (1984). الأسطول الفاطمي، بيزنطة والبحر الأبيض المتوسط، 909-1036 م/297-427 هـ . بيزنطيون. ص 220-252 . 
  18. ^ كامباجنانو ، غابرييلي (2017/06/01). "Pisa e gli Arabi: il Mito di Kinzica (1005)" . جيستوريكا (باللغة الإيطالية) . تم الاسترجاع 2022-10-28 .
  19. ^ سلفاتوري 2002، 23؛ هيوود 1921، 22 ن2.
  20. ↑ رابط مؤرشف : من الإسلام إلى المسيحية: حالة صقلية ، تشارلز دالي، صفحة 153. في كتاب الدين والطقوس والأساطير  : جوانب من تشكيل الهوية في أوروبا / تحرير جواكيم كارفاليو، 2006، رقم ISBN 88-8492-404-9.
  21. ^ جاي ، جولز (1904). L'Italie meridionale et l'empire البيزنطية . باريس. ص 450 – 453. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  22. ↑ كار، جون (30 أبريل 2015). أباطرة بيزنطة المحاربون . دار بن آند سورد للنشر. ص 177. 
  23. ↑ هيل، بول (2015). القادة النورمانديون: أسياد الحرب 911-1135 . دار بن آند سورد للنشر. ص 18. 
  24. ↑ سجلات الأنجلو ساكسون ، ص 217؛ فلورنسا من ووستر، ص 145
  25. ↑ 2. Runriket – Täby Kyrka مؤرشف في 4 يونيو 2008 في Wayback Machine ، مقال على الإنترنت في متحف مقاطعة ستوكهولم، تم استرجاعه في 1 يوليو 2007.
  26. ↑ " بوابة السراسنة ومعركة باليرمو - مجلة أفضل ما في صقلية" . www.bestofsicily.com
  27. ^ بريفيت أورتن 1971 ، ص 507-511.
  28. ↑ سجلات الأنجلو ساكسون ، ص 217؛ فلورنسا من ووستر، ص 145
  29. ↑ ملحمة أوركنيينغا، أندرسون، جوزيف، (إدنبرة: إدمونستون ودوغلاس، 1873)، فيلم FHL 253063، الصفحات 134، 139، 144-145، 149-151، 163، 193.
  30. 1 2 3 فيرليسي، كالوجيرو (2004). Il breviario miniato dei Carmelitani di Sutera (باللغة الإيطالية). مكتب دراسة العصور الوسطى. رقم ISBN 978-88-88615-50-9.
  31. ↑ ن. دانيال: العرب؛ مرجع سابق؛ ص 154.
  32. ↑ أ. لوي: الحاجز والجسر، المرجع السابق؛ ص 92.
  33. ^ أوبي، بيير (2001). روجر الثاني دي سيسيل – أون نورماند إن البحر الأبيض المتوسط . بايوت.
  34. ↑ أبوالعافية، ديفيد (2000). لقاءات البحر الأبيض المتوسط: الاقتصادية والدينية والسياسية، 1100-1550 . دار آشجيت للنشر. ص 236. ISBN  978-0-86078-841-6.
  35. ↑ "مونريال في"فيدريسيانا""" . www.treccani.it (باللغة الإيطالية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15-12-2022 .
  36. ^ "SARACENI DI SICILIA في "Federiciana""" . www.treccani.it (باللغة الإيطالية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15-12-2022 .
  37. ↑ أبوالعافية، ديفيد (1988). فريدريك الثاني: إمبراطور من العصور الوسطى . لندن: ألين لين. ISBN 0-7139-9004-X.
  38. ↑ باربيرا، هنري. العامل العسكري في التغيير الاجتماعي، المجلد 2. دار ترانزكشن للنشر. رقم ISBN 9781412837811.
  39. ↑ جولي تايلور. المسلمون في إيطاليا في العصور الوسطى: المستعمرة في لوتشيرا [ تم حذف الرابط ] . لانام، ماريلاند: كتب ليكسينغتون. 2003.
  40. ↑ عطاء الله بوغدان كوبانسكي. أسلمة ألبانيا: طبقة الأديان في ألبانيا في العصور الوسطى. مؤرشف بتاريخ 25 نوفمبر 2009 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  41. ↑ جانين، هانت؛ كارلسون، أورسولا (2 يوليو 2013). المرتزقة في أوروبا في العصور الوسطى وعصر النهضة . ماكفارلاند. ISBN 9780786472741.
  42. ↑ "دول المدن الإيطالية 1250-1453" بقلم ساندرسون بيك . beck.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 يوليو 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مايو 2015 .
  43. ↑ ليا، هنري تشارلز (1908). محاكم التفتيش في التوابع الإسبانية: صقلية - نابولي - سردينيا - ميلانو - جزر الكناري - المكسيك - بيرو - غرناطة الجديدة . ماكميلان. ISBN 978-0-7222-2158-7.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  44. ↑ مونتر، إي. ويليام (13 نوفمبر 2003). حدود الهرطقة: محاكم التفتيش الإسبانية من أراضي الباسك إلى صقلية . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-52259-5.
  45. ↑ ميسانا، ماريا صوفيا (2007). "المقاومة الإسلامية والشهداء الإسلاميون: "الموريسكيون"، والعبيد، والمسيحيون المنشقون في مواجهة محاكم التفتيش الإسبانية في صقلية" . كواديرني ستوريسي (3/2007): 743-772 . doi : 10.1408/25918 . ISSN 0301-6307 . 
  46. ↑ مجلة جيمس بلير التاريخية (15 أكتوبر 2015). "المجلد 6" . مجلة جيمس بلير التاريخية . 6 (1).
  47. ↑ صلاح، آشر. "الموريسكيون في صقلية في سنوات الطرد (1609-1614)، مجلة الدراسات الشامية، المجلد 6، صيف/شتاء 2016، ص 333-355" . Academia.edu .
  48. 1 2 3 بونديولي، لورينزو م. (2018). "البارية الإسلامية بين الأغالبة والإمبراطوريتين". في: أندرسون، جلير د.؛ فينويك، كوريساند؛ روسر-أوين، مريم (محررون). الأغالبة وجيرانهم: الفن والثقافة المادية في شمال أفريقيا في القرن التاسع . بريل. ص 470-490 . ISBN  978-90-04-35566-8.
  49. 1 2 3 4 5 نيف، أنليز (2021). "بيزنطة والإسلام في جنوب إيطاليا (القرن السابع - الحادي عشر)" . دليل إيطاليا البيزنطية . بريل. ص 200-225 . ISBN  978-90-04-30770-4.
  50. ↑ فانولي، أليساندرو (2017). "كالابريا والمسلمون في زمن القديس نيلوس" . في: كروستيني، باربرا؛ مورزاكو، إينيس أنجيلي (محرران). الرهبنة اليونانية في جنوب إيطاليا: حياة نيلوس في سياقها . روتليدج. ص 246-257 . ISBN  978-1-317-12471-9.
  51. 1 2 3 كرويتز، باربرا م. (1991). قبل النورمان: جنوب إيطاليا في القرنين التاسع والعاشر . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ISBN 978-0-8122-0543-5.
  52. ↑ ديفيس-سيكورد، سارة (2017). حيث التقت ثلاثة عوالم: صقلية في أوائل العصور الوسطى في البحر الأبيض المتوسط . مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 978-1-5017-1258-6.
  53. 1 2 3 4 5 Gregorovius 1988 ، ص 99.
  54. 1 2 3 كرويتز، 45.
  55. ↑ كروزيه-بافان، إليزابيث؛ كوكرين، ليديا ج. (16 فبراير 2005). البندقية المنتصرة: آفاق أسطورة . مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص 60. 
  56. ^ العماري، ميشيل (1933). Storia dei Musulmani di Sicilia ( الطبعة الأولى). كاتانيا: برامبوليني. ص. 445.  
  57. 1 2 3 موسكا، جيوسوي (1992). إمارة باري . باري: ديدالو. ص. 136. ردمك  9788822061386.
  58. ^ لين ، فريدريك سي. (2019). ستوريا دي فينيسيا . إينودي. ص 8 – 9. ISBN  9788806228613.
  59. 1 2 مونتيكولو، جيوفاني (1890). Cronache Veneziane antichissime ( الطبعة الأولى). روما. ص 113 – 114.  {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  60. ^ موسكا، جيوسوي (1992). إمارة باري . باري: ديدالو. ص. 22. رقم ISBN  9788822061386.
  61. ^ موسكا، جيوسوي (1992). إمارة باري . باري: ديدالو. ص. 118. ردمك  9788822061386.
  62. 1 2 3 كروتز 1996 ، ص. 25-28.
  63. ↑ سكينر، 32-33.
  64. ↑ سكينر، انظر الفصل الأول. انظر أيضًا إلى المؤلفات الواسعة حول قدوم النورمانديين إلى جنوب إيطاليا.
  65. ↑ سكينر، 2-3.
  66. ^ ميشيل أماري ، Storia dei Musulmani di Sicilia ، lt=Le Monnier ، 1854، Vol. أنا، ص. 364
  67. ↑ غريغوروفيوس 1988 ، ص 100.
  68. 1 2 3 جريجوروفيوس 1988 ، ص 103.
  69. ^ كروتز 1996 ، ص 55-56.
  70. ^ ريندينا، كلاوديو (2005). أنا بابي - storia e segreti . روما: محرري نيوتن وكومبتون. رقم ISBN 8822738365.
  71. ↑ سكينر، 33 عامًا، استنادًا إلى ليو أوف أوستيا و Chronica Monasterii Cassinensis .
  72. ↑ ماري سترول، دير فارفا في العصور الوسطى: هدف الطموحات البابوية والإمبراطورية ، (بريل، 1997)، 32-33.
  73. ↑ ماري سترول، 24-25.
  74. ↑ بيتر بارتنر (1 يناير 1972). أراضي القديس بطرس: الدولة البابوية في العصور الوسطى وعصر النهضة المبكر ( طبعة مصورة). مطبعة جامعة كاليفورنيا. الصفحات 81-82 . ISBN   9780520021815.
  75. ↑ جورانسون، إينار. " بداية مسيرة النورمان في إيطاليا: الأسطورة والتاريخ " . سبيكولوم ، المجلد 23، العدد 3 (يوليو 1948)، الصفحات 353-396
  76. ↑ براون، ر. ألين (1984).النورمانوودزبريدج، سوفولك: بويديل وبروير . ص  97. ISBN 0-85115-359-3.
  77. ^ ماثيو بونسون. "المكتبة : كيف أنقذ 800 شهيد في أوترانتو روما" . www.catholicculture.org . 
  78. ↑ بين الماء المالح والماء المقدس: تاريخ جنوب إيطاليا ، بقلم توماسو أستاريتا.
  79. ^ كاسولا ، فرانشيسكو سيزار (1994). لا ستوريا دي ساردينيا . ساساري، هو: محرر كارلو دلفينو. رقم ISBN 978-88-7138-084-1.
  80. ↑ Omnia cum plano tenuit montana tyrampnus (III, 74). بروس 2006، 132. للاطلاع على النص اللاتيني لكتاب Liber ، انظر ملف PDF هذا المؤرشف بتاريخ 11 أغسطس 2011 على موقع Wayback Machine .
  81. ↑ بروس 2006، 134.
  82. ↑ تايرمان، كريستوفر (2006)، حرب الله: تاريخ جديد للحروب الصليبية ، لندن: كتب بنغوين، ص 55 
  83. ↑ جورجينا ماسون (1957). فريدريك الثاني من هوهنشتاوفن: سيرة حياته . لندن: سيكر وواربورغ. ISBN 0-436-27350-0.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  84. ↑ تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "كالتانيسيتا" . الموسوعة البريطانية . المجلد 5 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 69.    
  85. ↑ مونيرو، أورور؛ وآخرون . (24 يوليو 2024). "تحليل بيولوجي أثري متعدد المؤشرات لبقايا الهياكل العظمية يُظهر انقطاعًا جينيًا في مجتمع صقلي من العصور الوسطى" . مجلة الجمعية الملكية للعلوم المفتوحة . 11 (7) 240436. رمز Bibcode : 2024RSOS...1140436M . doi : 10.1098/rsos.240436 . ISSN 2054-5703 . PMC 11265863. PMID 39050717 .    

مصادر

  • أماري، ميشيل (1854)، Storia dei Musulmani di Sicilia (باللغة الإيطالية)، المجلد.  أنا، فلورنسا{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • أماري، ميشيل (1858)، Storia dei Musulmani di Sicilia (باللغة الإيطالية)، المجلد.  الثاني، فلورنسا{{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • غابرييلي، فرانشيسكو؛ أمبرتو سكراتو (1993). جلي عربي في إيطاليا. الثقافة والاتصالات والتقاليد . ميلانو: جارزانتي شيويلر. رقم ISBN 88-7644-024-0.
  • جريجوروفيوس، فرديناند (1988). Storia della città di Roma nel Medioevo (باللغة الإيطالية). المجلد.  3. روما: محرر غيراردو كاسيني. رقم ISBN 9788840381756.
  • كرويتز، باربرا (1996). قبل النورمان: جنوب إيطاليا في القرنين التاسع والعاشر . مطبعة جامعة بنسلفانيا .
  • ماسون، جورجينا (1957). فريدريك الثاني من هوهنشتاوفن: سيرة حياته . لندن: سيكر وواربورغ. ISBN 0-436-27350-0.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • ميتكالف، أليكس (2009). مسلمو إيطاليا في العصور الوسطى (  تحرير كارول هيلينبراند). مطبعة جامعة إدنبرة.
  • بريفيت-أورتون، سي دبليو (1971). تاريخ كامبريدج المختصر للعصور الوسطى . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 0-521-05993-3.
  • موسكا، جيوسوي (1964). لاميراتو دي باري, 847-871 . باري: ديدالو ليتوستامبا.
  • سكينر، باتريشيا (1995). قوة العائلة في جنوب إيطاليا: دوقية غايتا وجيرانها، 850-1139 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
  • تايلور، جولي آن (أبريل 2007). "الحرية والعبودية بين المسلمين في جنوب إيطاليا خلال القرن الثالث عشر". مجلة شؤون الأقليات المسلمة . 27 (1): 71-77 . doi : 10.1080/13602000701308889 . S2CID 216117913 .