السواحيلية

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

اللغة السواحيلية ، [ أ ] والمعروفة أيضًا باسم الكيسواحيلية، [ب] هي لغة بانتو تنتمي إلى عائلة لغات النيجر-الكونغو، ويتحدث بها في الأصل شعب السواحيل، الذين يتواجدون بشكل رئيسي في تنزانيا وكينيا وموزمبيق ( على طول ساحل شرق أفريقيا والجزر الساحلية المجاورة ) . [ 6 ] تتراوح التقديرات لعدد المتحدثين باللغة السواحيلية ، بمن فيهم المتحدثون الأصليون والمتحدثون كلغة ثانية، عمومًا بين 150 مليونًا و200 مليون نسمة. [ 7 ] ويقيم معظم المتحدثين الأصليين في تنزانيا [ 8 ] وكينيا.

يشكل ما يقارب 40% من مفردات اللغة السواحيلية كلمات مُقترضة من العربية ، [ 9 ] [ 10 ] بما في ذلك اسم اللغة ( سَوَاحِلِي ، وهي صيغة صفة جمع لكلمة عربية تعني "السواحل"). كما تحتوي السواحيلية على عدد كبير من الكلمات المُقترضة من البرتغالية والإنجليزية والألمانية . تعود الكلمات العربية المُقترضة إلى حقبة التواصل بين تجار الرقيق العرب وسكان البانتو على الساحل الشرقي لأفريقيا، وهي الفترة التي برزت فيها السواحيلية كلغة مشتركة في المنطقة . [ 11 ]

بفضل الجهود الحثيثة التي بذلتها حكومتا تنزانيا وكينيا، أصبحت اللغة السواحيلية إحدى اللغات الرسمية الثلاث (إلى جانب الإنجليزية والفرنسية) في دول جماعة شرق أفريقيا ، وهي: بوروندي ، وجمهورية الكونغو الديمقراطية ، وكينيا ، ورواندا ، والصومال ، وجنوب السودان ، وتنزانيا ، وأوغندا . كما تُعدّ اللغة السواحيلية لغة التواصل المشتركة في مناطق أخرى من منطقة البحيرات العظمى الأفريقية وشرق وجنوب أفريقيا . [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] وتُعدّ السواحيلية أيضًا إحدى لغات العمل في الاتحاد الأفريقي والجماعة الإنمائية للجنوب الأفريقي . وقد أنشأت جماعة شرق أفريقيا هيئة تُسمى " لجنة شرق أفريقيا للغة السواحيلية " (EAKC)، والتي بدأت عملها في عام 2015. وتضطلع هذه الهيئة حاليًا بدورٍ رائد في تعزيز اللغة في منطقة شرق أفريقيا ، فضلًا عن تنسيق تطويرها واستخدامها من أجل التكامل الإقليمي والتنمية المستدامة. [ 15 ] في السنوات الأخيرة ، بدأت الصومال ، [ 16 ] وجنوب إفريقيا ، [ 17 ] وبوتسوانا ، [ 18 ] وناميبيا ، [ 19 ] وإثيوبيا ، [ 20 ] وجنوب السودان [ 21 ] في تقديم اللغة السواحيلية كمادة دراسية في المدارس أو وضعت خططًا للقيام بذلك.

لغة شيكومور (أو القمرية )، وهي لغة رسمية في جزر القمر وتُتحدث أيضًا في مايوت ( شيموري )، ترتبط ارتباطًا وثيقًا باللغة السواحيلية، وتُعتبر أحيانًا لهجة منها، على الرغم من أن بعض المراجع الأخرى تعتبرها لغة مستقلة. [ 22 ] في عام 2022، ونظرًا لنمو اللغة السواحيلية كلغة دولية بارزة، أعلنت الأمم المتحدة يوم 7 يوليو يومًا للغة السواحيلية، إحياءً لذكرى اعتماد جوليوس نيريري للغة السواحيلية كلغة موحدة لنضال تنجانيقا من أجل الاستقلال. [ 23 ]

تصنيف

اللغة السواحيلية هي لغة بانتو تنتمي إلى فرع الساباكي . [ 24 ] في التصنيف الجغرافي لغوثري ، تقع السواحيلية في المنطقة البانتوية G، بينما تقع لغات الساباكي الأخرى في المنطقة E70، والمعروفة باسم نيكا. يعتبر اللغويون التاريخيون التأثير العربي على السواحيلية كبيرًا، إذ أن حوالي 40% من مفرداتها مأخوذة مباشرة من العربية ، وكانت تُستخدم في البداية على طول ساحل شرق أفريقيا . [ 9 ] [ 25 ] [ 26 ]

تاريخ

الكتابة السواحيلية بالخط العربي - لوحة تذكارية في نصب عسكري التذكاري ، دار السلام (1927)

أصل الكلمة

كلمة "السواحيلية" مشتقة من اسم عربي للمنطقة، ويعني "السواحل":

سَاحِل→ سَوَاحِل→ سَوَاحِلِيو
ساهيلسواهيلسواحلي
" ساحل ""السواحل" ( جمع مكسور )"ساحلي" أو "ساكن ساحلي" [ 27 ]

أصل

ينحدر جوهر اللغة السواحيلية من لغات البانتو على ساحل شرق أفريقيا. وتتشابه معظم مفردات البانتو في السواحيلية مع مفردات لغات أونغوجا وبيمبا وميجيكيندا [ 28 ] ، وبدرجة أقل مع لغات بانتو أخرى في شرق أفريقيا . وبينما تتباين الآراء حول التفاصيل، يُعتقد تاريخيًا أن حوالي 16-20% من مفردات السواحيلية مُشتقة من كلمات دخيلة، أغلبها من العربية ، بالإضافة إلى لغات أخرى مُساهمة، منها الفارسية والهندوستانية والبرتغالية والماليزية . [ 29 ] وقد سبقت لغات جنوب الكوشية لغات البانتو في تنزانيا وكينيا الحاليتين، وتركت العديد من الكلمات الدخيلة في لغات البانتو في المناطق الداخلية من البلدين، إلا أن تأثيرها المباشر على السواحيلية أو لغات الساباكي الأخرى المُتحدث بها على الساحل كان ضئيلاً للغاية. [ 30 ]

اللغات المصدرية للكلمات المستعارة في اللغة السواحيلية [ 31 ]
لغات المصدرنسبة مئوية
العربية (وخاصة العربية العمانية )40%
إنجليزي4.6%
البرتغالية0.9–1.0%
الهندوستانية0.7–3.9%
الفارسية (وخاصة الفارسية الإيرانية )0.4–3.4%
مدغشقري0.2–0.4%

تُعدّ اللهجة العمانية مصدر معظم الكلمات العربية المُقترضة في اللغة السواحيلية. [ 32 ] [ 33 ] مع ذلك، أشار توماس سبير في كتابه "إعادة النظر في تاريخ اللغة السواحيلية المبكر" إلى أن اللغة السواحيلية تحتفظ بكمية كبيرة من القواعد والمفردات والأصوات الموروثة من لغة الساباكي . في الواقع، عند حساب المفردات اليومية، باستخدام قوائم تضم مئة كلمة، وُجد أن 72-91% منها موروثة من لغة الساباكي (التي تُعتبر لغة أم)، بينما 4-17% منها كلمات مُقترضة من لغات أفريقية أخرى. أما الكلمات المُقترضة من لغات غير أفريقية فكانت 2-8% فقط، وشكّلت الكلمات العربية المُقترضة جزءًا ضئيلاً منها. [ 34 ] ووفقًا لمصادر أخرى، فإن حوالي 40% من مفردات اللغة السواحيلية مُستمدة من اللغة العربية. [ 9 ] [ 35 ] كما لم يُؤخذ في الاعتبار أن عددًا كبيرًا من المصطلحات المُقترضة لها مُرادفات في لغات البانتو. يكثر استخدام الكلمات العربية الدخيلة على طول الساحل، حيث يفضل السكان المحليون، في استعراض ثقافي لقربهم من الثقافة العربية أو انحدارهم منها، استخدام هذه الكلمات، بينما يميل سكان المناطق الداخلية إلى استخدام ما يعادلها من لغات البانتو. وقد كُتبت في الأصل بالخط العربي . [ 36 ]

أقدم الوثائق المعروفة المكتوبة باللغة السواحيلية هي رسائل كُتبت في كيلوا ، تنزانيا ، عام ١٧١١ بالخط العربي، وأُرسلت إلى البرتغاليين في موزمبيق وحلفائهم المحليين. وتُحفظ الرسائل الأصلية في الأرشيف التاريخي لغوا، الهند . [ ٣٧ ] [ ٣٨ ]

الفترة الاستعمارية

على الرغم من أن اللغة السواحيلية كانت تُكتب في الأصل بالأبجدية العربية، إلا أنها تُكتب الآن بالأبجدية اللاتينية التي أدخلها المبشرون المسيحيون والمسؤولون الاستعماريون. النص المعروض هنا هو النسخة الكاثوليكية من صلاة الرب . [ 39 ]

لعبت قوى استعمارية مختلفة حكمت سواحل شرق أفريقيا دورًا في نمو اللغة السواحيلية وانتشارها. مع وصول العرب إلى شرق أفريقيا، استخدموا السواحيلية لغةً للتجارة ولتعليم الإسلام لشعوب البانتو المحلية . ونتيجةً لذلك، كُتبت السواحيلية أولًا بالأبجدية العربية. ثم أدى التواصل اللاحق مع البرتغاليين إلى زيادة مفردات اللغة السواحيلية. وتمّ إضفاء الطابع الرسمي على اللغة على المستوى المؤسسي عندما سيطر الألمان على المنطقة بعد مؤتمر برلين . فبعد أن لاحظوا انتشار اللغة على نطاق واسع، اعتمدها الألمان لغةً رسميةً في المدارس. ولذلك تُسمى المدارس التي تُكتب باللغة السواحيلية "شول" (من الكلمة الألمانية Schule ) في الحكومة والتجارة والنظام القضائي. ومع سيطرة الألمان على المنطقة الرئيسية الناطقة بالسواحيلية في شرق أفريقيا، قاموا بتغيير نظام الأبجدية من العربية إلى اللاتينية. بعد الحرب العالمية الأولى، سيطرت بريطانيا على شرق أفريقيا الألمانية، حيث وجدوا اللغة السواحيلية متأصلة في معظم المناطق، وليس فقط في المناطق الساحلية. قرر البريطانيون اعتمادها كلغة رسمية في جميع أنحاء منطقة شرق أفريقيا (مع أن معظم مناطق شرق أفريقيا البريطانية [كينيا وأوغندا] كانت تستخدم الإنجليزية ولغات نيلية وبانتو أخرى ، بينما اقتصر استخدام السواحيلية في الغالب على الساحل). في يونيو 1928، عُقد مؤتمر مشترك بين الأقاليم في مومباسا ، حضره ممثلون عن كينيا وتنجانيقا وأوغندا وزنجبار . واختيرت لهجة زنجبار كلغة سواحيلية رسمية لتلك المناطق، [ 40 ] واعتُمد نظام الكتابة القياسي للسواحيلية. [ 41 ]

الحالة الحالية

ملخص

تتفاوت التقديرات المتعلقة بالعدد الإجمالي للمتحدثين باللغة السواحيلية كلغة أولى وثانية على نطاق واسع، من 50 مليونًا كحد أدنى إلى 200 مليون كحد أقصى، ولكنها تتراوح عمومًا من 60 مليونًا إلى 150 مليونًا. [ 7 ]

أصبحت اللغة السواحيلية لغة ثانية يتحدث بها عشرات الملايين من الناس في دول البحيرات العظمى الخمس في أفريقيا ( كينيا ، وجمهورية الكونغو الديمقراطية ، ورواندا ، وأوغندا ، وتنزانيا )، حيث تُعدّ لغة رسمية أو وطنية. كما أنها اللغة الأم لكثير من الناس في تنزانيا، وخاصة في المناطق الساحلية مثل تانغا، وبواني، ودار السلام، ومتوارة، وليندي. أما في المناطق الداخلية من تنزانيا، فتُتحدث السواحيلية بلكنة متأثرة باللغات واللهجات المحلية الأخرى. وهناك، تُعدّ اللغة الأم لمعظم سكان المدن، بينما تُستخدم كلغة ثانية في المناطق الريفية. ويتحدث عدد قليل نسبيًا من الناس اللغة السواحيلية ولغات وثيقة الصلة بها في بوروندي ، وجزر القمر ، وملاوي ، وموزمبيق ، وزامبيا ، ورواندا. [ 42 ] وكانت اللغة لا تزال مفهومة في الموانئ الجنوبية للبحر الأحمر في القرن العشرين. [ 43 ] [ 44 ] أنشأت جماعة شرق أفريقيا مؤسسة تُسمى لجنة اللغة السواحيلية لشرق أفريقيا (EAKC)، والتي بدأت عملياتها في عام 2015. وتعمل هذه المؤسسة حاليًا كهيئة رائدة في تعزيز اللغة في منطقة شرق أفريقيا ، بالإضافة إلى تنسيق تطويرها واستخدامها من أجل التكامل الإقليمي والتنمية المستدامة. [ 15 ]

تُعدّ اللغة السواحيلية من أوائل اللغات في أفريقيا التي طُوّرت لها تطبيقات تقنية لغوية . ويُعتبر أرفي هورسكاينن من أوائل المطورين. تشمل هذه التطبيقات مدققًا إملائيًا ، [ 45 ] ووسمًا لأجزاء الكلام ، [ 46 ] وبرمجيات لتعليم اللغة ، [ 46 ] ومجموعة نصوص سواحيلية مُحلّلة تضم 25 مليون كلمة، [ 47 ] وقاموسًا إلكترونيًا ، [ 46 ] وترجمة آلية [ 46 ] بين السواحيلية والإنجليزية. كما يُعزز تطوير التكنولوجيا اللغوية مكانة اللغة السواحيلية كوسيلة تواصل حديثة. [ 48 ]

اللغة السواحيلية في شرق أفريقيا

تنزانيا

بدأ استخدام اللغة السواحيلية على نطاق واسع كلغة وطنية في تنزانيا بعد استقلال تنجانيقا عام ١٩٦١، حين قررت الحكومة استخدامها لغةً لتوحيد الدولة الجديدة. وشهد ذلك استخدام السواحيلية في جميع مستويات الحكومة والتجارة والفنون، بالإضافة إلى المدارس التي تُدرَّس فيها المرحلة الابتدائية، قبل التحول إلى اللغة الإنجليزية كلغة تدريس في المرحلة الثانوية (مع أن السواحيلية لا تزال تُدرَّس كمادة مستقلة) . بعد توحيد تنجانيقا وزنجبار عام ١٩٦٤، أُنشئ معهد أبحاث اللغة السواحيلية (TUKI) من اللجنة اللغوية المشتركة بين الأقاليم. وفي عام ١٩٧٠، دُمج معهد أبحاث اللغة السواحيلية مع جامعة دار السلام ، بينما شُكِّلت جمعية اللغة السواحيلية الوطنية (BAKITA). تُعنى جمعية اللغة السواحيلية الوطنية بتطوير اللغة السواحيلية والدفاع عنها كوسيلة للتكامل الوطني في تنزانيا. تشمل الأنشطة الرئيسية الموكلة إلى المنظمة تهيئة بيئة صحية لتطوير اللغة السواحيلية، وتشجيع استخدامها في القطاعين الحكومي والتجاري، وتنسيق أنشطة المنظمات الأخرى المعنية باللغة السواحيلية، وتوحيد اللغة. وتتمثل رؤية باكيتا فيما يلي: "1. إدارة وتنسيق تطوير واستخدام اللغة السواحيلية في تنزانيا بكفاءة. 2. المشاركة الكاملة والفعالة في تعزيز اللغة السواحيلية في شرق أفريقيا وأفريقيا والعالم أجمع". [ 50 ] وبالرغم من إمكانية اقتراح هيئات ووكالات أخرى لمفردات جديدة، فإن باكيتا هي المنظمة الوحيدة المخولة بالموافقة على استخدامها في اللغة السواحيلية. ويُنسب الفضل الكبير للتنزانيين في تشكيل اللغة السواحيلية بالشكل الذي هي عليه اليوم.

كينيا

في كينيا، تُعدّ اللغة السواحيلية (أو الكيسواحيلية كما يُشار إليها في الدستور ومن قِبل جمعية إصلاح القانون الكينية [ 51 ] ) اللغة الوطنية منذ عام 1964، وهي لغة رسمية منذ عام 2010. [ 52 ] تأسست جمعية اللغة السواحيلية الوطنية (CHAKITA) عام 1998 بهدف البحث في اللغة السواحيلية والترويج لها في كينيا. [ 53 ] وتُعدّ اللغة السواحيلية مادةً إجبارية في جميع المدارس الابتدائية والثانوية الكينية. [ 54 ]

الكونغو

تُعتبر اللغة السواحيلية لغةً وطنيةً في جمهورية الكونغو الديمقراطية ، ويتحدث بها على نطاق واسع في المناطق الشرقية ( كيفو الجنوبية ، كيفو الشمالية ، مانيما ، وسانكورو )، والمنطقة الجنوبية ( مقاطعة كاتانغا العليا ، لولابا ، لومامي ، لومامي العليا ، تنجانيقا )، والمنطقة الشمالية ( إيتوري ، تشوبو ، أويلي العليا ، وكينشاسا (حيث تُشكل الأقلية)). تُعرف اللهجات المحلية للغة السواحيلية في الكونغو باسم السواحيلية الكونغولية ، وهي تختلف اختلافًا كبيرًا عن السواحيلية القياسية. [ 55 ]

بوروندي

سعياً لتعزيز العلاقات السياسية مع دول مجموعة شرق أفريقيا الأخرى ، تُدرَّس اللغتان السواحيلية والإنجليزية في المدارس الابتدائية البوروندية منذ العام الدراسي 2005/2006. تُستخدم السواحيلية حالياً على نطاق واسع في بوروندي، لكنها غير معترف بها كلغة رسمية؛ إذ تقتصر هذه الصفة على الفرنسية والكيروندية والإنجليزية. [ 56 ] ومنذ عام 2013، أُدرجت السواحيلية في النظام التعليمي البوروندي بأكمله. [ 57 ]

أوغندا

اعتمدت أوغندا اللغة السواحيلية كلغة رسمية (إلى جانب الإنجليزية ) في عام 2022، وجعلتها إلزامية في جميع المدارس الابتدائية والثانوية في البلاد. [ 58 ] [ 52 ]

الصومال

اللغة الصومالية هي اللغة الوطنية واللغة الأم في الصومال. [ 59 ] أما اللغة السواحيلية فليست منتشرة على نطاق واسع في الصومال، ولا تتمتع بأي صفة رسمية على الصعيدين الوطني والإقليمي. [ 59 ] ويتحدث بعض الأقليات العرقية لهجات من السواحيلية في جزر باجوني ، مثل لهجة كيباجوني في أقصى جنوب البلاد، وفي مدينة برافا ، مثل لهجة تشيمويني ؛ وتحتوي كلتا اللهجتين على قدر كبير من الكلمات المُقترضة من اللغتين الصومالية والإيطالية . [ 60 ] [ 61 ] أما اللغة السواحيلية القياسية، فيتحدث بها عمومًا المواطنون الصوماليون الذين أقاموا في كينيا ثم عادوا إلى الصومال. [ 62 ] [ 63 ] وهناك لغة وثيقة الصلة بها، وهي لغة مشونغولي (المعروفة أيضًا باسم زيغولا أو زيغوا أو تشيزيغوا)، ويتحدث بها بعض أفراد الأقلية العرقية الصومالية البانتو، الذين يقطنون في الغالب وادي جوبا . [ 64 ] يتم تصنيفها كلغة بانتو ساحل شمال شرق كما هو الحال مع اللغة السواحيلية [ 65 ] ولديها بعض الفهم مع اللغة السواحيلية .

انضمت الصومال إلى مجموعة شرق أفريقيا عام ٢٠٢٤، وقد يُسهّل انضمامها انتشار اللغة السواحيلية فيها. [ ٦٦ ] مع ذلك، ستواجه السواحيلية، كلغة أجنبية، منافسةً من الإنجليزية ، اللغة العالمية السائدة ، والعربية ، اللغة الرسمية الثانية في الصومال ولغة دينية للمسلمين، [ ٥٩ ] كلغات ثانوية أو ثالثية شائعة. ونتيجةً لذلك، يكتنف الغموضُ مدىَ اعتماد اللغة السواحيلية في الصومال مقارنةً بمعظم الدول الأعضاء الأخرى في مجموعة شرق أفريقيا.

الهوية الدينية والسياسية

دِين

لعبت اللغة السواحيلية دورًا محوريًا في نشر المسيحية والإسلام في شرق أفريقيا . فمنذ وصول العرب إلى شرق أفريقيا، جلبوا الإسلام وأسسوا المدارس الدينية ، حيث استخدموا اللغة السواحيلية لتعليم الإسلام للسكان الأصليين. ومع ازدياد عدد السكان العرب ونفوذهم، اعتنق عدد متزايد من السكان الأصليين الإسلام وبدأوا بتلقي التعليم الديني والثقافي باللغة السواحيلية، التي استوعبت بشكل متزايد مفردات اللغة العربية. [ 67 ]

مع وصول الأوروبيين إلى شرق أفريقيا، انتشرت المسيحية في المنطقة، مما أثر بشكل كبير على تطور اللغة السواحيلية. وبينما ظل النفوذ العربي متركزًا على طول المناطق الساحلية، توغل المبشرون الأوروبيون في الداخل، وأسسوا بعثات تبشيرية، ونشروا التعاليم المسيحية. [ 68 ] [ 69 ] وقد استقرت المراكز الاستيطانية الأولى على طول الساحل، حيث وجدوا اللغة السواحيلية لغة مشتركة واسعة الانتشار . وإدراكًا منهم لفائدتها وتشابهها البنيوي مع لغات محلية أخرى، اعتمد الأوروبيون اللغة السواحيلية كوسيلة للتبشير، والتعليم الديني والعام، وفي نهاية المطاف، للاستعمار. [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ]

سياسة

خلال نضال تنجانيقا من أجل الاستقلال، استخدم الاتحاد الوطني الأفريقي التنجانيقي اللغة السواحيلية كلغة للتنظيم الجماهيري والحركة السياسية. [ 73 ] وشمل ذلك نشر منشورات وبث برامج إذاعية لحشد الشعب للنضال من أجل الاستقلال. بعد نيل الاستقلال، اعتُمدت السواحيلية لغةً وطنيةً بموجب سياسة " أوجاما " التي انتهجها جوليوس نيريري ، والتي استخدمت اللغة كأداة لتعزيز هوية وطنية مشتركة بين أكثر من 120 جماعة عرقية، على عكس العديد من الدول الأفريقية الأخرى التي احتفظت بلغات الحقبة الاستعمارية للاستخدام الرسمي. [ 74 ] وحتى يومنا هذا، يشعر التنزانيون بالفخر تجاه اللغة السواحيلية، لا سيما عندما تُستخدم لتوحيد أكثر من 120 قبيلة في جميع أنحاء تنزانيا. استُخدمت السواحيلية لتعزيز التضامن داخل الأمة، ولا تزال علامةً بارزةً لهوية الشعب التنزاني. [ 75 ]

علم الأصوات

مثال على اللغة السواحيلية المنطوقة

حروف العلة

تحتوي اللغة السواحيلية القياسية على خمسة أصوات علة : /ɑ/ ، /ɛ/ ، /i/ ، /ɔ/ ، و /u/ . ووفقًا لإيلين كونتيني-مورافا ، لا تُختزل أصوات العلة أبدًا ، بغض النظر عن النبر . [ 76 ] مع ذلك، ووفقًا لإدغار بولوم ، يمكن أن تختلف هذه الأصوات الخمسة في النطق. يزعم بولوم أن الأصوات /ɛ/ ، /i/ ، /ɔ/ ، و /u/ تُنطق على هذا النحو فقط في المقاطع المشددة. أما في المقاطع غير المشددة، وكذلك قبل حرف ساكن أنفي سابق ، فتُنطق على النحو التالي: [e] ، [ɪ] ، [o] ، و [ʊ] . كما يُنطق الحرف e عادةً في منتصف المقطع بعد الحرف w . ويزعم بولوم أن الصوت /ɑ/ يُنطق على هذا النحو فقط بعد الحرف w، ويُنطق على النحو التالي: [a] في الحالات الأخرى، وخاصة بعد الحرف /j/ ( y ). يمكن نطق حرف الألف [ ə] في نهاية الكلمة. [ 77 ] تُكتب حروف العلة الطويلة في اللغة السواحيلية كحروف علة مزدوجة (على سبيل المثال، kondoo ، وتعني "خروف") نتيجةً لعملية تاريخية تم فيها حذف حرف اللام /l/ بين حرفي العلة قبل الأخير والأخير في الكلمة (على سبيل المثال، كانت كلمة kondoo ، وتعني "خروف"، في الأصل kondolo ، وهي الكلمة التي لا تزال مستخدمة في بعض اللهجات ). ونتيجةً لذلك، لا تُعتبر حروف العلة الطويلة من خصائص الصوت . وتوجد عملية مماثلة في لغة الزولو .

الحروف الساكنة

الأصوات الساكنة في اللغة السواحيلية [ 76 ] [ 78 ]
شفويطب الأسنانالحويصلات الهوائيةخلف السنخ / الحنكيحلقيالمزمار
الأنفمنɲ ⟨ ny ⟩ŋ ⟨ ng' ⟩
قفقبل الاستنشاق الأنفيᵐb̥ ⟨ mb ⟩ⁿd̥ ⟨ nd ⟩ⁿd̥ʒ̊ ⟨ nj ⟩ᵑɡ̊ ⟨ ng ⟩
انفجاري / صوتيɓ ~ b ⟨ b ⟩ɗ ~ d ⟨ d ⟩ʄ ~ dʒ ⟨ j ⟩ɠ ~ ɡ ⟨ g ⟩
بلا صوتصتtʃ ⟨ ch ⟩ك
شفط( pʰ ⟨ p ⟩ )( tʰ ⟨ t ⟩ )( tʃʰ ⟨ ch ⟩ )( kʰ ⟨ k ⟩ )
احتكاكيقبل الاستنشاق الأنفيᶬv̥ ⟨ mv ⟩ⁿz̥ ⟨ nz ⟩
صوتv( ð ⟨ dh ⟩ )z( ɣ ⟨gh⟩ )​​
بلا صوتو( θ ⟨ th ⟩ )sʃ ⟨ sh ⟩( x ⟨ kh ⟩ )ح
تقريبيلj ⟨ y ⟩w
الراءير

في حال عدم وجودها، فإن طريقة الكتابة هي نفسها طريقة الكتابة الصوتية الدولية (IPA).

قد تحتوي بعض لهجات اللغة السواحيلية على الأصوات المهموسة /pʰ tʰ tʃʰ kʰ bʱ dʱ dʒʱ ɡʱ/، على الرغم من أنها غير مُعَلَّمة في الكتابة السواحيلية. [ 79 ] تُرجِّح دراسات عديدة تصنيف الأصوات الأنفية السابقة كمجموعات ساكنة، لا كأصوات منفصلة. تاريخيًا، فُقدت الأصوات الأنفية قبل الحروف الساكنة المهموسة، ثم أصبحت الحروف الساكنة المجهورة مهموسة، مع أنها لا تزال تُكتب mb، nd، إلخ. يُنطق الصوت /r/ إما كصوت قصير متكرر [ r ] أو، وهو الأكثر شيوعًا، كصوت نقرة واحدة [ ɾ ] لدى معظم المتحدثين. يوجد الصوت [x] بتنوع حر مع الصوت h، ولا يميزه إلا بعض المتحدثين. [ 77 ] في بعض الكلمات العربية المُقترضة (الأسماء والأفعال والصفات)، يُعبَّر عن التأكيد أو الشدة بإعادة إنتاج الحروف الساكنة المُؤكدة الأصلية /د، س، ت، ð/ والصوت الحلقي /ق/ ، أو بإطالة الحركة، حيث يُستخدم النفخ في الكلمات البانتوية الموروثة. [ 79 ]

على عكس معظم لغات البانتو، فإن اللغة السواحيلية ليست نغمية .

التهجئة

كتابة سواحلية بالخط العربي على ملابس فتاة في شرق أفريقيا الألمانية ( حوالي أوائل القرن العشرين)

تُكتب اللغة السواحيلية الآن بالأبجدية اللاتينية. توجد بعض الثنائيات الصوتية للأصوات الأصلية، مثل ch و sh و ng و ny ؛ ولا يُستخدم الحرفان q و x ، [ 80 ] كما لا يُستخدم الحرف c إلا مع الثنائي الصوتي ch ، بالإضافة إلى بعض الكلمات الإنجليزية المُقترضة غير المُدمجة، وأحيانًا كبديل للحرف k في الإعلانات. وتوجد أيضًا عدة ثنائيات صوتية للأصوات العربية، والتي يجد العديد من المتحدثين خارج المناطق السواحيلية صعوبة في تمييزها.

كانت اللغة تُكتب في الأصل بالخط العجمي ، وهو أحد الخطوط العربية. وقد أُنتجت الكثير من الأعمال الأدبية بهذا الخط. ومع دخول اللغة اللاتينية، تضاءل استخدام الخط العجمي بشكل ملحوظ. ومع ذلك، لا تزال اللغة تحتفظ بتقاليد كتابتها بالخط العربي. [ 81 ] منذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر، واستمرارًا في القرن العشرين، وحتى القرن الحادي والعشرين، بدأ الكُتّاب والعلماء السواحليون عملية "تبسيط" الخط العربي وتكييفه مع اللغة السواحيلية. وكانت أولى هذه المحاولات من نصيب المعلم سيكوجوا ، وهو عالم وشاعر من مومباسا . [ 82 ] إلا أن انتشار نسخة محلية موحدة من الخط العربي للغة السواحيلية قد تعرقل بسبب الاستعمار البريطاني والألماني لشرق أفريقيا . فقد قُمع استخدام الخط العربي في شرق أفريقيا الألمانية ، وبدرجة أقل في شرق أفريقيا البريطانية . مع ذلك، وحتى أواخر ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، كانت نسبة الإلمام بالقراءة والكتابة باللغة العربية في المناطق الريفية مرتفعة نسبيًا، فضلًا عن تفضيل السكان المحليين كتابة اللغة السواحيلية بالخط العربي (بنسخته الأصلية، على عكس مقترحات مثل مقترح المعلم سيكوجوا). [ 82 ] كما وُجدت اختلافات في قواعد الكتابة بين المدن والمؤلفين وعلى مر القرون، بعضها دقيق للغاية، والبعض الآخر مختلف بما يكفي لإحداث صعوبات في الفهم. وهكذا، ورغم غياب الدعم الحكومي الرسمي، استمرت محاولات توحيد الخط العربي وتهذيبه حتى القرن العشرين.

قواعد اللغة

فئات الأسماء

تُصنّف الأسماء في اللغة السواحيلية إلى فئات ، تُشابه إلى حد كبير الأجناس في اللغات الأخرى. في السواحيلية، تُشير البادئات إلى مجموعات من الأشياء المتشابهة: ⟨m - ⟩ تُشير إلى فرد واحد ( mtoto تعني "طفل")، و⟨ wa- ⟩ تُشير إلى عدة أفراد ( watoto تعني "أطفال")، و⟨ u- ⟩ تُشير إلى أسماء مجردة ( utoto تعني "طفولة")، وهكذا. وكما يجب أن تتوافق الصفات والضمائر مع جنس الأسماء في بعض اللغات ذات الجنس النحوي، كذلك في السواحيلية، يجب أن تتوافق الصفات والضمائر وحتى الأفعال مع الأسماء. وهذه سمة مميزة لجميع لغات البانتو .

الدافع الدلالي

كانت فئة ki-/vi- تاريخيًا تتألف من جنسين منفصلين: المصنوعات (الفئة 7/8 في لغات البانتو، وتشمل في الغالب الأواني والأدوات اليدوية) والتصغيرات (الفئة 12/13 في لغات البانتو)، والتي اندمجت في مرحلة سابقة للغة السواحيلية. من أمثلة الفئة الأولى: kisu بمعنى "سكين"، وkiti بمعنى "كرسي" (مشتقة من mti بمعنى "شجرة، خشب")، وchombo بمعنى "إناء" (اختصار لـ ki-ombo ). أما أمثلة الفئة الثانية فهي: kitoto بمعنى "رضيع" (مشتقة من mtoto بمعنى "طفل")، وkitawi بمعنى "سعفة" (مشتقة من tawi بمعنى "غصن")، و chumba ( ki-umba ) بمعنى "غرفة" (مشتقة من nyumba بمعنى "بيت"). وقد توسع استخدام معنى التصغير بشكل أكبر.

من السمات الشائعة للتصغير في العديد من اللغات التقريب والتشابه (امتلاك "قليل" من صفة معينة، مثل -y أو -ish في الإنجليزية). على سبيل المثال، هناك كلمة kijani بمعنى "أخضر"، من الفعل jani بمعنى "ورقة" (قارن بالإنجليزية "leafy")، وكلمة kichaka بمعنى "شجيرة" من الفعل chaka بمعنى "كتلة"، وكلمة kivuli بمعنى "ظل" من الفعل uvuli بمعنى "ظل". ويُقصد بـ"قليل" من الفعل مثال على فعل ما، وتوجد مثل هذه الأمثلة (عادةً ما تكون غير نشطة): كلمة kifo بمعنى "موت"، من الفعل -fa بمعنى "يموت"؛ وكلمة kiota بمعنى "عش" من الفعل -ota بمعنى "يحضن"؛ وكلمة chakula بمعنى "طعام" من الفعل kula بمعنى "يأكل"؛ وكلمة kivuko بمعنى "مخاضة، ممر" من الفعل -vuka بمعنى "يعبر"؛ وكلمة kilimia بمعنى " الثريا "، من الفعل -limia بمعنى "يزرع بها"، نسبةً إلى دورها في توجيه الزراعة.

يشير التشابه، أو الشبه، بشيء ما، إلى وضع هامشي في فئة معينة، لذا قد تُضاف البادئتان ki-/vi- إلى الأشياء التي تُمثل أمثلة هامشية في فئتها . ومن الأمثلة على ذلك كلمة chura ( كي-أورا ) التي تعني "ضفدع"، وهو حيوان نصفه بري، وبالتالي يُعتبر هامشيًا. وقد يُفسر هذا التوسع أيضًا الإعاقات: kilema تعني "معاق"، وkipofu تعني "أعمى"، وkiziwi تعني "أصم".

وأخيرًا، غالبًا ما تدلّ التصغيرات على الازدراء، ويُعبّر عن الازدراء أحيانًا تجاه الأشياء الخطيرة. قد يكون هذا هو التفسير التاريخي لكلمات مثل " كفارو " (وحيد القرن)، و " كينغوغوا " ( الضبع المرقط )، و " كيبوكو " ( فرس النهر) (ربما كان معناها الأصلي "أرجل قصيرة"). [ 83 ]

هناك فئة أخرى ذات امتداد دلالي واسع، وهي فئة m-/mi- (الفئتان 3 و4 في لغات البانتو). تُعرف هذه الفئة غالبًا باسم فئة "الشجرة"، لأن كلمة mti, miti التي تعني "شجرة/أشجار" هي المثال النموذجي لها. ومع ذلك، يبدو أنها تشمل كيانات حيوية ليست بشرية ولا حيوانية بالمعنى المعتاد: الأشجار والنباتات الأخرى، مثل mwitu التي تعني "غابة" و mtama التي تعني "دخن" (ومنها، الأشياء المصنوعة من النباتات، مثل mkeka التي تعني "حصيرة")؛ والقوى الخارقة والطبيعية، مثل mwezi التي تعني "قمر" و mlima التي تعني "جبل" و mto التي تعني "نهر"؛ والأشياء الفاعلة، مثل moto التي تعني "نار"، بما في ذلك أجزاء الجسم الفاعلة ( moyo التي تعني "قلب" و mkono التي تعني "يد، ذراع")؛ والمجموعات البشرية، التي تُعتبر حيوية ولكنها ليست بشرية بحد ذاتها، مثل mji التي تعني "قرية"، وعلى سبيل القياس، mzinga التي تعني "خلية نحل/مدفع". ومن الفكرة المركزية للشجرة ، وهي رقيقة وطويلة ومنتشرة، يأتي امتداد إلى أشياء أخرى طويلة أو ممتدة أو أجزاء من الأشياء، مثل mwavuli 'مظلة'، و moshi 'دخان'، و msumari 'مسمار'؛ ومن النشاط تأتي حتى تجليات نشطة للأفعال، مثل mfuo 'تشكيل المعادن'، من -fua 'يشكل'، أو mlio 'صوت'، من -lia 'يصدر صوتًا'.

قد ترتبط الكلمات بفئتها بأكثر من استعارة. على سبيل المثال، كلمة "mkono" تعني جزءًا من الجسم، و "mto" تعني قوة طبيعية فاعلة، وكلاهما طويل ورفيع. تُصنف الأشياء ذات المسار، مثل " mpaka " بمعنى "حدود" و " mwendo " بمعنى "رحلة"، ضمن فئة الأشياء الطويلة والرفيعة، كما هو الحال في العديد من اللغات الأخرى التي تحتوي على فئات اسمية. ويمكن توسيع هذا التصنيف ليشمل أي شيء يتعلق بالزمن، مثل " mwaka " بمعنى "سنة" وربما " mshahara " بمعنى "أجور". أما الحيوانات الاستثنائية بطريقة ما، والتي يصعب تصنيفها ضمن الفئات الأخرى، فقد تُصنف ضمن هذه الفئة.

أما الفئات الأخرى فلها أسس قد تبدو في البداية غير بديهية بالمثل. [ 84 ] باختصار،

  • تشمل الفئتان 1 و2 معظم الكلمات المتعلقة بالأشخاص: مصطلحات القرابة، والمهن، والأعراق، وما إلى ذلك، بما في ذلك ترجمات معظم الكلمات الإنجليزية التي تنتهي بـ -er. كما تشملان كلمتين عامتين للحيوانات: mnyama بمعنى "وحش"، وmdudu بمعنى "حشرة".
  • تتضمن الفئتان 5 و6 نطاقًا دلاليًا واسعًا من المجموعات والامتدادات والإضافات. وعلى الرغم من ترابطها، إلا أنه من الأسهل توضيحها عند تقسيمها إلى أجزاء:
    • تؤدي صيغ التكبير، مثل joka 'ثعبان' من nyoka 'أفعى'، إلى ألقاب وعبارات احترام أخرى (عكس صيغ التصغير، التي تؤدي إلى عبارات ازدراء): Bwana 'سيدي'، shangazi 'عمة'، fundi 'حرفي'، kadhi 'قاضٍ'.
    • المساحات: زيوا "بحيرة"، بوندي "وادي"، طائفة "بلد"، أنجا "سماء"
      • ومن هذا، أسماء الكتلة: maji 'ماء'، vumbi 'غبار' (وسوائل أخرى وجزيئات دقيقة قد تغطي مساحات واسعة)، kaa 'فحم'، mali 'ثروة'، maridhawa 'وفرة'.
    • المجموعات: كوندي "مجموعة"، كابيلا "لغة/مجموعة عرقية"، جيشي "جيش"، داراجا "سلالم"، مانويا "فراء، ريش"، مابيسا "تغيير صغير"، مانياسي "أعشاب"، جونغو "دودة الألفية" (مجموعة كبيرة من الأرجل)، ماريمبا "إكسيليفون" (مجموعة كبيرة من المفاتيح).
      • ومن هذا، الأشياء الفردية الموجودة في مجموعات: jiwe 'حجر'، tawi 'غصن'، ua 'زهرة'، tunda 'فاكهة' (وأيضًا أسماء معظم الفواكه)، yai 'بيضة'، mapacha 'توأم'، jino 'سن'، tumbo 'معدة' (انظر الإنجليزية "guts")، وأجزاء الجسم المزدوجة مثل jicho 'عين'، bawa 'جناح'، إلخ.
      • وكذلك الأفعال الجماعية أو الحوارية التي تحدث بين مجموعات من الناس: نينو 'كلمة'، من كونين 'يتكلم' (وبالتالي، العمليات اللفظية العقلية: وازو 'فكرة'، مانا 'معنى')؛ بيجو 'ضربة، ضربة'، من كوبيغا 'يضرب'؛ جومفي 'شجار'، شاوري 'نصيحة، خطة'، كوسا 'خطأ'، جامبو 'علاقة'، بينزي 'حب'، جيبو 'جواب'، أغانو 'وعد'، ماليبو 'دفع'.
      • انطلاقًا من التزاوج، يُقترح التكاثر كامتداد آخر (ثمرة، بيضة، خصية، زهرة، توائم، إلخ)، ولكن هذه عادةً ما تكرر واحدة أو أكثر من الفئات الفرعية المذكورة أعلاه.
  • تُستخدم الفئتان 9 و10 لمعظم الحيوانات الشائعة: مثل " نديجي " (طائر)، و" ساماكي " (سمكة)، والأسماء المحددة للوحوش والطيور والحشرات الشائعة. مع ذلك، تُصنف هذه الفئة ضمن فئة "أخرى"، للكلمات التي لا تتناسب جيدًا مع السياقات الأخرى، ونحو نصف أسماء الفئتين 9 و10 هي كلمات دخيلة. قد تُصنف الكلمات الدخيلة ضمن الفئتين 9 و10 لافتقارها إلى البادئات الموجودة في الفئات الأخرى، ومعظم أسماء الفئتين 9 و10 الأصلية لا تحتوي على بادئة. لذا، فهي لا تُشكل فئة دلالية متماسكة، على الرغم من وجود امتدادات دلالية من الكلمات الفردية.
  • الفئة 11 (التي تأخذ الفئة 10 للجمع) هي في الغالب أسماء ذات "شكل مخطط ممتد"، إما في بُعد واحد أو بُعدين:
    • أسماء جماعية تُستخدم عادةً في نطاق محلي بدلاً من أن تغطي مساحات شاسعة: uji 'عصيدة'، wali 'أرز مطبوخ'.
    • واسع: ukuta 'جدار'، ukucha 'ظفر'، upande 'جانب' (≈ ubavu 'ضلع')، wavu 'شبكة'، wayo 'نعل، بصمة'، ua 'سياج، ساحة'، uteo 'سلة التذرية'
    • طويل: utambi 'فتيل'، utepe 'stripe'، uta 'bow'، ubavu 'rib'، ufa 'crack'، unywele 'a hair'
      • من كلمة "شعرة"، وهي صيغة المفرد للأسماء، والتي غالباً ما تكون من الفئة 6 ("المجموعات") في صيغة الجمع: unyoya "ريشة"، uvumbi "ذرة غبار"، ushanga "خرزة".
  • الفئة 14 هي تجريدات، مثل كلمة utoto التي تعني "الطفولة" (من mtoto التي تعني "طفل")، وليس لها صيغة جمع. ولها نفس البادئات والتوافق مع الفئة 11، باستثناء التوافق الصفي الاختياري.
  • الفئة 15 هي المصادر الفعلية.
  • الفئات من 16 إلى 18 هي أسماء مكانية. فُقدت أسماء البانتو لهذه الفئات؛ العضو الدائم الوحيد هو الكلمة العربية المُقترضة " mahali " بمعنى "مكان/أماكن"، ولكن في لغة مومباسا السواحيلية، لا تزال البادئات القديمة موجودة: " pahali " بمعنى " مكان"، و " mwahali " بمعنى "أماكن". ومع ذلك، فإن أي اسم ينتهي باللاحقة المكانية "-ni" يتبع توافق الفئات من 16 إلى 18. والفرق بينها هو أن توافق الفئة 16 يُستخدم إذا كان المقصود تحديد الموقع ("في")، والفئة 17 إذا كان المقصود تنكيره ("حول") أو يتضمن حركة ("إلى، نحو")، والفئة 18 إذا كان المقصود احتواءه ("داخل"): " mahali pazuri " بمعنى "مكان جيد"، و "mahali kuzuri " بمعنى "منطقة جميلة"، و "mahali muzuri" بمعنى "المكان جميل هناك".

الاقتراض

قد تُعطى الكلمات المُقترضة بادئة تتوافق مع الفئة الدلالية التي تنتمي إليها، أو قد لا تُعطى. على سبيل المثال، تم اقتراض الكلمة العربية دود ( حشرة) بصيغة mdudu ، وجمعها wadudu ، مع البادئتين m- و wa- من الفئة 1/2 ، ولكن تم اقتراض الكلمة العربية فلوس ( حراشف السمك)، وجمعها فلس ، والكلمة الإنجليزية sloth بصيغة fulusi ( سمكة الماهي ماهي ) و slothi ( كسلان )، دون أي بادئة مرتبطة بالحيوانات (سواء كانت من الفئة 9/10 أو 1/2).

في عملية تجنيس [ 85 ] الكلمات المُقترضة في اللغة السواحيلية، غالبًا ما يُعاد تفسيرها أو تحليلها [ 86 ] كما لو كانت تحتوي بالفعل على بادئة فئة سواحيلية. في مثل هذه الحالات، تُغيّر البادئة المُفسّرة وفقًا للقواعد المعتادة. لننظر إلى الكلمات المُقترضة التالية من اللغة العربية:

  1. كلمة "كتاب" في اللغة السواحيلية، kitabu ، مُقتبسة من العربية " كتاب " (جمعها كتب kutub ؛ من الجذر العربي ktb بمعنى "يكتب"). مع ذلك، فإن صيغة الجمع في السواحيلية لهذه الكلمة ("كتب") هي vi tabu ، وذلك وفقًا لقواعد اللغة البانتوية التي يُعاد فيها تحليل (تفسير) البادئة ki- في ki tabu كبادئة فئة اسمية، وجمعها vi- (الفئة 7/8). [ 86 ]
  2. معلم عربي معلم (un) ("معلم"، جمع معلمون معلمون ) تم تفسيره على أنه يحتوي على البادئة mw للفئة 1، وهكذا أصبح معلمون ، جمع وليمون .
  3. مدرسة مدرسة عربية ، على الرغم من أنها مفردة في اللغة العربية (مع جمع مدارس مدارس )، أعيد تفسيرها على أنها مدرسة جمع من الفئة 6 ، وحصلت على الشكل المفرد داراسا .

وبالمثل، تم تفسير الكلمة الإنجليزية wire والكلمة العربية وقت waqt ("الوقت") على أنها تحتوي على البادئة الصوتية من الفئة 11 w- ، وأصبحت waya و wakati بصيغة الجمع nyaya و nyakati على التوالي.

اتفاق

تتوافق العبارات السواحيلية مع الأسماء في نظام توافق ، ولكن إذا كان الاسم يشير إلى إنسان، فإنها تتوافق مع فئتي الأسماء 1 و2 بغض النظر عن فئة الاسم. تتوافق الأفعال مع فئة اسم الفاعل والمفعول به؛ وتتوافق الصفات وحروف الجر وأسماء الإشارة مع فئة اسم الاسم. في اللغة السواحيلية القياسية (Kiswahili sanifu) ، المستندة إلى اللهجة المستخدمة في زنجبار، يكون النظام معقدًا نوعًا ما؛ ومع ذلك، فهو مُبسط بشكل كبير في العديد من اللهجات المحلية حيث لا تُعد السواحيلية لغة أصلية، كما هو الحال في نيروبي. في اللغة السواحيلية غير الأصلية، يعكس التوافق فقط حالة الكائن الحي: الفاعل والمفعول به من البشر يُفعّل a- وwa- و m- وwa- في توافق الفعل، بينما الفاعل والمفعول به من غير البشر من أي فئة يُفعّل i- وzi- . تختلف المصادر بين ku- القياسي و i- المُختزل . [ 87 ] ("Of" تعني عاقل wa وغير عاقل ya, za. )

في اللغة السواحيلية القياسية، تؤدي الكائنات البشرية والأشياء من أي فئة إلى توافق في الحيوية في a-، wa- و m-، wa-، بينما تؤدي الكائنات غير البشرية والأشياء إلى مجموعة متنوعة من البادئات المتوافقة مع الجنس.

توافق فئات الأسماء في اللغة السواحيلية
كارولاينا الشماليةالمجال الدلالياسم -C، -Vالموضوعالهدف.-أصفة -C، -i، -e [ * 1 ]
–أنا(ميمي)ني-
–نحن(sisi)تو-
–أنت(ويوي)يو-كو-
–أنت(نيني)م-وا-
1شخصم-، م و-أ-م-وام-، موي-، موي-
2الناسوا-، ث-وا-واوا-، نحن-، نحن-
3شجرةم-، م و-يو-وام-، موي-، موي-
4الأشجارمي-أنا-يامي-، مي-، ماي-
5مجموعة، أغسطسji-/Ø, j-لي-لاji-/Ø, ji-, je-
6مجموعات، أغسطسما-يا-ياأمي، أنا، أنا
7أداة، DIMكي-، تش-كي-تشاكي-، كي-، تشي-
8أدوات، DIMvi-, vy-vi-فياvi-, vi-, vye-
9الحيوانات، "أخرى"، الكلمات المستعارةن-أنا-ياN-, nyi-, nye-
10زي-za
11'امتداد'u-, w-/uw-يو-وام-، موي-، موي-
10(جمع 11)ن-زي-zaN-, nyi-, nye-
14التجريدu-, w-/uw-يو-واm-، mwi-، mwe- أو u-، wi-، we-
15المصادرku-, kw- [ * 2 ]كو-كوا-كو-، كوي-، كوي-
16تحديد الموقع بدقة-ني، ماهاليpa-باpa-، pe-، pe-
17موقع غير دقيق-نيكو-كواكو-، كوي-، كوي-
18وظيفة داخلية-نيم(و)-مواmu-، mwi-، mwe-
  1. تبدأ معظم الصفات في اللغة السواحيلية إما بحرف ساكن أو بحرفي العلة i- أو e- ، المذكورين أعلاه. أما الصفات القليلة التي تبدأ بحروف علة أخرى، فلا تتوافق مع جميع فئات الأسماء، إذ يقتصر بعضها على البشر. NC 1 m (w)- هي mw- قبل a و o، وتُختزل إلى m- قبل u ؛ولا تتغير wa- ؛ وتصبح ki- وvi- وmi- هي ch- وvy- وmy- قبل o، ولكن ليس قبل u : mwanana وwaanana بمعنى "لطيف"، وmwororo وwaororo وmyororo وchororo وvyororo بمعنى "معتدل، لين"، و mume وwaume وkiume وviume بمعنى "ذكر".
  2. ↑ في بعض الأفعال: كويندا، كويشا

تستند هذه القائمة إلى كتاب "السواحيلية والساباكي: تاريخ لغوي" .

اللهجات

تعتمد اللغة السواحيلية المعيارية الحديثة، المكتوبة باللاتينية، على لغة كيونغوجا، وهي اللهجة المستخدمة في مدينة زنجبار . [ 88 ]

الأدب والشعر السواحيلي، المكتوب تقليدياً باللغة السواحيلية العجمية ، يستند إلى لغة كيامو ، وهي لهجة لامو على الساحل الكيني. [ 89 ] [ 81 ]

لكن هناك العديد من اللهجات الأخرى للغة السواحيلية، بعضها غير مفهوم بشكل متبادل، مثل ما يلي: [ 88 ]

اللهجات القديمة

يعتبر ماهو (2009) هذه لغات متميزة:

أما بقية اللهجات فقد قسمها إلى مجموعتين:

  • مومباسا - لامو (السواحيلية)
    • لامو
      • تُشكّل لهجات مجموعة لامو (وخاصةً كيامو، وكيباتي، وكينغوزي) الأساس اللغوي لأقدم المخطوطات والقصائد السواحيلية التي وصلت إلينا ( حوالي عام 1600 ميلادي ). [ 89 ] ويُشار إليها أحيانًا باللهجات "الأدبية"، إلا أنها كانت تُستخدم أيضًا في الحياة اليومية، ولا تزال تُستخدم حتى اليوم باستثناء لهجة كينغوزي.
      • يتم التحدث بلغة كيامو [ 90 ] في جزيرة لامو (أمو) وحولها، ولديها مجموعة مهمة [ 91 ] من القصائد الكلاسيكية من القرنين الثامن عشر والتاسع عشر المكتوبة بالخط العربي (كياجيمي).
      • الكيباتي هي لهجة محلية في جزيرة باتي ، وتُعتبر الأقرب إلى اللهجة الأصلية للغة كينغوزي . كما أنها تضم ​​مجموعة مهمة من القصائد الكلاسيكية [ 91 ] من القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.
      • لغة كينجوزي لهجة منقرضة كانت تُتحدث على ساحل المحيط الهندي بين لامو والصومال، ولا تزال تُستخدم أحيانًا في الشعر. ويُعتقد أنها أصل اللغة السواحيلية . تتضارب النظريات الأكاديمية حول كينجوزي كلغة أدبية قديمة، إذ تُربط أحيانًا بملاحم ليونجو . ويرى ساكليو [ 92 ] أنها قديمة و"لهجة أدبية بحتة وغامضة". ويختلف استخدامها باختلاف المؤلفين الذين يدفعهم حرصهم على العودة إلى شكل نقي من اللغة القديمة إلى استخدام لغة كيجونيا بشكل أساسي (كيباتي لهجة فرعية من كيجونيا)، ثم لغتي كيامو وكيمفيتا بشكل ثانوي. في المقابل، يذكر كنابرت [ 93 ] وجود لغة كوين أدبية في القرن الثامن عشر، استندت إلى كينجوزي كلغة مرموقة وواسعة الانتشار. وتعتبر قائمة جوثري المُحدثة لعام 2009، وهي تصنيف مرجعي للغات البانتو، لغة كينجوزي لهجة مستقلة. [ ٩٤ ] إنها ليست اللغة الأم للغة السواحيلية، بل هي إحدى لغات مجموعة لامو (الرمز G42a) إلى جانب لغات كيامو وكيبات وكيسيو. تشير هذه النظرة العامة الموجزة إلى أن البحث في تاريخ لغة كينجوزي لا يزال متقطعًا وغير مؤكد.
    • مومباسا
      • تشيجومفو هي لهجة فرعية لمنطقة مومباسا.
      • تُعدّ الكيمفيتا اللهجة الرئيسية في مومباسا (المعروفة أيضًا باسم "مفيتا"، والتي تعني "الحرب"، في إشارة إلى الحروب العديدة التي دارت رحاها فيها)، وهي اللهجة الرئيسية الأخرى إلى جانب الكيونجوجا. ولها مجموعة نصوص كلاسيكية مهمة مكتوبة بالخط العربي من القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. [ 95 ]
      • كينغاري هي اللهجة الفرعية لمنطقة مومباسا.
    • يتم التحدث بالكيمريما في مناطق بانجاني وفانجا ودار السلام وروفيجي وجزيرة المافيا .
    • يتم التحدث بالكيونجوجا في مدينة زنجبار وضواحي جزيرة أونجوجا (زنجبار) . لهجات كيتومباتو (بيمبا) تحتل الجزء الأكبر من الجزيرة.
    • مامبروي، ماليندي
    • تشيتشيفوندي ، لهجة من لهجات الساحل الجنوبي لكينيا.
    • تشواكا
    • كيفومبا ، وهي لهجة من لهجات الساحل الجنوبي لكينيا.
    • نوس بي (مدغشقر)
  • بيمبا سواحيلي
    • كيبيمبا هي لهجة محلية لجزيرة بيمبا .
    • كيتومباتو وكيماكوندوتشي هما لهجتان ريفيتان في جزيرة زنجبار. كيماكوندوتشي هو اسم حديث مُعاد تسميته من "كيهاديمو"؛ الاسم القديم يعني "قن" ولذلك يُعتبر اسماً ازدرائياً .
    • ماكوندوتشي
    • المافيا، مبويرا
    • كيلوا (منقرضة)
    • كانت لغة كيمغاو تُستخدم في منطقة كيلوا وجنوبها.

تضم لغة ماهو اللهجات القمرية المختلفة كمجموعة ثالثة. وتعتبر معظم المراجع الأخرى اللغة القمرية لغة ساباكي ، متميزة عن اللغة السواحيلية. [ 96 ]

مناطق أخرى

في الصومال ، حيث تسود اللغة الصومالية الأفروآسيوية ، يتحدث شعب براڤان لهجة من السواحيلية تُعرف باسم تشيمويني (وتُعرف أيضًا باسم تشيمبالازي) على طول ساحل بنادر . [ 97 ] كما تُعد لهجة سواحيلية أخرى تُعرف باسم كيباجوني اللغة الأم لأقلية باجوني العرقية، التي تعيش في جزر باجوني الصغيرة وكذلك في منطقة كيسمايو الجنوبية . [ 98 ] [ 99 ]

في سلطنة عُمان ، يُقدّر عدد المتحدثين باللغة السواحيلية بنحو 52,000 شخص حتى عام 2020. [ 100 ] معظمهم من نسل أولئك الذين عادوا إلى وطنهم بعد سقوط سلطنة زنجبار . [ 101 ] [ 102 ]

لغات البيجين والكريول

توجد لهجات عامية ولغات هجينة ولغات كريولية مبنية على اللغة السواحيلية:

شعراء اللغة السواحيلية

الأدب الشفوي

مجموعات القرن التاسع عشر

في عام 1870، نشر إدوارد ستير كتاب "حكايات سواحلية كما رواها سكان زنجبار الأصليون" ، وهو عبارة عن مجموعة من 23 حكاية سواحلية مع ترجمة إنجليزية في النص المقابل، بالإضافة إلى مجموعة مختارة من الأمثال والألغاز. [ 105 ] ومن بين الحكايات المضمنة: " كيسا تشا بوندا وا دوبي "، [ 106 ] "قصة حمار الغسال"، والمعروفة أيضًا باسم " قلب قرد "؛ و" مواليمو جوسو "، [ 107 ] "جوسو المعلم"، وهي حكاية تراكمية ؛ و" سونجورا نا سيمبا "، [ 108 ] "الأرنب والأسد"، وهي قصة عن الأرنب المخادع .

فيما يلي بعض الأمثال التي سجلها ستير باللغة السواحيلية: [ 109 ]

  • " Mbio za sakafuni hwishia ukingoni ." "الجري على السطح ينتهي عند حافته."
  • " Angurumapo simba, mteza nani ؟" "من سيرقص على زئير الأسد؟"
  • " Mlevi wa mvinyo hulevuka, mlevi wa mali halevuki ." "من سكر بالخمر يصحو، ومن سكر بالمال لا يصحو."
  • " كيكولاتشو كينغوني مواكو ." "ما لدغات في ملابسك."

فيما يلي بعض الألغاز التي سجلها ستير باللغة السواحيلية: [ 110 ]

  • " نيومبا يانجو كوبوا، هاينا ملانجو (يايي). " "بيتي كبير، وليس له باب (بيضة)."
  • " كوكو وانغو أكازاليا ميباني (ناناسي). " "لقد وضعت دجاجتي بين الأشواك (الأناناس)."
  • " Popo mbili zavuka mto (مفتول العضلات). " "اثنتان من الجوز تعبران النهر (العيون)."

يتضمن ستير أيضاً الإعلان النمطي عن لغز:

  • " كيتينداويلي! - تيغا. " "لغز! - انصب فخك."

يضم كتاب "قصص سواحلية من مصادر عربية مع ترجمة إنجليزية" ، وهو منشور مجهول المؤلف صدر عام 1881، خمس عشرة قصة باللغة السواحيلية مع ترجمات إنجليزية، بالإضافة إلى أربع عشرة قصة سواحيلية أخرى غير مترجمة. كما يحتوي الكتاب على مجموعة مختارة من الأمثال والألغاز مع ترجمات إنجليزية. [ 111 ]

إليكم بعض الأمثال: [ 112 ]

  • " تولينجان سواساوا، كاما ساهاني نا كاوا ." "نحن نتطابق معًا، مثل الطبق والغطاء."
  • " Samaki mmoja akioza, wameoza wote ." "إذا كانت سمكة واحدة سيئة، فكلها سيئة."
  • " Wa kuume haukati wa kushoto ." "اليد اليمنى لا تقطع اليسرى."
  • " Paka akiondoka, panya hutawala ." "عندما يرحل القط، يصبح الجرذ ملكًا."

إليكم بعض الألغاز: [ 113 ]

  • " جوموجومو هوزا تيكيتيكي، جوموجومو تيكيتيكي هوزا (ماهندي) ." «الصلب هو أبو اللين، واللين هو الصلب (الذرة).»
  • " متوتو وانغو كيلا مواكا هولالا تشيني (بوغا) ". "طفلي يرقد كل عام على الأرض (اليقطينة)."
  • " نيومبا فانجو كوبوا هاينا تا (كابوري). " "بيتي العظيم ليس به مصباح (قبر)."
  • " Nimetupa mshale wangu, mchana kwenda mbali nikitupa usiku hauendi mbali (macho). " "لقد ألقيت سهمي في النهار، لقد ذهب بعيدًا؛ وألقيته في الليل، فهو لا يذهب بعيدًا (العيون)."

للاطلاع على مجموعات إضافية من النثر السواحيلي من القرن التاسع عشر، انظر إلى قائمة المحتويات في كتاب جيه دي رولينز " تاريخ النثر السواحيلي من أقدم العصور إلى نهاية القرن التاسع عشر". [ 114 ]

أمثال إضافية

فواتا

نيوكي

ule

أصلي.

[ 115 ] : 478

Fuata nyuki ule asali.

اتبع النحلة حتى تأكل العسل.

بعد

يا

dhiki

فرجة.

Baada ya dhiki faraja.

بعد الشدة تأتي الراحة.

Mgaagaa

نا

صعودًا

هالي

والي

mkavu.

[ 115 ] : 482

Mgaagaa na upwa hali wali mkavu.

من ينشغل بالعمل لن يفوته وجبة طعام.

مواشا

ميلا

ني

mtumwa.

Mwacha mila ni mtumwa.

الشخص الذي يتخلى عن ثقافته هو عبد.

فيلة من نوع Loxodonta africana تلهو في حديقة أمبوسيلي الوطنية ، كينيا، 2012.

قولان لهما نفس المعنى الحرفي: حيث تتقاتل الأفيال، يُداس العشب، أو مجازيًا، عندما يتقاتل أصحاب السلطة، فإن من هم أدنى منهم هم الذين يعانون: [ 116 ] [ 117 ]

وابيجانابو

تيمبو

نياسي

هوميا.

Wapiganapo tembo nyasi huumia.

تتسبب الأفيال المتصارعة في إتلاف العشب.

ندوفو

واويلي

واكيسونغانا،

زيوميازو

ني

نيكا.

Ndovu wawili wakisongana، ziumiazo ni nyika.

حيثما يتشاجر فيلان، تتضرر الأراضي العشبية.

نص نموذجي

السواحيلية [ 121 ]الإنجليزية [ 121 ]
Kifungu cha 26.

1) Kila mtu ana haki ya kuelimishwa. قم بإزالة هذا المنتج من المدرسة في المدرسة الصينية. قم بإزالة المدرسة من خلال تشيني إهودوريوي كوا لازيما. قم بإلغاء تثبيته على ustadi iwe wazi kwaote. تخلص من كل ما عليك فعله.

2) قم بإزالة itolewe kwa madhumuni ya kuendeleza barabara hali ya binadamu، na kwa shabaha ya kukuza haki za binadamu na uhuru Wake wa asili. Elimu ni wajibu ikuze hali ya kueleana, kuvumiliana na ya urafiki kati ya mataifa na kati ya watu wa rangi na dini mbali-mbali. Kadhalika ni wajibu iendeleze shuguli za Umoja wa Mataifa za kudumisha amani.

3) Ni haki ya wazazi kuchagua aina ya elimu ya kufunzwa watoto wao.

المادة 26

1. لكل فرد الحق في التعليم. يجب أن يكون التعليم مجانياً، على الأقل في المرحلتين الابتدائية والأساسية. التعليم الابتدائي إلزامي. يجب أن يكون التعليم التقني والمهني متاحاً للجميع، ويجب أن يكون التعليم العالي متاحاً للجميع على قدم المساواة على أساس الجدارة.

2- يجب أن يهدف التعليم إلى التنمية الكاملة للشخصية الإنسانية وتعزيز احترام حقوق الإنسان والحريات الأساسية. كما يجب أن يعزز التفاهم والتسامح والصداقة بين جميع الأمم والجماعات العرقية أو الدينية، وأن يدعم أنشطة الأمم المتحدة الرامية إلى صون السلام.

3. للوالدين الحق المسبق في اختيار نوع التعليم الذي سيقدم لأبنائهم.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ / ث ث ɑː ˈ hiː li / swah- HEE -lee​​
  2. ↑ / ˌ k iː s w ɑː ˈ hiː li i / KEE -swah- HEE -lee ;​ اسم محلي يعني "اللغة السواحلية"
  3. ↑ سُجن بسبب دعمه لاتحاد شعب كينيا، وكتب مجموعة الشعر "صوتي يا ديكي" أثناء وجوده في الحبس الانفرادي، والتي مُنحت لاحقًا جائزة جومو كينياتا للأدب .

مراجع

  1. ↑
    • هينيبوش، توماس ج. (1992). "السواحيلية". الموسوعة الدولية للغويات . أكسفورد. ص 99-106 . 
    • دالبي، ديفيد (1999-2000). سجل لينغواسفير للغات ومجتمعات الكلام في العالم . المجلد  2. دار نشر لينغواسفير. الصفحات 733-735 . 
    • والد، بنجي (1994). "أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى". أطلس لغات العالم . روتليدج. الصفحات 289-346 ، الخرائط 80، 81، 85. 
  2. 1 2 3 السواحلية في غات العالم (الطبعة 27، 2024) الكونغو السواحلية في غات العالم (الطبعة 27، 2024) السواحلية الساحلية في غات العالم (الطبعة 27، 2024) ماكو (؟) في غات العالم (الطبعة 27، 2024) مواني (؟) في غات العالم (الطبعة السابعة والعشرون، 2024)رمز الوصول المغلقرمز الوصول المغلقرمز الوصول المغلقرمز الوصول المغلقرمز الوصول المغلق
  3. ↑ نيرس، ديريك؛ سبير، توماس (10 يونيو 2017). السواحيلية : إعادة بناء تاريخ ولغة مجتمع أفريقي، 800-1500 . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 50. ISBN  9781512821666.
  4. ↑ «الجماعة الإنمائية للجنوب الأفريقي تعتمد اللغة السواحيلية كلغة عمل رابعة» . المفوضية الأوروبية . 30 أغسطس 2019. مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2021 .
  5. ↑ جوني فيليب ماهو، 2009. قائمة غوثري الجديدة والمحدثة على الإنترنت
  6. ^ موجان ، جون (21 يونيو 2022). “السواحيلية، لغة حية” (PDF) . قصة السواحلية . مطبعة جامعة أوهايو. رقم ISBN 9780896804890أُرشف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 28 يناير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يونيو 2022 .
  7. 1 2 موسوعة أقليات العالم (تحرير كارل سكوتش؛ نشر تايلور وفرانسيس؛ 2013)، الصفحات 183-184: "إن أهم لغة واحدة [لغة البانتو] هي السواحيلية كلغة أساسية أو ثانوية (50 مليون متحدث)."
    • جون م. موغاني، قصة اللغة السواحيلية (2015)، الصفحة 1: "من حيث عدد المتحدثين، تُضاهي [السواحيلية] نحو اثنتي عشرة لغة في العالم يبلغ عدد مستخدميها قرابة 100 مليون مستخدم" [حاشية الصفحة 287:] "يُقدّر البنك الدولي أن ما بين 120 و150 مليون شخص يتحدثون السواحيلية كلغة ثانية؛ ويُقدّر ويليام ج. فراولي (2003، 181) العدد بـ 75 مليونًا كحد أدنى، بينما يُشير موقع إثنولوج إلى 40 مليونًا. ويتبنى هذا الكتاب الرقم الأعلى باعتباره الأقرب إلى الواقع، نظرًا لأن السواحيلية معروفة على نطاق واسع كلغة مشتركة في بلدان يتجاوز عدد سكانها 150 مليون نسمة بكثير." (الصفحة 227: "المنطقة الأفريقية الناطقة بالسواحيلية، والتي يتحدث فيها 100 مليون شخص كلغة ثانية، قد شكّلت مجموعة متنوعة من [اللهجات]").
    • برنامج اللغات الحرجة بجامعة أريزونا : "[التقديرات] تختلف اختلافًا كبيرًا، من 60 مليونًا إلى أكثر من 150 مليونًا".
    • " اليوم العالمي للغة السواحيلية" . اليونسكو. 5 نوفمبر 2021. مؤرشف من الأصل في 23 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 4 نوفمبر 2023. تُعدّ السواحيلية إحدى أكثر لغات العائلة الأفريقية انتشارًا، والأكثر انتشارًا في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى. وهي من بين اللغات العشر الأكثر انتشارًا في العالم، إذ يتحدث بها أكثر من 200 مليون شخص.
  8. ↑ في عام 2023، أجاب 70.4% من التنزانيين بأن اللغة السواحيلية هي لغتهم الأساسية في المنزل: انظر https://www.afrobarometer.org/wp-content/uploads/2023/07/Summary-of-results-Tanzania-Afrobarometer-R9-28july23.pdf س2
  9. 1 2 3 "السواحيلية تسعى لتصبح لغة أفريقيا بأكملها" . بي بي سي نيوز . 17 فبراير 2022.
  10. ↑ شاديبيرغ، ثيلو سي. (12 ديسمبر 2009). "1. الكلمات الدخيلة في اللغة السواحيلية" . الكلمات الدخيلة في لغات العالم . والتر دي غرويتر. ص 76-102 . doi : 10.1515/9783110218442.76 . ISBN  978-3-11-021843-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مارس 2025 .
  11. ↑ "اللغة السواحيلية" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 23 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 30 يناير 2021 .
  12. ↑ مزروعي، علي الأمين (1995). الدولة والمجتمع السواحلي : الاقتصاد السياسي للغة أفريقية . دار النشر التعليمية لشرق أفريقيا. ISBN  0-85255-729-9. OCLC 441402890 . 
  13. ↑ برينس 1961
  14. ↑ "تطوير وتعزيز الصناعات الاستخراجية وإضافة القيمة للمعادن" . جماعة شرق أفريقيا . مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه في 20 يوليو 2016 .
  15. ١ ٢ "لجنة اللغة السواحيلية لشرق أفريقيا تناقش خطة تنفيذ الاستراتيجية" . جماعة شرق أفريقيا (بيان صحفي). زنجبار، تنزانيا. ٢٠ مارس ٢٠١٧.
  16. ↑ علي، فيصل (8 أكتوبر 2025). "الصومال تتبنى اللغة السواحيلية لتعزيز العلاقات مع مجموعة شرق أفريقيا" . الجزيرة . تاريخ الاطلاع: 16 أكتوبر 2025 .
  17. ↑ سوبوا، يوليسوا (17 سبتمبر 2018). "اللغة السواحيلية تحصل على موافقة الوزير لتدريسها في مدارس جنوب أفريقيا" . صحيفة ذا سويتان . مؤرشف من الأصل في 18 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 9 أكتوبر 2018 .
  18. ↑ "بوتسوانا ستُدخل اللغة السواحيلية في المدارس المحلية" . مجلة اللغة . ١٢ أكتوبر ٢٠٢٠. مؤرشف من الأصل في ٢٢ مارس ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٢١ فبراير ٢٠٢١ .
  19. ↑ «الجائحة تعرقل خطط التبني باللغة السواحيلية» . نيو إيرا . ويندهوك، ناميبيا. 3 نوفمبر 2020. مؤرشف من الأصل في 5 ديسمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2021 .
  20. ↑ "جامعة أديس أبابا تبدأ بتدريس اللغة السواحيلية" . صحيفة إثيوبيان مونيتور . 9 فبراير 2022. تاريخ الاطلاع: 8 أبريل 2022 .
  21. ↑ مبامالو، سقراط (13 مارس 2019). "تنزانيا سترسل معلمين للغة السواحيلية إلى جنوب السودان" . هذا هو أفريقيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أبريل 2022 .
  22. ^ ممرضة وهينبوش، 1993، ص. 18
  23. ↑ «اليونسكو تعلن السابع من يوليو يومًا عالميًا للغة السواحيلية» . جامعة نيروبي (بيان صحفي). 24 نوفمبر 2021. مؤرشف من الأصل في 30 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه في 9 أغسطس 2022 .
  24. ↑ ديريك نيرس، توماس ج. هينيبوش، جيرار فيليبسون. 1993. السواحيلية والساباكي: تاريخ لغوي . مطبعة جامعة كاليفورنيا
  25. ↑ ديريك نيرس، توماس ت. سبير. 1985. تشكل الكلمات العربية المُقترضة ما يصل إلى 40% من اللغة. السواحيلية: إعادة بناء تاريخ ولغة مجتمع أفريقي ، 800-1500. مطبعة جامعة بنسلفانيا
  26. ↑ توماس سبير. 2000. "إعادة النظر في التاريخ السواحلي المبكر". المجلة الدولية للدراسات التاريخية الأفريقية ، المجلد 33، العدد 2، الصفحات 257-290
  27. ↑ "بحث" . مشروع اللغة العربية الحية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2025 .
  28. ↑ بولومي، إدغار (1967). دليل اللغة السواحيلية (ملف PDF) . مركز اللغويات التطبيقية. ص 28. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 27 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 سبتمبر 2019 – عبر مركز معلومات موارد التعليم. 
  29. ↑ علي، حسن ع. "نبذة تاريخية عن اللغة السواحيلية" . اللغة والثقافة السواحيلية . مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2017 .
  30. ↑ ديريك نيرس (1988). "المجتمعات الكوشية الجنوبية المنقرضة" . الكوشية-الأوموتية: أوراق من الندوة الدولية حول اللغات الكوشية والأوموتية، كولونيا، 6-9 يناير 1986. ص 93-104 . ISBN  978-3-87118-890-9.
  31. ↑ "1. الكلمات الدخيلة في اللغة السواحيلية"، تي. شاديبيرغ، في تادمور، أوري. الكلمات الدخيلة في لغات العالم: دليل مقارن. ألمانيا: دي غرويتر، 2009.
  32. ↑ بالدي، سيرجيو، الاقتراضات العربية في لغات شرق أفريقيا من خلال اللغة السواحيلية: دراسة استقصائية. مؤرشفة في 30 مارس 2021 في Wayback Machine ، Folia Orientalia، 2012، مستودع مجلات PAS
  33. ^ ممرضة وهينبوش، 1993، ص. 321
  34. ↑ سبير، توماس (2000). "إعادة النظر في التاريخ السواحلي المبكر". المجلة الدولية للدراسات التاريخية الأفريقية . 33 (2): 257-290 . doi : 10.2307/220649 . JSTOR 220649 . 
  35. ↑ "دليل اللغة السواحيلية - 10 حقائق عن اللغة السواحيلية" . مؤرشف من الأصل في 5 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2017 .
  36. ↑ جمعة، عبد الرحمن. "تاريخ اللغة السواحيلية" . glcom.com. مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2017 .
  37. ↑ ألبرز، إي. أ. (1975). العاج والعبيد في شرق وسط أفريقيا . لندن: هاينمان. ص 98-99 . 
  38. ^ فيرنت، ت. (2002). “Les cités-Etats Swahili et la puissance omanaise (1650–1720)”. مجلة الأفارقة . 72 (2): 102– 05. دوى : 10.3406/jafr.2002.1308 .
  39. ^ "بابا يتو" . ويكي مصدر. مؤرشفة من الأصلي في 8 أكتوبر 2011 . تم الاسترجاع 15 نوفمبر 2015 .
  40. ↑ "السواحيلية" . حول لغات العالم. مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2017 .
  41. ↑ مدي، جيمس س. (1999). "القواميس وتوحيد التهجئة في اللغة السواحيلية" . ليكسكوس. ص 126-127 . مؤرشف من الأصل في 28 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2017 . 
  42. ↑ نيرس وتوماس سبير (1985) السواحيلية
  43. ↑ خاروسي، ن. س. (2012). "التصنيف العرقي "زنجيباري": دلالات السياسة واختيار اللغة بين متحدثي اللغة السواحيلية في عُمان". الأعراق . 12 (3): 335-353 . doi : 10.1177/1468796811432681 . S2CID 145808915 . 
  44. ↑ أدريان هندريك يوهان برينس (1961) الشعوب الناطقة باللغة السواحيلية في زنجبار وساحل شرق أفريقيا. إثنولوج
  45. ^ "Zana za Uhakiki za Microsoft Office 2016 – Kiingereza" . مركز تحميل مايكروسوفت . مؤرشفة من الأصلي في 6 مارس 2019 . تم الاسترجاع في 23 أكتوبر 2019 .
  46. 1 2 3 4 "سلامة" . 77.240.23.241 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2019 .
  47. ↑ "مجموعة هلسنكي للغة السواحيلية 2.0 (HCS 2.0) - META-SHARE" . metashare.csc.fi . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2019 .
  48. ↑ هورسكاينن، أرفي. 2018. تكنولوجيا اللغة المستدامة للغات الأفريقية. في: أغويلي، أوغسطين وبودومو، آدامز (محرران)، دليل روتليدج للغويات الأفريقية، 359-375. لندن: دار روتليدج للنشر. ISBN 978-1-138-22829-0
  49. ↑ "فشل سياسة اللغة في المدارس التنزانية" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أكتوبر 2020 .
  50. ↑ «رؤية ورسالة المجلس الوطني للغة السواحيلية» . جمهورية تنزانيا المتحدة، المجلس الوطني للغة السواحيلية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أكتوبر 2020 .
  51. ↑ "7. اللغات الوطنية والرسمية وغيرها - لجنة إصلاح القانون الكينية (KLRC)" .
  52. 1 2 "أوغندا تعتمد اللغة السواحيلية لغةً رسميةً أخيرًا" . صحيفة إيست أفريكان . 5 يوليو 2022. تاريخ الاطلاع: 13 يوليو 2022 .
  53. ^ "تشاكيتا: تشاما تشا كيسواحيلي تشا تايفا" . chakita.org . تم الاسترجاع في 21 يونيو 2022 .
  54. ↑ "وزير التعليم ماتيانجي: اللغة السواحيلية ستظل إلزامية في المنهج الجديد" . هيئة الإذاعة الكينية (KBC) . تاريخ الاطلاع: 21 يونيو 2022 .
  55. ↑ أوكامورا، تورو؛ كاي، ماسومي (2020). اكتساب لغات السكان الأصليين والحفاظ عليها وفقدانها والسياسات اللغوية الحالية . آي جي آي غلوبال. ص 58. ISBN  9781799829614.
  56. ↑ "تنوع اللغة السواحيلية في بوجومبورا" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 سبتمبر 2023 .
  57. ^ "بوروندي : التعلم الفرنسي بمهارة السرعة" . TV5MONDE - المعلومات . 22 مارس 2023 . تم الاسترجاع في 21 نوفمبر 2024 . 
  58. ↑ «اللغة السواحيلية إلزامية في المدارس الابتدائية والثانوية - مجلس الوزراء» . صحيفة ذا مونيتور . 5 يوليو 2022. تاريخ الاطلاع: 13 يوليو 2022 .
  59. 1 2 3 "الدستور المؤقت لجمهورية الصومال الاتحادية لعام 2012" .
  60. ↑ هندرسون، برنت. لغة تشيمويني: وضعها المهدد بالانقراض وخصوصيتها النحوية (ملف PDF) (تقرير). مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 19 يناير 2022.
  61. ↑ نيرس، ديريك. "عندما التقت اللغة السواحيلية الشمالية باللغة الصومالية الجنوبية" (ملف PDF) . اللغويات الأفريقية المعاصرة .
  62. ^ شارير ، تابيا (16 يونيو 2018). ""مواطنون غامضون": الصوماليون الكينيون ومسألة الانتماء" . مجلة دراسات شرق أفريقيا . 12 (3): 494-513 . doi : 10.1080/17531055.2018.1483864 . hdl : 21.11116/0000-0001-F64C-5 . ISSN 1753-1055 . S2CID 149655820 .  
  63. ↑ ويتزبيرغ، كيرين (25 يوليو 2017)، ليس لدينا حدود: الصومال الكبرى ومآزق الانتماء في كينيا ، مطبعة جامعة أوهايو، ص 181-182 ، doi : 10.2307/j.ctv224txv2.16 ، S2CID 240478166 ، تم الاطلاع عليه في 19 يناير 2022  
  64. ^ موشونجولو في غات العالم (الطبعة الخامسة والعشرون، 2022)رمز الوصول المغلق
  65. ^ "Glottolog 4.5 – البانتو الساحلية الشمالية الشرقية" . Glottolog.org . تم الاسترجاع في 25 يناير 2022 .
  66. ↑ «انضمت الصومال أخيرًا إلى مجموعة شرق أفريقيا لتصبح الدولة الشريكة الثامنة في المجموعة» . www.eac.int . مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 مارس 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يناير 2025 .
  67. ↑ موكوثوريا، مويندا (مارس 2009). "الإسلام وتطور اللغة السواحيلية" (ملف PDF) . مجلة الدراسات الأفريقية . 2 (8): 36-45 . تاريخ الاطلاع: 3 أبريل 2025 .
  68. ↑ وايتلي، ويلفريد هـ. (أكتوبر 1956). "الوضع المتغير للغة السواحيلية في شرق أفريقيا" . أفريقيا: مجلة المعهد الأفريقي الدولي . 26 (4). مطبعة جامعة كامبريدج: 323-331 . doi : 10.2307/1156672 . JSTOR 1156672. تاريخ الاسترجاع: 3 أبريل 2025 . 
  69. ↑ هيو، كاثلين (2006). "سياسات تعليم اللغة في أفريقيا". موسوعة اللغة واللسانيات . المجلد 6 ( الطبعة الثانية). إلسيفير. الصفحات 414-422 . doi : 10.1016/B0-08-044854-2/00664-7 . ISBN    978-0-08-044854-1.
  70. ↑ سيمبسون، أندرو (2009). "المسؤولون الاستعماريون الألمان، ومحاضرو اللغة السواحيلية، والترويج للغة السواحيلية في ندوة اللغات الشرقية في برلين" . مجلة الجمعية الملكية الآسيوية . 19 (1). مطبعة جامعة كامبريدج: 53-66 . doi : 10.1017/S1356186308008815 (غير نشط في 1 يوليو 2025). JSTOR 25653412. تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2025 . {{cite journal}}: صيانة CS1: رقم التعريف الرقمي غير نشط اعتبارًا من يوليو 2025 ( رابط )
  71. ↑ بافليكوفا-فيلهانوفا، فييرا (2006). "الترجمات الكتابية للمبشرين الأوائل في شرق ووسط أفريقيا" (ملف PDF) . دراسات آسيوية وأفريقية . 15 (1): 80-89 . تاريخ الاسترجاع: 3 أبريل 2025 .
  72. ↑ دزاهين-كوارشي، جوزفين (2014). "تطور اللغة السواحيلية كتخصص أكاديمي". رحلات عبر اللغات الحديثة في جامعة غانا . دار نشر أييبيا كلارك المحدودة. ص 63-72 . تاريخ الاطلاع: 3 أبريل 2025 . 
  73. ↑ بلوميرت، يان (2003). "تحديد موقع حقوق اللغة: إعادة النظر في اللغتين الإنجليزية والسواحيلية في تنزانيا" (ملف PDF) . أوراق عمل في اللغة الحضرية ومحو الأمية 23. جامعة غنت. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 9 يونيو 2007.
  74. ↑ بروك-أوتني، بيرجيت (2001). "التعليم للجميع - بلغة من؟". مجلة أكسفورد لمراجعة التعليم . 27 (1): 115-134 . doi : 10.1080/03054980125577 .
  75. ^ موجان ، جون أ. (2015). قصة السواحلية . أثينا، أوهايو: مطبعة جامعة أوهايو. رقم ISBN 978-0-89680-293-3.
  76. 1 2 كونتيني-مورافا، إيلين. 1997. علم الأصوات السواحيلية. في كاي، آلان س. (محرر)، علم الأصوات في آسيا وأفريقيا 2، 841-860. وينونا ليك، إنديانا: آيزنبراونز.
  77. 1 2 بولومي، إدغار (1967)، دليل اللغة السواحيلية (ملف PDF) (تقرير)، مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 27 نوفمبر 2020 ، تم استرجاعه في 12 سبتمبر 2019 - عبر مركز معلومات موارد التعليم
  78. ↑ قواعد اللغة السواحيلية الحديثة، دار نشر شرق أفريقيا، 2001، محمد عبد الله محمد، ص 4
  79. 1 2 لودهي، عبد العزيز ي. (2003). "التطلع في الصفات والأفعال السواحيلية" (ملف PDF) . أفريقيا وآسيا . 3 : 157. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 15 يوليو 2020.
  80. ↑ "دليل اللغة السواحيلية - الأبجدية السواحيلية" . بي بي سي. مؤرشف من الأصل في 12 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه في 25 ديسمبر 2019 .
  81. 1 2 موتيوا، تشاباني. "السواحيلية العجمية: مقدمة". فرضيات، 7 أكتوبر 2020. https://ajami.hypotheses.org/1089 ( أرشيف) .
  82. 1 2 عمر، ي. أ.، وفرانكل، ب. ج. ل. (1997). مراجعة تاريخية للترجمة العربية للغة السواحيلية مع مقترحات لتطوير نظام كتابة سواحيلي بالخط العربي (استنادًا إلى سواحيلية مومباسا). مجلة الجمعية الملكية الآسيوية، 7(01)، 55-71. doi: https://doi.org/10.1017/S1356186300008312
  83. ^ إلين كونتيني-مورافا (1994) تصنيف الأسماء باللغة السواحيلية.
  84. ↑ انظر إلى كونتيني-مورافا لمزيد من التفاصيل.
  85. ↑ انظر الصفحتين 83-84 في كتاب غيلعاد زوكرمان (2020)، إحياء اللغات: من نشأة اللغة الإسرائيلية إلى استعادة اللغة في أستراليا وخارجها ، منشورات جامعة أكسفورد. مؤرشف في 25 نوفمبر 2020 على موقع Wayback Machine . رقم ISBN 9780199812790رقم الكتاب المعياري الدولي ( ISBN) 9780199812776.
  86. ١ ٢ انظر الصفحتين ١١ و٥٢ في كتاب غيلعاد زوكرمان (٢٠٠٣)، التداخل اللغوي والإثراء المعجمي في العبرية الإسرائيلية ، بالغراف ماكميلان. مؤرشف في ١٢ يونيو ٢٠١٨ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) . رقم ISBN 9781403917232رقم الكتاب المعياري الدولي ( ISBN) 9781403938695.
  87. ↑ كامل الدين، 2005. اكتساب اللغة السواحيلية .
  88. 1 2 سعادة لامبرت 1956، 1957، 1958
  89. 1 2 مولوكوزي، موجابوسو م.؛ سينجو، تيجيتي سي (1995). تاريخ الشعر السواحيلي ، 1000-2000 م: تقرير . معهد البحوث السواحيلية، جامعة دار السلام. رقم ISBN 9789976911220تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 نوفمبر 2022 .
  90. ^ ماتيو روي (2013). KIAMU، Archipel de Lamu (كينيا): تحليل phonétique و morphologique d'un corpus linguistique et poétique ( الطبعة الفرنسية). 
  91. 1 2 "مخطوطات السواحيلية في كلية الدراسات الشرقية والأفريقية" . مخطوطات السواحيلية في كلية الدراسات الشرقية والأفريقية . مصادر متنوعة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 نوفمبر 2022 .
  92. ^ ساكليوكس، تشارلز (1909). قواعد اللهجات السواحلية . باريس: Procure des PP. دو سان اسبريت. ص. تاسعا. 
  93. ^ كنابرت ، يناير (1979). أربعة قرون من الآيات السواحلية . لندن: دارف للنشر.
  94. ↑ ماهو، جوني فيليب. "النسخة الإلكترونية من قائمة غوثري المحدثة الجديدة، تصنيف مرجعي للغات البانتو" (ملف PDF) . brill.com . بريل . تاريخ الاسترجاع: 11 نوفمبر 2022 .
  95. ↑ "مخطوطات كلية الدراسات الشرقية والأفريقية باللغة السواحيلية" . مخطوطات كلية الدراسات الشرقية والأفريقية باللغة السواحيلية . مصادر متنوعة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 نوفمبر 2022 .
  96. ↑ ديريك نيرس؛ توماس سبير؛ توماس ت. سبير (1985). السواحيلية: إعادة بناء تاريخ ولغة مجتمع أفريقي، 800-1500 . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 65. ISBN  9780812212075أُرشف من المصدر الأصلي في 30 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 15 يونيو 2016 .
  97. ^ السواحلية في غات العالم (الطبعة الخامسة والعشرون، 2022)رمز الوصول المغلق
  98. ^ السواحلية في غات العالم (الطبعة الخامسة والعشرون، 2022)رمز الوصول المغلق
  99. ^ مواكيكاجيل ، جودفري (2007). كينيا: هوية الأمة . مطبعة أفريقيا الجديدة. ص. 102. ردمك  978-0-9802587-9-0أُرشف من الأصل في 23 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 15 سبتمبر 2017 .
  100. ^ السواحلية في غات العالم (الطبعة الخامسة والعشرون، 2022)رمز الوصول المغلق
  101. ↑ فوكس، مارتينا (5 أكتوبر 2011). "الموسيقى السواحيلية الأفريقية لا تزال حية في عُمان" . رويترز . مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 15 نوفمبر 2015 .
  102. ↑ بيات أورسولا جوزيفي، تعليم الصحافة في البلدان ذات الحرية الإعلامية المحدودة ، المجلد 1 من الاتصال الجماهيري والصحافة، (بيتر لانج: 2010)، ص 96.
  103. ↑ "العالمين المزروعي" . مركز ترجمة الشعر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 ديسمبر 2023 .
  104. ^ "كيثاكا وا مبيريا" . مركز ترجمة الشعر . تم الاسترجاع في 21 ديسمبر 2023 .
  105. ↑ ستير، إدوارد (1870). حكايات سواحلية كما رواها سكان زنجبار الأصليون . لندن: بيل ودالدي.
  106. ↑ Steere 1870 ، ص 2-10.
  107. ↑ Steere 1870 ، ص 286-294.
  108. ↑ Steere 1870 ، ص 370-378.
  109. ↑ Steere 1870 ، ص 192-195.
  110. ↑ Steere 1870 ، ص 418-421.
  111. ↑ مجهول (1881). قصص سواحلية من مصادر عربية . زنجبار.
  112. ↑ قصص سواحلية 1881. ص 34-35.
  113. ↑ قصص سواحلية 1881. ص 35-36.
  114. ↑ رولينز، جاك د. (1983) تاريخ النثر السواحيلي من أقدم العصور إلى نهاية القرن التاسع عشر . ليدن: بريل. ص 55-56.
  115. 1 2 برازا لا كيسواحيلي لا زنجبار (2010). Kamusi la Kiswahili Fasaha (باللغة السواحيلية). مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-573618-2. OCLC 800802371 . 
  116. ↑ www.oxfordreference.com عندما تتقاتل الأفيال، يكون العشب هو المتضرر . تمت الاطلاع عليه بتاريخ 13 يونيو 2021.
  117. ↑ صحيفة نيويورك تايمز، 26 مارس 1936
  118. ↑ howafrica.com الحيوانات – ٢٧ مثلاً أفريقياً رائعاً عن الأفيال، أحد الحيوانات الخمسة الكبرى ١٧. عندما تتقاتل الأفيال، يكون العشب هو المتضرر. ~ مثل كيكويو . تمت الاطلاع عليه في ١٣ يونيو ٢٠٢١.
  119. ↑ afriprov.org نوفمبر 2001 مثل: "عندما تتقاتل الأفيال يتأذى العشب (القصب)." - السواحلية (شرق ووسط أفريقيا)، وكذلك الجيكويو (كينيا)، كوريا (كينيا/تنزانيا)، نجوريم (تنزانيا) . تم الاسترجاع في 13 يونيو 2021.
  120. ↑ ستير 1870 ، ص 193
  121. 1 2 "قراءة باللغة السواحيلية" . mylanguages.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 ديسمبر 2023 .

مصادر

  • أشتون، إي أو (1947). قواعد اللغة السواحيلية: بما في ذلك التنغيم . إسكس: دار لونغمان. ISBN 0-582-62701-X.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • بلوميرت، يان (2003). "تحديد موقع حقوق اللغة: إعادة النظر في الإنجليزية والسواحيلية في تنزانيا" (ملف PDF) . أوراق عمل في اللغة الحضرية ومحو الأمية 23. جامعة غنت. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 9 يونيو 2007.
  • بروك-أوتني، بيرجيت (2001). "التعليم للجميع - بلغة من؟". مجلة أكسفورد لمراجعة التعليم . 27 (1): 115-134 . doi : 10.1080/03054980125577 . S2CID 144457326 . 
  • قراغدين، شهاب الدين؛ منيامبالا، ماتياس E. (1977). التاريخ يا السواحيلية . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 0-19-572367-8.
  • كونتيني-مورافا، إيلين (1994). "تصنيف الأسماء في اللغة السواحيلية" . معهد التكنولوجيا المتقدمة في العلوم الإنسانية . جامعة فرجينيا. مؤرشف من الأصل في 1 فبراير 2024.
  • إيريل، أبيولا؛ جيفو، بيودون، محرران. (2010). موسوعة أكسفورد للفكر الأفريقي . المجلد  1. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-533473-9.
  • لامبرت، سعادة (1957). كي-فومبا: لهجة ساحل جنوب كينيا . دراسات في اللهجة السواحلية. المجلد.  2. كمبالا: لجنة شرق أفريقيا السواحلية، كلية ماكيريري. إل سي سي إن 93243012 . 
  • لامبرت، سعادة (1958). تشي-جومفو وكي-نجاري: اللهجات الفرعية لمنطقة مومباسا . دراسات في اللهجة السواحلية. المجلد.  3. كمبالا: لجنة شرق أفريقيا السواحلية، كلية ماكيريري. او سي ال سي 11680805 . 
  • لامبرت، سعادة (1958). تشي تشيفوندي: لهجة ساحل جنوب كينيا . دراسات في اللهجة السواحلية. المجلد.  5. كمبالا: لجنة شرق أفريقيا السواحلية، كلية ماكيريري. إل سي سي إن 60032150 . 
  • مرشد، حسن أ. (1993). اللغة السواحيلية أو كينجيريزا؟ (نشيني كينيا) (باللغة السواحيلية). نيروبي: مؤسسة جومو كينياتا. رقم ISBN 9966-22-098-4.
  • موجان، جون أ. (2015). قصة السواحلية . أثينا، أوهايو: مطبعة جامعة أوهايو. رقم ISBN 978-0-89680-293-3.
  • نيرس، ديريك؛ هينيبوش، توماس ج. (1993). السواحيلية والساباكي: تاريخ لغوي . منشورات جامعة كاليفورنيا في اللغويات. المجلد  121. ISBN 0520097750. إل سي سي إن 93004560 . 
  • أوجيتشي، ناثان أويوري (2003). "حول حقوق اللغة في كينيا" (ملف PDF) . المجلة الإسكندنافية للدراسات الأفريقية . 12 (3): 277-295 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 16 يوليو 2011.
  • برينس، أ.هـ.ج. (1961). "الشعوب الناطقة باللغة السواحيلية في زنجبار وساحل شرق أفريقيا (العرب والشيرازيون والسواحيليون)". في فورد، داريل (محرر). المسح الإثنوغرافي لأفريقيا . لندن: المعهد الأفريقي الدولي.
  • برينس، AHJ (1970). قاموس بحري سواحيلي . دراسات أولية في المعجم السواحلي. المجلد.  1. دار السلام: تشو تشا أوشونغوزي وا لوغا يا كيسواحيلي. إل سي سي إن 79981848 . 
  • ساكاي، يوكو (2020). مخطط شجرة بناء الجملة السواحيلية: بناءً على بنية الجملة العالمية . كريت سبيس. ISBN 978-1696306461.
  • وايتلي، ويلفريد (1969). السواحيلية: نشأة لغة وطنية . دراسات في التاريخ الأفريقي. لندن: ميثوين.