الشعبوية التكنولوجية

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

جزء من سلسلة السياسة
الشعبوية
المتغيرات
الأيديولوجيات
المفاهيم
السياسيون
تاريخ
حسب المنطقة
مواضيع ذات صلة
icon بوابة السياسة
  • ف
  • ت
  • هـ

الشعبوية التقنية هي إما شعبوية لصالح التكنوقراطية أو شعبوية تتعلق بتكنولوجيا معينة - عادةً تكنولوجيا المعلومات - أو أي أيديولوجية شعبوية يتم التحدث عنها باستخدام الوسائط الرقمية. [1] يمكن استخدامها من قبل سياسيين فرديين أو حركات سياسية كاملة على التوالي. المصطلحات المجاورة المستخدمة بطريقة مماثلة هي الشعبوية التكنوقراطية والشعبوية التكنولوجية والشعبوية السيبرانية . وُصفت حركة النجوم الخمس الإيطالية وحركة الجمهورية إلى الأمام الفرنسية بأنها حركات سياسية تكنوشعبوية. [2] [3]

علم أصول الكلمات

هناك أربعة تعريفات رئيسية للشعبوية تستخدم في العلوم الاجتماعية اليوم: البنيوية، والاقتصادية، والسياسية المؤسسية، والخطابية. ويؤكد النهج البنيوي للشعبوية التقنية على أصولها الاجتماعية ويربطها بمراحل معينة من التنمية، وخاصة محاولة التصنيع في البلدان الواقعة على أطراف الاقتصاد العالمي. ووفقًا لهذه الرؤية، فإن الأنظمة الشعبوية هي تلك التي تستخدم تحالفات بين الطبقات والتعبئة الشعبية لدعم التصنيع الذي يحل محل الواردات. ويحدد النهج الاقتصادي للشعبوية مخرجات السياسة - على وجه التحديد، السياسات الاقتصادية قصيرة النظر التي تروق للفقراء. ويرى النهج السياسي الشعبوية كظاهرة متجذرة في الصراع الأساسي للسيطرة على الحكومة والسياسة والقيم الأساسية للمجتمع. وأخيرًا، يرى التعريف الخطابي الشعبوية كخطاب مانوي يحدد الخير بإرادة موحدة للشعب والشر بنخبة متآمرة. هذا التعريف أكثر شيوعًا في دراسة الشعبوية في أوروبا الغربية والولايات المتحدة، ولكنه غير معروف إلى حد كبير في العلوم السياسية السائدة بسبب ارتباطه بالتيارات المناهضة للإيجابية داخل ما بعد الحداثة.

- إميليانا دي بلاديو وميشيل سوريس [4]

مصطلح الشعبوية التقنية هو إما مزيج من التكنولوجيا والشعبوية لاستخلاص معنى مشترك جديد، [5] [6] أو مزيج من التكنوقراطية والشعبوية. [7] وقد لوحظ أن التعريفات الواسعة للشعبوية التقنية لا تأخذ في الاعتبار المتغيرات الإقليمية للشعبوية التقنية، ونتيجة لذلك فإن "العمل التجريبي حول الشعبوية يقتصر دائمًا تقريبًا على دول أو مناطق عالمية محددة. وهذا أمر لا مفر منه جزئيًا نظرًا لتكاليف وصعوبة المقارنات عبر الوطنية والإقليمية وغالبًا ما يعامل تحديد المظاهر الوطنية والإقليمية للشعبوية على أنه غير محدد. وهذا يعني أن أدبيات الشعبوية ليست تراكمية كما ينبغي أن تكون، وهي عرضة لمغالطة الاستثناء ". [8] قد يكون للشعبوية التقنية أو الشعبوية التكنولوجية أيضًا معنى تطبيق التقنيات الرقمية الحديثة للوسائل الشعبوية. [9] المعنى الأحدث مشابه للشعبوية السيبرانية. [10]

التعريف الشائع للتكنولوجيا هو "تطبيق المعرفة العلمية لأغراض عملية، وخاصة في الصناعة [11] "، في حين أن تعريف الشعبوية الذي يتبناه معظم الأكاديميين هو "نهج سياسي يسعى إلى جذب الناس العاديين الذين يشعرون بأن مخاوفهم يتم تجاهلها من قبل مجموعات النخبة الراسخة". [12] فيما يتعلق بهذين التعريفين، تم وصف الشعبوية التقنية بأنها "أيديولوجية سياسية تروق لمجموعة من الناس الذين يشعرون بالقلق إزاء افتقارهم إلى القوة والتفاعل مع الخطاب السياسي والاقتصادي لأممهم والذي يتم تقديمه من خلال المعرفة التكنولوجية. [13] يمكن تعريف الشعبوية التقنية بأنها أيديولوجية مفردة ومربكة ذات استخدامات مختلفة في الأوساط الأكاديمية، حيث يرفض بعض الأكاديميين المصطلح، ويستخدمه آخرون لتحليل نمو الخطاب الشعبوي عبر الإنترنت. [14]

الشعبوية التكنوقراطية

الشعبوية التكنوقراطية هي مزيج من التكنوقراطية والشعبوية التي تربط الناخبين بالقادة من خلال الخبرة، وهي موجهة نحو الإنتاج. [15] تقدم الشعبوية التكنوقراطية حلولاً تتجاوز التقسيم اليميني واليساري للسياسة، والتي يقدمها التكنوقراطيون وتفيد الناس العاديين . ومن الأمثلة على السياسيين في أوروبا الغربية الذين نشروا الشعبوية التكنوقراطية جوزيبي كونتي وإيمانويل ماكرون ، في حين أن سيودادانوس وكوربينيسم وبوديموس وحركة الخمس نجوم هي أمثلة على الحركات السياسية المماثلة. [15] يُطلق أحيانًا على الشعبوية التكنوقراطية بمعنى الشعبوية التكنوقراطية اسم الفاشية التقنية ، حيث لا تُكتسب الحقوق السياسية إلا من خلال الخبرة الفنية. [16] الفاشية التقنية هو مفهوم قدمه جانيس ميمورا لوصف الحكم الاستبدادي الذي ينفذه التكنوقراطيون. [17]

الشعبوية التكنولوجية

يتم تشخيص الشعبوية التكنولوجية في حالة منصات blockchain ، والتي تستخدم سرد تمكين الناس العاديين من خلال عملية صنع القرار اللامركزية، وتسهيل إخفاء هوية المعاملات، وتمكين الثقة دون أطراف ثالثة ومكافحة احتكار النظام المالي فيما يتعلق بالمعروض النقدي. [18] لا تفصل الشعبوية التكنولوجية بين السياسة والتكنولوجيا، وتنكر الثقة في الخبراء وتنقل صنع القرار التكنولوجي إلى المجال العام. [16] [19] وفقًا لماركو ديسيريس، فإن الشعبوية التكنولوجية بمعنى الشعبوية التكنولوجية هي الاعتقاد بأن الحكم الذاتي الشعبي يمكن تحقيقه من خلال الوسائط الرقمية:

إن التكنوشعبوية هي الاعتقاد بأن "حكم الشعب، بواسطة الشعب، من أجل الشعب" (لينكولن 1953 [1863]) يمكن تحقيقه من خلال تكنولوجيا المعلومات والاتصالات. ... يمكن فهم التكنوشعبوية أيضًا بمصطلحات فوكو باعتبارها خطابًا ناشئًا (فوكو 1972)، أي كجسم من المعرفة والمعايير والمواقف والممارسات التي تنشأ عن تهجين خطابين سابقين: الشعبوية والتقنية الليبرالية. وعلى الرغم من أن هذه الممارسات الخطابية منفصلة تاريخيًا، إلا أنني أزعم أنها بدأت في التقارب بعد الأزمة المالية العالمية في عام 2008 حيث أشعل الإحباط الواسع النطاق بسبب سوء تعامل النخب الحاكمة مع الأزمة حركات احتجاج دولية، ودفع جيلًا جديدًا من "الأحزاب التقنية" مثل حركة النجوم الخمس في إيطاليا، وبوديموس في إسبانيا، وحزب القراصنة في أيسلندا. [20]

تستخدم بعض المصادر كلمة الشعبوية السيبرانية كمرادف للشعبوية التكنولوجية المتعلقة بتطبيق تكنولوجيا المعلومات للحكومة، بل إنها تحدد نوعين منها: الشعبوية التكنولوجية كما تظهر في الميل إلى إزعاج مبدأ التعددية، والتقنية الإجرائية كما تظهر في الهوس بالأساليب والإهمال النسبي للمطالب الجوهرية التي تتجاوز مجرد مطلب الديمقراطية 2.0 . [21] [22]

تاريخ

إن الجمع بين الشعبوية والتكنولوجيا لتشكيل الشعبوية التقنية هو ظاهرة حديثة في الاقتصاد والسياسة العالمية وقد شهدت تطوراتها من نهاية القرن العشرين وحتى السنوات الأخيرة. وفقًا لدانييل كاراماني ، "كانت الشعبوية حاضرة في العمليات السياسية منذ مفهوم أفلاطون للسياسة والجمهورية الرومانية حتى العصر الحديث. وحتى مع تطور الديمقراطية التمثيلية والحكومات الحزبية بعد الثورتين الوطنية والصناعية في القرن التاسع عشر، استمرت الشعبوية والتكنوقراطية في العمل بما يتماشى مع هذه المثل العليا أيضًا". [23]

مع ظهور الإنترنت واستخدامه الشائع في القرن الحادي والعشرين، أصبحت الحركات الشعبية التقنية قادرة بشكل خاص على الانتشار عبر وسائل التواصل الاجتماعي حيث يمكن مشاركة التغطية المستقلة للحركات الشعبوية بسرعة ورؤيتها من قبل الملايين. [24] وقد قدم هذا قدرة للسياسات الشعبوية على الوصول إلى الجمهور من خلال قدرات التواصل الجماهيري لوسائل التواصل الاجتماعي والتي كانت غير قابلة للتحقيق من قبل قبل العصر الرقمي. [25] كما قدمت الاتصالات والوسائط الرقمية التي توفرها التطورات في التكنولوجيا فرصًا جديدة للإدماج السياسي للمواطنين في المشاركة في العمليات الديمقراطية وفي النهاية إنشاء مجال عام جديد يركز على الممارسات الخطابية والتشاركية. [26]

إن كل من الشعبوية والديمقراطية منتشرة اليوم في أجزاء مختلفة من العالم، ولكن بسبب التطورات في التكنولوجيا مثل الإنترنت، طورت الحركات الشعبوية جميعها في وقت واحد بعض الحضور عبر الاتصال عبر الإنترنت على الرغم من القضايا المختلفة في السياقات الإقليمية. [8] تجدر الإشارة إلى أن الشعبوية التقنية تنمو بين جميع مناطق العالم، ولكن لها علاقة كبيرة بتبني الإنترنت على مدى العقدين الماضيين كما هو الحال في انتشار الأيديولوجيات الشعبوية. يزعم دانييل كاراماني أن "التعبئة الشعبوية التقنية لا تقتصر على المناطق الإقليمية ولكن يمكن الترويج لها حول مواضيع معينة، والتي إما عن قصد أو عن غير قصد لا يتم تناولها من قبل المؤسسة". [23]

الشعبوية التكنوقراطية والتكنولوجية حسب المنطقة

أمريكا الشمالية

في الولايات المتحدة، شهدت الشعبوية التقنية تطورًا في العقد الماضي بسبب رد الفعل العنيف ضد المحافظين الجدد والقيم الشركاتية التي قدمتها كمية كبيرة من الأحزاب السياسية على الرغم من التغييرات الجذرية في القضايا الاقتصادية والاجتماعية. على وجه الخصوص، أدت الأزمة المالية في عامي 2007 و2008 إلى نمو الاستياء ضد 1٪ من 99٪. استجابة للركود العظيم ، تم تشكيل حركات لإثارة الوعي بالقضايا الاقتصادية المتنامية وكانت حركة احتلوا وول ستريت وحركة حزب الشاي حركتين شعبويتين تقنيتين تم الاحتجاج عليهما من أجل التغيير. كان النهج الشعبوي لحركة احتلوا وول ستريت يشير بانتظام إلى "شعبها" باعتباره ما أسمته " 99٪ " بينما تحدت "النخب الاقتصادية والسياسية في وول ستريت". [27]

اليوم الرابع عشر من احتلال وول ستريت ، 30 سبتمبر 2011، شانكبون 47

في كندا، لا يمكن تصنيف حزب الإصلاح إلا باعتباره حزبًا شعبويًا كان جاذبيته الأولية والمستمرة هي "الشعب" وليس "النخبة". إن حقيقة أن هويات كل من الشعب والنخبة في خطاب حزب الإصلاح كانت متناقضة بشكل لافت للنظر مع تلك المفهومة في كثير من تاريخ الشعبوية في أمريكا الشمالية وجاذبيتها كانت حيوية للدور المميز لحزب الإصلاح في السياسة الكندية. [8] نظرًا لأنه تم حله في عام 2000، فإنه لم يستخدم جوانب الاتصال الرقمي لتعزيز حركته السياسية. ومن الأمثلة الحديثة على الحركة الشعبوية التقنية التي نشأت بسبب ردود الفعل العنيفة من مقاطع الفيديو والتقارير المنتشرة على وسائل التواصل الاجتماعي احتجاجات السترات الصفراء في كندا. استمرت جوانب مختلفة من الحركات الشعبوية في الوجود في كل من حكومة كندا والحركات الاجتماعية في العقد الماضي وكان لدور التكنولوجيا في ربط الناس بهذه القضايا دورًا في تطوير هذا الاتجاه. [ بحاجة لمصدر ]

أوروبا

في أوروبا، تُعَد الشعبوية التقنية حركة تتألف من أفراد متصلين بشبكات تلاحق مواطني الأمة وتحثهم على لعب دور حاسم في منح الوحدة لمنظمة سياسية تكنوقراطية رائدة بلا قائد". [28] كانت للحركات الشعبوية التقنية حضور في السياسة الأوروبية منذ ظهور الإنترنت، ولكنها كانت موجودة أيضًا قبل الإنترنت تحت أسماء وطرق مختلفة للحملات العامة. يشمل أحدث جيل من الأحزاب الشعبوية التقنية في أوروبا ردود الفعل اليسارية على الفساد والطبقة النخبوية الاقتصادية المتنامية من حركة النجوم الخمس في إيطاليا، وبوديموس في إسبانيا وحزب القراصنة في أيسلندا. بينما كان هناك أيضًا نمو في الأحزاب اليمينية المتشككة في أوروبا في جميع أنحاء أوروبا من البديل لألمانيا في ألمانيا إلى التجمع الوطني في فرنسا والتحالف الوطني في إيطاليا والتي حصلت على مقاعد برلمانية في كل من بلدانها وكذلك في البرلمان الأوروبي . من خلال انتشار جماعات الدعوة والحملات على وسائل التواصل الاجتماعي، تمكنت الأحزاب الشعبوية التقنية من حشد المتابعين ونشر رسالتها للجمهور. [29] في أواخر عام 2018 إلى أوائل عام 2019، تحدت حركة السترات الصفراء إيمانويل ماكرون في فرنسا بشأن رفع تكلفة الغاز. وفقًا لآدم نوسيتر، "على عكس الحركات القومية الأخرى، سعت حركة السترات الصفراء إلى حل التفاوتات حول الطبقة الاقتصادية وعدم قدرة الفرنسيين من الطبقة العاملة على دفع فواتيرهم الذين يحتاجون إلى سياراتهم". [30] كانت حركة السترات الصفراء فريدة من نوعها كحركة شعبوية تقنية في دعوتها إلى المساواة بين الطبقات بينما ركزت الأحزاب الأخرى في جميع أنحاء أوروبا على تقديم "الشعب" على هويته القومية، لكنها لا تزال تستخدم الاتجاه الشائع لنشر مقاطع فيديو فيروسية لحركتهم للترويج لقضيتهم. [30]

الأحزاب الشعبوية اليمينية في البرلمانات الوطنية الأوروبية (أكتوبر 2017)

في الوقت الحاضر، في أوروبا الوسطى، احتل التحالف الوطني الإيطالي ورابطة الشمال مقاعد برلمانية مختلفة باستخدام الخطاب التكنولوجي الشعبوي لمزيد من التواصل مع الناخبين. وعلى عكس المناطق الأخرى، تشترك كمية كبيرة من الأحزاب السياسية الشعبوية في أوروبا في بيان متشكك في أوروبا . وقد قيل إن "هذه الأحزاب الشعبوية اليمينية احتشدت خلف الحكومة النمساوية للاحتجاج على التدخل غير الشرعي والمنافق من جانب الاتحاد الأوروبي فيما يتعلق بتشكيل حكومة تضم حزبًا شعبويًا راديكاليًا في النمسا" بينما يزعمون أن تشكيل سيلفيو برلسكوني ائتلافًا مع جيانفرانكو فيني التحالف الوطني ورابطة الشمال بقيادة أومبرتو بوسي كان تشكيلًا مشابهًا للحكومة التي مرت دون عقاب من الاتحاد الأوروبي . ولهذا السبب، أقر مود بأنه عندما "تحاول المؤسسات فوق الوطنية فرض عقوبات بناءً على المبادئ الديمقراطية، فإنها غير قادرة على التغلب على عدم التوازن في القوة الوطنية دون منح المزيد من الشرعية للقوى الشعبوية". [8]

بينما في جنوب أوروبا، أظهرت حركة النجوم الخمس (M5S) التقنية الشعبوية في إيطاليا جاذبيتها الشعبوية من خلال الحصول على ما يقرب من "25 في المائة من إجمالي الأصوات". [31] وعلى غرار الأحزاب الشعبوية الأخرى، فقد احتشدوا خلف حشد "الشعب" لمعارضة ما اعتبروه "طبقة سياسية فاسدة لم تضع إرادة الشعب قبل مصالحها الذاتية". [32] غالبًا ما تم وصف رئيس الوزراء الإيطالي السابق، جوزيبي كونتي ، الذي قاد البلاد من عام 2018 إلى عام 2021 وأصبح فيما بعد زعيم حركة النجوم الخمس، بأنه شعبوي تقني. [33]

آسيا

في جميع أنحاء آسيا، يتكون النظامان السياسيان الرئيسيان من الديمقراطيات والدول الاستبدادية. [34] نظرًا لأن آسيا الوسطى وشرق آسيا حافظتا على النظام السياسي المستمر من خلال توفير القيادة الاستبدادية أو الاقتصادية في بلدانهما، فقد شهد جنوب شرق آسيا أكبر نمو للتعبئة الشعبوية والشعبوية التقنية. [35] وقد قيل إنه "عندما تبحث الطبقات الأكثر ثراءً عن تغيير في القيادة، فإنها غالبًا ما تدعم الرجال الأقوياء، مثل الحكام العسكريين، المكرسين للحفاظ على عدم المساواة والنخب الراسخة. عندما يفوز الشعبويون ذوو الميول الاستبدادية بالانتخابات في جنوب شرق آسيا، غالبًا ما تقاوم الطبقات العليا والمتوسطة العليا من خلال الإطاحة بالشعبويين عن طريق الانقلابات أو الانقلابات بحكم الأمر الواقع ، في دول مثل تايلاند والفلبين ". [36] في الشرق الأوسط، كان الربيع العربي في عام 2011 حركة كانت شعبوية تقنية في نشر الوعي السياسي، لكنها لم تكن حركة شعبوية أكثر من كونها تمردًا ضد الدول الاستبدادية. [ بحاجة لمصدر ]

أفريقيا

تدور الحركات الشعبوية في أفريقيا في المقام الأول حول قدرات الحكومات الأفريقية في حل أزمات الكهرباء والمياه وجمع القمامة وتوافر السكن والغذاء بأسعار معقولة. منذ أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، تحول المشهد السياسي في زامبيا على يد حزب معارض يُعرف باسم الجبهة الوطنية بقيادة مايكل ساتا . كانت الأحزاب الشعبوية حاضرة أيضًا في الانتخابات الرئاسية في كينيا وجنوب إفريقيا وزامبيا من خلال استخدام استياء السكان الفقراء في المناطق الحضرية والريفية للتأثير على الانتخابات، لكن استخدامها لوسائل الإعلام الرقمية لتوسيع جاذبيتها أقل وضوحًا مما هو عليه في مناطق أخرى. [37]

الشعبوية السيبرانية حسب المنطقة

أمريكا الشمالية

كانت الشعبوية التقنية حاضرة في حركة حزب الشاي التي ركزت في المقام الأول على الإنتاج كمنهجية في معارضة "النخبة". كانت هذه الحركة حزبية ضد الإدارة الديمقراطية للرئيس باراك أوباما . [201] وقد اعتُبرت حركة شعبوية تقنية لأنها نظمتها "الشعب" ذو الخبرة السياسية الضئيلة واستخدمت الحركة وسائل التواصل الاجتماعي لخفض التكاليف المرتبطة باكتساب مهارات سياسية جديدة. كما أدى استخدام وسائل التواصل الاجتماعي إلى إنشاء منتدى ديمقراطي حيث يمكن للأفراد مناقشة الأفكار السياسية خارج السياسة الحزبية وتحديد مؤيديهم النشطين أيضًا. في الحركات السياسية، يمكن أن يكون زيادة التواصل والخطاب أيضًا سبب سقوط الحركات الشعبوية التقنية على غرار كيف "عزا الأفراد الذين تركوا حركة حزب الشاي في فلوريدا (FTPM) وسائل التواصل الاجتماعي لخروجهم على الرغم من أن جميع المستجيبين كانوا متحمسين في البداية للهيكل الشبكي المفتوح لوسائل التواصل الاجتماعي لأنه زاد من التفاعل بين المتحمسين لحركة حزب الشاي في فلوريدا". [38]

أوروبا

في حين تجسد حركة النجوم الخمس أيضًا التكنوقراطية، سعت إلى تمثيل آراء الناس من خلال بوابة التصويت والمناقشة عبر الإنترنت لأسلوب مباشر للديمقراطية على الإنترنت. في عام 2018، احتفظت حركة النجوم الخمس بمقاعد في البرلمان وفي جميع المقاعد الأمامية، ولكن من خلال مواءمتها بشكل أساسي مع ائتلاف رابطة ماتيو سالفيني ، وهو حزب تكنو شعبوي آخر يجذب الناخبين الإيطاليين، فإنهم يشعرون بالاستياء من زيادة الهجرة مع شعبية أجندة سالفيني "إيطاليا أولاً" المتزايدة عبر الإنترنت. [39] وقد ذكر بعض النقاد منذ ذلك الحين أن "النكسات التي تصيب حركة النجوم الخمس تظهر المشاكل التي تواجه الأحزاب الشعبوية غير التقليدية التي تنتشر في جميع أنحاء أوروبا في التطور من حركات احتجاجية صاخبة إلى حكام ناضجين". [40]

أمريكا الجنوبية

هوغو تشافيز

لقد شهدت الدورات السياسية الأخيرة في أمريكا الجنوبية قيام الغرباء السياسيين باستغلال الشعبوية والنداء المناهض للنظام للموافقة على برامج السياسة وتغييرات النظام. [8] لا تتمتع التمردات الإقليمية للشعبوية التقنية في أمريكا اللاتينية بهوية سياسية واحدة وتحدث على كل من يسار ويمين السياسة. تمكن العديد من قادة هذه الحركات من صدى آرائهم السياسية عبر الإنترنت من خلال النداء إلى الشعبوية التقنية لإحداث تباين كبير وعدم يقين سياسي في مستويات العمليات الديمقراطية. لقد رفع ظهور الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي أصوات القضايا الشعبوية في جميع أنحاء المنطقة حاليًا بما في ذلك أنظمة الأحزاب في بوليفيا والإكوادور وفنزويلا. [8] وشملت الأمثلة البارزة لقادة الشعبوية التقنية هوغو شافيز في فنزويلا ورافائيل كوريا في الإكوادور وإيفو موراليس في بوليفيا ودانييل أورتيجا في نيكاراجوا. [41]

تشمل الحركة الشعبية التقنية في السياسة في أمريكا الجنوبية الرئيس الفنزويلي السابق هوغو شافيز وحزبه الاشتراكي الموحد في فنزويلا . تحمل سياساته رسالة شعبوية من خلال اقتراح إعادة توزيع ثروات فنزويلا لمكافأة الحلفاء في بلدان أخرى في المنطقة مثل بوليفيا والإكوادور لتقويض النفوذ الأمريكي في أمريكا اللاتينية. من خلال إشاراته إلى "الشعب" ووصفه لمعارضيه السياسيين بـ "الخدام للإمبريالية"، يُظهر شافيز بعض أيديولوجيته الشعبوية. وكان من خلال استخدامه للإنترنت لتعزيز صورته بين مواطني فنزويلا في عام 2006، مما دفع كيرك أ. هوكينز إلى اقتراح أن شافيز كان زعيمًا شعبويًا ذو ميول تكنوقراطية. [42] توصف الشعبوية اليسارية في أمريكا اللاتينية بأنها محاولة لإعادة تصنيف الديمقراطية من خلال تعزيز المواقف المهمة بشكل تدريجي لـ "الشعب" على عكس الأفراد المختلفين من المجتمع. لا تغير الشعبوية المعاصرة أهمية فكرة الديمقراطية ذاتها في أمريكا اللاتينية فحسب، بل إنها تبدأ مناقشة مفتوحة ومدرسية حول نقاط ضعف الليبرالية الجديدة في الولايات المتحدة وتأثيرها السياسي على أمريكا اللاتينية في العقود الأخيرة. [8] وقد قيل إن "استمرار أمراض الدولة على المدى الطويل في ظل الحكم الديمقراطي من المرجح أن يكون له تأثير تآكلي على ثقة الجمهور في مؤسسات الدولة الأساسية في العديد من البلدان. ومع ذلك فقد قيل إن البلدان في أميركا اللاتينية التي تتمتع بنظام حزبي قوي ومؤسسات سياسية متينة يمكنها تجنب ردود الفعل الشعبوية، لأن الأداء السليم لمؤسسات التمثيل الديمقراطي في هذه الحالات لا يترك سوى مساحة ضئيلة لظهور الشعبوية من جديد". [8]

أوقيانوسيا

في أستراليا، لا يزال نظام الحزبين مفضلًا، ولكن منذ الأزمة المالية في عامي 2007 و2008، كان هناك عدد متزايد من الأحزاب الصغيرة التي اكتسبت تمثيلًا في المجلسين البرلمانيين. وفقًا لهوجان واري، "الخطاب الأكثر شيوعًا المستخدم في أستراليا هو أن النخب الاقتصادية والسياسية تستفيد على حساب الجمهور". [43] استخدمت بعض الأحزاب الشعبوية التقنية الوسائط عبر الإنترنت لاستهداف ناخبيهم بما في ذلك حزب أمة واحدة لبولين هانسون وحزب أستراليا المتحدة الذي حصل في الانتخابات الفيدرالية لعام 2016 على تمثيل برلماني في مجلس الشيوخ الأسترالي. في نيوزيلندا، "تم الاستشهاد برئيس الوزراء السابق روبرت مولدون من عام 1975 إلى عام 1984، كزعيم شعبوي ناشد عامة الناس واستخدم حملة مدفوعة بالشخصية في انتخابات عام 1975". [ بحاجة لمصدر ]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ بيكرتون، كريستوفر جيه؛ أكيتي، كارلو إنفيرنيتزي (2021). "مفهوم التكنوبولية". التكنوبولية: المنطق الجديد للسياسة الديمقراطية : 17-38. doi :10.1093/oso/9780198807766.003.0002.
  2. ^ بيكرتون، كريستوفر ج. اكسيتي، كارلو إنفيرنيزي (2021). الشعبوية التكنولوجية. دوى :10.1093/oso/9780198807766.001.0001. رقم ISBN 978-0-19-880776-6.
  3. ^ "تسريب مختبر إيطاليا: الشعبوية التكنولوجية". 10 ديسمبر 2021.
  4. ^ ميشيل سوريس ؛ دي بلاسيو، إميليانا (13 فبراير 2018). "الشعبوية بين الديمقراطية المباشرة والأسطورة التكنولوجية". Palgrave Communications . 4 (1): 15. doi : 10.1057/s41599-018-0067-y . hdl : 11385/177710 . ISSN  2055-1045.[ مطلوب التحقق ]
  5. ^ دي بلاسيو ، إميليانا. سوريس ، ميشيل (17 سبتمبر 2019). “الشعبوية التكنولوجية والتمثيل المباشر”. الشعبوية المتعددة (باللغة الإيطالية). روتليدج: 127-147. دوى :10.4324/9781351115742-8. رقم ISBN 9781351115742. S2CID  204087067.
  6. ^ كولينز، هاري؛ وينيل، مارتن؛ إيفانز، روبرت (28 يوليو 2010). "السياسة وسياسة الموجة الثالثة: التقنيات الجديدة والمجتمع". دراسات سياسية نقدية . 4 (2): 185-201. doi :10.1080/19460171.2010.490642. ISSN  1946-0171. S2CID  143444843.
  7. ^ Buštíková, Lenka; Guasti, Petra (2019). "الدولة كشركة: فهم الجذور الاستبدادية للشعبوية التكنوقراطية". السياسة والمجتمعات في أوروبا الشرقية . 33 (2): 302-330. doi :10.1177/0888325418791723. ISSN  0888-3254. S2CID  149951437.
  8. ^ abcdefgh كالتفاسر، كريستوبال روفيرا؛ تاغارت، بول أ. إسبيجو، بولينا أوتشوا؛ أوستيجوي، بيير (2017). كالتفاسر، كريستوبال روفيرا؛ تاغارت، بول؛ إسبيجو، بولينا أوتشوا؛ أوستيجوي، بيير (محرران). دليل أكسفورد للشعبوية. دوى :10.1093/oxfordhb/9780198803560.001.0001. رقم ISBN 9780198803560تم الاسترجاع بتاريخ 7 يونيو 2019 .
  9. ^ يون، ساني (2019). "الشعبوية التكنولوجية والتلاعب الخوارزمي بالأخبار في كوريا الجنوبية". مجلة شرق آسيا المعاصرة (باللغة الكورية). 18 (2): 33-48.
  10. ^ "صخب الشعبوية السيبرانية دراسة حالة انفجار ميناء تيانجين في 12 أغسطس على شبكات الاتصالات - مجلة جامعة تشونغتشينغ جياوتونغ (طبعة العلوم الاجتماعية) 2016". En.cnki.com.cn . تم الاسترجاع في 13 مارس 2021 .
  11. ^ "التكنولوجيا | تعريف التكنولوجيا في اللغة الإنجليزية حسب قواميس أكسفورد". قواميس أكسفورد | الإنجليزية . مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2017. استرجاع 17 مايو 2019 .
  12. ^ يانسن، روبرت س. (2017). ثورة في ذخيرة الموسيقى . مطبعة جامعة شيكاغو. doi :10.7208/chicago/9780226487588.001.0001. ISBN 9780226487441.
  13. ^ وودز، دواين؛ ويجنرت، باربرا (4 سبتمبر/أيلول 2014). وجوه عديدة للشعبوية: وجهات نظر حالية. دار إيميرالد للنشر. رقم ISBN 9781783502578.
  14. ^ ميشيل سوريس؛ دي بلاسيو، إميليانا (13 فبراير 2018). "الشعبوية بين الديمقراطية المباشرة والأسطورة التكنولوجية" (PDF) . Palgrave Communications . 4 (1): 15. doi :10.1057/s41599-018-0067-y. ISSN  2055-1045. S2CID  46857895.
  15. ^ أب جواستي، البتراء. بوستيكوفا، لينكا (2020). “زواج المصلحة: الشعبويون المستجيبون والخبراء المسؤولون”. السياسة والحكم . 8 (4): 468-472. دوى : 10.17645/pag.v8i4.3876 . S2CID  230545763.
  16. ^ ab Collins, Harry; Evans, Robert (15 September 2008). Rethinking Expertise. University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-11362-3.
  17. ^ ميوا، مونيهيرو (1 يناير 2012). "التخطيط للإمبراطورية: البيروقراطيون الإصلاحيون والدولة اليابانية في زمن الحرب". مجلة العلوم الاجتماعية اليابانية . 15 (2): 297-300. doi :10.1093/ssjj/jyr052. ISSN  1369-1465 . تم الاسترجاع في 24 مارس 2021 .
  18. ^ Stănescu, Cătălin-Gabriel; Gikay, Asress Adimi (18 September 2019). "الشعبوية التكنولوجية وأنماطها الأصلية: البلوك تشين والعملات المشفرة". مجلة القانون التجاري النوردي (2): 46. doi :10.5278/ojs.njcl.v0i2.3442. ISSN  1459-9686.
  19. ^ دي كامارغو، كينيث روشيل جونيور (8 مايو 2020). "محاولة إيجاد معنى للفوضى: العلم والسياسة وجائحة كوفيد-19". Cadernos de Saúde Pública . 36 (4): e00088120. doi : 10.1590/0102-311x00088120 . ISSN  0102-311X. PMID  32401907. S2CID  218633459.
  20. ^ Deseriis, Marco (29 May 2017). "الشعبوية التكنولوجية: ظهور تشكيل خطابي". TripleC: Communication, Capitalism & Critique . 15 (2): 441–458. doi : 10.31269/triplec.v15i2.770 . hdl : 11384/79603 . ISSN  1726-670X.
  21. ^ تروتييه، دانييل؛ فوكس، كريستيان (17 يوليو/تموز 2014). وسائل الإعلام الاجتماعية والسياسة والدولة: الاحتجاجات والثورات وأعمال الشغب والجريمة والشرطة في عصر الفيسبوك وتويتر ويوتيوب. روتليدج. رقم ISBN 978-1-317-65548-0.
  22. ^ كرامر، بنيامين (2 سبتمبر 2017). "الممارسات الشعبية على الإنترنت: وظيفة الإنترنت في الشعبوية اليمينية". المعلومات والاتصالات والمجتمع . 20 (9): 1293-1309. doi :10.1080/1369118X.2017.1328520. ISSN  1369-118X. S2CID  148644723. تم الاسترجاع في 14 مارس 2021 .
  23. ^ ab Caramani, Daniele (فبراير 2017). "الإرادة مقابل العقل: الأشكال الشعبوية والتكنوقراطية للتمثيل السياسي ونقدها للحكومة الحزبية". American Political Science Review . 111 (1): 54–67. doi :10.1017/S0003055416000538. ISSN  0003-0554. S2CID  151587834.
  24. ^ تروتييه، دانييل؛ فوكس، كريستيان (17 يوليو/تموز 2014). وسائل الإعلام الاجتماعية والسياسة والدولة: الاحتجاجات والثورات وأعمال الشغب والجريمة والشرطة في عصر الفيسبوك وتويتر ويوتيوب. روتليدج. رقم ISBN 9781317655480.
  25. ^ جيرباودو، باولو (1 يوليو 2018). "وسائل التواصل الاجتماعي والشعبوية: تقارب اختياري؟". وسائل الإعلام والثقافة والمجتمع . 40 (5): 745-753. doi :10.1177/0163443718772192. ISSN  0163-4437. S2CID  54594389.
  26. ^ ميشيل سوريس؛ دي بلاسيو، إميليانا (13 فبراير 2018). "الشعبوية بين الديمقراطية المباشرة والأسطورة التكنولوجية" (PDF) . Palgrave Communications . 4 (1): 15. doi :10.1057/s41599-018-0067-y. ISSN  2055-1045. S2CID  46857895.
  27. ^ كاروسو، لوريس (ديسمبر 2017). "الرأسمالية الرقمية ونهاية السياسة: حالة حركة النجوم الخمسة الإيطالية". السياسة والمجتمع . 45 (4): 585-609. doi :10.1177/0032329217735841. ISSN  0032-3292. S2CID  158156480.
  28. ^ ميشيل سوريس؛ دي بلاسيو، إميليانا (13 فبراير 2018). "الشعبوية بين الديمقراطية المباشرة والأسطورة التكنولوجية" (PDF) . Palgrave Communications . 4 (1): 15. doi :10.1057/s41599-018-0067-y. ISSN  2055-1045. S2CID  46857895.
  29. ^ إرلانجر، ستيفن (28 مايو 2019). "من المؤكد أن الشعبويين ربحوا، لكن الفائزين الحقيقيين ربما يكونون لأوروبا". نيويورك تايمز . ISSN  0362-4331 . تم الاسترجاع في 9 يونيو 2019 .
  30. ^ أ. نوسيتر، آدم (5 ديسمبر 2018). "كيف تختلف حركة "السترات الصفراء" في فرنسا عن الحركات الشعبوية في أماكن أخرى". نيويورك تايمز . ISSN  0362-4331 . تم الاسترجاع في 9 يونيو 2019 .
  31. ^ لانزوني، ليزا؛ وودز، دواين (11 أغسطس/آب 2015). "ركوب شبكة الشعبوية: سياق حركة النجوم الخمس (M5S) في إيطاليا". السياسة والحكم . 3 (2): 54. doi : 10.17645/pag.v3i2.246 . ISSN  2183-2463.
  32. ^ لوكايدس، دارين (14 فبراير 2019). "ماذا يحدث عندما يدير التكنو-يوتوبيون دولة بالفعل". Wired . ISSN  1059-1028 . تم الاسترجاع في 8 يونيو 2019 .
  33. ^ "تجربة إيطاليا الجديدة في التكنوقراطية الشعبوية". فاينانشال تايمز . 5 سبتمبر 2019. ISSN  0307-1766 . تم الاسترجاع في 8 أبريل 2024 .
  34. ^ هوانغ، مين هوا (2016)، "السياسة المستقطبة، وشرعية الحكومة، والشرعية الديمقراطية في تايوان"، في تشان، جوزيف؛ شين، دوه تشول؛ ويليامز، ميليسا (المحررون)، وجهات نظر شرق آسيا حول الشرعية السياسية ، مطبعة جامعة كامبريدج، ص 166-189، doi :10.1017/9781316466896.008، ISBN 9781316466896
  35. ^ "الشعبوية الآسيوية – POP" . تم الاسترجاع في 9 يونيو 2019 .
  36. ^ "شعبوية جنوب شرق آسيا مختلفة ولكنها خطيرة أيضًا". مجلس العلاقات الخارجية . تم الاسترجاع في 9 يونيو 2019 .
  37. ^ ريسنيك، دانييل. (2010). الاستراتيجيات الشعبوية في الديمقراطيات الأفريقية . جامعة الأمم المتحدة، المعهد العالمي لبحوث اقتصاديات التنمية. OCLC  709863327.
  38. ^ روهلينجر، ديانا أ.؛ بوناج، ليزلي (1 أبريل 2017). "هل كانت حركة حزب الشاي وقودًا لقطار ترامب؟ دور وسائل التواصل الاجتماعي في استمرار النشاط والتغيير السياسي في القرن الحادي والعشرين". وسائل التواصل الاجتماعي + المجتمع . 3 (2): 2056305117706786. doi : 10.1177/2056305117706786 . ISSN  2056-3051.
  39. ^ فولبيسيلي، جيان (10 يونيو 2018). "قد تكون التكنوبولية الإيطالية الغريبة هي الوضع الطبيعي الجديد". Wired UK . ISSN  1357-0978 . تم الاسترجاع في 8 يونيو 2019 .
  40. ^ "حركة الخمس نجوم الإيطالية تكافح لمواكبة صعود سالفيني". رويترز . 22 نوفمبر 2018. تم الاسترجاع في 6 يونيو 2019 .
  41. ^ ويلكين، بيتر (14 أغسطس 2018). "مزقها وابدأ من جديد: تحدي الشعبوية في القرن الحادي والعشرين". مجلة أبحاث النظم العالمية . 24 (2): 314-324. doi : 10.5195/jwsr.2018.855 . ISSN  1076-156X.
  42. ^ هوكينز، كيرك أ. (20 فبراير 2009). "هل تشافيز شعبوي؟: قياس الخطاب الشعبوي من منظور مقارن". دراسات سياسية مقارنة . doi :10.1177/0010414009331721. S2CID  144648505.
  43. ^ هوجان، وارن (25 فبراير 2019). "حان الوقت الشعبوي في أستراليا". المحادثة . تم الاسترجاع في 8 أبريل 2024 .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Techno-populism&oldid=1250948205"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate