عازف الناي من هاملين

لوحة عازف الناي التي تعود لعام 1592، نُسخت من النافذة الزجاجية لكنيسة السوق في هاملين
بطاقة بريدية " Gruss aus Hameln " تظهر مزمار هاملين، 1902

عازف الناي من هاملين ( بالألمانية : der Rattenfänger von Hameln )، المعروف أيضًا باسم عازف الناي أو صائد الفئران من هاملين ، هو الشخصية الرئيسية في أسطورة من مدينة هاملين (Hameln)، ساكسونيا السفلى ، ألمانيا.

تعود الأسطورة إلى العصور الوسطى . تصف أقدم المراجع عازف مزمار يرتدي ملابس متعددة الألوان (" مُرقّطة ")، كان صائد فئران استأجرته المدينة لجذب الفئران بعيدًا [ 1 ] بمزماره السحري . عندما رفض السكان دفع ثمن هذه الخدمة كما وُعدوا، انتقم منهم باستخدام قوة مزماره السحرية على أطفالهم، فجذبهم بعيدًا كما فعل مع الفئران. انتشرت هذه الرواية كقصة شعبية، وظهرت في كتابات يوهان فولفغانغ فون غوته ، والأخوين غريم ، وروبرت براونينغ ، وغيرهم. أصبح مصطلح "عازف المزمار الساحر" استعارةً للشخص الذي يجذب الأتباع من خلال جاذبيته أو وعوده الكاذبة. [ 2 ]

ظهرت نظريات مختلفة حول أصل ورمزية عازف الناي. يشير البعض إلى أنه كان رمزًا للأمل لسكان هاملين، التي كانت تعاني من الطاعون ؛ فقد سحب الفئران من هاملين، وأنقذ الناس من الوباء. [ 3 ]

جدارية ماكسفيلد باريش لعام 1909 التي تصور عازف الناي من هاملين في فندق بالاس، سان فرانسيسكو

حبكة

بينما تعاني بلدة هاملين من غزو الفئران ، يظهر عازف مزمار يرتدي ملابس متعددة الألوان ("مُرقّطة")، مدعيًا أنه صائد فئران. يعد عازف المزمار رئيس البلدية بحل لمشكلتهم مع الفئران. في المقابل، يعده رئيس البلدية بدفع 1000 غيلدر مقابل التخلص من الفئران. يقبل عازف المزمار العرض ويعزف على مزماره لجذب الفئران إلى نهر فيزر ، حيث تغرق جميعها. [ 4 ]

على الرغم من نجاح عازف المزمار، نكث رئيس البلدية بوعده ورفض دفع المبلغ كاملاً (الذي يُقال إنه خُفِّض إلى 50 غيلدرًا)، بل وصل به الأمر إلى اتهام عازف المزمار بإحضار الفئران بنفسه في محاولة ابتزاز . غضب عازف المزمار وغادر المدينة عاصفًا، متوعدًا بالعودة لاحقًا للانتقام . في عيد القديسين يوحنا وبولس ، بينما كان الكبار في الكنيسة، عاد عازف المزمار مرتديًا ملابس خضراء كزي الصياد وهو يعزف على مزماره. وبذلك، اجتذب أطفال المدينة. تبعه مئة وثلاثون طفلاً خارج المدينة إلى كهف جبلي، وبعد ذلك اختفوا إلى الأبد. وتبعًا لرواية أخرى، بقي ثلاثة أطفال على الأكثر؛ أحدهم أعرج ولم يستطع اللحاق به بسرعة كافية، والثاني أصم فلم يسمع الموسيقى، والأخير أعمى فلم يستطع رؤية طريقه. أخبر هؤلاء الثلاثة أهل المدينة بما حدث عندما خرجوا من الكنيسة. [ 4 ]

تُصوّر روايات أخرى عازف المزمار وهو يقود الأطفال إلى قمة تل كوبلبرغ، حيث يأخذهم إلى أرضٍ جميلة، [ 5 ] أو مكان يُدعى جبل كوبنبرغ ، [ 6 ] أو ترانسيلفانيا. وفي روايات أخرى، يُجبرهم على السير في نهر فيزر كما فعل مع الفئران، فيغرقون جميعًا . أو يُعيد عازف المزمار الأطفال بعد ابتزازهم، أو لا يُعاد الأطفال إلا بعد أن يدفع القرويون أضعاف المبلغ الأصلي ذهبًا. [ 4 ] [ 7 ]

يُزعم أن شارع هاملين المسمى " بونجيلوسنشتراس " (شارع بلا طبول) هو آخر مكان شوهد فيه الأطفال. ومنذ ذلك الحين، مُنعت الموسيقى والرقص في هذا الشارع. [ 8 ] [ 9 ]

خلفية

جرذان هاملين : رسم توضيحي لكيت جرينواي لكتاب روبرت براوننج "عازف الناي من هاملين"

يبدو أن أقدم ذكر لهذه القصة كان على نافذة زجاجية ملونة وُضعت في كنيسة هاملين حوالي عام 1300. وُصفت النافذة في عدة روايات بين القرنين الرابع عشر والسابع عشر. [ 10 ] دُمرت النافذة عام 1660. واستنادًا إلى الأوصاف المتبقية، أعاد المؤرخ هانز دوبرتين بناء النافذة في العصر الحديث. وتتميز النافذة بشخصية عازف الناي الملون وعدة شخصيات لأطفال يرتدون ملابس بيضاء. [ 11 ]

يُعتقد عمومًا أن النافذة قد أُنشئت تخليدًا لذكرى حدث تاريخي مأساوي ألمّ بالمدينة. ووفقًا لدراسات ثانوية متعددة لسجلات مدينة هاملين، فقد ورد في أحد السجلات المؤرخة عام 1384 ما يلي: "لقد مرّ مئة عام على رحيل أبنائنا". [ 12 ]

على الرغم من إجراء البحوث على مدى قرون، إلا أنه لا يوجد تفسير مقبول عالميًا للحدث التاريخي. على أي حال، أُضيفت الفئران إلى القصة لأول مرة في نسخة تعود إلى حوالي عام 1559 ، وهي غائبة عن الروايات السابقة. [ 13 ]

كتاب جوقة ديكان لود من القرن الرابع عشر

ورد أن ديكان لود من هاملين كان يمتلك حوالي عام 1384 كتابًا للأناشيد يحتوي على بيت شعر لاتيني يقدم رواية شاهد عيان عن الحدث. [ 14 ]

مخطوطة لونيبورغ من القرن الخامس عشر

تقدم مخطوطة لونيبورغ ( حوالي 1440-1450 ) رواية ألمانية مبكرة للحدث. [ 15 ] يروي مقال لجيمس ب. أودونيل في صحيفة ذا ساترداي إيفنينغ بوست (24 ديسمبر 1955) كيف اكتشف الباحث الألماني المسن، هاينريش سبانوث، أقدم نسخة من القصة في أرشيف مدينة لونيبورغ عام 1936.

على ظهر الصفحة الأخيرة الممزقة من سجل تاريخي مغبر يسمى السلسلة الذهبية ، مكتوب باللاتينية عام 1370 من قبل الراهب هاينريش من هيرفورد ، توجد نسخة مكتوبة بخط يد مختلف تحتوي على الرواية التالية: [ 16 ]

فيما يلي قصة عجيبة حدثت في بلدة هاملين التابعة لأبرشية ميندن، في عام ١٢٨٤ ميلادي، في عيد القديسين يوحنا وبولس. شاب وسيم أنيق الملبس، يبلغ من العمر ثلاثين عامًا، كان كل من يراه يُعجب به، عبر الجسور ودخل البلدة من البوابة الغربية. ثم بدأ يعزف في أرجاء البلدة على مزمار فضي فاخر. تبعه جميع الأطفال الذين سمعوا عزفه، وعددهم ١٣٠ طفلًا، إلى البوابة الشرقية، ثم خرجوا من البلدة إلى ما يُسمى بساحة الإعدام أو الجلجثة. وهناك اختفوا تمامًا، ولم يُعثر لهم على أثر. ركضت أمهات الأطفال من بلدة إلى أخرى، لكنهن لم يجدن شيئًا. وقد كُتب: "سُمع صوت من العلاء، وأم تبكي ابنها". وكما يُحسب المرء السنوات وفقًا لسنة ميلاده أو وفقًا للسنة الأولى أو الثانية أو الثالثة من الذكرى السنوية، كذلك يحسب أهل هاملين السنوات التي تلي رحيل أبنائهم واختفائهم. وقد وجدتُ هذا التقرير في كتاب قديم. وشهدت والدة العميد يوهان فون لود رحيل أبنائها. [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ ملاحظة 1 ]

بيت الفئران

وقد تم تقديمها بالشكل التالي في نقش على منزل يُعرف باسم Rattenfängerhaus (بالإنجليزية: "Rat Catcher's House" أو Pied Piper's House ) في هاملين: [ 15 ]

Anno 1284 am dage johannis et pauli war der 26. juni dorch einen Piper mit allerley Farve bekledet gewesen cxxx kinder verledet binnen hameln geboren to calvarie bi den koppen verloren

ترجمة:

(في عام 1284، في يوم القديسين يوحنا وبولس في 26 يونيو، تم استدراج 130 طفلاً ولدوا في هاملين بواسطة عازف مزمار يرتدي ملابس متعددة الألوان إلى الجلجثة بالقرب من كوبن، وضاعوا).

بحسب الكاتبة فاني روستيك-لوهمان، يُعدّ هذا أقدم سردٍ باقٍ. ويبدو أن كلمة "كوبن" ( من الألمانية العليا "كوبّي" ، وتعني تلة أو قبة) تشير إلى إحدى التلال العديدة المحيطة بهاملين. ولا يزال من غير المؤكد أيّها كان المقصود من قِبل كاتب المخطوطة. [ 20 ]

بيت الزفاف

يمكن العثور على نقش مماثل على "بيت الزفاف" أو Hochzeitshaus ، وهو بناء رائع تم تشييده بين عامي 1610 و1617 [ 21 ] للاحتفالات بالزواج، ولكن تم تحويله عن غرضه منذ عام 1721. وخلفه ترتفع قمة كنيسة القديس نيكولاس، والتي، على حد تعبير كتاب الفولكلور الإنجليزي، ربما لا تزال "تحتوي على أحجار جدارية تشهد على كيفية صلاة الوالدين، بينما كان عازف المزمار يعزف الحزن عليهم في الخارج": [ 22 ]

Nach Christi Geburt 1284 Jahr Gingen bei den Koppen unter Verwahr Hundert und dreissig Kinder، in Hameln geboren von einem Pfeiffer verfürt und verloren

ترجمة:

في عام ١٢٨٤ ميلادي، دخل ١٣٠ طفلاً من مواليد هاملين، أغواهم عازف مزمار وضاعوا، إلى مصحة كوبن تحت رعاية عازف مزمار.

بوابة المدينة

يُعرض حاليًا جزء من بوابة المدينة التي يعود تاريخها إلى عام 1556 في متحف هاملين. ووفقًا لمتحف هاملين، يُعد هذا الحجر أقدم دليل نحتي باقٍ على الأسطورة. [ 23 ] ويحمل النقش التالي: [ 24 ]

Anno 1556 / Centu[m] ter denos C[um] mag[us] ab urbe puellos / Duxerat a[n]te a[n]nos 272. Condita porta fuit

ترجمة:

في عام 1556، أي بعد 272 عامًا من قيام الساحر باختطاف 130 طفلاً من المدينة، تم تأسيس هذه البوابة.

أبيات شعرية في دير هاملين

كتب متحف هاملين: [ 25 ]

في منتصف القرن الرابع عشر، جمع الراهب هاينريش فون هيرفورد من ميندن مجموعة من الأساطير المقدسة تُعرف باسم "كاتينا أوريا". تتحدث هذه المجموعة عن "معجزة" حدثت عام ١٢٨٤ في هاملين. ظهر شاب وعزف على مزمار فضي غريب. تبع كل طفل سمع المزمار الغريب. غادروا هاملين من البوابة الشرقية واختفوا عند تل كالفاريا. هذه أقدم رواية معروفة لهذه الحادثة. في نفس الفترة تقريبًا، عُثر على بيت شعري في كتاب " زو هاملن إم كلوستر " يروي قصة اختفاء الأطفال. كُتب البيت بالحبر الأحمر على صفحة عنوان كتاب القداس، وهو يرثي "١٣٠ طفلًا محبوبًا من هاملين" الذين "ابتلعتهم كالفاريا أحياءً". من المرجح أن تكون الأبيات الأصلية أقدم مصدر مكتوب لهذه الأسطورة، وقد فُقدت لمئات السنين. [ ملاحظة ٢ ]

مع ذلك، لا تزال هناك نسخ مختلفة من نصوص مكتوبة بخط اليد. نُشرت إحداها بواسطة هاينريش مايبوم عام ١٦٨٨. [ ٢٦ ] وأُدرجت نسخة أخرى بواسطة يوهان دانيال غوتليب هير تحت عنوان Passionale Sanctorum in Collectanea zur Geschichte der Stadt Hameln . ويعود تاريخ مخطوطته إلى عام ١٧٦١. [ ٢٧ ] وقد وُجدت ترجمة نثرية لبعض الأبيات اللاتينية أسفلها. [ ٢٨ ]

Maria audi nos، tibi Filius nil negat. Post duo CC mille post octoginta quaterue —Annus hic est ille, quo languet sexus uterque— Orbantis pueros Centumque triginta Joannis Et Pauli caros Hamelenses not sine Damnis, Fatur, ut omnes eos vivos Calvaria sorpsit, Christi tuere reos, ne tam mala res quibus obsit. سنة ألف سنة من ثمانينيات القرن العشرين، أهدر يوهانيس وباولي هاميلينسيس المائة والثلاثة الأقوياء، الذين تداخلوا مع مونتي كالفاريام.

ترجمة:

يا مريم، استجيبي لنا، فابنكِ لا يرفض لكِ شيئًا. عام ١٢٨٤ هو العام الذي عانى فيه الرجال والنساء من الضعف، وهو عام يوم يوحنا وبولس، الذي لقي فيه ١٣٠ طفلًا من أطفال هاملين الأعزاء حتفهم، ولم يكن مصيرهم سهلًا. يُقال إن الجلجثة ابتلعتهم أحياءً. يا مسيح، احمِ المذنبين لئلا يُصيبهم مصيرٌ مماثل. [ ٢٧ ] في عام ١٢٠٠٤، في يوم يوحنا وبولس، فقدت هاملين مئة وثلاثين طفلًا دخلوا جبل الجلجثة.

مصادر من القرنين السادس عشر والسابع عشر

في الفترة ما بين عامي 1559 و1565، أدرج الكونت فروبن كريستوف فون زيمرن روايةً في كتابه "Zimmerische Chronik ". [ 29 ] ويبدو أن هذه الرواية هي الأقدم التي تذكر طاعون الجرذان. يؤرخ فون زيمرن الحدث فقط بأنه "قبل عدة مئات من السنين" ( vor etlichen hundert jarn [ sic ] )، ولذلك لا تُلقي روايته أي ضوء على تضارب التواريخ (انظر الفقرة التالية). وهناك رواية معاصرة أخرى هي رواية يوهان وير في كتابه "De praestigiis daemonum" (1563). [ 30 ]

النظريات

يقود عازف الناي الأطفال خارج هاملين. رسم توضيحي من تصميم كيت غرينواي لكتاب روبرت براونينغ "عازف الناي من هاملين".

أسباب طبيعية

تشير عدة نظريات إلى أن الأطفال ماتوا لأسباب طبيعية كالأمراض أو الجوع، [ 31 ] وأن عازف المزمار كان رمزًا للموت . ومن بين المواضيع المشابهة المرتبطة بهذه النظرية رقصة الموت ، أو رقصة الموت، أو رقصة الموت ، وهي استعارة شائعة في العصور الوسطى. ومن بين السيناريوهات المقترحة التي تتناسب مع هذه النظرية غرق الأطفال في نهر فيزر، أو مقتلهم في انهيار أرضي ، أو إصابتهم بمرض ما خلال وباء. ويقرأ تفسير حديث آخر القصة على أنها إشارة إلى حادثة استُدرج فيها أطفال هاملين من قِبل طائفة وثنية أو هرطقية إلى غابات قرب كوبنبروغ (تلال كوبن الغامضة المذكورة في القصيدة) لأداء رقصة طقسية، حيث هلكوا جميعًا خلال انهيار أرضي مفاجئ أو حفرة عميقة . [ 32 ]

هجرة

تستند التكهنات حول نظرية الهجرة إلى فكرة أنه بحلول القرن الثالث عشر، أدى الاكتظاظ السكاني في المنطقة إلى امتلاك الابن الأكبر جميع الأراضي والسلطة ( الوريث )، تاركًا البقية كأقنان. [ 33 ] وقد أشير أيضًا إلى أن أحد أسباب عدم توثيق هجرة الأطفال هو بيعهم إلى مُجنِّد من منطقة البلطيق في أوروبا الشرقية، وهي ممارسة لم تكن نادرة في ذلك الوقت. [ 34 ] في كتابه "عازف الناي: دليل عملي" ، يذكر فولفغانغ ميدر وجود وثائق تاريخية تُظهر أن سكان المنطقة، بما في ذلك هاملين، ساهموا في استيطان أجزاء من ترانسيلفانيا . [ 35 ] تذكر إميلي جيرارد في كتابها "الأرض وراء الغابة" عنصرًا من الحكاية الشعبية مفاده أن "التقاليد الشعبية تؤكد أن الألمان الذين ظهروا في ترانسيلفانيا في ذلك الوقت تقريبًا لم يكونوا سوى أبناء هاملين الضائعين، الذين بعد أن قطعوا رحلتهم الطويلة عبر ممرات تحت الأرض، عادوا إلى نور النهار من خلال فتحة كهف يُعرف باسم كهف ألميشر، في شمال شرق ترانسيلفانيا". [ 36 ] عانت ترانسيلفانيا من غزوات مغولية طويلة الأمد لأوروبا الوسطى، بقيادة اثنين من أحفاد جنكيز خان ، والتي يعود تاريخها إلى وقت ظهور أسطورة عازف المزمار لأول مرة، في أوائل القرن الثالث عشر. [ 37 ]

في نسخة الأسطورة المنشورة على الموقع الرسمي لمدينة هاملين، يتم عرض جانب آخر من نظرية الهجرة:

من بين التفسيرات المتعددة، يُعدّ الإشارة إلى استعمار أوروبا الشرقية انطلاقًا من ألمانيا السفلى التفسير الأكثر ترجيحًا: إذ كان يُفترض أن "أبناء هاملن" في ذلك الزمان مواطنين راغبين في الهجرة، يتم تجنيدهم من قِبل ملاك الأراضي للاستقرار في مورافيا، أو بروسيا الشرقية، أو بوميرانيا، أو الأراضي الجرمانية. ويُفترض أنه في الماضي، كان يُشار إلى جميع سكان المدينة بـ"أبناء المدينة" أو "أطفال البلدة"، كما هو شائع اليوم. وقد رُبطت "أسطورة خروج الأبناء" لاحقًا بـ"أسطورة طرد الجرذان". وهذا يُشير على الأرجح إلى أن أوبئة الجرذان كانت تُشكّل تهديدًا كبيرًا في مدينة الطحن في العصور الوسطى، وإلى نجاح صائدي الجرذان المحترفين، بدرجات متفاوتة . [ 38 ]

وتكتسب هذه النظرية مصداقية من خلال حقيقة أن أسماء العائلات الشائعة في هاملين في ذلك الوقت "تظهر بتكرار مدهش في مناطق أوكرمارك وبريغنيتز، بالقرب من برلين". [ 39 ]

لوكاتور، في قبعة

تقدم المؤرخة أورسولا ساوتر، مستشهدة بعمل اللغوي يورغن أودولف، هذه الفرضية لدعم نظرية الهجرة:

يوضح أودولف قائلاً: "بعد هزيمة الدنماركيين في معركة بورنهوفد عام 1227، أصبحت المنطقة الواقعة جنوب بحر البلطيق، والتي كان يسكنها آنذاك السلاف، متاحة للاستيطان من قبل الألمان". أرسل أساقفة ودوقات بوميرانيا وبراندنبورغ وأوكرمارك وبريغنيتز "محددي المواقع" البارعين، وهم ضباط تجنيد من العصور الوسطى، عارضين مكافآت سخية لمن يرغب في الانتقال إلى الأراضي الجديدة. توجه آلاف الشباب من ساكسونيا السفلى وويستفاليا شرقًا. وكدليل على ذلك، يظهر نحو اثني عشر اسمًا من أسماء الأماكن في وستفاليا في هذه المنطقة. في الواقع، هناك خمس قرى تحمل اسم هيندنبورغ تمتد في خط مستقيم من وستفاليا إلى بوميرانيا، بالإضافة إلى ثلاث قرى تحمل اسم شبيغلبرغ شرقًا، وسلسلة من أصول الكلمات من بيفيرينغن جنوب هاملين إلى بيفيرينغن شمال غرب برلين وصولًا إلى بيفيرينغن في بولندا الحالية. [ 40 ]

يرجّح أودولف فرضية أن شباب هاملين استقروا فيما يُعرف الآن ببولندا. [ 41 ] وقد استشهد عالم الأنساب ديك إيستمان ببحث أودولف حول ألقاب هاملين التي ظهرت في أدلة الهاتف البولندية:

يقول أستاذ اللغويات يورغن أودولف إن 130 طفلاً اختفوا بالفعل في أحد أيام شهر يونيو من عام 1284 من قرية هاملين الألمانية ( Hameln بالألمانية). سجّل أودولف جميع أسماء العائلات المعروفة في القرية آنذاك، ثم بدأ البحث عن تطابقات في أماكن أخرى. ووجد أن نفس الألقاب تتكرر بتكرار مذهل في منطقتي بريغنيتز وأوكرمارك، شمال برلين. كما وجد نفس الألقاب في منطقة بوميرانيا السابقة، التي تُعد الآن جزءًا من بولندا.

يرجّح أودولف أن الأطفال كانوا في الواقع شبابًا عاطلين عن العمل انجرفوا في حملة ألمانيا لاستعمار مستوطناتها الجديدة في أوروبا الشرقية. قد لا يكون عازف الناي موجودًا بهذا الشكل، لكن، كما يقول الأستاذ، "كانت هناك شخصيات تُعرف باسم " لوكاتور " تجوب شمال ألمانيا في محاولة لتجنيد مستوطنين للشرق". كان بعضهم يرتدي ملابس زاهية، وكان جميعهم فصيح اللسان.

يستطيع البروفيسور أودولف إثبات أن هجرة هاملين مرتبطة بمعركة بورنهوفد عام ١٢٢٧ التي أنهت سيطرة الدنماركيين على أوروبا الشرقية. وقد مهد ذلك الطريق للاستيطان الألماني، وبحلول أواخر القرن الثالث عشر، بُذلت محاولات منهجية لجلب الشباب القادرين على العمل إلى براندنبورغ وبوميرانيا. ووفقًا لبحث البروفيسور عن الأسماء، استقرت هذه المستوطنة بالقرب من ستاروغارد فيما يُعرف الآن بشمال غرب بولندا. فعلى سبيل المثال، توجد قرية بالقرب من هاملين تُدعى بيفرونغن، ولها قرية أخرى تحمل الاسم نفسه تقريبًا، بيفرينغن، بالقرب من بريتزفالك، شمال برلين، وقرية أخرى تحمل الاسم نفسه، بيفرينغن، بالقرب من ستاروغارد.

تتضمن أدلة الهاتف البولندية المحلية أسماءً لا تُعدّ من الأسماء السلافية المعتادة في تلك المنطقة. بل يبدو أن العديد من هذه الأسماء مشتقة من أسماء ألمانية كانت شائعة في قرية هاملين في القرن الثالث عشر. في الواقع، تشمل الأسماء في أدلة الهاتف البولندية الحالية أسماءً مثل هاميل، وهاملر، وهاميلنيكوف، وجميعها مشتقة على ما يبدو من اسم القرية الأصلية. [ 42 ]

آخر

ربطت بعض النظريات اختفاء الأطفال بمرض نفسي جماعي على شكل هوس الرقص . وقد حدثت موجات من هوس الرقص خلال القرن الثالث عشر، بما في ذلك موجة عام ١٢٣٧ حيث سافرت مجموعة كبيرة من الأطفال من إرفورت إلى أرنشتات (حوالي ٢٠ كيلومترًا ) ، يقفزون ويرقصون طوال الطريق، [ ٤٣ ] في تشابه ملحوظ مع أسطورة عازف الناي من هاملين، التي نشأت في نفس الفترة تقريبًا. [ ٤٤ ]  

اقترح آخرون أن الأطفال غادروا هاملين للمشاركة في رحلة حج ، أو حملة عسكرية ، أو حتى حملة صليبية جديدة للأطفال (يُقال إنها وقعت عام ١٢١٢)، لكنهم لم يعودوا إلى ذويهم. وترى هذه النظريات أن عازف المزمار المجهول كان قائدهم أو وكيل تجنيدهم. وقد اختلق أهل البلدة هذه القصة (بدلاً من تسجيل الحقائق) لتجنب غضب الكنيسة أو الملك. [ ٤٥ ]

يُؤرّخ كتاب ويليام مانشستر " عالم لا يُضيئه إلا النار" - دون الاستشهاد بأي دليل - أحداث الرواية تحديدًا إلى 20 يونيو 1484، ويزعم كذلك أن عازف الناي كان مختلًا عقليًا ومتحرشًا بالأطفال " استغلهم بطرق لا تُوصف". [ 46 ] وقد لاحظ المؤرخ البارز جيريمي دوكيسناي آدامز أن عمل مانشستر يحتوي على "بعض من أكثر الأخطاء الواقعية غرابةً وغرابةً في الأحكام التي قرأها (أو سمعها) هذا المُراجع منذ فترة طويلة". [ 47 ]

التكيفات

الطفل الأعرج. رسم توضيحي من القرن التاسع عشر للفنانة كيت جرينواي لكتاب روبرت براوننج "عازف الناي من هاملين".

الأدب

  • قارن جيمس هاول نسخة من الأسطورة بالأحداث الأخيرة في لندن في رسالة عام 1643. [ 48 ]
  • في عام 1803، كتب يوهان فولفغانغ فون غوته قصيدة مستوحاة من القصة، والتي لحّنها لاحقًا هوغو وولف . كما أدرج غوته إشارات إلى القصة في نسخته من فاوست . (نُشر الجزء الأول من المسرحية لأول مرة عام 1808، والثاني عام 1832).
  • قام جاكوب وويلهلم غريم ، المعروفان باسم الأخوين غريم ، بالاعتماد على 11 مصدراً، بإدراج الحكاية في مجموعتهما "حكايات ألمانية" (التي نُشرت لأول مرة عام 1816). ووفقاً لروايتهما، تُرك طفلان وحيدين، أحدهما أعمى والآخر أعرج، فلم يتمكن أي منهما من اللحاق بالآخرين. أما الباقون فقد أصبحوا مؤسسي ترانسيلفانيا (Siebenbürgen ) . [ 20 ]
  • كتب روبرت براونينغ قصيدة بعنوان "عازف الناي من هاملين"، مستخدمًا نسخة فيرستيجان لعام 1605 من الحكاية (أقدم رواية باللغة الإنجليزية) ومعتمدًا تاريخ 1376. نُشرت القصيدة في كتاب براونينغ " الأغاني الدرامية " (1842). [ 49 ] وتتميز إعادة سرده للقصة شعرًا بروح الدعابة، والتلاعب بالألفاظ، والقوافي الرنانة.
  • رواية " كريسار" (صائد الجرذان) لفيكتور دايك ، التي نُشرت عام 1915، تعيد سرد القصة بأسلوب أكثر قتامة وغموضاً. كما تتضمن الرواية القصيرة شخصية فاوست .
  • في قصيدة مارينا تسفيتايفا الطويلة "ليريتشيسكايا ساتيرا"، صائد الجرذان (التي نُشرت مسلسلة في مجلة المهاجرين "فوليا روسي" في الفترة 1925-1926)، تُعتبر الجرذان رمزًا للأشخاص المتأثرين بالدعاية البلشفية. [ 50 ]
  • تحكي قصيدة شيل سيلفرشتاين "الشخص الذي بقي"، التي نُشرت كجزء من مجموعته " حيث ينتهي الرصيف" عام 1974، قصة عازف الناي من وجهة نظر طفل كان خائفًا جدًا من اتباعه.
  • تعيد رواية الأطفال التي كتبتها غلوريا سكورزينسكي عام 1979 بعنوان "ما حدث في هاملين" سرد قصة عازف المزمار، وتوثق أحداث هاملين عام 1284 باستخدام البحث في المخطوطات التي تعود إلى العصور الوسطى، لكنها تعطي عازف المزمار متدربًا، وهو خادم خباز سيء المعاملة، يكتشف انتقام سيده الجديد المقصود.
  • "مبعوث من هاملين" هي قصة قصيرة كتبها هارلان إليسون، ونُشرت عام 1978 في مجموعة " نبيذ غريب" .
  • تستند رواية الرعب ذات الغلاف الورقي " تعال، اتبعني" للكاتب فيليب مايكلز (دار أفون للنشر، 1983) إلى هذه القصة.
  • تتمحور رواية "ملك الجرذان" للكاتب الصيني مييفيل ، والتي تدور أحداثها في لندن عام 1998 ، حول التنافس القديم بين الجرذان (التي تم تصوير بعضها على أنها ذات خصائص شبيهة بالبشر) وعازف الناي، الذي يظهر في الرواية كموسيقي غامض يُدعى بيت ويتسلل إلى مشهد موسيقى النوادي المحلية.
  • رواية تيري براتشيت للشباب، " موريس المذهل وقوارضه المتعلمة" ، الصادرة عام 2001 ، تحاكي الأسطورة من منظور الفئران وعازف المزمار ومروضها. وقد تم تحويلها إلى فيلم رسوم متحركة بتقنية CGI صدر عام 2022.
  • يُعدّ عازف المزمار أحد أبناء المهندس المعماري الثلاثة في سلسلة "مفاتيح المملكة" للكاتب غارث نيكس ، وهو إحدى الشخصيات الرئيسية في الرواية. أما سوزي تيركواز بلو، فهي إحدى الأطفال الذين اختطفهم.
  • في عام 2011، أعاد مايكل موربورغو سرد القصة في رواية للأطفال بعنوان " عازف الناي من هاملين "، برسومات إيما تشيتشستر كلارك ، مع إضافة بُعد اجتماعي. [ 51 ]
  • في عام 2014، نشرت دار أتريا بوكس ​​رواية راسل براند " عازف الناي من هاملين" ( ISBN). 978-1-4767-9189-0) ككتابه الأول من سلسلة حكايات المخادع ، حيث تدور أحداث القصة في عصر أكثر حداثة، ويجعل بعض الأطفال مثيرين للاشمئزاز (بل وأكثر في بعض الحالات) من البالغين. كما روى النسخة الصوتية للكتاب (انظر أدناه في قسم "الصوت").
  • تُعدّ القصة القصيرة "ملك الجرذان" لجون كونولي ، والتي نُشرت لأول مرة في طبعة عام 2016 من روايته "كتاب الأشياء المفقودة" ، اقتباسًا أمينًا إلى حد كبير للأسطورة، ولكن بنهاية جديدة. وقد تمّت معالجتها لإذاعة بي بي سي 4 وبُثّت لأول مرة في 28 أكتوبر 2016.
  • بايبر ، وهو اقتباس ليبرالي صدر عام 2017 من القصة الأصلية في رواية مصورة للشباب كتبها جاي آشر وجيسيكا فريبورغ ورسمها جيف ستوكلي، من دار نشر ريزوربيل التابعة لدار بنغوين .
  • يُعدّ عازف الناي شخصية محورية في روايتي " وادي قوس قزح" و "ريلا إنجلسايد" للكاتبة لوسي مود مونتغمري ، حيث يقوم باستدعاء، أو كما يُقال لاحقاً، بإغراء، ذلك الجيل من الفتيان للذهاب إلى الحرب . [ 52 ] [ 53 ]

قال: "عازف المزمار يقترب، إنه أقرب مما كان عليه في تلك الليلة التي رأيته فيها من قبل. عباءته الطويلة المظلمة ترفرف حوله. إنه يعزف - إنه يعزف - وعلينا أن نتبعه - أنا وجيم وكارل وجيري - ندور حول العالم. استمعوا - استمعوا - ألا تسمعون موسيقاه الجامحة؟" [ 52 ]

  • كتب ماثيو كودي ثلاثية للقراء الصغار بعنوان " أسرار عازف الناي" ، تتألف من " طريق البائع المتجول " (2015، ISBN) . 978-0385755283مفتاح الساحر (2016، ISBN ) 978-0385755283) و The Piper's Apprentice (2017, ISBN 978-0385755306)، يروي قصة شقيقين، أثناء زيارتهما لهاميلين مع والدهما، ينتقلان إلى جزيرة الصيف، حيث يعيش الآن أطفال هاملين الأصليون المسروقون (الذين لم يتقدموا في السن يومًا واحدًا)، ويجب عليهما إيجاد طريقة للهروب والعودة إلى العالم الحقيقي.
  • في عام 2023، أصدرت دار نشر نايت إيرانت بريس رواية "طفل هاملن" لماكس تيرنر ( ISBN) 978-1-9996713-9-6رواية قصيرة تجمع بين الإثارة الخارقة للطبيعة والرعب الخفيف، تدور أحداثها في ثمانينيات القرن العشرين، وهي إعادة سرد لقصة عازف المزمار من منظور مغاير. من وجهة نظر الطفل الذي تركه عازف المزمار، تستكشف الرواية موضوعات الوحدة والانتماء في خضم رعب بلدة صغيرة، وجرائم قتل، وفساد سياسي.
  • في عام 2024، نشرت دار بايبرهاوس ( ISBN) الكتاب الأول: هاملين ، وهو أول كتاب في سلسلة أبناء بايبر للكاتب بيتر سمارت. 978-1-966158-01-1وهي رواية مصورة بالكامل تُعيد صياغة الحكاية الكلاسيكية من وجهة نظر صوفيا مولر، الفتاة البالغة من العمر 13 عامًا والتي كانت تعيش في هاملين آنذاك. فبدلًا من طلب الذهب أو الفضة للتخلص من غزو الجرذان في المدينة، يطلب عازف المزمار وعدًا: لأن كبار المدينة لم يُحسنوا معاملة الأطفال، فعليهم أن يوافقوا على معاملتهم كما كانوا يتمنون أن يُعاملوا عندما كانوا أطفالًا. وبعد عام، وبعد أن أخلف أهل المدينة وعدهم، يأخذ عازف المزمار الأطفال بعيدًا.

فيلم

تلفزيون

  • قام فان جونسون بدور عازف المزمار في النسخة التي أنتجتها استوديوهات إن بي سي: عازف المزمار من هاملين (1957).
  • في عام 1985، تم اقتباس وإخراج إعادة سرد روبرت براوننج الشعرية للقصة بواسطة نيكولاس ماير كحلقة من مسرح حكايات الجنيات لشيلي دوفال ، حيث قام إريك أيدل بدور كل من عازف المزمار وروبرت براوننج في المقدمة والخاتمة وهما يرويان القصيدة لصبي صغير.
  • تم تحويل رواية الأطفال التي كتبتها غلوريا سكورزينسكي عام 1979 بعنوان "ما حدث في هاملين " (انظر أعلاه في "الأدب") إلى حلقة من برنامج "سي بي إس ستوري بريك" تحت نفس العنوان وتم إصدارها كحلقة ثالثة من الموسم الثالث في 3 أكتوبر 1987.
  • قام طاقم عمل Peanuts بتقديم نسختهم الخاصة من الحكاية في الفيلم الخاص الذي صدر مباشرة على أقراص DVD بعنوان It's the Pied Piper, Charlie Brown (2000)، والذي كان آخر فيلم خاص شارك فيه المبدع الأصلي تشارلز شولز ، الذي توفي قبل إصداره.
  • يصور الفيلم التلفزيوني الذي صدر عام 2003 بعنوان "عازف المزمار الكهربائي" ، والذي تدور أحداثه في الولايات المتحدة في الستينيات، عازف المزمار على أنه عازف جيتار روك سيكيدلي مستوحى من جيمي هندريكس .
  • تم اقتباس قصة عازف الناي من هاملين في سلسلة "وعاشوا في سعادة أبدية: حكايات خرافية لكل طفل" حيث استُخدمت موسيقى الجاز. وقد ظهر ويسلي سنايبس في دور عازف الناي، وعزف الموسيقى روني لوز، بالإضافة إلى أصوات صامويل إل. جاكسون بدور عمدة هاملين، وغرانت شود بدور مساعد العمدة تودي، وجون راتزنبرغر وريتشارد مول بدور الحارسين هينكي ودينكي على التوالي. [ 61 ]
  • في مسلسل مغامرات سارة جين، عازف الناي هو كائن فضائي قادر على تغيير شكله ويتجسد من مخاوف الناس.
  • في المسلسل التلفزيوني الأمريكي " كان يا ما كان" ، تم الكشف عن أن عازف المزمار هو بيتر بان ، الذي يستخدم المزامير للنداء على "الأولاد الضائعين" وأخذهم بعيدًا عن منازلهم.
  • في مسلسل " ذا سوسايتي" على نتفليكس ، يقوم رجل يُدعى فايفر بإزالة رائحة غامضة من بلدة ويست هام، لكنه لا يتقاضى أجراً. بعد يومين، يأخذ الأطفال في رحلة مدرسية بحافلة مدرسية، ثم يعيدهم إلى نسخة بديلة من البلدة حيث لا يوجد الكبار.
  • في مسلسل سلاحف النينجا، يوجد شرير يُدعى ملك الجرذان يستخدم الجرذان كجنود؛ ومثل عازف الناي، يستخدم مزمارًا لسحرهم، بل ويقلب المعلم سبلينتر على طلابه المميزين.
  • تدور أحداث مسلسل " وادي السيليكون " من إنتاج HBO حول شركة ضغط تُدعى " بيد بايبر" . ويُصوّر المسلسل في خاتمته الشركة بصورةٍ خيريةٍ ومُضحّية، على عكس الصورة النمطية المُبتزّة في الحكاية. ويشير أحد الشخصيات إلى مصدر إلهام اسم الشركة بأنه "عازف ناي مُفترس يقتل الأطفال في كهف".
  • مسلسل الأنمي "متغيرات غريم" (The Grimm Variations) ، الذي عُرض على نتفليكس عام 2024 ، يقدم إعادة سرد للقصة، حيث يكون عازف الناي زائرًا لقرية معزولة يقدم صورة غير شرعية لمعلم، يستخدمها المعلم في محاولة لإغواء طالب.

صوتي

Music

  • Karl Weigl composed a children's operetta The Pied Piper of Hamelin in 1934, with libretto by Helene Scheu-Riesz. Under the direction of Davide Casali, the Festival Viktor Ullmann mounted a dramatic performance of the operetta in 2021 in Italian rather than the original German.
  • The 1959 album by Malvina Reynolds: 'Another Country Heard From' contains an original song about the Pied Piper.
  • The 1966 pop song The Pied Piper, most notably recorded by Crispian St. Peters, is about the legend.
  • In 1970, Nicolas Flagello composed the opera The Piper of Hamelin. In 1999, Newport Classics released a recording of a live performance of the opera performed by the Metropolitan School of Music Preparatory Division, featuring Sesame Street's Bob McGrath as the Narrator and Brace Negron as the Piper.[67]
  • In 1972, a musical version of the story titled The Pied Piper was released by EMI's Starline Records (SRS 5144) as part of the David Frost Presents series, a series of LPs featuring David Frost narrating fairytales and supported in song and vocal dramatization by famous British comedians of the 50s & 60s, with music by Roger Webb, lyrics by Norman Newell and featuring Doctor Who star Jon Pertwee as the Piper and Miriam Margolyes.[68]
  • In 1985, Harvey Shield's musical Hamelin: A Musical Tale from Rats to Riches, written with Richard Jarboe and Matthew Wells, was produced off-Broadway at the Circle in the Square Downtown Theatre in Greenwich Village, New York following initial productions at the Olio in Los Angeles and Musical Theater Works in New York, running for 33 performances.[69] A recording was released in 2003 under the title The Pied Piper of Hamelin: A Musical.
  • تتضمن أوبرا Karlheinz Stockhausen لعام 1988 Montag aus Licht (جزء من دورة Licht المكونة من سبع أوبرا ) شخصية Kinderfänger (تعني الألمانية "صائد الأطفال") أو شخصية Pied Piper.
  • في عام 1989، قدمت فرقة W11 Opera العرض الأول لأوبرا كوبلبرغ ، وهي أوبرا كلفت الملحن ستيف غراي وكاتب الأغاني نورمان بروك بتأليفها؛ وقد استند العمل إلى قصيدة روبرت براونينغ. [ 70 ]
  • يتضمن الألبوم الأول لفرقة Demons and Wizards ، والذي يحمل نفس الاسم (2000)، أغنية بعنوان "The Whistler" تروي قصة عازف المزمار.
  • تعاون كولين ماثيوز مع مايكل موربورغو في إعداد نسخة للرواة وجوقة الأطفال والأوركسترا بتكليف من أوركسترا لندن الفيلهارمونية في عام 2014.
  • في عام 2016، قدمت فرقة أوبرا فيكتوريا أوبرا "عازف الناي"، من تأليف ريتشارد ميلز، في مسرح بلاي هاوس بمركز الفنون، ملبورن، فيكتوريا، أستراليا.
  • "Pied Piper" أغنية لفرقة الفتيان الكورية الجنوبية BTS . صدرت عام 2017 وهي موجودة في ألبوم Love Yourself: Her .
  • أوبرا "عازف الناي" ، وهي أوبرا من فصل واحد مبنية على القصيدة مع مواد إضافية من تأليف آدم كورنفورد وموسيقى من تأليف دانيال ستيفن كرافتس .
  • أغنية " Ratcatcher" التي صدرت عام 2022 لفرقة Gwar ، تتحدث عن قيام المغني الرئيسي لفرقة Gwar بادعاء أنه عازف المزمار وسرق الأطفال عندما لم يتم سداد فاتورتهم.

آخر

  • تم نشر قصة "المدينة على حافة النهاية" ، وهي نسخة من القصص المصورة، بواسطة والت كيلي في مجموعته " بوغو ستيبموذر غوس" عام 1954 .
  • لعبة الفيديو Piper التي صدرت عام 1995 هي إعادة سرد غربية للأسطورة الأصلية لعازف المزمار.
  • في مسلسل الأنمي المقتبس من سلسلة الروايات اليابانية الخفيفة " أطفال المشاكل قادمون من عالم آخر، أليس كذلك؟" (2013)، تدور قصة رئيسية حول "الأسطورة الزائفة" لعازف الناي من هاملين. يتناول المسلسل بإسهاب المصدر الأصلي والروايات المختلفة التي ظهرت على مر السنين. ويُذكر أن فيزر، رمز الكوارث الطبيعية، كان عازف الناي الحقيقي من هاملين (أي أن الأطفال لقوا حتفهم غرقًا أو بسبب الانهيارات الأرضية). [ 71 ]

التلميحات في علم اللغة

في علم اللغة ، يُطلق مصطلح "التأثير المتبادل" على قدرة كلمات الاستفهام وضمائر الوصل على جرّ كلمات أخرى معها عند تقديمها إلى بداية الجملة، وذلك ضمن ظاهرة تُعرف باسم " حركة الاستفهام ". على سبيل المثال، في جملة "لمن هذه الصور؟"، تُنقل كلمة "لـ" بواسطة "مَن" بعيدًا عن موقعها في الجملة الخبرية ("الصور لي")، وفي جملة "العمدة، صوره تزين جدران مكتبه"، تُنقل كلتا الكلمتين "صور" أمام ضمير الوصل ، الذي يبدأ عادةً الجملة الموصولة.

يعتقد بعض الباحثين أن هذه الحكاية ألهمت العبارة الإنجليزية الشائعة "ادفع للعازف" [ 72 والتي تعني سداد المرء لديونه (أو، مجازيًا، مواجهة عواقب قراراته) بدلًا من محاولة التهرب منها. مع ذلك، قد تكون عبارة "ادفع للعازف" اختصارًا للمثل الإنجليزي " من يدفع للعازف يحدد اللحن" [ 72 ] . يشير هذا المثل، على عكس التفسير الحديث لسداد الدين، إلى أن الشخص الذي يتحمل المسؤولية المالية عن شيء ما له أيضًا الحق في تحديد كيفية تنفيذه. [ 73 ]

الحداثة

لا تزال مدينة هاملين الحالية تحتفظ بمعلومات حول أسطورة عازف الناي وأصولها المحتملة على موقعها الإلكتروني. ولا يزال الاهتمام بعلاقة المدينة بهذه القصة قويًا لدرجة أن هاملين أقامت في عام 2009 مهرجانًا سياحيًا لإحياء الذكرى 725 لاختفاء أطفال المدينة الأوائل. [ 74 ] يحظى منزل صائد الفئران بشعبية كبيرة بين الزوار، على الرغم من عدم وجود أي صلة له برواية صائد الفئران في الأسطورة. في الواقع، يرتبط منزل صائد الفئران بالقصة نظرًا للنقش القديم على واجهته الذي يذكر الأسطورة. بُني المنزل في وقت لاحق، في عامي 1602 و1603. وهو الآن مطعم مملوك لبلدية هاملين، ويتميز بتصميم مستوحى من أسطورة عازف الناي. [ 75 ] كما تدير المدينة متجرًا إلكترونيًا لبيع منتجات تحمل طابع الفئران، بالإضافة إلى توفير نسخة هاملين المرخصة رسميًا من لعبة مونوبولي الشهيرة ، والتي يظهر عليها عازف الناي الأسطوري على الغلاف. [ 76 ]

إضافةً إلى الاحتفال الأخير بهذه المناسبة الهامة، تحتفل المدينة كل عام بيوم 26 يونيو باعتباره "يوم صائد الفئران". وفي الولايات المتحدة، يُحتفل بيوم مماثل لصائدي الحشرات في 22 يوليو، ولكنه لم ينتشر على نطاق واسع. [ 77 ]

انظر أيضاً

الحواشي

  1. يترجم أودونيل اسم "يوهان فون لود" إلى "جون أوف لود" (النص اللاتيني الأصلي هو: "Et mater domini Johannis de Lude decani vidit pueros recedentes")، ويستخدم وصف "صليب الجلجلة"، ولا يذكر مكان الإعدام. يكتب أودونيل أيضًا أن عازف المزمار يعزف على "مزمار فضي سحري". يكتب كل من أودونيل وولفغانغ فيدر "بوابة فيزر" بدلًا من "البوابة الغربية". تترجم المصادر الثلاثة كلمة decani إلى "شماس"، لكنه كان Stiftsdechant، والذي يُكتب في الألمانية أيضًا Dekan وDekant. يُطلق على هذا المنصب في الإنجليزية اسم Dean. كان يوهان فون لود عميدًا، وليس شماسًا.
  2. Catena Aurea باللاتينية هي نفسها The Golden Chain بالإنجليزية

مراجع

  1. حنيف، أنيس (3 يناير 2015). "هل كان عازف الناي الساحر في هاملين حقيقيًا؟" . أخبار ARY . مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه في 6 يونيو 2015 .
  2. "عازف الناي الساحر - التعريف والمزيد من قاموس ميريام-ويبستر المجاني" . Merriam-webster.com. مؤرشف من الأصل في 20 فبراير 2010. تم الاطلاع عليه في 7 ديسمبر 2011 . 
  3. ^ "Deutungsansätze zur Sage: Ein Funken Wahrheit mit einer Award Phantasie" . شتات هاملن (في المانيا). أرشفة من الأصلي في 10 سبتمبر 2018 . تم الاسترجاع في 29 ديسمبر 2017 .
  4. 1 2 3 أشليمان، د. ل. (محرر). "عازف الناي الساحر من هاملن والأساطير ذات الصلة من مدن أخرى" . جامعة بيتسبرغ . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 ديسمبر 2017 .
  5. تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "هاملن" . الموسوعة البريطانية . المجلد 12 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 876.    
  6. والينشينسكي، ديفيد؛ والاس، إيرفينغ (1975-1981). "قصة حقيقية: عازف الناي في هاملين لم يعزف الناي قط" . تقويم الشعب . Trivia-Library.Com. مؤرشف من الأصل في 5 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 4 سبتمبر 2008 .
  7. ^ "نسخة Die wohl weltweit bekannteste" . شتات هاملن (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع في 29 ديسمبر 2017 .
  8. كويرفو، ماريا ج. بيريز (19 فبراير 2019). "أطفال هاملين الضائعون" . صحيفة ذا ديلي غريل . تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2019 .
  9. بيرسون، ليز (18 فبراير 2005). "على درب عازف الناي الحقيقي" . بي بي سي . تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2019 .
  10. ريدرز دايجست (2003). ريدرز دايجست: حقيقة التاريخ: كيف تُغير الأدلة الجديدة قصة الماضي . جمعية ريدرز دايجست. ص 294. ISBN  978-0-7621-0523-6.
  11. "عازف الناي من هاملين" . 6 فبراير 2021.
  12. أناستاسي، لوتشيانو (5 يناير 2023). "التاريخ الوسيط - عازف الناي الساحر من هاملين" . التاريخ الوسيط - الأمس باختصار . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أبريل 2026 .
  13. ^ "دير راتينفانغر فون هاملن" . متحف هاملن (باللغة الألمانية). أرشفة من الأصلي في 7 يونيو 2016 . تم الاسترجاع في 29 ديسمبر 2017 .
  14. ^ كروغمان، ويلي (1934). Der Rattenfänger von Hameln: Eine Unter suchung über das werden der sage (بالألمانية). إي. إيبرنج. ص. 67. 
  15. 1 2 موضح في Rattenfänger von Hameln
  16. ريختر، جون هنري؛ وآخرون . (أرشيف معهد ليو بايك). مجموعة جون هـ. ريختر 1904-1994 (بالألمانية). 
  17. موقع Medievalists.net (8 ديسمبر 2014). "عازف الناي الساحر من هاملين: عملية اختطاف جماعي في العصور الوسطى؟" . Medievalists.net . تاريخ الاسترجاع: 13 ديسمبر 2021 .
  18. ^ ميدر ، وولفجانج (11 أغسطس 2015). التقليد والابتكار في الأدب الشعبي . روتليدج. رقم ISBN 978-1-317-37685-9.
  19. ^ “مخطوطة لونيبورغ – المخطوطة الأصلية المنشورة رقميًا. HAB – Handschriftendatenbank – Handschrift lg-rb-theol-2f-25” . diglib.hab.de . تم الاسترجاع في 15 ديسمبر 2021 ."Et mater domini Johannis de Lude decani vidit pueros recedentes" ملاحظات على الاقتباس: كان عميدًا، وهو منصب يُكتب في الألمانية أيضًا Dekan أو Dekant. يُطلق على هذا المنصب في الإنجليزية اسم Dean. كان عميدًا، وليس شماسًا.
  20. 1 2 روستيك لوهمان، فاني. "Der Rattenfänger von Hameln" . هينريش لومان . تم الاسترجاع في 14 يناير 2018 .
  21. ^ "متحف هاملن – 400 عام Hochzeitshaus" (بالألمانية) . تم الاسترجاع في 16 ديسمبر 2021 .
  22. جمعية الفولكلور (بريطانيا العظمى) (1890). الفولكلور . روبارتس - جامعة تورنتو. لندن، جمعية الفولكلور.
  23. "حجر تذكاري (حجر البوابة الجديدة) - متحف هاملن" (بالألمانية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 ديسمبر 2021 .
  24. ^ ميدر ، وولفجانج (11 أغسطس 2015). التقليد والابتكار في الأدب الشعبي . روتليدج. رقم ISBN 978-1-317-37686-6.
  25. "متحف هاملن - عازف الناي في الأدب والفنون: هجرة الأطفال" (بالألمانية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 ديسمبر 2021 .
  26. ^ ميبوم ، هاينريش (1688). ريرفم جيرمانيكارفم توم. ثالثا. أطروحات تاريخية متنوعة وحجج وChronica Monasteriorum Saxoniae Nonnulla continets MEIBOMIIS Auctoribus (باللاتينية). Typis & Sumptibus Georgii Wolffgangi Hammii، Acad. Typogr.
  27. 1 2 سكوتس، جوليان. "Ad fontes: A Timeline of Accounts of the Pied Piper Story" .
  28. جمعية الفولكلور (بريطانيا العظمى) (1890). الفولكلور . روبرتس - جامعة تورنتو. لندن، جمعية الفولكلور. ص 242. 
  29. ^ إف سي فون زيمرن [attr.]: Zimmerische Chronik ، ed. ك.أ باراك (شتوتغارت، 1869)، المجلد. الثالث، ص 198-200.
  30. ^ ويير ، يوهانس (1568). De Praestigiis Daemonum، Et Incantationibus ac veneficiis . تم الاسترجاع في 14 يناير 2018 .
  31. ^ ولفرز د. (أبريل 1965). "الطاعون بايبر". لانسيت . 285 (7388): 756-757 . دوى : 10.1016 / S0140-6736(65)92112-4 . بميد 14255255 . 
  32. حسام، جيرنوت (1990). Der Koppen-Berg der Rattenfängersage von Hameln [ تلة كوبن لأسطورة بيد بايبر من هاملين ] . جمعية متحف كوبنبرج.
  33. بورش، ستيوارت ج. (2005). الموت الأسود في مصر وإنجلترا: دراسة مقارنة . مطبعة جامعة تكساس. ص 57. ISBN  0-292-70617-0..
  34. هارتي، شيلا (1994). "إعادة النظر في عازف الناي". في بريدجز، ديفيد؛ ماكلولين، تيرينس هـ. (محرران). التعليم وسوق العمل . روتليدج. ص 89. ISBN  0-7507-0348-2.
  35. ميدر، وولفغانغ (2007). عازف الناي: دليل . دار غرينوود للنشر. ص 67. ISBN  978-0-313-33464-1.
  36. جيرارد، إميلي (1888). الأرض ما وراء الغابة: حقائق وأرقام وأوهام من ترانسيلفانيا . هاربر وإخوانه. ص 30. 
  37. تومسون، هيلين (26 مايو 2016). "ربما يكون المناخ قد أوقف المغول تمامًا في المجر" . أخبار العلوم .
  38. "أسطورة عازف الناي" . راتنفانغرشتات هاملن . مؤرشف من الأصل في 24 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 3 سبتمبر 2008 .
  39. كادوشين، رافائيل (3 سبتمبر 2020). "الحقيقة المُرّة وراء عازف الناي" . www.bbc.com . تاريخ الاطلاع: 28 أكتوبر 2020 .
  40. ساوتر، أورسولا (27 أبريل 1998). "نهاية الحكاية الخرافية". تايم إنترناشونال . ص 58. 
  41. كاراكس، إيمري (27 يناير 1998). "تطور جديد في قصة اختطاف عازف الناي" . صحيفة الإندبندنت . لندن. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2022.
  42. إيستمان، ديك (7 فبراير 1998). "عازف الناي الساحر من هاملين" . النشرة الإخبارية الإلكترونية لعلم الأنساب لإيستمان . المجلد 3، العدد 6. دار نشر أنسيستري. مؤرشف من الأصل في 18 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 5 سبتمبر 2008 .  
  43. ماركس، روبرت و. (2005). قصة التنويم المغناطيسي . دار نشر كيسينجر. رقم ISBN 978-1-4191-5424-9.
  44. شوليان، د.م. (1977). "الحجاج الراقصون في مويلبيك". مجلة تاريخ الطب والعلوم المساعدة . 32 (3). مطبعة جامعة أكسفورد: 315-319 . doi : 10.1093/jhmas/xxxii.3.315 . PMID 326865 . 
  45. بوككوفا، تمارا. "Wie liet man ein Buch، ein Theaterstück أو der einen Film؟! Rattenfäger von Hameln 'Nur' eine Sage aus der Vergangenheit؟" (PDF) (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع في 29 ديسمبر 2017 .
  46. مانشستر، ويليام (2009). عالم لا يضيئه إلا النار: العقل القروسطي وعصر النهضة - صورة لعصر . ليتل، براون. ص 63. ISBN  978-0-316-08279-2.
  47. آدامز، جيريمي دوكيسناي (يناير 1995). "مراجعة لكتاب ويليام مانشستر، عالم لا يُضاء إلا بالنار". سبيكولوم . 70 (1): 173-174 . doi : 10.2307/2864746 . JSTOR 2864746 . 
  48. ^ جيمس هاول ، Epistolae Ho-Elianae: رسائل مألوفة (لندن، 1705)، ص. 272.
  49. براوننج، روبرت. "عازف الناي الساحر من هاملين" . شبكة لانكشاير للتعلم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يوليو 2010 .
  50. فورستر، سيبيلان إي إس (2002). "مراجعة لرواية "صائد الجرذان: هجاء غنائي" للكاتبة م. تسفيتايفا، ترجمة أ. ليفينغستون" . المجلة السلافية والشرق أوروبية . 46 (2): 383-385 . doi : 10.2307/3086191 . JSTOR 3086191 . 
  51. ليمبكي، سوزان دوف (يناير-فبراير 2012). "عازف الناي الساحر من هاملين". مجلة هورن بوك . المجلد 88، العدد 1. الصفحات 108-109 .   
  52. 1 2 "كتاب غوتنبرغ الإلكتروني عن وادي قوس قزح، بقلم لوسي مود مونتغمري" . www.gutenberg.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2022 .
  53. "النص الإلكتروني لمشروع غوتنبرغ لرواية ريلا من إنجلسايد، بقلم لوسي مود مونتغمري" . www.gutenberg.org . تاريخ الاطلاع: 22 نوفمبر 2022 .
  54. "عازف الناي (1924)" . IMDB.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أكتوبر 2024 .
  55. "عازف الناي (1933)" . IMDB . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 ديسمبر 2017 .
  56. "عازف الناي (1972)" . معهد الفيلم البريطاني . مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه في 29 ديسمبر 2017 .
  57. كيلي، بريندان (16 مايو 1997). "الحياة الحلوة بعد الموت" . مجلة فارايتي . تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2020 .
  58. "The Piper (2015)" . IMDB . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 ديسمبر 2017 .
  59. وايزمان، أندرياس (28 يونيو 2021). "شارلوت هوب وجوليان ساندز سيشاركان في بطولة فيلم الرعب "ذا بايبر" من إنتاج ميلينيوم؛ بدأ التصوير في بلغاريا" . ديدلاين هوليوود .
  60. "The Piper (2023)" . IMDB.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أكتوبر 2024 .
  61. "وعاشوا في سعادة أبدية: حكايات خرافية لكل طفل" . IMDB . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 ديسمبر 2017 .
  62. "مسرحية ما بعد الظهيرة: قصة رجل الفئران المذهلة" . فهرس برامج بي بي سي . 23 أغسطس 2000. مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2024 .
  63. "كتاب قبل النوم: ملك الجرذان" . فهرس برامج بي بي سي . 28 أكتوبر 2016. مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2024 .
  64. "ملك الجرذان" لجون كونولي . فهرس برامج بي بي سي . 20 يناير 2019. مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2024 .
  65. "عازف الناي الساحر من هاملين: حكايات راسل براند المخادعة" . Audible.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2024 .
  66. "شيل سيلفرشتاين - حيث ينتهي الرصيف" . Amazon.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2024 .
  67. "نيكولاس فلاجيلو، قسم الإعدادية في مدرسة مانهاتن للموسيقى، جوناثان ستراسر، بوب ماكغراث - عازف مزمار هاملين" . Discogs.com . 1999. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2024 .
  68. "ديفيد فروست يقدم: عازف الناي (من هاملين)" . Discogs.com . 1972. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2024 .
  69. "هاميلين: حكاية موسيقية من الفقر إلى الثراء" . قاعدة بيانات مسرحيات أوف برودواي على الإنترنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2024 .
  70. "كوبلبرغ" . دار نشر W11 أوبرا . 21 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2017 .
  71. ديوميدا (2 مارس 2013). "8. يبدو أن كارثة عظيمة ستأتي مع عزف الناي؟". أطفال المشاكل قادمون من عالم آخر، أليس كذلك؟ الموسم 1.
  72. 1 2 ميدر، وولفغانغ (1999). ""لدفع ثمن عازف المزمار" وأسطورة "عازف المزمار من هاملين"" . مجلة دي بروفيربيا . مؤرشفة من الأصل في 17 فبراير 2004. تم الاطلاع عليها في 3 سبتمبر 2008 .
  73. "من يدفع الثمن يحدد النغمة" . قواميس كامبريدج على الإنترنت . مطبعة جامعة كامبريدج.
  74. "قشعريرة ورومانسية في هاملين" . الذكرى السنوية لـ Pied Piper . 13 نوفمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2011.
  75. ^ صفحة هيلين (يونيو 2012). "Rattenfängerhaus - منزل صائد الفئران في هاملن" . علامات السفر . تم الاسترجاع 13 أكتوبر 2013 .
  76. "لعبة مونوبولي هاملن" [ لعبة مونوبولي هاملن ] (بالألمانية). يناير 2005. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أكتوبر 2013 .
  77. روتش، جون (21 يوليو 2004). "يوم صائد الفئران يفلت من صناعة مكافحة الآفات" . أخبار ناشيونال جيوغرافيك . مؤرشف من الأصل في 19 يوليو 2018.

للمزيد من القراءة

  • ماركو بيرجمان: Dunkler Pfeifer  – Die bisher ungeschriebene Lebensgeschichte des "Rattenfängers von Hameln" ، BoD، 2. Auflage 2009، ISBN 978-3-8391-0104-9.
  • هانز دوبرتين: Quellensammlung zur Hamelner Rattenfängersage . شوارتز، غوتنغن 1970.
  • هانز دوبرتين: Quellenaussagen zur Rattenfängersage. نيماير، هاملن 1996 (erw. Neuaufl.). رقم ISBN 3-8271-9020-7.
  • ستانيسلاف دوبيسكي: هل هو حكيم في هذه الأسطورة؟ (ما مدى الحقيقة وراء أسطورة Pied Piper؟). [في:] "Wiedza i Życie"، العدد 6/1999.
  • رادو فلوريسكو : بحثًا عن عازف الناي . دار أثينا للنشر، 2005. رقم ISBN 1-84401-339-1.
  • نوربرت همبورغ: Der Rattenfänger von Hameln. Die berühmte Sagengestalt in Geschichte und Literatur, Malerei und Musik, auf der Bühne und im Film . نيماير، هاملن 2. أوفل. 1990. ردمك 3-87585-122-6.
  • غيرنوت حسام: رؤى جديدة في قصة عازف الناي: قضية هاملين الجنائية التي كادت أن تُحل (الطبعة الإنجليزية 2024) ASIN B0DQLMBGRF 
  • بيتر ستيفان جونغك: Der Rattenfänger von Hameln. Recherchen und Gedanken zu einem sagenhaften Mythos. [في:] " نيو روندشاو "، العدد 105 (1994)، المجلد 2، الصفحات من  67 إلى 73.
  • أولريش يونكر: Rübezahl  – Sage und Wirklichkeit. [في:] "Unser Harz. Zeitschrift für Heimatgeschichte، Brauchtum und Natur". جوسلار، ديسمبر 2000، ص  225-228.
  • فولفجانج ميدر: Der Rattenfänger von Hameln. يموت حكيم في الأدب والوسطى والكاريكاتور. برايسنز، فيينا 2002. ISBN 3-7069-0175-7.
  • ألكسندر ر. ميكالاك: Denar dla Szczurołapa ، نسخة طبق الأصل 2018. ISBN 978-83-7674-703-3
  • هاينريش سبانوث: Der Rattenfänger von Hameln . نيماير هاملن 1951.
  • إيزابيلا تاراسزكزوك: Die Rattenfängersage: zur Deutung und Rezeption der Geschichte. [في:] روبرت بوكزيك، كارستن غانسيل، باويل زيمنياك، محررون: Germanistyka 3. Texte in Kontexten . زيلونا جورا: Oficyna Wydawnicza Uniwersytetu Zielonogórskiego 2004، الصفحات من  261 إلى 273. رقم ISBN 83-89712-29-6.
  • يورغن أودولف: Zogen die Hamelner Aussiedler nach Mähren؟ Die Rattenfängersage aus namenkundlicher Sicht . [في:] Niedersächsisches Jahrbuch für Landesgeschichte 69 (1997)، الصفحات من 125  إلى 183. ISSN 0078-0561