ثقافة بولندا في العصور الوسطى
| جزء من سلسلة عن |
| ثقافة بولندا |
|---|
 |
| التقاليد |
| الأساطير |
| مطبخ |
| المهرجانات |
| دِين |
|
كانت ثقافة بولندا في العصور الوسطى مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالكنيسة الكاثوليكية وتدخلها في شؤون البلاد، وخاصة خلال القرون الأولى من تاريخ الدولة البولندية . يعود تاريخ العديد من أقدم العادات والتحف البولندية إلى العصور الوسطى ، التي استمرت في بولندا من أواخر القرن العاشر إلى أواخر القرن الخامس عشر، وتبعها عصر النهضة البولندي .
القرون المبكرة (القرن العاشر إلى الثاني عشر)
أدى تنصير مملكة بولندا ، كما هو الحال في بقية أوروبا ، إلى استكمال ثقافة بولاني السابقة القائمة على الأساطير السلافية الوثنية بالثقافة المسيحية الجديدة لمملكة بولندا في عهد أسرة بياست . [1] حوالي القرن الثاني عشر، كانت الشبكة الكنسية في بولندا تتألف من حوالي ألف رعية مجمعة في ثماني أبرشيات . [1]
انتشرت العادات الجديدة حيث عملت الكنيسة أيضًا كنظام تعليمي للدولة . [1] أدارت الكنيسة مدارس باللاتينية trivium (القواعد والبلاغة والجدل) و quadrivium (الرياضيات والهندسة والفلك والموسيقى) وساعدتها أوامر دينية مختلفة أنشأت أديرة في جميع أنحاء الريف. [1] بحلول نهاية القرن الثالث عشر، كان هناك أكثر من 300 دير في بولندا، ونشرت الكاثوليكية والتقاليد الغربية: على سبيل المثال، نشرت الأديرة البيندكتية الأولى التي بُنيت في القرن الحادي عشر في Tyniec و Lubin تقنيات زراعية وصناعية غربية جديدة. [1]
كانت مهارة الكتابة إحدى الأدوات القوية الأخرى التي استخدمتها الكنيسة . كانت الكنيسة تمتلك المعرفة والقدرة على صنع الرقوق ، وكان الكتبة ينشئون المخطوطات وينسخونها ويؤسسون المكتبات . [1] وبالتالي فإن أقدم الأمثلة على الأدب البولندي كانت مكتوبة باللغة اللاتينية . [2] ومن بينها الأناجيل من جنيزنو وبلوك ، ومخطوطة ذهبية جنسنسيس ذهبية بولتوفينسيس والتي يرجع تاريخها إلى أواخر القرن الحادي عشر تقريبًا. [1] تشمل الأمثلة البارزة الأخرى للكتب البولندية المبكرة كتاب القداس اللاتيني للأسقف سيوليك وكتاب أولبراخت جرادوال . ومن الأمثلة الشهيرة أيضًا سجلات جالوس أنونيموس ووينسينتي كادلوبيك . [2]
في حين لم تختف الموسيقى الشعبية خلال هذا الوقت، إلا أن القليل نسبيًا من الموسيقى البولندية المبكرة معروف. تم استخدام الآلات الموسيقية، المصنوعة منزليًا بشكل شائع (مثل الكمان والقيثارة والعود والقيثارات والأبواق). [1] ظهرت الترانيم الغريغورية والموسيقى الأحادية في الكنائس والأديرة البولندية في نهاية القرن الحادي عشر . [ 1 ]
كما تم تحويل عمارة بولندا . فقد نجا أكثر من مائة مبنى مما يدل على شعبية الطراز الجديد الضخم للعمارة الرومانية . [1] وقد تأثر الأسلوب بمدينة كولونيا ، وخاصة في وقت مبكر. [1] ومن بين تلك الكنائس سرداب القديس ليونارد في تلة فافل في كراكوف وكاتدرائية بلوك ، التي بنيت عام 1144. [1] ويمكن العثور على العديد من الكنائس المماثلة من تلك الحقبة، والتي عادة ما تكون مستديرة أو مربعة ذات محاريب نصف دائرية، في جميع أنحاء بولندا، في مدن مثل أوسترو ليدنيكي أو جيتش . [1] ومن الأمثلة الأخرى كنيسة القديس يعقوب المبنية من الطوب في ساندوميرز ، والتي أسسها إيو أودرونيز عام 1226 وبناها ابن أخيه القديس جاسيك أودرونيز ( ومع ذلك، تم بناء برج الجرس الخاص بها على الطراز القوطي المبكر في القرن الرابع عشر). يوجد في كاتدرائية جنيزنو مثال مهم للفن الروماني، وهو أبواب جنيزنو البرونزية (حوالي عام 1175)، [1] والتي تم الاعتراف بها باعتبارها أول عمل فني بولندي رئيسي بموضوع وطني. [1] تصور النقوش البارزة ثمانية عشر مشهدًا من حياة وموت القديس أدالبرت . [1]
القرون المتأخرة (القرن الثالث عشر إلى القرن الخامس عشر)
منذ القرن الثالث عشر فصاعدًا، تأثرت ثقافة بولندا بشكل متزايد بقوى أخرى غير الكنيسة، حيث بدأت المؤسسات غير الكنسية تكتسب أهمية. [1] شهد القرن الرابع عشر أيضًا انتقالًا مهمًا من سلالة بياست إلى سلالة ياغيلونيان . [3] أعدت المدارس طلابها لمهن ليس فقط في الكهنوت ولكن أيضًا في القانون والدبلوماسية والإدارة. [1] تأسست أكاديمية كراكوف (التي أعيدت تسميتها بعد قرون إلى جامعة ياغيلونيان )، وهي واحدة من أقدم الجامعات في العالم، في عام 1364. [1] بدأ القانون البولندي في التطور حيث سجلت النصوص القانونية القوانين في المستشاريات العلمانية . [1] تطور العلم البولندي أيضًا، حيث أصبحت أعمال العلماء البولنديين معروفة في الخارج. [1] تشمل الأمثلة البارزة للنصوص العلمية البولندية التي تمت مناقشتها في أوروبا الغربية سجلًا للباباوات والأباطرة بقلم مارتينوس بولونوس وأطروحة في علم البصريات بقلم ويتيلو . [1] بحلول نهاية القرن الرابع عشر، كان قد تم تعليم أكثر من 18000 طالب في أكاديمية كراكوف. [1] تم تزويد كليات علم الفلك والقانون واللاهوت بعلماء بارزين، على سبيل المثال، ستانيسلاف من سكالبميرز، وباول وودكوفيتش ، ويان من جلوجوف ، وفويتشيك من برودزيو. [1] طور نيكولاس كوبرنيكوس (ميكولاي كوبرنيك) نظريات فلكية جديدة، مما أدى إلى تغيير ثوري في الإدراك المعاصر للكون. [1]
كما زادت العلاقات بين بولندا والدول الأخرى، حيث ذهب الطلاب المحتملون إلى الخارج للدراسة في جامعة بادوا وجامعة باريس وغيرها من الأكاديميات الأوروبية الشهيرة. [1] وقد تعزز هذا من خلال اتجاهات أخرى مماثلة، حيث سافر البولنديون إلى الخارج، وزار الأجانب بولندا. استوعبت البلاط الملكي والدوقي ، من خلال البعثات الدبلوماسية والزواج المختلط الذي شكل تحالفًا، التأثيرات الثقافية الأجنبية. [1] زادت الاتصالات بين البلاط الملكي البولندي وتلك الموجودة في الدول المجاورة - المجر وبوهيميا والولايات الإيطالية وفرنسا والولايات الألمانية بمرور الوقت. [1] تأثرت بولندا أيضًا بعملية الاستعمار الألماني ( الاستعمار الشرقي ). [1] ومع هجرة المستوطنين الألمان شرقًا، جلبوا معهم معارف وعادات مختلفة (على سبيل المثال قوانين ماغديبورغ ). [1] غالبًا ما استقر الألمان في المدن، وبالتالي أصبحت الثقافة الحضرية البولندية مماثلة لثقافة أوروبا الغربية . [1] بدورها، امتدت الثقافة البولندية، المتأثرة بالغرب، شرقًا، وكانت إحدى العواقب الرئيسية هي الاتحاد البولندي الليتواني .
كما هو الحال في الغرب، اكتسبت العمارة القوطية شعبية في بولندا، ويرجع ذلك في الغالب إلى النفوذ والثروة المتزايدة للكنيسة والمدن التي أصبحت الرعاة الرئيسيين لهذا النمط الجديد. [1] إلى جانب التطور الاقتصادي الكبير الذي حدث في عهد كازيمير الثالث الكبير ، أدى هذا إلى تحول كبير في المشهد البولندي، حيث ارتفعت مئات المباني القوطية في جميع أنحاء البلاد. تم بناء أو إعادة بناء كاتدرائيات كراكوف وفروتسواف وجنيزنو وبوزنان على الطراز القوطي على الطراز الجديد، وكذلك مئات البازيليكا والكنائس، مثل كنيسة القديسة مريم في كراكوف والكنيسة المجمعية في ساندوميرز . كما أصبحت المباني العلمانية القوطية مثل قاعات المدينة عديدة، على سبيل المثال في بلدتي كازيميرز وويسليتشا الجديدتين . [1] استثمر كازيمير أيضًا في تحسين الدفاعات. تم رفع أسوار المدينة وتحصينات المدينة الأخرى والقلاع المستقلة . أمر كازيمير ببناء ما لا يقل عن 40 قلعة جديدة ، لحراسة المناطق الحيوية استراتيجيًا وخطوط الاتصال - كانت كثيرة جدًا لدرجة أن هناك دربًا لأعشاش النسور في بولندا الحديثة). حصلت أكاديمية كراكوف على مقرها، كوليجيوم مايوس . [1]
لم تكن الهندسة المعمارية هي المجال الفني الوحيد الذي ازدهر في ذلك الوقت. سمحت رعاية الأفراد الأثرياء والمؤثرين، من الملوك إلى النبلاء، وكذلك رجال الدين ونبلاء المدينة، للعديد من الفنانين بإنشاء روائع. [1] على سبيل المثال، دعم جرزيجورز من سانوك ، رئيس أساقفة لفيف ، وهو شاعر بنفسه، العديد من العلماء والكتاب، مثل فيليب كاليماخوس من توسكانا ، الذي أصبح مدرسًا لأبناء الملك كازيمير، وأستاذًا في جامعة ياجيلونيان. [1] تم تزيين المباني بأشياء ذهبية وفضية ولوحات ونوافذ زجاجية ملونة ومنحوتات حجرية وخشبية ومنسوجات. تشمل المعالم البارزة تابوت كازيمير الكبير في كاتدرائية فافل ، ومذبح كنيسة القديسة كاترين في كراكوف من تصميم ميكولاج هابرشراك، ونوافذ الزجاج الملون في كنيسة القديس نيكولاس، تورون ، ومقبرة رأس القديس ستانيسلاف ، وثوب الكاهن من صدقة بيوتر كميتا. كان للفن البيزنطي أيضًا تأثيرًا، ممثلاً في اللوحات الجدارية في كنيسة الثالوث في لوبلين ، والفن الإيطالي في دير الفرنسيسكان في كراكوف. [1] أحد أعظم الأمثلة على الفن القوطي في بولندا هي أعمال فيت ستوس (فيت ستوسز)، الذي جاء من نورمبرج إلى كراكوف في عام 1477، وبقي هناك حتى وفاته بعد عشرين عامًا. [1] وُصف مذبحه الخشبي ، مع مئات التماثيل الصغيرة، بأنه "أحد الإنجازات البارزة للنحت في العصور الوسطى". [1]
يمكن تتبع أصول الموسيقى البولندية إلى القرن الثالث عشر. تم العثور على مخطوطات من تلك الفترة في ستاري سانش ، تحتوي على مؤلفات متعددة الأصوات تتعلق بمدرسة نوتردام الباريسية . تم تأليف الأغاني الليتورجية والكنسية والترانيم والتراتيل. [2] قد ترجع مؤلفات مبكرة أخرى، مثل لحن بوغورودزيكا ، إلى هذه الفترة أيضًا. [2] كان ميكولاي ز رادوميا ، مؤلف الموسيقى متعددة الأصوات ، أحد أبرز الملحنين البولنديين في تلك الحقبة . [2] عاش في القرن الخامس عشر وقضى معظم حياته في بلاط الملك فلاديسلاف ياجيلو . [1]
-
القاعة المستديرة للقديس بروكوبيوس في سترزيلنو ، 1133 -
كنيسة جامعية في توم ، 1140–1161 -
دير أولبين، فروتسواف -
دير أولبين، فروتسواف -
عمود روماني مع تجسيدات للفضائل في كنيسة الثالوث الأقدس في سترزيلنو ، القرن الثاني عشر -
سيرفينسك -
كنيسة كوشيليك للقديس أدالبرت (św.Wojciech باللغة البولندية)، 1231 -
دير سوليوف ، 1232 -
-
كنيسة القديس يوحنا المعمدان في براندوسين ، القرن الثاني عشر -
قلعة بولكو في بولكوف -
الدير السيسترسي في Jędrzejów ، 1140 -
بوابة الكنيسة الدومينيكية في ساندوميرز ، 1236 -
إينوودز -
الكنيسة الجماعية، كروسزويكا -
كنيسة القديس نيكولاس، سيزين -
كنيسة القديسة مريم، إينوفروسلاف -
كنيسة الكاتدرائية الرئيسية في بوزنان ، 1244-1406 -
كنيسة القديسة مريم في كراكوف ، 1321-1331 -
كاتدرائية القديس يوحنا في فروتسواف ، 1244-1341 -
كاتدرائية القديس نيكولاس في إلبلانج ، 1247 - القرن الرابع عشر
1.jpg/1280px-Bolkow(js)1.jpg)
.jpg/1280px-Wroc%C5%82aw_-_Archikatedra_%C5%9Bw._Jana_Chrzciciela_(1).jpg)
_ID_644686.jpg/1280px-SM_Elbl%C4%85g_Ko%C5%9Bci%C3%B3%C5%82_%C5%9Bw_Miko%C5%82aja_(0)_ID_644686.jpg)
انظر أيضا
مراجع
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an Michael J. Mikoś , الأدب البولندي من العصور الوسطى إلى نهاية القرن الثامن عشر. مختارات ثنائية اللغة ، وارسو: كونستانس، 1999. الخلفية الثقافية
- ^ أ ب ج د ميخائيل ج. ميكوس ، الأدب البولندي من العصور الوسطى إلى نهاية القرن الثامن عشر. مختارات ثنائية اللغة ، وارسو: كونستانس، 1999. الخلفية الأدبية
- ^ مايكل ج. ميكوس ، الأدب البولندي من العصور الوسطى إلى نهاية القرن الثامن عشر. مختارات ثنائية اللغة ، وارسو: كونستانس، 1999. الخلفية التاريخية
- مايكل جيه ميكوس ، الأدب البولندي من العصور الوسطى إلى نهاية القرن الثامن عشر. مختارات ثنائية اللغة ، وارسو: كونستانس، 1999. الفصول الأولى متاحة على الإنترنت
