العذرية

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

لوحة "الشباب " (1893) للفنان الفرنسي ويليام أدولف بوغيرو . لطالما ارتبط اللون الأبيض بالنقاء الطقسي والبراءة والعذرية في الثقافات الغربية .

العذرية مفهوم اجتماعي يشير إلى حالة الشخص الذي لم يمارس الجنس مطلقًا . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] ولأنها ليست مصطلحًا موضوعيًا ذا تعريف إجرائي محدد ، [ 4 ] فإن التعريفات الاجتماعية لما يُعتبر عذرية، أو انعدامها، تختلف. قد يعتبر الأفراد من جنسين مختلفين فقدان العذرية مقتصرًا على الإيلاج المهبلي ، أو قد لا يعتبرونه كذلك ، [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] بينما غالبًا ما يُدرج أصحاب الميول الجنسية الأخرى الجنس الفموي ، أو الجنس الشرجي ، أو الجنس اليدوي ضمن تعريفاتهم لفقدان العذرية. [ 5 ] [ 9 ] [ 10 ] يشمل مصطلح "عذراء" مجموعة واسعة من التعريفات، كما هو موجود في المفاهيم التقليدية والحديثة والأخلاقية. [ 5 ] [ 11 ] [ 6 ] [ 9 ] وتوجد طقوس دينية لاستعادة العذرية في العديد من الثقافات. يعتبر بعض الرجال والنساء الذين يمارسون العزوبية بعد فقدان عذريتهم أنفسهم عذارى مولودين من جديد .

توجد تقاليد ثقافية ودينية تُولي قيمة وأهمية خاصتين لهذه الحالة، لا سيما بالنسبة للإناث غير المتزوجات ، وتربطها بمفاهيم الطهارة الشخصية والشرف والقيمة. وكما هو الحال مع العفة ، ارتبط مفهوم العذرية تقليديًا بالامتناع عن ممارسة الجنس . وعادةً ما ينطوي مفهوم العذرية على قضايا أخلاقية أو دينية ، وقد تترتب عليه تبعات على المستوى الاجتماعي وفي العلاقات الشخصية . [ 5 ] [ 12 ] ورغم أن للعذرية دلالات اجتماعية، وكانت لها دلالات قانونية هامة في بعض المجتمعات في الماضي، إلا أنها لا تترتب عليها أي تبعات قانونية في معظم المجتمعات الحديثة. ولا تزال الدلالات الاجتماعية للعذرية قائمة في العديد من المجتمعات، وقد يكون لها تأثيرات متفاوتة على دور الفرد الاجتماعي.

أصل الكلمة

تأتي كلمة virgin عبر الفرنسية القديمة virgine من الشكل الجذري للكلمة اللاتينية virgo ، genitive virginis ، والتي تعني حرفيًا "العذراء" أو " العذراء " [ 13 ] الكلمات virgino ("العذراء الأنثى") و virgulo (حرفيًا "الشخص العذري" ولكن غالبًا ما تستخدم للعذراء الذكر) هي كلمات مرادفة .

من المحتمل أن تكون الكلمة اللاتينية قد نشأت قياسًا على مجموعة من المفردات المستندة إلى كلمة vireo ، والتي تعني "أن يكون أخضر أو ​​نضرًا أو مزدهرًا"، مع إشارة نباتية في الغالب - على وجه الخصوص، كلمة virga التي تعني "شريط من الخشب". [ 14 ]

أول استخدام معروف لكلمة virgin في اللغة الإنجليزية موجود في مخطوطة باللغة الإنجليزية الوسطى محفوظة في كلية ترينيتي، كامبريدج، تعود إلى حوالي عام 1200:

Ðar haueð ... الشهيدات، والمعترفات، والجراحات اللواتي جعلن من النساء مكانًا أفضل. [ 15 ]

في هذا السياق، وفي العديد من السياقات اللاحقة، يشير المرجع تحديدًا إلى المسيحية، ويلمح إلى أعضاء Ordo Virginum (نظام العذارى)، والذي ينطبق على العذارى المكرسات المعروف وجودهن منذ الكنيسة الأولى من كتابات آباء الكنيسة . [ 16 ]

وبحلول عام 1300 تقريباً، تم توسيع نطاق الكلمة لتشمل أيضاً مريم العذراء ، والدة يسوع ، وبالتالي لتشمل العذرية الجنسية بشكل صريح:

Conceiud o þe hali gast، مولود o þe عذراء ماري. [ 17 ]

وشهد استخدام الكلمة توسعاً إضافياً ليشمل الشابات الفاضلات (أو الساذجات)، بغض النظر عن ارتباطهن الديني، على مدى قرن آخر تقريباً، حتى تم التوصل إلى تعريفها بحلول عام 1400 تقريباً:

[ 18 ]​​​

في اللغة الإنجليزية الحديثة، لا يقتصر استخدام كلمة " عذراء" على الشباب أو الإناث؛ فقد تكون النساء الأكبر سنًا عذارى ( مثل الملكة العذراء )، والرجال كذلك، ويمكن وصف الراغبين في دخول مجالات عديدة بالعذارى بشكل عامي - على سبيل المثال، "عذراء" في رياضة القفز المظلي. في هذا الاستخدام الأخير، تعني كلمة " عذراء " غير مبتدئ، كما في الفارس العذراء الأكبر سنًا . تُستخدم كلمة "عذراء" أيضًا كصفة في مصطلحات مثل " حقل بكر" .

ثقافة

مفهوم

لوحة زيتية بعنوان "عذراء وحيد القرن" بريشة رسام مجهول، حوالي عام 1500

لا يكتسب مفهوم العذرية أهمية إلا في سياق اجتماعي أو ثقافي أو أخلاقي محدد. ووفقًا لهان بلانك ، "لا تعكس العذرية أي ضرورة بيولوجية معروفة، ولا تمنح أي ميزة تطورية مثبتة". [ 9 ]

ذكرت كتب الحيوانات الخرافية في العصور الوسطى أن الطريقة الوحيدة لاصطياد أو ترويض وحيد القرن هي استخدام عذراء كطعم، نظرًا لعفتها المفترضة. [ 19 ] ويحظى هذا الموضوع بشعبية في لوحات عصر النهضة.

على الرغم من أن العذرية ارتبطت تاريخيًا بالنقاء والقيمة، إلا أن العديد من الباحثات النسويات يعتقدن أن العذرية نفسها مجرد خرافة. ويجادلن بأنه لا يوجد تعريف طبي موحد للعذرية، وأنه لا يوجد دليل علمي موثق على فقدانها، وأن الجماع لا يُحدث أي تغيير في الشخصية. [ 20 ] وترى جيسيكا فالنتي ، الكاتبة النسوية ومؤلفة كتاب "خرافة النقاء "، أن مفهوم العذرية نفسه مشكوك فيه نظرًا لتعدد التعريفات الفردية لفقدانها، وأن تقدير العذرية جعل أخلاق المرأة "مرتبطة بجسدها". وهي تنتقد فكرة أن للنشاط الجنسي أي تأثير على الأخلاق. [ 20 ]

يُطلق على الرغبة في أن يكون الزوج أو الشريك لم يمارس أي نشاط جنسي مطلقًا اسم عقدة العذرية . وقد يُعاني الشخص أيضًا من عقدة عذرية موجهة نحو نفسه. [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]

تعريفات فقدان العذرية

تتباين الآراء حول أنواع الممارسات الجنسية التي تؤدي إلى فقدان العذرية. يرى الرأي التقليدي أن العذرية لا تُفقد إلا من خلال الإيلاج المهبلي بالقضيب، سواءً برضا الطرفين أو بدونه، وأن ممارسة الجنس الفموي أو الشرجي أو الاستمناء اليدوي أو غيرها من أشكال الجنس غير الإيلاجية لا تؤدي إلى فقدان العذرية. ويُعتبر الشخص الذي يمارس هذه الممارسات دون إيلاج مهبلي، في نظر المغايرين جنسيًا والباحثين، "عذريًا من الناحية الفنية". [ 5 ] [ 6 ] [ 24 ] [ 25 ] في المقابل، غالبًا ما يصف المثليون والمثليات هذه الممارسات بأنها تؤدي إلى فقدان العذرية. [ 5 ] [ 9 ] ويعتبر بعض الرجال المثليين الإيلاج الشرجي بالقضيب سببًا لفقدان العذرية، بينما لا يعتبرون الجنس الفموي أو الاستمناء اليدوي أو غيرها من أنواع الجنس غير الإيلاجية كذلك، [ 5 ] [ 10 ] في حين قد تعتبر المثليات مداعبة الأعضاء التناسلية الأنثوية باللعق أو الإيلاج بالأصابع سببًا لفقدان العذرية. [ 5 ] [ 9 ] [ 26 ] تتساءل بعض المثليات اللواتي يناقشن التعريف التقليدي للعذرية عما إذا كانت أشكال الإيلاج المهبلي غير القضيبية تُعدّ فقدانًا للعذرية أم لا، [ 26 ] بينما يؤكد رجال ونساء مثليون آخرون أن مصطلح العذرية لا معنى له بالنسبة لهم بسبب شيوع التعريف التقليدي. [ 5 ] [ 10 ]

يُعدّ موضوع فقدان العذرية عن طريق الاغتصاب محلّ جدل، إذ يسود في بعض الدراسات الاعتقاد بأنّ العذرية لا تُفقد إلاّ بالتراضي. [ 5 ] [ 11 ] وفي دراسة أجرتها الباحثة والكاتبة لورا م. كاربنتر، ناقش العديد من الرجال والنساء شعورهم بأنّ العذرية لا تُنتزع بالاغتصاب. [ 27 ]

تذكر كاربنتر أنه على الرغم من اختلاف تصورات ما يحدد فقدان العذرية بين الرجال المثليين والنساء المثليات، كما هو الحال بين المغايرين جنسيًا، بل وتفوق هذا الاختلاف في بعض الحالات بين الرجال المثليين، فقد وُصفت لها المسألة بأن الناس ينظرون إلى الممارسات الجنسية المتعلقة بفقدان العذرية على أنها "أفعال تتوافق مع ميولك الجنسية"، مما يوحي بما يلي: "إذا كنت رجلاً مثليًا، فمن المفترض أن تمارس الجنس الشرجي لأن هذا ما يفعله الرجال المثليون. وإذا كنتِ امرأة مثلية، فمن المفترض أن تمارسي الجنس الفموي لأن هذا ما تفعله النساء المثليات. وهكذا تصبح هذه الممارسات بمثابة علامات تدل على فقدان العذرية." [ 5 ]

يُعدّ مفهوم "العذرية التقنية" أو الامتناع عن ممارسة الجنس عن طريق الجنس الفموي شائعًا بين المراهقين. [ 25 ] [ 28 ] فعلى سبيل المثال، يُعدّ الجنس الفموي شائعًا بين الفتيات المراهقات اللواتي يمارسنه مع أصدقائهن ليس فقط للحفاظ على عذريتهن، بل أيضًا لخلق علاقة حميمة والحفاظ عليها أو لتجنب الحمل. [ 29 ] في دراسة نُشرت عام 1999 في مجلة الجمعية الطبية الأمريكية ( JAMA )، تمّ فحص تعريف "الجنس" بناءً على عينة عشوائية من 599 طالبًا جامعيًا من 29 ولاية أمريكية، أُخذت عام 1991؛ ووجدت الدراسة أن 60% منهم قالوا إنّ الاتصال الفموي التناسلي (مثل الجنس الفموي) لا يُعتبر ممارسة جنسية. [ 8 ] [ 25 ] [ 30 ] [ 31 ] صرّحت ستيفاني ساندرز من معهد كينزي ، وهي مؤلفة مشاركة في الدراسة، قائلةً: "هذا هو مفهوم "العذرية التقنية" السائد". عنونت هي وباحثون آخرون نتائج دراستهم بـ "هل تقول إنك مارست الجنس إذا...؟". [ 25 ] في المقابل، ذكرت لورا ليندبرغ، مؤلفة الدراسة التي نشرها معهد غوتماخر عام 2008 ، أن هناك "اعتقادًا شائعًا بأن المراهقين يمارسون أشكالًا غير مهبلية من الجنس، وخاصة الجنس الفموي، كوسيلة ليكونوا نشطين جنسيًا مع ادعائهم أنهم عذارى من الناحية الفنية"، لكن دراستها خلصت إلى أن "الأبحاث تُظهر أن هذا الاستبدال المفترض للجنس الفموي بالجنس المهبلي هو في الغالب خرافة". [ 32 ]

أشارت دراسة نُشرت عام ٢٠٠٣ في المجلة الكندية للجنس البشري، والتي ركزت على تعريفات "ممارسة الجنس" وأشارت إلى دراسات أُجريت على طلاب جامعيين من الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وأستراليا، إلى أنه "بينما أدرجت الغالبية العظمى من المشاركين (أكثر من ٩٧٪) في هذه الدراسات الثلاث الجماع المهبلي ضمن تعريفهم للجنس، اعتبر عدد أقل (بين ٧٠٪ و٩٠٪) منهم الجماع الشرجي ممارسةً للجنس"، وأن "السلوكيات الفموية التناسلية عُرّفت على أنها جنس من قِبل ما بين ٣٢٪ و٥٨٪ من المشاركين". [ ٣٣ ] وفي دراسة أخرى أجراها معهد كينزي، شملت عينة من ٤٨٤ شخصًا تتراوح أعمارهم بين ١٨ و٩٦ عامًا، "وافق ما يقرب من ٩٥٪ من المشاركين في الدراسة على أن الجماع المهبلي يعني "ممارسة الجنس". لكن هذه النسب تغيرت مع ازدياد دقة الأسئلة". استند 11% من المشاركين في الاستطلاع إلى بلوغ الرجل النشوة الجنسية لتحديد ما إذا كان قد مارس الجنس ، وخلصوا إلى أن عدم بلوغ النشوة لا يُعدّ ممارسة للجنس. وقال نحو 80% من المشاركين إن الجماع الشرجي يُعدّ ممارسة للجنس، بينما اعتقد نحو 70% أن الجنس الفموي يُعدّ ممارسة للجنس. [ 30 ]

قد تشمل تعهدات العذرية (أو تعهدات الامتناع عن ممارسة الجنس) التي يقطعها المراهقون والشباب من الجنسين ممارسة "العذرية التقنية". في دراسة محكمة أجراها عالما الاجتماع بيتر بيرمان وهانا برويكنر، والتي تناولت المتعهدين بالعذرية بعد خمس سنوات من تعهدهم، وجد الباحثان أن المتعهدين لديهم نسب مماثلة من الأمراض المنقولة جنسيًا ، ونسب ممارسة الجنس الشرجي والفموي لا تقل عن نسب أولئك الذين لم يتعهدوا بالعذرية، واستنتجا وجود استبدال للجنس الفموي والشرجي بالجنس المهبلي بين المتعهدين. مع ذلك، لم تعكس البيانات المتعلقة بالجنس الشرجي دون المهبل، والتي أبلغ عنها الذكور، هذا الأمر بشكل مباشر. [ 34 ] [ 35 ]

فقدان العذرية في سن مبكرة

أظهرت الدراسات أن فقدان العذرية في سن مبكرة يرتبط بعوامل عديدة، منها مستوى التعليم، والاستقلالية، وعوامل بيولوجية كالعمر والجنس، وعوامل اجتماعية كالرقابة الأبوية أو الانتماء الديني، وتُعدّ المتغيرات الاجتماعية والديموغرافية الأكثر شيوعًا. [ 36 ] إلى جانب ذلك، تبين أن الاعتداء الجنسي يرتبط أيضًا بسلوكيات جنسية محفوفة بالمخاطر لاحقًا ، وبدء الجماع في سن مبكرة. وقد ارتبط بدء النشاط الجنسي في سن مبكرة بانخفاض معدل استخدام الواقي الذكري، وقلة الرضا، وزيادة احتمالية اللجوء إلى أسباب غير ذاتية في أول لقاء جنسي. [ 37 ] وتشمل الآثار السلبية لفقدان العذرية في سن مبكرة انخفاض فرص الاستقرار الاقتصادي، وانخفاض مستوى التعليم، والعزلة الاجتماعية، وتفكك الزواج، وتفاقم المشاكل الصحية. وتشمل هذه المشاكل الصحية زيادة الإصابة بالأمراض المنقولة جنسيًا، وسرطان عنق الرحم، ومرض التهاب الحوض، ومشاكل الخصوبة، والحمل غير المرغوب فيه. [ 36 ]

عذرية الأنثى

القيمة الثقافية

يُعتبر أول لقاء جنسي للأنثى في العديد من الثقافات حدثًا شخصيًا هامًا. وتتجلى أهميته في تعابير مثل "حفظ الذات"، و"فقدان العذرية"، و"أخذ عذرية شخص آخر"، وأحيانًا يُشار إليه بـ"فض البكارة". ويُنظر إلى هذه المناسبة أحيانًا على أنها نهاية البراءة، أو العفة، أو الطهارة، وبداية لإضفاء الطابع الجنسي على الفرد. [ 38 ]

تقليديًا، كان هناك توقع ثقافي بأن المرأة لا تمارس الجنس قبل الزواج ، وأن تأتي إلى حفل زفافها عذراء، وأنها "تتخلى" عن عذريتها لزوجها الجديد عند إتمام الزواج . وقد تمحورت الممارسات الجنسية الأنثوية حول فكرة انتظار النساء لممارسة الجنس حتى الزواج. [ 39 ]

قد تخضع بعض النساء اللواتي سبق لهنّ ممارسة الجنس (أو اللواتي تضرر غشاء بكارتهنّ لأي سبب آخر) لعملية جراحية تُسمى ترقيع غشاء البكارة ، لإصلاح غشاء البكارة أو استبداله، مما قد يُسبب نزيفًا مهبليًا في الجماع التالي كدليل على العذرية ( انظر أدناه ). [ 40 ] في بعض الثقافات، قد تتعرض المرأة غير المتزوجة التي يُكتشف أنها ليست عذراء، سواء باختيارها أو نتيجة اغتصاب ، للعار والنبذ ​​الاجتماعي، أو حتى لجريمة قتل بدافع الشرف . في تلك الثقافات، ترتبط عذرية المرأة ارتباطًا وثيقًا بالشرف الشخصي أو حتى العائلي، لا سيما في المجتمعات المعروفة بمجتمعات العار ، حيث يُعد فقدان العذرية قبل الزواج وصمة عار كبيرة. [ 12 ] في بعض مناطق أفريقيا، لا تزال الخرافة القائلة بأن ممارسة الجنس مع عذراء يمكن أن تشفي من فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز سائدة، مما يؤدي إلى اغتصاب الفتيات والنساء. [ 41 ] [ 42 ] في مجتمعات أخرى، مثل العديد من الثقافات الغربية المعاصرة، لا يُنظر إلى عدم الامتناع عن ممارسة الجنس قبل الزواج على أنه وصمة اجتماعية كما هو الحال في الثقافات المذكورة سابقًا. [ 38 ] في المقابل، تنظر المجتمعات الغربية إلى الامتناع عن ممارسة الجنس قبل الزواج على أنه تزمت أو رجعية، بينما تشجع، بل وتضغط أحيانًا، على الأفراد العذارى لممارسة الجنس. [ 43 ]

تُعتبر العذرية سلعة ثمينة في بعض الثقافات. ففي الماضي، كانت خيارات المرأة للزواج في معظم المجتمعات تعتمد بشكل كبير على كونها عذراء. أما النساء غير العذارى، فقد شهدن انخفاضًا حادًا في فرص الزواج الذي يحظى بمكانة اجتماعية مرموقة، وفي بعض الحالات، كان فقدان العذرية قبل الزواج يقضي على فرص زواجهن تمامًا. [ 44 ] وتُناقش مزادات العذرية الحديثة ، مثل مزاد ناتالي ديلان ، في الفيلم الوثائقي " كيف تفقدين عذريتك" الصادر عام 2013 .

كان الكتاب المقدس يُلزم الرجل الذي يُجامع عذراء بدفع مهرها لوالدها والزواج منها. [ 45 ] في بعض البلدان، وحتى أواخر القرن العشرين، كان بإمكان المرأة مقاضاة الرجل الذي أخذ عذريتها ولم يتزوجها. وفي بعض اللغات، يُطلق على التعويض عن هذه الأضرار اسم " مهر العروس ". [ 46 ]

"إثبات العذرية"

ملصق لمنظمة الصحة العالمية ضد اختبار العذرية

على الرغم من المعتقدات الثقافية الشائعة، فإن العلاقة بين حالة غشاء البكارة والاختراق المهبلي ليست واضحة تمامًا. قد يؤثر إدخال أجسام (بما في ذلك القضيب) في المهبل على غشاء البكارة أو لا يؤثر عليه . [ 47 ] لا يمكن استخدام حالة غشاء البكارة لإثبات العذرية أو نفيها . لا يؤدي الاختراق المهبلي إلى تغييرات متوقعة في الأعضاء التناسلية الأنثوية؛ فبعد البلوغ ، يكون غشاء البكارة مرنًا للغاية ويمكن أن يتمدد أثناء الاختراق دون ترك أي أثر للإصابة. قد يكون غشاء البكارة طبيعيًا لدى الإناث اللاتي لديهن تاريخ مؤكد من الاعتداء الجنسي الذي يتضمن اختراقًا مهبليًا. غالبًا لا تظهر على الشابات اللاتي يقلن إنهن مارسن الجنس بالتراضي أي تغييرات ملحوظة في غشاء البكارة. نادرًا ما يغطي غشاء البكارة المهبل بالكامل ، كما أن أغشية البكارة بها اختلافات طبيعية في العرض، ويمكن أن تلتئم تلقائيًا دون ترك ندوب. كما أن التمزقات المرئية في غشاء البكارة، بما في ذلك الشقوق الكاملة، شائعة أيضًا لدى الفتيات والنساء اللاتي لم يمارسن الجنس مطلقًا. [ 47 ] [ 48 ]

لذلك ينصح الأطباء بعدم وصف غشاء البكارة بأنه "سليم" أو "ممزق". [ 47 ]

تشترط بعض الثقافات إثبات عذرية العروس قبل زواجها. وقد جرت العادة على فحص غشاء البكارة للتأكد من سلامته ، [ 49 ] أو عن طريق "إثبات وجود دم"، وهو ما يُشير إلى نزيف مهبلي يُعتقد خطأً أنه ناتج عن تمزق غشاء البكارة بعد أول اتصال جنسي مُجاز. [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 4 ] تُمارس فحوصات العذرية الطبية القسرية في العديد من مناطق العالم، ولكنها تُدان اليوم باعتبارها شكلاً من أشكال الاعتداء على المرأة. ووفقًا لمنظمة الصحة العالمية : " يشمل العنف الجنسي طيفًا واسعًا من الأفعال، بما في ذلك (...) أعمال العنف ضد السلامة الجنسية للمرأة، بما في ذلك ختان الإناث والفحوصات الإلزامية للعذرية ". [ 53 ]

على الرغم من أنه لا يمكن تحديد العذرية بالفحص المباشر، [ 47 ] [ 4 ] إلا أن بعض الأطباء يشعرون بضغط اجتماعي لإجراء فحوصات " اختبار العذرية " وإصدار "شهادات العذرية". في بعض الدول، يُعدّ هذا الأمر غير قانوني، ويُشجَّع الأطباء بدلاً من ذلك على تقديم التثقيف والتوجيه والدعم الاجتماعي، والحماية الجسدية عند الحاجة. وقد أثارت هذه القيود المفروضة على اختبارات العذرية جدلاً واسعاً؛ فبينما يوجد إجماع على استحالة إثبات العذرية علمياً وطبياً، يجادل بعض الأطباء بأن الشهادات، رغم ما تنطوي عليه من عدم نزاهة، تحمي النساء المعرضات للخطر من مخاطر قد تهدد حياتهن. [ 4 ]

تخضع بعض النساء لعملية ترقيع غشاء البكارة (أو رأب غشاء البكارة) لإعادة تشكيل غشاء البكارة بهدف إحداث نزيف مهبلي في الجماع التالي. [ 40 ] [ 4 ] تستند عملية ترقيع غشاء البكارة إلى اعتقاد خاطئ بأن جميع النساء ينزفن عند أول جماع مهبلي؛ في الواقع، ينزف نصفهن فقط. [ 4 ] في بعض الثقافات، تُعرض ملاءة السرير الملطخة بالدم في يوم الزفاف كدليل على إتمام الزواج وعلى عذرية العروس. [ 51 ] [ 52 ] يحتوي غشاء البكارة على عدد قليل من الأوعية الدموية، وقد لا ينزف بشكل ملحوظ حتى عند تمزقه، بينما قد تنزف جدران المهبل بشكل ملحوظ عند تمزقها. من المرجح أن يكون الدم على الملاءات عند أول جماع ناتجًا عن تمزقات في جدار المهبل بسبب عدم كفاية الترطيب المهبلي أو الإيلاج القسري. [ 47 ] وجدت دراسة صغيرة أن 17 امرأة من أصل 19 خضعن لعملية ترقيع غشاء البكارة لم ينزفْنَ في الجماع التالي. [ 4 ]

في إيران، أصدر المرجع الديني الأعلى السيد صادق روحاني فتوى تنص على أن المرأة، بعد إجراء عملية ترقيع غشاء البكارة، تُعتبر عذراء، ولا يجوز للرجل تطليقها استنادًا إلى عدم كونها كذلك. [ 54 ] يُعتبر ترقيع غشاء البكارة نوعًا من الجراحة التجميلية، وهو غير مقبول عمومًا، ولا يُدرّس، ولا يخضع لتنظيم الأوساط الطبية. [ 4 ]

هناك اعتقاد شائع بأن بعض النساء يولدن بدون غشاء بكارة، [ 55 ] [ 56 ] إلا أن دراسة حديثة أثارت بعض الشكوك حول هذا الاعتقاد. [ 57 ] من المرجح أن معظم النساء يولدن بغشاء بكارة، لكن أغلبهن لا يلاحظن أي تغيير ملحوظ خلال أول تجربة للجماع المهبلي. قد تتطلب بعض الإجراءات الطبية أحيانًا فتح غشاء البكارة ( بضع غشاء البكارة ).

عذرية الذكور

تاريخيًا، وفي العصر الحديث، يُنظر إلى عذرية المرأة على أنها أكثر أهمية من عذرية الرجل؛ إذ إن الاعتقاد بأن القدرة الجنسية أساسية للرجولة قد خفّض من توقعات عذرية الرجل دون أن يُقلل من مكانته الاجتماعية. [ 5 ] [ 12 ] [ 58 ] على سبيل المثال، في ماتارام بإندونيسيا ، حيث يشكل المسلمون حوالي 80% من السكان، قد تتعرض النساء غير المتزوجات غير العذارى للتنمر والتجاهل أو العار العائلي، بينما لا يتعرض الرجال غير المتزوجين الذين فقدوا عذريتهم لذلك، على الرغم من أن ممارسة الجنس قبل الزواج محرمة في القرآن الكريم لكل من الرجال والنساء. [ 12 ] في مختلف البلدان والثقافات، يُتوقع من الرجال أو يُشجعون على الرغبة في ممارسة النشاط الجنسي، وأن يكونوا أكثر خبرة جنسية. [ 5 ] [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] غالبًا ما يؤدي عدم الالتزام بهذه المعايير إلى السخرية والاستهزاء من أقرانهم الذكور. [ 5 ] [ 58 ] [ 61 ] أظهرت دراسة أجراها معهد غوتماخر عام 2003 أن معظم الرجال في البلدان التي شملها الاستطلاع قد مارسوا الجنس بحلول عيد ميلادهم العشرين. [ 62 ]

يُنظر إلى الجنسانية الذكورية على أنها غريزة فطرية وتنافسية، وتخضع لمجموعة مختلفة من القيم الثقافية والوصمات الاجتماعية مقارنةً بالجنسانية الأنثوية والعذرية. في إحدى الدراسات، وجد الباحثان فينغر وبيرغر أن المجتمع يُقرّ بواقعية العذرية الذكورية، إلا أن الدراسات السوسيولوجية تجاهلتها. [ 63 ] وفي الثقافة البريطانية والأمريكية تحديدًا، أصبحت العذرية الذكورية موضع إحراج وسخرية في أفلام مثل " صيف 42" و "الفطيرة الأمريكية" و "فيلم المراهقين" و "العذراء ذات الأربعين عامًا" ، حيث يُصوَّر الرجل العذراء عادةً على أنه غير كفؤ اجتماعيًا. [ 5 ] [ 61 ] وقد أدت هذه المواقف إلى إخفاء بعض الرجال لعذريتهم. [ 64 ]

انتشار العذرية

انتشار الخبرة الجنسية لدى المراهقين الذين يبلغون من العمر 15 عامًا بناءً على التقارير الذاتية [ 65 ]
دولةنسبة الأولاد (%)فتيات (٪)
النمسا21.717.9
كندا24.123.9
كرواتيا21.98.2
إنجلترا34.939.9
إستونيا18.814.1
فنلندا23.132.7
فلاندرز24.623
فرنسا25.117.7
اليونان32.59.5
هنغاريا2516.3
إسرائيل318.2
لاتفيا19.212.4
ليتوانيا24.49.2
مقدونيا34.22.7
هولندا23.320.5
بولندا20.59.3
البرتغال29.219.1
اسكتلندا32.134.1
سلوفينيا28.220.1
إسبانيا17.213.9
السويد24.629.9
سويسرا24.120.3
أوكرانيا47.124
ويلز27.338.5

يختلف مفهوم العذرية من ثقافة إلى أخرى. ففي الثقافات التي تُولي أهمية لعذرية المرأة عند الزواج، يُحدد سن فقدان العذرية فعلياً بالسن الذي يُعقد فيه الزواج عادةً في تلك الثقافات، بالإضافة إلى الحد الأدنى لسن الزواج الذي تنص عليه قوانين الدولة التي يُعقد فيها الزواج. [ 59 ]

في دراسة مقارنة بين الثقافات بعنوان " في أي سن يمارس الرجال والنساء أول علاقة جنسية؟" (2003)، وجد مايكل بوزون من المعهد الوطني الفرنسي للدراسات الديموغرافية أن الثقافات المعاصرة تنقسم إلى ثلاث فئات رئيسية. [ 59 ] في المجموعة الأولى، أشارت البيانات إلى أن العائلات تُرتّب زواج بناتها في أقرب وقت ممكن من سن البلوغ من رجال أكبر سنًا بكثير. ويكون سن بدء النشاط الجنسي لدى الرجال في هذه المجتمعات متأخرًا عن سن بدء النشاط الجنسي لدى النساء، ولكنه غالبًا ما يكون خارج إطار الزواج. وشملت هذه المجموعة دول أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى (ذكرت الدراسة مالي والسنغال وإثيوبيا). واعتبرت الدراسة شبه القارة الهندية ضمن هذه المجموعة أيضًا، على الرغم من أن البيانات لم تكن متاحة إلا من نيبال. [ 59 ]

في المجموعة الثانية، أشارت البيانات إلى أن العائلات تشجع بناتها على تأخير الزواج والامتناع عن النشاط الجنسي قبل ذلك. في المقابل، يُشجع الأبناء على اكتساب الخبرة مع نساء أكبر سنًا أو مومسات قبل الزواج. ويُلاحظ أن سن بدء النشاط الجنسي لدى الرجال في هذه المجتمعات أقل من سن بدء النشاط الجنسي لدى النساء. تشمل هذه المجموعة ثقافات لاتينية، من جنوب أوروبا (مثل البرتغال واليونان ورومانيا) ومن أمريكا اللاتينية (مثل البرازيل وتشيلي وجمهورية الدومينيكان). وقد اعتبرت الدراسة أن العديد من المجتمعات الآسيوية تندرج ضمن هذه المجموعة أيضًا، على الرغم من أن البيانات المطابقة لم تكن متاحة إلا من تايلاند. [ 59 ]

في المجموعة الثالثة، كان عمر الرجال والنساء عند بدء النشاط الجنسي متقاربًا. ومع ذلك، وُجدت مجموعتان فرعيتان. ففي الدول الكاثوليكية غير اللاتينية (مثل بولندا وليتوانيا)، كان عمر بدء النشاط الجنسي أعلى، مما يشير إلى تأخر سن الزواج وقيمة متبادلة لعذرية الذكور والإناث. وقد انعكس النمط نفسه من تأخر سن الزواج والقيمة المتبادلة للعذرية في سنغافورة وسريلانكا. واعتبرت الدراسة أن الصين وفيتنام تندرجان أيضًا ضمن هذه المجموعة، على الرغم من عدم توفر البيانات. [ 59 ]

وأخيرًا، في دول شمال وشرق أوروبا، كان سن بدء النشاط الجنسي أقل، حيث انخرط كل من الرجال والنساء في النشاط الجنسي قبل أي ارتباط عاطفي. وذكرت الدراسة سويسرا وألمانيا وجمهورية التشيك ضمن هذه المجموعة. [ 59 ]

بحسب مسح أجرته اليونيسف عام ٢٠٠١ ، في ١٠ من أصل ١٢ دولة متقدمة تتوفر بياناتها، مارس أكثر من ثلثي الشباب الجنس خلال فترة المراهقة. وفي أستراليا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة، مارس ما يقارب ٢٥٪ من المراهقين في سن ١٥ عامًا و٥٠٪ من المراهقين في سن ١٧ عامًا الجنس. [ ٦٦ ] وفي دراسة دولية أجريت عام ٢٠٠٢، تم فحص السلوك الجنسي للمراهقين . شارك في هذه الدراسة ٣٣٩٤٣ طالبًا وطالبة، أعمارهم ١٥ عامًا، من ٢٤ دولة، حيث أكملوا استبيانًا ذاتيًا مجهولًا داخل الفصول الدراسية، يتألف من استبيان معياري طورته شبكة أبحاث السلوك الصحي لدى الأطفال في سن المدرسة (HBSC) الدولية. وكشفت الدراسة أن غالبية الطلاب ما زالوا عذارى (لم يسبق لهم ممارسة الجنس)، وأن غالبية من مارسوا الجنس (٨٢٪) استخدموا وسائل منع الحمل. [ 67 ] في دراسة أجرتها مؤسسة كايزر فاميلي عام 2005 على المراهقين الأمريكيين، أفاد 29% منهم بشعورهم بضغط لممارسة الجنس، بينما أفاد 33% من المراهقين النشطين جنسيًا بأنهم "في علاقة شعروا فيها أن الأمور تسير بسرعة كبيرة جنسيًا"، و24% "قاموا بفعل شيء جنسي لم يرغبوا به حقًا". [ 43 ] أشارت استطلاعات رأي عديدة إلى أن ضغط الأقران عاملٌ يشجع كلاً من الفتيات والفتيان على ممارسة الجنس. [ 68 ] [ 69 ]

تشير بعض الدراسات إلى أن الناس يبدأون النشاط الجنسي في سن أصغر من الأجيال السابقة. [ 70 ] [ 71 ] ووجد استطلاع دوريكس العالمي للجنس لعام 2005 أن متوسط ​​عمر ممارسي الجنس لأول مرة في جميع أنحاء العالم هو 17.3 عامًا، ويتراوح بين 15.6 عامًا في أيسلندا و19.8 عامًا في الهند. [ 71 ] (مع أن الأدلة أظهرت أن متوسط ​​العمر ليس مؤشرًا دقيقًا لبدء النشاط الجنسي، وأن نسب الشباب الذين بدأوا النشاط الجنسي في كل سن هي الأفضل). [ 72 ] [ 73 ] وأظهر استطلاع أُجري عام 2008 على المراهقين البريطانيين الذين تتراوح أعمارهم بين 14 و17 عامًا (أجرته شركة YouGov لصالح القناة الرابعة ) أن 6% فقط من هؤلاء المراهقين يعتزمون الانتظار حتى الزواج قبل ممارسة الجنس. [ 74 ] وفقًا لدراسة أجراها مركز السيطرة على الأمراض والوقاية منها عام 2011، أفاد 43% من الذكور و48% من الإناث في الفئة العمرية من 15 إلى 19 عامًا في الولايات المتحدة أنهم لم يسبق لهم أن أقاموا علاقة مع شريك من الجنس الآخر. [ 75 ]

تتفاوت معدلات حمل المراهقات ، حيث تتراوح بين 143 حالة لكل 1000 فتاة في بعض دول أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، و2.9 حالة لكل 1000 فتاة في كوريا الجنوبية. أما في الولايات المتحدة، فيبلغ المعدل 52.1 حالة لكل 1000 فتاة، وهو الأعلى في العالم المتقدم، أي ما يقارب أربعة أضعاف متوسط ​​الاتحاد الأوروبي. [ 66 ] [ 76 ] ويجب أن تأخذ مقارنة معدلات حمل المراهقات بين الدول في الاعتبار مستوى التثقيف الجنسي العام المتاح، وإمكانية الوصول إلى وسائل منع الحمل. وقد أنشأت العديد من الدول الغربية برامج للتثقيف الجنسي، هدفها الرئيسي هو الحد من حالات الحمل والأمراض المنقولة جنسيًا. وفي عام 1996، حوّلت الحكومة الفيدرالية الأمريكية هدف التثقيف الجنسي نحو برامج " التثقيف الجنسي القائم على الامتناع فقط "، حيث شجعت على الامتناع عن ممارسة الجنس قبل الزواج (أي الحفاظ على العذرية)، وحظرت نشر المعلومات المتعلقة بوسائل منع الحمل. في عام 2004، أعلن الرئيس جورج دبليو بوش عن استراتيجية عالمية مدتها خمس سنوات لمكافحة فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز ، والمعروفة أيضًا باسم خطة الرئيس الطارئة للإغاثة من الإيدز (PEPFAR)، [ 77 ] والتي التزمت بموجبها الولايات المتحدة بتقديم 15 مليار دولار على مدى خمس سنوات للإغاثة من الإيدز في 15 دولة في أفريقيا ومنطقة البحر الكاريبي ، وفي فيتنام. [ 78 ] وقد خُصص جزء من التمويل تحديدًا لبرامج "الامتناع عن ممارسة الجنس حتى الزواج".

في إحدى الدراسات التي تناولت تعهدات العذرية، كان احتمال بقاء الذكور المتعهدين عذارى حتى سن 25 عامًا أعلى بمقدار 4.1 مرة من أولئك الذين لم يتعهدوا (25% مقابل 6%)، وتشير التقديرات إلى أن الإناث المتعهدات كنّ أكثر عرضة للبقاء عذارى حتى سن 25 عامًا بمقدار 3.5 مرة من أولئك اللواتي لم يتعهدن (21% مقابل 6%). [ 34 ] [ 35 ]

علم النفس الاجتماعي

يرى بعض علماء الأنثروبولوجيا الثقافية أن الحب الرومانسي والغيرة الجنسية سمات عالمية للعلاقات الإنسانية. [ 79 ] وتعكس القيم الاجتماعية المتعلقة بالعذرية كلاً من الغيرة الجنسية ومُثُل الحب الرومانسي، ويبدو أنها متأصلة بعمق في الطبيعة البشرية.

يستكشف علم النفس العلاقة بين الفكر والسلوك. ويشمل فهم السلوكيات الاجتماعية (أو المعادية للمجتمع) السلوك الجنسي. أجرت جوان كان وكاثرين لندن دراسة على نساء أمريكيات متزوجات بين عامي 1965 و1985 لمعرفة ما إذا كانت العذرية عند الزواج تؤثر على احتمالية الطلاق. أظهرت هذه الدراسة أن النساء العذارى عند الزواج كنّ أقل عرضةً للمشاكل الزوجية. كما أظهرت أنه عند ضبط الخصائص الظاهرة، كانت النساء غير العذارى عند الزواج أكثر عرضةً للطلاق. ومع ذلك، فقد تبين أيضًا أن العلاقة بين ممارسة الجنس قبل الزواج واحتمالية الطلاق تُعزى إلى اختلافات سابقة غير ملحوظة، مثل الخروج عن الأعراف الاجتماعية. [ 80 ]

أظهرت دراسة أجراها سميث وشافر أن التجربة الجنسية الأولى للشخص ترتبط بأدائه الجنسي لسنوات لاحقة. فقد أبدى المشاركون الذين كانت تجربتهم الجنسية الأولى ممتعة رضا أكبر في حياتهم الجنسية الحالية. [ 81 ] وأظهرت دراسة أخرى أن غير العذارى، مقارنةً بالعذارى، يتمتعون بمستويات أعلى من الاستقلالية، ورغبة أقل في الإنجاز، ويتعرضون لانتقادات مجتمعية أكبر، ومستوى أعلى من الانحراف. [ 82 ]

أخلاق مهنية

إن النشاط الجنسي البشري، كغيره من الأنشطة التي يمارسها الإنسان، يتأثر عمومًا بقواعد اجتماعية تختلف باختلاف الثقافات وتتباين بشكل كبير. تُعرف هذه القواعد الاجتماعية بالأخلاق الجنسية (ما هو مسموح وما هو ممنوع وفقًا لقواعد المجتمع) والمعايير الجنسية (ما هو متوقع وما هو غير متوقع). وتوجد في المجتمعات جماعات عديدة تروج لآرائها حول الأخلاق الجنسية بطرق متنوعة، منها التثقيف الجنسي، والتعاليم الدينية، وطلب الالتزامات أو التعهدات بالعذرية، وغيرها من الوسائل.

تُحدد معظم الدول قوانين تُحدد الحد الأدنى لسن الزواج ، حيث يبلغ السن الأكثر شيوعًا 18 عامًا، ويُخفض إلى 16 عامًا في "ظروف خاصة"، عادةً عندما تكون الزوجة حاملًا، ولكن قد يكون السن الفعلي للزواج الأول أعلى بكثير. كما تُحدد القوانين الحد الأدنى للسن المسموح به لممارسة الجنس، والذي يُعرف عادةً بسن الرضا . وقد شهدت المواقف الاجتماعية (والقانونية) تجاه سن الرضا ارتفاعًا في العصر الحديث. على سبيل المثال، بينما كانت الأعمار من 10 إلى 13 عامًا مقبولة عمومًا في الدول الغربية خلال منتصف القرن التاسع عشر، [ 83 ] فقد شهدت نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين تغيرًا في المواقف أدى إلى رفع سن الرضا إلى ما بين 16 و  18 عامًا. [ 84 ] أما اليوم، فيتراوح سن الرضا بين 12 عامًا (أو بداية البلوغ) و21 عامًا، لكن 16 عامًا هو السن الأكثر شيوعًا، مع وجود استثناء "تقارب السن" أو "قانون روميو وجولييت" في بعض الدول ، يسمح لمراهقين (لا تتجاوز أعمارهم 12 عامًا) بممارسة الجنس بشرط ألا يتجاوز فارق السن بينهما عددًا محددًا من السنوات (عادةً ما لا يزيد عن سنتين إلى ثلاث سنوات، حسب الدولة). وتحظر بعض الدول أي علاقة جنسية خارج إطار الزواج بشكل كامل.

تاريخيًا، ولا يزال الأمر كذلك في العديد من البلدان والأنظمة القضائية اليوم، تُعتبر التجربة الجنسية للمرأة أحيانًا عاملًا مهمًا في مقاضاة مرتكب جريمة الاغتصاب. كما كان يُمكن إجبار الرجل الذي "يسلب" عذرية امرأة على الزواج منها. إضافةً إلى ذلك، كان الأطفال المولودون نتيجة علاقات جنسية قبل الزواج عرضةً للعديد من القيود القانونية والاجتماعية، مثل اعتبارهم غير شرعيين، وبالتالي حرمانهم من الميراث من تركة الأب المفترض ، ومن حمل لقبه أو اسمه، ومن الحصول على إعالة منه. وقد أُلغيت العديد من هذه القيود القانونية المفروضة على الأطفال المولودين من علاقات خارج إطار الزواج بموجب القانون في معظم الدول الغربية، مع أن النبذ ​​الاجتماعي قد لا يزال قائمًا.

الآراء الدينية

تتضمن جميع الأديان الرئيسية قواعد أخلاقية تغطي قضايا الجنس والأخلاق. ورغم أن هذه القواعد لا تتناول قضايا الجنس بشكل مباشر، إلا أنها تسعى إلى تنظيم المواقف التي قد تثير الاهتمام الجنسي والتأثير على الأنشطة والممارسات الجنسية للأفراد. مع ذلك، كان تأثير التعاليم الدينية محدودًا في بعض الأحيان. فعلى سبيل المثال، على الرغم من أن معظم الأديان تستنكر العلاقات الجنسية قبل الزواج ، إلا أنها كانت تُمارس على نطاق واسع . ومع ذلك، لطالما كان لهذه القواعد الدينية تأثير قوي على مواقف الناس تجاه القضايا الجنسية.

اليونان وروما القديمتان

لطالما اعتُبرت العذرية فضيلة تدل على النقاء وضبط النفس الجسدي، وهي سمة مهمة في الأساطير اليونانية .

في الأدب اليوناني القديم ، مثل أناشيد هوميروس ، إشارات إلى آلهة البارثينون أرتميس وأثينا وهيستيا وهنّ يعلنّ عهودًا بالعذرية الأبدية (باليونانية: παρθενία). [ 85 ] ومع ذلك، يُقال إن حالة العذراء ( العذرية) كما تُشير إليها هذه الآلهة، تحمل معنىً مختلفًا بعض الشيء عما يُفهم عادةً على أنه عذرية في الديانات الغربية الحديثة. [15] بل إن العذرية كانت تُركز أكثر على إمكانية الزواج ومفاهيم مجردة دون شروط جسدية صارمة تتأثر سلبًا، ولكن لا تُزال تمامًا، بالجماع قبل الزواج. لهذه الأسباب، فإن آلهة أخرى غير ملتزمة بالعذرية الأبدية في أناشيد هوميروس قادرة على تجديدها من خلال الطقوس (مثل هيرا ) أو اختيار مظهر يُشير إلى امتلاكها (مثل أفروديت ). [ 85 ] على الرغم من اختلاف الروايات، فقد تم تصوير إلهة السحر المعروفة باسم هيكات على أنها عذراء أيضًا. [ 86 ]

في العصر الروماني، كانت عذارى فيستا كاهناتٍ مُبجّلاتٍ للغاية، ملتزماتٍ بالعزوبية التامة (وإن لم يكن بالضرورة عذارى ) ، وحافظاتٍ للنار المقدسة لفيستا . كانت عذارى فيستا يُلزمن بالكهنوت قبل بلوغهن سن البلوغ (بين 6 و10 سنوات) ويُقسمن على العزوبية لمدة 30 عامًا. [ 87 ] كان يُعتقد أن لعفة عذارى فيستا تأثيرًا مباشرًا على صحة الدولة الرومانية. وكان السماح للنار المقدسة لفيستا بالانطفاء، مما يوحي بأن الإلهة قد سحبت حمايتها عن المدينة، يُعد جريمةً خطيرةً يُعاقب عليها بالجلد. [ 88 ] ولأن عفة عذراء فيستا كانت تُعتبر مرتبطةً ارتباطًا مباشرًا بحرق النار المقدسة، فإذا انطفأت النار، فقد يُفترض أن عذراء فيستا كانت غير عفيفة. وكانت عقوبة عذراء فيستا التي يُثبت أنها مارست الجنس أثناء توليها منصبها هي الدفن حيةً . [ 87 ]

البوذية

إنّ أكثر الصيغ شيوعًا للأخلاق البوذية لدى أتباعها العاديين هي الوصايا الخمس والمسار الثماني . تتخذ هذه الوصايا شكل التزامات شخصية طوعية، وليست أوامر أو توجيهات إلهية. الوصية الثالثة من الوصايا الخمس هي "الامتناع عن ارتكاب الفجور الجنسي". [ 89 ] يُعرَّف الفجور الجنسي في قانون بالي على النحو التالي:

يمتنع الرجل عن الفجور الجنسي، فلا يقيم علاقة جنسية مع من يحميهن أمهاتهن أو آباؤهن أو إخوتهن أو أخواتهن أو أقاربهن أو دينهن؛ ولا مع من لهن أزواج، ولا مع من يستوجبن العقاب، ولا حتى مع من يزينهن رجل آخر بالزهور. [ 90 ]

لم يُذكر موضوع العذرية تحديداً في النصوص المقدسة. من جهة أخرى، يُتوقع من الرهبان والراهبات البوذيين في معظم التقاليد الامتناع عن أي نشاط جنسي، ويُقال إن بوذا نصح أتباعه بتجنب الفجور "كما لو كان حفرة من الجمر المشتعل". [ 91 ]

يحذر الوصية الثالثة من بين الوصايا الخمس في البوذية من أي سلوك جنسي غير لائق، على الرغم من أن تعريفه الدقيق غير واضح. وقد كان البوذيون أكثر انفتاحًا من غيرهم من أتباع الديانات الأخرى فيما يتعلق بموضوع الجنس، وقد ازداد هذا الانفتاح مع مرور الوقت. وكما هو الحال في المسيحية، فمع أن المتمسكين بالتقاليد يفترضون أنه لا يجوز ممارسة الجنس قبل الزواج، إلا أن العديد من البوذيين يمارسونه. توجد فروع مختلفة للبوذية، مثل التانترا والبيوريتانية، ولكل منها وجهة نظر متباينة حول موضوع الجنس، ومع ذلك فقد تعايشت هذه الفروع بسلام. كلمة "تانترا" سنسكريتية الأصل، وتُترجم عادةً إلى "ربط شيئين أو شخصين معًا". في زمن غوتاما، الرجل الذي عُرف فيما بعد باسم بوذا، لم يكن الجنس من المحرمات. كان العالم الذي عاش فيه الأمير مليئًا بالملذات الدنيوية. كانت النساء عاريات من الخصر فما فوق في البلاط لخدمة الأمير فقط. حتى أن والد غوتاما بنى غرفة خاصة للحب. أسس الأمير غوتاما بدايات البوذية، التي تضمنت إنكار الملذات الدنيوية لاتباع الطريق الوسط. لعلّ التباين الصارخ بين حياة بوذا قبل وبعد نبذه للعالم المادي أحد أسباب تطور البوذية على النحو الذي هي عليه. في الوقت الحاضر، لا يُشترط أن تكون والدة بوذا عذراء، ولكن يُشترط ألا تكون قد أنجبت طفلاً قط.

الهندوسية

في الهندوسية، تُعتبر عذرية العروس قبل الزواج مثالية. [ 92 ] يتمحور حفل الزواج الهندوسي السائد، أو الزواج الفيدي ، حول طقوس "كانيادان" ، والتي تعني حرفيًا " هدية العذراء"، من والد الفتاة، ويعتقد الهندوس أنهم من خلالها يكتسبون أعظم ثواب روحي، كما يُعتبر زواج البنات واجبًا روحيًا. [ 93 ] تُقدّر نقاء المرأة بشكل خاص في جنوب آسيا، حيث تُمارس الهندوسية على نطاق واسع. لم يكن الجنس من المحرمات في الهند القديمة، ولم تكن سلامة غشاء البكارة مرتبطة بالعذرية. [ 94 ]

اليهودية

يُحظر ممارسة الجنس قبل الزواج في اليهودية. في الواقع، ربما يكون قد تم وضع سابقة للوصايا المذكورة في سفر التثنية 22: 25-29، والتي تتعلق بما يحدث عندما يغتصب رجل عذراء، في شكيم بعد اغتصاب دينة (انظر سفر التكوين 34).

توجد إشارات أخرى في التوراة إلى العذرية. في أول إشارة، في سفر التكوين 19: 8 ، يعرض لوط بناته العذارى على أهل سدوم لأغراض جنسية في محاولة لحماية ضيوفه (انظر سفر التكوين 19: 4-11 )، مع الإشارة إلى أن أهل سدوم كانوا أكثر ميلاً لقبول العرض نظراً لعذرية الفتيات. وهذا أيضاً يرسخ سابقة لبني إسرائيل لتجنب العلاقات المثلية (انظر سفر اللاويين 18: 22، 20: 13 ) .

ثم نجد الإشارة التالية في سفر التكوين 24:16 ، حيث كان إليعازر يبحث عن زوجة لابن سيده إبراهيم. فقابل رفقة ، ويخبرنا السرد أن "الفتاة كانت جميلة المنظر، عذراء، ولم يعرفها رجل قط" (في المصطلحات الكتابية، "يعرفها" كناية عن العلاقات الجنسية).

لا يُعتبر الأطفال المولودون لامرأة واحدة غير شرعيين ( مامزر ) أو خاضعين للإعاقات الاجتماعية أو الدينية - على سبيل المثال، لم يتم احتساب بيريز وزراح (على الرغم من أن والدتهما كانت أرملة حملت برضاها من والد زوجها) كمامزريم ( انظر سفر التكوين 38: 24-30).

يحتوي كتاب الهالاخاه أيضاً على قواعد تتعلق بحماية العذارى، وقواعد تتعلق بالجنس قبل الزواج، والاغتصاب، وآثار كل منهما.

في التوراة ، تُعاقب الفتاة التي لا تظهر عليها علامة العذرية في بداية زواجها بالإعدام، لأن المرأة غير العذراء بين بني إسرائيل تُعتبر بمثابة عاهرة مدنسة في بيت أبيها. [ 96 ]

المسيحية

تفاصيل من لوحة "مادونا القارئة" لجورجوني ( حوالي عام 1500)

أبدى الرسول بولس رأيه بأن جسد الإنسان ملكٌ لله وهيكله ( كورنثوس الأولى 6: 13 ، 3: 16 )، وأنّ ممارسة الجنس قبل الزواج أمرٌ غير أخلاقي ( كورنثوس الأولى 6: 18 ) يُعادل الزنا ( كورنثوس الأولى 6: 9 ). كما بيّن بولس في كورنثوس الأولى 7: 1-7 أن الامتناع عن الجنس هو الحالة المُفضّلة للرجال والنساء على حدّ سواء. ومع ذلك، أشار إلى أن العلاقات الجنسية أمرٌ مُتوقّع بين الزوجين.

بحسب الباحثة في الدراسات الكلاسيكية إيفلين ستاغ وباحث العهد الجديد فرانك ستاغ ، فإن العهد الجديد يُقرّ بأن العلاقة الجنسية محصورة بالزواج. [ 97 ] كتب هارولد جينتري: "إن الله أراد أن يكون الزوج هو من يفض غشاء بكارة زوجته"، والذي عند فضّه أثناء إتمام الزواج يُنشئ عهدًا بالدم يُؤكد رباط الزواج المقدس بين الزوج والزوجة. [ 98 ] وتؤكد ستاغ أن العهد الجديد يُعلّم أن العلاقة الجنسية خارج إطار الزواج تُعدّ خطيئة زنا إذا كان أحد الطرفين متزوجًا، وإلا فهي خطيئة فجور إذا لم يكن أي منهما متزوجًا. وجاء في رسالة  كورنثوس الأولى: "اهربوا من الزنا. كل خطيئة أخرى يفعلها الإنسان هي خارج جسده، أما الزاني فيخطئ إلى جسده". [ ٩٩ ] ورد ذكر الزناة في رسالة كورنثوس الأولى  ٦: ٩ ضمن قائمة "فاعلي الإثم الذين... لن يرثوا ملكوت الله". كما تناولت رسالة غلاطية ٥: ١٩ ورسالة كورنثوس الأولى  ٧: ٢ موضوع الزنا. ويتضمن المرسوم الرسولي لمجمع أورشليم أيضًا تحريمًا للزنا.

ذهب توما الأكويني إلى أبعد من ذلك، مؤكدًا أن الأفعال الأخرى غير الجماع تُبطل العذرية، وموضحًا أن اللذة الجنسية اللاإرادية لا تُبطلها. ففي كتابه " الخلاصة اللاهوتية "، يقول: "قد تنشأ اللذة الناتجة عن قذف المني بطريقتين. إذا كان ذلك نتيجةً لغرض العقل، فإنه يُبطل العذرية، سواء حدث جماع أم لا . ومع ذلك، يذكر أوغسطين الجماع، لأن هذا القذف هو النتيجة العادية والطبيعية له. ومن طريقة أخرى، قد يحدث هذا دون قصد العقل، إما أثناء النوم، أو عن طريق العنف ودون رضا العقل، على الرغم من أن الجسد يستمد اللذة منه، أو مرة أخرى بسبب ضعف الطبيعة، كما هو الحال عند من يتعرضون لتدفق المني. في مثل هذه الحالات، لا تُفقد العذرية، لأن هذا التلوث ليس نتيجةً للنجاسة التي تُبطل العذرية." [ 100 ] [ 101 ]

Virgo inter Virgines (العذراء مريم المباركة مع عذارى قديسات أخريات)، من بروج ، بلجيكا خلال الربع الأخير من القرن الخامس عشر.

ذهب البعض إلى أن العهد الجديد لم يكن يُحرّم ممارسة الجنس قبل الزواج. [ 102 ] يدور النقاش حول كلمتين يونانيتين: مويخيا ( μοιχεία ، وتعني الزنا) وبورنيا ( πορνεία ، وتعني الفجور ، انظر أيضًا: الإباحية ). تُستخدم الكلمة الأولى حصراً في سياقات الخيانة الزوجية، بينما تُستخدم الثانية كمصطلح عام للدلالة على النشاط الجنسي غير المشروع. وفي موضع آخر من رسالة كورنثوس الأولى ، يُحرّم زنا المحارم، والجماع المثلي (وفقًا لبعض التفاسير) [ 103 ] ، والبغاء صراحةً بالاسم (مع ذلك، تستخدم الترجمة السبعينية كلمة "بورنيا" للإشارة إلى بغاء الرجال في الهيكل). يُبشّر بولس في سفر اللاويين عن أنشطة مبنية على المحظورات الجنسية ، في سياق السعي إلى القداسة. تشير النظرية إلى أن هذه السلوكيات، وحدها، هي المقصودة بتحريم بولس في الإصحاح السابع. [ 104 ] وأقوى حجة ضد هذه النظرية هي أن التفسير الحديث للعهد الجديد، باستثناء رسالة كورنثوس، يُحرّم العلاقات الجنسية قبل الزواج. [ 105 ]

يُقرّ المذهب المسيحي الأرثوذكسي بأن مريم، والدة يسوع ، كانت عذراء وقت حُبل بيسوع، استنادًا إلى روايات إنجيل متى وإنجيل لوقا . [ 106 ] ويؤمن الكاثوليك الرومان ، [ 107 ] والأرثوذكس الشرقيون ، [ 108 ] والأرثوذكس المشرقيون ، [ 109 ] بالإضافة إلى العديد من اللوثريين والأنجليكان ، بعقيدة بتولية مريم الدائمة . [ 110 ] [ 111 ] [ 112 ] [ 113 ] ومع ذلك، يرفض مسيحيون آخرون هذه العقيدة، مستشهدين بمصادر مثل مرقس 6: 3 : «أليس هذا النجار ابن مريم، وأخو يعقوب ويوسف ويهوذا وسمعان؟ أليست أخواته هنّ معنا؟». ترى الكنيسة الكاثوليكية [ 114 ] أن مصطلحي "أخ" و"أخت" في اللغة السامية لا يقتصران على أبناء الوالدين، بل يشملان أيضًا أبناء الأخ وأبناء الأخت، وأبناء العم والخال، وأبناء وبنات العم والخال، وأبناء وبنات العم والخال. ويجوز للكاثوليك والأرثوذكس واللوثريين وغيرهم من الجماعات، كالأنجليكان، الإشارة إلى مريم العذراء باسم مريم العذراء أو مريم المباركة . [ 115 ]

تقول الموسوعة الكاثوليكية : "هناك عنصران في العذرية: العنصر المادي، أي غياب كل لذة كاملة وطوعية، سواء كانت نابعة من الشهوة أو من الاستخدام المشروع للزواج، في الماضي والحاضر؛ والعنصر الشكلي، أي العزم القاطع على الامتناع إلى الأبد عن المتعة الجنسية". وتضيف أن "العذرية تُفقد بشكل لا رجعة فيه بالمتعة الجنسية التي تُمارس طواعية وبشكل كامل". [ 116 ] ومع ذلك، بالنسبة للعذارى المكرسات، يكفي من الناحية الكنسية ألا يكنّ قد تزوجن قط أو عشن في انتهاك علني للعفة.

الإسلام

يعتبر الإسلام الزنا خطيئةً ومحرمة. [ 12 ] وينص القانون الإسلامي على عقوبات للرجال والنساء المسلمين على فعل الزنا. ورغم أن ممارسة الجنس قبل الزواج وفقدان العذرية قد يُعتبران في الثقافات الغربية عاراً على الفرد، إلا أن ممارسة الجنس قبل الزواج في بعض المجتمعات الإسلامية، حتى وإن لم تكن ضمن المعايير القانونية للإثبات، قد تؤدي إلى عار شخصي وفقدان شرف العائلة . [ 12 ]

في بعض المجتمعات الحديثة ذات الأغلبية المسلمة، مثل تركيا ، يُعدّ فحص المهبل للتحقق من عذرية المرأة ممارسة طبية، بل وتُفرض أحيانًا من قِبل الدولة. وعادةً ما يُطلب إجراء هذا النوع من الفحوصات للنساء اللواتي يُخالفن المفاهيم المجتمعية التقليدية لـ"الأخلاق العامة وقواعد الحشمة"، مع العلم أنه في عام 1999 عُدّل قانون العقوبات التركي ليشترط موافقة المرأة قبل إجراء مثل هذا الفحص. [ 117 ]

السيخية

في الديانة السيخية، يُفترض أن تقتصر العلاقة الجنسية على المتزوجين فقط. وتحذر السيخية من ممارسة الجنس قبل الزواج، لما ينطوي عليه من احتمالية كبيرة للوقوع في براثن الشهوة ( كام ، أو الرغبة الجنسية المفرطة). وتُعلّم السيخية أن على الشابات التحلي بالحياء ( شارام) لأن شرف ( عزت ) عائلاتهن قد يُهدد. ولا يُسمح في السيخية بممارسة الجنس، ولا حتى المعاشرة قبل الزواج. فالعذرية جانب مهم من جوانب الروحانية، ويجب الحفاظ عليها قبل الزواج، أو عندما يكون المرء مستعدًا للانتقال إلى حالة روحية مقدسة أخرى مع شريك حياته. [ 118 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "العذرية" . قاموس ميريام-ويبستر . مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 21 ديسمبر 2013 .
  2. ↑ "العذرية" . TheFreeDictionary.com . مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 21 ديسمبر 2013 .
  3. ↑ كريستيانسن، مونيكا؛ إريكسون، كارولا (أكتوبر 2025). "التحكم في العذرية وإعادة بناء غشاء البكارة: تحليل النوع الاجتماعي من منظور الشابات" . مجلة أرشيف السلوك الجنسي . 54 (9): 3641-3655 . doi : 10.1007/s10508-025-03272-6 . ISSN 0004-0002 . PMC 12675742. PMID 41174111 .   
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 موساوي، دلهية؛ عبد القادر، ياسمين؛ يارون، ميشال (مارس 2022). "غشاء البكارة والعذرية: ما يجب على كل طبيب أطفال معرفته" . مجلة طب الأطفال وصحة الطفل . 58 (3): 382-387 . doi : 10.1111/jpc.15887 . ISSN 1034-4810 . PMC 9306936. PMID 35000235 .   
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 انظر هناأُرشف بتاريخ 1 ديسمبر 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) ، والصفحات 47-49 منه متاحة للاطلاع على وجهات النظر حول مفهوم فقدان العذرية، وبالتالي مفهوم الجماع أو أي نشاط جنسي آخر. يناقش المصدر عذرية الذكور، وكيف يُعرّف المثليون والمثليات فقدان العذرية، وكيف يُعرّف غالبية الباحثين والمغايرين جنسيًا فقدان العذرية/العذرية التقنية بناءً على ما إذا كان الشخص قد مارس الجنس المهبلي أم لا. لورا م. كاربنتر (2005). فقدان العذرية: صورة حميمة للتجارب الجنسية الأولى . مطبعة جامعة نيويورك . 295 صفحة. ISBN  978-0-8147-1652-6أُرشف من الأصل في 28 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 9 أكتوبر 2011 .
  6. 1 2 3 برايان سترونج؛ كريستين ديفولت؛ ثيودور ف. كوهين (2010). تجربة الزواج والأسرة: العلاقة الحميمة في مجتمع متغير . سينجايج ليرنينج . ص 186. ISBN  978-0-534-62425-5أُرشف من الأصل في 24 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 8 أكتوبر 2011. يتفق معظم الناس على أننا نحافظ على عذريتنا طالما امتنعنا عن الجماع (المهبلي) . لكننا نسمع أحيانًا من يتحدث عن "العذرية التقنية" [...] تشير البيانات إلى أن "نسبة كبيرة جدًا من المراهقين لديهم خبرة في الجنس الفموي، حتى لو لم يمارسوا الجماع، وقد يعتبرون أنفسهم عذارى" [...] تشير أبحاث أخرى، وخاصة الأبحاث التي تبحث في فقدان العذرية، إلى أن 35% من العذارى، وهم الأشخاص الذين لم يمارسوا الجماع المهبلي مطلقًا، قد مارسوا مع ذلك شكلًا واحدًا أو أكثر من أشكال النشاط الجنسي المغاير (مثل الجنس الفموي، أو الجنس الشرجي، أو الاستمناء المتبادل).
  7. ↑ فريدمان، ميندي (20 سبتمبر 2005). "الجنس يوم الثلاثاء: العذرية: قضية متغيرة" . صحيفة ذا ديلي كاليفورنيان . مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2009. تم الاطلاع عليه في 6 أكتوبر 2011 .
  8. 1 2 ريتشارد د. ماكنولتي؛ م. ميشيل بورنيت (2000). اتخاذ قرارات صحية . ألين وبيكون . ص 229. ISBN  978-0-205-19519-0.
  9. 1 2 3 4 5 هان بلانك (2008). العذراء: التاريخ الذي لم يمس . بلومزبري للنشر الولايات المتحدة الأمريكية. ص 304 صفحة. رقم ISBN  978-1-59691-011-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2011 .
  10. 1 2 3 جوزيف غروس، مايكل (2003). مثل عذراء . دار نشر هير. ص 45. 0001-8996 . تاريخ الاسترجاع 13-03-2011 . {{cite book}}تم |work=تجاهله ( مساعدة )
  11. 1 2 3 4 5 6 ليندا راي بينيت (2005). المرأة والإسلام والحداثة: النساء العازبات والجنس والصحة الإنجابية في إندونيسيا المعاصرة . دار النشر النفسية. ص 19-21 . ISBN  978-0-415-32929-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أكتوبر 2011 .
  12. ↑ تشارلتون تي. لويس وتشارلز شورت، 'virgo' مؤرشف في 2020-08-11 في Wayback Machine ، في قاموس لاتيني .
  13. ↑ 'Virgin' مؤرشفة بتاريخ 24-12-2007 في Wayback Machine ، قاموس علم أصول الكلمات على الإنترنت .
  14. ↑ مواعظ كلية ترينيتي 185 [ms B.15.34 (369)]
  15. ↑ 'العذارى والأرامل المكرسات' مؤرشفة في 2010-09-06 في Wayback Machine ، التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية 922-24.
  16. ↑ مؤشر العالم 24977
  17. ↑ حروب الإسكندر 4665
  18. ↑ سيمون، مات (19 نوفمبر 2014). "خطأٌ فادح: وحيدات القرن تُعجب بالنساء العذارى، ودروس أخرى من كتب الوحوش في العصور الوسطى" . مجلة وايرد . مؤرشف من الأصل في 20 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 20 يوليو 2020 .
  19. 1 2 فالنتي، جيسيكا (2009). أسطورة الطهارة . دار سيل للنشر.
  20. ↑ "الصينيون متورطون في عقدة العذرية الأنثوية" . سوهو نيوز. مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2018 .
  21. ↑ يان يان، وانغ "العالم ذو النور والظلام - تحليل الوعي الجنسي في روايات تشانغ زي ينغ الجنسية." (2007): 006.
  22. ↑ مورو، دون. "الأحلام والحلم والأب في رواية شوليس جو لـ دبليو بي كينسيلا." إيثلون 19.2 (2002): 43.
  23. ↑ كين بلامر (2002). المثلية الجنسية الحديثة: شذرات من تجارب المثليين والمثليات . روتليدج . ص 187-191 . ISBN  978-1134922420أُرشف من الأصل في 18 مارس 2015. تم الاطلاع عليه في 24 أغسطس 2013. يؤثر المفهوم الاجتماعي لـ"الجنس" باعتباره جماعًا مهبليًا على كيفية تقييم أشكال النشاط الجنسي الأخرى من حيث كونها مُرضية أو مُثيرة جنسيًا؛ وفي بعض الحالات ، ما إذا كان يُنظر إلى نشاط ما على أنه فعل جنسي من الأساس. على سبيل المثال، ما لم يتم إيلاج قضيب الرجل في المرأة، فإنها تظل عذراء من الناحية الفنية حتى لو كانت لديها خبرة جنسية واسعة.
  24. 1 2 3 4 جايسون، شارون (19-10-2005). ""العذرية التقنية" تصبح جزءًا من معادلة المراهقين . يو إس إيه توداي . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أغسطس 2009 .
  25. 1 2 كارين بوريس (1995). المرة الأولى: ما يجب أن يعرفه الآباء والفتيات المراهقات عن "فقدان العذرية" . دار كوناري للنشر . الصفحات 133-134 . ISBN  978-0-943233-93-2أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 25 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 ديسمبر 2013 .
  26. ↑ كاربنتر، لورا م. (2001). "غموض "ممارسة الجنس": التجربة الذاتية لفقدان العذرية في الولايات المتحدة". مجلة أبحاث الجنس . 38 (2): 127-139 . doi : 10.1080/00224490109552080 . S2CID 143906218 . 
  27. ↑ "الجنس الفموي وخطر الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية" . مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها (CDC). يونيو 2009. مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2017 .
  28. ↑ سونيا س. برادي وبوني ل. هالبرن-فيلشر (2007). "النتائج التي أبلغ عنها المراهقون لممارسة الجنس الفموي مقابل الجنس المهبلي" ( ملف PDF) . طب الأطفال . 119 (2): 229-236 . CiteSeerX 10.1.1.321.9520 . doi : 10.1542/peds.2006-1727 . PMID 17272611. S2CID 17998160. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 1 نوفمبر 2017 .   
  29. ١ ٢ كوكس، لورين (٨ مارس ٢٠١٠). "دراسة: البالغون لا يتفقون على معنى "الجنس"" . ABC.com . مؤرشف من الأصل في ١٧ ديسمبر ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ٥ سبتمبر ٢٠١٢ .
  30. ↑ مايكل ر. كاوث (2000). الطبيعة الحقيقية: نظرية في الانجذاب الجنسي . سبرينغر . ص 74. ISBN  978-0306463907تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2012 .
  31. ↑ "التصور السائد بأن المراهقين يستبدلون الجماع بالجنس الفموي خرافة" (بيان صحفي). 20 مايو 2008. مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مارس 2012 .
  32. ↑ راندال، هـ. إي.؛ بايرز، س. إي. (2003). "ما هو الجنس؟ تعريفات الطلاب لممارسة الجنس، والشريك الجنسي، والسلوك الجنسي غير المخلص" . المجلة الكندية للجنس البشري . 12 : 87-96 . مؤرشف من الأصل في 15 أكتوبر 2013. أجرى باحثون في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وأستراليا مؤخرًا دراساتٍ حول تعريفات طلاب الجامعات لممارسة الجنس. وخلصت هذه الدراسات إلى اختلاف آراء الطلاب حول السلوكيات الجنسية التي تُعتبر ممارسةً للجنس (بيتس ورحمان، 2001؛ ريخترز وسونغ، 1999؛ ساندرز وراينيش، 1999). في حين أن الغالبية العظمى من المشاركين (أكثر من 97%) في هذه الدراسات الثلاث أدرجوا الجماع المهبلي ضمن تعريفهم للجنس، إلا أن نسبةً أقل (بين 70% و90%) اعتبروا الجماع الشرجي ممارسةً للجنس. تم تعريف السلوكيات الفموية التناسلية على أنها ممارسة جنسية من قبل ما بين 32% و 58% من المشاركين.
  33. 1 2 "تعهدات العذرية لا تقلل من معدلات الإصابة بالأمراض المنقولة جنسياً" . WebMD.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 ديسمبر 2013 .
  34. 1 2 بيرمان، بيتر؛ برويكنر، هانا (أبريل 2005). "بعد الوعد: عواقب الأمراض المنقولة جنسيًا لتعهدات العذرية لدى المراهقين". مجلة صحة المراهقين . 36 (4): 271-278 . CiteSeerX 10.1.1.362.6308 . doi : 10.1016/j.jadohealth.2005.01.005 . PMID 15780782. S2CID 10150529 .   
  35. 1 2 لامرز، كريستينا؛ أيرلندا، مارجوري؛ ريسنيك، مايكل؛ بلوم، روبرت (2000-01-01). "العوامل المؤثرة على قرار المراهقين بتأجيل بدء الجماع: تحليل البقاء على العذرية بين الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 13 و18 عامًا". مجلة صحة المراهقين . 26 (1): 42-48 . doi : 10.1016/S1054-139X(99)00041-5 . PMID 10638717 . 
  36. ↑ أوسوريو، ألفونسو؛ لوبيز-ديل بورغو، كريستينا؛ كارلوس، سيلفيا؛ دي إيرالا، جوكين (2017). "هل كلما كان ذلك مبكرًا، كان أسوأ؟ العلاقة بين سن البلوغ الجنسي المبكر وتدهور صحة المراهقين ورفاهيتهم" . مجلة فرونتيرز في علم النفس . 8 : 1298. doi : 10.3389/fpsyg.2017.01298 . ISSN 1664-1078 . PMC 5529390. PMID 28798715 .   
  37. 1 2 كاربنتر، لورا م. (مايو 2001). "غموض "ممارسة الجنس": التجربة الذاتية لفقدان العذرية في الولايات المتحدة". مجلة أبحاث الجنس . 38 (2): 127-139 . doi : 10.1080/00224490109552080 . S2CID 143906218 . 
  38. ↑ مور، نيولين ب.؛ ديفيدسون، ج. كينيث الأب؛ فيشر، تيري د. (2010). الحديث عن الجنسانية: قراءات متعددة التخصصات، الطبعة الثالثة . نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 256. ISBN  9780195389494.
  39. ١ ٢ "نساء مسلمات في فرنسا يستعدن عذريتهن في عيادات" . رويترز . ٣٠ أبريل ٢٠٠٧. مؤرشف من الأصل في ١٦ أكتوبر ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ٣ يوليو ٢٠١٧ .
  40. ↑ " رجال جنوب أفريقيون يغتصبون أطفالاً رضعاً كـ"علاج" للإيدز. مؤرشف بتاريخ 8 أكتوبر 2020 في أرشيف الإنترنت ". صحيفة ديلي تلغراف ، 11 نوفمبر 2001
  41. ↑ فيكرز، ستيف (2006). "تزييف الخرافات الجنسية لإنقاذ فتيات زيمبابوي" . بي بي سي. مؤرشف من الأصل في 4 ديسمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 15 ديسمبر 2013 .
  42. 1 2 "النشاط الجنسي للمراهقين" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 2016-03-04 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2013-12-15 . (147  كيلوبايت) مؤسسة كايزر فاميلي، يناير 2005. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يناير 2007
  43. ↑ شليغل، أليس (نوفمبر 1991). "المكانة، والملكية، وقيمة العذرية". عالم الأعراق الأمريكي . 18 (4): 719-734 . doi : 10.1525/ae.1991.18.4.02a00050 .
  44. ↑ خروج ٢٢: ١٦-١٧ ، تثنية ٢٢: ٢٨-٢٩ . انظر أيضًا الزواج القسري .
  45. ↑ بروكهاوس 2004، كرانزجيلد
  46. 1 2 3 4 5 ميشوري، ر؛ فردوسيان، هـ؛ نايمر، ك؛ فولبيلييه، م؛ ماكهيل، ت (3 يونيو 2019). "النسيج الصغير الذي لم يستطع - تبديد الخرافات حول دور غشاء البكارة في تحديد التاريخ الجنسي والاعتداء" . الصحة الإنجابية . 16 (1): 74. doi : 10.1186/ s12978-019-0731-8 . PMC 6547601. PMID 31159818 .  
  47. ↑ غوديير-سميث، إف إيه؛ لايدلو، تي إم (8 يونيو 1998). "هل يمكن أن يتسبب استخدام السدادات القطنية في حدوث تغيرات في غشاء البكارة لدى الفتيات اللاتي لم يمارسن الجنس؟ مراجعة للأدبيات". مجلة الطب الشرعي الدولية . 94 ( 1-2 ): 147-153 . doi : 10.1016/s0379-0738(98)00053-x . PMID 9670493 . 
  48. ↑ "تمزق غشاء البكارة (عذراء أم لا؟)" . Studenthealth.co.uk. ١٢ ديسمبر ٢٠٠٥. مؤرشف من الأصل في ٤ مايو ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ٣٠ أبريل ٢٠١٤ .
  49. ↑ بيرلمان، سالي إي.؛ ناكاجيما، ستيفن تي.؛ هيرتويك، إس. بيج (2004). البروتوكولات السريرية في طب أمراض النساء للأطفال والمراهقات . بارثينون. ص 131. ISBN  978-1-84214-199-1.
  50. ١ ٢ مجلة لندن الطبية والفيزيائية، المجلد ٥١. جامعة هارفارد . ١٥ مايو ٢٠٠٧. ص ٢١١. مؤرشف من الأصل في ٢٣ أغسطس ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٨ أكتوبر ٢٠١١ . 
  51. 1 2 كاثلين كوين كيلي (2000). أداء العذرية واختبار العفة في العصور الوسطى. المجلد 2 من أبحاث روتليدج في الدراسات القروسطية . دار النشر النفسية . ص 129. ISBN  978-0-415-22181-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2011 .
  52. ↑ منظمة الصحة العالمية. التقرير العالمي عن العنف والصحة. مؤرشف بتاريخ 2019-03-05 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine). جنيف: منظمة الصحة العالمية، 2002. ص 17.
  53. ↑ أفاري، جانيت (12 مايو 2009). "إعادة إحياء العذرية في إيران" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 26 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 26 مارس 2017 .
  54. ↑ إيمانس، إس. جان. "الفحص البدني للطفل والمراهق" (2000) في تقييم الطفل المُعتدى عليه جنسيًا: كتاب طبي وأطلس مصور ، الطبعة الثانية، مطبعة جامعة أكسفورد. 61-65
  55. ↑ ماكان، ج؛ روزاس، أ. وبوس، س. (2003) "الاعتداءات الجنسية على الأطفال والمراهقين (الاعتداء الجنسي على الأطفال)" في باين-جيمس، جيسون؛ بوسوتيل، أنتوني وسموك، ويليام (محررون). الطب الشرعي: الجوانب السريرية والمرضية، غرينتش ميديا ​​الطبية: لندن، أ) ص 453، ب) ص 455، ج) ص 460.
  56. ↑ هل هي آثار الطفولة أم آثار الإساءة؟ مؤرشف بتاريخ 1 يوليو 2017 في أرشيف الإنترنت ، صحيفة نيويورك تايمز
  57. 1 2 3 ماريسول أسينسيو (2002). الجنس والجنسانية بين شباب بورتوريكو في نيويورك . دار نشر لين رينر . الصفحات 57-64 . ISBN  978-1-58826-073-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أكتوبر 2011 .
  58. 1 2 3 4 5 6 7 بوزون، مايكل (2003). "في أي عمر يمارس الرجال والنساء أول علاقة جنسية؟ مقارنات عالمية واتجاهات حديثة" (ملف PDF) . السكان والمجتمعات . 391 : 1-4 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 4 مارس 2016.
  59. ↑ كريستين أ. كولون؛ بوني إي. فيلد (2009). مُستهدفون: لماذا يجب إعادة ابتكار العزوبية في كنيسة اليوم . دار برازوس للنشر . ص 30. ISBN  978-1-58743-237-8أُرشف من الأصل في 2 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 9 أكتوبر 2011 .
  60. 1 2 أ. لي، جينيفر (27 يونيو 2009). "خرافات عذرية الذكور" . مجلة علم النفس اليوم . تم الاطلاع عليه في 9 أكتوبر 2011 .
  61. ↑ معهد غوتماخر (2003) في حد ذاتها: تلبية الاحتياجات الصحية الجنسية والإنجابية للرجال في جميع أنحاء العالم. الصفحات 19-21.
  62. ↑ بيرغر، د.؛ وينغر، م. (1973). "أيديولوجية العذرية". مجلة الزواج والأسرة . 35 (4): 666-676 . doi : 10.2307/350880 . JSTOR 350880 . 
  63. ↑ أبو عودة، لما. "جرائم الشرف وبناء النوع الاجتماعي في المجتمعات العربية." مجلة القانون المقارن 2.1 (2011).
  64. ↑ غودو، إيمانويل؛ نيك غابهين، سيرشا؛ فينيس، سيلين؛ روس، جيم؛ بويس، ويل؛ تود، جوانا (يناير 2008). "استخدام وسائل منع الحمل من قبل طلاب في الخامسة عشرة من العمر عند آخر ممارسة جنسية لهم: نتائج من 24 دولة" . مجلة أرشيف طب الأطفال والمراهقين . 162 (1): 66-73 . doi : 10.1001/archpediatrics.2007.8 . hdl : 10379/11683 . PMID 18180415 . 
  65. ١ ٢ اليونيسف. (٢٠٠١). "جدول ترتيب ولادات المراهقات في الدول الغنية" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ ٢٠١٩-٠٧-٠٢ . تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٠١٣-١٢-١٥ . (888  كيلوبايت) . تم الاطلاع عليه في 7 يوليو 2006.
  66. ↑ غودو إي، نيك غابهين إس، فينيس سي، روس جيه، بويس دبليو، تود جيه (يناير 2008). "استخدام وسائل منع الحمل من قبل طالبات في الخامسة عشرة من العمر عند آخر علاقة جنسية لهن: نتائج من 24 دولة" . أرشيف طب الأطفال والمراهقين . 162 (1): 66-73 . doi : 10.1001/archpediatrics.2007.8 . hdl : 10379/11683 . PMID 18180415 . 
  67. ↑ الحملة الوطنية لمنع حمل المراهقات. (1997). ماذا تخبرنا بيانات استطلاعات الرأي: ملخص للدراسات الاستقصائية السابقة حول حمل المراهقات . تم الاطلاع عليه في 13 يوليو 2006. مؤرشف في 15 ديسمبر 2013، في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  68. ↑ ألين، كولين (22 مايو 2003). "ضغط الأقران والجنس لدى المراهقين" . مجلة علم النفس اليوم . تم الاطلاع عليه في 14 يوليو 2006 .
  69. ↑ جوديث ماكاي، أطلس البطريق للسلوك الجنسي البشري ، منشورات ميرياد، نشرته دار بنجوين، 2000؛ رقم ISBN 978-0-14-051479-7أطلس السلوك الجنسي البشري، مؤرشف بتاريخ 26 سبتمبر 2015 على موقع Wayback Machine
  70. 1 2 "Home.aspx" . 10 سبتمبر 2009. مؤرشف من الأصل في 2009-09-10.
  71. ↑ دي إيرالا، ج.؛ أوسوريو، أ.؛ كارلوس، س.؛ رويز-كانيلا، م.؛ لوبيز-ديل بورغو، س. (2011). "متوسط ​​عمر أول ممارسة جنسية. هل يفهمون ما نعنيه؟" . مجلة أرشيف السلوك الجنسي . 40 (5): 853-855 . doi : 10.1007/ s10508-011-9779-4 . PMC 3180636. PMID 21618046 .  
  72. ↑ دي إيرالا، ج.؛ أوسوريو، أ.؛ رويز-كانيلا، م.؛ كارلوس، س.؛ لوبيز-ديل بورغو، س. (2014). " توعية الشباب بسن بدء النشاط الجنسي باستخدام المتوسطات أو النسب المئوية" . التواصل الصحي . 29 (6): 629-633 . doi : 10.1080/10410236.2013.775931 . PMID 24131281. S2CID 16216848. مؤرشف من الأصل في 4 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 26 مايو 2014 .  
  73. ↑ "استطلاع رأي حول الجنس لدى المراهقين" . القناة الرابعة. 2008. مؤرشف من الأصل بتاريخ 12-09-2008 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11-09-2008 .
  74. ↑ باكالار، نيكولاس (25 أبريل 2011). "في استطلاع رأي حول الجنس، القليل من الخصوصية يُحدث فرقًا كبيرًا" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه في 6 مايو 2017 .
  75. ^ تريفرز بي (نوفمبر 2003). “[حمل المراهقات، مشكلة عالمية]”. نيد تيجشر جينيسكد (باللغة الهولندية). 147 (47): 2320– 5. بميد 14669537 . 
  76. ↑ "المنظمة" (ملف PDF) . هجوم حجب الخدمة. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 29-10-2014 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26-12-2013 .
  77. ↑ الدول الخمس عشرة هي بوتسوانا وكوت ديفوار وإثيوبيا وغيانا وهايتي وكينيا وموزمبيق وناميبيا ونيجيريا ورواندا وجنوب أفريقيا وتنزانيا وأوغندا وفيتنام وزامبيا.
  78. ↑ دونالد براون ، الثوابت الإنسانية ، 1991.
  79. ↑ كان، ج.؛ لندن، ك. (1991). "الجنس قبل الزواج وخطر الطلاق". مجلة الزواج والأسرة . 53 (4): 845-855 . doi : 10.2307/352992 . JSTOR 352992 . 
  80. ↑ سميث، سي. فيرونيكا؛ شافر، ماثيو جيه. (2013-03-01). "رحلت لكنها لم تُنسَ: فقدان العذرية والرضا الجنسي الحالي". مجلة العلاج الجنسي والزواجي . 39 (2): 96-111 . doi : 10.1080/0092623X.2012.675023 . ISSN 0092-623X . PMID 23252636. S2CID 36638516 .   
  81. ↑ جيسور، شيرلي؛ جيسور، ريتشارد (1975). "الانتقال من العذرية إلى فقدانها لدى الشباب: دراسة نفسية اجتماعية عبر الزمن". علم النفس التنموي . 11 (4): 473-484 . doi : 10.1037/h0076664 .
  82. ↑ وايتس، ماثيو (2005). سن الرضا: الشباب، والجنسانية، والمواطنة . بالغراف ماكميلان. ISBN 978-1-4039-2173-4. OCLC 238887395 . 
  83. ↑ روبرتسون، ستيفن. "الأطفال والشباب في التاريخ | قوانين سن الرشد" . Chnm.gmu.edu . جامعة سيدني، أستراليا . تاريخ الاسترجاع: 30 يونيو 2010 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  84. 1 2 تشيوكاني، فيتشي يوجينيا (2013). " العذرية والتمثيل في الرواية اليونانية والشعر اليوناني المبكر" . تشيوكاني . بروكويست 1631081850. مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2021. تم الاسترجاع في 8 نوفمبر 2016 . 
  85. ↑ جوزيف إيدي فونتينروز، بايثون: دراسة عن أسطورة دلفي وأصولها ، دار نشر بيبلو وتانين، 1974، ص 96.
  86. 1 2 لوتويتش، جاين (2012-09-07). "عذارى روما القديمة - من هنّ عذارى فيستا؟" . بي بي سي . مؤرشف من الأصل في 2019-04-08 . تم الاسترجاع في 2012-11-23 .
  87. ↑ تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "فيستا" . الموسوعة البريطانية . المجلد 27 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 1055.    
  88. ↑ "الوصايا الخمس: pañca-sila" . Access to Insight. مؤرشف من الأصل في 7 مايو 2005. تم الاطلاع عليه في 18 أغسطس 2012 .
  89. ↑ "كوندا كامارابوتا: إلى كوندا صائغ الفضة" . أنغوتارا نيكايا . الوصول إلى المعلومات. مؤرشف من الأصل في 11 سبتمبر 2020. تم الاسترجاع في 18 أغسطس 2012 .
  90. ^ ساداتيسا ، هملاوا (ديسمبر 1987). الأخلاق البوذية: الطريق إلى السكينة . حانات الحكمة؛ طبعة إد الجديدة. ص. 88 . رقم ISBN  978-0-86171-053-9.
  91. ↑ ليبنر، يوليوس (1998). الهندوس: معتقداتهم وممارساتهم الدينية . روتليدج. 375 صفحة، انظر: 268. ISBN  978-0-415-05182-8.
  92. ↑ راموساك، شارون؛ سيفرز، باربرا ن. ل. (1999). المرأة في آسيا: إعادة المرأة إلى التاريخ . مطبعة جامعة إنديانا. 266 صفحة (انظر الصفحة 30). ISBN  978-0-253-21267-2.
  93. ↑ ووكر، بنيامين (1968). العالم الهندوسي: دراسة موسوعية للهندوسية، المجلد 2. العالم الهندوسي: دراسة موسوعية للهندوسية، بنيامين ووكر . براغر. الصفحات 571-572 . 
  94. ↑ انظر أيضًا مقال غيل لابوفيتز، المؤرشف بتاريخ 27 سبتمبر 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) ، حول وجهة نظر التلمود بشأن زواج المثليين.
  95. ↑ سفر التثنية 22: 20-21
  96. ↑ ستاغ، إيفلين وفرانك. المرأة في عالم يسوع. فيلادلفيا: ويستمنستر، 1978. ISBN 0-664-24195-6
  97. ↑ جينتري، هارولد (21 يناير 2021). الحميمية . دار ويست بو للنشر . رقم ISBN 978-1-6642-1232-9.
  98. ↑ ١ كورنثوس ٦: ١٨
  99. ↑ أكويناس. الخلاصة اللاهوتية مؤرشفة في 2008-05-06 في آلة Wayback ، الجزء الثاني من الجزء الثاني، السؤال 152.
  100. ↑ هانا بلانك، العذراء: التاريخ الذي لم يمسه أحد (2007)، رقم ISBN 978-1-59691-010-2.
  101. ↑ جون شيلبي سبونج ، الوصايا الحية .
  102. ↑ arsenokoitēs (اسم مذكر من صيغة المؤنث من التصريف الأول)، حرفيًا رجل يشارك السرير مع رجال آخرين (انظر LSJ و BDAG ).
  103. ↑ المفاهيم السريانية المسيحية والحاخامية عن الجماعة المقدسة والجنسانية. مؤرشفة بتاريخ 25 مايو 2013 على موقع Wayback Machine. نعومي كولتون-فروم، أبريل 2006، ملف PDF
  104. ↑ يشمل التفسير الحديث لمعنى عبارة "يظلم أخاه" في رسالة تسالونيكي الأولى 4:6 ، مضاجعة زوجة الأخ المستقبلية. مع ذلك، فإن رسالة تسالونيكي الأولى 4:3 تحظر الزنا تحديدًا.
  105. ↑ متى 1:18 ولوقا 1:26-35
  106. ↑ التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية §499 مؤرشف بتاريخ 2020-03-01 في أرشيف الإنترنت
  107. ↑ موسوعة ميريام-ويبستر للأديان العالمية، من تأليف شركة ميريام-ويبستر، 1999، رقم ISBN 0-87779-044-2الصفحة 1134
  108. ↑ القداس الإلهي للقديس يوحنا فم الذهب، مؤرشف بتاريخ 31-08-2019 في Wayback Machine ، القداس القبطي للقديس باسيليوس، مؤرشف بتاريخ 15-10-2013 في Wayback Machine ، قداس القديس كيرلس، مؤرشف بتاريخ 05-02-2012 في Wayback Machine ، قداس القديس يعقوب، مؤرشف بتاريخ 10-04-2014 في Wayback Machine ، فهم القداس الأرثوذكسي ، مؤرشف بتاريخ 11-12-2012 في Wayback Machine، إلخ.
  109. ↑ هيلربراند، هانز ج. (2004). موسوعة البروتستانتية: مجموعة من 4 مجلدات . روتليدج. ISBN 978-1-135-96028-5. تم تدوين هذا الرأي حول المكانة المناسبة لمريم والقديسين في حياة المؤمنين للوثريين في كتاب الوفاق (1580)؛ وتشمل هذه الاعترافات أيضًا إعادة تأكيد بتولية مريم الدائمة (في مقالات لوثر الشمالية الكالدية لعام 1537) ولقبها ثيوتوكوس ، وتشيد بها باعتبارها "العذراء الأكثر بركة" (صيغة الوفاق، 1577).
  110. ↑ كيلكريز، جاك د. (2013). بذل الله لذاته: مقاربة لوثرية معاصرة للمسيح وفوائده . دار نشر ويبف آند ستوك. رقم ISBN 978-1-62032-605-3كما هو معروف ، انتشرت عقيدة البتولية الدائمة لمريم العذراء على نطاق واسع في الكنيسة الأولى، ويزعم البعض أنها بدأت مع القديس إيريناوس في أواخر القرن الثاني. وقد أيّد لوثر وزوينجلي وكالفن وعلماء اللاهوت اللوثريون اللاحقون هذه العقيدة.
  111. ↑ اللوثرية الأمريكية، المجلد 49. مكتب الدعاية اللوثرية الأمريكية. 1966. ص 16. في حين أن بتولية مريم الدائمة تعتبر رأيًا تقيًا لدى العديد من المعترفين اللوثريين، إلا أنها لا تعتبر تعليمًا ملزمًا من الكتاب المقدس. 
  112. ↑ الموسوعة البريطانية الجديدة، المجلد 11. الموسوعة البريطانية . 1983. ص 562. ISBN  978-0-85229-400-0بسبب هذه المشكلات الكتابية جزئيًا، لم تحظَ عقيدة بتولية مريم الدائمة بتأييدٍ بالإجماع كما حظيت به عقيدة الحبل البتولي أو لقب أم الله. ومع ذلك ، فقد اكتسبت هذه العقيدة مكانةً عقائديةً في مجمع خلقيدونية عام 451، وهي بالتالي مُلزمةٌ للمؤمنين الأرثوذكس الشرقيين والكاثوليك؛ إضافةً إلى ذلك، يُؤيدها العديد من اللاهوتيين الأنجليكان، وبعض اللوثريين، وقليلٌ من اللاهوتيين البروتستانت الآخرين.
  113. ↑ "الكتاب المقدس الأمريكي الجديد" . Vatican.va. مؤرشف من الأصل بتاريخ 27-04-2014 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30-04-2014 .
  114. ↑ «عيد مريم العذراء المباركة» . غوتسدينست. 15 أغسطس 2019. مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 24 مارس 2021 .
  115. ↑ "الموسوعة الكاثوليكية، 'العذرية'"" . Newadvent.org. 1912-10-01. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2014-06-29 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2014-04-30 .
  116. ↑ بارلا، عائشة (ربيع 2001). "شرف الدولة: فحوصات العذرية في تركيا". دراسات نسوية . 27 (1): 66. doi : 10.2307/3178449 . hdl : 2027/ spo.0499697.0027.106 . JSTOR 3178449. PMID 17663094 .  
  117. ↑ رايت، كريستوفر جيه إتش (2003). الله والأخلاق . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780199148394أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 23 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2020 .

للمزيد من القراءة

مقالات المجلات
دراسات متخصصة
  • بنتلي، توماس. نصب السيدات : يحتوي على سبعة مصابيح مختلفة للعذرية . توماس داوسون، 1582.
  • كاربنتر، لورا. فقدان العذرية: صورة حميمة للتجارب الجنسية الأولى . مطبعة جامعة نيويورك ، 2005. ISBN 0-8147-1653-9
  • شعار ويكيميديا ​​كومنزوسائط متعلقة بالعذرية على ويكيميديا ​​كومنز