الوعي البيئي في الموسيقى

تعود بعض أقدم الأغاني التي تناولت قضايا بيئية إلى القرن التاسع عشر، ومن الأمثلة على ذلك أغنية " يا حطاب! احفظ تلك الشجرة! " لجورج بوب موريس وهنري راسل . ^{[ 3 ]} وقد استكشفت الموسيقى الشعبية قضايا بيئية خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين. ^{[ 3 ]}

تتمتع الموسيقى الأيسلندية بتقاليد طويلة في إبراز الطبيعة بشكل بارز منذ استقلال البلاد عام 1944. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

بعد اكتشاف نظير مشع ( السترونتيوم-90 ) في حليب الأبقار عام 1959، ازداد القلق بشأن الآثار البيئية لسباق التسلح النووي . وقد ألهم هذا الأمر كتابة أغاني تتناول خفاء الآثار البيئية كالنظائر المشعة. في أغنيته "ماك ذا بومب"، قارن بيت سيغر بين سمكة قرش والسترونتيوم-90، موضحًا أن خطر سمكة القرش مرئي على الأقل، على عكس النظائر المشعة. ^{[ 7 ]} وفي عام 1962، كتبت مالفينا رينولدز أغنية بعنوان " ماذا فعلوا بالمطر؟ "، مستوحاة من التجارب النووية التي تُجرى فوق سطح الأرض، وكيف كانت تُطلق السترونتيوم-90 في الهواء، ثم إلى التربة عبر المطر، ومن ثم إلى الأبقار وحليبها. ^{[ 8 ]} وفي عام 1963، أصدر كاتب الأغاني بيتر لافارج ألبوم " طالما ينمو العشب" ، وهو عبارة عن مجموعة من أغاني السكان الأصليين لأمريكا تتناول التدمير البيئي. ^{[ 9 ]}

أصدر بيت سيغر ما يُعتبر أول ألبوم ذي طابع بيئي، بعنوان " ليبارك الله العشب " عام 1966. وقد شهدت ستينيات القرن العشرين ظهور عدد كبير من الأغاني التي تركز على البيئة، ويعود ذلك في المقام الأول إلى انتشار موسيقى الفولك والموسيقيين الذين ألفوا العديد من أغاني الاحتجاج البيئي في هذا النوع الموسيقي. ^{[ 3 ]}

في ستينيات وسبعينيات القرن العشرين، تأثرت الموسيقى الشعبية بحركة الثقافة المضادة ، وحركة مناهضة حرب فيتنام ، وحركة الحقوق المدنية . ^{[ 10 ]} وكان للاحتفال الأول بيوم الأرض وتأسيس منظمة السلام الأخضر (غرينبيس) ، ^{[ 11 ]} وحادثة تسرب النفط في سانتا باربرا عام 1969 وإقرار قانون السياسة البيئية الوطنية، تأثير كبير على الموسيقى في أوائل سبعينيات القرن العشرين. ^{[ 12 ]} أشارت أغنية " Big Yellow Taxi " لجوني ميتشل إلى مادة الـ دي دي تي (DDT) بعد صدور كتاب راشيل كارسون " الربيع الصامت " عام 1962 ، الذي لفت انتباه العامة إلى مخاطر هذه المادة. ^{[ 12 ]} وكثيراً ما غنى جون دنفر ، مغني موسيقى الريف والفولك، عن براري كولورادو بأغانٍ شهيرة مثل " Rocky Mountain High " و" Take Me Home, Country Roads ". ^{[ 3 ]} كما استكشفت فرقة بيتش بويز المخاوف البيئية، ولا سيما التلوث ، في أغنيتي ألبوم Surf's Up (1971) " لا تقترب من الماء " ^{[ 10 ]} و" يوم في حياة شجرة ". ^{[ 13 ] [ 11 ]}

في عام 1970، دفعت معارضة دعاة حماية البيئة للتجارب النووية في أمشيتكا إلى تنظيم حفل موسيقي خيري في فانكوفر، نظّمه الموسيقيون المشهورون جيمس تايلور وجوني ميتشل وفيل أوتشز، لجمع التبرعات لرحلة بحرية قامت بها مجموعة " لا تُحدث موجة" على متن سفينة "فيليس كورماك" لمعارضة التجربة. وقد أدى هذا الحفل والرحلة اللاحقة إلى تأسيس منظمة السلام الأخضر (غرينبيس) البيئية المؤثرة . ^{[ 11 ]}

لقد ركزت النظرة السائدة التي روجت لها النسخ الرئيسية من الموسيقى البيئية منذ ستينيات القرن الماضي على التعايش المثالي بين المناظر الطبيعية والبشر، وهو ما يُعرف اختصارًا بالنمط الرعوي. إلا أن هذا النمط استُخدم لترسيخ فكرة وجود برية منفصلة وبكر، فضلًا عن معاداة التمدن. ولا تعكس هذه المعتقدات ممارسات العدالة البيئية النقدية ، التي تُشدد على تعدد الأبعاد والتداخل في القضايا المتعلقة بصحة الإنسان وتدهور البيئة. ^{[ 14 ]} كما استبعد النمط الرعوي تجارب الأقليات التي تُعد جزءًا لا يتجزأ من المناظر الطبيعية الرعوية، والتي تواجه أيضًا آثار نقص الغذاء والحرارة، وتزايد التلوث، وتلوث المياه، وغيرها في المناطق الحضرية. ^{[ 15 ]}

واصل موسيقيون مشهورون في ثمانينيات القرن الماضي، من بينهم فرق U2 و REM و Grateful Dead وجورج هاريسون، دعم منظمة غرينبيس من خلال المساهمة بأغانٍ في ألبومات تجميعية والمشاركة في حفلات خيرية، ^{[ 11 ]} بما في ذلك ألبوم غرينبيس الشهير . ^{[ 16 ]} كما نجح كل من برينس و REM وستينغ في الضغط على شركات الإنتاج الموسيقي للتخلص التدريجي من التغليف الإضافي للأقراص المدمجة للحد من مساهمتها في النفايات والتلوث. ^{[ 11 ]}

في المملكة المتحدة، دأب مهرجان غلاستونبري، المهرجان الموسيقي الأخلاقي الرائد ، على دعم القضايا البيئية من خلال أنشطته لجمع التبرعات لعقود. وقد تبنى مهرجان غلاستونبري فير عام 1971 (ثاني فعاليات غلاستونبري، المهرجان المجاني الأسطوري) روحًا بيئية في دعايته: "إذا كان للمهرجان نية محددة، فهي زيادة قوة الكون، ورفع مستوى الوعي، وإدراك مكانتنا في وظيفة كوكبنا المنهك والمتضرر". ^{[ 17 ]} ومع ترسيخ مكانته خلال ثمانينيات القرن الماضي، تعاون غلاستونبري مع حملة نزع السلاح النووي ، التي كانت المستفيد الرئيسي من أمواله. وفي عام 1992، حوّل دعمه إلى منظمة السلام الأخضر الدولية ، التي ظلت شريكًا رئيسيًا لأكثر من 30 عامًا. ^{[ 18 ]}

في عام ١٩٩٥، أصدر المغني مايكل جاكسون أغنيته الشهيرة " أغنية الأرض " التي تناولت قضايا البيئة ورفاهية الحيوان. اتسم إنتاج الفيديو الموسيقي بطابع بيئي، حيث عرض صورًا لمعاملة الحيوانات بقسوة، وإزالة الغابات، والتلوث، والفقر، والحروب. يتحد جاكسون وشعوب العالم في ترنيمة روحية - "أغنية الأرض" - تستدعي قوة تشفي العالم. وباستخدام مؤثرات خاصة، يُعكس الزمن لتعود الحياة، وتنتهي الحروب، وتنمو الغابات من جديد. يختتم الفيديو بطلب للتبرع لمؤسسة جاكسون " شفاء العالم" . ^{[ ١٩ ] [ ٢٠ ]} عُرض الفيديو بشكل متقطع في الولايات المتحدة. ^{[ ٢١ ]}

في عام 2007، أقيم حفل موسيقي ضخم بعنوان "لايف إيرث" في عدة مواقع حول العالم في وقت واحد لزيادة الوعي وحثّ الناس على اتخاذ إجراءات بشأن تغير المناخ . ^{[ 22 ] [ 23 ]}

في عام ٢٠٠٩، أطلقت ديزني حملة بعنوان " أصدقاء ديزني من أجل التغيير" ساهمت في نشر رسالة بيئية. وتم إنتاج أغنية بعنوان " أرسلها" (Send it On) بمشاركة مغنيات ديزني مايلي سايروس ، وديمي لوفاتو ، وجوناس براذرز ، وسيلينا غوميز ، وتبرعت بأرباحها لمنظمات خيرية بيئية.

ركز ألبوم فرقة غوريلاز " بلاسيك بيتش " (2010) على التلوث البلاستيكي ^{[ 24 ]} ، واستُلهم ألبوم بيورك " بيوفيليا" من اهتمامها بالطبيعة والقضايا البيئية. ^{[ 5 ]}

أصبح تغير المناخ موضوعًا أكثر انتشارًا في الموسيقى خلال العقد الثاني من الألفية الثانية، ^{[ 25 ] [ 26 ]} نتيجة لتغيرات الرأي العام وتأثير حركة المناخ ، وإضرابات الشباب ، وغريتا ثونبرغ . ^{[ 27 ]} شكّل عدد من الشخصيات والجماعات في صناعة الموسيقى بالمملكة المتحدة حركة "الموسيقى تعلن حالة الطوارئ" عام 2019، وأعلنوا حالة طوارئ مناخية . ^{[ 28 ]} أصدرت غرايمز ألبومًا بعنوان "ملكة الأنثروبوسين" عام 2020، وهو ألبوم ذو طابع مناخي، كما حظيت أغنية ليل ديكي الخيرية " الأرض " عام 2019 بمشاركة العديد من المشاهير، واجتذبت اهتمامًا كبيرًا على وسائل التواصل الاجتماعي. ^{[ 27 ]}

وُصفت فرقة شينغ شيانغ التايوانية بأنها رائدة في استكشاف القضايا البيئية في موسيقى بلدها. ووُصف ألبومهم " قرية محاصرة" الصادر عام 2016 بأنه مرثية لضحايا التلوث البتروكيماوي في تايوان . ^{[ 29 ]}

تضمن ألبوم بيلي إيليش الأول أغنية "All Good Girls Go to Hell" ^{[ 30 ]} ، والتي كان الهدف منها لفت الانتباه إلى عجز البشر عن وقف تغير المناخ. وقد صدرت الأغنية في أعقاب سلسلة من حرائق الغابات، وهو ما استهدفته الأغنية بشكل أساسي.

أغنية "The 1975" لفرقة The 1975 مُهداة بالكامل إلى الناشطة في مجال تغير المناخ غريتا ثونبرغ . تتضمن هذه الأغنية كلمات مثل "نحن الآن في بداية أزمة مناخية وبيئية" و"ليس هذا وقت الكلام المهذب أو التركيز على ما يمكننا قوله أو لا يمكننا قوله. الآن هو وقت الكلام بوضوح". ^{[ 31 ]} بعض هذه الكلمات مأخوذة مباشرة من خطابات ثونبرغ أو بياناتها الصحفية.

في أيام تجارة الرقيق الأفريقية إلى الولايات المتحدة ، ارتبط دور البيئة ارتباطًا وثيقًا بالروحانية والعمل الزراعي. فقد ورثت الأجيال المستعبدة المولودة في أفريقيا معتقداتٍ في الألوهية والخرافات، وارتباط الإنسان بالعالم الطبيعي. "كان الأفارقة يؤمنون بترابط المجالات الإنسانية والروحية والبيئية، ويشعرون أن إلحاق الضرر بأحدها أو الاهتمام به يؤثر بالضرورة على المجالات الأخرى." ^{[ 32 ]} وقد تجلّت هذه التأثيرات في شكل ترانيم روحية أو موسيقى إنجيلية ، وكانت تُؤدى عادةً إما في "بيوت التسبيح" أو في اجتماعات روحية في الهواء الطلق تُعرف باسم "اجتماعات العريشة" أو "اجتماعات الأدغال". ^{[ 33 ]} كان هذا النمط الموسيقي وسيلةً للتعبير بصدق عن تجربة السود في أمريكا، والتي كانت تعني في كثير من النواحي التأمل في المعاناة. وردًا على ذلك، تشير الإشارات إلى الجنة في الموسيقى الإنجيلية إلى أنها منظر طبيعي أو رعوي. ^{[ 34 ]}

عبّرت موسيقى البلوز، التي ظهرت في الجنوب الأمريكي مطلع القرن العشرين، عن أنماط الحياة الزراعية والفقيرة التي عانى منها الأمريكيون من أصول أفريقية . وانطلاقًا من واقع العبودية والتمييز الممنهج الذي تلاها، مثّلت موسيقى البلوز، التي جسّدها فنانون مثل روزفلت تشارلز ، انعكاسًا للعمل الريفي والارتباط الوثيق بالأرض. ^{[ 35 ]} وفي نسخ لاحقة ، اتجهت موسيقى البلوز نحو إيقاعات أسرع ومواضيع الحياة الحضرية مع هجرة مجتمعات الملونين إلى مدن مثل شيكاغو وديترويت ونيويورك . ويشير بعض المؤرخين إلى أن موسيقى البلوز كانت تعبيرًا عن التضامن في مواجهة النضال المستمر ضد اضطهاد البيض. وبذلك، رسّخت موسيقى البلوز روح التضامن بين الأقليات من خلال تجارب مشتركة. ويؤكد الجغرافي كلايد وودز، مستشهدًا بفنانين مثل روبرت جونسون، أن موسيقى البلوز، وكذلك موسيقى الهيب هوب، تمثلان أخلاقيات الاستدامة من خلال الترويج لـ"أشكال الأرض الريفية والحضرية التعاونية" عبر المجتمعات، باعتبارها مقدسة بمعزل عن قيمتها المادية. ^{[ 35 ]}

بينما استلهم الملحنون في كثير من الأحيان من الطبيعة، شهدت الموسيقى الكلاسيكية الحديثة منذ الحرب العالمية الثانية تزايدًا ملحوظًا في استخدام هذا النوع من الموسيقى. ^{[ 36 ]} بدأ ملحنون مثل جون كيج وأوليفييه ميسيان في استخدام أنماط الطبيعة كمواد أساسية في تأليفهم الموسيقي . ^{[ 37 ] [ 38 ]} ومن الأمثلة على استخدام كيج للأصوات البيئية مقطوعة "طفل الشجرة". يتضمن هذا العمل تضخيم صوت صبار وقرون بازلاء ، بالإضافة إلى آلات موسيقية أخرى يختارها المؤدي. ^{[ 39 ]} يكتب جون لوثر آدامز الموسيقى مباشرةً من محيطه في ألاسكا . ^{[ 40 ]} وهو ناشط بيئي كتب وناقش الدور الذي يمكن أن يلعبه الفنانون في مكافحة ظاهرة الاحتباس الحراري . ^{[ 41 ]} ومن الأمثلة على موسيقاه مقطوعة " المكان الذي تذهب إليه للاستماع" . يتضمن هذا العمل تركيبًا صوتيًا وضوئيًا "يتم التحكم فيه بواسطة أحداث طبيعية تحدث في الوقت الفعلي". ^{[ 42 ]}

كان للموسيقى الشعبية تأثير كبير على الحركة البيئية. كتب ريتشارد كان أن " الروح الشعبية ، وتقاليد الخطاب الاحتجاجي ، والاعتماد العام على الآلات الصوتية - وحتى الآلات المصنوعة يدويًا - تجعل الكثيرين يرون في الموسيقى الشعبية النمط الأنسب والأكثر تمثيلًا للحركة البيئية". ^{[ 3 ]}

يُعتقد أن أول أغنية فولكلورية أمريكية تتناول قضايا البيئة هي أغنية " سوسة القطن "، التي ناقشت تأثير سوسة القطن على صناعة القطن الأمريكية . ^{[ 3 ]} خلال بدايات إحياء الموسيقى الفولكلورية الأمريكية ، كان تأثير الزراعة المكثفة على نشوء منطقة "الغبار" خلال فترة الكساد الكبير موضوعًا للعديد من الأغاني الفولكلورية، مثل أغاني وودي غوثري عن "الغبار " وأغنيته الشهيرة " طال الانتظار، كان من دواعي سروري معرفتك ". أصدر غوثري وزميله بيت سيغر العديد من الأغاني التي تُعنى بالبيئة، وشاركا في حملات التوعية للحد من تلوث الأنهار . أصدرت مالفينا رينولدز موسيقى تتناول مواضيع مثل ترشيد استهلاك المياه ، وتأثير نظام الطرق السريعة في كاليفورنيا ، والتلوث . ^{[ 3 ]} كان كل من جوني ميتشل ، وبوب ديلان ، وجون دنفر ، وجون براين من أبرز الداعمين للقضايا البيئية في موسيقاهم ونشاطهم خلال سبعينيات القرن العشرين. ^{[ 3 ]}

في سبعينيات القرن العشرين، إلى جانب التذمر من حرب فيتنام ونشاط الحقوق المدنية ، برزت قضايا حماية البيئة كقضية سياسية مثيرة للجدل. وفي أوساط الأمريكيين من أصول أفريقية، ساهم التحول إلى موسيقى الريذم أند بلوز في تسليط الضوء على أهمية هذه القضايا. أصدر الفنان مارفن غاي ألبومًا عام 1971 بعنوان " ما الذي يحدث؟" انتقد فيه دور الولايات المتحدة في حرب فيتنام ، فضلًا عن التدهور الاجتماعي والبيئي الذي تعاني منه الأحياء الفقيرة في المدن، لا سيما في أغنية " ارحمني ارحمني (البيئة) ". ^{[ 43 ]}

كان ظهور موسيقى الهيب هوب في سبعينيات القرن الماضي، من رحم المجتمعات السوداء ذات الطبقة الدنيا في جنوب برونكس، انعكاسًا لقضايا العنصرية والفقر والعنف والظلم . وتُعدّ موسيقى الهيب هوب البيئية امتدادًا للمشاكل التي تواجهها مجتمعات الملونين. فنانون مثل موس ديف، في أغنيته " مياه العالم الجديد " التي صدرت عام ١٩٩٩، يستخدمون هذا الفن لتسليط الضوء على معاناة بعض الأحياء في المناطق الحضرية للحصول على مياه نظيفة. ^{[ ٤٤ ]}

تواصل مجموعات مثل " تجمع الهيب هوب" و"غرايند فور ذا غرين" تعزيز الدعوة إلى قضايا البيئة في مجتمعات الأقليات العرقية من خلال موسيقى الهيب هوب. ^{[ 45 ] [ 46 ]} وقد وجدت هذه المجموعات أن استخدام منصة مثل الهيب هوب للتواصل مع الشباب يُحدث صدىً إيجابياً. تاريخياً، يُسهم نقل قضايا الظلم البيئي من الأوساط الأكاديمية إلى الأداء الشفهي في تعزيز التجارب والاهتمامات المشتركة بشكل أفضل. وقد شارك مالك يوسف ولينوكس ييروود في حركة المناخ الشعبية ، وسعيا إلى رفع مستوى الوعي بأن إعصار كاترينا وتلوث الهواء من القضايا البيئية التي تؤثر على السود. ^{[ 46 ]}

لطالما تميزت موسيقى الهيفي ميتال بتناولها لمواضيع بيئية، يُعتقد أنها مرتبطة بمكانة هذا النوع الموسيقي كنمط مضاد للثقافة السائدة . ^{[ 47 ] [ 48 ]}

تناولت موسيقى ثراش ميتال قضايا بيئية منذ نشأتها في ثمانينيات القرن الماضي، وعادةً ما كان ذلك من خلال مواضيع ديستوبية . ^{[ 49 ]} وكانت فرقتا Nuclear Assault و Testament من أوائل الفرق التي تبنت هذا النهج، بينما استكشفت فرقة Metallica هذا الموضوع لأول مرة في أغنية " Blackened " عام 1988. ^{[ 50 ] [ 26 ]} وأصدرت فرقة الروك الأسترالية King Gizzard & the Lizard Wizard ألبوم ثراش ميتال بعنوان Infest the Rats' Nest عام 2019، والذي تناول موضوع تغير المناخ. ^{[ 51 ]}

لطالما تميزت موسيقى البلاك ميتال ، بما في ذلك نوعها الفرعي "إيكو ميتال"، بتقاليدها الطويلة في التركيز على الطبيعة والنزعة البيئية الراديكالية ، ومن بين هذه الفرق فرق مثل Wolves in the Throne Room ^{[ 52 ]} و Botanist ^{[ 53 ] [ 54 ]} و Agalloch و Panopticon و Immortal ^{[ 47 ]} .

كما جعلت فرقة الميتال الفرنسية "جوجيرا" وفرقة "كاتل ديكابيتيشن" الأمريكية لموسيقى الديث جرايند القضايا البيئية جزءًا لا يتجزأ من موسيقاهما وصورتهما، حيث استكشفتا تغير المناخ والانقراض المعاصر في ألبوميهما "فروم مارس تو سيريوس " (2005) و "ذا أنثروبوسين إكستنكشن " (2015) على التوالي. ^{[ 55 ] [ 56 ] [ 26 ]}

تناولت فرق موسيقى الميتال الثقيلة في إندونيسيا قضايا بيئية محلية . ^{[ 57 ]} أصدرت فرقة الميتال البرازيلية "سيبولتورا " أغاني تناقش قضايا بيئية في البرازيل مثل إزالة الغابات وتغير المناخ ، وأغنيتهم ​​"كمين" هي إهداء للناشط البيئي الراحل تشيكو مينديز . ^{[ 58 ] [ 59 ]}

في عام 2025، أصدرت فرقة داركاسايد من بابوا غينيا الجديدة أغنية "عقد من الأزمات" التي تناولت الصراع في بوغانفيل والذي بدأ جزئياً بسبب التلوث غير المنضبط في منجم بانغونا .

موسيقى البانك روك نوع موسيقي ذو توجهات سياسية متعددة ، بما في ذلك حماية البيئة. استكشفت فرقتا بولي ستيرين وإكس -راي سبيكس موضوع التلوث في ألبوم " The Day the World Turned Day-Glo "، كما فعلت فرقة ذا كلاش في ألبوم " London Calling " وفرقة ديد كينيديز في ألبوم " Cesspools in Eden ". ^{[ 26 ]} في تسعينيات القرن الماضي، ارتبطت حركة الهاردكور بانك المتشددة بالنزعة البيئية الراديكالية والنباتية ، لا سيما جماعات مثل إيرث كرايسس وفيجان رايخ . ^{[ 60 ] [ 61 ]} انبثقت الثقافة الفرعية المتشددة التي تروج لمركزية الحياة من موسيقى الهاردكور بانك المتشددة، متأثرة بعلم البيئة العميق . ^{[ 62 ]}