النظرية الاجتماعية

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

النظرية السوسيولوجية هي فرضية تهدف إلى دراسة وتحليل وتفسير ظواهر الواقع الاجتماعي من منظور سوسيولوجي ، [ 1 ] : 14 ، وذلك من خلال ربط المفاهيم الفردية لتنظيم المعرفة السوسيولوجية وتدعيمها . ومن ثم، تتألف هذه المعرفة من أطر نظرية ومنهجية معقدة . وتتراوح هذه النظريات في نطاقها، من أوصاف موجزة وشاملة لعملية اجتماعية واحدة إلى نماذج تحليلية وتفسيرية واسعة وغير حاسمة . صُممت بعض النظريات السوسيولوجية لتفسير جوانب محددة من العالم الاجتماعي، وتتيح التنبؤ بالأحداث المستقبلية، بينما تعمل نظريات أخرى كأطر نظرية واسعة توجه المزيد من التحليلات السوسيولوجية. [ 2 ] أما النظرية الاجتماعية الديناميكية ، فهي فرضية مفادها أن المؤسسات وأنماط السلوك تُعدّ في العلوم الاجتماعية بمثابة النظريات في العلوم الطبيعية، لأنها تجسد قدراً كبيراً من المعرفة حول كيفية عمل المجتمع، وتعمل كنماذج اجتماعية تُكرر أو تُكيّف لتحقيق نتائج متوقعة. [ 3 ] [ 4 ]

ومن بين المنظرين الاجتماعيين البارزين تالكوت بارسونز ، وروبرت ك. ميرتون ، وراندال كولينز ، وجيمس صموئيل كولمان ، وبيتر بلاو ، ونيكلاس لومان ، وإيمانويل والرشتاين ، وجورج هومانز ، وثيدا سكوكبول ، وجيرهارد لينسكي ، وبيير فان دن بيرغ، وجوناثان هـ. تيرنر . [ 5 ]

النظرية السوسيولوجية مقابل النظرية الاجتماعية

يميز كينيث آلان (2006) بين النظرية السوسيولوجية والنظرية الاجتماعية ، إذ تتألف الأولى من افتراضات مجردة وقابلة للاختبار حول المجتمع، وتعتمد اعتمادًا كبيرًا على المنهج العلمي الذي يهدف إلى الموضوعية وتجنب إصدار الأحكام القيمية . [ 6 ] في المقابل، تركز النظرية الاجتماعية ، وفقًا لآلان، بشكل أقل على التفسير وأكثر على التعليق والنقد للمجتمع الحديث . ولذلك، فإن النظرية الاجتماعية أقرب عمومًا إلى الفلسفة القارية من حيث أنها أقل اهتمامًا بالموضوعية واستنباط الافتراضات القابلة للاختبار، وبالتالي فهي أكثر ميلًا إلى طرح أحكام معيارية . [ 5 ]

جادل عالم الاجتماع روبرت ك. ميرتون ( 1949 ) بأن النظرية الاجتماعية تتعامل مع الآليات الاجتماعية ، التي تُعدّ أساسية في تجسيد "المنطقة الوسطى" بين القانون الاجتماعي والوصف. [ 7 ] : 43-44. اعتقد ميرتون أن هذه الآليات الاجتماعية هي "عمليات اجتماعية لها نتائج محددة على أجزاء محددة من البنية الاجتماعية". [ 8 ]

ومن بين المنظرين الاجتماعيين البارزين: [ 5 ] يورغن هابرماس ، وأنتوني غيدنز ، وميشيل فوكو ، ودوروثي سميث ، وروبرتو أونغر ، وألفريد شوتز ، وجيفري ألكسندر ، وجاك دريدا .

وهناك أيضًا علماء بارزون يمكن اعتبارهم في المنتصف بين النظريات الاجتماعية وعلم الاجتماع، مثل: [ 5 ] هارولد غارفينكل ، هربرت بلومر ، كلود ليفي ستروس ، بيير بورديو ، وإرفينغ غوفمان .

التقاليد النظرية الكلاسيكية

يُعدّ علم الاجتماع نفسه تخصصًا حديثًا نسبيًا، وكذلك مجال النظرية الاجتماعية. يعود تاريخ كليهما إلى القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وهما فترتان شهدتا تغيرات اجتماعية جذرية ، حيث بدأت المجتمعات تشهد، على سبيل المثال، ظهور التصنيع والتمدن والديمقراطية والرأسمالية المبكرة ، مما دفع المفكرين (وخاصة الغربيين) إلى إيلاء اهتمام أكبر للمجتمع . ولذلك، تناول علم الاجتماع في البداية العمليات التاريخية العامة المتعلقة بهذه التغيرات.

من خلال دراسة استقصائية موثقة جيداً للنظرية الاجتماعية، قام راندال كولينز (1994) بتصنيف العديد من المنظرين بأثر رجعي على أنهم ينتمون إلى أربعة تقاليد نظرية: [ 9 ] الوظيفية ، والصراع ، والتفاعلية الرمزية ، والنفعية . [ 10 ]

بينما تستمد النظرية السوسيولوجية الحديثة في الغالب من المنظورات الوظيفية ( دوركهايم ) والصراعية ( ماركس وفيبر ) للبنية الاجتماعية ، فإنها تتأثر أيضًا بشكل كبير بتقاليد التفاعل الرمزي ، مما يفسر نظريات البراغماتية ( ميد ، كولي ) وبنية المستوى الجزئي ( سيميل ). وبالمثل، فإن النظريات النفعية للاختيار العقلاني (المكافئة هنا لـ " نظرية التبادل الاجتماعي ")، على الرغم من ارتباطها غالبًا بالأخلاق أو الاقتصاد ، تُعد تقليدًا راسخًا في النظرية السوسيولوجية. [ 11 ] [ 12 ]

أخيرًا، وكما ذكرت رايوين كونيل (2007)، فإن أحد التقاليد التي غالبًا ما تُنسى هو الداروينية الاجتماعية ، التي تُطبّق منطق التطور البيولوجي على العالم الاجتماعي. [ 13 ] غالبًا ما يتماشى هذا التقليد مع الوظيفية الكلاسيكية، ويرتبط بالعديد من مؤسسي علم الاجتماع، وعلى رأسهم هربرت سبنسر ، وليستر ف. وارد ، وويليام غراهام سومنر . تحتفظ النظرية الاجتماعية المعاصرة بآثار من كلٍّ من هذه التقاليد، والتي لا تُعدّ بأي حال من الأحوال حصرية.

الوظيفية البنيوية

يُعدّ المذهب الوظيفي البنيوي نموذجًا تاريخيًا واسعًا في علم الاجتماع، إذ يتناول البنى الاجتماعية بكاملها ومن منظور الوظائف الضرورية التي تؤديها عناصرها المكونة. ومن التشبيهات الشائعة التي يستخدمها الوظيفيون، والمعروفة بالتشبيه العضوي أو البيولوجي [ 14 ] (الذي شاع استخدامه على يد هربرت سبنسر )، اعتبار المعايير والمؤسسات بمثابة "أعضاء" تعمل على ضمان الأداء السليم لـ"جسد" المجتمع بأكمله. [ 15 ] كان هذا المنظور ضمنيًا في الوضعية الاجتماعية الأصلية لأوغست كونت ، لكن دوركهايم قام بتأصيله نظريًا، وذلك أيضًا فيما يتعلق بالقوانين البنيوية القابلة للملاحظة.

للوظيفية أساس أنثروبولوجي في أعمال منظّرين مثل مارسيل موس ، وبرونيسواف مالينوفسكي ، وألفريد رادكليف براون ، الذي أدخل، من خلال استخدامه الصريح، البادئة " البنيوية " إلى المفهوم. [ 16 ] وتتّحد النظرية الوظيفية الكلاسيكية عمومًا بميلها نحو التشبيه البيولوجي ومفاهيم التطور الاجتماعي . وكما يقول غيدنز : "لقد نظر الفكر الوظيفي، منذ كونت فصاعدًا، بشكل خاص إلى علم الأحياء باعتباره العلم الذي يقدّم النموذج الأقرب والأكثر توافقًا مع العلوم الاجتماعية. وقد اعتُبر علم الأحياء دليلًا لتصوّر بنية ووظيفة الأنظمة الاجتماعية، ولتحليل عمليات التطور عبر آليات التكيّف... وتؤكّد الوظيفية بشدّة على أولوية العالم الاجتماعي على أجزائه الفردية (أي فاعليه المكوّنين، أي البشر)." [ 17 ]

نظرية الصراع

نظرية الصراع هي منهج يسعى، بطريقة علمية، إلى تقديم تفسيرات سببية لوجود الصراع في المجتمع. ولذلك، ينظر منظرو الصراع إلى الطرق التي ينشأ بها الصراع ويُحل في المجتمع، بالإضافة إلى كيفية تفرد كل صراع. وتصف هذه النظريات أصول الصراع في المجتمعات بأنها متأصلة في التوزيع غير المتكافئ للموارد والسلطة. ورغم عدم وجود تعريف عالمي لما تشمله "الموارد" بالضرورة، فإن معظم المنظرين يتبنون وجهة نظر ماكس فيبر . فقد رأى فيبر الصراع كنتيجة للطبقة والمكانة والسلطة باعتبارها طرقًا لتحديد الأفراد في أي مجتمع. وبهذا المعنى، تحدد السلطة المعايير، وبالتالي يلتزم الناس بالقواعد والتوقعات المجتمعية نتيجة لعدم المساواة في السلطة. [ 18 ]

يُعتقد أن كارل ماركس هو أبو نظرية الصراع الاجتماعي ، التي يُشير فيها الصراع الاجتماعي إلى التنافس بين فئات المجتمع على الموارد القيّمة. [ 19 ] بحلول القرن التاسع عشر، تحوّلت فئة قليلة من سكان الغرب إلى رأسماليين : أفراد يمتلكون ويديرون المصانع وغيرها من الشركات سعياً وراء الربح، ويمتلكون فعلياً جميع وسائل الإنتاج واسعة النطاق. [ 20 ] مع ذلك، يعتقد المنظرون أن الرأسمالية حوّلت معظم الناس إلى عمال صناعيين، أو، بتعبير ماركس، بروليتاريين : أفراد مُجبرون، بسبب بنية الاقتصادات الرأسمالية، على بيع عملهم مقابل أجر. من خلال هذا المفهوم، تتحدى نظريات الصراع الأيديولوجيات السائدة تاريخياً، مُلفتةً الانتباه إلى فوارق القوة مثل الطبقة والجنس والعرق. لذا، تُعدّ نظرية الصراع منهجاً اجتماعياً كلياً ، يُفسّر فيه المجتمع على أنه ساحة لعدم المساواة تُولّد الصراع والتغيير الاجتماعي. [ 1 ] : 15

من بين علماء الاجتماع البارزين الآخرين المرتبطين بنظرية الصراع الاجتماعي: هارييت مارتينو ، وجين آدامز ، وويليام إدوارد بورغاردت دو بويز . وبدلاً من رصد كيفية مساهمة البنى الاجتماعية في عمل المجتمعات، يركز هذا المنهج الاجتماعي على كيفية تسبب "الأنماط الاجتماعية" في هيمنة بعض الأفراد على المجتمع، بينما تتسبب في اضطهاد آخرين. [ 1 ] وبناءً على ذلك، تتمثل بعض الانتقادات الموجهة لهذه النظرية في تجاهلها لكيفية مساهمة القيم المشتركة واعتماد الأفراد على بعضهم البعض في توحيد المجتمع. [ 1 ]

التفاعلية الرمزية

التفاعل الرمزي - الذي يرتبط غالبًا بالتفاعلية ، وعلم الاجتماع الظاهراتي ، والدراماتورجيا (علم الاجتماع) ، والتأويلية - هو منهج سوسيولوجي يركز على المعاني الذاتية ، وعادةً من خلال التحليل، على التطور التجريبي للعمليات الاجتماعية. [ 1 ] : 16 يُعتقد أن هذه العمليات تعتمد على الأفراد وأفعالهم، وهو أمر ضروري في نهاية المطاف لوجود المجتمع. وقد وضع جورج هربرت ميد نظرية هذه الظاهرة لأول مرة، ووصفها بأنها نتاج عمل مشترك تعاوني .

يركز هذا المنهج على بناء إطار نظري ينظر إلى المجتمع باعتباره نتاجًا للتفاعلات اليومية للأفراد. بعبارة أخرى، المجتمع في أبسط صوره ليس إلا الواقع المشترك الذي يبنيه الأفراد من خلال تفاعلهم مع بعضهم البعض. وبهذا المعنى، يتفاعل الأفراد ضمن مواقف لا حصر لها من خلال تفسيرات رمزية لواقعهم، حيث يُشكل المجتمع فسيفساء معقدة ومتغيرة باستمرار من المعاني الذاتية . [ 1 ] : 19 ويرى بعض منتقدي هذا المنهج أنه يركز فقط على الخصائص الظاهرية للأوضاع الاجتماعية متجاهلاً تأثيرات الثقافة والعرق والجنس (أي البنى الاجتماعية والتاريخية). [ 1 ]

من بين علماء الاجتماع البارزين المرتبطين تقليديًا بهذا المنهج جورج هربرت ميد ، وهربرت بلومر ، وإرفينغ غوفمان . أما المساهمات الجديدة في هذا المنظور، فتشمل مساهمات هوارد بيكر ، وغاري آلان فاين ، وديفيد ألثايد ، وروبرت بروس، وبيتر إم. هول، وديفيد آر. ماينز، وغيرهم. [ 21 ] وفي هذا السياق أيضًا انبثق المنهج التجريبي الراديكالي للإثنوميثودولوجيا من أعمال هارولد غارفينكل .

النفعية

يُشار إلى النفعية غالبًا في سياق علم الاجتماع بنظرية التبادل أو نظرية الاختيار العقلاني . يميل هذا التوجه إلى إعطاء الأولوية لفاعلية الأفراد العقلانيين، انطلاقًا من افتراض أن الأفراد يسعون دائمًا، ضمن تفاعلاتهم، إلى تعظيم مصالحهم الذاتية. وكما أوضح جوش ويتفورد (2002)، يمكن وصف الفاعلين العقلانيين بأنهم يمتلكون أربعة عناصر أساسية: [ 22 ]

  1. "معرفة البدائل؛"
  2. "معرفة أو اعتقادات حول عواقب البدائل المختلفة؛"
  3. "ترتيب الأولويات على النتائج؛" و
  4. "قاعدة اتخاذ القرار، للاختيار من بين البدائل الممكنة."

تُنسب نظرية التبادل تحديدًا إلى أعمال جورج سي. هومانز ، وبيتر بلاو ، وريتشارد إيمرسون. [ 23 ] لاحظ عالما الاجتماع التنظيمي جيمس جي. مارش وهربرت أ. سيمون أن عقلانية الفرد محدودة بالسياق أو البيئة التنظيمية. وقد أُعيد إحياء المنظور النفعي في علم الاجتماع، على وجه الخصوص، في أواخر القرن العشرين بفضل أعمال الرئيس السابق لجمعية علم الاجتماع الأمريكية، جيمس صموئيل كولمان .

النظرية الأساسية

عموماً، يوجد إجماع قوي بشأن الأسئلة النظرية المركزية والمشكلات الرئيسية التي تبرز من شرح هذه الأسئلة في علم الاجتماع. وبشكل عام، تسعى النظرية الاجتماعية إلى الإجابة عن الأسئلة الثلاثة التالية: (1) ما هو الفعل؟؛ (2) ما هو النظام الاجتماعي؟؛ (3) ما الذي يحدد التغير الاجتماعي؟

في خضم المحاولات العديدة للإجابة عن هذه الأسئلة، تبرز ثلاث قضايا نظرية في المقام الأول (أي غير تجريبية)، موروثة إلى حد كبير من التقاليد النظرية الكلاسيكية. ويتمثل الإجماع حول المشكلات النظرية المركزية في كيفية ربط أو تجاوز أو التعامل مع الثنائيات الثلاث الكبرى التالية: [ 24 ]

  1. الذاتية والموضوعية : تتناول المعرفة .
  2. الهيكل والفاعلية : يتناول موضوع الفاعلية .
  3. التزامن والتعاقب : يتناولان موضوع الزمن .

أخيرًا، غالبًا ما تتناول النظرية السوسيولوجية مجموعة فرعية من المشكلات المركزية الثلاث من خلال مشكلة دمج أو تجاوز الفجوة بين الظواهر الاجتماعية على المستويات الجزئية والمتوسطة والكلية . هذه المشكلات ليست تجريبية تمامًا، بل هي معرفية : فهي تنشأ من الصور المفاهيمية والتشبيهات التحليلية التي يستخدمها علماء الاجتماع لوصف تعقيد العمليات الاجتماعية. [ 24 ]

الموضوعية والذاتية

يمكن تقسيم مسألة الذاتية والموضوعية إلى قسمين : (أ) الاهتمام بالإمكانيات العامة للأفعال الاجتماعية ؛ و(ب) المشكلة الخاصة بالمعرفة في العلوم الاجتماعية . فيما يتعلق بالقسم الأول، غالبًا ما تُساوى الذاتية (وإن لم يكن بالضرورة) بـ" الفرد " ونواياه وتفسيراته لـ"الموضوعي". أما الموضوعي ، فيُعتبر عادةً أي فعل أو نتيجة عامة/خارجية، وصولًا إلى المجتمع ككل .

يُعدّ أحد الأسئلة الأساسية لنظريات العلوم الاجتماعية هو كيفية إعادة إنتاج المعرفة عبر سلسلة الذاتية-الموضوعية-الذاتية. أي، كيف تتحقق الذاتية المشتركة ؟ [ 25 ] وبينما سعت المناهج النوعية تاريخيًا إلى استخلاص التفسيرات الذاتية، فإن مناهج المسح الكمي تسعى أيضًا إلى رصد الذاتيات الفردية. علاوة على ذلك، تتخذ بعض المناهج النوعية نهجًا جذريًا للوصف الموضوعي في سياقه .

وبقدر ما يتعلق الأمر بالذاتية والموضوعية بـ (ب) المشكلة المحددة للمعرفة الاجتماعية العلمية، فإن هذا الاهتمام ينشأ من حقيقة أن عالم الاجتماع هو جزء من الشيء الذي يسعى إلى شرحه، كما عبر عنه بورديو: [ 26 ]

كيف يمكن لعالمة الاجتماع أن تُفعّل عمليًا هذا التشكيك الجذري الذي لا غنى عنه لتجاوز جميع الافتراضات الكامنة في كونها كائنًا اجتماعيًا، وبالتالي مُتنشئة اجتماعيًا، ومُقادة للشعور بأنها "كسمكة في الماء" داخل ذلك العالم الاجتماعي الذي استوعبت بنيته؟ كيف يمكنها منع العالم الاجتماعي نفسه من بناء الموضوع، بمعنى ما، من خلالها، عبر هذه العمليات اللاواعية أو العمليات غير الواعية بذاتها والتي هي ظاهريًا فاعلها؟

— بيير بورديو، "مشكلة علم الاجتماع الانعكاسي"، دعوة إلى علم الاجتماع الانعكاسي (1992)، ص 235

الهيكل والوكالة

يشكل الهيكل والفاعلية (أو الحتمية والإرادة ) [ 27 ] نقاشًا وجوديًا دائمًا في النظرية الاجتماعية: "هل تحدد الهياكل الاجتماعية سلوك الفرد أم أن الفاعلية البشرية هي التي تحدده؟" في هذا السياق، تشير الفاعلية إلى قدرة الفرد على التصرف بشكل مستقل واتخاذ خيارات حرة، بينما يتعلق الهيكل بالعوامل التي تحد من خيارات الفرد وأفعاله أو تؤثر عليها (مثل الطبقة الاجتماعية ، والدين ، والجنس ، والعرق ، وما إلى ذلك).

ترتبط المناقشات حول أولوية كل من البنية والفاعلية بجوهر الأنطولوجيا الاجتماعية ، أي "مما يتكون العالم الاجتماعي؟"، و"ما هو السبب في العالم الاجتماعي؟"، و"ما هو الأثر؟". [ 28 ] ومن الأسئلة الدائمة في هذا النقاش سؤال " إعادة الإنتاج الاجتماعي ": كيف تُعاد إنتاج البنى (وتحديدًا البنى التي تُنتج عدم المساواة) من خلال خيارات الأفراد؟

التزامن والتعاقب

يُعدّ التزامن والتعاقب (أو السكون والديناميكية ) مصطلحين في النظرية الاجتماعية، يشيران إلى تمييزٍ نشأ من أعمال ليفي شتراوس الذي استقاه من لسانيات فرديناند دي سوسير . [ 29 ] يُحلّل التزامن لحظاتٍ زمنيةً مُحدّدة، فهو تحليلٌ للواقع الاجتماعي الساكن. أما التعاقب، فيُحاول تحليل التسلسلات الديناميكية. ووفقًا لسوسير، يصف التزامن الظواهر الاجتماعية في لحظةٍ زمنيةٍ مُحدّدة، بينما يُشير التعاقب إلى العمليات المُتطوّرة عبر الزمن. في مُقدّمة أنتوني غيدنز لكتابه " المشكلات المركزية في النظرية الاجتماعية "، يُصرّح قائلًا: "لإظهار الترابط بين الفعل والبنية... يجب أن نفهم علاقات الزمان والمكان المُتأصّلة في تكوين كل تفاعلٍ اجتماعي". ومثل البنية والفاعلية، يُعدّ الزمن جزءًا لا يتجزأ من مُناقشة إعادة إنتاج المجتمع . من منظور علم الاجتماع، غالبًا ما يكون علم الاجتماع التاريخي أكثر قدرة على تحليل الحياة الاجتماعية بوصفها عمليةً تاريخيةً متزامنة، بينما يقدم البحث الاستقصائي لمحةً آنيةً عن الحياة الاجتماعية، وبالتالي فهو أكثر ملاءمةً لفهمها بوصفها عمليةً آنيةً متزامنة. ويرى البعض أن تزامن البنية الاجتماعية هو منظور منهجي وليس ادعاءً وجوديًا. [ 29 ] ومع ذلك، تكمن معضلة النظرية في كيفية دمج هاتين الطريقتين في تسجيل البيانات الاجتماعية ومعالجتها.

النظريات المعاصرة

يُعد علم الاجتماع المعاصر متعدد النماذج النظرية، [ 30 ] ويشمل نطاقًا أوسع من المواضيع، بما في ذلك المجتمعات والمنظمات والعلاقات ، مقارنةً ببداية هذا التخصص. [ 31 ]

نظرية الإجهاد / نظرية الانحراف المعياري

نظرية الضغط هي منظور نظري يُعرّف حالة الانحلال الأخلاقي (أي انعدام المعايير) بأنها نتيجة لمجتمع لا يُقدّم سوى القليل من التوجيه الأخلاقي للأفراد. [ 1 ] : 134

وصف إميل دوركهايم (1893) حالة الانحلال الاجتماعي لأول مرة بأنها إحدى نتائج التوزيع غير العادل للعمل داخل المجتمع، ملاحظًا أن فترات الاضطراب الاجتماعي تؤدي إلى تفاقم الانحلال الاجتماعي وارتفاع معدلات الانتحار والجريمة. [ 32 ] [ 33 ] وبهذا المعنى، وبشكل عام، خلال أوقات الاضطرابات الكبيرة، يتزايد عدد الأفراد الذين "يتوقفون عن قبول الشرعية الأخلاقية للمجتمع"، كما أشار عالم الاجتماع أنتوني ر. ماوسون (1970). [ 34 ]

سيواصل روبرت ك. ميرتون وضع نظرية مفادها أن الانحلال الاجتماعي، بالإضافة إلى بعض أشكال السلوك المنحرف ، ينبع إلى حد كبير من وجود فجوة بين "التطلعات المحددة ثقافيًا" للمجتمع و"السبل المنظمة اجتماعيًا لتحقيق تلك التطلعات". [ 35 ]

الدراماتورجيا

طُوِّرت الدراماتورجيا (أو المنظور الدرامي ) على يد إرفينغ غوفمان ، وهي نموذجٌ مُحددٌ للتفاعلية الرمزية يُفسِّر الحياة على أنها أداءٌ (أي دراما ). وبصفتنا "ممثلين"، لدينا مكانةٌ، أي الدور الذي نؤديه، والذي يُمنحنا أدوارًا مُختلفة. [ 1 ] : 16 تُشكِّل هذه الأدوار نصًا، يُزوِّد الشخصيات (أي الأشخاص في الواقع) بالحوار والحركة. [ 1 ] : 19 كما تتضمن الأدوار دعائم وأماكن مُحددة. على سبيل المثال، يستخدم الطبيب (الدور) أدواتٍ مثل جهاز مراقبة القلب (الدعامة)، مُستخدمًا في الوقت نفسه المصطلحات الطبية (النص)، أثناء وجوده في عيادته (المكان). [ 1 ] : 134

إضافةً إلى ذلك، يُعدّ أداؤنا بمثابة "عرض الذات"، أي كيف ينظر إلينا الناس، بناءً على الطرق التي نعرض بها أنفسنا. [ 1 ] : 134 تبدأ هذه العملية، المعروفة بإدارة الانطباع ، بفكرة الأداء الشخصي. [ 36 ]

النظرية الرياضية

تشير النظرية الرياضية (أو النظرية الصورية ) إلى استخدام الرياضيات في بناء النظريات الاجتماعية. ويهدف علم الاجتماع الرياضي إلى صياغة النظرية الاجتماعية بأسلوب رسمي، وهو ما قد تفتقر إليه بعض النظريات. ولا تقتصر فوائد هذا النهج على زيادة الوضوح فحسب، بل تشمل أيضًا، من خلال الرياضيات، القدرة على استخلاص دلالات نظرية لا يمكن التوصل إليها بشكل حدسي. وبذلك، تُمكّن النماذج المستخدمة عادةً في علم الاجتماع الرياضي علماء الاجتماع من فهم كيف يمكن للتفاعلات المحلية القابلة للتنبؤ أن تُفضي غالبًا إلى أنماط عالمية للبنية الاجتماعية. [ 37 ]

الوضعية

الوضعية فلسفةٌ طوّرها أوغست كونت في منتصف القرن التاسع عشر ، تنصّ على أن المعرفة الأصيلة الوحيدة هي المعرفة العلمية ، وأن هذه المعرفة لا تُكتسب إلا من خلال تأكيد النظريات تأكيدًا قاطعًا عبر منهج علمي دقيق . [ 38 ] فالمجتمع يعمل وفق قوانين تمامًا كالعالم المادي، ولذا تُرفض المحاولات التأملية أو الحدسية لاكتساب المعرفة. وقد شكّل المنهج الوضعي سمةً بارزةً في تاريخ الفكر الغربي ، منذ العصور القديمة وحتى يومنا هذا.

ما بعد الحداثة

يؤمن ما بعد الحداثة، الذي يتبنى مناهضة النظرية والمنهج، بأن اكتشاف الحقيقة الموضوعية أمر مستحيل أو غير قابل للتحقيق، نظرًا للطبيعة الذاتية للإنسان. [ 1 ] : 10 وباختصار، فإن منظور ما بعد الحداثة هو منظور مضاد للفكر الحداثي ، لا سيما من خلال عدم ثقته في النظريات والأيديولوجيات الكبرى .

يرى ما بعد الحداثيين أن الحقيقة الموضوعية التي تروج لها النظرية الحداثية مستحيلة، وذلك بسبب الطبيعة المتغيرة باستمرار للمجتمع، حيث تخضع الحقيقة نفسها للتغيير الدائم. ولذلك، فإن هدف ما بعد الحداثيين هو تحقيق الفهم من خلال الملاحظة، بدلاً من جمع البيانات، باستخدام التحليلات على المستويين الجزئي والكلي. [ 1 ] : 53

من بين الأسئلة التي يطرحها هذا المنهج: "كيف نفهم المجتمعات أو العلاقات بين الأفراد، مع رفضنا لنظريات ومناهج العلوم الاجتماعية، وافتراضاتنا حول الطبيعة البشرية؟" و"كيف تتغلغل السلطة في العلاقات الاجتماعية أو المجتمع، وكيف تتغير بتغير الظروف؟" [ 1 ] : 19 يُعد الفيلسوف الفرنسي ميشيل فوكو أحد أبرز رواد ما بعد الحداثة في تاريخ هذا المنهج . [ ii ]

نظريات أخرى

  • المناهضة للوضعية (أو علم الاجتماع التأويلي ) هي منظور نظري قائم على أعمال ماكس فيبر، يقترح أن البحث الاجتماعي والاقتصادي والتاريخي لا يمكن أن يكون تجريبيًا أو وصفيًا بالكامل، إذ يجب دائمًا التعامل معه باستخدام جهاز مفاهيمي. [ 1 ] : 132
  • النظرية النقدية هي فرع من فروع النظرية الاجتماعية، بالرجوع إلى جماعات مثل مدرسة فرانكفورت، تهدف إلى نقد المجتمع والثقافة وتغييرهما، لا مجرد توثيقهما وفهمهما. [ 1 ] : 16
  • النظرية المنخرطة هي نهج يسعى إلى فهم تعقيد الحياة الاجتماعية من خلال توليف البحث التجريبي مع طبقات تحليل أكثر تجريدًا، بما في ذلك تحليل أنماط الممارسة، وتحليل الفئات الأساسية للوجود مثل الزمان والمكان والتجسيد والمعرفة.
  • النسوية هي مجموعة من الحركات التي تهدف إلى تعريف وتأسيس والدفاع عن حقوق المرأة السياسية والاقتصادية والاجتماعية المتساوية. [ 39 ] تركز هذه النظرية على كيفية تأثير عدم المساواة بين الجنسين على الحياة الاجتماعية. [ 40 ] يُبين هذا النهج كيف تعكس الحياة الجنسية أنماط عدم المساواة الاجتماعية ، وكيف تُسهم في استمرارها. من منظور الصراع الاجتماعي ، تركز النسوية على عدم المساواة بين الجنسين، وتربط الحياة الجنسية بهيمنة الرجل على المرأة. [ 1 ] : 185
    • التقاطعية هي إطار سوسيولوجي يُستخدم لتحليل كيفية تضافر الهويات الاجتماعية والسياسية للأفراد والجماعات لتكوين تجارب فريدة من نوعها في التمييز والامتياز . ويتوسع هذا النهج في منظورات الموجتين الأولى والثانية من الحركة النسوية، اللتين ركزتا بشكل أساسي على تجارب النساء البيضاوات من الطبقة المتوسطة، ليشمل التجارب المتميزة للنساء الملونات، والنساء ذوات الوضع الاقتصادي المتدني، والنساء المهاجرات، وغيرهن من الفئات المهمشة .
  • تدرس نظرية المجال المجالات الاجتماعية، وهي بيئات اجتماعية تجري فيها المنافسة (مثل مجال مصنعي الإلكترونيات). وهي تهتم بكيفية بناء الأفراد لهذه المجالات، وكيفية تنظيمها، وتأثيرها على الأشخاص الذين يشغلون مواقع مختلفة فيها.
  • النظرية المجذرة هي منهجية منهجية في العلوم الاجتماعية تتضمن توليد النظرية من البيانات. وباستخدام منهج نوعي في الغالب ، يهدف هذا النهج إلى اكتشاف البيانات وتحليلها من خلال التحليلات المقارنة ، على الرغم من مرونته الكبيرة في استخدام التقنيات. [ 21 ] [ 41 ]
  • نظرية المدى المتوسط ​​هي منهج في التنظير الاجتماعي يهدف إلى دمج النظرية والبحث التجريبي. وهي حاليًا المنهج السائد فعليًا في بناء النظريات الاجتماعية، لا سيما في الولايات المتحدة. تبدأ نظرية المدى المتوسط ​​بظاهرة تجريبية (بدلاً من كيان مجرد واسع النطاق كالنظام الاجتماعي) وتستخلص منها عبارات عامة يمكن التحقق منها بالبيانات. [ 7 ]
  • تُعدّ نظرية الشبكات منهجًا بنيويًا في علم الاجتماع، وهي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بأعمال هاريسون وايت ، الذي ينظر إلى المعايير والسلوكيات على أنها متأصلة في سلاسل من العلاقات الاجتماعية. [ 1 ] : 132
  • الفينومينولوجيا هي منهج ضمن علم الاجتماع يهدف إلى الكشف عن دور الوعي الإنساني في إنتاج الفعل الاجتماعي، والمواقف الاجتماعية، والعوالم الاجتماعية. وتقوم الفينومينولوجيا، في جوهرها، على الاعتقاد بأن المجتمع بناء بشري. [ 42 ] وقد أثرت الفينومينولوجيا الاجتماعية لألفريد شوتز في تطور البنائية الاجتماعية والإثنوميثودولوجيا. وقد طورها إدموند هوسرل في الأصل . [ 43 ] [ 44 ]
  • ما بعد الاستعمار هو منهج ما بعد حداثي يتألف من ردود الفعل على الاستعمار وتحليله. [ iii ] [ 45 ]
  • علم الاجتماع البحت هو نموذج نظري، طوره دونالد بلاك ، يفسر التباين في الحياة الاجتماعية من خلال الهندسة الاجتماعية ، أي من خلال المواقع في الفضاء الاجتماعي. ومن التوسعات الحديثة لهذه الفكرة أن التقلبات في الفضاء الاجتماعي - أي الزمن الاجتماعي - هي سبب الصراع الاجتماعي. [ 46 ]
  • تُصوّر نظرية الاختيار العقلاني السلوك الاجتماعي على أنه تفاعل بين أفراد يسعون إلى تعظيم منفعتهم. ويعني مصطلح "عقلاني" موازنة فعالية التكلفة مع تكلفة تحقيق هذا التفاعل. وتُعتبر التكاليف خارجية، أي أن القيم الجوهرية، مثل الشعور بالذنب، لا تُؤخذ في الحسبان عند حساب تكلفة ارتكاب جريمة. [ 47 ]
  • البنائية الاجتماعية هي نظرية معرفية سوسيولوجية تدرس كيفية تطور الظواهر الاجتماعية في سياقات اجتماعية محددة. [ 48 ]
    • تشير نظرية توماس إلى أن المواقف التي تُعرَّف بأنها حقيقية تكون حقيقية في نتائجها. [ 34 ] وتوحي بأن الواقع الذي يبنيه الناس في تفاعلهم له عواقب حقيقية على المستقبل. على سبيل المثال، قد يشجع المعلم الذي يعتقد أن طالبًا معينًا موهوب فكريًا على تحقيق أداء أكاديمي استثنائي. [ 41 ]
  • تشير التنشئة الاجتماعية إلى التجربة الاجتماعية التي تستمر مدى الحياة، والتي من خلالها يطور الأفراد قدراتهم البشرية ويتعلمون الثقافة. وعلى عكس الكائنات الحية الأخرى، يحتاج البشر إلى التنشئة الاجتماعية داخل ثقافاتهم من أجل البقاء. [ 1 ] وبتبني هذا المفهوم، قد يسعى المنظرون إلى فهم الوسائل التي يبدأ بها الرضع في اكتساب المهارات اللازمة لأداء دورهم كأفراد فاعلين في مجتمعهم. [ 49 ]
  • تقترح نظرية التبادل الاجتماعي أن التفاعلات التي تحدث بين الناس قد تستند جزئيًا إلى ما يمكن كسبه أو خسارته من خلال التواجد مع الآخرين. على سبيل المثال، عندما يفكر الناس في من قد يواعدون، فإنهم ينظرون لمعرفة ما إذا كان الشخص الآخر سيقدم لهم نفس القدر (أو ربما أكثر) مما يقدمونه. وقد يشمل ذلك الحكم على مظهر الشخص وهيئته، أو مكانته الاجتماعية. [ 1 ]

نظريات الحركات الاجتماعية

نص
مارتن لوثر كينغ جونيور بعد إلقاء خطابه الشهير " لدي حلم " في مسيرة واشنطن عام 1963 من أجل الوظائف والحرية . تُعدّ حركة الحقوق المدنية الأمريكية واحدة من أشهر الحركات الاجتماعية في القرن العشرين.

نظريات العلوم والتكنولوجيا

نص
علم الجريمة : الدراسة العلمية للجريمة والمجرمين

نظريات الجريمة

تشير النظرية العامة للجريمة إلى الفرضية التي طرحها مايكل ر. جوتفريدسون وترافيس هيرشي (1990) والتي مفادها أن العامل الرئيسي في السلوك الإجرامي هو افتقار الفرد إلى ضبط النفس . [ 50 ] [ 51 ]

يُعتبر المنظرون الذين لا يُميّزون بين المجرمين وغير المجرمين من المنظرين الكلاسيكيين أو منظري الضبط . ويعتقد هؤلاء أن من يرتكبون أفعالًا منحرفة يفعلون ذلك بدافع المتعة دون اكتراث بالعواقب. وبالمثل، ينظر الوضعيون إلى أفعال المجرمين على أنها نتاج شخصياتهم لا طبيعتهم. [ 52 ]

نظرية التسمية

تتلخص الفكرة الأساسية لنظرية التوصيف في أن الانحراف والامتثال لا ينجمان بالضرورة عما يفعله الأفراد، بل عن كيفية استجابة الآخرين لهذه الأفعال. [ 1 ] : 203 كما تنص على أن رد فعل المجتمع تجاه سلوكيات محددة يُعد عاملاً حاسماً في كيفية تبني الفرد لوصمة "الانحراف". [ 1 ] : 204 وتؤكد هذه النظرية على نسبية الانحراف، أي أن الناس قد يُعرّفون السلوك نفسه بطرق متعددة. ولذا، تُعد نظرية التوصيف تحليلاً على المستوى الجزئي، وغالباً ما تُصنف ضمن المنهج التفاعلي الاجتماعي. [ 53 ]

جرائم الكراهية

يمكن تعريف جريمة الكراهية بأنها فعل إجرامي ضد شخص أو ممتلكاته، يرتكبه مُعتدي بدافع عنصري أو عرقي أو ديني أو غيره من أشكال التحيز. وقد تشمل جرائم الكراهية العرق، والأصل، والدين، والميول الجنسية، والإعاقات الجسدية. ووفقًا لإحصاءات كندا ، كان المجتمع اليهودي الأكثر عرضة لجرائم الكراهية في كندا خلال الفترة 2001-2002. وبشكل عام، فإن حوالي 57% من جرائم الكراهية مدفوعة بالعرق والإثنية، وتستهدف في الغالب السود والآسيويين، بينما تستهدف 43% منها الدين، وخاصة اليهودية والإسلام. أما نسبة 9% المتبقية، فهي مدفوعة بالميول الجنسية، وتستهدف المثليين والمثليات. [ 1 ] : 208-209

لا تميز السمات الجسدية المجرمين عن غير المجرمين، لكن العوامل الوراثية إلى جانب العوامل البيئية تُعد مؤشرات قوية على الجريمة والعنف لدى البالغين. [ 1 ] : 198-199. يرى معظم علماء النفس أن الانحراف ناتج عن التنشئة الاجتماعية "غير الناجحة" واضطراب في شخصية الفرد. [ 1 ] : 198-199

الاعتلال النفسي

يمكن تعريف السيكوباتي بأنه مجرم خطير لا يشعر بالخجل أو الذنب من أفعاله، إذ لا يُبدي تعاطفًا يُذكر (إن وُجد) مع الأشخاص الذين يُؤذيهم، ولا يخشى العقاب. [ 1 ] : 199 وقد يُعرف عن الأفراد ذوي هذه الطبيعة أيضًا إصابتهم باضطراب الشخصية المعادية للمجتمع . وقد طوّر روبرت د. هير ، أحد أبرز خبراء السيكوباتية في العالم، أداة تقييم مهمة للسيكوباتية، تُعرف باسم قائمة مراجعة السيكوباتية (المنقحة). ويرى كثيرون أن هذا المقياس هو أهم تقدم حتى الآن نحو ما نأمل أن يصبح فهمنا النهائي للسيكوباتية. [ 54 ] : 641

يُظهر المختلون عقلياً مجموعة متنوعة من السمات غير المتكيفة، مثل ندرة شعورهم بالمودة الحقيقية تجاه الآخرين. علاوة على ذلك، فهم بارعون في تزييف المودة؛ ويتسمون بعدم المسؤولية والاندفاع، ونادراً ما يتحملون الإحباط؛ ويسعون وراء الإشباع الفوري. [ 54 ] : 614 وبالمثل، تشير نظرية الاحتواء إلى أن الأشخاص ذوي الضمير الحي سيكونون أكثر قدرة على تحمل الإحباطات، وبالتالي أقل عرضة للانخراط في الأنشطة الإجرامية. [ 1 ] : 198-199

جرائم ذوي الياقات البيضاء

يُعرّف ساذرلاند وكريسي ( 1978 ) جرائم ذوي الياقات البيضاء بأنها الجرائم التي يرتكبها أصحاب المناصب الاجتماعية الرفيعة أثناء ممارستهم لمهنهم. [ 55 ] وتشمل هذه الجرائم استغلال الأفراد لمناصبهم الوظيفية لإثراء أنفسهم وغيرهم بطرق غير مشروعة، مما يُلحق ضرراً بالمجتمع. وفي جرائم ذوي الياقات البيضاء، يكون الضرر العام الناجم عن الإعلانات المضللة، وتسويق المنتجات غير الآمنة، والاختلاس، ورشوة الموظفين العموميين، أوسع نطاقاً مما يتصوره معظم الناس، وغالباً ما تمر هذه الجرائم دون أن يلاحظها أحد أو يعاقب عليها. [ 1 ] : 206

وبالمثل، تشير جرائم الشركات إلى الأفعال غير القانونية التي ترتكبها شركة أو أفراد يعملون نيابةً عنها. وتتراوح هذه الجرائم بين بيع منتجات معيبة أو خطرة عن علم، وتلويث البيئة عمدًا. ومثل جرائم ذوي الياقات البيضاء، فإن معظم حالات جرائم الشركات تمر دون عقاب، وكثير منها لا يعلم به العامة أبدًا. [ 1 ] : 206

نظريات أخرى للجريمة

  • الاختلاط التفاضلي : طور إدوين ساذرلاند هذه النظرية، التي تدرس الأفعال الإجرامية من منظور أنها سلوكيات مكتسبة. [ 1 ] : 204
  • نظرية الضبط : طوّر ترافيس هيرشي هذه النظرية ، التي تنص على أن ضعف العلاقة بين الفرد والمجتمع نفسه يسمح للفرد بتحدي المعايير الاجتماعية وتبني سلوكيات منحرفة بطبيعتها. [ 1 ] : 204-205
  • نظرية الاختيار العقلاني : تنص على أن الناس يرتكبون الجرائم عندما يكون من المنطقي بالنسبة لهم القيام بذلك وفقًا لتحليلات التكاليف والفوائد، وأن الجريمة يمكن الحد منها عن طريق تقليل الفوائد وزيادة التكاليف على "المجرم المحتمل".
  • نظرية التفكك الاجتماعي: تنص على أن الجريمة من المرجح أن تحدث في المناطق التي لا تستطيع فيها المؤسسات الاجتماعية السيطرة المباشرة على مجموعات الأفراد.
  • نظرية التعلم الاجتماعي : تنص على أن الناس يتبنون سلوكيات جديدة من خلال التعلم بالملاحظة في بيئاتهم. [ 56 ]
  • نظرية الضغط : تنص على أن البنية الاجتماعية داخل المجتمع قد تدفع الأفراد إلى ارتكاب الجرائم. وبشكلٍ أدق، يعتمد مدى ونوع الانحراف الذي ينخرط فيه الأفراد على ما إذا كان المجتمع يوفر الوسائل اللازمة لتحقيق الأهداف الثقافية. [ 1 ] : 197
  • نظرية الثقافات الفرعية : تنص على أن السلوك يتأثر بعوامل مثل الطبقة الاجتماعية، والعرق، والوضع العائلي. ويركز هذا المفهوم بشكل أساسي على جنوح الأحداث .
  • الجريمة المنظمة : [ 1 ] : 206 هي نشاط تجاري يُقدّم سلعًا أو خدمات غير قانونية، بما في ذلك الجنس والمخدرات والمقامرة. وقد انتشر هذا النوع من الجريمة بين المهاجرين، الذين وجدوا أن المجتمع لم يكن دائمًا على استعداد لمشاركة فرصه معهم. ومن الأمثلة الشهيرة على الجريمة المنظمة المافيا الإيطالية .

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات

  1. ↑ منشورات إرفينغ جوفمان المفهرسة بواسطة جوجل سكولار .
  2. ↑ انظر: منشورات ميشيل فوكو المفهرسة بواسطة جوجل سكولار ؛ وقائمة مراجع ميشيل فوكو .
  3. ↑ انظر: سعيد، إدوارد . 1978. الاستشراق . نيويورك: بانثيون. ISBN 978-0394428147.
  4. ↑ بما في ذلك نظريات جيمس إم. جاسبر ، وجيف جودوين ، وآخرون.

الاقتباسات

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 ماكيونيس، جون وليندا م. جيربر. 2010. علم الاجتماع (الطبعة الكندية السابعة). أبر سادل ريفر، نيوجيرسي: بيرسون إديوكيشن . ISBN 978-0-13-700161-3.
  2. ↑ كريج ج. كالهون (2002). النظرية الاجتماعية الكلاسيكية . وايلي-بلاك ويل. ص 1–. ISBN  978-0-631-21348-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مارس 2011 .
  3. ↑ ألكسندر، تيتوس (2025) النماذج الاجتماعية كنظريات ديناميكية: كيفية تحسين تأثير العلوم الاجتماعية والسياسية. فرونت. بوليت. ساي.، 1 مايو 2025، المجلد 6 - 2024، https://doi.org/10.3389/fpos.2024.1443388 ، تاريخ الوصول 12 أكتوبر 2025
  4. ↑ ألكسندر، تيتوس (2023) كشف نموذج ماكدونالدز، مجلة الثقافة الأمريكية، المجلد 46، العدد 3، الصفحات 232-241، 24 سبتمبر 2023، https://doi.org/10.1111/jacc.13467 [تم الاطلاع عليه في 20 أكتوبر 2025]
  5. 1 2 3 4 ساندرسون، ستيفن ك. (2005). "إصلاح العمل النظري في علم الاجتماع: اقتراح متواضع" (ملف PDF) . وجهات نظر: نشرة إخبارية لقسم النظرية في الجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع . 28 (2): 1-4. انظر الصفحة 1.
  6. ↑ آلان، كينيث. 2006. آلان، كينيث (2006). النظرية الاجتماعية وعلم الاجتماع المعاصر: تصوير العوالم الاجتماعية ( الطبعة الثانية). دار باين فورج للنشر. ISBN  9781412913621.ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: دار باين فورج للنشر . رقم ISBN 978-1-4129-1362-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أبريل 2020. ص 10.
  7. 1 2 ميرتون، روبرت ك. 1968 [1949]. النظرية الاجتماعية والبنية الاجتماعية (طبعة موسعة). نيويورك: فري برس - عبر أرشيف الإنترنت . ISBN 978-0029211304النص الكامل​
  8. ↑ هيدستروم، بيتر ، وريتشارد سويدبيرغ . 1998. الآليات الاجتماعية: منهج تحليلي للنظرية الاجتماعية . جامعة ستوكهولم: مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 9780521596879ص 6.
  9. ↑ كولينز، راندال ، محرر. 1994. كولينز، راندال (1994). أربعة تقاليد سوسيولوجية: قراءات مختارة . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-508702-4.نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد – عبر أرشيف الإنترنت . رقم ISBN 9780195087024. OCLC 782169682 . 
  10. ↑ باركان، ستيفن إي. 2010. "الفصل 1: علم الاجتماع والمنظور الاجتماعي" .في علم الاجتماع: فهم العالم الاجتماعي وتغييره (طبعة مختصرة). بوسطن: فلات وورلد. رقم ISBN 978-1-4533-2720-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أبريل 2020.
  11. ↑ هيكتر، مايكل؛ كانازاوا، ساتوشي (أغسطس 1997). "نظرية الاختيار العقلاني في علم الاجتماع". المراجعة السنوية لعلم الاجتماع . 23 (1): 191-214 . Bibcode : 1997ARSoc..23..191H . doi : 10.1146/annurev.soc.23.1.191 . S2CID 14439597 . 
  12. ↑ كولمان، جيمس صموئيل ، وتوماس ج. فارارو ، محرران. 1992. نظرية الاختيار العقلاني: الدعوة والنقد . قضايا رئيسية في النظرية الاجتماعية 7. نيويورك: سيج. ISBN 9780803947610.
  13. ↑ كونيل، رايوين . 2007. النظرية الجنوبية: الديناميات العالمية للمعرفة في العلوم الاجتماعية . لندن: دار بوليتي للنشر . ISBN 978-0-745-64249-9ملخص من خلال نادي الحياة .
  14. ↑ " التشبيه العضوي " . " قاموس علم الاجتماع ". أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد (2020). عبر Encyclopedia.com .
  15. ↑ أوري، جون . 2000. "الاستعارات". علم الاجتماع ما وراء المجتمعات: الحراك في القرن الحادي والعشرين . لندن: روتليدج . ISBN 978-0-415-19089-3ص 23  – عبر كتب جوجل .
  16. ↑ بورث، إريك، وكيمبرلي نوتزلينغ، وجيسيكا إدواردز. بدون تاريخ. " الوظيفية ". النظريات الأنثروبولوجية . توسكالوسا، ألاباما: كلية الآداب والعلوم، جامعة ألاباما . مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 25 أبريل 2020.
  17. ↑ جيدنز، أنتوني . "بنية المجتمع" في كتاب جيدنز ريدر ، حرره بي. كاسيل. دار نشر ماكميلان . ص 88.
  18. ↑ ألين، كينيث د.، محرر. 2007. " الصراع: لويس كوسر، رالف داريندورف، راندال كولينز ". مؤرشف في 11 نوفمبر 2022 على موقع Wayback Machine . الصفحات 211-241 في كتاب "العدسة الاجتماعية: مدخل إلى النظرية الاجتماعية وعلم الاجتماع" . ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: دار نشر SAGE. رقم ISBN 9781412914093.
  19. ↑ أغابابا، حسين. 2011. " سيكون هناك دم ". مراجعات الأفلام المستقلة . مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2013.
  20. ↑ شارما، شاشيكانت ن. 2016. منظورات جديدة في علم الاجتماع والمجالات ذات الصلة . منشورات إديوبيديا. ISBN 9781535065221.
  21. 1 2 سالفيني، أندريا (31 أغسطس 2019). "التقارب المنهجي بين التفاعلية الرمزية والنظرية التأسيسية البنائية" . Przegląd Socjologii Jakościowej . 15 (3): 10-29 . دوى : 10.18778 / 1733-8069.15.3.02 . اتش دي ال : 11089/33694 . بروكويست 2415490468 . 
  22. ↑ ويتفورد، جوش . 2002. "البراغماتية والثنائية غير المقبولة للوسائل والغايات: لماذا لا تستحق نظرية الاختيار العقلاني امتيازًا نموذجيًا." النظرية والمجتمع 31:325-63.
  23. ↑ إيمرسون، ريتشارد م. 1976. "نظرية التبادل الاجتماعي". المراجعة السنوية لعلم الاجتماع 2(1): 335-62.
  24. 1 2 آرتشر، مارغريت سكوتفورد؛ تريتر، جوناثان كيو. (2000). نظرية الاختيار العقلاني: مقاومة الاستعمار . دار النشر النفسية. ISBN 9780415242714.
  25. ↑ شوتز، ألفريد (1967). الأوراق المجمعة 1. مشكلة الواقع الاجتماعي . لاهاي: مارتينوس نيجهوف.
  26. ↑ بورديو، بيير . 1992. "مشكلة علم الاجتماع الانعكاسي". في دعوة إلى علم الاجتماع الانعكاسي . ص 235.
  27. ↑ آرتشر، مارغريت س.؛ آرتشر، مارغريت سكوتفورد (19 أكتوبر 1995). النظرية الاجتماعية الواقعية: المنهج المورفوجيني . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9780521484428.
  28. ↑ جيدنز، أنتوني (1996). دستور المجتمع . كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 14-19 . ISBN  978-0-520-05728-9.
  29. 1 2 ليزاردو، عمر . 2010. "ما وراء تناقضات البنية: ليفي شتراوس، جيدنز، بورديو، وسيويل." النظرية والمجتمع 39(6):651-88.
  30. ↑ أبيند، غابرييل. 2008. "معنى 'النظرية'". النظرية الاجتماعية 26(2).
  31. ^ كالهون، كريج ج. 2002. كالهون، كريج؛ جيرتيس، جوزيف. مودي، جيمس. بفاف، ستيفن. شميدت، كاثرين. فيرك ، إندرموهان (10 أبريل 2002). النظرية الاجتماعية الكلاسيكية . وايلي. رقم ISBN 9780631213482.نيويورك: وايلي-بلاك ويل . رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 978-0-631-21348-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مارس 2011. ص 5.
  32. ↑ دوركهايم، إميل. 1893. تقسيم العمل في المجتمع .
  33. ↑ غريك، سيسيل إي. 2005. " أنومي ". CCJ 5606 - النظرية الجنائية [صفحة المقرر]. تالاهاسي: جامعة ولاية فلوريدا . مؤرشف من الأصل في 15 مايو 2012. تم الاطلاع عليه في 26 أبريل 2020.
  34. 1 2 ماوسون أنتوني ر. 1970. "دوركهايم وعلم الأمراض المعاصر". المجلة البريطانية لعلم الاجتماع 21:298-313.
  35. ^ ماسيونيس ، جون جي. 2012. علم الاجتماع (الطبعة الرابعة عشرة). بوسطن: بيرسون . رقم ISBN 978-0-205-11671-3.
  36. ↑ ليونز، كاثلين دويل؛ تيكل-ديجنن، ليندا (يناير 2003). "التحديات الدرامية لمرض باركنسون". OTJR: المهنة، المشاركة والصحة . 23 (1): 27-34 . doi : 10.1177/153944920302300104 . S2CID 151753150 . 
  37. ↑ بيرغر، جوزيف (نوفمبر 2000). " النظرية والتقنين: بعض التأملات حول التجربة". النظرية الاجتماعية . 18 (3): 482-489 . doi : 10.1111/ 0735-2751.00113 . JSTOR 223332. S2CID 143554857. ProQuest 213319895 .   
  38. ↑ كوهين، لويس؛ مالدونادو، أنطونيو (2007). "أساليب البحث في التعليم". المجلة البريطانية للدراسات التربوية (روتليدج) 55(4): 9.
  39. ↑ "النسوية - تعريفها ومعلومات أخرى من قاموس ميريام-ويبستر المجاني" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يونيو 2011 .
  40. ↑ هيرد، ميرا ج. (2003). "اتجاهات سوسيولوجية نسوية جديدة" . المجلة الكندية لعلم الاجتماع . 28 (4): 447-462 . doi : 10.2307/3341837 . ISSN 0318-6431 . JSTOR 3341837 .  
  41. 1 2 مارتن، باتريشيا يانسي ؛ تيرنر، باري أ. (أبريل 1986). "النظرية المرتكزة على البيانات والبحث التنظيمي". مجلة العلوم السلوكية التطبيقية . 22 (2): 141-157 . doi : 10.1177/002188638602200207 . S2CID 143570174 . 
  42. ↑ شوتز، ألفريد . 1967. فينومينولوجيا العالم الاجتماعي. إيفانستون، إلينوي: مطبعة جامعة نورث وسترن .
  43. ↑ سميث، ديفيس وودروف. 2013 [2003]. " الظاهراتية " (طبعة منقحة). موسوعة ستانفورد للفلسفة .
  44. ↑ سوكولوفسكي، روبرت . 2000. مقدمة في علم الظواهر . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج .
  45. ↑ جو، جوليان، محرر. 2013. علم الاجتماع ما بعد الاستعماري . السلطة السياسية والنظرية الاجتماعية 27. غرب يوركشاير، المملكة المتحدة: دار إميرالد للنشر . ISBN 978-1-78190-603-3.
  46. ↑ بلاك، دونالد . 2011. الزمن الأخلاقي . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-973714-7.
  47. ↑ هيدستروم، بيتر ، وشارلوتا ستيرن. 2008. "الاختيار العقلاني وعلم الاجتماع". قاموس بالغراف الجديد للاقتصاد (الطبعة الثانية).
  48. ↑ سويدبيرغ، ريتشارد (أبريل 2007). "علم الاجتماع الاقتصادي التأويلي لماكس فيبر". عالم السلوك الأمريكي . 50 (8): 1035-1055 . doi : 10.1177/0002764207299352 . S2CID 144653563 . 
  49. ↑ بيلينغهام، مارلين. 2007. "وجهات نظر اجتماعية". ص 336 في كتاب BTEC الوطني للرعاية الصحية والاجتماعية 1، تحرير ب. ستريتش وم. وايت هاوس. أكسفورد: هاينمان . ISBN 978-0-435-49915-0.
  50. ↑ غوتفريدسون، مايكل ر. ، وترافيس هيرشي . 1990. نظرية عامة للجريمة . ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد. ملخص مبسط. مؤرشف بتاريخ 19-10-2019 في أرشيف الإنترنت بواسطة وهبة، جوليا عبر موقع Academia.edu .
  51. ↑ برنارد، توماس ج. 2007. " نظرية عامة للجريمة ". موسوعة بريتانيكا .
  52. ↑ وهبة، جوليا. 2014. جدول قراءة وتقييم كتاب: نظرية عامة للجريمة. مؤرشف بتاريخ 19-10-2019 في أرشيف الإنترنت . مونتريال: جامعة مونتريال . – عبر Academia.edu .
  53. ↑ ترومان، سي إن 2015. " نظرية التسمية ". موقع تعلم التاريخ . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أبريل 2020.
  54. 1 2 هالبرن، ديان، واين ويتن، ودوغ ماكان. 2010. موضوعات وتنوعات علم النفس (الطبعة الكندية الثانية). نيلسون للتعليم.
  55. ↑ ساذرلاند، إدوين ، ودونالد كريسي . 1978. علم الجريمة (الطبعة العاشرة). فيلادلفيا: ليبينكوت . ISBN 9780397473847. OCLC 340285607 . ص 44. 
  56. ↑ وايتن، واين. 2010. علم النفس: موضوعات وتنوعات (الطبعة الثامنة). بلمونت، كاليفورنيا: وادزورث . ص 532.

قراءة تمهيدية

  • آدامز، بي إن، وسيدي، آر إيه. 2001. النظرية الاجتماعية . دار باين فورج للنشر .
  • بيلتون، ت.، ك. بونيت، وب. جونز. 2002. مدخل إلى علم الاجتماع . بالغراف ماكميلان . ISBN 0-333-94571-9.
  • بابي، إيرل ر. 2003. ممارسة البحث الاجتماعي (الطبعة العاشرة). وادسوورث: تومسون ليرنينج . ISBN 0-534-62029-9.
  • جودمان، دي جيه، وجي ريتزر. 2004. النظرية الاجتماعية (الطبعة السادسة). ماكجرو هيل .
  • هيوز، م.، سي جيه كروهلر، وجيه دبليو فاندر زاندن. 2001. علم الاجتماع: الأساسيات . ماكجرو هيل. ISBN 0-07-240535-Xملخص مبسط ( الفصل 1) .
  • جيرموف، ج. 2001. "طبقة فوق البقية؟ التعليم وإعادة إنتاج عدم المساواة الطبقية". الصفحات  233-248 في علم اجتماع التعليم: الاحتمالات والممارسات ، تحرير ج. ألين. توغيرا، نيو ساوث ويلز: دار النشر للعلوم الاجتماعية. ISBN 1-876633-23-9.