سيف وقبعة مباركان

كان السيف المبارك ( باللاتينية : ensis benedictus ، بالإيطالية : stocco benedetto ^{[ 1 ]} أو stocco pontificio ^{[ 2 ]} ) والقبعة المباركة (وتُعرف أيضًا باسم: ^القبعة الدوقية [ ^{3 ]،} باللاتينية : pileus أو capellus [ ^{4 ]،} بالإيطالية : berrettone pontificio ^{[ 5 ]} أو berrettone ducale ^{[ 6 ]} ) هديةً يُقدمها الباباوات إلى الملوك الكاثوليك أو غيرهم ^من المتلقين العلمانيين تقديرًا لدفاعهم عن المسيحية . وكان البابا يُبارك كل زوج منهما عشية عيد الميلاد في كاتدرائية القديس بطرس في روما . وكان السيف سلاحًا احتفاليًا مزخرفًا، عادةً ما يكون كبيرًا، يصل طوله إلى مترين (6 أقدام و7 بوصات) ، ومقبضه مُزين بشعار البابا، ونصله باسمه. وكان يُضاف إلى السيف غمد وحزام مزخرفان بنفس القدر. كانت القبعة أسطوانية الشكل مصنوعة من المخمل الأحمر، تتدلى منها ريشتان . زُيّن الجانب الأيمن من القبعة بحمامة تُمثل الروح القدس مُطرزة باللؤلؤ، بينما طُرزت شمس ساطعة ترمز إلى المسيح بالذهب في الأعلى. ^{[ 7 ]}   

أقدم سيف مبارك محفوظ، والموجود الآن في الترسانة الملكية بمدريد ، أهداه البابا يوجين الرابع إلى الملك خوان الثاني ملك قشتالة عام ١٤٤٦. أما أحدث السيوف المباركة المحفوظة، والموجود الآن في المتحف الوطني للعصور الوسطى في باريس ، فقد باركه البابا كليمنت الرابع عشر عام ١٧٧٢ وقُدِّم إلى فرانسيسكو خيمينيز دي تيجادا ، الرئيس الأعلى لفرسان الإسبتارية . ^{[ ٧ ]} لم تُعرف أسماء جميع المتلقين؛ فمن بين الذين حُفظت أسماؤهم، كان هناك اثنا عشر إمبراطورًا على الأقل من الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، وعشرة ملوك لفرنسا، وسبعة ملوك لبولندا، وستة ملوك لإسبانيا. إضافةً إلى ذلك، مُنحت ثلاثة أو أربعة سيوف وقبعات مباركة لملوك إنجلترا، واثنان أو ثلاثة لملوك اسكتلندا، وثلاثة لكل من ملكي المجر والبرتغال. كما شمل المتلقون أيضًا العديد من الأمراء، بمن فيهم أولياء العروش، والأرشيدوقات، والدوقات، والنبلاء، والقادة العسكريين، فضلًا عن المدن والدول. ^{[ ٨ ]}

إن تقليد توزيع السيوف والقبعات المباركة من قِبل الباباوات ليس قديمًا قدم تقليد هدية بابوية أخرى، وهي الوردة الذهبية ، ولكنه يعود على الأقل إلى القرن الرابع عشر. أول من حصل على سيف وقبعة بابوية معروف على وجه اليقين هو فورتيجويرا فورتيجويري، حامل راية جمهورية لوكا ، الذي تسلمهما من البابا أوربان السادس عام ١٣٨٦. ومع ذلك، تُسجل دفاتر الحسابات البابوية مدفوعات لتصنيع مثل هذه الهدايا منذ عام ١٣٥٧، ويبدو أنها كانت ممارسة راسخة حتى ذلك الحين. ^{[ ٩ ]} ويُرجّح بعض المؤرخين أن أصل هذا التقليد يعود إلى زمن أقدم. بحسب غايتانو موروني ، قدم البابا إنوسنت الثالث سيفًا وقبعة للملك ويليام الأسد ملك اسكتلندا في عام 1202. ^{[ 10 ]} رفض اللورد توينينج هذا الاقتراح باعتباره أسطوريًا، لكنه قبل أن التقليد نشأ مع هدية البابا بولس الأول سيفًا للملك بيبين القصير ملك الفرنجة في عام 758. ^{[ 11 ]}

ابتداءً من حبرية البابا مارتن الخامس (حكم من 1417 إلى 1431)، توجد سجلات دفع مفصلة لتصنيع السيوف والقبعات لكل عام، مع أن هوية المتلقين غير معروفة دائمًا. خلال القرن الخامس عشر، تحوّل الباباوات تدريجيًا من عادة تقديم السيوف والقبعات للنبلاء أو الأمراء الزائرين لروما في عيد الميلاد إلى إرسالها إلى الملوك البعيدين كمكافأة أو تشجيع للدفاع عن المسيحية ومصالح الكنيسة الكاثوليكية. تسارعت هذه الممارسة في عهد البابا نيكولاس الخامس (حكم من 1447 إلى 1455)، الذي استخدم هذه الهدايا لتعزيز تحالف عسكري ضد الإمبراطورية العثمانية . ^{[ 12 ]}

اعتاد الباباوات مباركة السيف والقبعة عشية عيد الميلاد . وكانت هذه المباركة تُقام قبيل صلاة الصبح في احتفال بسيط يُجريه البابا إما في إحدى المصليات الخاصة بالقصر البابوي أو في خزانة ملابس كاتدرائية القديس بطرس . وكان البابا ، مرتدياً رداءً أبيض وحزاماً ووشاحاً أبيض ، يُبارك السيف والقبعة اللذين يحملهما أمامه خادم راكع، وذلك بتلاوة صلاة قصيرة، يُنسب أقدم شكل لها إلى سيكستوس الرابع (حكم من 1471 إلى 1481). ثم يرش البابا السيف والقبعة بالماء المقدس ويبخرهما ثلاث مرات قبل أن يرتدي عباءة ( ذيل طويل من الحرير القرمزي) ويتوجه إلى الكاتدرائية. ^{[ 17 ]}

إذا كان الشخص الذي أراد البابا منحه السيف والقبعة المباركين حاضرًا، يُمنحهما فورًا. يُحضر المتلقي، مرتديًا رداءً أبيض فوق ملابسه المدنية، أمام البابا، الذي يخاطبه برسالة البابا سيكستوس الرابع الموجزة "سولنت روماني بونتيفيسيس" ، موضحًا رمزية الهدية. ^{[ 18 ] [ 19 ]} وتنتهي الرسالة بالكلمات التالية:

«[...] نُعيّنك، أيها الأمير القدّيس، سيفًا آخر للكرسي الرسولي، الذي نُعلن بهذه الهدية الكريمة أنه يملك فيك ابنًا بارًا، ونُعلن أيضًا بهذه القبعة أنك حصنٌ وحصنٌ لحماية الكنيسة الرومانية المقدسة من أعداء الإيمان. لذلك، فلتكن يدك ثابتةً في وجه أعداء الكرسي الرسولي واسم المسيح، ولترتفع يدك اليمنى، أيها المحارب المقدام، وأنت تُزيلهم من الأرض، وليحفظك الروح القدس، الذي يرمز إليه بالحمامة اللؤلؤية، في الأمور التي يراها ابن الله جديرةً، مع الآب والروح القدس. آمين.» ^{[ 20 ]}

ثم وُضع السيف على رداء المتلقي، وأُلبس رداءً أبيض. رُبط مشبك الرداء على كتفه الأيمن ليتمكن من استخدام ذراعه لسحب السيف لاحقًا خلال المراسم. قبّل الأمير يد البابا ونعله علامةً على الخضوع، وانضم، بسيفه وقبعته، إلى الموكب المتجه إلى الكاتدرائية. [ ^{21 ] خلال} صلاة الصبح، أنشد المتلقي الدرس الخامس، ^{[ 22 ]} بدءًا بكلمات " In quo conflictu pro nobis inito" ، المأخوذة من عظة القديس ليو . ^{[ ٢٣ ]} استُثني الأباطرة، الذين أنشدوا الدرس السابع، ^{[ ١٩ ]} الذي يبدأ باقتباس من الرواية الإنجيلية لإحصاء كيرينيوس ، «في تلك الأيام صدر مرسوم من الإمبراطور أغسطس بأن يُحصى جميع سكان العالم» ( لوقا ٢: ١ ) ، وهو ما اعتُبر أكثر ملاءمةً نظرًا للصلة الإمبراطورية. ^{[ ٢٤ ]} قبل إنشاد الدرس، خلع الأمير قبعته وسلمها لخادمه، ثم استل سيفه، وضرب به الأرض ثلاث مرات، ثم لوّح به في الهواء ثلاث مرات أخرى، وأعاده إلى غمده. ومع انتهاء صلاة الصبح، ودّع المتلقي البابا وعاد إلى مقر إقامته في روما، يتقدمه رجل مسلح يحمل السيف والقبعة المباركين، ويتبعه الكرادلة والأساقفة وحراس البابا وسفراء الكرسي الرسولي والأصدقاء والحاشية. ^{[ 25 ]}

إذا تغيب المُكرَّم المُحتمل عن الحفل، كان السيف والقبعة، بعد مباركتهما، يُحملان من قِبل رئيس الكهنة أمام الصليب في الموكب، ويُوضعان على جانب الرسائل من المذبح في الكنيسة. ^{[ ٨ ]} ثم يُرسل البابا الهدايا بواسطة مبعوث خاص لتقديمها إلى المُهدى إليه في حفل خاص (خارج نطاق الكرسي الرسولي). وقد استُوحِيَ البروتوكول من البروتوكول المُعتمد لمنح الوردة الذهبية خارج روما. ^{[ ٢٥ ]} ينطلق المبعوث، المُؤتمن على السيف والقبعة، والمُدرَّب على البروتوكول المُناسب، والمُزوَّد برسالة البابا إلى المُكرَّم، بالإضافة إلى تصريح مرور آمن ، برفقة حاشية صغيرة، عادةً في فصل الربيع الذي يلي حفل المباركة. وعندما يكون المبعوث على بُعد يوم واحد من وجهته، كان يُتوقع من المُهدى إليه إرسال وفد لمرافقة المبعوث إلى مقر إقامته. تُسلَّم الرسالة البابوية إلى الأمير الذي كان عليه بعد ذلك اختيار مكان وتاريخ الحفل. عادةً، كان الاحتفال يُقام يوم أحد أو في أحد الأعياد الكبرى في كاتدرائية أو الكنيسة الرئيسية بالمدينة. وكان يُقام قداس مهيب إما من قِبل المبعوث أو من قِبل أسقف أو رئيس دير محلي يُعيّنه البابا. وتُقرأ رسالة البابا بخشوع خلال القداس، وبعدها يتسلم الأمير السيف والقبعة المباركين من يد المُحتفل. وعند انتهاء الاحتفال، يعود المُتلقي إلى مقر إقامته في موكب، كما هو الحال في روما. ^{[ 26 ]}

• الوردة الذهبية
• قائمة الزخارف الكنسية