الصوم والامتناع في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية

This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "Fasting and abstinence of the Coptic Orthodox Church" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (May 2019) (Learn how and when to remove this message)

Part of a series on the
Copts
Culture
Architecture Art Calendar Coptology Cross Fasting History Identity Toponymy Language Literature Coptic Arabic Music Monasticism Names Nationalism Persecution Philosophy Writing system
Regions
Egypt Sudan Libya United States (churches) Canada (churches) Australia (churches) Africa Asia Europe North America South America Diaspora
Denominations
Coptic Orthodox Church Coptic Catholic Church Protestantism Evangelical Church
Christianity portal
v t e

Part of a series on
Oriental Orthodoxy
Oriental Orthodox churches
Coptic Syriac Armenian Indian Cilicia Orthodox Tewahedo Ethiopian Eritrean
Independent churches Coptic: British Syriac: Malabar Independent
Autonomous churches Coptic: French Coptic Orthodox Church Armenian: Constantinople, Jerusalem Syriac: Jacobite Syrian Christian Church
History and theology History of Oriental Orthodoxy: Coptic history Tewahedo history Syriac history Saint Thomas Christians Ecumenical Councils: Nicaea I Constantinople I Ephesus I Ephesus II Ephesus III Dvin I Dvin II Dvin III Dvin IV Manzikert Capharthutha Shirakavan Hromkla Theology: Miaphysitism Oriental Orthodox Theology Non-Chalcedonian Christianity
Liturgy and practices Anaphora & Rites: Alexandrian Rite Anaphora of Saint Gregory Armenian Rite West Syriac Rite Liturgy of Saint James Liturgy of Saint Basil Liturgy of Saint Cyril Malankara Rite Holy Qurobo Calendars: Armenian Coptic Ethiopian Julian Gregorian Bible: Peshitta Coptic Bible Armenian Bible Orthodox Tewahedo Bible Cross: Coptic cross Armenian Cross St. Thomas Cross Ethiopian cross
Major figures Cyril of Alexandria Mor Addai Abgar V Gregory the Illuminator Nine Saints of Ethiopia Tiridates III Mar Awgin Athanasius of Alexandria Ephrem the Syrian Ezana of Axum Frumentius Shenoute Mesrop Mashtots Dioscorus of Alexandria Severus of Antioch Abraham of Farshut Yared Simon the Tanner Gregory of Narek Nerses IV Michael the Syrian Bar Hebraeus Tekle Haymanot Giyorgis of Segla Mar Thoma I Gregorios Abdal Jaleel Geevarghese Gregorios
Related topics Abuna Catholicos Catholicos of India Patriarch of Antioch Maphrian Ethiopian titles Apostolic Church-Ordinance Coptic monasticism Coptic saints Debtera Coonan Cross Oath Ethiopian chant Fast of Nineveh Coptic fasting Tewahedo fasting Timkat
Links and resources Category Media Templates WikiProject
Christianity portal
v t e

يلتزم الأقباط ( مسيحيو مصر )، الذين ينتمون إلى الكنيسة القبطية الأرثوذكسية ، بفترات الصيام وفقًا للتقويم القبطي . في المسيحية القبطية الأرثوذكسية، يُعرَّف الصيام بأنه الامتناع عن الماء والطعام من منتصف الليل حتى غروب الشمس؛ وبعد ذلك الوقت، يُسمح باستهلاك الماء ووجبة نباتية واحدة . [ 1 ^] لا تتجاوز فترات صيام المسيحيين الأقباط أي طائفة مسيحية أخرى باستثناء التوحيد الأرثوذكسي . من بين 365 يومًا في السنة، غالبًا ما يصوم الأقباط ما بين 210 و240 يومًا. وهذا يعني أن الأقباط يمتنعون عن جميع المنتجات الحيوانية لمدة تصل إلى ثلثي كل عام. ^{[2] [3]} تطور صيام الأقباط الأرثوذكس بمرور الوقت ليصبح أطول وأكثر شدة. ربما ساهم أسلوب الحياة الذي يتضمن مثل هذه الصيامات في العقلية المسالمة للشعب القبطي لعدة قرون. ^[4] يمتنع الأزواج المتزوجون عن العلاقات الجنسية أثناء الصوم الكبير "لإعطاء أنفسهم وقتًا للصيام والصلاة". ^[1]

هناك أسباب روحية ورمزية وحتى عملية للصيام . ففي السقوط من الجنة، أصبح الإنسان مسكونًا بطبيعة جسدية؛ فاتبع ممارسات جسدية. ومن خلال الصيام، يحاول المسيحيون الأرثوذكس الشرقيون استعادة الجنة في حياتهم بالامتناع عن تلك الممارسات الجسدية. وبشكل عام، يعني الصيام القبطي الالتزام بنظام غذائي نباتي ، وبالتالي الامتناع عن اللحوم والأسماك والبيض ومنتجات الألبان وغيرها من المنتجات الحيوانية. ^{[2] [3]} يتم استهلاك الأطعمة المصنوعة من الفول والعدس وأوراق العنب والطماطم والبطاطس وما إلى ذلك خلال أيام الصيام. ^[5]

هناك من يرى أن الصيام هو تمرين في إنكار الذات والطاعة المسيحية التي تعمل على تخليص المؤمن من أهوائه ( ما يسميه معظم الناس المعاصرين "إدمانات"). غالبًا ما يُنظر إلى هذه الإدمانات المنخفضة الشدة والتي يصعب اكتشافها على الطعام أو التلفزيون أو وسائل الترفيه الأخرى أو الجنس أو أي نوع من أنواع البحث عن المتعة الذاتية على أنها من أكثر العقبات أهمية أمام الإنسان الذي يسعى إلى التقرب من الله . من خلال النضال من أجل الصيام، يواجه المؤمن وجهاً لوجه حقيقة حالته - نقطة البداية للتوبة الحقيقية. ^[6]

من المتوقع أن يصوم جميع المسيحيين الأقباط وفقًا لمجموعة محددة من الإرشادات. في المسيحية القبطية، يعد الصوم الأسود للكنيسة الأولى هو الطريقة المعيارية للصيام، مما يعني أن المؤمن يمتنع عن تناول الماء والطعام من منتصف الليل إلى غروب الشمس؛ بعد ذلك الوقت، يُسمح باستهلاك الماء ووجبة نباتية واحدة. ^[1] ومع ذلك، يُمنح الإعفاء في ظروف خاصة، مثل الحمل والمرض.

لا يوجد حد عمري محدد للأطفال ليبدأوا الصيام، حيث يقرر ذلك آباؤهم وكاهن الرعية. ولكن يتم تشجيع الأطفال على الصيام منذ سن مبكرة تبلغ ثماني أو عشر سنوات، حيث يعتبر ذلك علامة على التقوى. ^[6] بالنسبة للأطفال، يُنظر إلى الصيام كوسيلة لتطوير "مهاراتهم القبطية"، فهو يقدم لهم الزهد، وهو جزء لا يتجزأ من أسلوب الحياة القبطي. ^[7]

إن أوقات ونوع الصوم موحد بشكل عام في الأرثوذكسية الشرقية، وتعتمد أوقات الصوم على التقويم الكنسي، وفي الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، هذا التقويم هو التقويم القبطي، والذي يتوافق إلى حد كبير مع تقاويم الطوائف المسيحية الأخرى . إن مراعاة فترات الصوم صارمة للغاية في المجتمع القبطي.

فترات الصيام الرئيسية خلال السنة التقويمية الكنسية هي:

صوم الميلاد ( صوم الشتاء أو زمن المجيء) هو الأربعون يومًا التي تسبق ميلاد السيد المسيح ( عيد الميلاد ) في 29 كيهك (7 يناير، والذي يقع أيضًا في 28 كيهك في السنوات الكبيسة). تتوافق الأيام الأربعون مع الأربعين يومًا التي صامها موسى على الجبل قبل تلقي الوصايا العشر من الله، والتي كانت تعتبر في ذلك الوقت كلمة الله لشعبه. وبالتالي، بما أن المسيح هو كلمة الله ، فإن المسيحيين يصومون تلك الأيام الأربعين استعدادًا لاستقبال كلمة الله بالجسد في عيد الميلاد.

وقد أضيفت ثلاثة أيام إضافية في بداية الأربعين يومًا من زمن المجيء خلال القرن العاشر لإحياء ذكرى الأيام الثلاثة التي صامها الأقباط قبل أن يمنحهم الله معجزة نقل جبل المقطم ، الذي يقع في إحدى ضواحي القاهرة ، على يد سمعان الدباغ في عهد الخليفة الفاطمي المعز لدين الله . وبالتالي يبدأ صوم المجيء في 16 هاتور (25 نوفمبر، والذي يصادف أيضًا 15 هاتور في السنوات الكبيسة). وتعتبر الأيام الثلاثة المضافة صيامًا منفصلاً وليس جزءًا من صوم المجيء. ^{[2] [3]}

إنه يحيي ذكرى الأيام الثلاثة التي صامها أهل نينوى في التوبة بعد دعوة يونان لهم للتوبة. ^[2] بالنسبة للمسيحيين، هذه الأيام الثلاثة هي موازية مباشرة ونبوءة عن الأيام الثلاثة التي قضاها المسيح في القبر، تمامًا مثل الأيام الثلاثة التي قضاها يونان في بطن الحوت. يبدأ صوم نينوى يوم الاثنين، قبل ثلاثة أسابيع من يوم الاثنين الذي يمثل بداية الصوم الكبير . ^[3]

وقد استعار أحد بطاركة الإسكندرية من أصل سرياني هذا الصوم من المسيحية السريانية ، حيث قرر تكييفه لكنيسة الإسكندرية، كما تحتفل به أيضًا الكنيسة الأرمنية الرسولية (صوم الأرجافورات)، وكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية ، وكنيسة المشرق . ^[3]

هناك فترة إضافية للصيام قبل بداية الصوم الكبير، والتي تعمل كفترة تحضيرية، وغالبًا ما تسمى "الصوم قبل الصوم الكبير"؛ وهذا يبدأ ثمانية أسابيع متواصلة من الصيام تشكل ثلاث فترات صيام متتالية متميزة:

1. الصوم الذي يسبق الصوم الكبير؛
2. صوم الصوم الكبير نفسه؛
3. الصوم الفصحي خلال أسبوع الآلام الذي يلي الصوم الكبير مباشرة. ^{[6] [3]}

يستمر الصوم الكبير 55 يومًا، بما في ذلك 40 يومًا تقليديًا صام فيها المسيح على الجبل، بالإضافة إلى أسبوع قبله لأسباب مختلفة وأسبوع بعده، كتكفير عن أسبوع الآلام. يسبق الصوم الكبير أحد الشعانين ، وأسبوع الآلام ، الذي يسبق عيد الفصح . ^{[8] [6]}

هذا هو الأسبوع الذي يسبق عيد الفصح ، والذي يبلغ ذروته بالصلب يوم الجمعة العظيمة وينتهي بعيد الفصح السعيد.

نظرًا لعدم ارتباطهما ببعضهما البعض عقائديًا، في المسيحية المبكرة ، كان صيام الصوم الكبير وأسبوع الآلام منفصلين. وفي وقت لاحق من تاريخ الكنيسة، رأى آباء الكنيسة أنه من المفيد روحياً الجمع بينهما في وقت واحد، وأضافوا لاحقًا أسبوع التحضير لتمكين المؤمنين من إعداد أنفسهم روحياً وجسدياً لتجربة فوائد الصيام. ^{[6] [3]}

يتراوح طول صوم الرسل من أسبوعين إلى ستة أسابيع (من 15 إلى 49 يومًا). يبدأ يوم الاثنين الذي يلي أحد العنصرة ويمتد إلى عيد القديسين بطرس وبولس الرسولين في 5 أبيب (12 يوليو). تخلد فترة الصوم هذه كفاح الرسل للتبشير بالمسيحية للعالم. يختلف طوله سنويًا حسب تاريخ عيد الفصح، والذي يحدد بدوره تاريخ العنصرة. يُسمح للأشخاص الصائمين بتناول الطعام النباتي والأسماك. ^{[3] [6] [8]}

هذا الصوم مدته خمسة عشر يومًا ويسبق عيد رقاد والدة الإله . ويصوم هذا الصوم لطلب شفاعة مريم أم يسوع . ويبدأ في 1 مسوري (7 أغسطس) وينتهي في 16 مسوري (22 أغسطس). وفي هذا الصوم بالذات، يُترك الامتناع عن تناول الأسماك لتقدير البابا، فقد سمح به البابا كيرلس السادس بطريرك الإسكندرية ، بينما منعه البابا شنودة الثالث بطريرك الإسكندرية . ^{[3] [6]}

يصوم المسيحيون الأقباط أيضًا كل أربعاء إحياءً لذكرى خيانة يهوذا الإسخريوطي للمسيح ، وكل جمعة إحياءً لذكرى صلبه . باستثناء أيام الأربعاء والجمعة بين عيد القيامة وعيد العنصرة (فترة الخمسين يومًا من الفرح التي لا يُسمح خلالها بالصيام) وأي يوم يصادف فيه عيد رئيسي. ^{[2] [6]}

اليوم أو الأيام التي تسبق عيد الميلاد وعيد الغطاس هي أيام صوم استعدادًا ليوم العيد. (انظر قواعد أيام الصيام في صيام البارامون)

وفقًا للتقاليد القبطية لفترات الصيام، فإن النظام الغذائي يتكون بشكل أساسي من الأطعمة النباتية ، المطبوخة إما بالزيت أو بالماء. ولا يُسمح بأي منتجات حيوانية (اللحوم والدواجن والحليب والبيض والزبدة وما إلى ذلك). ^{[2] [6]}

يجوز تناول السمك في صوم المجيء وصوم الرسل وصوم رقاد السيدة العذراء باستثناء يومي الأربعاء والجمعة من هذه الصيامات. ^[2] أما صيام الصوم الكبير وأسبوع الآلام فهو أكثر صرامة من الصيامات الأخرى في انضباطه. ولا يجوز تناول السمك في الصوم الكبير. ^[2] ومن يرغب في أخذ نذر الانضباط الصارم لصوم السيدة العذراء، فيجوز له ذلك أيضًا.

يُشجَّع أولئك الذين يستطيعون تحمل فترة الامتناع الصارمة، حيث لا يجوز تناول أي طعام أو شراب على الإطلاق. التقليد الأصلي للكنيسة هو أن تبدأ فترة الامتناع هذه عند منتصف الليل وتستمر حتى غروب الشمس. لا يزال يُشجَّع أولئك الذين لا يستطيعون تحمل هذه المدة من الصيام على الامتناع الصارم عن جميع أنواع الطعام والشراب بين منتصف الليل ووقت معين من اليوم، اعتمادًا على قوة كل فرد واحتياجاته الروحية (يعتمد هذا عادةً على اقتراح والد اعتراف الشخص). بالنسبة للعديد من أبناء الرعية، من المرجح أن ينتهي الصيام عند الظهر (الساعة التي وُضِع فيها المسيح على الصليب) أو الساعة الثالثة بعد الظهر (الساعة التي مات فيها المسيح على الصليب). ومن المتوقع أيضًا أن يتم الامتناع الصارم عن الطعام والشراب يوم الجمعة العظيمة بين منتصف الليل ونهاية صلاة الجمعة العظيمة (عادة حوالي الساعة 6 مساءً).

• صوم البارامون هو يوم صيام صارم مع الامتناع عن الأكل والشرب وعدم تناول السمك قبل عيد الميلاد أو عيد الغطاس.
• إذا كان يوم العيد يقع في يوم الثلاثاء أو الأربعاء أو الخميس أو السبت، فإن البارامون هو ببساطة اليوم الذي يسبق يوم العيد مباشرة.
• إذا صادف يوم العيد يوم أحد، يتم استبدال يوم الامتناع عن الطعام في البارامون بيوم الجمعة الذي يسبقه، لأن يوم السبت هو يوم غير امتناع عن الطعام. في هذه الحالة، يعتبر صوم البارامون هو اليومين الجمعة والسبت، مع اعتبار يوم الجمعة فقط يوم امتناع عن الطعام في البارامون.
• إذا صادف يوم العيد يوم الاثنين، فيتم استبدال يوم الامتناع عن الطعام في البارامون بالجمعة التي تسبقه، لأن السبت والأحد أيام لا يصوم فيها. وفي هذه الحالة، يتم اعتبار صوم البارامون بمثابة الأيام الثلاثة، الجمعة والسبت والأحد، مع اعتبار يوم الجمعة فقط يوم امتناع عن الطعام في البارامون. وهذه هي الحالة الوحيدة التي يتم فيها تضمين يوم ثالث سابق في صوم البارامون.
• إذا وافق يوم العيد يوم الجمعة، فإن صوم البارامون يصبح صومًا لمدة يومين، لأن يوم الأربعاء هو بالفعل يوم صيام صارم مع الامتناع.

هناك سبعة أسابيع في السنة لا يصوم فيها أحد حتى يوم الأربعاء والجمعة، وهي الأسابيع السبعة بين عيد الفصح وعيد العنصرة ، وهذه الأسابيع السبعة خالية من الصيام لأن هذه الفترة هي فترة فرح للمسيحيين احتفالاً بقيامة المسيح .

المسيحيون الأقباط الأرثوذكس الذين يتوقعون تناول القربان المقدس في يوم معين لا يأكلون أو يشربون على الإطلاق خلال التسع ساعات التي تسبق تناول القربان المقدس أو من منتصف ليل الليلة السابقة، أيهما أطول. ^[2]

إن الصيام الصارم مع الامتناع محرم شرعا في أيام السبت والأحد بسبب الطابع الاحتفالي لاحتفالات السبت والقيامة على التوالي. والسبت المقدس (المشرق) هو السبت الوحيد في السنة الذي يتم فيه الصيام الصارم.

يعتبر الإعلان عن الصوم أسوأ من عدم المشاركة فيه، فالصوم هو تواصل شخصي بحت بين المسيحي الأرثوذكسي والله، وفي الواقع ليس له مكان على الإطلاق في الحياة العامة للكنيسة القبطية الأرثوذكسية .

عادة ما يخفف الكهنة من قواعد الصيام الصارمة هذه على أساس فردي للتكيف مع المرض أو الضعف. تم تصميم فترات الصيام القبطية الأرثوذكسية لتعزيز التطور الروحي والتركيز على الممارسات الليتورجية .

لا يُنظر إلى الصوم عمومًا على أنه مشقة، بل هو امتياز وفرح في الاستعداد لـ "يوم العيد" القادم.

• الأرثوذكسية الشرقية (الصوم)
• الكنيسة القبطية الأرثوذكسية
• النباتية المسيحية