القصر

الموسوعة الحرة

يعد قصر سيغوفيا، الذي يعود تاريخه إلى أوائل القرن الثاني عشر، أحد أشهر القلاع في العصور الوسطى في العالم وأحد المعالم الأكثر زيارة في إسبانيا.
قصر سيغوفيا ، الذي يعود تاريخه إلى أوائل القرن الثاني عشر، هو أحد أشهر القلاع في العصور الوسطى في العالم وأحد أكثر المعالم الأثرية زيارة في إسبانيا
منظر لباحة لاس دونسيلاس ، صحن داخل قصر إشبيلية [1]

القصر ، من الكلمة العربية القصر ، هو نوع من القلاع أو القصور الإسلامية في إسبانيا بُنيت أثناء الحكم الإسلامي بين القرنين الثامن والخامس عشر . وقد عملت كمنازل وعواصم إقليمية للشخصيات الحكومية في جميع أنحاء الخلافة الأموية وفي وقت لاحق للحكام المسيحيين بعد الاسترداد الأيبيري. يُستخدم مصطلح القصر أيضًا للعديد من القلاع في العصور الوسطى التي بناها المسيحيون على تحصينات رومانية أو قوطية غربية أو إسلامية سابقة ويُستخدم كثيرًا كمرادف لكلمة castillo أو قلعة. يوجد في أمريكا اللاتينية أيضًا العديد من القصور الاستعمارية تسمى القصور .

مصطلحات

الكلمة الإسبانية alcázar ( تُنطق [alˈkaθaɾ] ) مشتقة من الكلمة العربية القصر al-qaṣr 'الحصن / القلعة/القصر'، والتي اشتُقت بدورها من الكلمة اللاتينية castrum ('حصن'، 'معسكر عسكري').

توجد كلمات مماثلة في الجاليكية ( alcázar ، تنطق [alˈkaθɐɾ] )، البرتغالية ( alcácer ، تنطق [ɐlˈkasɛɾ] )، والكتالونية ( alcàsser ، تنطق [əlˈkasəɾ] ).

يوجد في إسبانيا أيضًا قلاع إسلامية تُعرف باسم القصبة ( القصبة ). ومع ذلك، لا تُسمى جميع القلاع في إسبانيا بالقصبات : يُطلق على الغالبية منها اسم castillo بالإسبانية أو castell بالكتالونية. [2] كما لم يتم بناء كل قصر أو قصبة في أيبيريا من قبل المسلمين: فقد تم بناء العديد من القلاع التي تحمل هذه الأسماء بعد طرد الخلافة الإسلامية من شبه الجزيرة الأيبيرية . بعد الاسترداد الإسباني ، بنى الرعاة المسيحيون أو جددوا القصور لتشبه الطراز الإسلامي، المعروف باسم المدجن . [3]

غالبًا ما توصف القصور بأنها "مغاربية"، وهو مصطلح يستخدمه الأوروبيون للإشارة إلى أتباع العقيدة الإسلامية. وفي حين استُخدم مصطلح " المغاربيون " لقرون للإشارة إلى المسلمين الإسبان، إلا أن مناقشة "المغاربية" اليوم غالبًا ما يتم التعامل معها بحذر. وقد تم إضفاء طابع جذري على المصطلح تاريخيًا في إسبانيا للإشارة إلى الآخر وإضفاء طابع غريب على السكان المسلمين. [4] تستخدم اللغة الحديثة مصطلحات إسلامية ومسلمة وأندلسية بدلاً من مغربية، لكن الأمر يستحق توضيح السياق التاريخي.

تاريخ

جزء من سلسلة عن
الثقافة العربية
بنيان
الأنماط


سمات

أنواع


فن
الأنماط

أنواع

سمات


مطبخ
فستان
أغطية الرأس

ملابس

موسيقى
نظرية

الأنواع

موسيقى فنية

شعبي


رقص
الأدب
النصوص

نثر

اسلامي

شِعر

الأنواع

الاستمارات

العروض العربي

الآداب الوطنية للدول العربية

Science
Philosophy

Concepts

Texts


Mythology

Fictional Arab people

Spirituality
North Arabian deities

South Arabian deities

  • v
  • t
  • e

كانت القصور مملوكة لحكام الأندلس المسلمين، ثم المسيحيين لاحقًا ، وكانت المباني ترمز إلى قوة الحاكم وثروته على المنطقة. وبمرور الوقت، اندمجت التأثيرات الثقافية المختلفة للمباني، مما جعل القصر بمثابة انتقال بين الثقافات الإسلامية والمسيحية واليهودية. [5]

أصل

بُنيت القصور لأول مرة في عهد الأسرة الأموية . وبعد غزو مملكة القوط الغربيين ، بدأ الأمويون في توسيع عمارتهم لإنشاء إمبراطورية إسلامية متطورة. [5] بعد غزو عام 717، أسس الخلفاء الأمويون عاصمتهم في قرطبة بإسبانيا، وحولوا قصر القوط الغربيين السابق إلى قصر الخلفاء . [6]

الدولة الأموية (711-1010)

انتهى حكم الأسرة الأموية في شبه الجزيرة العربية مع صعود الخلافة العباسية في النصف الثاني من القرن الثامن. فر الخليفة الأموي عبد الرحمن الأول من الشرق الأوسط، وسافر غربًا لمدة خمس سنوات قبل أن يستقر أخيرًا في ما أصبح يُعرف بالأندلس بعد الفتح الإسلامي لإيبيريا في عام 711. بنى هو وأحفاده قصورًا تعادل المدن الكبرى التي أصبحت منازل للحكام والنخب الأندلسية. [7]

الاسترداد (897–1492)

الأيقونات الأوروبية والمسيحية على أزوليجو في قصر إشبيلية

لم يمض وقت طويل بعد أن وصلت الإمبراطورية الإسلامية إلى جبال البرانس في القرن الثامن، حتى بدأت القوات المسيحية في استعادة إسبانيا. بدءًا من الاستيلاء على برشلونة في عام 801 وانتهاءً بغرناطة في عام 1492، بدأ الحكام المسيحيون عملية الانتقال التي استمرت 700 عام من إسبانيا الإسلامية إلى إسبانيا المسيحية. [10] وقد تعرضت العديد من العمارة ذات الطراز الإسلامي التي بناها الحكام العرب للتشويه تحت الحكم المسيحي. [11]

  • بعد الاستيلاء على قرطبة في عام 1236، وسع فرديناند الثالث حملته التدميرية، ووصل إلى إشبيلية بعد بضع سنوات. استمر حصار إشبيلية ستة عشر شهرًا وانتهى عندما عزلت القوات المسيحية المسلمين براً وبحراً، وأجبرتهم على الاستسلام. استسلمت إشبيلية الإسلامية في 23 نوفمبر 1248، واحتلت القوات القشتالية قصر إشبيلية على الفور.
  • بدأ الملك المسيحي لقشتالة وليون ، الملك بيدرو الأول ، في تكليف الحرفيين المدجنين ببناء القصور في جميع أنحاء الأندلس. ويمكن رؤية الإضافات الأكثر بروزًا في قصر إشبيلية، حيث استمر الأسلوب الإسلامي الزخرفي، والذي يتميز بنقوش عربية تمجد الملك "السلطان" دون بيدرو والله. [10]

سلالة بني نصر (1184–1492)

ساحة الأسود في قلب قصر الحمراء ، في الليل

كان النصريون آخر سلالة إسلامية حاكمة في شبه الجزيرة الأيبيرية قبل سقوطها في يد فرسان الاسترداد عام 1492. وهم معروفون بالحفاظ على معقل إسلامي في جنوب إسبانيا لسنوات عديدة على الرغم من الملكية الإسبانية الوشيكة في الشمال. [12] ويمكن القول إن أعظم إنجازاتهم المعمارية هو قصر الحمراء الواقع في غرناطة.

  • قصر الحمراء، الذي يُترجم إلى "القصر الأحمر" باللغة الإنجليزية، هو قصر محصن كبير بناه بنو نصر ليكون مقر إقامة ملكي. وهو معروف باستخدامه للجماليات الإسلامية في الهندسة المعمارية، إلى جانب النقوش الدينية. [2] يحتوي قصر الحمراء على العديد من القصور والحدائق التي كان سلاطين بنو نصر يديرون أعمالهم ويمارسون حياتهم اليومية منها.

ما بعد الاسترداد (1492-اليوم)

في حين أُجبرت غالبية السكان المسلمين على الخروج من إسبانيا بعد حروب الاسترداد، بقي بعض المدجنين، واستمروا في بناء المعالم الهجينة للرعاة المسيحيين طوال القرن السادس عشر. [10]

  • في السنوات التي أعقبت الغزو المسيحي لإسبانيا، خضع قصر الحمراء للعديد من التغييرات في الأساليب الأوروبية وتعرض لبعض الإهمال. [11] منذ عام 1828، كانت هناك جهود متواصلة لاستعادة وصيانة الهياكل الإسلامية مثل قصر الحمراء في إسبانيا. [11]

الميزات المشتركة

مخطط الطابق الأرضي للقصر الملكي في مدريد

البناء الذي يحدد القصور هو الممارسات الأيبيرية المميزة التي يمكن العثور عليها في التصميم المعماري. [13] تم صياغة هذه التقنية على أنها مدجنة في الأسلوب بسبب وجود الحرفيين الموريسكيين والمدجنين طوال الحكم الإسلامي والمسيحي الذين ساهموا إلى حد كبير في بناء المباني وكان لهم تأثير دائم عليها. [14] تعكس سمات القصور التأثير الإسلامي بتصميمها الهندسي وأسلوبها المنغلق على الذات الذي يؤكد على العزلة والخصوصية لساكنيها. [11] تتكون قصور شبه الجزيرة الأيبيرية عادةً من نظام معقد من المباني ذات القصور والقاعات والأفنية المتعددة، وكلها تؤدي وظيفة محددة. [15]

حدائق

لعبت الحدائق دورًا حيويًا في استيطان إسبانيا الإسلامية، حيث وفرت مساحة للاسترخاء والفوائد الاقتصادية ووهم الجنة لمن يراها. [16] ضمت ساحات القصر بعضًا من أضخم الحدائق في المنطقة، مما يعكس ثروة حاكمها. يمكن رؤية تأثير الحدائق اليوم حيث لا تزال بعض الحدائق باقية، بعد أن حافظ عليها وأعجب بها الحكام المسيحيون بعد الحكم الإسلامي. [13]

كانت حدائق الفناء الداخلي هي النهج الأكثر شيوعًا للبستنة في القصور . توضع الحدائق في نظام من الأفنية المترابطة حيث تحيط المباني بالمساحة تمامًا. [16] تم إخفاء الحدائق عن الأنظار الخارجية، وفقًا للممارسات المعمارية الإسلامية للداخل البسيط الداخلي الذي يخفي المناطق الخاصة المزخرفة؛ فقط أولئك المحظوظون بما يكفي يمكنهم رؤية الأفنية. [13]

تشمل المكونات الأساسية لحدائق القصر : تشكيل شبكي مرتفع، ونظام ري مع حوض تجميع كنقطة توزيع، وممرات رسمية وأرصفة. يمكن رؤية التأثير المستمر للتقنيات الإسلامية في تكوين الحدائق التي تتميز بترتيب هندسي ومتماثل ورباعي غالبًا، والمعروف باسم شرباغ . [16] تم زراعة مجموعة من الشجيرات والأشجار والخضروات والزهور في هذه الحدائق. يمكن زراعة الفاكهة وتسويقها مع تزويد الحديقة أيضًا برائحة لطيفة وجمال جمالي. يُقال إن أشجار الفاكهة في حدائق القصر في إشبيلية أدخلت فواكه جديدة "غريبة" إلى أوروبا مثل الليمون والبرتقال والمشمش والخوخ. [16]

نظام المياه

نظام الري في قصر الحمراء ؛ مصدر مياه الينابيع المستخدمة في الحدائق

كان الري المستمر ضروريًا للحفاظ على النباتات المورقة في الحدائق. وقد أدرج الحكام المسلمون تصميمات الري العربية المعقدة في ساحات القصور لخدمة أغراض متعددة. زودت الأنظمة الحدائق بتدفق مستمر من المياه العذبة، وأعادت تجديد المساحة جماليًا، وكان لها تأثير تبريد على الفناء والمباني المحيطة. [11] كان لكل نظام ري في القصور عناصر فريدة، تحدد فردية الموقع. تراوحت هذه التقنيات من البرك الساكنة والقنوات المتدفقة والنوافير، وتم تنفيذها لتحقيق رابط بصري ومعماري من المساحات الخارجية إلى الداخلية. [16] خلق الماء شعورًا بالسلام والاستقرار الروحي في الحدائق. [11]

  • يستخدم قصر كوماريش في الحمراء بركة كبيرة في وسط الفناء كنظام ري فعال ومشهد فني. [16] تحيط الشجيرات بجوانب البركة وبالتالي كان لديها إمكانية الوصول إلى الماء ويعكس المسبح جانبي الرواق المحيط بالمباني المحيطة، مما يوفر وهمًا مثيرًا للاهتمام للمشاهد.
  • تتميز الساحات في قصر إشبيلية بخزان ري مع أحواض زهور على كل جانب، إلى جانب قنوات مائية تقسم أحواض الزهور الغارقة بعمق. [16] تم ترتيب أحواض الزهور في نمط هندسي مع قنوات توفر المياه من حوض مركزي.

النقوش

منذ عهد الدولة الأموية، كانت النقوش الضخمة ذات الأغراض الدينية أو المدنية شائعة الظهور على مداخل وواجهات العمارة الأيبيرية. [17] وفي القصور التي بناها المسلمون والمسيحيون المدجنون في إسبانيا، كانت النقوش سائدة في تصميم القصر. ومن الأمثلة على ذلك قصر الحمراء في غرناطة حيث توجد نقوش عربية في جميع أنحاء جدران القصر. وتتضمن بعض هذه النقوش مقتطفات من القرآن الكريم ، وشعرًا كتبه ابن الخطيب وابن زمرك ، وشعار سلالة بني نصر . كما توجد مقولة متكررة في جميع أنحاء القصر، ولا غالب إلا الله. [18]

في قصر إشبيلية، يعمل مزيج من النقوش العربية والإسبانية على تعزيز الأجواء الثنائية اللغة للعمارة الإسبانية على الطراز المدجن. كان راعي القصر، بيتر القشتالي ، مسيحيًا تبنى ذوق المسلمين للجمال في شكل الزخارف الإسلامية، بما في ذلك النقوش باللغة العربية، القصر . [3]

  • شعار النصري المنقوش بشكل زخرفي على جدار قصر الحمراء
    شعار النصري المنقوش بشكل زخرفي على جدار قصر الحمراء
  • نقوش عربية زخرفية من قصر إشبيلية
    نقوش عربية زخرفية من قصر إشبيلية
  • نقش هجين على جدران قصر الحمراء؛ شعار النصري العربي المنقوش على شعار النبالة الأوروبي التقليدي
    نقش هجين على جدران قصر الحمراء؛ شعار النصري العربي المنقوش على شعار النبالة الأوروبي التقليدي

قوس النصر

كانت الأقواس ـ سواء كانت مفردة أو ثلاثية، على هيئة أقواس النصر الرومانية ـ تستخدم في قصور الأندلس لإضفاء طابع رسمي ورمزي على المباني. وهي غنية بالزخارف المستوحاة من الطراز الإسلامي وتقع في أماكن استراتيجية؛ وعادة ما تفتح على الساحات الرئيسية أو الأفنية. [17]

  • تحاكي الحمراء قوس النصر بين باب النبيذ وباب العدل. وهي مزينة بألوان وزخارف متنوعة تشمل جص شعار النبالة من شريط السلطان محمد الخامس في غرناطة (1354-1359 و1362-1391) [17] تخدم الأقواس في الحمراء أغراضًا متعددة، حيث يفتح أحدها على ساحات المبنى، بينما يوفر الآخر إطلالة خارجية على غرناطة - حيث يمكن للحكام التأمل في الأرض التي يسيطرون عليها.
  • يتميز قصر إشبيلية بقوس نصر عند مدخل فناء مونتيريا، والذي يفتح على الواجهة الضخمة للقصر. تم تزيين القوس الثلاثي بتصاميم شعارية ، بما في ذلك شارة فرسان الفرقة . [17]

القصور الباقية

قصر سيغوفيا
منظر لقصر طليطلة
  • قصر الملوك كريستيانوس ، المعروف أيضًا باسم "قصر قرطبة"، يقع في قرطبة، الأندلس ، وهو قصر إسلامي أصبح موقعًا مسيحيًا بعد استرداد قرطبة في القرن الثالث عشر. قام المسلمون بتوسيع حصن القوط الغربيين إلى مجمع كبير به حدائق ومكتبة كبيرة. كان هذا القصر هو المنزل الصيفي للملك فرديناند الثاني ملك أراغون والملكة إيزابيلا الأولى ملكة قشتالة، وموقع لقائهما مع كريستوفر كولومبوس قبل رحلته الشهيرة إلى الأمريكتين.
  • كان قصر خلفاء قرطبة مقر حكومة الأندلس ومقر إقامة أمراء وخلفاء قرطبة منذ وصول المسلمين في القرن الثامن وحتى الفتح المسيحي للمدينة عام 1236. وبلغت مساحته الإجمالية 39000 متر مربع (420000 قدم مربع). وقد بقي جزء من هيكله.
  • قصر خيريز دي لا فرونتيرا ، كان قصرًا محصنًا يقع في جنوب إسبانيا. في عام 1931، تم تصنيفه كموقع تاريخي إسباني، Bien de Interés Cultural . [19] اليوم، يعمل كمنتزه عام للسكان المحليين في خيريز دي لا فرونتيرا .
  • تم ذكر قصر سيغوفيا لأول مرة في القرن الثاني عشر، على الرغم من أن أساساته تعود إلى العصر الروماني. إنه قلعة بناها الملوك المسيحيون في مكان حصن إسلامي. خلال العصور الوسطى عندما كانت مملكة قشتالة ، كان قصر سيغوفيا هو المقر المفضل لملوك قشتالة ، وكان كل ملك متعاقب تقريبًا يضيف أجزاء جديدة إلى المبنى، مما يحول القلعة الأصلية إلى مقر إقامة للبلاط ويطيل بناء القلعة حتى القرن السادس عشر، عندما أضاف الملك فيليب الثاني الأبراج المخروطية والأسقف المصنوعة من الأردواز. دمر حريق في عام 1862 جزءًا من الأسقف، ولكن تم ترميمها بنفس الأسلوب الذي بُنيت به قبل 300 عام. في هذا القصر كان هناك إعلان إيزابيلا الأولى ملكة لقشتالة في عام 1474 لتبدأ حرب الخلافة القشتالية .
  • تم بناء قصر إشبيلية ، في موقع قصر الخلافة الموحدية المسمى المورق ، في ستينيات القرن الرابع عشر على يد حرفيين مسيحيين قشتالة على الطراز المدجن ، وتم تجديده بشكل متكرر. استخدمه لأول مرة بيتر من قشتالة مع عشيقته ماريا دي باديلا . الهياكل والحدائق هي موقع تراث عالمي لليونسكو .
  • استُخدم قصر طليطلة سابقًا كقصر روماني في القرن الثالث ثم تم ترميمه في عهد كارلوس الخامس . [20] ثم استُخدم كأكاديمية عسكرية في العصر الحديث. يشير حصار القصر في الحرب الأهلية الإسبانية إلى هذه القلعة التي احتلها العقيد القومي خوسيه موسكاردو إيتوارت ضد القوات الجمهورية . أسرت القوات الجمهورية ابن موسكاردو لويس البالغ من العمر 24 عامًا، وفي 23 يوليو 1936 أبلغت موسكاردو أنه إذا لم يسلم القصر في غضون عشر دقائق سيموت ابنه. عندما لم يستسلم موسكاردو، قُتل لويس، ليس على الفور ولكن بعد شهر واحد، في 23 أغسطس.
  • قصر الحمراء في غرناطة ، قصر وحصن معقد. كان آخر معقل إسلامي في الأندلس قبل أن يعمل كقصر ملكي مسيحي بعد الاسترداد. [2] اليوم يعد أحد أكثر المواقع السياحية شهرة في إسبانيا.

معلم منقرضالقصور

  • بُني قصر بورغوس في الأصل على يد المسلمين في إسبانيا، لكنه أصبح يُعرف كمقر إقامة ملكي يستخدمه عادة ملوك قشتالة . وقد فقد القصر قيمته بعد أن استحوذت عليه عائلة هابسبورغ وبعد تدميره جزئيًا على أيدي القوات الفرنسية في عام 1813. حاول المواطنون ترميم القصر جزئيًا في أواخر القرن العشرين، وهو الآن يستضيف متحفًا حيث يمكن للزوار مشاهدة الأجزاء المتبقية من أراضي القلعة.
  • كان القصر الملكي في مدريد قصرًا بناه الإمبراطور الروماني المقدس شارل الخامس (وأعاد بناءه ابنه فيليب الثاني ) وكان المقر الملكي الرئيسي في مدريد حتى حل محله جزئيًا قصر بوين ريتيرو في القرن السابع عشر. وقد دمره حريق في عام 1734، وتم بناء القصر الملكي الحالي في مدريد في نفس الموقع.
  • كان قصر سيجوربي ، مقاطعة كاستيلون، المجتمع المستقل في فالنسيا، مجمعًا ضخمًا كان لمدة أكثر من ألف عام مقر إقامة اللوردات والدوقات والملوك.

خارج اسبانيا

الكازار دي كولون ، سانتو دومينغو، جمهورية الدومينيكان

خارج إسبانيا، في باليرمو ، صقلية ، يتوافق كاسارو مع المستوطنة البونيقية زيس، على أرض مرتفعة تم تحصينها من قبل العرب والمعروفة باسم القصر وتم توسيعها كموقع للقصر النورماندي اللاحق.

القصر الاستعماري في سانتو دومينغو ، الذي بني لابن كريستوفر كولومبوس دييغو في عام 1509، يسمى ألكازار دي كولون ( قصر كولومبوس ).

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ اليوم الدمام- (2015-01-09). "صحن الوصيفات في قصر الورق بغرناطة". اليوم (باللغة العربية) . تم الاسترجاع 2020-04-07 .
  2. ^ abc Hillenbrand, Robert (1994). "القصر". العمارة الإسلامية: الشكل والوظيفة والمعنى . مطبعة جامعة إدنبرة. ص 446-457.
  3. ^ ab Ruggles, D. Fairchild (2004). "قصر إشبيلية والعمارة المدجنة". Gesta . 43 (2): 87–98. doi :10.2307/25067097. JSTOR  25067097. S2CID  192856091.
  4. ^ فوكس، باربرا (2009). الأمة الغريبة: موروفيليا وبناء إسبانيا الحديثة المبكرة . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 31-39.
  5. ^ ab Ecker, Heather (2004). الخليفة والملوك: فن وتأثير إسبانيا الإسلامية: مختارات من الجمعية الأسبانية الأمريكية، نيويورك. معرض آرثر م. ساكلر، مؤسسة سميثسونيان. ISBN 0-295-98421-X. OCLC  123338252.
  6. ^ أرنولد، فيليكس (2017-08-24). "عمارة القصور الإسلامية في غرب البحر الأبيض المتوسط". أكسفورد للمنح الدراسية عبر الإنترنت . doi :10.1093/acprof:oso/9780190624552.001.0001. ISBN 978-0-19-062455-2.
  7. ^ بران، روس (2013). بحر من اللغات: إعادة النظر في الدور العربي في تاريخ الأدب في العصور الوسطى . مطبعة جامعة تورنتو. ص 119-134.
  8. ^ روجلز، د. فيرتشايلد (2000). أدب الأندلس . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 25-29. ISBN 978-0521471596.
  9. ^ كابيلا، سوزان كالفو (2014). "إعادة استخدام العصور القديمة الكلاسيكية في قصر مدينة الزهراء ودورها في بناء الشرعية الخلافية". المقرنصات . 31 : 1-33. doi :10.1163/22118993-00311P02.
  10. ^ abc Jeffery, R. Brooks (2003). "من Azulejos إلى Zaguanes: الإرث الإسلامي في البيئة المبنية في Hispano-America". مجلة الجنوب الغربي . 45 (1/2): 289-327. JSTOR  40170260.
  11. ^ abcdef Hillenbrand, Robert (1994). العمارة الإسلامية: الشكل والوظيفة والمعنى. مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 978-1-4744-6915-9. OCLC  1302166732.
  12. ^ درايسون، إليزابيث (4 مارس 2022). "غرناطة النصرية: قضية الهوية الثقافية المتبادلة لإسبانيا". تاريخ . 2 : 75-79. doi : 10.3390/histories2010007 .
  13. ^ abc Fuchs, Barbara (2011). Exotic nation : Maurophilia and the building of early modern Spain. University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-8122-2173-2. OCLC  751833756.
  14. ^ كاتلوس، برايان أ. (2018). ممالك الإيمان: تاريخ جديد لإسبانيا الإسلامية. نيويورك: كتب أساسية. رقم ISBN 978-1-78738-410-1. OCLC  1230970147.
  15. ^ ف. جليك، توماس (1995). من القلعة الإسلامية إلى القلعة المسيحية: التغيير الاجتماعي والثقافي في أسبانيا في العصور الوسطى. مطبعة جامعة مانشستر. ISBN 0-7190-3348-9. OCLC  1024066138.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  16. ^ abcdefg ديكسون هانت ، جون. وآخرون. (2003). "غارينز". غروف آرت أون لاين . دوى :10.1093/جاو/9781884446054.article.T030700. رقم ISBN 978-1-884446-05-4- عبر Oxford Art Online.
  17. ^ اي بي سي دي ميركو.، باتشي، ميشيل. ستودر-كارلين، مانويلا. فاجنوني (2022). معاني ووظائف صورة الحاكم في عالم البحر الأبيض المتوسط ​​(القرنين الحادي عشر والخامس عشر). بريل. رقم ISBN 978-90-04-51158-3. OCLC  1299243758.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  18. ^ بوش، أولغا (2009). "الكتابة على الجدار: قراءة في زخرفة قصر الحمراء". المقرنصات . 26 : 119-148. doi : 10.1163/22118993-90000146 .
  19. ^ “استشارة حول قاعدة بيانات الإقامة في المنزل”. www.culturaydeporte.gob.es (بالإسبانية). مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2019-10-31 . تم الاسترجاع 2019-11-24 .
  20. ^ هنري كامين، فيليب ملك إسبانيا ، (دار نشر جامعة ييل، 1999)، 184-185.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Alcázar&oldid=1243405160"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate