الرهبان السيسترسيون

في عام 1098، غادر روبرت دي مولسم ، وهو رئيس دير بندكتي ، دير مولسم في بورغندي برفقة نحو عشرين من أنصاره، الذين شعروا بأن جماعات كلونييك قد تخلت عن صرامة وبساطة قانون القديس بنديكت . وكان من أبرز أتباع روبرت ألبيريك ، وهو ناسك سابق من غابة كولان المجاورة، وستيفن هاردينغ ، وهو راهب شاب من إنجلترا. ^{[ 8 ]} وكان ستيفن قد خاض تجربة التقاليد الرهبانية للكامالدوليين والفالومبروزيين قبل انضمامه إلى دير مولسم . ^{[ 9 ]}

في 21 مارس 1098، حصلت مجموعة روبرت الصغيرة على قطعة أرض مستنقعية جنوب ديجون تُدعى سيستو ( باللاتينية: "Cistercium"، وتعني كلمة Cisteaux القصب بالفرنسية القديمة )، مُنحت لهم خصيصًا لتأسيس ديرهم الجديد (Novum Monasterium ). ^{[ 10 ]} خلال السنة الأولى، شرع الرهبان في بناء أماكن الإقامة وزراعة أراضي سيستو، مستخدمين كنيسة صغيرة قريبة لإقامة القداس . إلا أنه في غياب روبرت عن موليسم، تدهورت حالة الدير، فأمره البابا أوربان الثاني ، وهو راهب كلوني سابق، بالعودة. ^{[ 11 ]}

انتخب الرهبان المتبقون في دير سيتو ألبيريك رئيسًا لديرهم، والذي تحت قيادته ترسخ الدير. كان روبرت صاحب الرؤية المثالية للرهبنة، بينما كان ألبيريك هو الباني. عند توليه منصب الرئيس، نقل ألبيريك موقع الجماعة الناشئة إلى قرب جدول مائي على مسافة قصيرة من الموقع الأصلي. أوقف ألبيريك استخدام الملابس السوداء الخاصة بالرهبان البينديكتين في الدير، وألبسهم أزياءً بيضاء من الصوف غير المصبوغ. ^{[ 12 ]} عقد ألبيريك تحالفًا مع دوقات بورغندي ، وتوصل إلى اتفاق مع الدوق أودو الأول من بورغندي بشأن التبرع بكرم عنب ( مورسو ) بالإضافة إلى مواد بناء كنيسة الدير، التي دُشّنت في 16 نوفمبر 1106 على يد أسقف شالون سور ساون . ^{[ 13 ]}

في 26 يناير 1108، توفي ألبيريك وخلفه ستيفن هاردينغ.

إصلاحات الرهبنة السيسترسية

وضع هاردينغ النسخة الأصلية لدستور الرهبنة السيسترسية، والذي عُرف لاحقًا باسم " كارتا كاريتاتيس" ( ميثاق المحبة ). ورغم تنقيحه عدة مرات لمواكبة متطلبات العصر، إلا أنه أكد منذ البداية على حياة بسيطة قوامها العمل والمحبة والصلاة والزهد. وسرعان ما ميّز السيسترسيون أنفسهم عن البينديكتين بارتداء أردية بيضاء أو رمادية بدلًا من السوداء؛ فالزي الأبيض شائع في حركات الإصلاح. ^{[ 14 ]} وقد جرت معظم الإصلاحات السيسترسية في مواجهة التنافس مع دير كلوني البينديكتيني الشهير، حيث يُقال إن الثراء والإسراف قد استشريا. ^{[ 15 ]}

حصل هاردينغ على أراضٍ للدير لتطويرها وضمان استمراريته وقيمه. وفيما يتعلق بمنح الأراضي، لم تكن الرهبنة تقبل عادةً إلا الأراضي غير المطورة، والتي كان الرهبان يطورونها بجهدهم. ولهذا الغرض، قاموا مع مرور الوقت بتجنيد عدد كبير من الإخوة العلمانيين غير المتعلمين المعروفين باسم " المتحولين" . ^{[ 16 ]} وفي بعض الحالات، قبلت الرهبنة أراضٍ مطورة ونقلت الأقنان إلى أماكن أخرى. ^{[ 14 ]}

ميثاق الأعمال الخيرية

وضع ألبيريك الخطوط العريضة للإصلاح السيسترسي، لكنه اتخذ شكله النهائي في وثيقة المحبة ( Carta caritatis )، التي كانت بمثابة الدليل الأساسي لكيفية تطبيق هذا الإصلاح. ^{[ 17 ] [ 18 ]} وقد نظمت هذه الوثيقة العلاقات بين مختلف أديرة الرهبنة السيسترسية، وكان لها تأثير كبير على مسار الرهبنة الغربية في المستقبل . ومن وجهة نظر معينة، يمكن اعتبارها حلاً وسطاً بين النظام البندكتي البدائي، حيث كان كل دير يتمتع بالاستقلالية والعزلة، ومركزية دير كلوني . ^{[ 19 ]}

حافظ الرهبان السيسترسيون على استقلالية كل دير على حدة: فلكل دير رئيسه الخاص، الذي ينتخبه رهبانه، ويدير ممتلكاته وأمواله دون أي تدخل خارجي. في المقابل، كانت جميع الأديرة خاضعة للمجلس العام ، وهو الهيئة الدستورية التي تتولى الإشراف على النظام. يتألف المجلس العام من جميع رؤساء الأديرة، ويجتمع سنويًا في منتصف سبتمبر في دير سيسترسيان . كان الحضور إلزاميًا، برئاسة رئيس دير سيسترسيان. ^{[ 20 ]} وكان عليه أن يفرض الالتزام بدير سيسترسيان في جميع تفاصيل الممارسات الرهبانية والطقوس والعادات. وكان دير سيسترسيان دائمًا هو النموذج الذي يجب على جميع الأديرة الأخرى أن تحذو حذوه. ^{[ 21 ]}

تأسس أول مجتمع للراهبات السيسترسيات ، دير تارت ، عام 1125 في أبرشية لانغريس . ^{[ 22 ]} ازداد عددهن بسرعة كبيرة خلال القرن التالي، حتى أن المؤرخ والكاردينال جاك دي فيتري كتب: "تكاثرت الأديرة السيسترسية كنجوم السماء". ^{[ 23 ]} في أوج ازدهارها، ربما تجاوز عدد الأديرة النسائية 900 دير، لكن لم تكن جميعها مندمجة رسميًا في الرهبنة. كان دير بورت رويال ، المرتبط بالجدل الينسيني ، من أشهر المجتمعات النسائية السيسترسية . ^{[ 24 ]} في إسبانيا وفرنسا، تمتعت عدد من رئيسات الأديرة السيسترسية بامتيازات وسلطات استثنائية على الكهنة. ^{[ 25 ] [ 26 ]}

في عام ١١١٣، انضم برنارد إلى دير سيتو برفقة ٣٥ من أقاربه وأصدقائه. ^{[ ٢٨ ]} ساهمت كاريزما برنارد بشكل كبير في توسيع نطاق الرهبنة. ^{[ ٢٩ ]} في عام ١١١٥، أهدى الكونت هيو من شامبانيا الرهبنة قطعة أرض حرجية تقع على بعد أربعين ميلاً شرق مدينة تروا . في سن الخامسة والعشرين، أسس برنارد دير كليرفو مع اثني عشر راهباً آخر. ^{[ ٣٠ ]} في ذلك الوقت، كان لدير سيتو أربعة أديرة تابعة: بونتيني ، وموريموند ، ولا فيرتي ، وكليرفو .

أكبر عدد من المؤسسات التي أنشأتها أي دير سيسترسي جاءت من كليرفو. ^{[ 29 ]}

تأسس دير راين عام 1129 من دير إيبراخ في بافاريا، الذي كان بدوره قد تأسس من دير موريموند في فرنسا. ^{[ 31 ]} في عام 1129، منح مارغريف ليوبولد القوي، حاكم ستيريا ، الرهبان البافاريين قطعة أرض تقع شمال ما يُعرف اليوم بعاصمة المقاطعة غراتس ، حيث أسسوا دير راين. في ذلك الوقت، كان الدير السيسترسي الثامن والثلاثين الذي تأسس؛ واعتبارًا من عام 2024، يُعد أقدم دير سيسترسي قائم في العالم. ^{[ 32 ] [ 33 ]} في عام 1133، تأسس دير هايلجنكرويتس بالقرب من فيينا على يد رهبان موريموند؛ ^{[ 34 ]} وهو (اعتبارًا من عام 2024) أكبر دير للرجال في أوروبا. ^{[ 35 ]}

عهد النظام السيسترسي بالإشراف على الأديرة الإنجليزية والويلزية (وأحيانًا الأيرلندية) إلى اثنين أو أكثر من رؤساء الأديرة المفوضين، وبذلك ألغى نظام النسب السيسترسي الشهير: فلم تكن الأديرة الأم، بل رؤساء الأديرة المفوضون، هم من يملكون صلاحيات الزيارة الكاملة. وقد أدى هذا التغيير في التسلسل الهرمي الأصلي للسلطة إلى "نظام رقابة وطنية مركزية" أقرب بكثير إلى نظام الرهبان البريمونستراتيين أو المتسولين . ^{[ 36 ]} تأسس أول دير سيسترسي في بريطانيا، وهو دير ويفرلي في مقاطعة سري، على يد ويليام جيفورد، أسقف وينشستر، عام 1128. وقد تأسس الدير باثني عشر راهبًا ورئيس دير من دير لومون في جنوب فرنسا. وبحلول عام 1187، كان هناك سبعون راهبًا ومئة وعشرون أخًا علمانيًا مقيمين فيه. ^{[ 37 ]}

تأسست ثلاثة عشر ديرًا سيسترسيًا في ويلز بين عامي 1131 و1226، جميعها في مواقع نائية. وكان أولها دير تينترن ، الذي بُني في وادٍ نهري ناءٍ، واعتمد بشكل كبير على أنشطته الزراعية والرعوية للبقاء. ^{[ 38 ]} وأصبحت أديرة أخرى، مثل أديرة نيث وستراتا فلوريدا وكونوي وفالي كروسيس، من بين أكثر الأسماء قدسية في تاريخ الدين في ويلز في العصور الوسطى. ^{[ 39 ]} وبدا أن انضباطها الصارم يعكس مُثل القديسين السلتيين ، كما أن التركيز على الزراعة الرعوية يتناسب تمامًا مع اقتصاد تربية الماشية في ويلز. ^{[ 39 ]} وفي بيدفوردشير، تأسس دير ووبرن عام 1145، وأُعيد تصميمه ليصبح فيلا على الطراز البالادي الجديد في القرن التاسع عشر. ^{[ 40 ]}

في يوركشاير ، تأسس دير ريفو من دير كليرفو عام 1131، على أرض صغيرة معزولة تبرع بها والتر إسبك ، بدعم من ثورستان ، رئيس أساقفة يورك . وبحلول عام 1143، كان ثلاثمائة راهب قد التحقوا بدير ريفو، بمن فيهم القديس إيلريد الشهير . ومن ريفو انطلق دير ميلروز ، الذي أصبح أقدم دير سيسترسي في اسكتلندا . يقع هذا الدير في روكسبيرغشاير ، وقد بناه الملك ديفيد الأول ملك اسكتلندا عام 1136 ، واكتمل بناؤه في أقل من عشر سنوات. ^{[ 41 ]} وكان دير ريفسبي في لينكولنشاير فرعًا مهمًا آخر لدير ريفو . ^{[ 42 ]}

تأسس دير فاونتينز عام ١١٣٢ على يد رهبان بندكتيين ساخطين من دير سانت ماري في يورك، والذين كانوا يتوقون للعودة إلى قواعد القديس بنديكت الصارمة. بعد صراعات طويلة ومعاناة شديدة، وافق القديس برنارد على إرسال راهب من كليرفو لتعليمهم، وفي النهاية ازدهروا. وبحلول عام ١١٥٢، كان لدير فاونتينز العديد من الفروع، بما في ذلك دير نيومينستر (١١٣٧) ودير مو (١١٥١). ^{[ ٤٢ ]}

يقع دير ماريانشتات، وهو دير للرهبان السيسترسيين، ويضم مدرسة ثانوية، في ولاية راينلاند بالاتينات ، في ستريتهاوزن بالقرب من هاخنبورغ في فيسترفالد .

في ربيع عام ١١٤٠، زار القديس مالاشي ، رئيس أساقفة أرماغ، كليرفو، وأصبح صديقًا شخصيًا للأب برنارد ومعجبًا بالحياة السيسترسية. ترك أربعة من رفاقه ليتدربوا كرهبان سيسترسيين، وعاد إلى أيرلندا لينشر الرهبنة السيسترسية هناك. ^{[ ٤٣ ]} تأسس دير ميليفونت في مقاطعة لاوث عام ١١٤٢، ونشأت منه أديرة فرعية هي: دير بيكتيف في مقاطعة ميث (١١٤٧)، ودير إنيسلوناغت في مقاطعة تيبيراري (١١٤٧-١١٤٨)، ودير بالتينغلاس في مقاطعة ويكلو (١١٤٨)، ودير موناستيرانيناغ في مقاطعة ليمريك (١١٤٨)، ودير كيلبيغان في مقاطعة ويستميث (١١٥٠)، ودير بويل في مقاطعة روسكومون (١١٦١). ^{[ ٤٤ ]}

عقب الغزو الأنجلو-نورماني لأيرلندا في سبعينيات القرن الثاني عشر، عزز الإنجليز مكانة الرهبنة السيسترسية في أيرلندا بتأسيس تسعة أديرة: دير دنبرودي ، ودير إنش ، ودير غراي ، ودير كومبر ، ودير دويسك ، وأبينغتون ، وأبيلارا، وتراكتون . [ ^{45 ] تأسس} هذا الدير الأخير عام 1225 من دير ويتلاند في ويلز، وكان رهبانه، على الأقل في سنواته الأولى، يتحدثون الويلزية . وبحلول ذلك الوقت، كان الأيرلنديون قد أسسوا عشرة أديرة أخرى منذ الغزو، ليصل إجمالي عدد الأديرة السيسترسية في أيرلندا إلى 31 ديرًا. كان هذا العدد يقارب نصف عدد الأديرة في إنجلترا، ولكنه كان حوالي ثلاثة أضعاف عددها في كل من اسكتلندا وويلز. ^{[ 46 ]} حظيت معظم هذه الأديرة برعاية نبيلة أو أسقفية أو ملكية. في عام 1269، انضم رئيس أساقفة كاشيل إلى الرهبنة وأسس ديرًا سيسترسيًا عند سفح صخرة كاشيل في عام 1272. ^{[ 47 ]} وبالمثل، أسس ملك كوناخت ، كاثال كروبديرج أوا كونشوبير ، المؤسسة الأيرلندية في آبي نوكموي في مقاطعة غالواي ، والذي توفي راهبًا سيسترسيًا ودُفن هناك في عام 1224. ^{[ 48 ]}

بحلول عام ١١٥٢، كان هناك ٥٤ ديرًا سيسترسيًا في إنجلترا، لم يُؤسس منها سوى عدد قليل مباشرةً من القارة الأوروبية. ^{[ ٤٢ ]} إجمالًا، كان هناك ٣٣٣  ديرًا سيسترسيًا في أوروبا، وهو عدد كبير جدًا لدرجة أنه تم إيقاف هذا التوسع. ^{[ ٤٩ ]} تأسس ما يقرب من نصف هذه الأديرة، بشكل مباشر أو غير مباشر، من كليرفو، نظرًا لعظمة تأثير القديس برنارد ومكانته. وقد أصبح فيما بعد يُعتبر مؤسس الرهبنة السيسترسية، الذين يُطلق عليهم غالبًا اسم البرناردينيين. ^{[ ١٩ ]} توفي برنارد عام ١١٥٣، بعد شهر واحد من وفاة تلميذه يوجين الثالث. ^{[ ٥٠ ]}

في عام 1153، أسس أول ملك للبرتغال، الملك أفونسو هنريكيس (أفونسو الأول)، دير ألكوباسا . استُبدلت الكنيسة الأصلية بالبناء الحالي ابتداءً من عام 1178. دُشّنت كنيسة الدير عام 1223. تلت ذلك مرحلتان إضافيتان من البناء لإكمال صحن الكنيسة، وصولاً إلى التدشين النهائي لمبنى الكنيسة الذي يعود للعصور الوسطى عام 1252. ^{[ 51 ]}

نتيجةً للحروب بين المسيحيين والمسلمين في شبه الجزيرة الأيبيرية ، أسس الرهبان السيسترسيون فرعًا عسكريًا من رهبانيتهم ​​في قشتالة عام 1157: رهبانية كالاترافا . ضمت عضوية الرهبانية السيسترسية عددًا كبيرًا من الرجال من عائلات نبيلة، وعندما بدأ الملك ألفونسو السابع البحث عن رهبانية عسكرية للدفاع عن كالاترافا ، التي استُعيدت من المسلمين قبل عقد من الزمن، عرض رئيس دير سيسترسي، ريموند دي فيتيرو، مساعدته. وكان من المقرر توظيف الإخوة العلمانيين كـ"جنود الصليب" للدفاع عن كالاترافا. كانت النجاحات الأولية للرهبانية الجديدة في الاسترداد الإسباني مُقنعة، وتمت الموافقة على هذا الترتيب من قبل المجمع العام في سيستو والباباوات المتعاقبين. تم وضع نظام نهائي لفرسان كالاترافا في عام 1187، على غرار النظام السيسترسي للإخوة العلمانيين، والذي تضمن النصائح الإنجيلية للفقر والعفة والطاعة ؛ وقواعد محددة للصمت؛ والامتناع عن الجنس لمدة أربعة أيام في الأسبوع؛ وتلاوة عدد محدد من صلاة الأبانا يوميًا؛ والنوم وهم يرتدون دروعهم ؛ وارتداء الرداء الأبيض السيسترسي مع الصليب القرمزي المزهر كزي كامل لهم . ^{[ 52 ]}

لم يكن كالاترافا خاضعًا لرهبان سيتو، بل لدير موريموند في بورغندي، الدير الأم لفيتيرو. وبحلول نهاية القرن الثالث عشر، أصبح الفرسان قوة مستقلة رئيسية داخل الدولة القشتالية، لا تخضع إلا لموريموند والبابا. امتلكوا موارد وفيرة من الرجال والثروة، وأراضٍ وقلاعًا متناثرة على طول حدود قشتالة، وسيادة إقطاعية على آلاف الفلاحين والتابعين. وفي أكثر من مناسبة، حشدت فرسان كالاترافا في ساحات القتال قوة تتراوح بين 1200 و2000 فارس - وهو عدد كبير بمعايير العصور الوسطى. ومع مرور الوقت، ومع اقتراب الاسترداد من الاكتمال، تضاءلت الرابطة الكنسية بين كالاترافا وموريموند تدريجيًا، وأصبح فرسان النظام شبه علمانيين، إلى أن تم حلهم نهائيًا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. ^{[ 52 ]}

تأسس أول دير سيسترسي في بوهيميا في سيدليك بالقرب من كوتنا هورا عام 1142. وفي أواخر القرن الثالث عشر وأوائل القرن الرابع عشر، لعبت الرهبنة السيسترسية دورًا محوريًا في السياسة والدبلوماسية لدولة بريميسليد المتأخرة ودولة لوكسمبورغ المبكرة، كما يتضح من كتاب "كرونيكون أولا ريجيا" . كتب هذا الكتاب أوتو وبيتر من زيتو ، رئيسا دير زبراسلاف (باللاتينية: أولا ريجيا ، أي "القاعة الملكية")، الذي أسسه ملك بوهيميا وبولندا ، فينسلاس الثاني ، عام 1292. كما لعبت الرهبنة دورًا بارزًا في الفن القوطي المبكر في بوهيميا؛ ومن أبرز معالم العمارة السيسترسية كنيسة ألت-نيو شول في براغ. تم تأسيس أول دير في رومانيا الحالية عام 1179 في إيغريس (Egres) ، والثاني عام 1204، وهو دير كارتا .

بدأ توسع الرهبنة السيسترسية في إيطاليا في العقود الأولى من القرن الثاني عشر . وكان أول دير سيسترسي تأسس في شبه الجزيرة هو دير تيجليتو (سانتا ماريا ألا كروتشي) في جبال الأبينيني الليغورية عام 1120، تلاه في عام 1124 دير لوسيديو في بيدمونت. ^{[ 53 ]}

وقد تبعت هذه الأسس المبكرة أديرة أخرى مهمة في شمال إيطاليا:

• دير موريموندو (1134)
• دير كيارافالي (1135)
• دير كيارافالي ديلا كولومبا ، بالقرب من بياتشينسا (1135)
• دير ستافاردا ، في بيدمونت
• دير ريفالتا سكريفيا بالقرب من اليساندريا
• دير سيريتو

في العقود الأولى من القرن الثالث عشر، كان لدى الرهبنة السيسترسية حوالي خمسمائة دير في جميع أنحاء أوروبا. وبحلول عام ١٢٥٠ تقريبًا، استضافت إيطاليا حوالي خمسين ديرًا، ثلاثون منها كانت حديثة التأسيس. ^{[ ٥٤ ]} وبحلول نهاية القرن الثالث عشر، بلغ عدد الأديرة السيسترسية الإيطالية ٩٨ ديرًا، مما جعل شبه الجزيرة الإيطالية في المرتبة الثانية بعد فرنسا التي كان لديها ٢٤٤ ديرًا. ^{[ ٥٥ ]}

تبع تأسيس الأديرة في شمال إيطاليا ( لومبارديا ، بيدمونت ، ليغوريا ، إميليا ) في القرن الثالث عشر مجموعة مهمة من الأديرة في وسط وجنوب إيطاليا، وخاصة في لاتسيو ، حيث تم إنشاء مجمعات كبيرة مثل دير فوسانوفا ودير كازاماري . ^{[ 56 ]}

يُعدّ مستوطنة الرهبان السيسترسيين في سردينيا جزءًا من ظاهرة أوسع نطاقًا تمثلت في التوسع الرهباني في الجزيرة خلال فترة الحكم القضائي (القرنين الحادي عشر والثالث عشر). وقد شجع قضاة سردينيا وصول الرهبانيات لتعزيز تحسين التقنيات الزراعية واستصلاح الأراضي غير المزروعة. ^{[ 59 ]}

في عام ١١٥٣، قبيل تنازله عن العرش، أكد غوناريو الثاني جميع التبرعات السابقة التي قدمها أسلافه لرهبان البينديكتين في مونتي كاسينو ، وحدد حدود ممتلكات دير سانتا ماريا دي تيرغو . كانت المنطقة المحددة شاسعة المساحة، إذ غطت ما يقارب ثمانية آلاف هكتار. وضمن حدودها، على طول الحد الغربي، كان يقع دير سان بيترو دي تريتشينغلو (أو تريغينزوس) ودير سان بيترو دوتاري، الذي يقع «نحو نصب العملاق»، بالقرب من مقبرة عمالقة أوريدا - بادي نيغولوسو في رومانيا . ^{[ ٦٠ ]} في عام ١١٥٤، تنازل غوناريو الثاني عن العرش لصالح ابنه باريسوني الثاني ، واعتزل في دير كليرفو في فرنسا، حيث قضى بقية حياته راهبًا. توفي بعد عام ١١٨٢. ^{[ ٦١ ]}

تُعدّ مستوطنة الرهبان السيسترسيين في رومانجيا ذات أهمية خاصة لتاريخ زراعة الكروم . ففي بورغوندي ، طوّر الرهبان السيسترسيون تقنيات مبتكرة في زراعة الكروم، مُنشئين بذلك أول مشروع مُسجّل لتقسيم مناطق الكروم في التاريخ. ^{[ 62 ]}

بحلول القرن الثاني عشر، كانت منطقة رومانجيا منطقةً ذات أهميةٍ كبيرةٍ في زراعة الكروم. وتُشير سجلات كونداغي دي سان بيترو دي سيلكي إلى تبرع ماريان دي ثوري بمنزل جينور (في أراضي سينوري الحالية ) «مع الخدم والإناث، والأراضي، وكروم العنب». ^{[ 63 ]} ووفقًا للمؤرخ رايموندو تورتاس، فإنّ هذه الملكية العقارية الكبيرة المُقدّمة للسسترسيين تُشير إلى أنّ قضاة سردينيا كانوا يتوقعون مساهمةً كبيرةً في تطوير الزراعة، والتي يُرجّح أنّها شملت زراعة الكروم. ^{[ 64 ]}

أصبحت ألمانيا مسرحًا للعنف وعدم الاستقرار في أعقاب مساعي مارتن لوثر للانفصال عن الفاتيكان. ورغم أن بعض الأديرة فقدت رهبانًا تركوا الحياة الرهبانية للزواج، إلا أن أديرة سيسترسية أخرى، مثل دير لوكوم ^{[ 85 ]} ودير أملونغسبورن ، تبنت المذهب اللوثري الإنجيلي واستمرت في الحياة الرهبانية بنذور رسمية، ولا تزال نشطة حتى يومنا هذا. فعلى سبيل المثال، يضم دير أملونغسبورن السيسترسي الإنجيلي اللوثري تسعة رهبان وعددًا من الرهبانيات. ^{[ 85 ]}

خلال الإصلاح الإنجليزي ، شهد حل هنري الثامن للأديرة مصادرة جميع الأديرة في البلاد، وهي كارثة لم تقتصر على الرهبان السيسترسيين فحسب. ويعتقد بعض المؤرخين أن قمع الأديرة الإنجليزية ربما يكون قد قضى على الثورة الصناعية. ^{[ 86 ]}

شهدت حركة أكسفورد إحياءً للرهبانيات في التقاليد الأنجليكانية . ونتيجة لذلك، لا تزال هناك جماعات سيسترسية أنجليكانية نشطة حتى يومنا هذا. ^{[ 87 ]}

انتشرت جماعة الفويان المُصلحة على نطاق واسع في فرنسا وإيطاليا خلال القرن السادس عشر. وتجدر الإشارة أيضًا إلى جماعة سيبت فونتين الفرنسية (1654). وفي عام 1663، أعاد جان دي رانسيه إصلاح جماعة لا تراب (انظر: الرهبان الترابيست ). ^{[ 88 ]}

في القرن السابع عشر، بُذلت جهودٌ جبارةٌ أخرى لإصلاحٍ شامل، بدعمٍ من البابا وملك فرنسا؛ حيث انتخب المجلس العام ريشيليو رئيسًا (فخريًا) لدير سيستو، ظنًا منهم أنه سيحميهم من الإصلاح المُهدد. إلا أنهم خاب أملهم في ذلك، إذ انحاز ريشيليو كليًا إلى جانب الإصلاح. ونشبت معركةٌ ضارية، أوضحت أن الأديرة الإيطالية وأديرة أوروبا الوسطى لم تكن ترغب في اتباع نهج الرهبنة الترابيستية. كما لعبت السياسة المدنية دورًا في هذا الصراع. ^{[ 89 ]}

أدت الإصلاحات البروتستانتية ، والسياسة الكنسية للإمبراطور جوزيف الثاني ، والثورة الفرنسية ، وثورات القرن الثامن عشر إلى القضاء شبه التام على الرهبنة السيسترسية. لكن نجا بعض أفرادها، ومنذ بداية النصف الأخير من القرن التاسع عشر شهدت الرهبنة انتعاشاً ملحوظاً. ^{[ 19 ]}

في عام ١٨٩٢، انفصل الرهبان الترابيستيون عن الرهبان السيسترسيين وأسسوا نظامًا جديدًا، سُمّي نظام السيسترسيين ذوي الالتزام الصارم. ^{[ ٩٠ ]} وهكذا عُرف السيسترسيون الذين بقوا ضمن النظام الأصلي باسم "الالتزام المشترك". ^{[ ١٩ ]}

تُعدّ العمارة السيسترسية تقليدًا معماريًا أوروبيًا هامًا من العصور الوسطى. وقد شُيّدت أساسات الأديرة السيسترسية في المقام الأول على الطرازين الرومانسكي والقوطي خلال العصور الوسطى؛ على الرغم من أن الأديرة اللاحقة شُيّدت أيضًا على طرازي عصر النهضة والباروك . ^{[ 91 ] [ 92 ]}

لم يكن لدى الرهبنة السيسترسية قواعد بناء ثابتة، بل كانت لديها محظورات سيسترسية فيما يتعلق بممارسات البناء، بما في ذلك تحريم الزخرفة باعتبارها دلالة على الفقر والبساطة، كما هو واضح في العمارة السيسترسية المبكرة. ^{[ 93 ]} علاوة على ذلك، كانت الرهبنة نفسها متقبلة للتحسينات التقنية لمبادئ البناء القوطية، ولعبت دورًا هامًا في انتشارها في جميع أنحاء أوروبا. ^{[ 94 ]}

أدان برنارد الإفراط في تزيين المباني الرهبانية باعتباره مصدر إلهاء للرهبان. ^{[ 95 ] [ 96 ]}

جسّدت العمارة السيسترسية مُثُل الرهبنة، وكانت نظريًا على الأقل عملية وخالية من الزخرفة. ^{[ 97 ] [ 96 ]} استُخدم نفس "التصميم العقلاني المتكامل" في جميع أنحاء أوروبا لتلبية الاحتياجات المتجانسة إلى حد كبير للرهبنة. ^{[ 97 ]} جُمعت مبانٍ مختلفة، بما في ذلك قاعة الاجتماعات في الشرق والمهاجع في الأعلى، حول فناء داخلي ، وكانت تُربط أحيانًا بجناح الكنيسة نفسه بواسطة درج ليلي. ^{[ 97 ]} عادةً ما تكون الكنائس السيسترسية على شكل صليب، مع مصلى صغير لتلبية الاحتياجات الليتورجية للإخوة، ومصليات صغيرة في الأجنحة للصلاة الفردية، وصحن ذي أروقة مقسم تقريبًا في المنتصف بواسطة حاجز لفصل الرهبان عن الإخوة العلمانيين. ^{[ 98 ]}

أظهرت مشاريع بناء الكنيسة في العصور الوسطى العليا أن تلك الحقبة شجعت على العمارة الضخمة، حيث استُخرجت كميات هائلة من الحجارة؛ وينطبق الأمر نفسه على مشاريع الرهبنة السيسترسية. ^{[ 99 ]} بلغ طول دير فويني 98 مترًا (322 قدمًا) ، ودير فوسيل 132 مترًا (433 قدمًا) . ^{[ 99 ]} أصبحت المباني الرهبانية تُشيد بالكامل من الحجر، حتى أبسطها. في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، كانت حتى حظائر الرهبان السيسترسية ذات واجهات حجرية. ^{[ 100 ]}  

اكتسب الرهبان السيسترسيون سمعةً طيبةً كمتخصصين في إدارة مشاريع البناء الكنسية. ^{[ 101 ]} ومن المعروف أن أخ برنارد، أشارد ، أشرف على بناء العديد من الأديرة، مثل دير هيميرود في منطقة الراين. ^{[ 101 ]} وفي إحدى المرات، أعار رئيس دير الثالوث المقدس في فاندوم راهبًا يُدعى جون إلى أسقف لو مان ، هيلدبير دي لافاردان ، لبناء كاتدرائية؛ وبعد اكتمال المشروع، رفض جون العودة إلى ديره. ^{[ 101 ]} ومع ذلك، لم يبنِ الرهبان مبانيهم بمفردهم. ففي وقت مبكر من عام 1133، كان برنارد يستأجر عمالًا لمساعدة الرهبان في تشييد مبانٍ جديدة في كليرفو. ^{[ 102 ]} ويُظهر رسم توضيحي من القرن السادس عشر رهبانًا يعملون جنبًا إلى جنب مع حرفيين آخرين في دير شوناو . ^{[ 102 ]}

تُعتبر أديرة سيسترسيان في فونتيناي بفرنسا، ^{[ 103 ]} وفونتينز بإنجلترا، ^{[ 104 ]} وألكوباسا بالبرتغال، ^{[ 105 ]} وبوبليت بإسبانيا ، ^{[ 106 ]} وماولبرون بألمانيا ، اليوم مواقع تراث عالمي لليونسكو . ^{[ 107 ]}

بفضل نقاء أسلوبها المعماري، وجمال موادها، والعناية الفائقة التي بُني بها دير ألكوباسا، ^{[ 105 ]} تمتلك البرتغال أحد أبرز الأمثلة وأكثرها حفظًا على الطراز القوطي المبكر. ^{[ 108 ]} ويُعتبر دير بوبليت، أحد أكبر الأديرة في إسبانيا، مثيرًا للإعجاب بنفس القدر لما يتميز به من بساطة وجلال، فضلًا عن المقر الملكي المحصن بداخله. ^{[ 106 ]} أما دير ماولبرون المحصن في ألمانيا، فيُعتبر "أكثر مجمعات الأديرة القروسطية اكتمالًا وحفظًا شمال جبال الألب ". ^{[ 107 ]} وقد كان للطراز القوطي الانتقالي لكنيسته تأثير كبير في انتشار العمارة القوطية في معظم أنحاء شمال ووسط أوروبا، ومنذ ذلك الحين، حظيت شبكة الدير المعقدة من المصارف وقنوات الري والخزانات باعتراف واسع النطاق لأهميتها الثقافية "الاستثنائية". ^{[ 107 ]}