مخطط العلوم

يُقدّم المخطط التالي كملخص موضوعي للعلوم :

العلم هو نظامٌ منهجيٌّ يبني المعرفة وينظمها في صورة تفسيرات قابلة للاختبار حول الطبيعة والمجتمع . وهو قائمٌ على المنهج العلمي : دورة تجريبية تتضمن عادةً إجراء الملاحظات، ووضع الفرضيات ، واختبارها بالأدلة ، واستخلاص النتائج. يشمل العلم هذه العملية ومجموعة المعارف التي ينتجها، والتي يقوم المجتمع العلمي باستمرار بمراجعتها والتحقق من صحتها وتنظيمها.

التجريب هو استخدام ظروف مضبوطة لاختبار فكرة ما. يتم تغيير متغير مستقل واحد مع الحفاظ على جميع الظروف الأخرى كما هي لاختبار تأثير التغيير على متغير تابع. ^{[ 1 ]}

• تصميم التجارب
• تاريخ التجارب
• يُعدّ كلٌّ من العلم الوصفي والعلم المعياري منهجين متناقضين لشرح الأفكار العلمية. فالعلم الوصفي يشرح الأفكار بموضوعية، بينما يشرح العلم المعياري ما ينبغي أن يكون صحيحاً باستخدام الأحكام القيمية . ^{[ 2 ]}
• تُجرى البحوث التجريبية باستخدام الملاحظة والتجريب بدلاً من النظرية. ^{[ 3 ]}
  • الأدلة التجريبية هي الأدلة التي يتم جمعها من خلال الملاحظة المباشرة بدلاً من النظرية غير المباشرة. ^{[ 4 ]}
• قابلية التكذيب هي القدرة على اختبار فرضية ما من خلال التجربة لتحديد ما إذا كانت خاطئة. ^{[ 5 ]} جادل كارل بوبر بأن الادعاء يجب أن يكون قابلاً للتكذيب حتى يُعترف به علميًا. ^{[ 6 ]}
• العلوم الصلبة والعلوم اللينة هي أوصاف تُشير إلى مدى قابلية فرع من فروع العلم للقياس ودقته. فالعلوم الصلبة، مثل علم الأحياء والفيزياء، أكثر قابلية للقياس، بينما العلوم اللينة، مثل علم الإنسان وعلم النفس، أقل قابلية للقياس. ^{[ 7 ]}
• المختبرات هي أماكن يمارس فيها العلماء البحث والدراسة. ^{[ 8 ]}
• القياس هو استخدام وحدات دقيقة لوصف كمية ما. ^{[ 9 ]}
• النماذج هي تمثيلات للظواهر العلمية للمساعدة في دراستها أو شرحها. ^{[ 10 ]}
• الملاحظات هي استخدام الحواس للحصول على المعلومات، والاكتشافات الناتجة عنها. ^{[ 11 ]}
  • الدراسات القائمة على الملاحظة هي نوع من البحوث التي تُجرى فقط عن طريق الملاحظة دون التحكم في المتغيرات أو اختبار فرضيات محددة. ^{[ 12 ]}
• تُعرف قابلية التكرار أو الاستنساخ بأنها قدرة التجارب اللاحقة على تأكيد دقة التجارب السابقة من خلال إنتاج النتيجة نفسها. ^{[ 13 ]} وقد يتم ذلك من خلال تجربة مماثلة أو اختبار الفرضية نفسها في ظل ظروف مختلفة. ^{[ 14 ]}
• التنبؤ هو استخدام الملاحظة لتحديد النتائج المستقبلية من خلال الاستدلال. ^{[ 15 ]}
• المنهج العلمي عبارة عن سلسلة من الخطوات التي تُتخذ لإجراء التجارب والتوصل إلى نتائج واقعية. أما الخطوات الدقيقة الواجب اتباعها، أو ما إذا كان هناك تسلسل شامل لها، فهو موضوع نقاش. ^{[ 16 ]}
  • تاريخ المنهج العلمي
  • مخطط المنهج العلمي
  • التسلسل الزمني لتاريخ المنهج العلمي

• الشذوذات هي ظواهر غير طبيعية أو منحرفة لا تتفق مع البيانات السابقة أو لا يمكن تصنيفها أو تفسيرها بدقة. ^{[ 17 ]}
• التصنيف هو استخدام الفئات لتنظيم ووصف المواضيع الفردية. ويمكن القيام بذلك وصفياً لشرح الاختلافات الموجودة أو توجيهياً لإنشاء مجموعات بطريقة مفيدة. ^{[ 18 ]}
• التوافق هو العملية التي يمكن من خلالها أن تؤدي النتائج المتباينة إلى استنتاجات جديدة عند النظر إليها معًا. ^{[ 19 ]}
• البيانات عبارة عن مجموعات من الحقائق أو المعلومات. ^{[ 20 ]}
• الاستدلال الاستنتاجي هو الاستدلال الذي يتم إجراؤه من خلال المنطق فقط. ^{[ 21 ]}
• الاكتشافات هي إيجاد أو تفسير معلومات جديدة. ^{[ 22 ]}
• الاستدلال الاستقرائي هو استخدام ملاحظات متنوعة للوصول إلى استنتاج. ^{[ 4 ]}
• التفسير هو فهم سبب حدوث ظاهرة ما. ^{[ 23 ]}
• الفرضيات هي مقترحات لحقائق علمية لم يتم التحقق منها بشكل قاطع بعد. ^{[ 24 ]}
• الموضوعية هي الإجابة على الأسئلة العلمية بموضوعية دون التأثير على النتائج بالتحيزات . ^{[ 2 ]}
  • يُعدّ التحيز التأكيدي تحيزاً معرفياً يدفع الناس إلى البحث عن أدلة تدعم معتقداتهم الحالية وتفسير الأدلة الجديدة على أنها تدعم هذه المعتقدات. ^{[ 25 ]}
• الموثوقية هي اتساق البيانات أثناء جمعها لإثبات إمكانية تكرارها. ^{[ 26 ]}
• القوانين العلمية هي أوصاف للحقائق العلمية التي تنطبق بشكل عالمي في جميع الظروف. ^{[ 24 ]}
• النظريات العلمية هي أوصاف للحقائق العلمية المعروفة بصحتها ولكن لا يمكن إثبات تطبيقها بشكل شامل. ^{[ 24 ]}
• تُعرَّف الصلاحية بأنها مدى دقة تطابق البيانات مع الظواهر الواقعية التي يُراد قياسها ومدى ملاءمتها لها. ^{[ 27 ]} وتُستمد البيانات الصالحة من الملاحظة الموضوعية أو التجربة. ^{[ 28 ]}
• التشابه هو مدى اقتراب الادعاء من الحقيقة. ويمكن مقارنة التشابه بين فكرتين خاطئتين لتحديد أيهما أقل خطأً. ^{[ 29 ]}

ينقسم العلم إلى تخصصات تستكشف مواضيع مختلفة. ولكل تخصص اعتباراته الخاصة عند دراسته، وتُستخدم مناهج مختلفة فيما بينها. وعادةً ما يتخصص العلماء في تخصص واحد. ^{[ 30 ]} أما العلوم متعددة التخصصات فتستمد معلوماتها من مجالات دراسية متعددة. ^{[ 31 ]}

تشمل فلسفة العلوم الأسئلة والافتراضات والأسس والأساليب والآثار المترتبة على العلم.

• اللاواقعية هي معارضة للواقعية العلمية. يعتقد اللاواقعيون أن النظريات العلمية لا يمكن أن تكون صحيحة موضوعياً أو أنها لا ترتبط بظواهر حقيقية موضوعياً. ^{[ 63 ]}
• إن معاداة العلم هي نقد ورفض للعلم الحديث والمجتمع العلمي. ^{[ 64 ]}
• الإنكار هو رفض الحقائق العلمية التي تتعارض مع معتقدات الفرد السابقة. ^{[ 65 ]}
• التجريبية هي الاعتقاد بأن الحقيقة تُستقى من التجربة الحسية . ^{[ 66 ]} ويعتقد التجريبيون أن العلم هو تطبيق منهجي ومفصل للفكر والبحث اليومي الشائع. ^{[ 67 ]}
  • التجريبية البنّاءة هي الاعتقاد بأن النظريات العلمية يمكن أن تكون صحيحة، لكن الاختبار الناجح لا يؤكد صحتها. ^{[ 68 ]}
  • الوضعية المنطقية هي مدرسة فكرية تجريبية تم تطويرها في أوروبا من قبل حلقة فيينا في القرن العشرين. ^{[ 69 ]}
  • العملية هي مدرسة فكرية تجريبية طورها بيرسي ويليامز بريدجمان عام 1927. وهي ترى أن جميع المصطلحات المستخدمة في العلوم يجب أن تتوافق مع اختبار قائم على الملاحظة. ^{[ 70 ]}
  • التحققية هي الاعتقاد التجريبي بأن قابلية الاختبار والتحقق يجب أن تكون ممكنة حتى يكون للادعاء معنى. ^{[ 71 ]}
• المذهب الاستدلالي هو الاعتقاد بأنه لا ينبغي قبول أي ادعاء إلا إذا كان هناك دليل يدعمه. ^{[ 72 ]}
• إنّ مبدأ قابلية الخطأ هو الاعتقاد بأنه لا يمكن معرفة أي ادعاء بيقين مطلق. وقد عرّف هذا المصطلح تشارلز ساندرز بيرس . ^{[ 73 ]}
• الشمولية هي الاعتقاد بأنه لا يمكن فهم الادعاءات العلمية الفردية بمعزل عن الادعاءات ذات الصلة، إذ لا يمكن التنبؤ العلمي إلا من خلال شبكة من الادعاءات. ^{[ 74 ]} وقد طوّر ويلارد فان أورمان كواين هذه الحجة، المعروفة بأطروحة دوهيم-كواين ، كرد فعل على الوضعية المنطقية، وذلك بتكييف فلسفة بيير دوهيم . ^{[ 75 ]}
• النزعة الأداتية هي الاعتقاد بأن العلم يجب استخدامه كدليل للتنبؤ بالظواهر دون تقديمه كوسيلة للوصول إلى الحقيقة. ^{[ 76 ]}
• العلم الطبيعي هو نظام عرّفه توماس كون، والذي وصف العلم في مجال معين بأنه يبدأ بتحول نموذجي ينبثق من نظرية جديدة. ^{[ 77 ]}
• البراغماتية هي الاعتقاد بأنه ينبغي قبول الادعاءات بناءً على القيمة وليس على الأدلة. ^{[ 72 ]}
• الواقعية هي الاعتقاد بأن النظريات العلمية الحقيقية قادرة على وصف الظواهر الموجودة بدلاً من مجرد الظواهر الافتراضية. ^{[ 78 ] [ 79 ]}
• الاختزالية هي فهم الظواهر من خلال الأسباب والتفسيرات الأساسية. ^{[ 80 ]}
• النسبية هي الاعتقاد بأن المعرفة لا يمكن فهمها بموضوعية، بل من خلال علاقتها بأشكال أخرى من المعرفة. ^{[ 81 ]}
• الموثوقية هي الاعتقاد بأن الحقيقة تعتبر معرفة عندما يتم استخلاصها من أساليب موثوقة. ^{[ 29 ]}
• دراسات العلوم هي مزيج من وجهات النظر والنظريات حول الدراسة العلمية لخلق فهم شامل للعلوم. ^{[ 36 ]}
• العلموية هي الاعتقاد بأن العلم يجب أن يتجاوز مجرد التفسير وأن يصبح القوة الدافعة في المجتمع. ^{[ 82 ] [ 83 ]}
• الشك هو الاعتقاد بضرورة التشكيك في المعتقدات غير المثبتة أو المقبولة على نطاق واسع. ^{[ 84 ]}

يشمل المجتمع العلمي العلماء وتفاعلاتهم وتأثيراتهم على بعضهم البعض. ^{[ 85 ]}

• الإجماع هو اتفاق عام بين العلماء على استنتاج أو نتيجة. ^{[ 86 ]}
• يُعرَّف التمييز بأنه تقسيم الأفكار العلمية إلى أفكار غير علمية، وما ينتج عنه من جدل حول كيفية هذا التقسيم. ^{[ 87 ]} ويمكن تقييم مجالات الدراسة المختلفة بناءً على مستوى الدقة التجريبية، ومدى انخراطها في التجريد ، ومدى ارتباطها الوثيق بالعلوم الإنسانية ، أو غيرها من الخصائص. ^{[ 88 ]}
• يمكن أن يأتي تمويل العلوم من الحكومات والجهات المانحة. ^{[ 89 ]}
• العلم الزائف هو عرض ادعاءات علمية غير مؤكدة على أنها حقائق، وعادة ما يكون ذلك لغرض قانوني أو سياسي. ^{[ 90 ]}
  • قائمة المواضيع المصنفة على أنها علوم زائفة
• التحليل التلوي هو مقارنة عدة دراسات حول نفس الموضوع لاستخلاص النتائج. ^{[ 91 ]}
• النموذج هو الفهم الشامل والنظام المقبول لكيفية عمل العلم ^. [ ^{92 ]}
  • التحولات النموذجية هي فترات تاريخية تشهد تغييراً جذرياً في كيفية ممارسة العلوم. وقد طرح هذا المفهوم توماس كون . ^{[ 92 ]}
• مراجعة الأقران هي عملية يقدم فيها الأكاديمي ملاحظات على الكتابة العلمية، غالباً بشكل مجهول، قبل النشر. ^{[ 93 ]}
• العلوم الزائفة هي ممارسة أو اعتقاد غير علمي يُقدم على أنه علمي أو يستخدم لغة علمية لإضفاء المصداقية. ^{[ 64 ]}
  • تاريخ العلوم الزائفة
• يتضمن تنظيم العلوم استخدام السياسات للحد من النشاط العلمي الذي يعتبره المنظمون خطيراً أو غير أخلاقي أو غير فعال. ^{[ 94 ]}
• ينشأ الجدل العلمي عندما تتعارض مدارس فكرية متعددة داخل تخصص معين. وقد يشمل ذلك خلافات حول المناهج أو النظريات. ^{[ 95 ]}
• يحدث الاختلاف العلمي عندما يختلف عالم مع المجتمع العلمي حول الممارسات أو النتائج المقبولة. ^{[ 96 ]}
• سوء السلوك العلمي هو نشر نتائج خاطئة أو مضللة أو منسوخة. ^{[ 97 ]}
  • قائمة حوادث سوء السلوك العلمي
  • تزييف البيانات هو استخدام بيانات مزيفة لتقديم استنتاج. ^{[ 98 ]}
  • إن وضع الفرضيات بعد معرفة النتائج ( HARKing ) هو ممارسة كتابة الفرضيات للادعاء زوراً بأن المرء قد تنبأ بالنتائج بشكل صحيح قبل اختبارها. ^{[ 99 ]}
  • التلاعب الإحصائي هو الاستخدام الانتقائي للبيانات أو عرضها لضمان نتائج معينة. ^{[ 99 ]}
• تصف الأوراق العلمية البيانات والنتائج وتقارنها بالفرضيات السابقة. ^{[ 100 ]}
  • قوائم المنشورات في العلوم
  • الملخصات هي عبارة عن موجزات لأهداف البحث ونتائجه تسبق البحث الكامل. ^{[ 101 ]}
  • تحليل الاستشهادات هو تتبع أوقات استشهاد الأوراق العلمية بأوراق أخرى. ^{[ 102 ]}
  • تُعد المجلات العلمية المنصة الرئيسية لنشر الأوراق العلمية. ^{[ 103 ]}
• الأولوية العلمية هي الاعتراف بادعاء العالم بشأن اكتشاف ما. ^{[ 104 ]}
• الجمعيات العلمية هي منظمات ظهرت في أوروبا خلال منتصف القرن السابع عشر كبديل للجامعات. ^{[ 51 ]}
• الكتابة العلمية هي تسجيل ووصف المعرفة أو البحث العلمي، مكتوبة بطريقة يمكن شرحها بدقة لأعضاء آخرين في المجتمع العلمي. ^{[ 105 ]}
• العلماء هم ممارسو الدراسة العلمية. وقد صاغ ويليام ويول مصطلح "عالم" في عام 1840. ^{[ 106 ]}
• يهتم علم اجتماع العلوم بالتفاعلات والحوافز والمعايير داخل المجتمع العلمي. وقد تم تطويره كمجال مستقل في منتصف القرن العشرين على يد روبرت ك. ميرتون . ^{[ 107 ]}
• لقد تغير دور المرأة في مجال العلوم بمرور الوقت. تاريخياً، كانت المرأة مستبعدة من النشاط العلمي في معظم الحالات، ولكن ازداد دورها مع صعود الحركات النسوية . ^{[ 108 ]}
  • التسلسل الزمني لتاريخ المرأة في العلوم

• يمكن أن يأتي تمويل العلوم من مصادر عامة وخاصة، بما في ذلك الحكومات والشركات. ^{[ 109 ]}
• يشمل تسييس العلم الاعتراض على الأنشطة العلمية، أو فرض لوائح تنظيمية على ممارستها، لأغراض سياسية. ^{[ 110 ]} ويمكن أن يكون هذا تحركًا من الحكومات أو جماعات المناصرة أو عامة الناس. ^{[ 111 ]}
  • قائمة كتب عن سياسات العلوم
• يتميز الدين والعلم بأن العلم يعتمد على الحقائق المعروفة ويقتصر على تفسير ما يمكن إثباته في الطبيعة، بينما يعتمد الدين على الإيمان ويمكن تفسيره على نطاق أوسع. ^{[ 4 ] [ 112 ]}
  • البهائية والعلم
  • البوذية والعلم
  • المسيحية والعلم
  • الهندوسية والعلم
  • الإسلام والعلم
• التواصل العلمي هو شرح العلوم للجمهور العام. ويتضمن ترجمة المصطلحات التقنية الدقيقة إلى مصطلحات أكثر سهولة في الفهم لمن ليس لديهم خلفية علمية في مجال معين. ^{[ 105 ]}
  • العلوم الشعبية هي نوع من الكتابة في المواضيع العلمية موجه لعامة الناس. ^{[ 113 ]} وقد تطورت في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. ^{[ 114 ]}
• الخيال العلمي هو نوع من أنواع الخيال التأملي الذي تحتل فيه المعرفة العلمية والأفكار والتكنولوجيا مكانة مركزية في قصصه. ^{[ 115 ]}
• الصحافة العلمية هي تغطية الأخبار المتعلقة بالعلوم والتطورات العلمية. ^{[ 116 ]}
• السياسة العلمية هي السياسة العامة التي تنظم كيفية إجراء البحوث العلمية. ويمكن استخدامها لتنظيم النشاط العلمي ليكون أكثر كفاءة، أو لتطبيق العلم لأغراض مثل النمو الاقتصادي، والمنفعة الاجتماعية، والقوة العسكرية. ^{[ 117 ]}
  • تاريخ السياسة العلمية
• المعرفة العلمية هي القدرة على فهم العلوم، وخاصة في سياق عامة الناس. ^{[ 118 ]}

• قوائم العلماء
• نبذة عن الأوساط الأكاديمية
• نبذة عن التخصصات الأكاديمية
• نبذة تاريخية
• المصطلحات العلمية

• أغاسي، جوزيف (1981). العلم والمجتمع: دراسات في علم اجتماع العلم . دار نشر د. ريدل . رقم ISBN 978-90-277-1244-8.
• أرمسترونغ، جون سكوت ؛ غرين، كيستن سي. (2022). المنهج العلمي: دليل لإيجاد المعرفة المفيدة . مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-1-009-09642-3.
• بيرد، ألكسندر (2005). فلسفة العلوم . روتليدج. ISBN 978-1-85728-504-8.
• براون، جانيت؛ بورتر، روي؛ بينوم، ويليام ف.، محرران. (1981). قاموس تاريخ العلوم . ماكميلان. ISBN 978-0-333-29316-4.
• كولوكوت، توماس سي، محرر. (1971). قاموس العلوم والتكنولوجيا . دبليو آند آر تشامبرز. رقم ISBN 978-0-550-13202-4.
• داينتيث، جون؛ مارتن، إليزابيث (2010) [1984]. قاموس أكسفورد للعلوم (  الطبعة السادسة). مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-956146-9.
• إريكسون، مارك (2005). العلم والثقافة والمجتمع: فهم العلم في القرن الحادي والعشرين . بوليتي. ISBN 978-0-7456-2974-2.
• جودفري-سميث، بيتر (2003). النظرية والواقع: مدخل إلى فلسفة العلوم . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-226-30062-7.
• هاغستروم، وارن أو. (1965). المجتمع العلمي . الكتب الأساسية. إل سي سي إن 65-10539 . 
• هيلبرون، جيه إل، محرر. (2003). موسوعة أكسفورد لتاريخ العلوم الحديثة . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-511229-0.
• موريس، كريستوفر ج.، محرر. (1992). قاموس أكاديميك برس للعلوم والتكنولوجيا . إلسيفير ساينس. ISBN 978-0-12-200400-1.
• بيجليوتشي، ماسيمو؛ بودري، مارتن، محرران. (2013). فلسفة العلوم الزائفة: إعادة النظر في مشكلة التمييز . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-226-05179-6.
  • نيكلز، توماس. “مشكلة الترسيم”. في بيجليوتشي وبودري (2013) ، الصفحات من  101 إلى 120.
  • بروثرو، دونالد. "دليل منكري المحرقة وغطاء التبغ". في بيجليوتشي وبودري (2013) ، ص  341-360.
  • شاكل، نيكولاس. "العلوم الزائفة والنظريات الفردية للاعتقاد العقلاني". في بيجليوتشي وبودري (2013) ، ص  417-438.
  • ويلكنز، جون س. “منطقة سالم”. في بيجليوتشي وبودري (2013) ، الصفحات من  397 إلى 416.
• ستوكلماير، سوزان م.؛ غور، مايكل م.؛ براينت، كريس، محرران. (2001). التواصل العلمي نظريًا وعمليًا . سبرينغر. ISBN 978-1-4020-0130-7.
  • أيكنهيد، جلين. "التواصل العلمي مع الجمهور: حدث متعدد الثقافات". في ستوكلمير، جور وبريانت (2001) ، ص  23-46.
  • جيلبرت، جيه كيه "نحو نموذج موحد للتعليم والترفيه في المراكز العلمية". في ستوكلمير، جور وبريانت (2001) ، ص  123-142.
  • سبينكس، بيتر. "الصحافة العلمية: القصة من الداخل". في ستوكلمير، غور وبريانت (2001) ، ص  151-168.
• ويبستر، أندرو (1991). العلم والتكنولوجيا والمجتمع: اتجاهات جديدة . مطبعة جامعة روتجرز. ISBN 978-0-8135-1723-0.

• الوسائط المتعلقة بالعلوم على ويكيميديا ​​كومنز
• اقتباسات متعلقة بالعلوم على موقع ويكي الاقتباس
• أعمال متعلقة بالعلوم على ويكي مصدر