التسلسل الزمني لعلم النفس

هذه المقالة عبارة عن جدول زمني عام لعلم النفس .

• حوالي 1550  قبل الميلاد - ذكرت بردية إيبرس الاكتئاب واضطرابات التفكير . ^{[ 1 ]}
• حوالي 600  قبل الميلاد - كان لدى العديد من المدن في اليونان معابد مخصصة للإله أسكليبيوس، والتي كانت تقدم علاجات للأمراض النفسية الجسدية. ^{[ 2 ]}
• 540–475 هيراقليطس ^{[ 3 ]}
• حوالي 500 ألكمايون ^{[ 3 ]} – اقترح نظرية الأخلاط باعتبارها تنظم السلوك البشري (على غرار عناصر إمبيدوكليس )
• 500–428 أناكسغوراس ^{[ 3 ]}
• في الفترة ما بين عامي 490 و430 قبل الميلاد، اقترح إمبيدوكليس ^{[ 3 ]} أول نظام طبيعي غير ديني للعوامل التي تُشكّل الأشياء المحيطة، بما في ذلك الصفات البشرية. استخدم في نموذجه أربعة عناصر (الماء، النار، الأرض، الهواء) وأربعة فصول لاستخلاص تنوع الأنظمة الطبيعية.
• 490–421 بروتاغوراس ^{[ 3 ]}
• 470-399 سقراط ^{[ 3 ]} - يُطلق على سقراط لقب أبو الفلسفة الغربية، ولو فقط من خلال تأثيره على أفلاطون وأرسطو. وقدّم سقراط إسهامًا كبيرًا في علم التربية من خلال منهجه الجدلي، وفي نظرية المعرفة من خلال تعريفه للمعرفة الحقيقية بأنها اعتقاد صحيح مدعوم بتبرير عقلاني.
• 470-370 ديموقريطس ^{[ 3 ]} - ميز ديموقريطس بين المعرفة غير الكافية المكتسبة من خلال الحواس والمعرفة المشروعة المكتسبة من خلال العقل - وهو موقف مبكر في نظرية المعرفة .
• ٤٦٠  ق.م. - ٣٧٠  ق.م. - وضع أبقراط مبادئ الطب العلمي القائمة على الملاحظة الطبيعية والمنطق، وأنكر تأثير الأرواح والشياطين في الأمراض. كما طرح مفهوم "المزاج" (المزيج)، أي أربعة أنماط مزاجية مبنية على نسبة بين الأنظمة الكيميائية في الجسم. ^{[ ٤ ] [ ٥ ]} وكان أبقراط من أوائل الأطباء الذين جادلوا بأن الدماغ، وليس القلب، هو عضو العمليات النفسية.
• 387  قبل الميلاد - اقترح أفلاطون أن الدماغ هو مركز العمليات العقلية. ويرى أفلاطون أن "النفس" (الذات) موجودة لخدمة النفس: "خلق الله النفس قبل الجسد، ومنحها الأسبقية في الزمان والمكانة، وجعلها الشريك المهيمن والمسيطر." (من كتاب طيماوس ^{[ 6 ])}
• حوالي 350  قبل الميلاد - كتب أرسطو عن psuchê (النفس) في كتاب De Anima ، حيث ذكر لأول مرة مفهوم tabula rasa للعقل.
• حوالي 340  قبل الميلاد - براكساغوراس
• 371–288 ثيوفراستوس ^{[ 3 ]}
• 341–270 إبيقور ^{[ 3 ]}
• حوالي 320 هيروفيلوس ^{[ 3 ]}
• في الفترة ما بين عامي 300 و330 ميلاديًا، نشر زينون الكيتي فلسفة الرواقية ، التي تجمع بين المنطق والأخلاق . في المنطق، ميّز بين المعرفة الناقصة التي توفرها الحواس والمعرفة الأسمى التي يوفرها العقل. وفي الأخلاق، أوضح أن الفضيلة تكمن في العقل والرذيلة في رفضه. وقد ألهمت الرواقية آرون بيك لتقديم العلاج السلوكي المعرفي في سبعينيات القرن العشرين. ^{[ 7 ]}
• 304–250 إيراسيستراتوس ^{[ 3 ]}
• 123-43  قبل الميلاد - كان ثيميسون اللاوديقي تلميذًا لأسكليبيادس البيثيني ، وأسس مدرسة فكرية طبية عُرفت باسم "الميثودية". وقد انتقده سورانوس لمعاملته القاسية للمرضى النفسيين. ومن بين وصفاته العلاجية: الظلام، والتقييد بالسلاسل، والحرمان من الطعام والشراب. سخر منه جوفينال ، وأشار إلى أنه قتل من المرضى أكثر مما شفاهم. ^{[ 4 ]}
• حوالي عام 100  قبل الميلاد - أشارت مخطوطات البحر الميت إلى تقسيم الطبيعة البشرية إلى مزاجين. ^{[ 8 ]}

• حوالي عام 50 ميلاديًا - توفي أولوس كورنيليوس سيلسوس ، تاركًا وراءه موسوعة طبية بعنوان " دي ميديسينا" ؛ يتناول الكتاب الثالث منها الأمراض العقلية. وقد استخدم مصطلح "إنسانيا" (الجنون) لأول مرة. شملت طرق العلاج: الفصد، وتخويف المريض، والمقيئات، والحقن الشرجية، والظلام الدامس، ومغلي الخشخاش أو البنج، بالإضافة إلى طرق علاجية ممتعة كالعلاج بالموسيقى ، والسفر، والرياضة، والقراءة بصوت عالٍ، والتدليك. كان سيلسوس مدركًا لأهمية العلاقة بين الطبيب والمريض. ^{[ 9 ]}
• حوالي عام 100 ميلادي - اعتقد روفوس الإفسوسي أن الجهاز العصبي يلعب دورًا أساسيًا في الحركة الإرادية والإحساس. اكتشف التصالب البصري من خلال دراسات تشريحية للدماغ. شدد على أهمية أخذ التاريخ المرضي للاضطرابات الجسدية والنفسية. قدم وصفًا مفصلًا للميلانخوليا، واقتبس منه جالينوس. ^{[ 4 ]}
• 93-138 – نصح سورانوس الإفسوسي بالمعاملة اللطيفة في ظروف صحية ومريحة، بما في ذلك الغرف المضيئة والدافئة. ^{[ 4 ]}
• حوالي 130-200 قبل الميلاد - كان جالينوس مُلِمًّا بجميع الأنظمة النفسية السائدة في عصره: الأفلاطونية، والأرسطية، والرواقية، والأبيقورية ^{[ 5 ].} وقد أسهم في تطوير الطب من خلال تقديمه فحوصات تشريحية، وكان طبيبًا بارعًا . كما طوّر جالينوس نظرية الأمزجة التي اقترحها أبقراط ، والتي تنص على أن شخصيات الناس تتحدد بتوازن أربعة مواد جسدية. وميّز أيضًا بين الأعصاب الحسية والحركية، وأثبت أن الدماغ يتحكم في العضلات.
• ج. 150-200 – أريتايوس من كابادوكيا ^{[ 5 ]}
• 155–220 ترتليان ^{[ 3 ]}
• 205-270 كتب أفلوطين كتاب "التاسوعات"، وهو عرض منهجي للفلسفة الأفلاطونية المحدثة، وكذلك طبيعة الإدراك البصري وكيفية عمل الذاكرة. ^{[ 6 ]}
• حوالي 323-403 - قام أوريباسيوس بتجميع كتابات طبية استنادًا إلى أعمال أرسطو وأسكليبيادس وسورانوس الإفسوسي ، وكتب عن الكآبة بمصطلحات جالينوس. ^{[ 4 ]}
• 345-399 - وصف إيفاغريوس البنطي طريقةً صارمةً للتأمل الذاتي ضمن التقاليد الرهبانية المسيحية المبكرة. فمن خلال التأمل الذاتي، يستطيع الرهبان اكتساب المعرفة الذاتية والتحكم في تدفق أفكارهم الذي قد يدل على تأثيرات شيطانية محتملة. وقد طور البنطي هذا الرأي في كتابه " براكتيكوس "، وهو دليله للحياة الزاهدة. ^{[ 10 ]}
• حوالي عام 390 - كتب نيميسيوس كتاب "في طبيعة الإنسان" ( De Natura Hominis )؛ وقد أُدرجت أجزاء كبيرة منه في كتاب " في الإيمان الأرثوذكسي" ( De Fide Orthodoxia) للقديس يوحنا الدمشقي في القرن الثامن. يحتوي كتاب نيميسيوس " في مذاهب أبقراط وأفلاطون" ( De Placitis Hippocratis et Platonis ) على العديد من المقاطع المتعلقة بتشريح ووظائف أعضاء جالينوس، معتقدًا أن تجاويف الدماغ المختلفة مسؤولة عن وظائف مختلفة. ^{[ 4 ] [ 6 ]}
• 397-398 – نشر القديس أوغسطينوس أسقف هيبو كتاب "الاعترافات" ، الذي سبق فرويد باكتشافه شبه الكامل للعقل الباطن. ^{[ 11 ]} ويُعدّ كتاب "في كمّ النفس" ( De Quantitate Animae ) أكثر أعمال أوغسطينوس شمولًا في وصف النفس، حيث يفترض نموذجًا أفلاطونيًا لها. ^{[ 6 ]}
• القرن الخامس الميلادي – عارض كايليوس أوريليانوس الأساليب القاسية في التعامل مع المرضى النفسيين، ودعا إلى المعاملة الإنسانية. ^{[ 4 ]}
• حوالي 423-529 - أسس ثيودوسيوس، بطريرك الكنيسة ، ديرًا في كاثيسموس، بالقرب من بيت لحم. تم بناء ثلاثة مستشفيات بجانب الدير: واحد للمرضى، وواحد للمسنين، وواحد للمجانين. ^{[ 4 ]}
• حوالي عام 451 - البطريرك نسطوريوس القسطنطيني: كرّس أتباعه أنفسهم لخدمة المرضى وأصبحوا أطباء ذوي شهرة واسعة. جلبوا معهم مؤلفات أبقراط وأرسطو وجالينوس ، وأثروا في منهج علاج الأمراض الجسدية والنفسية في بلاد فارس والجزيرة العربية ^{[ 4 ]} .

• ٦٢٥-٦٩٠ - اقترح بولس الأجيني علاج الهستيريا بربط الأطراف، والهوس بربط المريض بمرتبة موضوعة داخل سلة من الخوص معلقة من السقف. كما أوصى بالحمامات والنبيذ وأنظمة غذائية خاصة والمهدئات للمرضى النفسيين. ووصف الاضطرابات النفسية التالية: التهاب الدماغ، والهذيان، والخمول، والكآبة، والهوس، والجاثوم، وداء المستذئب، والصرع.
• حوالي عام 800 - تم بناء أول بيمارستان في بغداد . وبحلول القرن الثالث عشر، تطورت البيمارستانات إلى مستشفيات تضم أجنحة متخصصة، بما في ذلك أجنحة للمرضى النفسيين. ^{[ 12 ]}
• حوالي عام 850 - كتب علي بن سهل ربان الطبري كتابًا يؤكد فيه على الحاجة إلى العلاج النفسي . ^{[ 13 ]}
• حوالي عام 900 - حث أحمد بن سهل البلخي الأطباء على التأكد من تقييمهم لحالة أجساد وأرواح مرضاهم ، وسلط الضوء على العلاقة بين الصحة الروحية أو النفسية والصحة العامة. ^{[ 14 ]}
• حوالي عام 900 - روّج الرازي للعلاج النفسي وموقف متفهم تجاه أولئك الذين يعانون من ضائقة نفسية. ^{[ 15 ]}

• 1025 – في كتاب القانون في الطب ، وصف ^ابن سينا ​​عدداً من الحالات ^{، بما} في ذلك الهلوسة والأرق والهوس والكوابيس والكآبة والخرف والصرع والشلل والسكتة الدماغية والدوار والرعشة . [ 16 ]
• حوالي عام 1030 - استخدم البيروني طريقة تجريبية في دراسة مفهوم زمن رد الفعل . ^{[ 17 ]}
• حوالي 1180 - 1245 ألكسندر من هاليس
• حوالي 1190 - 1249 ويليام أوف أوفيرني
• حوالي عام 1200 - كتب موسى بن ميمون عن الاضطرابات العصبية والنفسية ، ووصف داء الكلب والتسمم بالبلادونا .
• 1215-1277: درّس بيتر جولياني في كلية الطب بجامعة سيينا، وكتب في مواضيع طبية وفلسفية ونفسية. كان الطبيب الشخصي للبابا غريغوري العاشر ، ثم أصبح رئيس أساقفة وكاردينالًا. انتُخب بابا باسم يوحنا الحادي والعشرين عام 1276. ^{[ 6 ] [ 18 ]}
• حوالي 1214 - 1294 دافع روجر بيكون عن الأساليب التجريبية وكتب عن علم البصريات والإدراك البصري وعلم اللغة.
• 1221–1274 بونافنتورا
• 1193–1280 ألبرتوس ماغنوس
• 1225 – توما الأكويني
• 1240 - نشر بارثولوميوس أنجليكوس كتاب De Proprietatibus Rerum ، والذي تضمن أطروحة عن الدماغ، معترفًا بأن الاضطرابات العقلية يمكن أن يكون لها سبب جسدي أو نفسي.
• 1247 - تأسس مستشفى بيت لحم الملكي في بيشوبسجيت خارج أسوار لندن، وهو أحد أشهر مستشفيات الأمراض النفسية القديمة، كدير تابع لرهبنة القديسة مريم في بيت لحم لجمع الصدقات للصليبيين؛ وبعد أن قامت الحكومة الإنجليزية بعلمنته، بدأ في استقبال المرضى النفسيين بحلول عام 1377 ( حوالي 1403 )، وأصبح يُعرف باسم مستشفى بيدلام؛ وفي عام 1547 استحوذت عليه مدينة لندن، واستمر في العمل حتى عام 1948؛ وهو الآن جزء من مؤسسة الخدمات الصحية الوطنية البريطانية . ^{[ 19 ]}
• 1266–1308 دونس سكوتس
• حوالي عام 1270 - كتب ويتيلو كتاب "Perspectiva" ، وهو عمل في علم البصريات يحتوي على تأملات في علم النفس، وكاد أن يكتشف اللاوعي.
• 1295 كتب لانفرانك من ميلانو كتاب علم الجراحة ^{[ 6 ]}
• 1317-1340 - ويليام الأوكامي ، راهب فرنسيسكاني إنجليزي وفيلسوف مدرسي ولاهوتي، اشتهر بمبدأ أوكام ، وهو المبدأ المنهجي الذي يُفضّل التفسير الأبسط. كما أنتج أعمالًا مهمة في المنطق والفيزياء واللاهوت، مُطورًا أفكاره حول المعرفة الحدسية والمجردة.
• حوالي عام 1375 - اعتبرت السلطات الإنجليزية المرض العقلي مسًا شيطانيًا، وعالجته بطرد الأرواح الشريرة والتعذيب . ^{[ 20 ]}
• حوالي عام 1400 - أدت الحركة الإنسانية في عصر النهضة إلى إعادة إحياء المعرفة القديمة بالعلوم والطب.
• 1433-1499 كان مارسيليو فيتشينو شخصية بارزة في عصر النهضة الإيطالية، وإنسانيًا أفلاطونيًا محدثًا، ومترجمًا للكتابات الفلسفية اليونانية، وأكثر الشخصيات تأثيرًا في الحركة الأفلاطونية في إيطاليا في القرن الخامس عشر. ^{[ 5 ]}
• حوالي عام 1450 - تأرجح البندول في أوروبا، مما أدى إلى انتشار هوس السحر ، وتسبب في إعدام آلاف النساء بتهمة السحر حتى أواخر القرن السابع عشر.

• 1590 - صاغ الفيلسوف المدرسي رودولف جوكلينيوس مصطلح "علم النفس"؛ على الرغم من أنه يعتبر عادة أصل المصطلح، إلا أن هناك أدلة على أنه تم استخدامه قبل ستة عقود على الأقل من قبل ماركو ماروليتش .

• حوالي 1600-1625 - كان فرانسيس بيكون فيلسوفًا إنجليزيًا، ورجل دولة، وعالمًا، ومحاميًا، وفقيهًا، ومؤلفًا، ورائدًا في المنهج العلمي. وشملت كتاباته في المواضيع النفسية طبيعة المعرفة والذاكرة.
• 1650 – توفي رينيه ديكارت ، تاركاً وراءه كتاب "رسالة في العالم" ، الذي يحتوي على نظريته الثنائية عن الواقع، العقل مقابل المادة.
• 1672 - نشر توماس ويليس أطروحة تشريحية بعنوان De Anima Brutorum ، يصف فيها علم النفس من حيث وظائف الدماغ.
• 1677 – توفي باروخ سبينوزا ، تاركاً كتاب "الأخلاق، المبرهنة في النظام الهندسي" ، الجزء 2 الذي يركز على العقل والجسم البشري، ويناقش ديكارت ويجادل بأنهما واحد، والجزء 3 الذي يحاول إظهار أن المفاهيم الأخلاقية مثل الخير والشر والفضيلة والكمال لها أساس في علم النفس البشري.
• 1689 - نشر جون لوك مقالًا عن الفهم البشري ، والذي يدعي أن العقل البشري يكون صفحة بيضاء عند الولادة.

• 1701 – نشر غوتفريد فيلهلم لايبنتز قانون الاستمرارية ، الذي طبقه على علم النفس، ليصبح أول من افترض وجود عقل لا شعوري؛ كما قدم مفهوم العتبة. ^{[ 21 ]}
• 1710 - نشر جورج بيركلي كتاب "رسالة في مبادئ المعرفة الإنسانية" ، الذي يدعي أن العالم الخارجي يتكون فقط من الأفكار.
• 1732 - نشر كريستيان وولف كتاب Psychologia Empirica ، تبعه في عام 1734 كتاب Psychologia Rationalis ، مما أدى إلى انتشار مصطلح "علم النفس".
• 1739 - نشر ديفيد هيوم كتاب "رسالة في الطبيعة البشرية" ، مدعياً ​​أن جميع محتويات العقل مبنية فقط من التجارب الحسية.
• 1781 - نشر إيمانويل كانط كتاب "نقد العقل الخالص" ، رافضًا التجريبية المتطرفة لهيوم ومقترحًا أن المعرفة تتجاوز مجرد التجربة الحسية، ومميزًا بين المعرفة "البعدية" والمعرفة "القبلية"، فالأولى مستمدة من الإدراك، وبالتالي تحدث بعد الإدراك، والأخيرة هي خاصية من خواص الفكر، مستقلة عن التجربة وموجودة قبل التجربة.
• 1783 – عيّن فرديناند أوبيرفاسر نفسه أستاذاً لعلم النفس التجريبي والمنطق في جامعة مونستر القديمة؛ وبعد أربع سنوات، نشر كتاباً دراسياً شاملاً بعنوان " تعليمات للدراسة المنتظمة لعلم النفس التجريبي لمرشحي الفلسفة في جامعة مونستر"، والذي استكمل محاضراته في علم النفس العلمي. ^{[ 22 ]}
• 1798 – اقترح إيمانويل كانط أول نموذج بُعدي للفروق الفردية الثابتة من خلال ربط أنماط المزاج الأربعة لهيبوقراط بأبعاد العاطفة والنشاط. ^{[ 23 ]} أصبح هذان البُعدان فيما بعد جزءًا أساسيًا من جميع نماذج المزاج والشخصية.

• التسلسل الزمني للطب النفسي
• التسلسل الزمني لعلم الاجتماع