سلالة فاجمودروب
سلالة فاجمودروب إخلاء المسؤولية | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1354–1618 | |||||||||
سلالة فاجمودروب في عام 1354 | |||||||||
| عاصمة | نيدونغ | ||||||||
| اللغات المشتركة | التبتية | ||||||||
| دِين | البوذية التبتية | ||||||||
| حكومة | الحكم الديني البوذي | ||||||||
| العاهل | |||||||||
• 1354-1364 | تاي سيتو تشانغتشوب جيالتسن (الأول) | ||||||||
• حوالي 1600-1618 | ميفام سونام وانجتشوك دراكبا نامجيال بالزانغ (الأخير) | ||||||||
| تاريخ | |||||||||
• مقرر | 1354 | ||||||||
• تم إلغاء تأسيسه | 1618 | ||||||||
| |||||||||
| اليوم جزء من | الصين | ||||||||
| تاريخ التبت |
|---|
| انظر أيضا |
|
|
سلالة فاجمودروبا أو باجمودرو ( بالتبتية : ཕག་མོ་གྲུ་པ་ ، وبالايلي : phag mo gru pa ، وبالانجليزية: [pʰʌ́kmoʈʰupa] ؛ وبالصينية :帕木竹巴) كانت نظامًا أسريًا سيطر على التبت أو أجزاء منها من عام 1354 إلى أوائل القرن السابع عشر. وقد أسسها تاي سيتو تشانغتشوب جيالتسين من عائلة لانج ( بالايلي : rlangs ) في نهاية سلالة يوان . وكان للسلالة أهمية دائمة في تاريخ التبت؛ فقد أنشأت مملكة مستقلة بعد حكم يوان ، وأعادت إحياء الثقافة الوطنية، وأحدثت تشريعًا جديدًا استمر حتى الخمسينيات من القرن العشرين. ومع ذلك، كان تاريخ فاجمودروبا مضطربًا بسبب الخلافات العائلية الداخلية والنزعة المحلية القوية بين الأنساب النبيلة والإقطاعيات. تراجعت قوتها بعد عام 1435 وانخفضت إلى Ü (شرق وسط التبت) في القرن السادس عشر بسبب صعود عائلة رينبونغبا الوزارية . هُزمت من قبل سلالة تسانغبا المنافسة في عامي 1613 و1620، وحل محلها رسميًا نظام غاندين فودرانج الذي أسسه الدالاي لاما الخامس في عام 1642. في ذلك العام، نقل غوشي خان من خوشوت رسميًا الممتلكات القديمة لساكيا ورينبونغ وفاجمودروبا إلى "الخامس العظيم". [1]
تاريخ
تأسيس فاجمودروب
جاء المؤسس تشانغ شوب جيالتسين من إمارة فاجمودرو الرهبانية ("معبر عبّارة الخنزير")، والتي أسسها عالم الكاغيو الشهير فاجمو دروبا دورجي جيالبو كملجأ عام 1158. [2] كانت تقع في منطقة نيدونغ جنوب شرق لاسا . بعد فترة من وفاة المؤسس عام 1170، التقى بعض تلاميذه ونظموا ديرًا حقيقيًا ، يُدعى دانسا ثيل (ويلي: gdan sa mthil ، 1198). [3] تطور فاجمودرو إلى عقار كبير وثري حول الدير، والذي كان يحكمه أفراد من عائلة لانج. لقد حافظوا على نوع مختلف من مدرسة داغبو كاجيو البوذية المعروفة باسم فاجمو كاجيو . عندما فُرض الحكم المغولي على التبت في منتصف القرن الثالث عشر، أصبحت فاجمودرو تابعة لهوليغو خان (توفي عام 1266)، وشكلت واحدة من ثلاث عشرة ولاية (تقسيمات) في وسط التبت. وبحلول نهاية القرن الثالث عشر، سقطت الولاية في أوقات عصيبة وفقدت أراضيها. وأُعيد إحياء ثرواتها على يد تشانغ شوب جيالتسين، الذي أصبح سيد الإقطاعية في عام 1322. وتمكن من هزيمة العديد من المعارضين المحليين في وقت كانت فيه أسرة يوان، حاكمة التبت، في حالة انحدار. كان نظام ساكيا ، المتمركز في تسانغ (غرب وسط التبت) يمارس السلطة على التبت نيابة عن المغول حتى ذلك الحين. [4] ومع ذلك، حل تاي سيتو تشانغ شوب جيالتسين محل ساكيا في الفترة من 1354 إلى 1358، وبالتالي أعاد إنشاء دولة تبتية مستقلة. [5]
كان الحاكم المغولي توغون تيمور يعاني من مشاكل داخلية، ولذلك فضل تأكيد استحواذ تشانغ شوب جيالتسين، ومنحه لقبي داراكاتشي وتاي سيتو (المعلم الأعظم). ولم تحاول أسرة مينغ إعادة فرض القبضة المحكمة على التبت التي مارسها المغول ذات يوم. وفي عام 1372، منح الإمبراطور هونغ وو لقب قواندينج جوشي لخليفة تشانغ شوب جيالتسين جاميانغ شاكي جيالتسين (حكم من 1364 إلى 1373) مع ختم من اليشم . [6]
التجديد الإداري
حكم النظام الجديد من قصره في نيدونغ في وادي يارلونغ . لم يأخذ تشانغ شوب جيالتسين ألقابًا ملكية ولكنه فضل لقب ديسي (sde srid) الذي يعني الوصي، أي لملوك التبت القدامى (600-842) الذين أراد إحياء مجدهم. [7] أعاد الوصي الجديد تنظيم إدارة منغوليا-ساكيا القديمة من خلال تقاسم الأراضي في أقسام ( دي أو دزونغشين )، والتي كانت تحتها مقاطعات دزونغ ( rdzong ). كان يرأسها دزونغبون الذين حكموا من المدن المحصنة (وتسمى أيضًا دزونغ ) وجمعوا بين الوظائف المدنية والعسكرية؛ تم اختيار هؤلاء من بين أتباع تشانغ شوب جيالتسين المقربين ولم يكونوا وراثيين في البداية. ألغى القوانين والعادات المنغولية لصالح القوانين والعادات التبتية التقليدية، والتي كانت أقل قسوة بكثير. وبعد ثلاثة قرون، قام الدالاي لاما الخامس وسانجيه جياتسو بمراجعة قوانينه ، ثم ظلت سارية المفعول حتى غزو الصين الماوية للتبت. وكانت السلالة في المقام الأول تمارس السلطة على التبت الوسطى ( Ü و Tsang ). [8]
بعد عام 1373، أرسل الحكام بشكل دوري جزية رسمية إلى أباطرة سلالة مينغ في الصين، وحصلوا منهم على لقب تشان هواوانغ (بالصينية: 闡化王، الأمير الذي يشرح البوذية ) في عام 1406. [9] أنشأت محكمة مينغ رسميًا عددًا من المحافظات (都司) والمقاطعات (寨) في وسط التبت. تم تعيين مفوض عسكري صيني من الدرجة الأولى في هيزو بالقرب من الحدود في عام 1374. منحه الإمبراطور سلطة حكم عامة على دو-كام ( شرق التبت ) وأو -تسانغ (وسط التبت). ومع ذلك، لا يوجد أثر لهذا المنصب في السجلات أو الوثائق التبتية. تُظهر المصادر التبتية أن الألقاب والأختام التي أرسلتها السلطات الصينية كانت موضع تقدير من قبل Phagmodrupa باعتبارها تضيف إلى هيبتهم، [10] ولكن لم يتم فرض أي مراسيم أو ضرائب أو قوانين من قبل أسرة مينغ. [11] من الواضح أن الإمبراطور فضل إصدار تعيينات رسمية للتبتيين كحكام بدلاً من محاولة إرسال مسؤولين أو قادة عسكريين. فقط الأمور الأساسية، على سبيل المثال ملكية دير ساكيا ، هي التي يجب أن يحكم عليها الإمبراطور. [12] بشكل عام، كما زعم مارتن سلوبودنيك، "لم يمثل Phag-mo-gru حليفًا مهمًا أو عدوًا خطيرًا لسلالة مينغ في سياستها في آسيا الداخلية. تعكس كمية المعلومات حول هذه العلاقات المتاحة في المصادر الصينية والتبتية حقيقة أنه في أي وقت لم يمثل أولوية سواء بالنسبة للصينيين أو الجانب التبتي. في العلاقات مع الصين، كانت التبت واحدة فقط من العديد من المناطق الطرفية ". [13]
فترة الاستقرار السياسي
كان الحكام الأوائل هم اللامات الذين لم يتزوجوا، واستمرت الخلافة حتى عام 1481 عن طريق الأقارب غير المباشرين. تم تقسيم السلالة إلى ثلاثة فروع أو بالأحرى موظفين: الحاكم ديسي ، والمعلمون الروحيون ( تشن-نجا ) لديري دانسا ثيل وتسيثانج ، والحافظ على الأسرة ( دونغيو دسينبا ) الذي أنجب أطفالًا لمواصلة سلالة لانج. [14] بينما رفض الحكام الأربعة الأوائل أخذ الألقاب الملكية، راضين بكرامة ديسي ، استولى الحاكم الخامس دراكبا جيالتسين على الألقاب الملكية جونجما (الأعلى، المتفوق) وتشوجيال . من عام 1354 إلى عام 1435، تمكن الحكام من الحفاظ على التوازن بين الإقطاعيات المختلفة. على وجه الخصوص، تم تذكر حكم دراكبا جيالتسين الذي دام 47 عامًا (1385-1432) على أنه سلمي ومزدهر بشكل عام. اشتهرت حقبة فاجمودروبا المبكرة بكونها مثمرة ثقافيًا، حتى أنها أُطلق عليها "العصر الذهبي". [15] كان هناك اهتمام شديد بإحياء أمجاد مملكة التبت القديمة، وقد "أعاد" رجال الدين المتعلمون اكتشاف العديد من النصوص القديمة المفترضة. اكتسبت الأديرة تأثيرًا متزايدًا على حياة التبتيين. شملت هذه الفترة عمل المصلح البوذي جي تسونغكابا ، مؤسس طائفة غيلوغ ، وعمل قريبه الأصغر جيدون دروب ، الذي اعتُبر بعد وفاته أول دالاي لاما . [16] كان الحكام في القرن الأول من السلالة على النحو التالي:
- تاي سيتو تشانغشوب جيالتسن ( Wylie : ta'i si tu byang chub rgyal mtshan ) (1302–1364، حكم من 1354 إلى 1364)
- ديسي شاكيا جيالتسن ( Wylie : sde srid sh'akya rgyal mtshan ، ZYPY : Sagya Gyaincain ) (1340–1373، r. 1364–1373) ابن أخ
- ديسي دراكبا تشانغشوب ( Wylie : sde srid grags pa byang chub ) (1356–1386، r. 1373–1381) ابن أخ
- ديسي سونام دراكبا ( Wylie : sde srid bsod nams grags pa ) (1359–1408، r. 1381–1385) شقيق
- غونغما دراكبا جيالتسن ( Wylie : gong ma grags pa rgyal mtshan ) (1374–1432، حكم من 1385 إلى 1432) ابن عم
- غونغما دراكبا جونغني ( Wylie : gong ma grags pa 'byung gnas ) (1414–1445، حكم من 1432 إلى 1445) ابن أخ
التشرذم السياسي المتجدد
في النهاية، أصيبت عائلة فاجمودروبا بالشلل بسبب الخلاف الداخلي في عائلة لانج. وأضعفت حرب أهلية قصيرة في عام 1434 موقفهم. واستغلت الإقطاعيات القوية الفرصة لزيادة قوتها، ولا سيما عائلة رينبونغبا التي أصبحت تهيمن على تسانغ. في عام 1481، تمكن أحد أفراد سلالتهم، دونيو دورجي ، من عزل الملك كونجا ليكبا (حكم من 1448 إلى 1481). [17] كان الرينبونغبا يميلون إلى الارتباط بطائفة الكارمابا البوذية بينما فضلت عائلة فاجمودروبا غالبًا (ولكن ليس حصريًا) طائفة غيلوغ المنافسة. في المشهد السياسي في هذه الفترة، كان من المهم للحكام إيجاد تحالفات مع الأديرة والطوائف القوية. تمكن حفيد شقيق كونجا ليكبا نجاوانج تاشي دراكبا (حكم من 1499 إلى 1554، 1556/57 إلى 1564) من دفع رينبونغبا بعيدًا عن منطقة لاسا في عامي 1517 و1518. [18] وكان آخر ملك فعال للسلالة، وحافظ على علاقات جيدة مع الدالاي لاما الثاني والثالث ، لكن نفوذه كان مقتصرًا بشكل أساسي على Ü . ومع تقدمه في السن، نشبت صراعات داخلية جديدة بين الأسرة، وتبع وفاته في عام 1564 فترة طويلة من الفراغ. وفي النهاية، وُضع حفيده نجاوانج دراكبا جيالتسين على العرش الفارغ بشكل متزايد في عام 1576. وعلى الرغم من عجزه إلى حد كبير، فقد حافظ على بعض الأهمية كنقطة محورية تتوازن حولها الفصائل النبيلة والدينية المختلفة في شرق وسط التبت. [19] وفي الوقت نفسه، نشأت سلالة قوية جديدة في تسانج. كان هذا هو تسانجبا (1565-1642) الذي أطاح بالرينبونجبا وزاد من أراضيهم في أجزاء مختلفة من التبت. ومثلهم كمثل الرينبونجبا، تحالفوا مع طائفة الكارمابا . [20]
إن تاريخ عائلة فاجمودروبا بعد وفاة نجاوانج دراكبا جيالتسين في عامي 1603/1604 غامض للغاية، حيث كانت الفصائل السياسية الأخرى قد طغت عليها بالكامل. وقد هزمهم تسانجبا في عام 1613 ومرة أخرى في عام 1620، وطُرد آخر شاغل للمنصب من لاسا في عام 1635. [21] وبعد انتصاره على تسانجبا في عام 1642، أقام الدالاي لاما الخامس علاقات ودية مع آخر اللوردات من السلالة. وبعد بضع سنوات من وفاة الأخير في عام 1671، تم منح نيدونج لشخص خارجي وسقطت عائلة لانج في طي النسيان. [22] وعلى الرغم من تاريخها اللاحق غير المجيد، تتمتع السلالة بسمعة طيبة في التأريخ التقليدي. يقول أحد كتب التاريخ التي ترجمها سارات تشاندرا داس في عام 1905: "خلال حكم أسرة فاجومو دو، تمتع التبت كلها بالسلام والرخاء. وأصبح الناس أغنياء بالمال والماشية. وتمتعت البلاد بالحصانة من المجاعة والوباء، ولم تتعرض لمضايقات الغزو الأجنبي. ورغم أن بعض المعارك والمشاجرات الصغيرة مع بعض الوزراء الساخطين والجشعين كانت تزعج السلام في البلاد بين الحين والآخر، إلا أن الأسرة كانت مفيدة للتبت بشكل عام". [23]
وكان آخر ثمانية حكام هم:
- غونغما كونغا ليكبا ( ويلي : gong ma kun dga 'legs pa ) (1433–1483، حكم من 1448 إلى 1481) شقيق
- غونغما نغاغي وانغبو ( Wylie : gong ma ngag gi dbang po ) (1439–1491، حكم من 1481–1491) ابن أخ
- تسوكي دورجي ( ويلي : متسو سكايز ردو ري ) (1450–1510، حكم من 1491–1499) وصيًا على العرش من سلالة رينبونغبا
- غونغما نغاوانغ تاشي دراكبا ( ويلي : gong ma ngag dbang bkra shis grags pa ) (1488–1564، حكم من 1499 إلى 1554، 1556/57–1564) ابن غونغما نغاغي وانغبو
- غونغما درواي جونبو ( Wylie : gong ma gro ba'i mgon po ) (1508–1548، حكم من 1524 إلى 1548) ابن
- غونغما نغاوانغ دراكبا ( ويلي : gong ma ngag dbang grags pa ) (ت 1603/04، حكم من 1554 إلى 1556/57، من 1576 إلى 1603/04) ابن
- ميفام وانغيور جيالبو ( ويلي : mi pham dbang sgyur rgyal po ) (حوالي 1589–1613، حكم من 1604–1613) ابن أخ (؟)
- ميفام سونام وانجتشوك دراكبا نامجيال بالزانغ ( ويلي : mi pham bsod nams dbang phyug grags pa rnam rgyal pal bzang ) (توفي عام 1671، حكم بعد عام 1613) حفيد نغاوانغ دراكبا جيالتسن [24]
انظر أيضا
مراجع
الاستشهادات
- ^ زهير الدين أحمد، العلاقات الصينية التبتية في القرن السابع عشر . روما 1970، ص 102.
- ^ ديفيد سنيلجروف وهيو ريتشاردسون (1986) التاريخ الثقافي للتبت ، بوسطن ولندن: شامبالا، ص 135-136.
- ^ "دير دينساتيل". مؤرشف من الأصل في 2014-09-22 . تم الاسترجاع 2014-10-07 .
- ^ لوتشيانو بيتيتش (1990) التبت الوسطى والمغول ، روما: ISMEO.
- ^ ديفيد سنيلجروف وهيو ريتشاردسون، (1986)، ص 152-4.
- ^ جوزيبي توتشي (1949) مخطوطات تبتية مرسومة ، مجلدان، روما: La Libreria dello Stato، ص. 22, 692.
- ^ جوزيبي توتشي (1949) ص. 23.
- ^ ومع ذلك، فقد احتفظوا بالسلطة على المناطق الثلاث في التبت (Ü، تسانغ وخام - أمدو ) وفقًا لـ Tsepon WD Shakbpa (1967) Tibet: A Political History . New Haven & London: Yale University Press، ص. 89؛ و W.. Rockhill (1910) "الدالاي لاما في لاسا وعلاقاتهم مع أباطرة المانشو في الصين، 1644-1908"، T'oung pao 11، ص. 7.
- ^ جوزيبي توتشي (1949) ص 692-4.
- ^ بيتر شويجر (2009/10) "أهمية الألقاب المينغية الممنوحة لحكام فاغ مو جرو: إعادة تقييم للعلاقات الصينية التبتية خلال عهد أسرة مينغ"، مجلة التبت ، الصفحات 34-35، http://www.ltwa.net/library/images/downloads/publication/procedings2009.pdf
- ^ إليوت سبيرلينج (2004) الصراع بين التبت والصين: التاريخ والجدال ، واشنطن: مركز الشرق والغرب، ص 27.
- ^ يمكن العثور على وجهات النظر الصينية حول هذا الموضوع في Ya Hanzhang (1991) The Biographies of the Dalai Lamas ، بكين: مطبعة اللغات الأجنبية، ص. 12-3؛ Chenqing Ying (2003) Tibetan History ، بكين: مطبعة الصين الدولية، ص. 42-52.
- ^ مارتن سلوبودنيك، "العلاقات بين أسرة مينج الصينية والبيت الحاكم التبتي فاغ-مو-جرو في الأعوام 1368-1434: الجوانب السياسية والدينية"، دراسات آسيوية وأفريقية 13، [1] ص 168.
- ^ جوزيبي توتشي (1949 ص 28.
- ^ سام فان شايك (2011) التبت: تاريخ ، نيوهافين ولندن: مطبعة جامعة ييل، ص 85-113.
- ^ ديفيد سنيلجروف وهيو ريتشاردسون (1986) ص 153-4، 180-2؛ لوران ديشايز (1997) تاريخ التبت ، باريس: فايارد، ص. 120
- ^ جوزيبي توتشي (1971) Deb t'er mar po gsar ma: سجلات التبت بقلم bSod nams grags pa ، روما: IsMEO، ص. 225-6.
- ^ جوزيبي توتشي (1971) ص 231-2.
- ^ أولاف كزاجا (2013) الحكم في العصور الوسطى في التبت: عشيرة رالانج والتاريخ السياسي والديني للبيت الحاكم لفاغو مو جروبا ، المجلد الأول والثاني، فيينا: دار نشر النمسا، ص 291-2.
- ^ لوران ديشايز (1997) ص 122-3، 134-46.
- ^ غونتر شولمان (1958) Geschichte der Dalai-Lamas ، لايبزيغ: Harassowitz، ص. 230.
- ^ أولاف تشاجا (2013) ص 327-42.
- ^ سارات تشاندرا داس (1905) "تاريخ موجز لبيت فاجدو، الذي حكم التبت أثناء انحدار ساكيا حتى عام 1432"، مجلة الجمعية الآسيوية في البنغال 1:8 1905، ص 207.
- ^ قائمة الحكام الذين تم إعدامهم من Ngag-dBang Blo-bZang rGya-mTSHo (1995) تاريخ التبت ، جامعة إنديانا، بلومنجتون، الصفحات من 126 إلى 60؛ جوزيبي توتشي (1971) Deb t'er dmar po gsar ma. السجلات التبتية بقلم bSod nams grags pa , Roma: IsMEO; جوزيبي توتشي (1949) مخطوطات تبتية مرسومة ، مجلدان، روما: La Libreria dello Stato؛ أولاف تشاجا (2013)، حكم العصور الوسطى في التبت: عشيرة رلانجز والتاريخ السياسي والديني للبيت الحاكم في Phag mo gru pa ، المجلد. الأول والثاني، فيينا: ÖAW. توجد قائمة مشكوك فيها في بعض التفاصيل في كتاب سارات تشاندرا داس ، "مساهمات في الدين والتاريخ وما إلى ذلك، في التبت"، مجلة الجمعية الآسيوية في البنغال 1881، ص 242.
مصادر
- دونج-دكار بلوزانج فريم-لاس (1991) دمج الحكم الديني والعلماني في التبت ، بكين: مطبعة اللغات الأجنبية.
- روسابي، موريس. الصين بين أنداد: المملكة الوسطى وجيرانها، من القرن العاشر إلى القرن الرابع عشر (1983)، مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 0-520-04383-9
- شاكابا، تسيبون دبليو دي (1981) "صعود تشانغتشوب جيالتسين وفترة فاجمو دروبا"، نشرة التبت ، 1981 جانجتوك: معهد نامجيال للتبت [2]
- شاكابا، تسيبون دبليو دي (1967) التبت: تاريخ سياسي ، نيو هيفن ولندن: مطبعة جامعة ييل.
- سورنسن، بير، وهازود، جونترام (2007) حكام السهل السماوي: الهيمنة الكنسية والعلمانية في التبت في العصور الوسطى. دراسة تشال جونج ثانج . المجلد. الأول والثاني. فيينا: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften.
- توتشي ، جوزيبي (1949) مخطوطات تبتية مرسومة ، مجلدان، روما: La Libreria dello Stato.
- توتشي ، جوزيبي (1971) Deb t'er dmar po gsar ma. سجلات التبت بواسطة bSod nams grags pa . روما: إيسميو.
روابط خارجية
- حياة وتحرير فاجمودروبا، حامي الكائنات المهاجرة بقلم تاكبو تشان نجا رينبوتشي
