راسكواشيسمو
| جزء من سلسلة عن |
| تشيكانوس والمكسيكيون الأمريكيون |
|---|
 |
|
Rasquachismo هي نظرية طورها الباحث التشيكانو توماس يبارا-فراوستو لوصف "منظور المستضعف، وجهة نظر من " los de abajo " (من الأسفل) في مجتمعات شيكانو من الطبقة العاملة والتي تستخدم عناصر "التهجين والتجاور والتكامل" كوسيلة للتمكين والمقاومة. [1] [2] [3] تُستخدم Rasquachismo عادةً لوصف الجماليات الموجودة في فن شيكانو للطبقة العاملة والحركات الفنية المكسيكية التي "تستفيد إلى أقصى حد من الأقل". [4] وقد وُصفت بأنها نظرة عالمية ، "وجهة نظر المستضعف، التي تجمع بين الإبداع وموقف البقاء على قيد الحياة". [5] [6] غالبًا ما يصور الفنانون تجارب حياتهم الخاصة في " الحي " أو تجارب كونهم مكسيكيين وتشيكانو. كما تم تعريف هذه الحركة الفنية من قبل الفنانين والباحثة أماليا ميسا-باينز "بأنها وقاحة بقاء {"تعتمد على عناصر مستدامة من التقاليد المكسيكية واللقاءات الحية في بيئة معادية") والتي عملت كـ "وسيلة للاستمرارية الثقافية."
يعود أصل مصطلح Rasquachismo إلى المصطلح الأقدم rasquache، وهو الشكل الإنجليزي للمصطلح الإسباني rascuache ، [ 7] من أصل ناهواتل . [8] وفي حين تم استخدام المصطلح على نطاق واسع باعتباره إهانة طبقية ، فقد تم استعادته لتسليط الضوء على الإبداع والتفرد في مجتمعات الطبقة العاملة في شيكانو والمكسيك. [2] [9] بالإضافة إلى كونه مقتصدًا ببساطة ، فإن فلسفة rasquache تنطوي أيضًا على اختراع استخدامات جديدة للأشياء التقليدية. قد يعني هذا إعطاء وظيفة جديدة لشيء يُعتبر تقليديًا مكسورًا أو "عديم الفائدة". [5]
شرط
يعود أصل كلمة Rasquachismo إلى مصطلح rasquache ، وهو الشكل الإنجليزي للمصطلح الإسباني rascuache ، [ 7] من أصل ناهواتل . [8] المصطلح الإسباني له دلالات سلبية في المكسيك وأمريكا اللاتينية ، لأنه يستخدم لوصف أي شيء من الطبقة الدنيا أو الفقراء. [9] في هذا السياق، يستخدم مصطلح rasquache ليعني "غيتو". يمكن وصف السلوكيات مثل إعادة استخدام الأواني البلاستيكية وأكياس البلاستيك بأنها "rasquache" بطريقة سلبية من قبل الأشخاص من الطبقات العليا . [5] صاغ يبارا-فراوستو مصطلح rasquachismo في عام 1989. [3]
تطوير
 | This section needs additional citations for verification. (May 2024) |
بدأت حركة شيكانو في التطور في الستينيات والتي ركزت في المقام الأول على نضالات وهوية الأمريكيين المكسيكيين. سمح هذا لفن شيكانو بالبدء أيضًا في الستينيات حيث استخدم الفنانون وسائل مختلفة لتسليط الضوء على الجوانب الاجتماعية والثقافية لكونهم أمريكيين مكسيكيين. [10] أصبحت هذه الحركة شكلاً من أشكال المقاومة لتمثيل الشيكانو أنفسهم في مناخ سياسي واجتماعي يستهدف اللاتينيين بشكل مباشر. بعض الموضوعات الرئيسية التي قد يركز عليها الفنانون هي الهوية والدين والهجرة والعنصرية والطبقية . يميل فن شيكانو إلى أن يكون سياسيًا كما قد ينتقد الحكومة والمجتمع الأمريكي. يمكن أن يكون فن شيكانو شكلاً من أشكال الاحتجاج حيث تتحد الألوان النابضة بالحياة مع موقف وعناصر راسكواشيسمو. سمح راسكواشيسمو للاتينيين بإيجاد طريقة للتعبير عن أنفسهم من خلال الموارد التي لديهم.
السياق الفني
في السياق الفني، يستخدم المصطلح لوصف الفن الذي يتغلب على القيود المادية والمهنية التي يواجهها الفنانون. يستخدم فن راسكواش أبسط الوسائل وأسرعها وأكثرها بدائية لخلق التعبير المطلوب، أي خلق أقصى ما يمكن من أقل ما يمكن. يمكن أيضًا استخدام المصطلح للإشارة إلى الإلهام الثنائي الثقافي الذي يستمد منه هؤلاء الفنانون الإلهام. [4]
تكتب أماليا ميسا-بينز ، الفنانة والكاتبة، أن "في فن الـ"راسكواتشيزمو"، يتم توظيف الوقاحة والعفوية لتحقيق أقصى استفادة من أقل ما يمكن... فالمرء لديه موقف متحدي ومبتكر في الوقت نفسه. يأتي التعبير الجمالي من الأشياء المهملة، والشظايا، وحتى المواد اليومية المعاد تدويرها... إن القدرة على إبقاء الحياة متماسكة باستخدام قطع من الخيوط، وعلب القهوة القديمة، والمرايا المكسورة في لفتة مبهرة من الشجاعة الجمالية هي جوهر فن الـ"راسكواتشيزمو". [4] وعندما تستخدمه الفنانات، تطلق عليه اسم "دوميستيكانا"، لكنها تحذر من أنه لا ينبغي فهم هذه المصطلحات على أنها تنطبق على جميع الفنانين الشيكانو. [11] إن تحقيق أقصى استفادة بأقل ما يمكن هو بيان للوقاحة وهو "متحدي ومبتكر". [5]
معايير "راسكواتشيسمو"
كان هناك تساؤل حول ما إذا كان يمكن اعتبار هذا الشكل الفني فنًا راقيًا بسبب استخدامه لمواد غير تقليدية وكيفية تسجيل الحركة الفنية. [12] المعلمة الرئيسية التي يجب تضمينها كجزء من هذه الحركة الفنية من خلال إعادة استخدام أشياء معينة حيث نشأت الحركة من كونها مبدعة. لا يتم تعريف الفنانين وعملهم فقط من خلال الوسيلة التي يقررون استخدامها. في بعض الأحيان يستخدم الفنانون وسائط مختلفة من الطباعة الحريرية أو اللوحات أو الهدايا أو الأشياء الموجودة داخل الأسرة اللاتينية. يمكن تضمين الفنانين للرسالة أو التجربة التي يصورها فنهم. يركز هذا الشكل الفني في المقام الأول على تجارب أولئك الذين ينتمون إلى الطبقة العاملة ومن ذوي الدخل المنخفض ويعرفون أنفسهم بأنهم مكسيكيون أو شيكانو. يسمح مزج الوسائط المختلفة أو إعادة استخدام الأشياء بأن يكون الشكل الفني في متناول اليد، مما يسمح لهذا النوع بتجاوز الحدود بين إعادة استخدام الفن والفنون الجميلة، مما يجعل "rasquchismo" فريدًا.
لم يتم إنشاء "راسكواتشيزمو" للدفع ضد معيار ما يُعتبر فنًا راقيًا. لقد تم إنشاؤه من نتيجة المجتمع المكسيكي والتشيكانو الذي كان يهدف إلى خلق فن قائم على براعته وخبراته وإبداعه. تم قبول الحركة الفنية في المؤسسات من خلال الاعتراف باللاتينيين ووصولهم إلى ذروتهم في المساحات الأكاديمية مثل الفنانة والمؤلفة متعددة التخصصات أماليا ميسا باينز. ومع ذلك، لم يتم إنشاء شكل الفن لغرض وحيد هو التواجد في المتاحف بل مجتمع كان مبتكرًا. قد يكون لدى بعض الفنانين رسالة سياسية مرتبطة بقطعة معينة أو ببساطة إعادة استخدام الأشياء لتكون الموضوع الرئيسي لفنهم. إن إعادة استخدام الأشياء الموجودة داخل منزل لاتيني يضيف إلى جماليات "راسكواتشيزمو" [13] .
الفنانون
إستر هيرنانديز
ولدت إستر هيرنانديز في وادي سان جواكين في كاليفورنيا. اشتهرت هيرنانديز بأعمالها المطبوعة والمطبوعة على الحرير، حيث كانت منخرطة بشكل كبير في حركة الفن التشيكانو . يركز فنها بشكل أساسي على النساء الأصليات واللاتينيات، والأيقونات، وهو سياسي بشكل أساسي حيث تهدف إلى عرض ثقافتها وحياة عمال المزارع.
ما يجعل عملها جزءًا من الحركة هو كيفية استكشافها للهوية وانتقاداتها للحكومة الأمريكية. أحد أشهر أعمال هيرنانديز هو مطبوعتها Sun Mad (1982) التي تنتقد الأعمال الزراعية الأمريكية. يصور السيريغراف خادمة الزبيب الشهيرة Sun Maid التي تحولت إلى هيكل عظمي. النص أدناه عبارة عن تلاعب بالكلمات حيث تم تغيير "Sun Maid Raisins" إلى "Sun Mad Raisins". في النص الأصغر، تسلط هيرنانديز الضوء على كمية المواد الكيميائية التي تعرض لها عمال المزارع أثناء العمل تحت شركة Sun Maid Raisin. تشتهر هذه القطعة بطبيعتها الغريبة وألوانها الجريئة حيث تؤكد هيرنانديز على استغلال عمال المزارع.
أعيد تصميم "صن ماد" كتركيب يمكن العثور عليه في المتحف الوطني للفنون المكسيكية في شيكاغو. يقع المتحف في قلب مدينة بلسن، وهي مجتمع مكسيكي في المقام الأول في الجانب الجنوبي من شيكاغو. تكرم هذه القطعة تضحيات عمال المزارع حيث أن المطبوعة جزء من تركيب متعدد الأبعاد، مخصص لوالدها. تتضمن "صن ماد" الطباعة الحريرية الأصلية والأكبر بكثير في الخلفية، وألواح لعامل مزرعة وهيكله العظمي. أمام المطبوعة والألواح المكبرة توجد هدية مليئة بأشياء مثل الفاكهة والقبعات والقفازات وغيرها من المتعلقات المرتبطة عادةً بعمال المزارع. يوضح عمل هيرنانديز كيف يمكن أن تكون "الراسكاشيزمو" متعددة الأوجه لرسالتها السياسية مع التركيز على تاريخ وهوية تشيكانوس حتى لو تم إعادة تنسيقها إلى وسيط آخر.
أماليا ميسا-باينز
أماليا ميسا-بينز ، المولودة في سانتا كلارا بكاليفورنيا، هي فنانة متعددة التخصصات، وأمينة متحف ومؤلفة اشتهرت بصياغة مصطلح "domesticana". [13] نظرًا لأن المجتمع اللاتيني يحمل قيمًا أبوية مثل الذكورية والماريانية ، فهناك ديناميكيات جنسية معينة تقوم ميسا-بينز بتشريحها في عملها. تركز ميسا-بينز على الأنوثة داخل المجتمع اللاتيني من خلال فنها. تسلط بعض أعمالها الضوء على تدجين النساء ولكنها تستكشف بشكل أساسي الروحانية والأنوثة وأهمية الأسرة. لديها العديد من التركيبات حيث تعيد استخدام العناصر التي يمكن العثور عليها في الأسر المكسيكية. إنها تسمح للجمهور بالتواصل مع عملها حيث تجد أهمية في المرايا قائلة، "أستخدم المرايا حتى يجد الناس أنفسهم في العمل". [16] في عملها Cihuateotl with Mirror in Private Landscapes and Public Territories (1997)، تم رسم التمثال ونحته يدويًا، بما في ذلك وسائط مختلطة مختلفة تتراوح بين إضاءة LED والشموع والزجاج المسحوق والزجاج المنفوخ والمنقوش يدويًا.
اقتباسات عن راسكواشيزمو
وفقًا لعالم الفن التشيكاني/التشيكاني توماس يبارا-فراوستو، ينبغي اعتبار الراسكواشيزمو في المقام الأول كموقف وحساسية، وثانيًا كمجموعة من الصفات الفنية الشكلية...
— جوش تي فرانكو، أخصائي المجموعات اللاتينية في أرشيفات سميثسونيان للفن الأمريكي [6]
انظر أيضا
مراجع
- ^ تايلور، ديانا (2003). الأرشيف والذخيرة: أداء الذاكرة الثقافية في الأمريكتين . مطبعة جامعة ديوك. ص 126-127. ISBN 9780822385318.
- ^ ab Hutchinson, Sydney (2007). من Quebradita إلى Duranguense: الرقص في ثقافة الشباب المكسيكي الأمريكي . مطبعة جامعة أريزونا. ص. 83. ISBN 9780816526321.
- ^ من قبل يبارا-فراوستو، توماس (1989). Rasquachismo: A Chicano Sensibility . School by the River Press.
- ^ abc "Reel Rasquache". ¡LatinoLA! . 24 مارس 2004.
- ^ أ ب ج د ميسا-بينز، أماليا (1993). احتفال الروح: الطبيعة والذاكرة في الفن اللاتيني المعاصر. سان فرانسيسكو، كاليفورنيا: المتحف المكسيكي. ص 12-13. ISBN 9781880508022.
- ^ "درس في فن ""rasquachismo"": جماليات Chicano و""حساسيات الحي""". Smithsonian Insider . 31 يناير 2017 . تم الاسترجاع في 20 أبريل 2018 .
- ^ أب “rascuache”. قاموس كولينز الاسباني-الانجليزي . كولينز . تم الاسترجاع في 17 سبتمبر 2015 .
(أمريكا الوسطى والمكسيك) "pobre" (
فقير
)، "مفلس"، "desgraciado" (
بائس
)، "ridículo" (
سخيف، في ذوق سيء
)، "grosero" (
grosero، خشن، مبتذل
)، "tacaño" (
يعني مشدود
)
- ^ من "Rasquache". rasquacheresidency.com . تم الاسترجاع في 20 أبريل 2018 .
- ^ من "Rasquache". rasquacheresidency.com . تم الاسترجاع في 20 أبريل 2018 .
- ^ "1962: اتحاد عمال المزارع المتحد". مكتبة الكونجرس . تم الاسترجاع في 1 مايو 2024 .
- ^ بارنيت سانشيز، هولي (22 ديسمبر 2005). "توماس يبارا-فراوستو وأماليا ميسا-بينز: خطاب نقدي من الداخل". مجلة الفن . مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2007.
- ^ Gunckel, Colin (يونيو 2015). "التصوير الفوتوغرافي التشيكانو/التصوير الفوتوغرافي: الفن كممارسة اجتماعية في حركة التشيكانو". American Quarterly . 67 (2): 377–412. doi :10.1353/aq.2015.0030. JSTOR 43823081 – via JSTOR.
- ^ من قبل كالفو-كيروس، ويليام أ. (2013). "سياسات اللون (إعادة) الدلالة: رهاب اللون، وتحسين النسل اللوني، ونظريات المعرفة للذوق". دراسات تشيكانا/لاتينا . 13 (1): 76-116. جيه ستور 43941382 – عبر جيه ستور.
- ^ "Sun Mad". americanart.si.edu . 14 أبريل 2024 . تم الاسترجاع في 14 أبريل 2024 .
- ^ "Datebook". sfchronicle.com . 14 أبريل 2024 . تم الاسترجاع في 14 أبريل 2024 .
- ^ Ch'ien, Letha (3 مارس 2023). "فن أماليا ميسا-بينز الشخصي الذي يرسم المسار". Datebook . تم الاسترجاع في 14 أبريل 2024 .
روابط خارجية
- الموقع الإلكتروني لمهرجان ريل راسكواش السينمائي
- "Domesticana: The Sensibility of Chicana Rasquache". مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2007.
- فن راسكواش
