تاريخ شعب الأويغور

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

يمتد تاريخ شعب الأويغور لأكثر من ألفي عام ويمكن تقسيمه إلى أربع مراحل متميزة: ما قبل الإمبراطورية (300 قبل الميلاد - 630 ميلادي)، الإمبراطورية (630-840 ميلادي)، الإيديقوت (840-1200 ميلادي)، والمغول (1209-1600 ميلادي)، وربما مرحلة حديثة خامسة تمتد من نهاية طريق الحرير في عام 1600 ميلادي حتى الوقت الحاضر.

باختصار، تاريخ الأويغور هو قصة قبيلة بدوية صغيرة من جبال ألتاي ، تنافست مع قوى منافسة في آسيا الوسطى ، بما في ذلك قبائل ألتاي أخرى، وإمبراطوريات هندوأوروبية من الجنوب والغرب، وإمبراطوريات صينية تبتية من الشرق. بعد انهيار خاقانية الأويغور عام 840 ميلادي، استقر الأويغور القدماء من منغوليا إلى حوض تاريم والمناطق الشمالية من الصين. وفي نهاية المطاف، أصبح الأويغور موظفين مدنيين يديرون شؤون الإمبراطورية المغولية .

تاريخ متنازع عليه

يُعد تاريخ شعب الأويغور، بما في ذلك أصولهم العرقية، قضية خلافية بين القوميين الأويغور والسلطات الصينية. [ 1 ] ينظر المؤرخون الأويغور إلى الأويغور باعتبارهم السكان الأصليين لمنطقة شينجيانغ، ولهم تاريخ عريق. كتب السياسي والمؤرخ الأويغوري محمد أمين بوغرا في كتابه "تاريخ تركستان الشرقية" ، مُشددًا على الجوانب التركية لشعبه، أن للأتراك تاريخًا يمتد لتسعة آلاف عام، بينما استند المؤرخ تورغون ألماس إلى اكتشافات مومياوات تاريم ليخلص إلى أن تاريخ الأويغور يزيد عن ستة آلاف وأربعمائة عام. [ 2 ] وقد ادعى مؤتمر الأويغور العالمي أن تاريخهم يمتد لأربعة آلاف عام. [ 3 ] مع ذلك، يؤكد الرأي الصيني الرسمي، كما هو موثق في الكتاب الأبيض " تاريخ وتطور شينجيانغ" ، أن الأويغور في شينجيانغ تشكلوا بعد انهيار خاقانية الأويغور في منغوليا في القرن التاسع، نتيجة اندماج العديد من الشعوب الأصلية المختلفة في حوض تاريم مع الأويغور القدامى الذين هاجروا غربًا. [ 4 ] لا تنحدر لغة الأويغور الحديثة من لغة الأويغور القديمة، بل هي من سلالة لغات كارلوك التي كانت تتحدث بها خانية كاراخانيد . [ 5 ] بعد سقوط خاقانية الأويغور، استقر معظم الأويغور في حوض تاريم، بينما استقرت أعداد أقل في مناطق أخرى من شمال الصين، حيث عُرفوا باسم "الأويغور الأصفر" أو اليوغور ، وشعب سالار . [ ٦ ] خلال أسلمة شينجيانغ، أعلنت خانية الجغطاي ، بقيادة خضر خوجة (حكم من ١٣٨٩ إلى ١٣٩٩)، الجهاد (الحرب المقدسة) على الأويغور البوذيين في خوتشو، وأجبرت السكان على اعتناق الإسلام، مما أدى في النهاية إلى انهيار خوتشو. [ ٧ ] [ ٨ ] بعد اعتناق الأويغور للإسلام، أصبح مصطلح "أويغور" يُستخدم فقط للإشارة إلى الأويغور قبل الإسلام. [ ٩ ] عاد مصطلح "أويغور" للظهور لاحقًا في عام ١٩٢١، عندما استعار الاتحاد السوفيتي الاسم العرقي الذي يعود إلى القرن التاسع من خانية الأويغور، ثم أعاد تطبيقه على جميع المسلمين الأتراك غير الرحل في شينجيانغ. [ 10 ] [ 11 ] ومع ذلك، فإن العديد من الباحثين الغربيين المعاصرين لا يعتبرون الأويغور المعاصرين من نسل خطي مباشر من خاقانية الأويغور القديمة في منغوليا؛ بل يعتقدون أنهم من نسل عدد من الشعوب، التي يعتبر الأويغور القدماء واحداً منها فقط.[ 12 ] [ 13 ]

يزعم بعض القوميين الأويغور أنهم ينحدرون من التوخاريين . وتشير مومياوات تاريم المحفوظة جيدًا، والتي تعود لشعب ذي سمات جسدية أوروبية، إلى هجرة شعب هندو-أوروبي إلى منطقة تاريم في بداية العصر البرونزي ، حوالي عام 2000 قبل الميلاد. ويُرجح أن هؤلاء كانوا يتحدثون اللغة التوخارية ، وقد اقترح البعض أنهم اليويتشي المذكورون في النصوص الصينية القديمة، والذين أسسوا لاحقًا إمبراطورية كوشان . [ 14 ] [ 15 ] ويزعم قربان والي أن الكلمات القديمة، المكتوبة بالخطين السغدي أو الخروشتي ، هي "أويغورية" وليست كلمات سغدية دُمجت في الأويغورية ، كما اقترح لغويون أكثر دقة. [ 16 ] [ 17 ] وقد جلبت هجرات لاحقة شعوبًا من الغرب والشمال الغربي إلى منطقة شينجيانغ، يُحتمل أنهم كانوا يتحدثون لغات إيرانية مختلفة، مثل قبائل الساكا . من بين الشعوب القديمة الأخرى التي سكنت المنطقة، والتي ورد ذكرها في النصوص الصينية القديمة، شعب شيونغنو ، الذين ناضلوا من أجل السيادة في المنطقة ضد الصينيين لعدة قرون. ويزعم بعض القوميين الأويغور أنهم ينحدرون من شيونغنو (وكذلك من الهون البيض )؛ إلا أن هذا الرأي محل خلاف بين الباحثين الصينيين المعاصرين. [ 2 ] ويستند هذا الادعاء المتعلق بشيونغنو إلى نصوص تاريخية صينية مختلفة؛ فعلى سبيل المثال، وفقًا لكتاب التاريخ الصيني "ويشو" ، فإن مؤسس الأويغور ينحدر من حاكم شيونغنو. [ 18 ] [ 19 ]

ما قبل الإمبراطورية

خاقان أويغوري من القرن الثامن

يرجع العديد من المؤرخين أصول شعب الأويغور المعاصر إلى الرعاة الألطيين المعروفين باسم "تيلي" ، الذين سكنوا الوديان جنوب بحيرة بايكال وحول نهر ينيسي . ظهر التيلي لأول مرة في التاريخ عام 357 ميلاديًا، تحت الاسم الصيني "غاوتشي" ، نسبةً إلى العربات التي تجرها الثيران ذات العجلات العالية المميزة، والتي كانت تُستخدم لنقل الخيام . كانت أراضي قبيلة التيلي مأهولة سابقًا بشعب " دينغلينغ "، وهو شعب سيبيري قديم خضع في السابق لسيطرة شيونغنو، وقد اندمج بعض أفراده في التيلي بعد انهيار إمبراطورية شيونغنو. مارس التيلي بعض الزراعة ، وبرعوا في صناعة المعادن نظرًا لوفرة خام الحديد المتاح بسهولة في نهر ينيسي. ووفقًا لدوان ليناكين، عمل الدينغلينغ كصناع معادن تابعين لشيونغنو، ثم لاحقًا لدولتي روران وهيبثالايت . [ 20 ]

يسرد كتاب سوي حوالي أربعين قبيلة من قبيلة تيلي منتشرة في جميع أنحاء شمال ووسط آسيا، إحداها هي 韋紇Weihe (< MC * ɦʷɨi- ɦet )، وهي نسخة من * Uyγur الأساسية : [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]

كان أسلاف شعب تيلي من نسل شعب شيونغنو. وكانت هناك العديد من العشائر بين شعب تيلي، الذين انتشروا بشكل متقارب على طول الوادي من شرق البحر الغربي.

  1. في شمال نهر تولا [Duluo 獨洛]، كان هناك Boqut (Pugu، 僕骨، MC buk-kuot)، Toŋra (Tongluo، 同羅، MC duŋ-lɑ)، Uyγur (Weihe، 韋紇، MC ɦʷɨi- ɦet)، [ a ] Bayirqu (Bayegu، 拔也古، MC bʷɑt-jja-kuo) وFuluo (覆羅، MC phək-lɑ)، الذين كان جميع قادتهم يُطلق عليهم اسم Irkin (Sijin، 俟斤، MC ɖʐɨ-kɨn) بأنفسهم. وكانت هناك عشائر أخرى مثل Mengchen (蒙陳، MC muŋ-ɖin)، Turuhe (吐如紇، MC thuo-ɲjɷ-ɦet)، Siqit (Sijie، 斯結، MC sie-ket)، [ b ] Qun (Hun، 渾، MC ɦuon) وHuxue (斛薛، MC ɦuk-siɛt). كان لهذه العشائر جيش قوي قوامه حوالي 20 ألف رجل.
  2. في غرب هامي (ييوو) [伊吾]، شمال كاراشهر (يانكي)، وعلى مقربة من جبل أقطاغ (جبل باي [الأبيض])، كان هناك كيبي (契弊، CE khet-biɛi)، بولوزي (薄落職، CE bɑk-lɑk-tɕɨk)، Yidie (乙咥، CE) ʔˠit-tet)، سوبو (蘇婆، CE suo-bʷɑ)، Nahe (那曷، CE nɑ-ɦɑt)، Wuhuan (烏讙، CE ʔuo-hʷjɐn)، [ c ] Hegu (紇骨، CE ɦet-kuot)، [ d ] Yedie (也咥، CE جيجا تيت)، يونيهوان (於尼讙, CE ʔuo-ɳi-hʷjɐn) [ e ] وهكذا. كان لدى هذه القبائل جيش قوي قوامه ما يقرب من 20 ألف رجل.
  3. في الجنوب الغربي من جبل ألتاي (جبل جين)، كان هناك Xueyantuo (薛延陀، CE siɛt-jiɛn-dɑ)، Dieleer (咥勒兒، CE tet-lək-ɲie)، Shipan (十槃، CE ip-bʷan)، Daqi (達契، CE thɑt-khet) وهكذا والتي يبلغ عدد جيشها أكثر من 10.000 رجل.
  4. في شمال سمرقند ، بالقرب من نهر آدي، كانت هناك هيدي (訶咥، CE hɑ-tet)، وهيجي (曷嶻، CE ɦɑt-dzɑt)، [ f ] بوهو (撥忽، CE pʷɑt-huot)، بيغان (比干، CE pi-kɑn)، [ ز ] جوهاي (具海، CE gju-həi)، Hebixi (曷比悉، CE ɦɑt-pi-sit)، Hecuosu (何嵯蘇، CE ɦɑ-ʣɑ-suo)، Bayewei (拔也未، CE bʷɑt-jja-mʷɨi)، Keda (渴達، CE khɑt-thɑt) [ ح ] وهكذا، والتي يمتلكون جيشاً يزيد عدده عن 30 ألف رجل.
  5. في شرق وغرب Deyihai (得嶷海)، كان هناك Sulujie (蘇路羯، CE suoluo-kjɐt)، Sansuoyan (三索咽، CE sɑm-sɑk-ʔet)، Miecu (蔑促، CE met-tshjuok)، Longhu (隆忽، CE) ljuŋ-huot) وهكذا، أكثر من 8000 رجل.
  6. في شرق فولين (拂菻)، كان هناك إنكو (恩屈، CE ʔən-kjut)، آلان (阿蘭، CE ʔɑ-lɑn)، [ i ] Beirujiuli (北褥九離، CE pək-nuok-kɨu-lei)، فوينهون (伏嗢昬، CE) bɨu-ʔʷˠɛt-huon) وهكذا، ما يقرب من 20000 رجل.
  7. في جنوب بحر الشمال، كانت هناك دوبو (都波، CE tuo-pʷɑ) وما إلى ذلك.

على الرغم من تعدد أسماء القبائل، إلا أنها كانت تُعرف جميعها باسم "تيلي". لم يكن بينهم حاكم، وكانوا ينتمون إلى الأتراك الشرقيين والغربيين على حدة. سكنوا مناطق غير مستقرة، وتنقلوا مع الماء والأعشاب. برعوا في الرماية من على ظهور الخيل، وكانوا شرسين وقساة، وخاصة جشعين. اعتمدوا في معيشتهم على النهب. مارست القبائل القريبة من الغرب أنواعًا مختلفة من الزراعة، وربّوا الماشية والأغنام أكثر من الخيول. منذ قيام الدولة التركية، ساعد التيلي الأتراك بالمشاركة في المعارك في كل مكان، وأخضعوا جميع الجماعات في الشمال.

[...]

كانت عاداتهم في معظمها شبيهة بعادات الأتراك. والاختلاف يكمن في أن الزوج كان عليه البقاء في بيت زوجته، ولا يُسمح له بالعودة إلى منزله إلا بعد ولادة أطفاله. كما كان يُدفن الموتى.

في السنة الثالثة من حكم داي (607)، أرسل التيلي مبعوثًا وجزية إلى البلاط، ولم يتوقف الاتصال منذ ذلك العام.

في عام 546 ميلادي، قاد الفوفولو قبائل التيلي في صراع ضد قبيلة الترك في الفراغ السلطوي الذي خلفه تفكك دولة روران. ونتيجةً لهذه الهزيمة، أُجبر التيلي على العبودية مجددًا. مثّلت هذه الحادثة بداية العداء التاريخي بين الترك والتيلي الذي ابتليت به خانات غوكتورك . (ملاحظة: في ذلك الوقت، حلت قبيلة التيلي محل غاوتشي في التاريخ الصيني). في مرحلة ما من خضوعهم، شكّلت تسع قبائل من التيلي تحالفًا يُعرف باسم تحالف توكوز-أوغوزيس للقبائل التسع ، والذي ضمّ القبيلة الرائدة ، الأويغور، وثماني قبائل متحالفة: بوغو، وهون، وبايغو، وتونغلو، وسيجي ، وكيبى ، وأبوسي ، وغولونوغو ( سي ) .

في عام 600 ميلادي، تحالفت مملكة سوي الصينية مع إركين تيغين، زعيم قبيلة الأويغور، ضد إمبراطورية غوكتورك، عدوهم المشترك. وفي عام 603 ميلادي، انهار التحالف في أعقاب هزيمة تاردو خان ، لكن ثلاث قبائل خضعت لسيطرة الأويغور: بوغو، وتونغرا، وبايركو.

في عام 611 ميلادي، هزم الأويغور، المتحالفون مع شيويانتو ، غزوًا من الغوكتورك؛ إلا أنهم في عام 615 ميلادي، خضعوا لسيطرة الغوكتورك مجددًا على يد شيبي قاقان . وفي عام 627 ميلادي، شارك الأويغور، بقيادة بوسا، متحالفين مرة أخرى مع شيويانتو، في ثورة أخرى بين توكوز وأوغوز ضد الغوكتورك. وبعد هزيمة أمير الغوكتورك يوكوك شاد ، تولى بوسا لقب غو -شييلفا . وفي عام 630 ميلادي، مُنيت خانية الغوكتورك بهزيمة ساحقة على يد الإمبراطور تانغ تايزونغ . إلا أنه في عام 646 ميلادي، عندما مُنح الزعيم الأويغوري توميتو إلتيبر (吐迷度) لقب الحاكم الصيني ( بالصينية :刺史؛ بينيين : cìshǐ )، أُرسيت سابقة قانونية لحكم الأويغور. سحق الصينيون شيويهيانتو في عام 646 وعيّنوا الزعيم الأويغوري حاميًا لأنبي (安北都護) على سهوب منغوليا.

بين عامي 648 و657 ميلاديًا، عمل الأويغور، بقيادة بورون إيلتيبر، كمرتزقة للصينيين في ضمهم لحوض تاريم. وفي عام 683 ميلاديًا، هُزم زعيم الأويغور دوجيزي على يد الغوكتورك، فانتقلت قبيلة الأويغور إلى وادي نهر سيلينغا . ومن هناك، خاضوا نضالهم ضد إمبراطورية الغوكتورك الثانية .

By AD 688, the Uyghurs were controlled again by the Göktürks. After a series of revolts coordinated with their Chinese allies, the Uyghurs emerged as the leaders of the Tokuz-Oguz and Tiele once again. In AD 744, the Uyghurs, with their Basmyl and Qarluq allies, under the command of Qutlugh Bilge Köl, with Chinese general Wang Zhongsi (王忠嗣), defeated the Göktürks. The following year, they founded the Uyghur Khaganate at Mount Ötüken. Control of Mt. Ötüken had been, since the Göktürks, a symbol of authority over the Mongolian steppe.

Uyghur Khaganate (AD 744–840)

Uyghur Khanate in geopolitical context, c. AD 800

The Uyghur Khaganate lasted from AD 744 to 840. It was administered from the imperial capital Ordu-Baliq, one of the biggest ancient cities in modern-day Mongolia. When founded by Yaoluoge Yibiaobi, the Khaganate neighboured the Shiwei in the east and the Altai Mountains in the west, and also included the Gobi Desert within its southern border, thus controlling the entire territory of the ancient Xiongnu; at its greatest extent, the Khaganate reached as far west as Ferghana.[32]

Large numbers of Sogdian refugees came to Ordu-Baliq to escape the Islamic conquest of their homeland. They converted the Uyghur nobility from Buddhism to Manichaeism. Thus, the Uyghurs inherited the legacy of Sogdian culture. Sogdians ran the civil administration of the empire. They were helpful in outflanking the Chinese diplomatic policies that had destabilized the Göktürk Khaganate. Peter B. Golden writes that the Uyghurs not only adopted the writing system and religious faiths of the Indo-European Sogdians, such as Manichaeism, Buddhism, and Christianity, but also looked to the Sogdians as "mentors", while gradually replacing them in their roles as Silk Road traders and purveyors of culture.[33] Indeed, Sogdians wearing silk robes are seen in the praṇidhi scenes of the Uyghur Bezeklik murals, particularly Scene 6 from Temple 9 showing Sogdian donors to the Buddha.[34]

في عام 840 ميلاديًا، وبعد مجاعة وحرب أهلية، سقطت خاقانية الأويغور في يد تحالفٍ ضمّ سلالة تانغ الصينية والقيرغيز ، وهم شعب تركي آخر. ونتيجةً لذلك، هاجرت غالبية القبائل التي كانت خاضعةً لسيطرة الأويغور إلى ما يُعرف اليوم بشمال غرب الصين، ولا سيما إلى حوض تورفان في منطقة شينجيانغ الأويغورية ذاتية الحكم. عزّزت خاقانية ينيسي القيرغيزية، المنتمية لعائلة آري، علاقاتها وتحالفها مع سلالة تانغ الإمبراطورية ضد خاقانية الأويغور بادعائها النسب إلى الجنرال الصيني هان لي لينغ، الذي انشقّ إلى شيونغنو وتزوج أميرةً من شيونغنو، ابنة تشيديهو تشان يو، وأُرسل لحكم منطقة جيانكون (تشيان-كون)، التي أصبحت فيما بعد ينيسي. كان لي لينغ حفيدًا للي غوانغ (لي كوانغ) من عائلة لونغشي لي، المنحدرة من لاوتزه، الذي ادعت عائلة لي الإمبراطورية التابعة لسلالة تانغ النسب إليه. [ 35 ] شنّت قيرغيزستان ينيسي وسلالة تانغ حربًا ناجحة بين عامي 840 و848 للقضاء على خاقانية الأويغور في منغوليا ومركزها في وادي أورخون، مستخدمين روابطهم العائلية المزعومة كمبرر للتحالف. [ 36 ] ألحقت القوات الصينية التابعة لسلالة تانغ بقيادة الجنرال شي شيونغ إصابات بالغة بخاقان الأويغور (قاقان) أوغا، واستولت على الماشية، وأسرت ما بين 5000 و20000 جندي من خاقانية الأويغور، وقتلت 10000 جندي من خاقانية الأويغور في 13 فبراير 843 في معركة جبل شاهو. [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]

سنّت سلالة تانغ الصينية، بقيادة الهان، عدة قوانين تفرض الفصل العنصري بين الأجانب والصينيين. ففي عام 779، أصدرت سلالة تانغ مرسومًا يُلزم الأويغور في العاصمة بارتداء زيهم التقليدي، ويمنعهم من الزواج من نساء صينيات، ويحظر عليهم التظاهر بأنهم صينيون. وكان من بين أسباب كراهية الصينيين للأويغور ممارستهم للربا . [ 40 ]

ممالك الأويغور

الأويغور من مملكة كوتشو
أمراء الأويغور يرتدون أردية وأغطية رأس. بيزكليك ، الكهف 9
أميرات الأويغور، بيزكليك، الكهف 9 ، لوحة جدارية، حوالي القرن التاسع/العاشر الميلادي

بعد انهيار خاقانية الأويغور، تخلى الأويغور عن منغوليا وتفرقوا في ما يُعرف اليوم بمقاطعتي قانسو وشينجيانغ. وفي عام 843، راقبت القوات الصينية فلول الأويغور المتمركزة في مقاطعة شانشي خلال تمرد، إلى أن وصلت التعزيزات. [ 41 ] أسس الأويغور لاحقًا مملكتين:

مملكة غانتشو الأويغورية ، أقصى دولة شرقية أسسها شعب اليوغور (870-1036 م)، وعاصمتها بالقرب من مدينة تشانغيه الحاليةفي مقاطعة قانسو الصينية. هناك، تحول الأويغور من المانوية إلى البوذية التبتية والمغولية . وخلافًا للشعوب التركية في الغرب، لم يعتنقوا الإسلام لاحقًا. يُعرف أحفادهم اليوم باسم اليوغور (أو اليوغير ، واليوغور ، والساري الأويغور ، والتي تعني حرفيًا "الأويغور الأصفر")، وهم يختلفون عن الأويغور المعاصرين. في الفترة ما بين 1028 و1036 م، هُزم اليوغور في حرب دامية، وتم ضمهم قسرًا إلى مملكة تانغوت . بقي هؤلاء اليوغور بوذيين ولم يعتنقوا الإسلام.

مملكة كوتشو ، التي تأسست بين عامي 856 و866 ميلاديًا، تُعرف أيضًا باسم دولة "إيديكوت" (الثروة المقدسة، المجد)، وتمركزت حول مدن كوتشو (العاصمة الشتوية) قرب توربان ، وبيشباليك (العاصمة الصيفية)، وكومول ، وكوتشا . كانت دولة بوذية، ترعى فيها الدولة البوذية والمانوية، ويمكن اعتبارها مركزًا للثقافة الأويغورية. وقد موّل الأويغور بناء العديد من معابد الكهوف في بيزكليك المجاورة. تخلوا عن الأبجدية القديمة واعتمدوا كتابة السكان المحليين، والتي عُرفت فيما بعد بالكتابة الأويغورية . [ 42 ] حكم الإيديكوت (لقب حكام كاراخوجا) بشكل مستقل حتى أصبحوادولة تابعة لكاراخيتان . في عام ١٢٠٩، أعلن حاكم كارا خوجة، إيديقت برشوق، ولاءه للمغول بقيادة جنكيز خان ، وظلت المملكة تابعةً لهم حتى عام ١٣٣٥. بعد خضوعهم للمغول، انضم الأويغور إلى خدمة الحكام المغول كموظفين حكوميين، موفرين الخبرة التي افتقر إليها البدو الأميون في البداية. [ ٤٣ ] مُنح الأويغور في مملكة قوجو استقلالًا ذاتيًا كبيرًا من قبل المغول، لكن أمتهم دُمرت في النهاية على يد المغول الجاغاتيين في أواخر القرن الرابع عشر.

الكيانات السياسية التي تدعي أنها من الأويغور

يدّعي الأويغور المعاصرون أن حكم خانية القراخانيين يُمثّل جزءًا هامًا من ثقافتهم وتاريخهم. كانت سلالة القراخانيين، أو القراخانيين (الخانات السود)، دولةً تشكّلت من اتحاد قبائل الكارلوك والتشيجيل واليغما وغيرها من القبائل التركية. [ 44 ] يرى بعض المؤرخين أن القراخانيين كانوا مرتبطين بالأويغور في خاقانية الأويغور من خلال اليغما، وهم شعبٌ مرتبطٌ بالتوقوز أوغوز ، على الرغم من أن مؤرخين آخرين يُخالفون هذه النظرية. [ 45 ] اعتنق سلطان القراخانيين، ساتوق بوغرا خان (920-956 م)، الإسلام عام 934، وتلاه اعتناق جماعيّ للقراخانيين عام 960. أُقيمت أول عاصمة للقراخانيين في مدينة بالاساغون في وادي نهر تشو، ثم نُقلت لاحقًا إلى كاشغر . 

خلال العصر القراخاني، شُيّدت المساجد والمدارس والجسور والخانات في المدن. وأصبحت كاشغر وبخارى وسمرقند مراكزَ للعلم، وازدهرت فيها الآداب التركية. ومن أهمّ مؤلفات تلك الفترة كتاب " كتادجو بيليج " (العلم الذي يُعطي السعادة)، الذي ألّفه يوسف بالاساغوني بين عامي 1060 و1070، وكتاب "ديوان لغات الأتراك " (مختصر لغات الأتراك) لمحمود الكاشغري ، الذي ميّز القراخانيين المسلمين، الذين سماهم "أتراك الخاقانيين" أو "الأتراك" فقط، عن الأويغور البوذيين في قوجو، الذين وصفهم أحيانًا بـ"كفار الأويغور" واعتبرهم أعداءً. [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] ساهمت كتب التذكر في الفترات اللاحقة، مثل كتاب تذكر الأئمة الأربعة المضحى بهم ، الذي يروي قصة القراخانيين الأوائل، في تشكيل هوية شعب ألتشهر التركي المستقر ، الذين سيصبحون فيما بعد الأويغور المعاصرين. [ 49 ]

بعد صعود السلاجقة الأتراك في إيران، أصبح القراخانيون تابعين لهم. ثم خضعت دويلات القراخانيين لسيادة القراخيتانيين ، الذين هزموا السلاجقة في معركة قطوان . وانتهى وجود دويلات القراخانيين نهائيًا عندما قُسّمت بين الخوارزميين وكوشلوغ ، الذي اغتصب عرش القراخيتانيين.

لم يعتنق معظم سكان الأويغور في منطقتي بيش باليك وتوربان الإسلام إلا مع توسع خانية ياركند في القرن الخامس عشر ، وهي دولة تركية مغولية خلفت الإمبراطورية التركية، وكانت تقع في غرب تاريم. قبل اعتناق الإسلام، كان الأويغور يتبعون الديانة التينغرية أو المانوية أو البوذية أو المسيحية النسطورية .

الفترة المغولية 1210-1760

خضع الأويغور إيديكوت، بارتشوخ، طواعيةً لجنكيز خان (حكم من 1206 إلى 1227) وتزوج ابنته ألتاني (ᠠᠯᠲᠠᠨ) عام 1209. [ 50 ] ومنذ ستينيات القرن الثالث عشر الميلادي، خضعوا لسيطرة مباشرة من سلالة يوان بقيادة الخاقان الأعظم قوبلاي (حكم من 1260 إلى 1294). ابتداءً من سبعينيات القرن الثالث عشر الميلادي، شنّ الأمراء المغول، قايدو ودوا ، من آسيا الوسطى غارات متكررة على أويغورستان للاستيلاء على السلطة من يوان. فرّ معظم الأويغور، بمن فيهم أفراد الأسرة الحاكمة، إلى قانسو، التي كانت آنذاك تحت حكم سلالة يوان. خدمت القوات الأويغورية في جيش المغول في آسيا الوسطى والصين والشرق الأوسط. نظرًا لكونهم إحدى الأمم المتقدمة العديدة في ظل الحكم المغولي، شغل الأويغور مناصب رفيعة في البلاط المغولي. وكان تاتاتونغا أول كاتب لجنكيز خان، والعقل المدبر وراء الكتابة الأويغورية-المغولية التي استخدمها المغول. أما مؤسس إريتنا ( 1335-1381) في الأناضول، فكان قائدًا أويغوريًا في الإيلخانية .

كانت خانية الجاغتاي خانية حاكمة مغولية، يحكمها جاغتاي خان ، الابن الثاني لجنكيز خان. امتدت أراضي جاغتاي الوراثية، أو ما يُعرف بـ"أولوس"، من جزء من الإمبراطورية المغولية من نهر إيلي (في شرق كازاخستان حاليًا) وكاشغاريا (في حوض تاريم الغربي) إلى ما وراء النهر ( أوزبكستان وتركمانستان حاليًا ). ولا يزال التاريخ الدقيق لانتقال السيطرة على تورفان ومناطق أخرى من الأويغورستان إلى خانية الجاغتاي غير واضح. [ 51 ] ويزعم العديد من الباحثين أن جاغتاي خان (توفي عام 1241) ورث الأويغورستان عن والده، جنكيز خان، كإقطاعية في أوائل القرن الثالث عشر. [ 52 ] وبحلول ثلاثينيات القرن الرابع عشر، كان الجاغتاييون يمارسون سلطة كاملة على مملكة الأويغور في تورفان. [ 53 ]

بعد وفاة حاكم الجاغتاي، قازان خان، عام 1346، انقسمت خانية الجاغتاي إلى قسمين: غربي (ما وراء النهر) وشرقي ( مغولستان /أويغورستان)، والذي عُرف لاحقًا باسم "كاشغر وأويغورستان"، وفقًا للمؤرخ البلخي محمود بن ولي (بحر الأسرار، 1640). وبحلول عام 1348، اعتنق خان المغول (المغول بالفارسية)، تغلق تيمور، الإسلام، مع 160 ألفًا من رعاياه. وفي عام 1389، تأسست سلالة مغولية صغيرة، قارا دل ، في حامي، حيث كان الأويغور يقيمون أيضًا.

موغولستان

سجّل المؤرخ الكاشغري محمد أمين صدر الكاشغري تاريخ الأويغورستان في كتابه " آثار الفتوح " عام ١٧٨٠. انتقلت السلطة في النصف الغربي إلى أيدي عدد من زعماء القبائل، أبرزهم القرعونة . وكان الخانات الذين عيّنهم حكام القبائل مجرد أدوات في أيديهم. وفي الشرق، سيطر تغلق تيمور (١٣٤٧-١٣٦٣)، وهو مغامر جغتائي مغمور، على المغول الرحل واعتنق الإسلام. وفي عامي ١٣٦٠ و١٣٦١، غزا النصف الغربي أملاً في إعادة توحيد الخانات. وفي أوج اتساعها، امتدت أراضي الجغتائيين من نهر إيرتيش في سيبيريا وصولاً إلى غزنة في أفغانستان، ومن ما وراء النهر إلى حوض تاريم .

لم يتمكن تغلق تيمور من إخضاع حكام القبائل إخضاعًا كاملًا. بعد وفاته عام 1363، غادر المغول بلاد ما وراء النهر، وتولى أمير حسين، زعيم القرعونة، زمام الأمور. كان تيمورلنك ، وهو مسلم من بلاد ما وراء النهر ادعى نسبه إلى جنكيز خان، يطمح إلى السيطرة على الخانات لنفسه، وعارض أمير حسين. استولى على سمرقند عام 1366، واعتُرف به أميرًا عام 1370، مع أنه استمر في التصرف رسميًا باسم خانات الجغطاي. لأكثر من ثلاثة عقود، استخدم تيمور أراضي الجغطاي قاعدةً لغزوات واسعة، فغزا حكام هرات في أفغانستان، وشيراز في بلاد فارس، وبغداد في العراق، ودلهي في الهند، ودمشق في سوريا. بعد هزيمة العثمانيين في أنقرة ، توفي تيمور عام 1405 أثناء زحفه نحو الصين في عهد أسرة مينغ . استمرت السلالة التيمورية تحت حكم ابنه شاه رخ ، الذي حكم من هرات حتى وفاته عام 1447.

بحلول عام 1369، كان تيمورلنك قد غزا النصف الغربي (ما وراء النهر وما وراءه غربًا) من خانات الجاغتاي في محاولته لإعادة بناء الإمبراطورية المغولية. أما النصف الشرقي، الذي كان معظمه يقع ضمن ما يُعرف اليوم بشينجيانغ، فقد بقي تحت حكم أمراء الجاغتاي الذين كانوا متحالفين أو في حالة حرب مع أمراء التيموريين. وحتى القرن السابع عشر، خضعت جميع أراضي الجاغتاي المتبقية للنظام الثيوقراطي للأويغور أباك خوجة وذريته، الخوجيين، الذين حكموا ألتشهر في حوض تاريم .

أصبح كل من حوض تاريم وما وراء النهر يُعرف باسم مغولستان، نسبةً إلى الطبقة الحاكمة في دولتي جغطاي وتيمور التي انحدرت من قبيلة دوغلات المغولية. وقد اعتنقوا الإسلام وتتريكت لغتهم. أسست هذه الطبقة الحاكمة المغولية التيمورية الحكم التيموري في شبه القارة الهندية، والمعروف باسم الإمبراطورية المغولية .

في الجزء الشرقي من خانات الجاغتاي، المعروفة لدى المؤرخين الصينيين باسم خانات الجاغتاي الشرقية، ولدى المؤرخين الروس باسم مغولستان، هيمنت ثقافة القراخانيين على الدولة ذات الأغلبية المسلمة، واعتنق معظم السكان البوذيين في منطقة قره خوجة إيديكوت السابقة الإسلام. عُرف جميع المسلمين الناطقين باللغات الجاغتايية ، سواء أكانوا يسكنون في توربان أو كاشغر، بمهنهم، فكانوا يُعرفون بالمغول ( الطبقة الحاكمة)، والسارتيين (التجار وسكان المدن)، والتارانشيين (المزارعين). وقد وُجد هذا التقسيم الطبقي الثلاثي بين نفس الشعب التركي المسلم في بلاد ما وراء النهر، سواء أكانوا تحت حكم التيموريين أم الجاغتاي.

اتسمت خانية الجاغتاي الشرقية بعدم الاستقرار والحروب الأهلية، وكانت كاشغر وياركانت وقمل مراكز رئيسية لها . تحالف بعض أمراء الجاغتاي مع التيموريين والأوزبك في بلاد ما وراء النهر، بينما سعى آخرون إلى طلب العون من الكالميك البوذيين . في أوائل القرن السادس عشر، فرّ أمير الجاغتاي ميرزا ​​حيدر كورغان من موطنه كاشغر التي مزقتها الحرب إلى طشقند التيمورية، ليُطرد منها على يد الشيبانيين الغزاة . بعد أن لجأ إلى حماية أبناء عمومته التيموريين المغول، حكام دلهي آنذاك، حصل على منصبه الأخير كحاكم لكشمير ، وألّف كتابه الشهير "تاريخ رشيدي" ، الذي يُعتبر على نطاق واسع العمل الأكثر شمولاً حول حضارة الأويغور خلال عهد الجاغتاي التركستانيين الشرقيين. [ 54 ]

كان الخوجيجان في الأصل من أتباع طريقة آق تاغ التابعة للطريقة النقشبندية ، التي نشأت في بلاد ما وراء النهر التيمورية. وفي أواخر القرن السابع عشر، اجتاحت الصراعات بين طريقتين نقشبنديتين بارزتين، هما آق تاغليك وقارا تاغليك، مملكة جغطاي الشرقية. وبرز أباك خوجة كزعيم ديني وسياسي على الصعيد الوطني. تزوجت آخر أميرة حاكمة من جغطاي من أحد أمراء الخوجيجان الحاكمين (من نسل أباك)، وعُرفت باسم خانوم باشا. حكمت بوحشية بعد وفاة زوجها، وقامت بمفردها بذبح العديد من منافسيها من الخوجيجان والجغطاي. ويُروى أنها سلقت حية آخر أميرة جغطاي كان بإمكانها مواصلة حكم السلالة. وعلى الرغم من وحشية خانوم باشا، سقطت سلالة الخوجيجان في حالة من الفوضى.

خلال حروب حدود توربان في عهد أسرة مينغ ، هزمت أسرة مينغ الصينية غزوات مملكة توربان الأويغورية.

أقام الإمبراطور تشنغده، من سلالة مينغ، علاقة مثلية مع زعيم مسلم من الأويغور من حامي ، يُدعى السيد حسين، والذي شغل منصب المشرف المسلم في حامي خلال حروب توربان الحدودية بين مينغ. [ 55 ] [ 56 ] وإلى جانب علاقاته مع الرجال، أقام الإمبراطور تشنغده علاقات مع النساء أيضًا، إذ سعى إلى الزواج من بنات العديد من مسؤوليه. كما أرسل مسلم آخر في بلاطه، وهو من آسيا الوسطى يُدعى يو يونغ، راقصات من الأويغور إلى مقر الإمبراطور لأغراض جنسية. [ 57 ] وكان الإمبراطور يُفضل النساء غير الصينيات، مثل المغول والأويغور. [ 58 ]

اشتهر الإمبراطور تشنغده بامتلاكه امرأة من الأويغور كإحدى محظياته المفضلة . [ 59 ] كان لقبها ما، ويُقال إنها تلقت تدريباً في الفنون العسكرية والموسيقية، والرماية، وركوب الخيل، وغناء الموسيقى من تركستان. [ 60 ]

أدى غزو سلالة تشينغ بقيادة المانشو لجبال جونغار إلى فرض حكم عسكري من قبل تشينغ على وادي إيلي شمال حوض تاريم. ناضل أمراء خوجيجان ضد حكم تشينغ حتى أطاحت ثورة شينهاي بسلالة تشينغ .

احتلال وسيطرة سلالة تشينغ 1760-1860

غزت سلالة تشينغ مغولستان في القرن الثامن عشر. [ 61 ] ثم غزت دزونغاريا عام 1759 وسيطرت عليها حتى عام 1864. أُعيد تسمية المنطقة إلى شينجيانغ بعد فترة وجيزة من بدء سلالة تشينغ سيطرتها على شعب دزونغار . ويُقدّر المؤرخون أن مليون شخص قُتلوا، وأن الأرض دُمّرت لدرجة أنها استغرقت جيلاً كاملاً للتعافي. [ 62 ]

بدأت تجارة الرقيق على نطاق واسع في شينجيانغ . وكان الأويغور يُدارون بنظام من البِغّين تحت سيطرة المسؤولين العسكريين المانشو.

كان على الهان هوي (المعروفين حاليًا باسم شعب هوي ) والصينيين الهان ارتداء ضفيرة الشعر لإظهار ولائهم للسلالة الحاكمة، بينما لم يكن المسلمون الأتراك، مثل شانتو هوي (الأويغور) وسالا هوي (السالار)، ملزمين باتباع هذه العادة. [ 63 ] بعد غزو كاشغر على يد جهانكير خوجة ، تنافس كبار المسؤولين المسلمين الأتراك في شينجيانغ بشدة على "امتياز" ارتداء ضفيرة الشعر لإظهار ولائهم الراسخ للإمبراطورية. وقد مُنح هذا الحق لكبار المسؤولين. وتناقضت رغبة كبار المسؤولين الأتراك في ارتداء ضفيرة الشعر طواعيةً مع إجبار الهان والهوي على ارتدائها. [ 64 ]

لم يُميّز الصينيون بين الأويغور الأتراك وغزاة آسيا الوسطى بقيادة جهانكير، فقتلوا الأتراك الذين حاولوا رشوة المواطنين الصينيين ولجأوا إليهم. وقد قُتل العديد من الصينيين والمسلمين الصينيين (الدونغان) على يد جهانكير، لذا كانوا متعطشين للانتقام. [ 65 ]

تم تقطيع السيد المسلم الأويغوري والمتمرد الصوفي النقشبندي من منطقة آفاقي الفرعية ، جهانجير خوجة، حتى الموت في عام 1828 على يد المانشو لقيادته تمردًا ضد أسرة تشينغ .

ييتيشار

During the Dungan revolts of 1864, initiated by Hui Muslims, the Turkic Muslims rose in rebellion in several cities, including Kashgar, Yarkand, Hotan, Aksu, Kucha, and Turpan.[66] The Khoqandi under Yaqub Beg then established the Yettishar state in the region in 1865[67] and gained recognition from the Ottoman Empire in 1873.[68]:152–153 The rule of Yaqub Beg was disliked by local Kashgaria and his Turkic Muslim subjects due to strict rule, heavy taxes, and declining trade.[69][70][71][68]:172

Uyghur Muslim forces under Yaqub Beg declared a Jihad against Chinese Muslims under Tuo Ming (T'o Ming) during the Dungan revolt. The Uyghurs thought that the Chinese Muslims were Shafi`i, and since the Uyghurs were Hanafi, they should wage war against them. Yaqub Beg enlisted non-Muslim Han Chinese militia under Xu Xuehong (Hsu Hsuehkung) in order to fight against the Chinese Muslims. T'o Ming's forces were defeated by Yaqub in the Battle of Urumqi in 1870. Yaqub intended to seize all Dungan territory.[72][73] At Kuldja, some Taranchi Turkic Muslims massacred Chinese Muslims, forcing them to flee into Ili.[74]

In the late 1870s, the Qing decided to reconquer Xinjiang, under the leadership of General Zuo Zongtang. As Zuo Zongtang moved into Xinjiang to crush the Muslim rebels under Yaqub Beg, he was joined by Dungan Khufiyya Sufi General Ma Anliang and his forces, which were composed entirely of Muslim Dungan people. Ma Anliang and his Dungan troops fought alongside Zuo Zongtang to attack the Muslim rebel forces.[75]

On 18 December 1877, the army of the Qing entered Kashgar, bringing the state to an end.[76]

Qing reconquest

After this invasion, East Turkestan was renamed "Xinjiang", or "Sinkiang", which itself means "New Dominion" or "New Territory", but should really be known as "Old Territory Newly Returned" (旧疆新归) and was shortened to "Xinjiang" (新疆) in Chinese, by the Qing empire on 18 November 1884.

في غضون ذلك، كانت "اللعبة الكبرى" بين روسيا وبريطانيا جارية في آسيا الوسطى، حيث تم تقسيم الثقافات العرقية السابقة من أفغانستان مروراً بطاجيكستان وأوزبكستان وصولاً إلى أويغورستان. وقد أدت الخطوط المصطنعة المرسومة بين المتحدثين الشيعة بالفارسية الشرقية والطاجيكية ، والمتحدثين السنة بالجغطاي ضمن نفس المجال الثقافي الأوزبكي، إلى ظهور القوميتين الطاجيكية والأوزبكية الحديثتين، بينما تم تقسيم سكان سارت-تارانتشي المتشابهين إلى حد كبير حول كاشغر (شينجيانغ) وأنديجان (أوزبكستان) إلى أويغور وأوزبك، وتم تصنيف توربان، وحامي ، وكورلا ، وكاشغر، وياركانت، وينجيهيسار ، وخوتان، ويينينغ، عبر حوض تاريم وأطراف شينجيانغ، على أنهم أويغور.

طوال عهد أسرة تشينغ، كان سكان الأويغور المستقرون في واحات تاريم، والذين يتحدثون لهجات القرلق/ الأويغورية القديمة - الجاغتاي، يُعرفون في الغالب باسم تارانشي وسارت، وكانوا تحت حكم المغول في خوجيجان. في حين كانت أجزاء أخرى من العالم الإسلامي لا تزال تُعرف هذه المنطقة باسم مغولستان، أو باسم الجزء الشرقي من تركستان .

العصر الجمهوري 1910-1949

كان الأويغور يُعرّفون أنفسهم فيما بينهم بحسب واحتهم، فيُطلق عليهم "الكيريانيون" أو "الخوتانيون" أو "الكاشغاريون". التقى السوفيت بالأويغور عام 1921 خلال اجتماع لقادة الأتراك في طشقند. أسفر هذا الاجتماع عن تأسيس الاتحاد الأويغوري الثوري (إنقليوي أويغور إتيباكي)، وهي منظمة قومية شيوعية أنشأت فروعًا سرية في المدن الرئيسية في كاشغاريا، وظلت نشطة حتى عام 1926، حين اعترف السوفيت بحكومة شينجيانغ بعد سقوط سلالة تشينغ، وأبرموا معها اتفاقيات تجارية.

بحلول عام ١٩٢٠، أصبحت القومية الأويغورية تحديًا للأمير الصيني يانغ تشنغشين (杨增新)، الذي كان يسيطر على شينجيانغ. عاد الشاعر عبد الحليق ، من توربان، إلى شينجيانغ بعد أن قضى سنواته الأولى في سيميبالاتينسك ( سيمي الحديثة ) والمراكز الفكرية الجديدة في أوزبكستان، مستخدمًا اسمًا مستعارًا اتخذه لاحقًا لقبًا: "أويغور". كتب قصيدة " أويغان " القومية ، التي بدأت بعبارة "يا أويغور المسكين، استيقظ!". استشهد لاحقًا على يد الأمير الصيني شنغ شيتساي في توربان في مارس ١٩٣٣ بتهمة تحريض المشاعر القومية الأويغورية من خلال أعماله.

كانت هناك عدة فصائل من الأويغور خلال حكم يانغ في شينجيانغ، لم تتزاوج فيما بينها وكانت متنافسة بشدة. كان أويغور قراتاغليك راضين بالعيش تحت الحكم الصيني، بينما كان أويغور أغتاشليك معادين للحكم الصيني. [ 77 ]

شنّ نشطاء استقلال الأويغور عدة انتفاضات ضد حكم ما بعد أسرة تشينغ وحكم الكومينتانغ في عهد أسرة شنغ . وفي عامي 1933 و1944، استعاد الأويغور استقلالهم بنجاح (بدعم من الزعيم السوفيتي جوزيف ستالين ): كانت جمهورية تركستان الشرقية الأولى محاولة قصيرة الأجل لاستقلال الأراضي المحيطة بكاشغر ، وقد دمرها الجيش الصيني المسلم بقيادة الجنرالين ما تشان تسانغ وما فويوان في معركة كاشغر (1934) . وكان الأويغور قد ثاروا مع القيرغيز، وهم شعب تركي آخر. وقد استشاط القيرغيز غضبًا من المسلمين الصينيين لقمعهم ثورتهم ، لذا استهدفوا هم والأويغور في كاشغر المسلمين الصينيين، إلى جانب الصينيين الهان، خلال ثورتهم.

قامت جمهورية تركستان الشرقية الثانية من عام 1944 إلى عام 1949 في ما يُعرف الآن بمحافظة إيلي الكازاخية ذاتية الحكم. وخاض حزب الكومينتانغ ثورة إيلي ضد جمهورية تركستان الشرقية الثانية والاتحاد السوفيتي وجمهورية منغوليا الشعبية .

1949–حتى الآن

خريطة تركستان الشرقية (شينجيانغ)؛ المحافظات ذات الأغلبية الأويغورية باللون الأزرق.

في عام ١٩٤٩، وبعد هزيمة القوميين الصينيين (الكومينتانغ) في الحرب الأهلية الصينية، رفض حكام جمهورية تركستان الشرقية الثانية إقامة تحالف كونفدرالي مع جمهورية الصين الشعبية بقيادة ماو تسي تونغ . إلا أن تحطم طائرة أودى بحياة العديد من أعضاء وفد جمهورية تركستان الشرقية. انضم الزعيم الناجي، سيف الدين عزيزي ، إلى الحزب الشيوعي الصيني وأعلن ولاءه لجمهورية الصين الشعبية. [ ٧٨ ] بعد ذلك بوقت قصير، زحف الجنرال وانغ تشن على تركستان الشرقية عبر الصحاري، وقمع الانتفاضات المناهضة للغزو. حوّل ماو جمهورية تركستان الشرقية الثانية إلى مقاطعة إيلي الكازاخية ذاتية الحكم، وعيّن عزيزي أول حاكم للمنطقة من الحزب الشيوعي. فرّ العديد من الموالين للجمهورية إلى المنفى في تركيا والدول الغربية.

تم تغيير اسم شينجيانغ إلى منطقة شينجيانغ الأويغورية ذاتية الحكم . ويتركز الأويغور في الغالب في جنوب غرب شينجيانغ. [ 79 ]

في عام 2004، أسس الأويغور وغيرهم من الشعوب التركية في المنفى حكومة تركستان الشرقية في المنفى ، زاعمين أن الصين احتلت تركستان الشرقية. [ 80 ]

زعمت لجنة من الخبراء المستقلين المرتبطين بالأمم المتحدة [ 81 ] امتلاكها تقارير موثوقة تفيد بأن الصين تحتجز ملايين الإيغور في معسكرات سرية، [ 82 ] وذكرت العديد من التقارير الإعلامية الدولية أن ما يصل إلى مليون شخص محتجزون في معسكرات الاعتقال في شينجيانغ . [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ]

في 24 أكتوبر 2018، نشرت هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) تفاصيل تحقيق موسع حول "المعسكرات الخفية" في الصين ومدى سعي جمهورية الصين الشعبية للحفاظ على ما يسمى "الفكر الصحيح". [ 89 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ الأسماء التاريخية: Yuanhe (袁纥)، Wuhu (乌护)، Wuhe (乌纥)، Weihe (韦纥)، Huihe (回纥)، Huihu (回鹘).
  2. ↑ أعاد هاميلتون (1962)بناء اسم القبيلة التركية القديمة على أنه * Sïqïr ؛ ويحدد جولدن (1992) قبيلة Sijie斯結 في كتاب سوي مع قبيلة توكوز أوغوز Sijie (思結)، [ 24 ] المذكورة أيضًا في كتاب تانغ القديم ؛ [ 25 ] ويربط تاساجيل (1991) بشكل مبدئي Sijie 思結 بـ Izgil 𐰔𐰏𐰠 المذكورة في نقوش أورخون ؛ [ 26 ] آخرون (مثل هارماتا (1962)، ليجيتي (1986)، سينور (1990)، زويف (2004)، وما إلى ذلك، يربطون إزجيل بالقبيلة التركية الغربية 阿悉結馬Axijie ~ 阿悉吉Axiji وقبيلة فولغا بولغار الفرعية Eskel [ 27 ] [ 28 ]
  3. ↑烏護 ووهو في مجلد بيشي . 99
  4. ↑ الأسماء التاريخية: جيكون (鬲昆)، جيانكون (坚昆)، جيجو (结骨)، تشيجو (契骨)، هيجو (纥骨)، هوجو (护骨)، هيجيسي (纥扢斯)، شياجياسي (黠戛斯).
  5. ↑烏尼護 وونيهو في بيشي ، المجلد. 99
  6. ^ هيجي 曷截 في بيشي ، المجلد. 99
  7. ↑ بيكيان 比千 في بيشي ، المجلد. 99
  8. ↑謁達 ييدا فيمجلد بيشي . 99
  9. ↑ الشعوب غير التركية، الناطقة باللغات الإيرانية؛ وفقًا لـ Lee & Kuang (2017) "تحليل مقارن للمصادر التاريخية الصينية ودراسات الحمض النووي Y فيما يتعلق بالشعوب التركية القديمة والوسيطة"، Inner Asia 19. ص 201 من 197-239
  10. ^ مخطوطة تانغ هوياو تحتوي على 骨崙屋骨恐Gulunwugukong ؛ قام أولريش ثيوبالد (2012) بتعديل 恐 (kong) إلى 思 (si) واقترح نسخ 屋骨思 كـ Oğuz [ 29 ]

مراجع

  1. ↑ غاردنر بوفينغدون (2010). "الفصل 1 - استخدام الماضي لخدمة الحاضر". الأويغور - غرباء في أرضهم . مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-14758-3.
  2. 1 2 تورسون، نابيجان (أغسطس 2008). "تكوين التأريخ الأويغوري الحديث ووجهات النظر المتنافسة تجاه تاريخ الأويغور" (ملف PDF) . مجلة منتدى الصين وأوراسيا الفصلية . 6 (3): 87-100 . ISSN 1653-4212 . تاريخ الاسترجاع: 5 نوفمبر 2017 . 
  3. ↑ "نبذة تاريخية عن تركستان الشرقية" . مؤتمر الأويغور العالمي . 2004. مؤرشف من الأصل في 6 مارس 2016.
  4. ↑ "新疆的历史与发展[ تاريخ وتطور شينجيانغ ] " . مجلس الدولة الصيني يمكن أن تكون هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها استخدام هذا النوع من المنتجات، حيث يمكن أن يكون هناك العديد من الأشياء التي يجب عليك القيام بها.
  5. ↑ أريك، كاغان (2008). أوستن، بيتر (محرر). ألف لغة: حية، مهددة بالانقراض، ومفقودة (طبعة مصورة). مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0520255609.
  6. ↑ ألوورث، إدوارد أ. (1994). آسيا الوسطى، 130 عامًا من الهيمنة الروسية: نظرة تاريخية عامة . مطبعة جامعة ديوك. ص 89. ISBN  0-8223-1521-1."هاجرت غالبية الأويغور، ومما لا شك فيه أن عدداً قليلاً من التركوت هاجر معهم، جنوب غرب حوض تاريم؛ وذهبت مجموعات أقل جنوباً إلى الجوار المباشر للصين المتناقضة إلى مقاطعتي كانسو وتسينغهاي (كوكو نور)، حيث لا يزال أحفادهم يعيشون باسم ساري يوغور (الأويغور الأصفر) وسالار."
  7. ↑ سوتشيك، بريسيليا ب. (2000). بيرمان، بيري (محرر). موسوعة الإسلام . المجلد العاشر: من ت إلى يو ( طبعة جديدة). بريل. ص 677.   
  8. ↑ غبار في الريح: تتبع رحلة الحج الغربية للمعلم الروحي شوانزانغ . مجلة ريذمز الشهرية. 2006. ص 480 وما بعدها. ISBN  978-986-81419-8-8.
  9. ↑ جلادني، درو (2004). تفكيك الصين: تأملات حول المسلمين والأقليات وغيرهم من الفئات المهمشة . سي. هيرست. ص 213. 
  10. ↑ إلديكو بيلير-هان (2007). تحديد موقع الأويغور بين الصين وآسيا الوسطى. دار نشر أشغيت المحدودة. ص 32. ISBN 978-0-7546-7041-4.
  11. ^ بيلير-هان، إيلديكو (2008). شؤون المجتمع في شينجيانغ، 1880-1949: نحو أنثروبولوجيا تاريخية للأويغور . بريل. ص. 50-51. رقم ISBN  978-90-04-16675-2.
  12. ↑ سوزان ج. هيندرز (2006). سوزان ج. هيندرز (محررة). الديمقراطية والهوية: الأنظمة والإثنية في شرق وجنوب شرق آسيا . كتب ليكسينغتون. ص 135. ISBN  978-0-7391-0767-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 سبتمبر 2011 .
  13. ↑ جيمس أ. ميلوارد؛ بيتر س. بيردو (2004). "الفصل الثاني: التاريخ السياسي والثقافي لمنطقة شينجيانغ حتى أواخر القرن التاسع عشر" . في: س. فريدريك ستار (محرر). شينجيانغ: المنطقة الحدودية الإسلامية للصين . إم إي شارب. ص 40-41 . ISBN  978-0-7656-1318-9.
  14. ↑ ميلوارد، جيمس أ. (2007). مفترق طرق أوراسيا: تاريخ شينجيانغ . مطبعة جامعة كولومبيا، نيويورك. ص 14. ISBN  978-0-231-13924-3.
  15. ↑ أ. ك. نارين (مارس 1990). "الفصل 6 - الهندو-أوروبيون في آسيا الداخلية". في دينيس سينور (محرر). تاريخ كامبريدج لآسيا الداخلية المبكرة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 153. ISBN  978-0-521-24304-9.
  16. ↑ غاردنر بوفينغدون (2004). "الفصل 14 - التاريخ المتنازع عليه". في: س. فريدريك ستار (محرر). شينجيانغ، المنطقة الحدودية الإسلامية للصين . إم إي شارب إنكوربوريتد. ص 357-358 . ISBN  978-0-7656-1318-9.
  17. ↑ غاردنر بوفينغدون (2015). "الفصل 14 - التاريخ المتنازع عليه". في إس. فريدريك ستار (محرر). شينجيانغ، المنطقة الحدودية الإسلامية للصين .اقتباس من صفحة غير مرقمة : "كما يفعل المؤرخون الصينيون، يلجأ الأويغور أيضًا إلى تفسيرات بعيدة المنال... وعلى المنوال نفسه، يدّعي عالم الآثار واللغوي وعالم فقه اللغة الأويغوري قربان والي أنه عثر على كلمات "أويغورية" مكتوبة بالخطين السغدي أو الخروشتي منذ آلاف السنين. إن كون كلمة معينة أويغورية، وليست كلمة سغدية اندمجت في الأويغورية كما يدّعي اللغويون الأكثر دقة، يثبت أن الأويغور ولغتهم كانوا موجودين بالفعل في شينجيانغ."
  18. ↑ بيتر ب. غولدن (1992). "الفصل السادس - قاغانتي الأويغور (742-840)". مقدمة في تاريخ الشعوب التركية: التكوين العرقي وتشكيل الدولة في أوراسيا والشرق الأوسط في العصور الوسطى وبداية العصر الحديث . بقلم أ. هراسوفيتز. ص 155. ISBN  978-3-447-03274-2.
  19. ↑舊五代史جيو ووداي شي ، الفصل 138. النص الأصلي: 回鶻، 其先匈奴之種也.後魏時، 號爲鐵勒،亦名回紇. ترجمة: هوي هو [الأويغور]، في الأصل من أصل Xiongnu. خلال وقت لاحق وي، كانوا يطلق عليهم تيلي . وكانوا يطلق عليهم أيضًا اسم Hui He . في السنة الرابعة من عهد يوانخه ، أرسل خان بلادهم مبعوثًا لتقديم طلب، فتم تغيير الاسم إلى هوي هو . ويعني الاسم الالتفاف والانقضاض بسرعة كالصقر.
  20. ^ دوان ليان تشين، “دينجلنج، جاوجو وتيلي”، ص. 325-326.
  21. ↑ "隋書/卷84 - 维基文库، 自由的图书馆" . zh.wikisource.org .
  22. ↑ سوريبادالاها، "دراسات جديدة عن أصول المغول"، ص 46-47.
  23. ^ تشنغ ، فانجي. "البحث حول التحديد بين قبائل Tiele (鐵勒) وقبائل Oğuric" في Archivum Eurasiae Medii Aevi ed. ذ. تي ألسن، بي بي جولدن، آر كيه كوفاليف، إيه بي مارتينيز. 19 (2012). دار هاراسويتز للنشر، فيسبادن. ص. 104-108
  24. ↑ جولدن، بي بي. مقدمة في تاريخ الشعوب التركية . سلسلة: توركولوجيكا (9). ص 156
  25. ^ جيو تانغشو المجلد. 199 ب تييلي
  26. ^ تاساجيل، أحمد (1991) جوكتوركلير . ص. 57 (باللغة التركية)
  27. ↑ دوبروفيتس، ميهالي. "العالم الألطي من خلال عيون بيزنطية" في Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hung . المجلد 64 (4)، ص. من الصفحات 373-409
  28. ↑ زويف، يو. أ. (2004) "أقوى قبيلة" في مواد المائدة المستديرة الدولية ، ألماتي، ص 47-48، 53 من ص 31-67
  29. ↑ ثيوبالد، يو. "Huihe 回紇، Huihu 回鶻، Weiwur 維吾爾، Uyghurs" في ChinaKnowledge.de - موسوعة عن التاريخ والأدب والفن الصيني
  30. ^ تانغ هوياو ، المجلد. 98 نص: ". .未幾.自立為九姓可汗.由是至今兼九姓之號.[...] 其九姓一曰迴紇.二曰僕固.三曰渾.四曰拔曳固.五曰同羅.六曰思結.七曰契苾.以上七姓部.自國初以來.著在史傳.八曰阿布思.九曰骨崙屋骨恐.此二姓天寶後始與七姓齊列." الإنجليزية آر. في بداية عهد تيان باو [742]، فاجأ يابغو إي-بياو-بي من قبيلة هوي-هو [الأويغور] حفيد أوزميش خاقان، زعيم الأتراك، وقضى عليه. وسرعان ما نصب نفسه خاقانًا لقبيلة تشيو-هسينغ. ومنذ ذلك الحين وحتى يومنا هذا، يستخدمون اسم تشيو-هسينغ بالإضافة إلى اسم هوي-هو. ... قبائل تشيو-هسينغ هي: (1) هوي-هو [الأويغور]، (2) بو-كو، (3) هون، (4) باه-يه-كو، (5) تونغ-لو، (6) سو-تشيه، (7) تشي-بي - تظهر هذه القبائل السبع [هسينغ-بو] في السجلات التاريخية منذ بداية السلالة. - (8) آ-بو-سو، (9) Ku-lun-wu-ku-[k'ong]. أظن [محرر النص] أن اللقبين الأخيرين [hsing] قد وُضعا في البداية على قدم المساواة مع الألقاب السبعة التي تلت Tien-pao" (بواسطة Pulleyblank، 1956؛ مقتبس ومذكور في Senga 1990:58)
  31. ↑ سينغا، ت. (1990). "مشكلة توقوز أوغوز وأصول الخزر". مجلة التاريخ الآسيوي . 24 (1): 57-69 . JSTOR 419253799 . 
  32. ↑ كولين ماكيراس، (1972) إمبراطورية الأويغور: وفقًا لتاريخ سلالة تانغ . كانبرا: مطبعة الجامعة الوطنية الأسترالية. ص 55، 12
  33. ↑ بيتر ب. غولدن (2011)، آسيا الوسطى في التاريخ العالمي ، أكسفورد، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، ص 47، ISBN 978-0-19-515947-9.
  34. ↑ غاسباريني، مارياكيارا. " تعبير رياضي عن الفن: التفاعلات النسيجية الصينية الإيرانية والأويغورية ومجموعة تورفان النسيجية في برلين "، في رودولف ج. فاغنر ومونيكا جونيا (محرران)، دراسات عبر ثقافية ، جامعة روبريخت كارلز هايدلبرغ، العدد 1 (2014)، الصفحات 134-163. الرقم الدولي الموحد للدوريات 2191-6411 . انظر أيضًا الحاشية رقم 32. (تم الاطلاع بتاريخ 3 سبتمبر 2016). 
  35. ↑ درومب، مايكل روبرت (2005). الصين في عهد أسرة تانغ وانهيار إمبراطورية الأويغور: تاريخ موثق . المجلد 13 من مكتبة بريل لآسيا الداخلية ( طبعة مصورة). بريل. الصفحات 126، 291، 190، 191، 15، 16. ISBN    9004141294.
  36. ↑ درومب، مايكل ر. (1999). "كسر تقاليد أورخون: تمسك القرغيز بمنطقة ينيسي بعد عام 840 ميلادي" . مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 119 (3): 390-403 . doi : 10.2307/605932 . JSTOR 605932. تاريخ الاسترجاع: 4 سبتمبر 2021 . 
  37. ↑ درومب، مايكل روبرت (2005). الصين في عهد أسرة تانغ وانهيار إمبراطورية الأويغور: تاريخ موثق . المجلد 13 من مكتبة بريل لآسيا الداخلية ( طبعة مصورة). بريل. ص 114. ISBN    9004141294.
  38. ↑ درومب، مايكل ر. (2018). "الصراع الأويغوري الصيني 840-848" . في: كوزمو، نيكولا دي (محرر). الحروب في تاريخ آسيا الداخلية (500-1800) . دليل الدراسات الشرقية. القسم 8: دراسات الأورال وآسيا الوسطى. بريل. ص 92. ISBN  978-9004391789.
  39. ↑ درومب، مايكل ر. (2018). "الصراع الأويغوري الصيني 840-848" . في: كوزمو، نيكولا دي (محرر). الحروب في تاريخ آسيا الداخلية (500-1800) . دليل الدراسات الشرقية. القسم 8: دراسات الأورال وآسيا الوسطى. بريل. ص 99. ISBN  978-9004391789.
  40. ↑ شيفر، إدوارد هـ. (1963). الخوخ الذهبي لسمرقند: دراسة عن المنتجات الغريبة في عهد أسرة تانغ . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 22. ISBN  978-0-520-05462-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 نوفمبر 2017 .{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  41. ↑ دون ج. وايت (2008). جبهات القتال الحقيقية والمتخيلة: الحرب والحدود والهوية في العصر الصيني الأوسط . ماكميلان. ص 51. ISBN  978-1-4039-6084-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أبريل 2011 .
  42. ↑ سفاتوبلوك سوتشيك (2000). "الفصل 4 - مملكة الأويغور في كوتشو". تاريخ آسيا الداخلية . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-65704-4.
  43. ↑ سفاتوبلوك سوتشيك (2000). "الفصل 7 - المغول الفاتحون". تاريخ آسيا الداخلية . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-65704-4.
  44. ↑ جولدن، بيتر ب. (1990)، "القرخانيون والإسلام المبكر"، في سينور، دينيس (محرر)، تاريخ كامبريدج لآسيا الداخلية المبكرة ، مطبعة جامعة كامبريدج، ISBN 0-521-24304-1
  45. ↑ ميلوارد، جيمس أ. (2007). مفترق طرق أوراسيا: تاريخ شينجيانغ . مطبعة جامعة كولومبيا، نيويورك. ص 52-53 . ISBN  978-0-231-13924-3.
  46. ↑ محمود الكسجري. (1982) "ديوان لغات الترك". حرره وترجمه روبرت دانكوف بالتعاون مع جيمس كيلي. في مصادر اللغات والآداب الشرقية . الجزء الأول. ص 75-76، 82-88، 139-140؛ الجزء الثاني. ص 103، 111، 271-273
  47. ↑ جولدن، بيتر، ب. "العالم التركي في محمود الكشقري" . J. Bemmann and M. Schmauder (eds.)، تعقيد التفاعل على طول منطقة السهوب الأوراسية في الألفية الأولى CE. الإمبراطوريات والمدن والبدو والمزارعون في مساهمات بون في علم الآثار الآسيوي 7 (بون: Vor- und Frühgeschichtliche Archäologie، Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn، 2015)، ص. 506,511,519 من الصفحات 503-555
  48. ^ روبرت دانكوف (2008). من محمود قشقري إلى أوليا جلبي . مطبعة إيزيس. ص. 35. ردمك  978-975-428-366-2خمسة (أو ستة - انظر أدناه) مقاطع تصف غارة على الأويغور .
  49. ↑ ثوم، ريان (6 أغسطس 2012). "التاريخ المعياري: الحفاظ على الهوية قبل القومية الأويغورية" . مجلة الدراسات الآسيوية . 71 (3): 627-653 . doi : 10.1017/S0021911812000629 . S2CID 162917965. تاريخ الاسترجاع: 29 سبتمبر 2014 . 
  50. ↑ توماس ت. ألسن - سلالة يوان والأويغور في تورفان، في: تحرير موريس روسابي، الصين بين المتساوين: المملكة الوسطى وجيرانها، القرنين العاشر والرابع عشر، ص 246
  51. ↑ توماس ت. ألسن - سلالة يوان والأويغور في تورفان، في: تحرير موريس روسابي، الصين بين المتساوين: المملكة الوسطى وجيرانها، القرنين العاشر والرابع عشر، ص 258
  52. ↑ بارتولد - أربع دراسات، الصفحات 43-53
  53. ^ داي ماتسوي-مرسوم منغولي من خانية تشاغاتيد تم اكتشافه في دونهوانغ، ص.166
  54. ↑ الأدب الفارسي المترجم (PHI) .
  55. ↑ بريت هينش (1992). عواطف الكم المقطوع: التقاليد المثلية الذكورية في الصين . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 142. ISBN  978-0-520-07869-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 نوفمبر 2010 .
  56. ^ الشركة الفرنسية للseiziémistes (1997). Nouvelle revue du XVIe siècle، المجلدات 15-16 . دروز. ص. 14 . تم الاسترجاع 28 نوفمبر 2010 . 
  57. ↑ جمعية الدراسات الآسيوية. لجنة مشروع تاريخ سيرة أسرة مينغ، لوثر كارينغتون غودريتش، تشاو يينغ فانغ (1976). قاموس سير أسرة مينغ، 1368-1644 . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 309. ISBN  978-0-231-03801-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 نوفمبر 2010 .{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  58. ↑ فريدريك دبليو. موت (2003). الصين الإمبراطورية 900-1800 . مطبعة جامعة هارفارد. ص 657. ISBN  978-0-674-01212-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 نوفمبر 2010 .
  59. ↑ بيتر سي. بيردو (2005). الصين تزحف غربًا: غزو أسرة تشينغ لوسط أوراسيا . مطبعة جامعة هارفارد. ص 64. ISBN  978-0-674-01684-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أبريل 2011 .
  60. ↑ جمعية الدراسات الآسيوية. لجنة مشروع تاريخ سير مينغ، لوثر كارينغتون غودريتش، تشاوينغ فانغ (1976). قاموس سير مينغ، 1368-1644، المجلد 2. مطبعة جامعة كولومبيا. ص 314. ISBN  978-0-231-03801-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 نوفمبر 2010 .{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  61. ↑ خريطة الصين
  62. ↑ تايلر، كريستيان. (2003). الصين في الغرب المتوحش: القصة غير المروية لأرض حدودية ، جون موراي، لندن. ISBN 0-7195-6341-0ص 55.
  63. ↑ موريس روسابي (2005). إدارة الحدود متعددة الأعراق في الصين. مطبعة جامعة واشنطن. ISBN 0-295-98412-0ص 22.
  64. ↑ جيمس أ. ميلوارد (1998). ما وراء الممر: الاقتصاد، والعرق، والإمبراطورية في آسيا الوسطى في عهد أسرة تشينغ، 1759-1864. مطبعة جامعة ستانفورد. ISBN 0-8047-2933-6ص 204.
  65. ↑ كريستيان تايلر (2004). الصين الغربية المتوحشة: ترويض شينجيانغ. نيو برونزويك، نيو جيرسي: مطبعة جامعة روتجرز. ISBN 0-8135-3533-6ص 68.
  66. ↑ جيمس أ. ميلوارد (2007). مفترق طرق أوراسيا: تاريخ شينجيانغ . مطبعة جامعة كولومبيا . ص 117. ISBN  978-0-231-13924-3.
  67. ↑ ألكسندر أندرييف (2003). روسيا السوفيتية والتبت: فشل الدبلوماسية السرية، 1918-1930 . دار بريل للنشر . ص 16. ISBN  9004129529– عبر كتب جوجل .
  68. 1 2 كيم، هودونغ (2004). الحرب المقدسة في الصين: الثورة الإسلامية والدولة في آسيا الوسطى الصينية، 1864-1877 . مطبعة جامعة ستانفورد . ISBN 9780804767231.
  69. ↑ ديمتريوس تشارلز دي كافانا بولجر (1878). حياة يعقوب بك: أثالك غازي، وبادوليت؛ أمير كاشغر . لندن: دبليو إتش ألين. ص 152. تاريخ الاطلاع: 18 يناير 2012. وكما عبّر أحدهم بلغة مؤثرة: "في ظل الحكم الصيني، كان كل شيء متوفرًا؛ أما الآن فلا شيء". لم يكن قائل هذه الجملة تاجرًا، الذي كان من المتوقع أن يشعر بالإحباط من تراجع التجارة، بل كان محاربًا وابن زعيم ووريثه. إذا كان النظام العسكري ليعقوب بك يبدو له غير مُرضٍ ومُرهِق، فكيف كان سيبدو لأولئك الرعايا الأكثر سلمًا الذين كانت التجارة والمقايضة بالنسبة لهم بمثابة أنفاسهم؟ 
  70. ↑ وولفرام إيبرهارد (1966). تاريخ الصين . دار بلين ليبل للنشر. ص 449. ISBN  1-60303-420-Xتم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2010 .
  71. ↑ ليندا بنسون ؛ إنجفار سفانبيرج (1998). آخر البدو الرحل في الصين: تاريخ وثقافة الكازاخ في الصين . إم إي شارب. ص 19. ISBN  1-56324-782-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2010 .
  72. ↑ جون كينغ فيربانك ؛ كوانغ تشينغ ليو ؛ دينيس كريسبين تويتشيت (1980). أواخر عهد أسرة تشينغ، 1800-1911 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 223. ISBN  978-0-521-22029-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2010 .
  73. ↑ جون كينج فيربانك؛ كوانغ تشينغ ليو؛ دينيس كريسبين تويتشيت (1980). أواخر عهد أسرة تشينغ . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 224. ISBN  978-0-521-22029-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2010 .
  74. ↑ بريطانيا العظمى. البرلمان. مجلس العموم (1871). حسابات ووثائق مجلس العموم . أمر بطباعتها. ص 35. تم الاطلاع بتاريخ 28 يونيو 2010 . 
  75. ↑ لاني ب. فيلدز (1978). تسو تسونغ تانغ والمسلمون: فن الحكم في شمال غرب الصين، 1868-1880 . دار نشر لايمستون. ص 81. ISBN  0-919642-85-3.
  76. ↑ جي جي ألدر (1963). الحدود الشمالية للهند البريطانية 1865-1895 . لونغمانز غرين . ص 67 – عبر أرشيف الإنترنت . 
  77. ↑ أندرو د. و. فوربس (1986). أمراء الحرب والمسلمون في آسيا الوسطى الصينية: تاريخ سياسي لجمهورية شينجيانغ 1911-1949 . كامبريدج، إنجلترا: أرشيف مطبعة جامعة كامبريدج. ص 34. ISBN  978-0-521-25514-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2010 .
  78. ↑ وانغ، كي-وين (1998). الصين الحديثة: موسوعة التاريخ والثقافة والقومية. تايلور وفرانسيس. ISBN 0815307209ص 103.
  79. ^ 2000年人口普查中国民族人口资料، 民族出版社، 2003/9 ( ISBN 7-105-05425-5)
  80. ^ بوفينجون ، جاردنر (2010). الأويغور: غرباء في أرضهم . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ص. 150. ردمك  9780231519410تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مايو 2020 .
  81. ↑ "لجنة القضاء على التمييز العنصري" . مكتب المفوض السامي للأمم المتحدة لحقوق الإنسان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 نوفمبر 2019 .
  82. ↑ «لجنة القضاء على التمييز العنصري تستعرض تقرير الصين» . مكتب المفوض السامي للأمم المتحدة لحقوق الإنسان . تاريخ الاطلاع: 7 نوفمبر/تشرين الثاني 2019 .
  83. ↑ «نزلاء سابقون في معسكرات "إعادة التأهيل" الإسلامية في الصين يروون قصص غسيل الدماغ والتعذيب» . صحيفة واشنطن بوست . تاريخ الاطلاع: 17 مايو 2018 .
  84. ↑ «الزعماء الإسلاميون لا يعلقون على معسكرات الاعتقال الصينية للمسلمين» . مجلة فورين بوليسي . تاريخ الاطلاع: 24 يوليو 2018 .
  85. ↑ "كيف يبدو داخل أحد معسكرات إعادة التأهيل في الصين" . NPR.org . NPR . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 مايو 2018 .
  86. ↑ "السلطات في كاشغر بمنطقة شينجيانغ تعتقل الأويغور في "معسكرات إعادة تأهيل سياسي مفتوحة"" راديو آسيا الحرة. 9 مايو 2018. تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2018. "
  87. ↑ "تفاصيل صادمة تظهر من معسكرات إعادة تأهيل المسلمين في الصين" . axios.com . ١٨ مايو ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٨ مايو ٢٠١٨ .
  88. ↑ "ظهور تفاصيل حول نظام معسكرات إعادة التأهيل في شينجيانغ" . صحيفة تشاينا ديجيتال تايمز . تاريخ الاطلاع: 15 مايو 2018 .
  89. ↑ معسكرات الصين السرية ، بي بي سي