الياباننة
| الياباننة | |||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| الاسم الصيني | |||||||||||||||||||||
| الصينية التقليدية | طيور النورس | ||||||||||||||||||||
| الصينية المبسطة | تاجر الجملة | ||||||||||||||||||||
| المعنى الحرفي | حركة تهدف إلى جعل الناس رعايا للإمبراطور | ||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||
| الاسم الصيني البديل | |||||||||||||||||||||
| الصينية التقليدية | اللغة اليابانية | ||||||||||||||||||||
| الصينية المبسطة | اللغة اليابانية | ||||||||||||||||||||
| المعنى الحرفي | الحركة نحو صنع شيء أكثر يابانية | ||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||
| الاسم الكوري | |||||||||||||||||||||
| الهانغول | 황민화정책 황민화운동 (بديل) | ||||||||||||||||||||
| هانجا | 皇民化政策 皇民化運動(بديل) | ||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||
| الاسم الياباني | |||||||||||||||||||||
| كانجي | 皇民化政策 皇民化運動(بديل) | ||||||||||||||||||||
| كانا | こうみんかせいさく こうみんかうんどう(بديل) | ||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||
الياباننة أو التايبنة هي العملية التي تهيمن بها الثقافة اليابانية على الثقافات الأخرى أو تستوعبها أو تؤثر عليها. وفقًا لقاموس التراث الأمريكي للغة الإنجليزية ، فإن "الياباننة" تعني "جعل أو أن تصبح يابانيًا في الشكل أو اللغة أو الأسلوب أو الشخصية". [1] تاريخيًا، كانت المناطق التي احتلتها اليابان خاضعة للاستعمار والاستيعاب على المدى الطويل مع بقاء القليل منها (مثل هوكايدو وأوكيناوا) يابانية بعد الحرب العالمية الثانية.
تاريخ
خلال فترة هييان (794-1185)، بدأ التأثير الثقافي الصيني في التضاؤل وبدأت الهوية اليابانية في التشكل. وبحلول هذا الوقت، كان شعب ياماتو قد عزز سيطرته على هونشو من خلال الهيمنة على شعب إيميشي الشمالي . كما نمت التجارة الخارجية مع إنشاء نيهون ماتشي في الخارج .
بحلول أواخر القرن السادس عشر، أعيد توحيد اليابان سياسيًا تحت قيادة أودا نوبوناغا وخليفته تويوتومي هيديوشي . وفي معظم فترة إيدو التالية (1600-1868)، كانت الدبلوماسية الانعزالية تُمارس، ولم تتوسع اليابان خلالها بشكل كبير. وقد أدى هذا إلى زيادة الاستقرار السياسي والاقتصادي وتوحيد القوانين والعادات عبر الجزر اليابانية الرئيسية. ومع ذلك، أدى التوسع الإقليمي المحدود شمالاً إلى إدخال اليابان في منافسة مع الإمبراطورية الروسية.
بعد إصلاحات ميجي في عام 1868، بدأت إمبراطورية اليابان في اتباع نهج الإمبريالية والتوسع الغربي. وشهدت الانتصارات ضد روسيا وسلالة تشينغ الصينية تحول تركيز التوسع أيضًا إلى الجنوب مع سياسة نانشين رون ("مبدأ التوسع الجنوبي"). ونتيجة لذلك، بدأت الياباننة تكتسب معنى سلبيًا بسبب الفتوحات العسكرية والإجبار على إدخال الثقافة اليابانية في المناطق المستعمرة والمحتلة.
هوكايدو
إيزو (蝦夷) (تُكتب أيضًا Yezo أو Yeso ) هو المصطلح الياباني المستخدم تاريخيًا للإشارة إلى الأشخاص والجزر الواقعة إلى الشمال الشرقي من هونشو. وشمل ذلك جزيرة هوكايدو اليابانية الشمالية وأحيانًا جزيرة سخالين وجزر الكوريل . عانى سكان هذه الجزر، أينو ، تاريخيًا من التمييز الاقتصادي والاجتماعي، حيث اعتبرتهم الحكومة اليابانية والسكان السائدون في ذلك الوقت بدائيين ومتخلفين.
تم استيعاب أغلبية شعب الآينو كعمال صغار خلال فترة إصلاح ميجي، والتي شهدت ضم هوكايدو إلى الإمبراطورية اليابانية وخصخصة الأراضي التقليدية. وخلال القرنين التاسع عشر والعشرين، أنكرت الحكومة اليابانية أيضًا حقوق شعب الآينو في ممارساتهم الثقافية التقليدية، مثل الصيد والجمع والتحدث بلغتهم الأم.
أوكيناوا
في عام 1879، ضمت اليابان رسميًا مملكة ريوكيو ، والتي كانت مملكة تابعة لكل من أسرة تشينغ وإمبراطورية اليابان. ومع ذلك، قبل هذا الوقت، كانت المملكة، على الرغم من بقائها من الناحية الفنية دولة تابعة للصين، تحت النفوذ الطويل الأمد لعشيرة ساتسوما منذ غزو عام 1609 .
على الرغم من أن لغات ريوكيوان تنتمي إلى عائلة اللغات اليابانية ، إلا أن اللغة اليابانية ليست مفهومة للمتحدثين بلغات ريوكيوان أحادية اللغة. اعتبرت الحكومة اليابانية لغات ريوكيوان لهجات يابانية ، وبدأت في الترويج لبرنامج "توحيد" اللغة. في المدارس، تم الترويج للغة اليابانية "القياسية"، وتم تقديم صور الإمبراطور والإمبراطورة اليابانيين في الفصول الدراسية. ذهب العديد من كبار الضباط العسكريين اليابانيين لتفقد مدارس أوكيناوا للتأكد من أن عملية اليابان تعمل بشكل جيد في نظام التعليم. لم يلب هذا الإجراء التوقعات في البداية، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن العديد من الأطفال المحليين الذين يشاركون في عمل أسري شاق أعاق وجودهم في المدارس، وجزئيًا لأن أفراد الطبقة الحاكمة القديمة في أوكيناوا تلقوا تعليمًا أكثر على الطراز الصيني ولم يكونوا مهتمين بتعلم اللغة اليابانية "القياسية".
لتعزيز الاستيعاب، قامت الحكومة اليابانية أيضًا بتثبيط بعض العادات المحلية. [2] في البداية قاوم السكان المحليون هذه التدابير الاستيعابية. ولكن بعد هزيمة الصين في الحرب الصينية اليابانية الأولى في عام 1895، فقد الناس الثقة في الصين، وأصبحت مقاومة اليابان أضعف، على الرغم من أنها لم تختف. بدأ الرجال والنساء في تبني المزيد من الأسماء ذات الطراز الياباني. [2]
تايوان
بعد توقيع معاهدة شيمونوسيكي في أبريل 1895، تم التنازل عن تايوان لإمبراطورية اليابان نتيجة للحرب الصينية اليابانية الأولى في عامي 1894 و1895. في البداية، كانت تايوان تُحكم مثل المستعمرة إلى حد ما. في عام 1936، بعد وصول الحاكم العام السابع عشر ، سيزو كوباياشي ، حدث تغيير في الحكم الياباني في تايوان. كان كوباياشي أول حاكم عام غير مدني منذ عام 1919. اقترح ثلاثة مبادئ للحكم الجديد: حركة كومينكا (皇民化運動) ، والتصنيع، وجعل تايوان قاعدة للتوسع جنوبًا. [3]
يمكن النظر إلى حركة كومينكا (1937 إلى 1945) على أنها استمرار لعملية الاستيعاب المستمرة وجزء أساسي من تعبئة الإمبراطورية اليابانية في زمن الحرب، والتي لم تكن تهدف إلى منح الحقوق الدستورية للمستعمرين. [4] تعني "كومينكا" حرفيًا "تحويل الشعوب المستعمرة إلى رعايا إمبراطورية". [5] بشكل عام، كان للحركة أربعة برامج رئيسية. أولاً، روجت "حركة اللغة الوطنية" (國語運動، kokugo undō ) للغة اليابانية من خلال تدريس اللغة اليابانية بدلاً من التايوانية هوكين في المدارس وحظر استخدام التايوانية هوكين في الصحافة . بلغ عدد "متحدثي اللغة الوطنية" في تايوان 51 في المائة من السكان في عام 1940. [6] ثانيًا، استبدلت "حملة تغيير الأسماء" (改姓名، kaiseimei ) أسماء التايوانيين الصينية بأسماء يابانية . بدأ برنامج تغيير الأسماء في تايوان من قبل الحكومة الاستعمارية، والتي تهدف إلى استيعاب التايوانيين في الثقافة اليابانية وزعمت أن التايوانيين أظهروا ولاءً إمبراطوريًا أثناء حرب اليابان في الصين، مما دفع الكثيرين إلى الرغبة في حمل أسماء مشابهة لليابانيين العرقيين. [7] ثالثًا، "تجنيد المتطوعين العسكريين" (志願兵制度، shiganhei seidō ) جند رعايا تايوانيين في الجيش الإمبراطوري الياباني وشجعهم على الموت في خدمة الإمبراطور. [8] جند الجيش الإمبراطوري الياباني متطوعي تاكاساغو من الشعوب الأصلية التايوانية خلال الحرب العالمية الثانية. Takasagozoku، وهو اسم ياباني إيجابي لتايوان، بدلاً من المتوحشين بأمر مباشر من الإمبراطور. تم تشجيعهم على استخدام الأسماء اليابانية والصلاة في الأضرحة وأداء الخدمة العسكرية. نظرًا للعدد الكبير من المتطوعين، كان عليهم إجراء قرعة لتحديد من سيكون له شرف الانضمام إلى الجيش الياباني. [9] اشتهرت Takasagozoku بقدرتها على البقاء في الغابة وتم تنظيمها في Kaoru Special Attack Corps لمهمة انتحارية. رابعًا، روجت الإصلاحات الدينية لشينتو الدولة اليابانية وحاولت القضاء على الدين الأصلي التقليدي، وهو مزيج من البوذية والطاوية والمعتقدات الشعبية. [10] زاد عدد الأضرحة اليابانية في تايوان بشكل كبير بين عامي 1937 و1943. [11]
كوريا
.jpg/1280px-ChosunIlbo_(January1-1940).jpg)
بدءًا من غزوتين ضخمتين لكوريا في عام 1592، سعت اليابان بشكل متزايد إلى فرض نفوذها على كوريا من الصين المينغية. من عام 1910 إلى عام 1945، تم دمج كوريا كجزء من إمبراطورية اليابان تحت اسم تشوسين (朝鮮)، القراءة اليابانية لجوسون.
تم حظر استخدام اللغة الكورية في المدارس بعد عام 1937 كجزء من برنامج naisen-ittai ، إلى جانب تدريس اللغة والثقافة اليابانية في المدارس بدلاً من الثقافة والتاريخ الكوريين. أثناء الحرب العالمية الثانية، تم حظر استخدام اللغة الكورية المكتوبة في التعليم والمنشورات أيضًا.
خلال هذه الفترة، أُجبر الكوريون على تغيير اسم عائلتهم إلى اسم ياباني. وكجزء من قمع الثقافة الكورية، أجبرت السلطات اليابانية في كوريا الكوريين على تبني واستخدام أسماء يابانية والتعريف بها على هذا النحو.
نانيو
تمثل تفويضات البحار الجنوبية ، والمعروفة رسميًا باسم "التفويض الياباني لحكم جزر البحار الجنوبية" (委任統治地域南洋群島، Nihon Inin Tōchi-ryō Nan'yō Guntō )، جزر المحيط الهادئ التي انتزعتها اليابان من ألمانيا في الحرب العالمية الأولى وأدارتها من عام 1914 حتى عام 1947. وقد حدث تحويل الجزر إلى يابانية مع تحول الاستيطان الياباني المتزايد في ميكرونيزيا نحو الهياكل السياسية والاقتصادية والتعليمية اليابانية. وبعد الحرب، أصبحت المنطقة إقليمًا تابعًا لجزر المحيط الهادئ .
ثقافة
رياضة
تم الترويج للعبة البيسبول في العديد من المستعمرات اليابانية، حيث تبنى السكان المحليون هذه الرياضة كوسيلة لإثبات قدراتهم ضد اليابان. [12]
انظر أيضا
مراجع
- ^ "Japanization – تعريف Japanization حسب قاموس التراث الأمريكي للغة الإنجليزية".
- ^ "JPRI Occasional Paper No. 8". مؤرشف من الأصل في 30 يونيو 2019. تم الاسترجاع في 8 فبراير 2008 .
- ^ “第一節 皇民化運動”. أرشفة من الإصدار الأصلي في 6 حزيران (يونيو) 2017 . تم الاسترجاع في 15 فبراير 2008 .
- ^ تشو، وان ياو، وآخرون. "حركة الكومينكا في تايوان وكوريا: مقارنات وتفسيرات." الإمبراطورية اليابانية في زمن الحرب، 1931-1945، حرره بيتر دوس وآخرون، مطبعة جامعة برينستون، 1996، ص 41. JSTOR، https://doi.org/10.2307/j.ctv1mjqvc6.6. تم الوصول إليه في 23 مارس 2024
- ^ تشو، وان ياو، وآخرون. "حركة كومينكا في تايوان وكوريا: المقارنات والتفسيرات".: 41.
- ^ تشو، وان ياو، وآخرون. "حركة كومينكا في تايوان وكوريا: المقارنات والتفسيرات".: 54
- ^ تشو، وان ياو، وآخرون. "حركة كومينكا في تايوان وكوريا: المقارنات والتفسيرات".: 55.
- ^ تشينغ، ليو تي إس (2001). التحول إلى "ياباني": تايوان الاستعمارية وسياسات تشكيل الهوية . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا . ص 93-95. رقم ISBN 0-520-22553-8.
- ^ سيمون، سكوت. "صنع السكان الأصليين: اليابان وإنشاء فورموزا الأصلية". تايوان اليابانية: الحكم الاستعماري وإرثه المتنازع عليه. محرر. أندرو د. موريس لندن: بلومزبري أكاديميك، 2015. 89-90. دراسات SOAS في اليابان الحديثة والمعاصرة. مجموعات بلومزبري. الويب. 27 مارس 2024. <http://dx.doi.org/10.5040/9781474220026.ch-004>.
- ^ تشو، وان ياو، وآخرون. "حركة كومينكا في تايوان وكوريا: المقارنات والتفسيرات".: 46.
- ^ تشو، وان ياو، وآخرون. "حركة كومينكا في تايوان وكوريا: المقارنات والتفسيرات".: 45.
- ^ تشو، يونغ هان (2016). "الربط المزدوج للاستعمار الياباني: مسارات لعبة البيسبول في اليابان وتايوان وكوريا". دراسات ثقافية . 30 (6): 926-948. doi :10.1080/09502386.2015.1094498. ISSN 0950-2386.
