الأدب المغربي

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

الأدب المغربي هو التراث الأدبي المكتوب والشفهي للثقافة المغربية. وقد أُنتجت هذه الأعمال وتناقلها الناس الذين عاشوا في المغرب والدول التاريخية التي كانت قائمة جزئيًا أو كليًا ضمن النطاق الجغرافي للمغرب المعاصر. وإلى جانب أشكال الأدب الشفهي المتنوعة ، يشمل الأدب المغربي المكتوب أنواعًا أدبية مختلفة ، منها الشعر والنثر والمسرح والكتب غير الروائية، بما فيها الأدب الفلسفي والديني . كُتب الأدب المغربي في الغالب باللغتين العربية والفرنسية ، [ 1 ] وبدرجة أقل باللغات الأمازيغية والعربية اليهودية والإسبانية ، وبعد منتصف القرن التاسع عشر باللغة الإنجليزية. [ 2 ] [الصفحات المطلوبة] وبفضل الترجمات إلى الإنجليزية ولغات أخرى، أصبح الأدب المغربي متاحًا للقراء في جميع أنحاء العالم. [ 3 ]

معظم الأدب الذي كتبه المغاربة تم إنشاؤه منذ وصول الإسلام في القرن الثامن، وقبل ذلك كانت المجتمعات البربرية الأصلية تعتمد بشكل أساسي على التقاليد الأدبية الشفوية . [ 4 ]

مقدمة

سعت الأعمال المبكرة لتاريخ الأدب الوطني المغربي إلى تأكيد مكانة ومساهمات الأدب العربي في المغرب ضمن الشريعة الأدبية العربية . [ 5 ] مختارات عبد الله كنون عام 1937 النبوغ المغربي في الأدب العربي ( النبوغ المغربي في الأدب العربي التميز المغربي في الأدب العربي ) - والتي تعتبر عمومًا أول عمل عن التاريخ الأدبي للمغرب - تضع أصل الأدب في المغرب في وقت وصول اللغة العربية والإسلام إلى شمال إفريقيا. [ 5 ] كانت مختارات الشاعر محمد بن العباس القباج لعام 1929 لشعراء المغرب " الأدب العربي في المغرب الأقصى" لها أهداف مماثلة. [ 5 ] اتبعت مختارات محمد بن تاويت لعام 1982 بعنوان "الوافّي في الأدب العربي في المغرب" النمط نفسه إلى حد كبير. [ 5 ]

في سبعينيات القرن العشرين، بدأ كتاب مثل عباس الجراري ، أول أستاذ للأدب المغربي في جامعة مغربية ومؤلف كتاب " الأدب المغربي من خلال ظواهره وقضاياه" الصادر عام 1979، في مناقشة فكرة "الأدب المغربي" الوطني المحدد جغرافياً بشكل أكبر، بدلاً من فكرة "الأدب العربي في المغرب". [ 5 ] بالإضافة إلى تأكيد مكانة المساهمات المغربية ضمن الأدب العربي، وسّع الجراري نطاق الأدب في المغرب ليشمل الثقافة الشفوية والشعبية في المغرب قبل الإسلام، وثقافة الصحراء الغربية ، والأدب الأندلسي . [ 5 ] كان تداخل التقاليد الأدبية المغربية والأندلسية نقطة اتصال بين كتّاب أوائل مثل قنون والقباج وكتّاب لاحقين مثل الجراري. [ 5 ] وصف سعيد يقطين الأدب المغربي بأنه "امتداد طبيعي" للأدب الأندلسي. [ 5 ]

ظهر مصطلح "المغاربي" في ستينيات القرن العشرين للدلالة على ظاهرة كتابات أدباء شمال أفريقيا باللغة الفرنسية. [ 5 ] ومن بينهم أدباء مغاربة مرتبطون بمجلة "أنفاس" الأدبية التي كان يرأسها عبد اللطيف العبي ، ومنهم عبد الكبير الخطيبي ومحمد برادة وغيرهم. [ 5 ] وقد تبنى هذا التوجه روحًا أكثر شمولية في دراسة الأدب، ورفض أحادية اللغة وهيمنة الهوية الوطنية العربية الإسلامية التي روجت لها النخبة الفكرية القديمة المرتبطة بالحركة القومية المغربية . [ 5 ] ومن بين الباحثين الذين تناولوا فكرة الأدب المغربي باللغة الفرنسية مارك جونتارد [ 6 ] وعبد الرحمن تنكول. [ 7 ] [ 5 ]

مع مطلع القرن الحادي والعشرين، اتسعت آفاق الأدب المغربي. [ 5 ] وبدأ الأدب الأمازيغي والدارجة المغربية ، اللذان أُهملا في التصورات السابقة للأدب في المغرب، يكتسبان اعترافًا ومكانة بارزة. [ 5 ] وكان لتأسيس المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية (إيركام) عام 2001 دورٌ هام في الاعتراف بالأدب والثقافة الأمازيغية والترويج لهما. [ 5 ] وفي حالة الدارجة، توسّع شعراء مثل أحمد لمسيه في أشكال الشعر العامي التراثي كالزجل والملحون . [ 5 ] ولا سيما بعد الاستفتاء الدستوري المغربي عام 2011 ، برزت الثقافة الشعبية الصحراوية - بما فيها الشعر والموسيقى والفلكلور باللغة الحسانية - في بناء الهوية المغربية. [ 5 ] كما تشمل مفاهيم القرن الحادي والعشرين للأدب المغربي أعمالًا بلغاتٍ مختلفة، لكتاب مغاربة مقيمين داخل المغرب وخارجه. [ 5 ] تم نشر كتاب محمد يحيى قاسمي "الأدب المغربي المعاصر (1926-2007) "، والذي تضمن أعمالاً بالأمازيغية والإسبانية والإنجليزية بالإضافة إلى أعمال باللغتين العربية والفرنسية، من قبل وزارة الثقافة في عام 2009. [ 5 ]

ماورو-أندلسي

عبد الله كنون ، في مختاراته عام 1937 النبوغ المغربي في الأدب العربي ، استشهد بـ "خطبة طارق بن زياد" ، خطبة الجمعة التي ألقاها طارق بن زياد في وقت فتح أيبيريا باعتبارها أصل التقليد الأدبي العربي في المغرب الأقصى وكتب ردًا على علماء المشرق الذين ينتقدون صحة الحديث: "طارق بن زياد، وإن كان من أصل أمازيغي، نشأ في أجواء العروبة والإسلام". [ 8 ] وصفه محمد الفاسي بأنه "أقدم نص أدبي مغربي" في مقالته عام 1940 " الأدب المغربي ". [ ٨ ] وفقًا لغونزالو فرنانديز باريلا وإريك كالدروود، فإن الاستشهاد بخطاب طارق بن زياد باعتباره أصل الأدب المغربي هو "استراتيجية بلاغية" تُستخدم في "محاولة دمج الأدب المغربي بتاريخ الأندلس". [ ٨ ] وقد استند من يطرحون هذه الادعاءات إلى حقيقة أن الأراضي كانت موحدة سياسيًا في ظل إمبراطوريتي المرابطين والموحدين . [ ٨ ] إضافةً إلى ذلك، هاجر عدد من كتّاب الأندلس في العصور الوسطى إلى المغرب لأسباب مختلفة؛ فمنهم من أُجبر على الرحيل، مثل المعتمد بن عباد ، وموسى بن ميمون ، وابن الخطيب ، وليو الأفريقي ، بينما ذهب آخرون، مثل ابن رشد ، بحثًا عن فرص أفضل .

يُعدّ يحيى بن يحيى الليثي ، وهو عالم مسلم من أصل أمازيغي مسموذي وحفيد أحد فاتحي الأندلس ، مسؤولاً عن نشر المذهب المالكي في الأندلس والمغرب العربي، ويُعتبر أهمّ رواة موطأ مالك بن أنس (مجموعة أحاديث ). [ 9 ] [ 10 ]

العصر الإدريسي

كانت سبتة وطنجة والبصرة ( مستوطنة أسسها الإدريسيون بالقرب من القصر الكبير ) وأصيلة مراكز ثقافية مهمة خلال العصر الإدريسي . [ 11 ]

بارغواتا

يذكر البكري في كتابه "الطرق والممالك" أن صالح بن طريف ، ملك البرغواتة ، ادعى النبوة، وزعم أن قرآناً جديداً قد أُنزل عليه. [ 12 ] كما يذكر ابن خلدون " قرآن صالح " في كتابه "العبر" ، [ 13 ] ويكتب أنه يحتوي على " سور " سُميت بأسماء أنبياء مثل آدم ونوح وموسى، وكذلك بأسماء حيوانات مثل الديك والجمل والفيل. [ 12 ]

جامعة القرويين

أسست فاطمة الفهرية جامعة القرويين في فاس عام 859. ولعبت هذه الجامعة، ولا سيما منذ مطلع القرن الثاني عشر، دورًا هامًا في تطور الأدب المغربي، إذ استقبلت علماء وكتابًا من مختلف أنحاء المغرب العربي والأندلس وحوض البحر الأبيض المتوسط . ومن بين العلماء الذين درسوا ودرّسوا فيها ابن خلدون ، وابن الخطيب ، والبناني ، والبطروجي ، وابن هرزيم ( سيدي حرازيم ) ، والوزان ( ليو أفريكانوس )، بالإضافة إلى العالم اليهودي موسى بن ميمون، والبابا الكاثوليكي سيلفستر الثاني . [ 14 ] ولعبت كتابات قادة الصوفية دورًا بارزًا في الحياة الأدبية والفكرية في المغرب منذ تلك الفترة المبكرة (مثل أبي الحسن الشاذلي والجزولي ) وحتى يومنا هذا (مثل محمد بن الحبيب ). [ 15 ]

الأدب اليهودي المغربي

ومن الأمثلة المبكرة على الأدب اليهودي المغربي رسالة يهوذا بن قريش إلى يهود فاس التي تعود إلى القرن التاسع ، والمكتوبة باللغة العربية اليهودية باستخدام الأبجدية العبرية . [ 16 ]

العصر المرابطي

لوحة تذكارية في مكان دفن الشاعر الملك المعتمد بن عباد ، الذي دُفن عام 1095 في أغمات ، المغرب .

تسارع التبادل الثقافي بين المغرب والأندلس بشكل ملحوظ مع هذا التوحيد السياسي، وشجع سلاطين المرابطين الثقافة في بلاطهم وفي البلاد. بدأت هذه العملية مع يوسف بن تاشفين ، بعد توليه حكم الأندلس عقب معركة الزلاقة (الصغرجة) ، واستمرت مع المعتمد بن عباد ، ملك طائفة إشبيلية الشاعر ، وصولاً إلى طنجة، ثم أغمات . [ 17 ]

عاش المؤرخ ابن حيان أواخر حياته في الدولة المرابطية، كما فعل البكري ، مؤلف كتاب " الطرق والممالك ". وبرز في العصر المرابطي كاتبان: عياض بن موسى وابن باجة . اشتهر عياض بتأليفه كتاب "الشفاء بتعريف حقوق المصطفى" . [ 18 ] وقد أثرت كتابات أبي عمران الفاسي ، العالم المغربي المالكي ، في يحيى بن إبراهيم وفي الحركة المرابطية المبكرة. [ 19 ]

زجل

ازدهر شعر الزجل الأندلسي المقطعي في عهد المرابطين . ويتناول ابن خلدون في مقدمته تطور الزجل في الأندلس في عهد المرابطين، ذاكرًا ابن قزمان وابن زهر وغيرهما. [ 20 ] ورغم أن الزجل الأندلسي كان يُكتب في الأصل باللهجة المحلية لقرطبة ، إلا أن ابن خلدون يشير أيضًا إلى أهمية الزجل في مدن مغربية مثل فاس . [ 20 ] [ 21 ]

شعر مواشاه

تم ذكر عدد كبير من شعراء العصر المرابطي في الأندلس، مثل كتاب موشحات الطوتيلي وابن باقي وابن خفاجة وابن سهل ، في أعمال مختارات مثل خريدة القصر ( جريدة القصر وجريدة العصر )، [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] المطرب لابن دحية ( دب من أشعار أهل المغرب ) و معجم السفر لأبي طاهر السلفي . [ 25 ]

العصر الموحدي

مخطوطة من عام 1183 لكتاب "إيعز ما يطلب" لابن تومرت مكتوبة بالخط المغربي .

شهدت المغرب في عهد الدولة الموحدية (1147-1269) فترة ازدهار وعلم أخرى. وقد ألف الإمام ابن تومارت ، الزعيم المؤسس للحركة الموحدية، كتاباً بعنوان "عز ما يتلب" ( أعز ما يتلب ). [ 26 ]

بنى حكام الموحدين مسجد الكتبية في مراكش ، الذي كان يتسع لما لا يقل عن 25,000 مصلٍّ، واشتهر أيضًا بكتبه ومخطوطاته ومكتباته ومتاجر الكتب، ومن هنا جاء اسمه. كان السلطان أبو يعقوب يوسف، أحد حكام الموحدين ، مولعًا بجمع الكتب. [ 27 ] [الصفحات المطلوبة] أسس مكتبة خاصة عظيمة، نُقلت لاحقًا إلى قصبة مراكش وحُوِّلت إلى مكتبة عامة. في عهد الموحدين، شجع الحكام بناء المدارس ورعوا العلماء من شتى المجالات. وجد ابن رشد ، وابن طفيل ، وابن العبار ، وابن عامرة ، وغيرهم الكثير من الشعراء والفلاسفة والعلماء، ملاذًا آمنًا في بلاط الموحدين وخدموا فيه. استقرت الشاعرة حفصة بنت الحاج الركنية في بلاط الموحدين في مراكش، ودرّست عائلة السلطان. [ 28 ]

جادل محمد جبرون بأن المدارس ظهرت لأول مرة في المغرب في عهد الموحدين، بدءاً من عهد عبد المؤمن ، وذلك لتدريب أولئك الذين سيتولون أدواراً في قيادة وإدارة الإمبراطورية. [ 29 ]

في هذه الفترة، استقر ابن عربي في فاس ودرس على يد محمد بن قاسم التميمي ، مؤلف كتاب النجم المشرقة . [ 30 ] كتب أبو إسحاق إبراهيم الكانمي ، وهو شاعر عربي من أصل أفريقي من كانم ، قصائد مدح في مدح الخليفة يعقوب المنصور . [ 31 ]

الأدب اليهودي المغربي في العصور الوسطى

شهدت الثقافة اليهودية عصرًا ذهبيًا في العالم الإسلامي الغربي في العصور الوسطى، لا سيما في الأدب. [ 32 ] ومن أبرز الكتاب اليهود في هذه الفترة إسحاق الفاسي ، ويوسف بن يهوذا بن أكين ، وموسى بن ميمون ، مؤلف كتاب "دليل الحائرين" . [ 32 ]

تراجع الأدب المورو الأندلسي

قضى لسان الدين بن الخطيب ، الذي يُعتبر "آخر عظماء الأدب" في التراث المغربي الأندلسي، فترات طويلة من حياته منفياً في المغرب، وأُعدم في فاس. [ 33 ] كما عاش حسن بن محمد الوزان ، الذي سيتخذ لاحقاً اسم ليو أفريكانوس ويكتب كتاب " كوزموغرافيا وجغرافيا أفريقيا" ، في المغرب بعد سقوط غرناطة عام 1492، قبل أن يسافر إلى مكة ويُقبض عليه في نهاية المطاف ويُقتاد إلى الدولة البابوية . [ 34 ]

العصر المريني

أبوبقاع الرندي ، الذي كان من روندا وتوفي في سبتة ، نظم قصيدته النونية " مرثية للأندلس" في عام 1267؛ وهذه القصيدة عبارة عن رثاء ، أو رثاء، يرثي سقوط معظم المدن الأندلسية الرئيسية في يد الملوك الكاثوليك في أعقاب هزيمة الخلافة الموحدية، كما يدعو سلطنة المرينيين في المغرب إلى حمل السلاح دعماً للإسلام في شبه الجزيرة الأيبيرية . [ 35 ]

ساهم سلاطين الدولة المرينية (1215-1420) في ازدهار العلم والأدب؛ فقد بنى السلطان أبو الحسن علي بن عثمان مدرسة في سلا ، وبنى السلطان أبو عنان فارس (حكم من 1349 إلى 1358) مدارس في مكناس وفاس. وبدعوة منه ، عاد ابن بطوطة ، مؤسس أدب الرحلات المغربي ، ليستقر في مدينة فاس ويكتب رحلته "تحفة النظّار في غراب الأمصار وعجائب الأصفر" ، بالتعاون مع ابن جزي . وقد كان لإرث أدب تلك الحقبة، التي شهدت ازدهار الأندلس وصعود السلالات البربرية الثلاث، أثره على الأدب المغربي طوال القرون اللاحقة.

أول سجل لعمل أدبي مؤلف بالدارجة المغربية هو كتاب " الملاحم" للكافيف الزرهوني ، الذي كُتب في عهد السلطان أبي الحسن علي بن عثمان . [ 36 ] أما محمد الجزولي ، أحد أولياء مراكش السبعة ، فقد كتب "دلائل الخيرات" ، وهو كتاب أدعية صوفي ذو تأثير واسع في العالم الإسلامي، في القرن الخامس عشر الميلادي. [ 37 ]

فترة واتاسيد

جدول من كتاب أبودرهام، نُشر عام 1516 في فاس

في عام 1516، قام صموئيل بن إسحاق نيديفوت وابنه إسحاق، وهما لاجئان يهوديان أندلسيان من لشبونة ، بإنتاج أول كتاب مطبوع في القارة الأفريقية، وهو كتاب سفر أبودرهام ( ספר אבודרהם ) في فاس. [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]

العصر السعدي

ظل امتلاك مخطوطات الأدباء المشهورين مصدر فخرٍ للبلاطات والزوايا عبر تاريخ المغرب وحتى العصر الحديث. كان الملك السعدي العظيم أحمد المنصور (حكم من 1578 إلى 1603) ملكًا شاعرًا. ومن شعراء بلاطه أحمد بن القاضي وعبد العزيز الفشتالي . عاش أحمد محمد المقري في عهد أبنائه. أسهمت السلالة السعدية إسهامًا كبيرًا في مكتبة تارودان . كما أُنشئت مكتبة أخرى في ذلك الوقت، وهي مكتبة تامكروت ، التي لا يزال جزء منها قائمًا حتى اليوم. [ 41 ] ومن المصادفات العجيبة أن المكتبة الكاملة للسلطان زيدان الناصر السعدي قد وصلت إلينا أيضًا. ففي خضم حرب أهلية، نُقلت مجموعة السلطان زيدان (حكم من 1603 إلى 1627) كاملةً إلى سفينة استولت عليها إسبانيا. نُقلت المجموعة إلى قصر الإسكوريال ، ولا تزال هناك حتى الآن. [ 42 ] [ 43 ]

كتاب "تاريخ السودان" ، وهو جزء من سجلات تمبكتو ، من تأليف عبد الرحمن السعدي، وهو مؤرخ من تمبكتو شغل منصب والي جينيه ورئيس إدارة بيروقراطية أرما في المغرب . [ 44 ] ويُعتبر أهم مصدر تاريخي أولي عن إمبراطورية سونغاي . [ 44 ]

نسخة من القرن التاسع عشر لكتاب أحمد بابا التمبكتي " سلم الصعود في الحصول على مشتريات السودان" مكتوبة بالخط المغربي .

كان أحمد بابا التمبكتي من أعظم علماء تمبكتو عندما فتحتها سلطنة السعديين ، وواصل نشاطه العلمي بعد نفيه إلى فاس. [ 45 ] وإلى جانب كتاباته الغزيرة في القانون والنحو والفقه والأدب، ألّف كتاب " سلم الصعود في الحصول على مشتريات السودان" ، مجيبًا على أسئلة مغربي حول الرق في بلاد السودان . [ 46 ]

قام أحمد بن قاسم الحجري المعروف بأفقائي الأندلسي بتأليف رحلة عنوانها رحلة الشهاب إلى لقاء الأحباب . [ 47 ] ومن أشهر الشعراء المغاربة في هذه الفترة عبد الرحمن المجدوب والمسفيوي ومحمد أوزال وحمو طالب .

العصر العلوي

الصفحة الأولى من مخطوطة الحوزالي التي تعود إلى القرن الثامن عشر بعنوان "الحود" مكتوبة بخط تشلحيت بالخط المغربي .

في عام 1737، بدأ الشيخ محمد الموطأ بن الصالح الشرقي عمله على ذخيرة المحتاج في الصلاة على صاحب اللواء وتاج ، [ 48 ] وهو كتاب صوفي مؤثر في الصلاة والذكر والتوبة . [ 49 ] [ 50 ]

كان سيدي حمو مؤلف قصيدة " فادما " وقصائد أخرى في مجموعة تاشلهيت . [ 51 ]

أحمد التيجاني ، المولود في عين ماضي بالجزائر ، عاش في فاس، وارتبط بالنخبة الأدبية في شمال أفريقيا، وأسس لاحقًا الطريقة التيجانية الصوفية. [ 52 ] وكان علماء الطريقة التيجانية، الذين اتخذوا من فاس عاصمة روحية لهم، من بين أكثر المنتجين غزارةً في الأدب في المغرب العربي. [ 52 ] ويُعدّ كتاب أغاني محمد الحايك، الذي يعود إلى أواخر القرن الثامن عشر، بعنوان "كناش الحايك" ، نصًا أساسيًا في الموسيقى الأندلسية . [ 53 ]

في عام 1886، ألف المؤرخ محمد أكينسوس المريخي كتابه الضخم "الجيش الأرمرم الخماسي في دولة ولد مولانا علي السجلماسي" عن عهد السلطان محمد بن عبد الله . [ 54 ]

The Rabbi of Tetuan Isaac Ben Walid wrote Vayomer Yitzhak ( Hebrew : ויאמר יצחק , lit. ' Thus Spoke Isaac ' ) chronicling the history of the Jews of Tetuan, a city considered a capital of Sephardic or Andalusi Jews in Morocco following the fall of al-Andalus. [ 55 ] [ 56 ]

الطباعة الحجرية

في عام ١٨٦٤، أحضر محمد بن الطيب الروضاني من تارودانت إلى المغرب أول مطبعة عربية من مصر عند عودته من الحج ، بالإضافة إلى خادم مصري لتشغيلها. [ ٥٧ ] [ ٥٨ ] استخدمت هذه المطبعة ، التي سُميت المطبعة السعيدة ، الطباعة الحجرية ، التي كانت أكثر ملاءمة لخصائص الخط العربي من الطباعة بالحروف المتحركة . [ ٥٨ ] وكان أول منشور لها طبعة من كتاب الشمائل المحمدية للترمذي عام ١٨٧١. [ ٥٨ ]

في تسعينيات القرن التاسع عشر، نشر أحمد بن خالد الناصري كتابه الرائد "الاستقاصة" ، وهو تاريخ متعدد المجلدات للمغرب يتضمن مراجع داخل النص تشمل مصادر غير إسلامية. وكان هذا أول تاريخ وطني شامل للبلاد، إذ غطى الفترة الممتدة من الفتح الإسلامي للمغرب العربي إلى عهد السلطان عبد العزيز . [ 59 ] [ 60 ]

في الفترة ما قبل الاستعمارية ، تناولت معظم المنشورات مواضيع دينية كالتصوف والفقه ، بالإضافة إلى أدب الرحلات عن أوروبا. [ 59 ] ومن أشهر أعمال تلك الفترة كتاب "نصائح أهل الإسلام" لمحمد بن جعفر الكتاني الصادر عام 1908. ومنها أيضاً كتاب " الميار الجديد" للمهدي الوزاني ، الذي ناقش فيه الشريعة الإسلامية والواقع الاجتماعي في عصره. [ 59 ]

الأدب في مقاومة الاستعمار

تأثرت النخبة الأدبية المغربية بأفكار حركة النهضة الثقافية في المشرق . وانتشرت في المغرب مجلة العروة الوثقى، وهي مجلة ثورية إسلامية أسسها جمال الدين الأفغاني ومحمد عبده . [ 61 ] واستخدم محمد بن عبد الكبير الكتاني ، الشاعر والأديب وشيخ الطريقة الكتانية الصوفية، الكلمة المكتوبة أداةً لمقاومة الوجود الفرنسي في المغرب. [ 62 ] [ 63 ] ودعم صحيفة لسان المغرب ، ونشر صحيفة التَأْوِن ، وكلاهما عارض صحيفة السعادة الفرنسية الاستعمارية . [ 64 ] [ 65 ]

كتب الزعيم الديني والسياسي محمد مصطفى ماء العينين كتابه مصائر المتشوفين على منتخب التصوف [ 66 ] [ 67 ] وابنه أحمد الهيبة قام بتأليف سراج الظلم في ما ينفع المعلم والمتعلم. [ 68 ] [ 69 ]

القرن العشرين

عالم لديه مخطوطات في مكتبة القرويين حوالي عام 1953.

ساهمت ثلاثة أجيال من الكُتّاب بشكلٍ خاص في تشكيل الأدب المغربي في القرن العشرين. [ 70 ] خلال هذا القرن، بدأ هذا الأدب يعكس التنوع اللغوي والثقافي للبلاد باستخدام لغاتٍ مختلفة، مثل اللغة العربية الفصحى الحديثة ، واللهجة المغربية ، والفرنسية ، واللغات الأمازيغية . [ 71 ] كان الجيل الأول هو الجيل الذي عاش وكتب خلال فترة الحماية (1912-1956)، وكان أبرز ممثليه محمد بن إبراهيم (1897-1955). وبرز الجيل الثاني خلال فترة الانتقال إلى الاستقلال ، مع كُتّاب مثل عبد الكريم غلاب (1919-2006)، وعلاء الفاسي (1910-1974)، ومحمد المختار سوسي (1900-1963). أما الجيل الثالث، فهم كُتّاب الستينيات. وازدهر الأدب المغربي آنذاك مع كُتّاب مثل محمد شكري ، وإدريس الشرايبي ، ومحمد الزفزاف ، وإدريس الخوري . عبد الكبير الخطيبي ، مؤلف كتاب Le roman maghrébin و Maghreb pluriel ، كان كاتبًا بارزًا وناقدًا أدبيًا يكتب باللغة الفرنسية. [ 72 ] اشتهر الفيلسوف محمد عابد الجابري بنقد العقل العربي. [ 73 ]

الفترة الاستعمارية

اتسم المشهد الأدبي المغربي في أوائل القرن العشرين بالانفتاح على أدب العالم العربي وأوروبا ، ولكنه عانى في الوقت نفسه من الرقابة الاستعمارية. [ 74 ] ألّف عبد الله قنون كتاب "النبوغ المغربي في الأدب العربي" في ثلاثة مجلدات، تناول فيه تاريخ الأدب المغربي، [ 75 ] وقد خضع هذا الكتاب للرقابة من قبل السلطات الفرنسية. [ 76 ] وخلال هذه الفترة، نُهبت أو فُقد عدد كبير من المخطوطات من المغرب. [ 77 ]

رواية مغربية

يختلف النقاد حول متى ظهرت الرواية المغربية لأول مرة، وذلك بسبب تنوع النصوص الشبيهة بالرواية التي ظهرت في المغرب بين عام 1924، وهو العام الذي صدرت فيه رواية ابن الموقيت [ 78 ] رحلة مراكش ، وعام 1967 ، وهو العام الذي صدرت فيه رواية محمد عزيز لهبابي جيل الذمة . [ 79 ] يعرف البعض البداية على أنها رواية عبد المجيد بن جلون في الطفولة ( في الطفولة ) عام 1957، بينما يشير آخرون إلى رواية الزاوية للتهامي الوزاني عام 1942. [ 79 ] تتوافق الرواية المغربية في هذه الفترة التأسيسية مع السمات التقليدية للروايات العربية في أوائل القرن العشرين: ضمير الغائب . الراوي كلي العلم، والسرد الخطي والقصة، والوعظ المباشر وإعطاء الدروس، وشرح المؤلف للأحداث والتعليق عليها. [ 79 ] تعتبر رواية "موزاييك تيرنيس" لعبد القادر الشط ، التي كتبها سنة 1930 ونشرت لأول مرة سنة 1932، أول رواية مغربية فرنكفونية. [ 80 ]

الإنتاج الأدبي من الستينيات إلى التسعينيات

بعد استقلال المغرب، أصبح عدد من الكتاب من أصل مغربي مشهورين في الخارج، بمن فيهم طاهر بن جلون وآخرون في فرنسا أو ليلى العلمي في الولايات المتحدة.

في عام 1966، أسس مجموعة من الكتاب المغاربة، من بينهم عبد اللطيف العبي، مجلة " أنفاس " ( Souffles-Anfas )، التي حظرتها الحكومة عام 1972، لكنها أعطت دفعة قوية للشعر والرواية الحديثة للعديد من الكتاب المغاربة. كما برزت كاتبات مثل مليكة العاصمي ، التي لم تكتفِ بالترويج للتقاليد الثقافية لبلادها، بل دافعت أيضاً عن حقوق المرأة. [ 81 ]

تشمل الأعمال المغربية الروائية وغير الروائية التي تتناول " سنوات الرصاص " كتاب " حديث الظلام " لفاتنة البويح ، وكتاب " حيوات مسروقة: عشرون عاماً في سجن صحراوي" لمليكة أوفقير وميشيل فتوسي ، وكتاب " من الصخيرات إلى تازمامارت: تذكرة ذهاب وعودة إلى الجحيم" لمحمد ريس ، وكتاب "تازمامارت: الزنزانة رقم 10" لأحمد مرزوقي ، وكتاب "تازمامارت - ثمانية عشر عاماً في السجن السري المغربي" لعزيز بنبين ، وكتاب "تاريخ الرماد" لخديجة مروزي . [ 82 ]

أدب المغتربين الإنجليز من طنجة

أصبحت مدينة طنجة، التي كانت تُدار دوليًا خلال الحقبة الاستعمارية، مركزًا أدبيًا وفنيًا، لا سيما للكتاب المغتربين من الولايات المتحدة. ونشط في طنجة أيضًا بعض المغاربة، مثل محمد شكري ، مؤلف رواية " من أجل الخبز وحده" ، ومحمد مرابط . [ 83 ] [ 84 ] وقضى الأمريكيان بول بولز وويليام س. بوروز وقتًا طويلًا في طنجة، كما مرّ بها كتّاب آخرون مرتبطون بجيل بيت ، من بينهم تينيسي ويليامز ، وبريون جيسين ، وألن غينسبيرغ ، وجاك كيرواك . [ 84 ] وشهد المشهد الأدبي الدولي في طنجة أيضًا ترجمات لأعمال مغاربة: فقد قام بول بولز بتحرير وترجمة أعمال شكري، ومرابط، وعبد السلام بولايش ، وإدريس بن حامد شرهادي ، وأحمد يعقوبي . [ 85 ]

دور النشر الأدبية

منذ الاستقلال، أسهم الناشرون المغاربة في إثراء الأدب المغربي بنشر أعمال باللغتين الفرنسية والعربية، ولاحقًا باللغة الأمازيغية المغربية الفصحى . ومن بين هؤلاء، برزت ليلى شاوني ، التي أسست دار نشرها "إيديسيون لو فينيك" عام ١٩٨٧، [ ٨٦ ] لتصبح من أبرز الناشرين في المغرب. وبأكثر من ٥٠٠ عنوان من الأدب المغربي الروائي وغير الروائي باللغتين الفرنسية والعربية، دأبت أيضًا على دعم حقوق الإنسان والمرأة . [ ٨٧ ]

تُعرف نادية السلمي ، مؤسسة دار نشر يوماد، بمساهماتها في الترويج للقصص المغربية الموجهة للشباب والأطفال . ومنذ تأسيسها عام ١٩٩٨، نشرت يوماد حوالي ١٠٠ كتاب للأطفال والقراء الصغار باللغات الفرنسية والعربية والأمازيغية (اللغة الرسمية) بأسعار معقولة. [ ٨٨ ]

على الرغم من إقامة معارض الكتب الدولية في طنجة والدار البيضاء لسنوات، انتقد ناشرون مثل عبد القادر ريتناني (دار لا كروازيه دي شومان)، ورشيد شرايبي (دار مرسم للنشر)، وليلى شاوني، عدم كفاية الدعم الحكومي. فالأدب المغربي لم يحظَ إلا بدعم ضئيل، وأُغلقت العديد من المكتبات، وهناك نقص في الإحصاءات الموثوقة حول سوق الكتب. - على الرغم من أن العديد من وزراء الثقافة السابقين، مثل محمد أشاري وبن سالم حمش ، كانوا كتّابًا. [ 89 ]

إحصائيات

شهد قطاع النشر في المغرب نمواً ملحوظاً خلال أواخر العقد الثاني من الألفية، حيث شكلت الأعمال الأدبية جزءاً هاماً منه. ففي عام 2016، أصدرت دور النشر المغربية 710 أعمال إبداعية، شملت 429 رواية، و366 كتاباً تاريخياً، و283 دراسة أدبية، و271 عملاً في الدراسات الإسلامية. وشكّلت الأعمال الأدبية ما يقارب 26% من قطاع النشر في المغرب. [ 90 ]

تُظهر بيانات نشر الروايات أن 238 رواية نُشرت عام 2016 (منها 159 رواية باللغة العربية، و9 روايات باللغة الأمازيغية، و68 رواية باللغة الفرنسية، وروايتان بلغات أخرى)، مقارنةً بـ 205 روايات عام 2017 (142 رواية باللغة العربية، و5 روايات باللغة الأمازيغية، و58 رواية باللغة الفرنسية) و254 رواية عام 2018 (180 رواية باللغة العربية، و10 روايات باللغة الأمازيغية، و62 رواية باللغة الفرنسية، وروايتان بلغات أخرى). أما مجموعات القصص القصيرة، فقد بلغ مجموعها 152 مجموعة عام 2016 (116 مجموعة باللغة العربية، و19 مجموعة باللغة الأمازيغية، و15 مجموعة باللغة الفرنسية، وروايتان بلغات أخرى)، و121 مجموعة عام 2017 (94 مجموعة باللغة العربية، و10 مجموعات باللغة الأمازيغية، و16 مجموعة باللغة الفرنسية، ومجموعة واحدة بلغة أخرى)، و110 مجموعات عام 2018 (81 مجموعة باللغة العربية، و12 مجموعة باللغة الأمازيغية، و16 مجموعة باللغة الفرنسية، ومجموعة واحدة بلغة أخرى). بلغ عدد مجموعات الشعر 285 مجموعة في عام 2016 (234 باللغة العربية، 28 باللغة الأمازيغية، 18 باللغة الفرنسية، و5 لغات أخرى)، و292 مجموعة في عام 2017 (233 باللغة العربية، 15 باللغة الأمازيغية، 41 باللغة الفرنسية، و3 لغات أخرى)، و264 مجموعة في عام 2018 (206 باللغة العربية، 17 باللغة الأمازيغية، 40 باللغة الفرنسية، ولغة واحدة أخرى). وتشير بيانات توزيع اللغات لعام 2018 إلى وجود 2875 عنوانًا باللغة العربية (2436 مطبوعًا و439 رقميًا، تمثل 78.18% من المنشورات)، و675 عنوانًا باللغة الفرنسية (420 مطبوعًا و255 رقميًا، بنسبة 18.35%)، و68 عنوانًا باللغة الإنجليزية (18 مطبوعًا و50 رقميًا، بنسبة 1.85%)، و45 عنوانًا باللغة الأمازيغية (بنسبة 1.22%)، و12 عنوانًا باللغة الإسبانية (بنسبة 0.36%)، وعنوان واحد لكل من اللغتين البرتغالية والألمانية (بنسبة 0.02% لكل منهما). [ 90 ]

ارتفع إجمالي إنتاج الكتب خلال تلك الفترة، من 2448 كتابًا في عام 2015 إلى 2807 في عام 2016، و3833 في عام 2017، و6000 في عام 2018، و4219 في عام 2019. كما ازداد عدد المجلات من 320 في عام 2015 إلى 376 في عام 2016، و380 في عام 2017، و380 في عام 2018، و430 في عام 2019. [ 90 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ باريلا، غونزالو فرنانديز؛ كالدروود، إريك (16 أبريل 2021). "ما هو الأدب المغربي؟ تاريخ شيء في حالة حركة" . مجلة الأدب العربي . 52 ( 1-2 ): 97-123 . doi : 10.1163/1570064x-12341421 . hdl : 10486/711734 . ISSN 0085-2376 . S2CID 235516663 .  
  2. ↑ ميسامي، جولي سكوت؛ ستاركي، بول (1998). موسوعة الأدب العربي . تايلور وفرانسيس. ISBN 9780415185721.
  3. ↑ غانم، نادية (29 أبريل 2020). "أكثر من 180 كتابًا: نظرة على الأدب المغربي المتوفر باللغة الإنجليزية" . مجلة الأدب العربي ومجلة الأدب العربي الفصلية . تاريخ الاسترجاع: 6 يناير 2021 .
  4. ↑ "الشعر الأمازيغي: التراث الشفهي وبقاء ثقافة - سعيد ليغليد" . worldstreams.org . تاريخ الاسترجاع: 15 نوفمبر 2019 .
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 فرنانديز باريلا، غونزالو؛ كالدروود، إريك (16 أبريل 2021). "ما هو الأدب المغربي؟ تاريخ شيء في حالة حركة" . مجلة الأدب العربي . 52 ( 1-2 ): 97-123 . doi : 10.1163/1570064x-12341421 . hdl : 10486/711734 . ISSN 0085-2376 . 
  6. ^ جونتارد، مارك (1981). عنف النص: دراسات حول الأدب المغربي للغة الفرنسية . باريس : الرباط: الهرمتان؛ اجتمعت الشركة المغربية للمحررين. رقم ISBN  978-2-85802-179-6.
  7. ↑ تنقول، عبد الرحمن (1985). الأدب المغربي للكتابة الفرنسية: الاستقبال النقدي والنظام الكتابي (بالفرنسية). الدار البيضاء: المشرق الإفريقي.
  8. 1 2 3 4 باريلا، غونزالو فرنانديز ؛ كالدروود، إريك (16 أبريل 2021). "ما هو الأدب المغربي؟ تاريخ شيء في حالة حركة" . مجلة الأدب العربي . دار بريل للنشر . doi : 10.1163/1570064x-12341421 . hdl : 10486/711734 . تاريخ الاسترجاع: 17 نوفمبر 2025 .
  9. ↑ الضبي، ابن عميرة . "بغية الملتمس في رجال تاريخ الأندلس" [ بغية الملتمس في تاريخ رجال أهل الأندلس ] (PDF) . الذراع.wikisource.org . تم الاسترجاع 2020-01-24 .
  10. ↑ المقري، أحمد محمد . "نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب وذكر وزيرها لسان الدين ابن الخطيب" [ نفح الطيب من غصن ازدهار الأندلس وذكريات وزيرها لسان الدين بن الخطيب ] (PDF) . ar.wikisource.org . تم الاسترجاع 2020-01-24 .
  11. ↑ قنون، عبد الله (1934). النبوغ المغربي في الأدب العربي [ النبوغ المغربي في الأدب العربي ] .
  12. 1 2 "دولة برغواطة في المغرب... هراطقة كفار أم ثوار عن التعليم القضائي؟" . رصيف 22 . 2018-11-12 . تم الاسترجاع 2020-01-28 .
  13. ^ ويتنجهام ، مارتن (2010-03-24). "كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبر ومن عسرهم من ضوي السلطان الأكبر" . العلاقات المسيحية الإسلامية 600 - 1500 .
  14. ↑ "جامعة القرويين" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2017-02-05 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2019-04-21 .
  15. ↑ "دلائل الخيرات" . www.wdl.org . 1885 . تم الاسترجاع 2020-01-24 .
  16. ↑ غوتريتش، إميلي (2020). المغرب اليهودي . آي بي توريس. doi : 10.5040/9781838603601 . ISBN 978-1-78076-849-6. S2CID 213996367 . 
  17. ↑ "دعوة الحق - مؤهل بن عباد في المغرب" . habous.gov.ma . تم الاسترجاع 2020-02-05 .
  18. ↑ عائشة بنت عبد الرحمن بولي، محمد رسول الله: الشفاء للقاضي عياض (غرناطة: مطبعة المدينة، 1992)
  19. ^ بيلات، الفصل. (2004). "أبو عمران الفاسي" . في بيرمان، ص . بيانكيس، ث؛ الأماكن القريبة : فان دونزيل، إي؛ هاينريشس، الفسفور الأبيض (محرران). موسوعة الإسلام . المجلد. الثاني عشر ( الطبعة الثانية). ليدن، هولندا: دار نشر بريل . ص. 27. رقم ISBN    9004139745.
  20. 1 2 ابن خلدون (2015). المقدمة: مقدمة في التاريخ . مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 978-0-691-16628-5. OCLC 913459792 . 
  21. ^ جيرلي ، إي مايكل (2003). إيبيريا في العصور الوسطى . تايلور وفرانسيس. رقم ISBN 978-0-415-93918-8.
  22. ↑ خلية القصر وجريدة العصر [ خريدة القصر وجريدة العصر ] (بالعربية).
  23. ^ هامين أنتيلا، جاكو (2002). المقامة: تاريخ النوع . دار نشر أوتو هاراسويتز. رقم ISBN 978-3-447-04591-9.
  24. ↑ عماد الدين محمد بن محمد كاتب الأصفهاني، خردة القصر وجريدة العصر: في ذكر فضالة أهل أصفهان (مراس مكتوب)
  25. ↑ مقتبس في: محمد برادة، La Grande Encyclopédie du Maroc ، 1987، ص. 41
  26. ↑ المهدي بن تومرت (2019-12-15). كتاب أعز ما يطلب للإمام المهدي بن تومرت (باللغة العربية) . تم الاسترجاع 2020-01-24 – عبر archive.org.
  27. ^ بينيسون ، أميرة ك. (2016). الإمبراطورية المرابطية والموحدية . ادنبره. رقم ISBN 978-0-7486-4682-1. OCLC 1003199570 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  28. ↑ خالد، محمود. "حفصة الركونية.. شاعرة الأندلس العاشقة" . www.aljazeera.net (باللغة العربية) . تم الاسترجاع 2021-11-04 .
  29. ↑ امحمد.، جبرون، (2019). تاريخ المغرب الأقصى : من الفتح الإسلامي إلى الاحتلال، 681/62-1330هـ/1912م . منتدى العلاقات العربية والدولية. رقم ISBN  978-9927-00-763-7. OCLC 1193249846 . 
  30. ↑ رينارد، جون (2009). حكايات أولياء الله: السيرة الإسلامية مترجمة . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-25896-9تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 15 ديسمبر 2019.
  31. ↑ راشيل أرييه (1993)، "استعراض إبراهيم الكنيمي (م. 609هـ/1212-1213)، الشكل التوضيحي في العلاقات الثقافية بين المغرب وبلاد السودان لمحمد بن شريفة"، أرابيكا ، 40 (1): 131– 132، دوى : 10.1163/157005893X00354.
  32. 1 2 سيرات، كوليت (1990). تاريخ الفلسفة اليهودية في العصور الوسطى . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9780521397278.
  33. ↑ "رحالة الأندلس، الجزء السادس: الحياة المزدوجة لابن الخطيب - أرامكو وورلد" . www.aramcoworld.com . تاريخ الاطلاع: 3 أكتوبر 2022 .
  34. ↑ "ليو أفريكانوس" . موسوعة الإسلام، الجزء الثالث . doi : 10.1163/1573-3912_ei3_com_35836 . تاريخ الاسترجاع: 2022-10-03 .
  35. ↑ اسلام كتاب. دراسات أندلسية في الأدب والتاريخ والفلسفة (باللغة العربية).
  36. ↑ "الملعبة، أقدم نص بالدارجة المغربية" . 27 مايو 2018.
  37. ↑ "دلائل الخيرات - المكتبة الرقمية العالمية" . 2017-05-13. مؤرشف من الأصل بتاريخ 13-05-2017 . تم الاسترجاع 2022-10-03 .
  38. ↑ «صموئيل بن إسحاق نيديفوت وابنه إسحاق يصدران أول كتاب مطبوع في قارة أفريقيا : تاريخ المعلومات» . ١٥ ديسمبر ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ١٥ ديسمبر ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ٣ أكتوبر ٢٠٢٢ . 
  39. ↑ "أول كتاب في أفريقيا - كنوز يهودية" . www.jewishvirtuallibrary.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 يناير 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 نوفمبر 2019 .
  40. ↑ «كتب أهل الكتاب - المجموعات العبرية: دليل مصور (مكتبة الكونغرس - قسم أفريقيا والشرق الأوسط)» . www.loc.gov . مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 نوفمبر 2019 .
  41. ↑ دليل مخطوطات دار الكتب الناصرية، 1985 (كتالوج الزاوية الناصرية في تمغروت)، (طبعة كتب كيتا)
  42. ↑ مرسيدس غارسيا-أرينال، جيرارد ويغرز، مارتن بيغلز، ديفيد نيرنبرغ، ريتشارد إل. كاغان، رجل من ثلاثة عوالم: صموئيل بالاش ، يهودي مغربي في أوروبا الكاثوليكية والبروتستانتية ، مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 2007، "جان كاستيلان وكتب السلطان"، ص 79-82. متوفر على الإنترنت (كتب جوجل).(تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2011)
  43. ↑ الكتالوج: Dérenbourg، Hartwig، Les manuscrits Arabes de l'Escurial / décrits par Hartwig Dérenbourg. - باريس : ليروكس [إلخ]، 1884-1941. - 3 مجلدات.
  44. 1 2 عبد الرمن بن عبد الله ; هوداس، أوكتاف فيكتور (1898). تاريخ السودان . باريس إي ليروكس. مؤرشفة من الأصلي في 14 يونيو 2016.
  45. ↑ بابا، محمد (21 فبراير 2013). "مخطوطات تمبكتو.. كنوز معرفية في الساحلـــــــل الأفريقي - البيان" . www.albayan.ae (باللغة العربية). أرشفة من الأصلي في 10 فبراير 2018 . تم الاسترجاع 2019-12-14 .
  46. ↑ "سلم الصعود في الحصول على مشتريات السودان: أحمد بابا يجيب على أسئلة مغربي حول الرق" . مكتبة الكونغرس، واشنطن العاصمة 20540 الولايات المتحدة الأمريكية . تاريخ الاسترجاع: 3 أكتوبر 2022 .
  47. ↑ "أفوقاي رحلة الشهاب للقاء الأحباب" . زمان (باللغة العربية). 16/01/2015. أرشفة من الأصلي في 1 أكتوبر 2018 . تم الاسترجاع 2019-05-02 .
  48. ↑ كتاب ذخيرة المحتاج في الصلاة على صاحب اللواء والتاج (باللغة العربية). 2016-10-23. أرشفة من الأصلي في 15 ديسمبر 2019.
  49. ↑ "محمد المُعطى بن الصالح" . مغرس . مؤرشفة من الأصلي في 14 ديسمبر 2019 . تم الاسترجاع 2019-12-14 .
  50. ↑ بوعمري، كريمة (6 أبريل 2017). "في موكب العارفين: سيدي محمد المعطي الشرقاوي" . وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية. أرشفة من الأصلي في 15 ديسمبر 2019.
  51. ↑ "فاطمة، بقلم سيدي حمو. تم ترجمتها إلى شعر إنجليزي بواسطة آر إل إن جونستون" . هاثي تراست . تم الاسترجاع 2025-02-10 .
  52. 1 2 بريغاليا، أندريا. "إحياء التصوف ومحو الأمية الإسلامية: كتابات التيجانية في نيجيريا في القرن العشرين" . المراجعة السنوية للإسلام في أفريقيا . 12 (1): 102-111 . مؤرشف من الأصل في 18 نوفمبر 2019.
  53. ↑ ستايسي ن.، محررة. (17-06-2019). رسم خرائط الذاكرة: استحضار إسبانيا في العصور الوسطى . نيويورك: روتليدج. doi : 10.4324/9781315053240 . ISBN 978-1-315-05324-0. S2CID 190539075 . 
  54. ↑ "دعوة الحق - الأديب محمد لاكسوس ومتحدث الولاية المختصرة" . www.habous.gov.ma . أرشفة من الأصلي في 29 أكتوبر 2018 . تم الاسترجاع 2019-12-13 .
  55. ↑ "HebrewBooks.org Sefer Detail: wiammer из цента белк а -- وليد، из не за зм тоб AB" . www.hebrewbooks.org . مؤرشفة من الأصلي في 22 يناير 2019 . تم الاسترجاع 2019-11-07 .
  56. ↑ يابلادي.كوم. "Pèlerinage juif au Maroc #20 : اسحق بن وليد، القديس في عصا تطوان المعجزة" . www.yabiladi.com (باللغة الفرنسية). أرشفة من الأصلي في 23 أكتوبر 2019 . تم الاسترجاع 2019-11-07 . 
  57. ↑ فوزي (2015). كارولين؛ جونسون، ديفيد (محرران). الكتاب في أفريقيا: مناقشات نقدية . اتجاهات جديدة في تاريخ الكتاب. لندن: بالغراف ماكميلان المملكة المتحدة. ص 44-64 . doi : 10.1057/9781137401625_3 . ISBN  9781137401625.
  58. 1 2 3 العرب, العرب. "محمد بن الطيب الروداني قاض مغمور يُدخل الأرض عصر التنوير | حسن الوزاني" . صحيفة العرب (بالعربية). مؤرشفة من الأصلي في 10 ديسمبر 2019 . تم الاسترجاع 2019-11-11 .
  59. 1 2 3 سوزان جيلسون ميلر. تاريخ المغرب الحديث . الصفحات 86-87 . 
  60. ↑ كالدروود، إريك (26 يوليو/تموز 2012). "بداية (أو نهاية) التاريخ المغربي: التأريخ، والترجمة، والحداثة في كتابات أحمد بن خالد الناصري وكليمنتي سيرديرا" . المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط . 44 (3): 399-420 . doi : 10.1017/s0020743812000396 . ISSN 0020-7438 . S2CID 162091240 .  
  61. ↑ ميلر، سوزان جيلسون. تاريخ المغرب الحديث . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. 2013. ISBN 9781139624695. OCLC 855022840 . 
  62. ↑ بزاز، سحر (2010). قديسون منسيون : التاريخ والسلطة والسياسة في تشكيل المغرب الحديث . ماس. ISBN  978-0-674-03539-3. OCLC 867847073 . 
  63. ↑ "ديوان أبو الفيض الليثي - الديوان - موسوعة الشعر العربي" . www.aldiwan.net . أرشفة من الأصلي في 13 يوليو 2017 . تم الاسترجاع 2019-11-18 .
  64. ↑ "المتوفاة استهوتهم "السلطة" : الكتـانيـة مؤسس "الطـاعـون" " . جريدة الصباح (باللغة العربية). 4 يوليو 2012. أرشفة من النسخة الأصلية في 11 نوفمبر 2019 . تم الاسترجاع 2019-11-11 .
  65. ↑ خديجة. "الحقيقة الضائعة | أول رسالة من عبد الكريم الخطابي إلى الملك محمد الخامس.. | | الأسبوع الصحفي" (باللغة العربية). مؤرشفة من الأصلي في 11 نوفمبر 2019 . تم الاسترجاع 2019-11-11 .
  66. ↑ "مُبْصِر المُتشوِّف على منتخب التصوف" . بوابة الرابطة المحمدية للعلماء (باللغة العربية). 2011-12-21. مؤرشفة من الأصلي في 15 ديسمبر 2019 . تم الاسترجاع 2019-11-18 .
  67. ↑ "مُبْصِرُ المُتَشَوِّفِ عَلَى مُنْتَخَبٍ التَّصَوُّفِ؛ وَيَالِهِ الْمُجْمُوعَاتُ" . وورلد كات . تم الاسترجاع في 3 يناير 2023 .
  68. ↑ "قاعدة بيانات المخطوطات العربية لغرب إفريقيا (WAAMD)" . waamd.lib.berkeley.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21-10-2022 .
  69. ↑ "الشيخ أحمد هيبة بن الشيخ وجهة نظر" . www.aljazeera.net . تم الاسترجاع 2019-11-18 .
  70. ↑ محمد بنجلون التويمي، عبد الكبير خطيبي ومحمد كابلي، Ecrivains marocains، du protected à 1965 ، 1974 éditions Sindbad، Paris and حسن الوزاني، La littérature marocaine contemporaine de 1929 à 1999 (2002، ed. Union des écrivains du Maroc) ودار الوقفة)
  71. ↑ كابشان، ديبورا . 2020. العدالة الشعرية: مختارات من الشعر المغربي المعاصر. مطبعة جامعة تكساس.
  72. ↑ فرنانديز باريلا، غونزالو. "الخطيبي، عبد الكبير" . موسوعة الإسلام، ثلاثة . بريل للنشر . دوى : 10.1163/1573-3912_ei3_com_35502 . تم الاسترجاع بتاريخ 2022-12-15 .
  73. ↑ فون كوجلجن، أ. (2020). الجابري، محمد عابد. في: ك. فليت، ج. كرامر، د. ماترينج، ج. نواس، ود. ج. ستيوارت (محررون)، موسوعة الإسلام الثالثة على الإنترنت . بريل. https://doi.org/10.1163/1573-3912_ei3_COM_32667
  74. ↑ طيبي ، حمزة (1 يوليو 2013). "الصحافة المطبوعة في المغرب: من فترة ما قبل الاستعمار إلى يومنا هذا" . المجلة المتوسطية للعلوم الاجتماعية . 4. doi : 10.5901/mjss.2013.v4n6p497 . مؤرشف من الأصل في 15 ديسمبر 2019.
  75. ↑ "عبد الله كنون" . www.aljazeera.net . مؤرشفة من الأصلي في 16 سبتمبر 2019 . تم الاسترجاع 2019-12-12 .
  76. ↑ الأدب المغربي(تم الاطلاع عليه في 13 فبراير 2009) مؤرشف في 7 يونيو 2013 على موقع Wayback Machine
  77. ↑ "من مصر إلى مكة ثم فرنسا.. رحلة مصحف تحول نادر إلى مزار في المغرب" . www.aljazeera.net (باللغة العربية) . تم الاسترجاع بتاريخ 2022-12-17 .
  78. ↑ شويرف، طيب (2021-02-01)، "ابن الموقّت" ، موسوعة الإسلام، المجلد الثالث ، بريل ، تاريخ الاطلاع 2022-12-17
  79. 1 2 3 طيب, عبد العالي. "الرواية المغربية ورهاناتها" . www.aljabriabed.net (باللغة العربية) . تم الاسترجاع بتاريخ 2022-12-17 .
  80. ^ ماتين، لو (ديسمبر 2005). ""Mosaïques ternies"، Premier roman marocain d'expression française" . lematin.ma (بالفرنسية) . تم الاسترجاع بتاريخ 26-05-2023 .
  81. ↑ جوريس، بيير؛ تنغور، حبيب (1995). قصائد للألفية، المجلد الرابع: كتاب جامعة كاليفورنيا للأدب المغاربي . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-26913-2.
  82. ↑ "استعادة "الأرشيف المغربي الآخر": قراءة الأدب كمساحة لصنع الذاكرة" . مجلة عرابلت و عرابلت الفصلية . 2023-09-06 . تاريخ الاسترجاع 2024-03-31 .
  83. ↑ جدلية، جدلية-. "محمد شكري: نبذة من الأرشيف" . جدلية - جدلية . تم الاسترجاع بتاريخ 2022-12-17 .
  84. 1 2 سكولز، لوسي (26 فبراير 2021). "راوي قصص طنجة" . مجلة باريس ريفيو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 ديسمبر 2022 .
  85. ↑ "ترجمات بول بولز لمؤلفين مغاربة، باتريشيا هايسميث" . 16 فبراير 2019. مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه في 19 فبراير 2023 .
  86. ^ "La Maison d'édition" . طبعات لو فنك (بالفرنسية). 30 أكتوبر 2017 . تم الاسترجاع 2024-03-06 .
  87. ^ سليماني، ليلى (2009-10-19). "Les 50 personnalités qui Font le Maroc - الثقافة: ليلى الشاوني، 56 سنة، مؤسسة Éditions Le Fennec" . جون أفريك (بالفرنسية) . تم الاسترجاع بتاريخ 2024-03-05 .
  88. ↑ ريتناني، ياسين؛ دود، بولين (2010). "قراء الأطفال واليافعين في المغرب" . مجلة أبحاث النشر الفصلية . 26 (3): 202-209 . doi : 10.1007/s12109-010-9168-1 . ISSN 1053-8801 . 
  89. ↑ "المشهد الثقافي والأدبي في المغرب: من قافلة الكتب إلى المقهى الأدبي | Qantara.de" . qantara.de . 2011-10-07 . تاريخ الاطلاع: 2024-03-06 .
  90. 1 2 3 خالد أعيب (2023). النشر في العالم العربي 2015-2019 (ملف PDF) (تقرير). ترجمة ياسمين حاج؛ نورهان توفيق. اتحاد الناشرين العرب؛ الأدب عبر الحدود. ص 100-102 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 6 مارس 2026. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مارس 2026 . {{cite report}}: CS1 maint: multiple names: translators list ( link )

للمزيد من القراءة

  • أوتو زوارتجيس، إد دي مور، ea (محرر) الشعر والسياسة والجدل: النقل الثقافي بين شبه الجزيرة الأيبيرية وشمال أفريقيا ، رودوبي، 1996، ISBN 90-420-0105-4
  • مونرو، جيه تي، الشعر الإسباني العربي خلال فترة المرابطين: النظرية والتطبيق ، فياتور 4، 1973، ص  65-98
  • محمد حاجي، الحركة الفكرية بالمغرب في عهد الساعين (مجلدان؛ المحمدية: مطبعة فضالة، 1976 و 1978)
  • نجلاء المريني، الشعر المغربي في عصر المنصور السعدي ، الرباط: نشرة كلية الأدب والعلوم الإنسانية، 1999 (تحليل أعمال كبار شعراء عصر أحمد المنصور )
  • كابشان، ديبورا. 2020. العدالة الشعرية: مختارات من الشعر المغربي المعاصر. مطبعة جامعة تكساس.
  • الأخضر، الحياة الأدبية في المغرب من خلال السلالة العلوية ، الرباط، 1971.
  • جاك بيرك، "La Littérature Marocaine Et L'Orient Au XVIIe Siècle"، في: أرابيكا ، المجلد 2، العدد 3، 1955، ص  295-312
  • بنشقرون، سيهان (2016). Cuentos de Tetuán: Cuentos Populares de Tetuán تم التعرف عليها من التقليد الشفهي والتقليدي بالإسبانية . غرناطة: افتتاحية جامعة غرناطة.