حركة الحيوانات (أو حركة الحيوانات ؛ باليونانية: Περὶ ζῴων κινήσεως؛ باللاتينية: De Motu Animalium ) هو أحدأهم نصوص أرسطو في علم الأحياء . وهو يحدد المبادئ العامة لحركة الحيوانات .
نَفَس
"إن جميع الحيوانات "تمتلك روحاً فطرية ( pneuma sumphuton ) وتمارس قوتها بفضلها"" (703a10). وتستخدم هذه الروح الفطرية لتفسير الرغبة ( orexis )، والتي تصنف على أنها "الأصل المركزي ( للميزون )، الذي يتحرك من خلال تحركه هو نفسه" (703a5-6). ويعزز أرسطو فكرة كونها "سبباً وسطاً" من خلال تقديم استعارة لحركة الكوع، فيما يتعلق بثبات الكتف (703a13). والروح الفطرية ، على نحو مماثل، مرتبطة بالروح، أو كما يقول هنا، tēn arche tēn psuchikēn، " أصل الروح"، الروح كمركز للسببية. وهذه "الروح" ليست الروح نفسها ولكنها عضو من أعضاء الروح يساعدها على الحركة.
إن الروح الفطرية تسبب الحركة في الجسم عن طريق التمدد والانكماش. وكل من هذين الأمرين لا يعني الحركة فحسب، بل يعني أيضاً تغييراً في درجة القوة والتحمل لدى الحيوان. "فعندما ينقبض الحيوان فإنه لا يضطر إلى الانقباض، والسبب نفسه هو الذي يمنحه القوة ويمكّنه من الاندفاع" (703أ23).
"قارن هذا بالرأي الذي تم تطويره في كتاب " عن النوم واليقظة "، أي الرأي الذي "وضع أن الإدراك الحسي ينشأ في نفس الجزء من جسم الحيوان الذي تنشا منه الحركة. [...] في الحيوانات الدموية هذه هي المنطقة المحيطة بالقلب؛ لأن جميع الحيوانات الدموية تمتلك قلبًا، وكل من الحركة والإدراك الحسي السائد ينشأ من هناك. أما بالنسبة للحركة، فمن الواضح أن التنفس وبشكل عام عملية التبريد تنشأ من هنا، وأن الطبيعة زودت كل من التنفس وقوة التبريد بالرطوبة بهدف الحفاظ على الحرارة في ذلك الجزء. وسوف نناقش هذا لاحقًا. في الحيوانات التي لا دم لها والحشرات والكائنات التي لا تتنفس، يُرى التنفس المتأصل بشكل طبيعي يتمدد وينكمش في الجزء الذي يتوافق مع القلب في الحيوانات الأخرى" (456a1-13).
"لأنه من المستحيل القيام بأي حركة أو القيام بأي عمل بدون قوة، وحبس النفس ينتج القوة" (456أ17).
الطبعات والترجمات
أعمال متعلقة بـ "حول حركة الحيوانات" على ويكي مصدر
أعمال متعلقة بـ "حول حركة الحيوانات" على ويكي مصدر
حركة الحيوانات وتقدمها كتاب صوتي متاح للعامة على LibriVox
