العقلانية (العمارة)
في العمارة ، العقلانية ( بالإيطالية : razionalismo ) هي تيار معماري نشأ في إيطاليا في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين . ادعى فيتروفيوس في عمله De architectura أن العمارة علم يمكن فهمه عقلانيًا. تم تبني هذه الصياغة وتطويرها بشكل أكبر في أطروحات العمارة في عصر النهضة . عارضت نظرية الفن التقدمية في القرن الثامن عشر استخدام الباروك للوهم بالجمال الكلاسيكي للحقيقة والعقل.
لم تنبع العقلانية في القرن العشرين من عمل نظري خاص موحد بقدر ما تنبع من اعتقاد مشترك بأن المشكلات الأكثر تنوعًا التي يفرضها العالم الحقيقي يمكن حلها بالعقل. وفي هذا الصدد، كانت تمثل رد فعل على التاريخية وتناقضًا مع فن الآرت نوفو والتعبيرية .
يُستخدم مصطلح العقلانية عادةً للإشارة إلى الأسلوب الدولي الأوسع . [1] [2] [3] [4]
عقلانية التنوير
يُطلق اسم العقلانية بأثر رجعي على حركة في العمارة ظهرت خلال عصر التنوير (على وجه التحديد، الكلاسيكية الجديدة )، وتزعم أن القاعدة الفكرية للعمارة هي في المقام الأول في العلم على عكس التبجيل والمحاكاة للتقاليد والمعتقدات القديمة. أكد المهندسون المعماريون العقلانيون، الذين يتبعون فلسفة رينيه ديكارت، على الأشكال الهندسية والنسب المثالية. [5] : 81–84
نشأ أسلوب لويس السادس عشر الفرنسي في منتصف القرن الثامن عشر بجذوره في الاهتمام المتضائل بفترة الباروك. انجذبت المفاهيم المعمارية في ذلك الوقت بشكل متزايد إلى الاعتقاد بأن العقل والأشكال الطبيعية مرتبطان ارتباطًا وثيقًا، وأن عقلانية العلم يجب أن تكون بمثابة الأساس لمكان وضع الأعضاء الهيكلية. نحو نهاية القرن الثامن عشر، زعم جان نيكولا لويس دوراند ، وهو مدرس في مدرسة البوليتكنيك المؤثرة في باريس في ذلك الوقت، أن العمارة في مجملها تستند إلى العلم.
ومن بين المنظرين المعماريين الآخرين في تلك الفترة والذين قدموا أفكارًا عقلانية، آبي جان لويس دي كورديموي ( 1631–1713)، [6] : 559 [7] : 265 البندقية كارلو لودولي (1690–1761)، [6] : 560 آبي مارك - أنطوان لوجير (1713–1769) وكواترمير دي كوينسي (1755-1849). [5] : 87 – 92
تُجسد عمارة كلود نيكولاس ليدوكس (1736-1806) وإتيان لويس بوليه (1728-1799) العقلانية التنويرية، باستخدامهما للأشكال الهندسية البحتة، بما في ذلك الكرات والمربعات والأسطوانات. [5] : 92-96
العقلانية البنيوية
يشير مصطلح العقلانية البنيوية غالبًا إلى حركة فرنسية في القرن التاسع عشر، ترتبط عادةً بالمنظرين يوجين فيوليت لو دوك وأوغست شوازي . رفض فيوليت لو دوك مفهوم العمارة المثالية ورأى بدلاً من ذلك أن العمارة هي نهج بناء عقلاني يتم تحديده من خلال المواد والغرض من البناء.
كان المهندس المعماري يوجين ترين أحد أهم ممارسي هذه المدرسة، وخاصة مع مبانيه التعليمية مثل كلية شابتال ومدرسة فولتير . [8]
العقلانية في أوائل القرن العشرين
لقد دمج المهندسون المعماريون مثل هنري لابروست وأوغست بيريت فضائل العقلانية البنيوية طوال القرن التاسع عشر في مبانيهم. وبحلول أوائل القرن العشرين، كان المهندسون المعماريون مثل هندريك بيتروس بيرلاج يستكشفون فكرة أن البنية نفسها يمكن أن تخلق مساحة دون الحاجة إلى زخرفة. أدى هذا إلى ظهور الحداثة ، والتي استكشفت هذا المفهوم بشكل أكبر. وبشكل أكثر تحديدًا، عُرفت مجموعة الحداثة السوفييتية ASNOVA باسم "العقلانيين".
ازدهرت العمارة العقلانية (بالإيطالية: Architettura razionale ) في إيطاليا من عشرينيات القرن العشرين إلى أربعينياته، بدعم ورعاية نظام موسوليني الفاشي . في عام 1926، أسست مجموعة من المهندسين المعماريين الشباب - سيباستيانو لاركو، وجيدو فريتي، وكارلو إنريكو رافا، وأدالبرتو ليبيرا، ولويجي فيجيني، وجينو بوليني ، وجوزيبي تيراجني (1904-1943) - ما يسمى بالمجموعة 7 ، ونشروا بيانهم في مجلة Rassegna Italiana . كانت نيتهم المعلنة هي إيجاد أرضية مشتركة بين كلاسيكية حركة Novecento Italiano والعمارة المستوحاة من الصناعة في Futurism . [9] : 203 أعلنت "مذكرتهم" ما يلي:
كانت السمة المميزة للطليعية السابقة هي الدافع المصطنع والغضب المدمر الباطل، الذي يختلط فيه عناصر الخير بالشر: أما السمة المميزة لشباب اليوم فهي الرغبة في الوضوح والحكمة... يجب أن يكون هذا واضحًا... نحن لا ننوي الانفصال عن التقاليد... يجب أن تكون العمارة الجديدة، العمارة الحقيقية، نتيجة لارتباط وثيق بين المنطق والعقلانية. [9] : 203
كان أحد أول المباني العقلانية هو قصر جوالينو في تورينو ، والذي تم بناؤه للممول ريكاردو جوالينو من قبل المهندسين المعماريين جينو ليفي مونتالشيني وجوزيبي باجانو . [10]
أقامت Gruppo 7 ثلاثة معارض بين عامي 1926 و1931، وشكلت الحركة نفسها كهيئة رسمية، وهي Movimento Italiano per l'Architettura Razionale (MIAR)، في عام 1930. وتشمل الأعمال المثالية لجوزيبي تيراجني Casa del Fascio في كومو (1932–36) غرفة Medaglia d'Oro في معرض الطيران الإيطالي في ميلانو (1934) من قبل باجانو ومارسيلو نيزولي ، ومبنى اتحاد العمال الفاشي في كومو (1938-1943)، الذي صممه سيزار كاتانيو، بيترو لينجيري، أوغوستو ماجناني، إل أوريجوني، وماريو تيراني. [9] : 205–9
أصبح باجانو محررًا لمجلة كازابيلا في عام 1933 مع إدواردو بيرسيكو. عرض باجانو وبيرسيكو أعمال العقلانيين في المجلة، وحثت افتتاحياتها الدولة الإيطالية على تبني العقلانية كأسلوب رسمي لها. استمتع العقلانيون ببعض اللجان الرسمية من حكومة بينيتو موسوليني الفاشية، لكن الدولة كانت تميل إلى تفضيل العمل الأكثر إلهامًا من الكلاسيكية للاتحاد الوطني للمهندسين المعماريين. تعاون المهندسون المعماريون المرتبطون بالحركة في مشاريع رسمية كبيرة لنظام موسوليني، بما في ذلك جامعة روما (بدأت في عام 1932) ومعرض روما العالمي (EUR) في الجزء الجنوبي من روما (بدأت في عام 1936). يتميز معرض روما العالمي بمباني ضخمة، العديد منها يذكرنا بالعمارة الرومانية القديمة، لكنها تفتقر إلى الزخارف، مما يكشف عن أشكال هندسية قوية. [9] : 204–7
وفي خمسينيات القرن العشرين، تطورت دراسات العقلانية ومنهجية العلوم في إيطاليا على وجه الخصوص من قبل جوالتييرو جالمانيني، الذي ترك بصمة تبعه كثيرون فيما بعد، مؤثراً على كبار المعماريين في عصره.
العقلانية الجديدة
في أواخر الستينيات، ظهرت حركة عقلانية جديدة في العمارة، مدعية أنها استوحيت أفكارها من كل من عصر التنوير وعقلانيي أوائل القرن العشرين. ومثل العقلانيين الأوائل، كانت الحركة، المعروفة باسم Tendenza، متمركزة في إيطاليا. ومن بين الممارسين كارلو أيمونينو (1926-2010)، وألدو روسي (1931-1997)، وجورجيو جراسي . وعرضت مجلة التصميم الإيطالية Casabella أعمال هؤلاء المهندسين المعماريين والمنظرين. وأثر عمل المؤرخ المعماري مانفريدو تافوري على الحركة، وبرزت جامعة Iuav في البندقية كمركز لـ Tendenza بعد أن أصبح تافوري رئيسًا لتاريخ العمارة في عام 1968. [5] : 157 وما يليه. تم تنظيم معرض Tendenza لـ Triennale Milan عام 1973. [5] : 178-183
استكشف كتاب روسي L'architettura della città ، الذي نُشر عام 1966، وتُرجم إلى الإنجليزية باسم The Architecture of the City عام 1982، العديد من الأفكار التي تشكل العقلانية الجديدة. وفي سعيه إلى تطوير فهم للمدينة يتجاوز الوظيفية البسيطة، أعاد روسي إحياء فكرة التصنيف ، التي استلهمها من Quatremère de Quincy، كطريقة لفهم المباني، وكذلك المدينة الأكبر. كما كتب عن أهمية المعالم الأثرية كتعبير عن الذاكرة الجماعية للمدينة، وفكرة المكان كتعبير عن الواقع المادي والتاريخ. [5] : 166–72 [11] : 178–80
وقد أخذ المهندسون المعماريون مثل ليون كرير وموريس كولوت وديمتري بورفيريوس أفكار روسي إلى نهايتها المنطقية من خلال إحياء العمارة الكلاسيكية والتخطيط الحضري التقليدي. وقد نجح نقد كرير الظريف للحداثة، والذي كان غالبًا في هيئة رسوم كاريكاتورية، وحجج بورفيريوس الفلسفية المصممة جيدًا، مثل "الكلاسيكية ليست أسلوبًا"، في إقناع مجموعة صغيرة ولكنها موهوبة من المهندسين المعماريين بوجهة النظر الكلاسيكية. وتشهد منظمات مثل مجموعة العمارة التقليدية في المعهد الملكي للمهندسين المعماريين البريطانيين ومعهد العمارة الكلاسيكية على عددهم المتزايد، ولكنها تخفي الأصول العقلانية.
في ألمانيا، أصبح أوزوالد ماثياس أونجرز الممارس الرائد للعقلانية الألمانية منذ منتصف الستينيات. [11] : 178–80 أثّر أونجرز على جيل أصغر من المهندسين المعماريين الألمان، بما في ذلك هانز كولهوف وماكس دودلر وكريستوف ماكلر. [12]
انظر أيضا
مراجع
- ^ تيرنر، جين (1996). قاموس الفن. 26 رافون إلى روما القديمة، §II: العمارة . لندن: جروف. ISBN 1-884446-00-0.
- ^ السيجلو XX. فانجاردياس (بالإسبانية). ميلان: اليكتا. 2006. ص. 101. ردمك 84-8156-404-4.
- ^ خان، حسن الدين (2009). El Estilo Internacional (بالإسبانية). كولن : تاشن . رقم ISBN 978-3-8365-1053-0.
- ^ بالديلو، ميغيل أنجيل؛ كابيتيل، أنطون (1995). Summa Artis XL: Arquitectura española del siglo XX (بالإسبانية). مدريد: اسباسا كالبي. رقم ISBN 84-239-5482-X.
- ^ abcdef Broadbent, Geoffrey (1990). Emerging Concepts in Urban Space Design . London: Van Nostrand Reinhold (International). ISBN 9780747600251.
- ^ أ. كوستوف، سبيرو (1985). تاريخ العمارة: الإعدادات والطقوس . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780195034721.
- ^ Lefaivre, Liane; Tzonis, Alexander (2004). ظهور العمارة الحديثة: تاريخ وثائقي من عام 1000 إلى عام 1810. لندن: روتليدج. ISBN 9780415260244.
- ^ فرويسارت-بيزون، روسيلا؛ ويتمان، ريتشارد (1999-2000). "المدرسة الوطنية للفنون الزخرفية في باريس تتكيف مع القرن العشرين". دراسات في الفنون الزخرفية . 7 (1). مطبعة جامعة شيكاغو نيابة عن مركز بارد للدراسات العليا: 30. JSTOR 40662721.
- ^ abcd Frampton, Kenneth (2007). Modern Architecture: A Critical History . نيويورك: Thames & Hudson. ISBN 9780500203958.
- ^ "Palazzo Gualino". MuseoTorino . تم الاسترجاع في 2015-09-18 .
- ^ ab Jencks, Charles (1987). ما بعد الحداثة: الكلاسيكية الجديدة في الفن والعمارة . نيويورك: ريزولي. ISBN 9780847808359.
- ^ دورث، فيرنر؛ ماي، رولاند (سبتمبر 2007). "نظام شينكل: الاتجاهات العقلانية في العمارة الألمانية". التصميم المعماري . 77 (5). لندن: جون وايلي وأولاده: 44-49. doi :10.1002/ad.514.
- ميلفين، جيريمي (2006). ...الإيزم: فهم الأنماط المعمارية . نيويورك: يونيفرس. رقم ISBN 9780789313805.
- سيلفافولتا، أورنيلا (2012). "Il verde nella casa dell'uomo "خلاصة الألعاب الأساسية"". L'elemento verde e l'abitazione (باللغة الإيطالية). ميلانو: Libraccio. ISBN 978-8897748205.
روابط خارجية
- "العمارة العقلانية". في قاموس جون ووكر للفن والعمارة والتصميم منذ عام 1945 .
- "بطولة العقلانية؟" هانز فان دير هايدن، 2012
