البيتلز في الهند

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 13 صور
الموسوعة الحرة

انظر قسم "صورة المجموعة"
صورة جماعية، فبراير 1968. يجلسون أمام مهاريشي ماهيش يوغي ، من اليسار: رينغو ستار ، مورين ستاركي ، جين آشر ، بول مكارتني ، جورج هاريسون ، باتي بويد ، سينثيا لينون ، جون لينون ، ومال إيفانز

في فبراير 1968، سافرت فرقة الروك الإنجليزية "البيتلز" إلى ريشيكيش في شمال الهند للمشاركة في دورة تدريبية على التأمل التجاوزي في معبد ماهاريشي ماهيش يوغي . جاءت هذه الزيارة عقب إعلان البيتلز رفضهم للمخدرات وتأييدهم للتأمل التجاوزي [ 1 ] ، وحظيت باهتمام إعلامي واسع. وكان التزام جورج هاريسون هو المحرك الرئيسي لاهتمام الفرقة بتعاليم ماهاريشي [ 2 ] [ 3 ]. أثرت الزيارة على نظرة الغرب إلى الروحانية الهندية وشجعت على دراسة التأمل التجاوزي [ 4 ] . كما كانت هذه الفترة الأكثر إنتاجية في مسيرة البيتلز في كتابة الأغاني.

كان فريق البيتلز يعتزم الانضمام إلى المهاريشي في الهند بعد حضور ندوته في بانجور ، ويلز ، أواخر أغسطس/آب 1967. إلا أن وفاته مدير أعمالهم برايان إبستين حالت دون ذلك ، وبعدها التزموا بتصوير الفيلم التلفزيوني " ماجيكال ميستري تور" . اقتنع هاريسون وجون لينون بفوائد التأمل التجاوزي، وأصبحا من أبرز المتحدثين باسم حركة التجديد الروحي للمهاريشي، الذي اكتسب شهرة عالمية كمرشد روحي للبيتلز . وصل أعضاء الفرقة إلى الهند في منتصف فبراير/شباط 1968، برفقة زوجاتهم وصديقاتهم ومساعديهم وعدد من الصحفيين. انضموا إلى مجموعة من 60 شخصًا يتدربون ليصبحوا معلمين للتأمل التجاوزي؛ وكان من بين ممارسي التأمل المشهورين الآخرين الموسيقيون دونوفان ومايك لوف وبول هورن ، والممثلة ميا فارو . وخلال وجودهم هناك، كتب لينون وبول مكارتني وهاريسون العديد من الأغاني، وأنهى رينغو ستار كتابة أغنيته الأولى. تم تسجيل ثمانية عشر أغنية لفرقة البيتلز ("الألبوم الأبيض")، وظهرت أغنيتان أخريان في ألبوم آبي رود ، وتم استخدام أغاني أخرى في مشاريع فردية مختلفة.

تفاوتت درجة التزام أعضاء فرقة البيتلز بالخلوة والانضباط اللازمين للتأمل. غادر ستار في الأول من مارس بعد عشرة أيام، وغادر مكارتني لاحقًا في مارس لانشغاله بشؤون العمل. أما هاريسون ولينون، فقد غادرا فجأة في الثاني عشر من أبريل إثر شائعات عن سلوك غير لائق من المهاريشي تجاه فارو وطالبة أخرى من طالباته. كما أشار كتّاب السير الذاتية وشهود عيان إلى التأثير المثير للجدل لصديق البيتلز اليوناني، أليكسيس مارداس ، والخلافات المالية، والشكوك حول استغلال معلمهم لشهرة الفرقة.

كان لانتقاد فرقة البيتلز للمهاريشي أثرٌ سلبي على سمعته في الغرب، بينما كشفت عودتهم من ريشيكيش عن خلافاتٍ تنبأت بتفكك الفرقة عام ١٩٧٠. اعتذر هاريسون لاحقًا عن الطريقة التي تعامل بها هو ولينون مع المهاريشي؛ ومثل العديد من طلاب المعبد، أقرّ بأن الادعاءات المتعلقة بسلوك المهاريشي غير اللائق كانت كاذبة. أحيا هاريسون حفلًا خيريًا عام ١٩٩٢ لصالح حزب القانون الطبيعي المرتبط بالمهاريشي . وفي عام ٢٠٠٩، أحيا مكارتني وستار حفلًا خيريًا لصالح مؤسسة ديفيد لينش ، التي تجمع التبرعات لتعليم التأمل التجاوزي للطلاب المعرضين للخطر. نتيجةً للاهتمام المستمر بمعسكر البيتلز عام ١٩٦٨، فُتح المعبد المهجور للجمهور عام ٢٠١٥، وأُعيد تسميته منذ ذلك الحين إلى معبد البيتلز .

خلفية

موقع الأشرم (المعروف الآن باسم أشرم البيتلز ) في ريشيكيش ، حيث درس البيتلز التأمل التجاوزي مع ماهاريشي ماهيش يوغي بين فبراير وأبريل 1968

حضر أعضاء فرقة البيتلز ندوة التأمل التجاوزي (TM) التي أقامها مهاريشي ماهيش يوغي في بانغور بويلز، لكن إقامتهم انتهت مبكراً في 27 أغسطس 1967 بعد أن علموا بوفاة مدير أعمالهم، برايان إبستين ، في منزله بلندن. ورغبةً منهم في استكشاف التأمل بشكل أعمق، خطط أعضاء البيتلز للسفر إلى مركز تدريب مهاريشي في ريشيكيش بالهند أواخر أكتوبر. [ 5 ] [ 6 ] وبناءً على إلحاح بول مكارتني ، أجّلوا الرحلة إلى العام الجديد للعمل على مشروع فيلمهم "ماجيكال ميستري تور" ، إذ كان قلقاً من أن تركز الفرقة أولاً على مسيرتها الفنية بعد فقدان إبستين. [ 7 ] وظهر جورج هاريسون وجون لينون ، وهما الأكثر التزاماً بتعاليم مهاريشي، [ 8 ] مرتين في برنامج ديفيد فروست التلفزيوني خريف عام 1967 للترويج لفوائد التأمل التجاوزي. [ 9 ]

بعد أن اشتهر بلقب "معلم البيتلز"، انطلق المهاريشي في جولته العالمية الثامنة، مُلقيًا محاضرات في بريطانيا، والدول الاسكندنافية، وألمانيا الغربية، وإيطاليا، وكندا، وكاليفورنيا. [ 10 ] عرّف هاريسون دينيس ويلسون ، عضو فرقة بيتش بويز، على المهاريشي [ 11 ] عندما انضم هو ولينون إلى معلمهما في فعالية خيرية لليونيسف في باريس في ديسمبر. [ 12 ] وصف مايك لوف، زميل ويلسون في الفرقة ، المحاضرة الخاصة التي ألقاها المهاريشي قبل ذلك بأنها "مُلهمة" و"أعمق تجربة مررت بها على الإطلاق". [ 8 ] [ ملاحظة 1 ] ولأن المغني الاسكتلندي دونوفان كان يُشارك هاريسون اهتمامه بالتأمل والنصوص الدينية الهندية، فقد اعتبر المهاريشي أيضًا "المرشد" الذي كانوا يبحثون عنه. [ 13 ]

حظي المهاريشي بتغطية إعلامية واسعة في الغرب، [ 14 ] وخاصة في الولايات المتحدة، حيث خصصت مجلة لايف غلافها لمقال عن التأمل التجاوزي [ 15 ] وأعلنت عام 1968 "عام المعلم الروحي". [ 16 ] [ 17 ] ومع ذلك، ظلت الصحافة السائدة متشككة إلى حد كبير في دوافع المهاريشي؛ [ 18 ] وأطلقت عليه مجلة برايفت آي البريطانية الساخرة لقب "فيريريتشي لوتساموني يوغي بير". [ 19 ] دافع لينون عن اشتراط المهاريشي على طلابه التبرع بأجر أسبوع لمنظمته، حركة التجديد الروحي ، قائلاً إنه "أكثر شيء عادل سمعت به". [ 20 ] [ 21 ] وأضاف لينون: "وماذا لو كان ذا طابع تجاري؟ نحن أكثر الفرق التجارية في العالم!". [ 22 ] ومع ذلك، شعر البيتلز بالقلق من أن المهاريشي يبدو وكأنه يستخدم اسمهم للترويج لنفسه. [ 23 ] [ 24 ] وفقًا لبيتر براون ، الذي تولى منصب إبستين مؤقتًا بعد وفاته، [ 25 ] كان المهاريشي يتفاوض مع قناة ABC الأمريكية لإنتاج برنامج تلفزيوني خاص يضم الفرقة. [ 26 ] في محاولة لإيقافه، زار براون المهاريشي مرتين في مالمو ، السويد - في المرة الثانية برفقة هاريسون ومكارتني - لكنه لم يفعل سوى أن "ضحك" ردًا على ذلك. [ 23 ] [ 26 ] في وصف براون، دافع هاريسون عن معلمهم قائلًا: "إنه ليس رجلًا عصريًا. إنه ببساطة لا يفهم هذه الأمور." [ 26 ]

سافر هاريسون إلى بومباي في يناير 1968 للعمل على موسيقى فيلم Wonderwall ، متوقعًا وصول بقية أعضاء الفرقة قريبًا. وعندما تأخروا، عاد إلى لندن. [ 27 ] أمضت الفرقة أسبوعًا في الاستوديو، مسجلةً أغاني لأغنية منفردة كان من المقرر إصدارها أثناء خلوتهم الروحية. [ 28 ] سُجِّلَت أغنية " The Inner Light " لهاريسون ، وهي الوجه الثاني للأغنية، في بومباي في الغالب، وتضمنت آلات موسيقية هندية [ 29 ] وكلمات تدعو إلى التأمل كوسيلة لفهم حقيقي للعالم. [ 30 ] على الرغم من أنها لم تُصدر حتى أواخر عام 1969، احتوت أغنية " Across the Universe " للينون على لازمة "Jai Guru Deva"، [ 31 ] وهي تحية شائعة في حركة التجديد الروحي. [ 32 ] إلى جانب الموسيقيين المشهورين الذين أيدوا التأمل التجاوزي، حصل المهاريشي على دعم نجمة السينما الأمريكية ميا فارو أثناء وجوده في مدينة نيويورك. في أواخر يناير، وسط الضجة الإعلامية المحيطة بانفصالها عن زوجها فرانك سيناترا ، رافقت فارو المهاريشي إلى الهند قبل مغادرة فرقة البيتلز لندن. [ 15 ]

الوصول

لم يمضِ وقت طويل على تصريح جون لينون، بشكل عابر ولكنه كارثي، بأن أتباع الدين " أغبياء وعاديون ". والآن، في منتصف فبراير 1968، شاهد العالم المذهول كيف وجد أتباع موسيقى البوب، الذين كانوا على مضض يطاردون مرشداً روحياً مزعوماً في منتصف الكرة الأرضية بحثاً عن التوجيه الروحي. [ 8 ]

— الكاتب والصحفي مارك بايتريس، 2003

سافر فريق البيتلز ومرافقوهم إلى ريشيكيش على دفعتين. [ 8 ] وصل لينون وزوجته سينثيا ، وهاريسون وزوجته باتي بويد ، وشقيقة بويد جيني [ 33 ] إلى دلهي في 15 فبراير. [ 8 ] استقبلهم مال إيفانز ، مساعدهم القديم ومدير جولاتهم السابق ، [ 34 ] الذي رتب لهم رحلة بسيارة أجرة إلى ريشيكيش، والتي امتدت لمسافة 240 كيلومترًا (150 ميلًا) ، [ 35 ] واستغرقت ست ساعات. وبمجرد وصولهم، عبروا جسر لاكشمان جولا للمشاة ، ثم نهر الغانج ، وصعدوا التل إلى معبد المهاريشي . [ 36 ] وصل مكارتني وصديقته جين آشر ، ورينغو ستار وزوجته مورين إلى دلهي في 19 فبراير. [ 37 ] نظرًا لتوقع الصحافة وصول حفلة مكارتني وستار بعد وصول المجموعة الأولى، فقد حظوا باهتمام متواصل. [ 35 ] فور وصول ستار، طلب من إيفانز اصطحابه إلى الطبيب بسبب رد فعل تحسسي تجاه لقاح . [ 38 ] ونتيجة لذلك، مكث ستار ومكارتني وشركاؤهما ليلة في دلهي، ثم سافروا إلى ريشيكيش مع إيفانز في الساعات الأولى من صباح 20 فبراير. [ 37 ] 

جسر لاكشمان جولا المعلق فوق نهر الغانج

وصل فريق البيتلز إلى المعبد بعد ثلاثة أسابيع من بدء الدورة، [ 35 ] التي كان من المقرر أن تنتهي في 25 أبريل. [ 39 ] وتبعهم حاشية من الصحفيين والمصورين، الذين مُنع معظمهم من دخول المجمع المُسيّج والمُحاط ببوابة. [ 40 ] وكان إيفانز ومساعد البيتلز نيل أسبينال موجودين هناك معظم الوقت. [ 41 ] ووصل أليكسيس "ماجيك أليكس" مارداس ، مهندس الإلكترونيات اليوناني الذي كان من أوائل من رشّحوا المهاريشي للفرقة عام 1967، [ 42 ] بعد أربعة أسابيع. [ 43 ] وانضم إليهم دينيس أوديل، رئيس شركة البيتلز " آبل فيلمز" ، لفترة وجيزة. [ 44 ] وفي مذكراته "الحب الذي تصنعه" ، يقول براون إنه لم يعلم بنية البيتلز السفر إلى الهند إلا في الشهر نفسه، على الرغم من التزامه هو والفرقة بإطلاق شركتهم الإعلامية " آبل كوربس" . ويضيف: "كانوا يأملون أن يمنحهم إتقان التأمل التجاوزي الحكمة اللازمة لإدارة شركة أبل." [ 45 ]

كما حضر دونوفان، وكاتب الأغاني والنحات جيب "جيبسي ديف" ميلز ، [ 46 ] ومايك لوف، [ 24 ] وعازف الفلوت الجاز بول هورن ، والممثلان توم سيمكوكس وجيري ستوفين، [ 47 ] [ 48 ] وعشرات آخرون، جميعهم من الأوروبيين أو الأمريكيين. [ 39 ] [ 49 ] وانضمت إلى فارو شقيقتها برودنس وشقيقهما جون. [ 15 ] [ 49 ] كما حضرت نانسي كوك دي هيريرا ، الشخصية الاجتماعية الأمريكية ، بصفتها المتحدثة الإعلامية والمقربة من المهاريشي. [ 50 ] [ ملاحظة 2 ] كانت كوك دي هيريرا من أتباع التأمل التجاوزي مدى الحياة، ثم أصبحت مدربة للعديد من المشاهير. [ 51 ] [ 53 ] كتبت لاحقًا أن المهاريشي أولى "اهتمامًا خاصًا" للمشاهير المتأملين، خشية أن يُغذي ذلك غرورهم ويضر بالتجربة. [ 54 ] على الرغم من منع الصحفيين من دخول المعبد، [ 55 ] سُمح للصحفي لويس لابام بالوصول لكتابة مقال مطول عن الخلوة لمجلة " ذا ساترداي إيفنينج بوست" . [ 41 ] [ ملاحظة 3 ] أقام بول سالتزمان ، وهو مخرج أفلام كندي شاب كان يسافر في الهند، مخيمًا خارج المجمع حتى دُعي للدخول ورُحِّب به في دائرة البيتلز. [ 58 ] [ 59 ] على الرغم من التكهنات، لم تحضر شيرلي ماكلين الخلوة، [ 10 ] [ 60 ] وقرر لينون عدم اصطحاب صديقته الفنانة يوكو أونو . [ 61 ] [ 62 ]

منشأة

منظر لمدينة ريشيكيش من ضفة نهر الغانج

تقع ريشيكيش في "وادي القديسين" عند سفوح جبال الهيمالايا ، وهي مدينة ذات أهمية دينية بالغة، [ 63 ] وتُعرف باسم " عاصمة اليوغا في العالم". [ 64 ] كانت أكاديمية ماهاريشي الدولية للتأمل، والمعروفة أيضًا باسم أشرم تشوراسي كوتيا، [ 65 ] عبارة عن مجمع مساحته 14 فدانًا (57,000 متر مربع ) محاط بالغابة، ويقع على الضفة المقابلة لنهر الغانج من المدينة، على ارتفاع 150 قدمًا (46 مترًا) فوق النهر. صُمم المرفق ليتناسب مع العادات الغربية؛ [ 66 ] [ 67 ] وقد شبّه ستار الأشرم لاحقًا بـ"نوع من منتجعات بوتلينز الروحية " (مخيم عطلات بريطاني منخفض التكلفة). [ 68 ] كانت منازل البيتلز مجهزة بسخانات كهربائية، ومياه جارية، ومراحيض، وأثاث على الطراز الإنجليزي. [ 69 ] وفقًا لكوك دي هيريرا، حصل المهاريشي على العديد من "القطع الخاصة" من قرية مجاورة لتزويد غرف البيتلز بالمرايا والسجاد الممتد من الجدار إلى الجدار وأغطية الجدران والمراتب الإسفنجية وأغطية الأسرة. وكتبت أنه بالمقارنة مع مساكن الطلاب الآخرين، بدت أكواخ البيتلز "كقصر". [ 70 ] في وصف سينثيا لينون، احتوت غرفة نومها هي وزوجها على سرير بأربعة أعمدة وطاولة زينة وكرسيين ومدفأة كهربائية. [ 71 ]  

قباب التأمل في الأكاديمية الدولية للتأمل (في الصورة عام 2006، بعد فترة طويلة من إغلاق المعبد)

تذكر إيفانز أن عدد الموظفين كان حوالي 40، بمن فيهم طهاة وعمال نظافة ونجار وقسم طباعة متكامل. [ 72 ] احتفظ رافيندرا دامودارا، أحد مساعدي المهاريشي، والذي أصبح فيما بعد سوامي ، بمذكرات عن هذه الفترة في الأشرم. [ 73 ] [ ملاحظة 4 ] ووفقًا لدامودارا، فقد شُيِّدت أربعة مبانٍ صغيرة مغطاة بالحجارة على طول الطريق من المركز الرئيسي وصولًا إلى بوابات الأشرم لإقامة فرقة البيتلز. تضمنت هذه الغرف ذات الشكل القُبّي منصة مرتفعة، يُصعد إليها بواسطة سلم، حيث كان بإمكان كل عضو من أعضاء البيتلز ممارسة التأمل المتقدم. [ 73 ] أما مسكن المهاريشي فكان عبارة عن منزل طويل حديث الطراز يقع بعيدًا عن المباني الأخرى. [ 69 ]

كان المعبد محاطًا بالأسلاك الشائكة، وكانت البوابات مغلقة ومُراقبة. [ 39 ] [ 75 ] ورغم أن المهاريشي كان يُبعد وسائل الإعلام عن طلابه المشهورين، إلا أنه كان يُجري مقابلات مع الصحافة. ​​[ 39 ] وامتنانًا منه لفرقة البيتلز، طلب من الصحفيين العودة بعد أن تُتاح للفرقة "بعض الوقت مع الدورة". [ 76 ]

طوال فترة إقامة فرقة البيتلز في المعبد، نشر هؤلاء الصحفيون تقارير عن الخلوة. وبينما أبدى صحفيو الموسيقى بينهم تسامحًا، سخر ممثلو الصحافة السائدة في كثير من الأحيان من فكرة الخلوة والتأمل. [ 77 ] ووجدت الصحافة أن مكارتني هو الأكثر استعدادًا للتفاعل؛ فبحسب الكاتب هوارد ساونز ، كان "المفضل لدى الصحفيين، عضو البيتلز العاقل" الذي كان يزودهم بتصريحات ويلتقط الصور على جسر لاكشمان جولا. [ 78 ]

خبرة

رتب المهاريشي نمط حياة بسيطًا لضيوفه. [ 79 ] كانت الأيام تُخصص للتأمل وحضور محاضراته التي كان يُلقيها من منصة مُزينة بالزهور في قاعة. [ 80 ] كما كان يُعطي دروسًا خاصة لأعضاء فرقة البيتلز، ظاهريًا بسبب تأخر وصولهم. ساعدت البيئة الهادئة والحماية من حشود الإعلام الفرقة على الاسترخاء. قال هاريسون لسالتزمان، بخصوص دوافع البيتلز لتبني التأمل التجاوزي: "لدينا كل المال الذي قد تحلم به. لدينا كل الشهرة التي قد تتمناها. لكن، هذا ليس حبًا. ليس صحة. ليس سلامًا داخليًا، أليس كذلك؟" [ 81 ] [ 82 ] في وصف سالتزمان، كان لدى هاريسون تفانٍ حقيقي في التأمل، بينما كان نهج لينون "أكثر مراهقة... كان يبحث عن 'الإجابة'. حسنًا، لا توجد إجابة." [ ٨٣ ] وفقًا لدونوفان، في أول لقاء للبيتلز مع المهاريشي بعد وصولهم، ساد صمتٌ مُحرجٌ الغرفة حتى اقترب لينون من المهاريشي وربت على رأسه قائلًا: "هذا مُعلمٌ صغيرٌ جيد". [ ٨٤ ] [ ٨٥ ] انفجر الجميع ضحكًا. [ ٧٩ ] كان هاريسون يُطلق على مُعلمهم لقب "المهاريشي الكبير". [ ٨٦ ] [ ٨٧ ]

ماهاريشي ماهيش يوغي، في صورة التُقطت له في أمستردام في سبتمبر 1967

في تعاليم المهاريشي، كانت هناك سبعة مستويات للوعي، وكان من المفترض أن تُتيح الدورة للطلاب تجربة المستوى الرابع: الوعي "الخالص" أو الوعي المتعالي. [ 88 ] [ ملاحظة 5 ] على الرغم من أن التأمل التجاوزي اكتسب لقب " ماكدونالدز التأمل" لسهولة وسرعة تطبيقه، وأن المهاريشي فضّل أساسه العلمي على العقائد الدينية، [ 89 ] إلا أن جوانب قوية متأثرة بالفيدية والهندوسية ظلت قائمة. [ 90 ] تضمنت محاضراته قصصًا وأمثالًا، ومقارنات بين التأمل التجاوزي والممارسات الغربية، وخاصة المسيحية. دعا إلى التأمل قبل الصلاة، وقال إن اعتبار المسيحية لمعاناة يسوع المسيح على الأرض صفة إلهية هو "تعليم مُهين" ومُشتت عن تحقيق الذات وتحقيق الله . [ 91 ]

سرعان ما ألغى المهاريشي المحاضرات الرسمية وحثّ الطلاب على التأمل لأطول فترة ممكنة. تأملت إحدى الطالبات لمدة 42 ساعة متواصلة، [ 92 ] وقالت بويد إنها تأملت ذات مرة لمدة سبع ساعات. [ 49 ] كما تأملت جيني بويد لفترات طويلة، لكنها عانت من الزحار (الذي شُخّص خطأً على أنه التهاب اللوزتين )؛ وقالت إن لينون شعر أيضًا بتوعك، حيث عانى من اضطراب الرحلات الجوية الطويلة والأرق. [ 93 ] ترك التأمل المطوّل العديد من الطلاب متقلبي المزاج وحساسين للغاية. [ 92 ] كان العديد من المشاركين في الدورة والمهاريشي قلقين بشكل خاص بشأن عدم رغبة برودنس فارو في التوقف عن التأمل. [ 94 ]

ارتدى جميع الطلاب الزي التقليدي [ 95 ] ، وكان لدى المعبد خياطٌ في الموقع ليصنع لهم الملابس. [ 96 ] تسوقت النساء في فرقة البيتلز من المدن المجاورة واشترين الساري لأنفسهن [ 97 ] وأقمشةً لصنع القمصان والسترات للرجال. [ 76 ] وشملت هذه المدن دهرادون وموسوري ، حيث أقام التبتيون الذين أُجبروا على مغادرة وطنهم بسبب التوغل الصيني في التبت أسواقًا . [ 98 ] أثر ارتداء البيتلز للملابس الهندية التقليدية على الموضة الغربية عندما ارتدوها بعد عودتهم إلى ديارهم. [ 76 ] [ 99 ] صُوِّر جزء كبير من فعاليات المعبد بواسطة طلاب مختلفين بكاميرا محمولة 16 ملم . تظهر مقاطع من هذه اللقطات في الفيلم الوثائقي التلفزيوني " مختارات البيتلز " عام 1995. [ 100 ] [ 101 ]

كان جون وجورج في غاية السعادة. لقد انغمسا تماماً في تعاليم المهاريشي، وشعرا بالراحة، والأهم من ذلك أنهما وجدا راحة البال التي حُرموا منها لفترة طويلة. [ 102 ]

كان يتم تناول وجبات الطعام النباتية في منطقة طعام مشتركة، [ 103 ] حيث كان الطعام عرضة لهجمات القرود العدوانية ( قرود هانومان ) [ 104 ] والغربان. [ 80 ] وصف لينون الطعام بأنه "سيئ"، [ 105 ] بينما قالت باتي بويد إنه "لذيذ". [ 80 ] تضمنت قائمة الطعام الحمص المخلوط ببذور الكمون ، وعجين القمح الكامل المخبوز على النار، والباذنجان المتبل ، والبطاطا التي تم قطفها محليًا، [ 106 ] وعلى الإفطار، رقائق الذرة والخبز المحمص والقهوة. [ 71 ] قام إيفانز بتخزين البيض لستار، [ 35 ] الذي كان يعاني من مشاكل في النظام الغذائي بسبب أمراضه السابقة. [ 38 ] يتذكر ستار: "كان الطعام مستحيلاً بالنسبة لي لأنني أعاني من حساسية تجاه العديد من الأشياء المختلفة. أخذت حقيبتين معي، واحدة للملابس والأخرى مليئة بفاصوليا هاينز ." [ 107 ] بعد العشاء، اجتمع الموسيقيون على سطح منزل هاريسون للحديث والاستماع إلى نهر الغانج. [ 108 ] كانوا يستمعون أحيانًا إلى الأسطوانات ويعزفون على الغيتار أو السيتار . [ 109 ] [ 110 ] يتذكر لابام محادثة دارت ذات مساء بين أعضاء فرقة البيتلز وطلاب آخرين، حيث وصف لينون أسطوانات الفرقة بأنها "مذكرات عن وعيها المتطور"، وقال إن هذا التطور انعكس أيضًا في الصور والأعمال الفنية المستخدمة في ألبوماتهم. [ 111 ] [ 112 ] على الرغم من برودة الطقس في فبراير، [ 71 ] إلا أنه أصبح حارًا خلال الأسابيع التالية. [ 113 ] بحلول منتصف أبريل، كان المهاريشي يخطط لنقل الخلوة بأكملها إلى كشمير ، على ارتفاع أعلى وأكثر برودة. [ 114 ]

اتسم نهج فرقة البيتلز في التأمل بروح تنافسية ودية بين أعضائها. [ 69 ] أشاد لينون بتقدم هاريسون، [ 115 ] قائلاً: "بهذا المعدل، سيطير جورج على بساط سحري قبل بلوغه الأربعين." [ 108 ] تتذكر بويد أنها وهاريسون حققا تجربة روحية عميقة من خلال التأمل، لكنهما قررا الانتقال إلى غرف منفصلة لأن ممارستهما الفردية أزعجت الآخر. [ 80 ] وبينما كان لينون "متحمسًا للغاية للمهاريشي"، وفقًا لزوجته سينثيا، كانت هي "أكثر تشككًا بعض الشيء". كتبت سينثيا لاحقًا أنها "أحبت التواجد في الهند" وكانت تأمل أن "تستعيد هي ولينون علاقتهما الوثيقة المفقودة"؛ لكنها شعرت بخيبة أمل عندما أصبح لينون "باردًا ومنعزلًا بشكل متزايد". [ 71 ] [ 116 ] [ ملاحظة 6 ] بعد أسبوعين، طلب لينون النوم في غرفة منفصلة، ​​قائلاً إنه لا يستطيع التأمل إلا بمفرده. [ 119 ] كان يذهب إلى مكتب البريد المحلي كل صباح للتحقق من برقيات أونو شبه اليومية. [ 80 ] جاء في إحداها: "انظر إلى السماء، وعندما ترى سحابة، تذكرني". [ 120 ]

كتابة الأغاني

قام دونوفان بتعليم فرقة البيتلز تقنية العزف بالأصابع على الجيتار والتي قاموا لاحقًا بدمجها في بعض الأغاني في ألبومهم المزدوج لعام 1968 والمعروف باسم "الألبوم الأبيض".

يتذكر سالتزمان أن أعضاء فرقة البيتلز كانوا "متقاربين للغاية" خلال فترة إقامته في المعبد. [ 82 ] ومع ذلك، وفقًا لدامودارا، كان مكارتني أحيانًا "يتحدث بفظاظة مع جورج" ويبدو أنه كان يرغب في أن يكون "رئيسًا" للبيتلز. [ 121 ] علّم دونوفان لينون تقنية العزف على الغيتار بالأصابع، والتي أتقنها مكارتني جزئيًا أيضًا. [ 122 ] استخدم لينون هذه التقنية في أغنيتي البيتلز " جوليا " و" عزيزتي برودنس ". [ 123 ] ألّف لينون أغنية "عزيزتي برودنس" لإخراج برودنس فارو من تأملها العميق. [ 124 ] قال لاحقًا: "لقد كانت منعزلة لمدة ثلاثة أسابيع، وكانت تحاول الوصول إلى الله أسرع من أي شخص آخر". [ 125 ]

تبين أن الإقامة في المعبد كانت الفترة الأكثر إنتاجية للمجموعة في كتابة الأغاني. [ 83 ] ووفقًا للينون، فقد كتب بعضًا من "أكثر أغانيه بؤسًا" [ 126 ] وبعضًا من "أفضلها" أثناء وجوده في ريشيكيش. [ 103 ] أكمل ستار أول أغنية منفردة له، " لا تتجاهلني "، والتي بدأ كتابتها عام 1963. [ 127 ] في سيرته الذاتية التي نُشرت عام 2005، يتذكر دونوفان أنه بينما كان أعضاء البيتلز الثلاثة الآخرون يعزفون على الغيتارات الصوتية، كان ستار يعزف أحيانًا على مجموعة من طبول التابلا اليدوية ، التي اشتراها له هاريسون في دلهي. [ 128 ] وكانت هذه الخلوة أيضًا مثمرة لدونوفان ككاتب أغاني. [ 129 ] يتذكر أنه قضى "العديد من جلسات العزف الرائعة" مع مكارتني، ويقول إنه مع قيام هاريسون بعرض المعرفة التي اكتسبها من معلمه، رافي شانكار ، على آلة السيتار، كان هو وهاريسون "يعزفان لحن أغنية أو اثنتين جديدتين"، بما في ذلك أغنية " Hurdy Gurdy Man " ذات الطابع الهندي . [ 130 ] [ ملاحظة 7 ]

نوقشت خطط لإقامة حفل موسيقي محتمل في دلهي يضم البيتلز، والبيتش بويز، ودونوفان، وبول هورن. [ 132 ] وبينما كتب هاريسون أيضًا العديد من الأغاني الجديدة في ريشيكيش، اشتكى من ضرورة تخصيص المزيد من الوقت للتأمل. [ 108 ] عندما ناقش مكارتني رؤيته لألبوم يضم الأغاني التي جمعوها حتى ذلك الحين، أجاب هاريسون: "لسنا هنا لنُصدر الألبوم التالي. نحن هنا للتأمل!" [ 133 ] بحسب ما يتذكره دونوفان، عندما لا يكون مكارتني متأملًا، نادرًا ما كان يُرى بدون غيتاره، وكان يُسلي أعضاء فرقة البيتلز بأغانٍ ساخرة مثل " روكي راكون " و" العودة إلى الاتحاد السوفيتي "، لكنه لم يكن مقتنعًا تمامًا بالتأمل التجاوزي. [ 134 ] استُلهمت العديد من أغاني البيتلز الجديدة من الطبيعة، وعكست بساطة محيطهم. [ 135 ] وبهذا، تباينت أعمالهم بشكل ملحوظ مع أعمال الفرقة ذات الطابع السايكدلي خلال العام السابق، على الرغم من أن القليل منها كان يعكس تجربة التأمل التجاوزي بشكل صريح. [ 136 ] وكان الاستثناء أغنية " بحر الحليب الحامض "، التي يحث فيها هاريسون مستمعيه على تبني التأمل و"التنوير"، [ 137 ] بينما استُلهمت أغنيتا لينون " طفل الطبيعة " ومكارتني " ابن الطبيعة الأم " من إحدى محاضرات المهاريشي. [ 138 ] [ 139 ] [ ملاحظة 8 ]

فعاليات خاصة

صورة جماعية

في أواخر فبراير، [ 141 ] رتب المهاريشي لالتقاط صورة جماعية لجميع الطلاب. [ 142 ] [ 143 ] ووفقًا لوصف لابام، بدأ المهاريشي التحضير للصورة في الصباح الباكر، وتعامل مع المهمة كما لو كان "مخرجًا في موقع تصوير فيلم". [ 144 ] وأشرف، بتوجيه مساعديه، على تركيب منصة مرتفعة، ووضع الزهور والنباتات المحفوظة في أصص أمام المنصة بدقة، وتحديد أماكن جلوس الطلاب وفقًا لرسمه اليدوي. [ 144 ] ثم دُعي الطلاب للجلوس في أماكنهم المخصصة. [ 144 ]

كان كل عضو من أعضاء المجموعة، المحيطين بالمهاريشي، يرتدي زيًا هنديًا تقليديًا ويتزين بإكليل من زهور القطيفة البرتقالية. [ 145 ] علّق لابام قائلًا إن المهاريشي وضع فرقة البيتلز "في وسط المجموعة"، محيطين به، بينما رُتّب الطلاب الآخرون "بحسب درجة شهرتهم". [ 144 ] وُضعت خلف المهاريشي صورة كبيرة لبرهماناندا ساراسواتي - المعلم الروحي الذي استحضره لينون في أغنية "عبر الكون" [ 146 ] [ 31 ] [ 144 ] شجع المهاريشي طلابه على إظهار أفضل "ابتساماتهم الكونية" للكاميرا. [ 147 ] استغرقت الصورة نصف ساعة لالتقاطها بينما كان المشاركون يجلسون في مواجهة شمس الصباح الساطعة. [ 145 ] في عام 2009، وصفت صحيفة "ذا هندو" النتيجة بأنها "إحدى أكثر الصور شهرة في تاريخ موسيقى الروك أند رول". [ 148 ] [ nb 9 ]

بالنسبة لصورة فرقة البيتلز العامة، تباينت ملابسهم مع الملابس العصرية ذات الطابع السايكدلي التي ارتدوها عند وصولهم من لندن. [ 150 ] [ 151 ] استُخدمت هذه الصورة، إلى جانب صور أخرى من جلسة التصوير، في مقال لابام الرئيسي لمجلة " ذا ساترداي إيفنينج بوست" ، [ 152 ] [ 153 ] وهي مجلة، رغم تراجع شعبيتها بحلول عام 1968، كانت مؤثرة بين الطبقة المتوسطة في الضواحي الأمريكية. [ 154 ] [ ملاحظة 10 ] كان سالتزمان أحد المصورين في جلسة التصوير. جُمعت صوره من تلك الفترة في كتابه "البيتلز في ريشيكيش" ، الذي نُشر عام 2000. [ 156 ] [ 157 ]

احتفالات أعياد الميلاد والرحلات النهرية

في الخامس والعشرين من فبراير، أقام المهاريشي حفلاً للاحتفال بعيد ميلاد هاريسون الخامس والعشرين. تضمن الحفل ترانيم جماعية، [ 145 ] وعزفاً على السيتار قدمه هاريسون، [ 103 ] وعرضاً للألعاب النارية. [ 158 ] [ 159 ] أهدى المهاريشي هاريسون مجسماً بلاستيكياً مقلوباً للكرة الأرضية وقال: "جورج، الكرة التي أهديها لك ترمز إلى العالم اليوم. آمل أن تساعدنا جميعاً في مهمة إصلاحه." [ 160 ] قلب هاريسون الكرة وقال: "لقد فعلتها!"، وصفق الطلاب الآخرون. [ 161 ] أما في عيد ميلاد لوف، في الخامس عشر من مارس، فقد قدم أعضاء من فرقة البيتلز ودونوفان أغنية "التجديد الروحي/عيد ميلاد سعيد مايك لوف"، وهي أغنية مستوحاة من أغنية " Fun, Fun, Fun " لفرقة بيتش بويز . قدّم لينون للوف بطاقة دائرية مصنوعة يدويًا تحتوي على صورة شخصية له عاريًا، وأهداه هاريسون لوحةً لغورو ديف. [ 162 ] أُقيم احتفال مزدوج في 17 مارس بمناسبة عيد ميلاد بويد وهورن. [ 158 ] وفي 8 أبريل، أهدى المهاريشي لينون وعائلته زي أمير هندي لابنهم في إنجلترا بمناسبة عيد ميلاده. [ 163 ] [ 164 ]

قام كيرشي كامباتا، صاحب شركة طيران وراعي المهاريشي، بتسيير طائرتي هليكوبتر إلى ريشيكيش لنقل المهاريشي وضيوفه في جولات جوية. [ 165 ] وكتبت لابام أن كوك دي هيريرا، صديقة كامباتا، هي من رتبت هذا الحدث لتوفير ما أسمته "جولة في عالم الحداثة". [ 166 ] وتذكر مكارتني أنه سأل لينون عن سبب حماسه الشديد لمرافقة المهاريشي في رحلته بالهليكوبتر، فأجابه لينون: "ظننت أنه قد يُعطيني الجواب". [ 103 ]

في أوائل مارس، [ 158 ] قامت شركة إنتاج أفلام إخبارية إيطالية بتصوير المهاريشي والعديد من الطلاب، بمن فيهم أعضاء فرقة البيتلز وموسيقيون آخرون، وهم ينزلون إلى النهر بينما كان الموسيقيون يغنون أغاني شهيرة مثل " When the Saints Go Marching In " و" You Are My Sunshine ". [ 167 ] [ ملاحظة 11 ] في إحدى الأمسيات، عندما كان القمر بدراً، رتب المهاريشي للجميع رحلة بحرية في نهر الغانج على متن مركبين. بدأت الرحلة بترتيل الفيدا من قبل اثنين من البانديت ، وبعد ذلك أخرج الموسيقيون آلاتهم الموسيقية. غنى أعضاء فرقة البيتلز أغاني دونوفان، بينما غنى لوف ودونوفان أغاني البيتلز، وعزف هورن على الناي. [ 168 ] [ 169 ]

المغادرة المبكرة

أخبر مكارتني وستار لابام أنهما جربا فوائد التأمل، لكن رحلة الفرقة إلى الهند كانت بدافع دعم "مشروع جورج". [ 111 ] كانت زوجة ستار تعاني من نفور شديد من الحشرات؛ [ 38 ] يتذكر مكارتني أن مورين "حُبست في غرفتها ذات مرة بسبب ذبابة فوق الباب". [ 107 ] كانت العناكب والبعوض والذباب موجودة في المعبد، [ 170 ] وعندما اشتكى ستار للمهاريشي، قيل له: "بالنسبة للأشخاص الذين يسافرون في عالم الوعي الخالص، لم يعد الذباب مهمًا جدًا". [ 86 ] رد ستار قائلًا: "نعم، لكن هذا لا يقضي على الذباب، أليس كذلك؟". [ 171 ] لم يُعجب ستار الطعام، واشتاق هو ومورين لأطفالهما. [ 172 ] [ 173 ] غادر الزوجان الهند في الأول من مارس، وعند عودتهما إلى المملكة المتحدة، حرص ستار على تجنب إعطاء انطباع بأنه لم يعد مهتمًا بالتأمل التجاوزي. صرّح للصحفيين: "الأكاديمية مكان رائع وقد استمتعت بها كثيرًا. ما زلت أمارس التأمل يوميًا لمدة نصف ساعة صباحًا ونصف ساعة مساءً، وأعتقد أنني أصبحت شخصًا أفضل بفضل ذلك... لو بدأ كل شخص في العالم بالتأمل، لكان العالم مكانًا أكثر سعادة." [ 174 ]

غادر مكارتني وآشر في منتصف إلى أواخر مارس. [ ملاحظة ١٢ ] وفقًا لرواية كوك دي هيريرا، كان مكارتني قد رتب للعودة إلى لندن للإشراف على شركة آبل كوربس، وكان لدى آشر التزام مسرحي؛ وعند مغادرته قال لكوك دي هيريرا: "أنا رجل جديد". [ ١٤٥ ] [ ١٧٩ ] ومع ذلك، وفقًا لما قاله لابام، لم يكن مكارتني مرتاحًا لإطراء المهاريشي، [ ١٨٠ ] [ ١٧١ ] وخاصة وصفه للبيتلز بأنهم "قادة شباب العالم المباركون"، ووجد نفسه تائهًا في مناقشات المهاريشي الأكثر تفصيلًا. [ ٤١ ] كتب دامودارا أن آشر لم يكن مهتمًا بالتأمل، وهو رأي رددته سالتزمان، التي قالت إنها كانت متشوقة لزيارة تاج محل مع مكارتني. [ 181 ] قال مكارتني لاحقًا إن نيته كانت دائمًا البقاء لمدة شهر واحد فقط، وأنه كان يعلم أنه يخاطر باتهامات من زملائه في الفرقة بأنه لم يكن صادقًا بشأن التأمل. [ 182 ]

غادرت ميا فارو للبدء في العمل على فيلم جديد في لندن، حيث وصلت في 8 مارس. [ 183 ] ​​وصفها الكاتب جوناثان غولد بأنها "لا تهدأ"، وكانت قد غادرت المعبد سابقًا لزيارة غوا ، ثم عادت. [ 184 ] في سيرتها الذاتية التي نُشرت عام 1997، تذكر فارو أنها شعرت بالانبهار من اهتمام المهاريشي بها، والذي تضمن جلسات خاصة، وهدايا من المانجو، وحفل عيد ميلاد أهداها فيه تاجًا ورقيًا. [ 185 ] غادر لوف المعتكف في 15 مارس، بعد أن مكث فيه ما يزيد قليلاً عن أسبوعين، [ 186 ] بسبب التزاماته بجولة مع فرقة بيتش بويز، لكنه أكمل دورة مدرب التأمل التجاوزي في عام 1972. [ 187 ] غادر دونوفان لأنه أدرك أن لديه "مهمة" في الموسيقى وسعى إلى نقل تعاليم المهاريشي بهذه الطريقة. [ 188 ] [ ملاحظة 13 ]

التوترات

الترتيبات التجارية ووصول مارداس

بحسب غولد، اعتبر لينون وهاريسون رحيل زملائهم في الفرقة مثالاً على "تراجع مكارتني وستار مرة أخرى عن طريق الوعي الأسمى"، تمامًا كما فعل الاثنان، وخاصة مكارتني، قبل انضمامهما إليهم في تجاربهم مع عقار LSD. [ 190 ] وبينما ظل هاريسون ولينون ثابتين على التزامهما بالتأمل، استمر بعض أعضاء دائرة البيتلز في عدم الثقة بتأثير المهاريشي عليهم. [ 191 ] تفاجأ أسبينال عندما أدرك أن المهاريشي مفاوض بارع، يعرف أكثر من الشخص العادي عن النسب المالية. [ 191 ] ووفقًا لسالتزمان، أخبره إيفانز أن المهاريشي يريد من الفرقة إيداع ما يصل إلى 25% من أرباح ألبومهم القادم في حسابه المصرفي السويسري كعُشر ، فأجاب لينون: "لن يحدث هذا إلا على جثتي". [ 192 ] [ 193 ] في رواية براون، لم يكن لينون معارضًا لدفع العشور حتى تدخل أليكس مارداس، "أقوى منتقدي المهاريشي". [ 191 ]

وصل مارداس بعد مغادرة مكارتني. [ 194 ] وأشار إلى فخامة المكان وفطنة المهاريشي التجارية [ 195 ] وسأل لينون عن سبب وجود محاسب بجانب المهاريشي دائمًا. [ 40 ] كما سخر مارداس من شخصيات المتأملين غير المشهورين، وانتقد بشدة طريقة جمع فرقة البيتلز لالتقاط "صورة جماعية" والترويج لحركة المهاريشي. [ 191 ] ووفقًا لمارداس، في محاولة لإسكات انتقاداته، عرض عليه المهاريشي مالًا لبناء محطة إذاعية عالية الطاقة. [ 191 ] أخبر لينون زوجته لاحقًا أنه شعر، على حد تعبيرها، أن المهاريشي "مهتم جدًا بالشهرة والمشاهير والمال" بالنسبة لرجل روحاني. [ 196 ] ألقت سينثيا لينون، وكوك دي هيريرا، والكاتب باري مايلز، المقرب من فرقة البيتلز ، باللوم على مارداس في تحريض لينون ضد المهاريشي. [ 197 ] [ 198 ] يكتب مايلز أن مارداس خشي على مكانته كمرشد لينون الروحي، فشرع في تخريب العلاقة بين البيتلز والمهاريشي. [ 199 ] وفي بيان نُشر في صحيفة نيويورك تايمز عام 2010، نفى مارداس صحة ذلك. [ 194 ] [ 200 ]

مقترحات أفلام وثائقية متنافسة

قبل مغادرة لندن في فبراير، فكّر فريق البيتلز في إنتاج فيلم وثائقي عن المهاريشي من خلال شركة آبل فيلمز. [ 26 ] [ 44 ] لاقت الفكرة رواجًا بمجرد وصولهم إلى الأشرم، ما دفعهم إلى استدعاء دينيس أوديل إلى ريشيكيش. [ 44 ] سافر أوديل، برفقة أسبينال، إلى الهند عازمًا على ثني البيتلز عن إنتاج الفيلم. [ 44 ] [ 201 ] [ ملاحظة 14 ] وفقًا لكوك دي هيريرا، منح المهاريشي البيتلز وشركة آبل حقوق إنتاج فيلم عنه وعن حركته ومعلمه، غورو ديف. [ 203 ] قال جو ماسوت ، مخرج فيلم وندروول ، إن هاريسون اتصل به هاتفيًا من الهند ودعاه للمشاركة في المشروع. [ 204 ] مع ذلك، كان تشارلز لوتس، رئيس حركة التجديد الروحي في الولايات المتحدة، قد رتب بالفعل مع المهاريشي لإنتاج فيلم وثائقي مماثل، بالتعاون مع هورن. في أوائل أبريل، وصل لوتس إلى المعبد للتأكد من أن مشروعه لن يتعرض للخطر بسبب اهتمام فرقة البيتلز. [ 205 ] ووقع عقدًا مع شركة فور ستار فيلمز، وكان من المقرر أن يتولى جون فارو إخراج الفيلم. [ 169 ] وتوقع هورن أن يظهر دونوفان، وفرقة البيتلز، وفرقة بيتش بويز، وميا فارو في الفيلم. [ 206 ]

بحسب مايك دولان، وهو طالب آخر في حركة التأمل التجاوزي، عندما وصل طاقم تصوير من شركة لوتس، بليس برودكشنز، في وقت لاحق من شهر أبريل، كان لينون وهاريسون "غاضبين للغاية" وحرصا على البقاء بعيدًا عن الأنظار. [ 207 ] قال هورن إن وصول طاقم التصوير كان الشرارة التي أشعلت فتيل السخط الذي أدى إلى مغادرة آخر عضوين من فرقة البيتلز ريشيكيش قبل الأوان. [ 208 ] يتذكر ماسوت أن طاقم التصوير كان بقيادة المنتج جين كورمان ، الذي توسل لاحقًا إلى ماسوت لاستخدام نفوذه لدى هاريسون ولينون لضمان مشاركة البيتلز. [ 204 ] كما رأى كوك دي هيريرا أن صفقة فور ستار ووجود طاقم التصوير كانا سبب المغادرة المفاجئة. [ 209 ]

مزاعم بسوء السلوك الجنسي

ميا فارو ، في صورة التُقطت عام 1964

قبل مغادرة الأشرم، أخبرت ميا فارو بعض الطلاب الآخرين أن المهاريشي حاول التحرش بها. [ 210 ] في سيرتها الذاتية التي نُشرت عام 1993، ذكرت كوك دي هيريرا أن فارو أسرّت لها، قبل وصول فرقة البيتلز، بأن المهاريشي حاول التحرش بها أثناء طقوس البوجا الخاصة ، وذلك بملامسة شعرها. وتقول كوك دي هيريرا إنها أخبرت فارو أنها أساءت فهم تصرفات المهاريشي. [ 198 ] أما مذكرات فارو التي نُشرت عام 1997، فهي غامضة، إذ تصف لقاءً في "كهف" التأمل الخاص به عندما حاول المهاريشي أن يحيطها بذراعيه. [ 211 ] [ ملاحظة 15 ] كما ذكرت أن أختها برودنس أكدت لها أن لمس "رجل دين" لشخص ما بعد التأمل "شرف" و"تقليد". [ 185 ]

بحسب رواية باتي بويد، كانت مزاعم سوء السلوك الجنسي للمهاريشي هي التي تسببت في تدهور الحياة في المعتكف بشكل كارثي. [ 213 ] وبسبب إصرار مارداس، اقتنع لينون بأن المهاريشي، الذي ادعى أنه عازب ، [ 214 ] قد أقام علاقة جنسية مع إحدى الطالبات الشابات. [ 215 ] [ ملاحظة 16 ] وكما ذكر براون، كانت المرأة "ممرضة شقراء جميلة من كاليفورنيا" والتي، بحسب مارداس، كانت على علاقة جنسية مع المهاريشي. [ 218 ] ويتذكر دولان أنها كانت في الواقع معلمة "جريئة" من نيويورك، تُدعى روزالين بوناس (أو "آر بي")، [ 219 ] والتي كانت على علاقة غرامية مع مارداس. [ 220 ] أصيبت بخيبة أمل من مدى انخراط التقاليد الهندوسية والفيدا في المنهج الدراسي، [ 72 ] ومُنعت من المغادرة مبكرًا إلى الولايات المتحدة بسبب شروط تذكرة طيرانها. [ 221 ] كتبت جيني بويد أنها رأت مارداس والمرأة منغمسين في حديث عميق، "يبدو أنهما يدبران شيئًا ما". [ 222 ] [ ملاحظة 17 ]

في الليلة الأخيرة للبيتلز في المعبد، [ 221 ] دبر مارداس مكيدة للإيقاع بالمهاريشي بالتجسس عليه وعلى المرأة عندما كانا بمفردهما. ثم أبلغ مارداس الآخرين أنه رآهما في وضع مخل. [ 223 ] [ 224 ] لم يصدق كثيرون في المعبد - بمن فيهم هاريسون وهورن وكوك دي هيريرا ودولان وسينثيا لينون وجيني بويد - أن المهاريشي قد تحرش بأي امرأة. [ 225 ] لكن وفقًا لسينثيا، فإن مزاعم مارداس "اكتسبت زخمًا... دون أي دليل أو مبرر". [ 197 ] [ 226 ] [ ملاحظة 18 ] في سيرتها الذاتية، أعربت باتي بويد أيضًا عن شكوكها بشأن صحة ادعاءات مارداس، ولكن في ظل جو الشك هذا، رأت "حلمًا مروعًا عن مهاريشي"، وفي اليوم التالي، أخبرت هاريسون أنهما يجب أن يغادرا. [ 213 ] ووفقًا لهاريسون، كان لينون "يريد المغادرة على أي حال" لرؤية أونو، وقد أثارت التكهنات المحيطة بفارو وطالبات أخريات "موقفًا" تمكن لينون من استغلاله. [ 230 ] [ ملاحظة 19 ]

انتهاكات حظر المهاريشي للكحول والمخدرات الترفيهية

قال ديباك شوبرا ، الذي لم يكن حاضرًا ولكنه أصبح لاحقًا تلميذًا للمهاريشي وصديقًا لهاريسون، في عام 2006 إن المهاريشي كان مستاءً من فرقة البيتلز لتعاطيهم المخدرات، [ 231 ] بما في ذلك LSD، في المعبد. [ 232 ] [ 233 ] كما خالف أعضاء فرقة البيتلز قاعدة المهاريشي "المناهضة للكحول" عندما تناولوا مشروبًا كحوليًا محلي الصنع (هوك) حصل عليه مارداس، الذي اعتقدت سينثيا أنه ليس ممارسًا نشطًا للتأمل، [ 234 ] من قرية مجاورة ووزعه على النساء. [ 218 ] [ 221 ] لم يكن هاريسون ولينون يشربان الكحول، وكانا ينتقدان بشدة من يفعل ذلك. [ 72 ]

تذكر ماسوت أنه وصل بنفسه إلى المعبد ومعه كمية صغيرة من الحشيش ، تقاسمها مع لينون. [ 204 ] في سيرته الذاتية، كتب دونوفان أنه عندما وصل جون فارو، قدم له قطعة كبيرة من الحشيش "أحضرها أحدهم إلى المعبد". [ 235 ] أخذ دونوفان القطعة من يد فارو وألقاها في نهر الغانج. [ 235 ] [ 236 ] قال دولان، الذي أقام في منزل مجاور لمنزل مارداس وبوناس، [ 237 ] إن بوناس كان يدخن الحشيش "علنًا"، وقد اعتاد على "الرائحة المألوفة للعشب المبهج" المنبعثة من غرفتهما. [ 219 ] وفقًا لتشوبرا، لم يكن رحيل لينون وهاريسون بإرادتهما، بل بناءً على طلب المهاريشي، بسبب استيائه من تعاطي مرافقيهم للمخدرات: "[فقد المهاريشي] أعصابه معهم. طلب ​​منهم المغادرة، فغادروا غاضبين." [ 232 ]

رحيل لينون وهاريسون

في ليلة 11-12 أبريل، سهر لينون وهاريسون ومارداس يتناقشون حول المهاريشي، وقرروا المغادرة صباح اليوم التالي. [ 176 ] [ 238 ] ووفقًا لوصف براون، فقد دار بينهم جدال، وكان هاريسون غاضبًا جدًا من تصرفات مارداس، ولم يصدق كلمة واحدة من الادعاءات. [ 239 ] وفي الصباح، غادر البيتلز وزوجاتهم على عجل، [ 239 ] [ 240 ] بينما ذهب مارداس إلى دهرادون للبحث عن سيارات أجرة. [ 195 ] واختير لينون للتحدث إلى المهاريشي. [ 239 ]

وصف لينون هذا الحوار في مقابلة مؤثرة للغاية أجراها في ديسمبر 1970 مع جان وينر من مجلة رولينج ستون ، والتي نُشرت لاحقًا في كتاب "لينون يتذكر" . [ 241 ] عندما سأل المهاريشي عن سبب مغادرتهم، أجاب لينون: "إذا كنتَ روحانيًا إلى هذا الحد، فستعرف السبب". [ 242 ] [ 243 ] يتذكر لينون أنه حسم أمره عندما نظر إليه المهاريشي نظرةً حادة. [ 243 ] [ 244 ] قال لينون إنه كان "فظًا بعض الشيء معه"، فأجاب المهاريشي قائلًا: "لا أعرف السبب، عليك أن تخبرني". [ 245 ] [ 246 ] وفقًا لتصريح مارداس عام 2010: "ذهبت أنا وجون لينون إلى المهاريشي لنخبره بما حدث  ... وطلب منه أن يشرح موقفه". وردّ المهاريشي على اتهام لينون قائلاً: "أنا مجرد إنسان". [ 194 ] وفيما يتعلق بموقفه، قال هاريسون إنه أخبر المهاريشي مسبقًا بأنه سيغادر قبل انتقال الدورة إلى كشمير، لأنه كان من المقرر أن يشارك في تصوير فيلم " راجا" ، وهو فيلم وثائقي عن رافي شانكار، في جنوب الهند. [ 245 ] ووفقًا لرواية هاريسون عن محادثته الأخيرة مع لينون والمهاريشي، في كتاب "مختارات البيتلز" الصادر عام 2000 ، ذكّره هاريسون بخطة الانضمام إلى شانكار، لكن المهاريشي لم يتقبلها. وأضاف هاريسون: "حينها قال جون شيئًا من قبيل: "حسنًا، من المفترض أن تكون أنت المتصوف، يجب أن تعرف". [ 230 ]

أثناء انتظارهم سيارات الأجرة، [ 247 ] كتب لينون أغنية "مهاريشي" (التي أعيدت تسميتها لاحقًا إلى " سيكسي سادي ")، والتي غنى فيها: "مهاريشي - ماذا فعلت؟ / لقد جعلت الجميع أضحوكة." [ 248 ] [ 249 ] [ ملاحظة 20 ] في مقابلة عام 1974، قال لينون إنهم كانوا مقتنعين بأن تأخير وصول سيارات الأجرة كان مدبرًا من قبل السكان المحليين الموالين للمهاريشي، وقد تفاقم هذا الشعور بالريبة بسبب وجود "اليوناني المجنون". [ 201 ] ووفقًا لسينثيا لينون، عندما غادرت المجموعة أخيرًا المعبد، بدا المهاريشي "متدينًا للغاية ومنعزلًا في إيمانه". [ 244 ] [ 251 ] كتبت جيني بويد لاحقًا: "يا له من مسكين مهاريشي. أتذكره واقفًا عند بوابة المعبد، تحت مظلة أحد مساعديه، بينما كان البيتلز يمرون من أمامه، خارجين من حياته. صرخ قائلًا: "انتظروا، تحدثوا إليّ". لكن لم يُصغِ إليه أحد." [ 215 ] [ 252 ]

بعد مغادرة ريشيكيش، تعطلت سيارات الأجرة مرارًا وتكرارًا، مما دفع البيتلز للتساؤل عما إذا كان المهاريشي قد ألقى عليهم لعنة. [ 253 ] تعرضت السيارة التي كان يستقلها آل لينون لثقب في الإطار، فتركهم السائق، على ما يبدو للبحث عن إطار بديل، لكنه لم يعد لساعات. بعد حلول الظلام، استقل الزوجان سيارة إلى دلهي. [ 248 ] ثم استقلا أول رحلة طيران متاحة عائدين إلى لندن، وخلالها روى لينون، وهو في حالة سكر، سلسلة من خياناته العديدة لسينثيا. [ 254 ] لم يكن هاريسون مستعدًا للعودة إلى لندن ومواجهة إدارة شركة آبل والتزامات الفرقة الأخرى. في سيرتها الذاتية، كتبت بويد: "بدلاً من ذلك، ذهبنا لرؤية رافي شانكار وانغمسنا في موسيقاه." [ 213 ] قال هاريسون عندما أصيب بالزحار في مدراس إنه ظن أن ذلك قد يكون بسبب تعويذة ألقاها المهاريشي، لكنه تعافى بعد أن أعطاه شانكار بعض التمائم . [ 252 ] [ nb 21 ]

التداعيات والتأثير على فرقة البيتلز

تحتل رحلة البيتلز إلى ريشيكيش مكانةً في تاريخهم تُشابه مكانة مغامرتهم الخارجية الأولى، وهي زيارتهم الأولى إلى هامبورغ في خريف عام 1960. يفصل بين الرحلتين ثماني سنوات من النجاح الذي كان يُعتبر في ذلك الوقت ضربًا من الخيال، وقد مثّلت هاتان الرحلتان جولات البيتلز السحرية الغامضة في الحياة الواقعية... ورغم أن الرمزية والتناظر يبدوان مثاليين للغاية، إلا أن الرابطة الغامضة التي توطدت لأول مرة على خشبة مسرح ملهى ليلي رخيص في هامبورغ يُدعى إندرا، ستبدأ في التفكك بعد ثماني سنوات في تلال الهند نفسها. [ 256 ]

— المؤلف جوناثان غولد، 2007

حظي انفصال فرقة البيتلز عن المهاريشي بتغطية إعلامية واسعة. في دلهي، اكتفى لينون وهاريسون بإخبار الصحفيين أن لديهما أعمالاً عاجلة في لندن ولا يرغبان في الظهور في فيلم المهاريشي. [ 257 ] وبمجرد لم شملهم في المملكة المتحدة، أعلنت الفرقة عن خيبة أملها من رغبة المهاريشي في تحقيق مكاسب مالية. [ 258 ] [ ملاحظة 22 ] في 14 مايو، عندما كان لينون ومكارتني، برفقة مارداس وديريك تايلور ، في نيويورك لإطلاق شركة آبل لوسائل الإعلام الأمريكية، استغل لينون ظهوره في برنامج "ذا تونايت شو" للتنديد بالمهاريشي. [ 260 ] قال لمقدم البرنامج، جو غاراغيولا ، [ 260 ] "نحن نؤمن بالتأمل، لكننا لا نؤمن بالمهاريشي وجماعته" [ 261 ] و"لقد أخطأنا. إنه بشر مثلنا جميعًا." [ 201 ] [ 238 ] وفي مناسبة أخرى، قال مكارتني: "[المهاريشي] رجل لطيف. لن نخرج معه بعد الآن." [ 155 ] وبحلول وقت عودته إلى لندن في 21 أبريل، [ 242 ] شعر هاريسون أنه ولينون أخطأا في طريقة تعاملهما مع المهاريشي. [ 113 ] وفي يونيو، صرّح هاريسون للصحفيين في لوس أنجلوس بأن استياءه كان يتمحور حول كون حركة التجديد الروحي "منظمة أكثر من اللازم". [ 262 ] [ ملاحظة 23 ]

كانت صراحة لينون نابعة من شعوره بالخيانة الشخصية تجاه المهاريشي، [ 257 ] ومثّلت مقابلته مع مجلة رولينج ستون عام 1970 تطهيراً لماضيه، تماشياً مع الآثار العاطفية لعلاجه النفسي الأولي الأخير على يد آرثر جانوف . [ 265 ] [ ملاحظة 24 ] في المقابلة، أشار لينون إلى "ضجة كبيرة حول محاولة [المهاريشي] اغتصاب ميا فارو أو شخص آخر، ومحاولته إقامة علاقات مع عدد من النساء الأخريات"، [ 249 ] ومنذ عام 1968، انتشرت شائعات بأن الادعاءات المتعلقة بفارو كانت سبب انفصال البيتلز عن المهاريشي. [ 211 ] [ 269 ] كتب براون في كتابه "الحب الذي تصنعه" ، الذي نُشر لأول مرة عام 1983، أن كتابه روى لأول مرة "ما حدث بالفعل في المعبد"، متجاوزاً الرواية "المتداولة على نطاق واسع" ولكنها غير صحيحة حول فارو. [ 270 ] [ ملاحظة 25 ] في مقابلة أجريت عام 1980، قال لينون إنه شعر "بمرارة" بعد اكتشافه أن المهاريشي "بشري"، تمامًا كما شعر لاحقًا تجاه جانوف للسبب نفسه. [ 272 ] قضى لينون وأونو عطلة في الهند أواخر عام 1969. [ 273 ] وفقًا للمؤلفة سوزان شومسكي، وهي من أتباع التأمل التجاوزي، أرسل لينون برقية إلى المعبد، يقول فيها إنه في دلهي ويريد بشدة مقابلة المهاريشي. وبينما كان يناقش البرقية مع سكرتيرته، ادعى المهاريشي مرارًا وتكرارًا أنه لا يعرف اسم لينون، وأنهى المحادثة بقوله: "لا أعرف شخصًا يُدعى جون لينون ". [ 274 ]

غلاف ألبوم أبيض بسيط في الغالب، مع عبارة "البيتلز" في المنتصف ورقم تسلسلي في الزاوية اليمنى السفلى
غلاف ألبوم فرقة البيتلز

كتب المؤلف والصحفي مارك بايتريس في مجلة موجو عام ٢٠٠٣ أن خلاف البيتلز مع المهاريشي أثار، في نظر العديد من المراقبين، شكوكًا راسخة بأنهم "أصبحوا من أتباع الموضة الذين دفعهم صيتٌ غامض إلى عادات غريبة". [ ٨ ] بعد توقفهم عن الجولات عام ١٩٦٦، كانت رحلتهم إلى الهند آخر مرة سافر فيها أعضاء البيتلز الأربعة معًا. [ ٢٧٥ ] أدى استكشافهم الذاتي من خلال التأمل، وقبله تعاطيهم عقار LSD، إلى تبني كل منهم تركيزًا فرديًا أكبر، على حساب وحدة الفرقة، وصولًا إلى تفككها عام ١٩٧٠. [ ٨ ] كان الخلاف داخل الفرقة واضحًا خلال تسجيل ألبومهم المزدوج عام ١٩٦٨، " البيتلز " (المعروف أيضًا باسم "الألبوم الأبيض")، عندما سجلوا العديد من الأغاني التي كُتبت في ريشيكيش. [ 276 ] ومما زاد من حدة التوتر، أنه بعد انفصال لينون عن زوجته، أصبحت أونو حاضرة باستمرار منذ بداية جلسات التسجيل، واعتبرها باقي أعضاء فرقة البيتلز تدخلاً غير مرغوب فيه في ديناميكية المجموعة. [ 277 ] [ 278 ]

كتب المؤلف نيكولاس شافنر عام ١٩٧٨ أنه بعد عودتهم من ريشيكيش، أصبح لينون وهاريسون ومكارتني "ثلاث شخصيات مختلفة تمامًا، نادرًا ما يتفقون". وأضاف أن الثلاثي مثّل "نموذجًا شبه مثالي" للعديد من الشباب الذين انتقلوا من تعاطي عقار LSD إلى الروحانية الهندية خلال أواخر الستينيات: فقد "استمر لينون في التنقل بين تجارب الوعي الذاتي غير التقليدية"؛ وكثّف هاريسون اهتمامه باعتناقه وعي كريشنا، أو حركة هاري كريشنا ، تحت قيادة إيه سي بهاكتيفيدانتا سوامي برابوبادا ؛ واستبدل مكارتني "توسيع الوعي" بـ"انشغالات برجوازية أكثر". [ ٢٧٩ ]

إرث

يكتب فيليب غولدبرغ، في كتابه "الفيدا الأمريكية "، أن رحلة البيتلز إلى ريشيكيش "ربما كانت أهم خلوة روحية منذ أن قضى يسوع تلك الأربعين يومًا في البرية ". [ 4 ] على الرغم من رفضهم للمهاريشي، أثار البيتلز اهتمامًا واسعًا بالتأمل التجاوزي، مما شجع على دراسة الروحانية الشرقية في الثقافة الشعبية الغربية. [ 280 ] [ 281 ] يُنسب إلى شوبرا الفضل لهاريسون في نشر التأمل التجاوزي وممارسات روحية شرقية أخرى في أمريكا بمفرده تقريبًا. [ 282 ] كما يُقرّ كاتب السيرة الروحية غاري تيليري بأن البيتلز، أو بالأحرى هاريسون، "قدّموا الروحانية الهندية فجأة إلى الوعي اليومي" من خلال ارتباطهم بالمهاريشي. يذكر تيليري أنه على الرغم من أن تأثير المعلمين الروحيين الهنود مثل فيفيكاناندا ، ويوغاناندا ، والمهاريشي، وبرابوبادا كان راسخًا بحلول أواخر الستينيات، إلا أن تأييد فرقة البيتلز لفلسفاتهم كان العامل الأكبر في انتشار مراكز اليوغا والتأمل في المدن والبلدات الغربية على مدى العقود اللاحقة. [ 283 ] وفقًا للمؤلف أندرو غرانت جاكسون:

روّج جيل بيت للبوذية منذ خمسينيات القرن العشرين، لكن أغاني جورج هاريسون التي تبنّت الفلسفة الهندوسية وشارك فيها موسيقيون هنود، ودراسة فرقة البيتلز للتأمل التجاوزي، هي التي أطلقت شرارة حركة تنمية القدرات البشرية في سبعينيات القرن العشرين (التي أعيد تسميتها بحركة العصر الجديد في ثمانينيات القرن العشرين). وبهذا، ساهم هؤلاء الموسيقيون في توسيع نطاق حرية الدين التي قامت عليها الولايات المتحدة لتشمل خيارات خارج نطاق التقاليد اليهودية المسيحية. [ 284 ]

المهاريشي عام 1973

رتب مايك لوف لجولة فرقة بيتش بويز في الولايات المتحدة مع المهاريشي في مايو 1968. [ 285 ] إلا أن الجولة أُلغيت بعد عدة عروض، ووُصفت بأنها "إحدى أغرب الفعاليات الترفيهية في تلك الحقبة". [ 24 ] [ 286 ] [ ملاحظة 26 ] بعد عام 1968، اختفى المهاريشي عن الأنظار لفترة، ووُصف التأمل التجاوزي بأنه موضة عابرة. [ 288 ] عاد الاهتمام به للظهور مجددًا في سبعينيات القرن العشرين عندما بدأت الدراسات العلمية تُظهر نتائج ملموسة. [ 289 ] ظهر المهاريشي مرتين في برنامج ميرف غريفين التلفزيوني الأمريكي في منتصف سبعينيات القرن العشرين، مما أدى إلى موجة شعبية عُرفت باسم "موجة ميرف" استمرت حتى نهاية العقد. [ 290 ] في مقابلة أجريت عام 1975، قال هاريسون عن علاقة البيتلز بالتأمل التجاوزي: "بالنظر إلى الماضي، ربما كانت تلك من أعظم التجارب التي مررت بها على الإطلاق... لطالما وُجهت انتقادات للمهاريشي لنشره ما هو في الأساس أمر روحي، ولكن هناك الكثير مما يُنشر مما يضر بالحياة، لذا أنا سعيد بوجود أشخاص طيبين مثله." [ 291 ] في عام 1978، كتب لينون أنه يعتبر تأمله "مصدرًا للإلهام الإبداعي". [ 292 ] على الرغم من استنكار لينون العلني للمهاريشي، وفقًا لتيليري، "طوال حياته، كان يلجأ غالبًا إلى التأمل لاستعادة نشاطه وتحسين إبداعه." [ 292 ]

في كتابها " المعلمون الروحيون في أمريكا" الصادر عام ٢٠٠٥ ، علّقت الكاتبة سينثيا آن هيومز قائلةً إنه على الرغم من التغطية الإعلامية الواسعة لانفصال البيتلز عن مهاريشي، إلا أنه لم يُذكر إلا القليل عن "العلاقة الإيجابية المستمرة التي حافظ عليها مهاريشي" مع هاريسون ومكارتني. [ ٢٩٣ ] خلال التسعينيات، كان هاريسون ومكارتني على يقين تام ببراءة مهاريشي من تهمة التحرش الجنسي، لدرجة أنهما قدّما اعتذارهما. [ ٢٢٨ ] أحيا هاريسون حفلاً خيرياً لصالح حزب القانون الطبيعي المرتبط بمهاريشي عام ١٩٩٢، [ ٢٩٤ ] واعتذر لاحقاً عن الطريقة التي عومل بها مهاريشي قائلاً: "كنا صغاراً جداً". [ ٢٩٥ ] وفي كتابه "مختارات البيتلز" ، صرّح قائلاً: "ربما ورد في كتب التاريخ أن مهاريشي "حاول الاعتداء على ميا فارو" - لكن هذا هراء محض". [ 230 ] [ 296 ] عندما سُئل المهاريشي عما إذا كان قد سامح فرقة البيتلز، بعد اعتذار هاريسون العلني عام 1991، أجاب: "لا يمكنني أبدًا أن أغضب من الملائكة". [ 297 ] [ 298 ] اصطحب مكارتني ابنته ستيلا لزيارة المهاريشي في هولندا عام 2007، [ 299 ] مما جدد صداقتهما. [ 40 ]

قاعة ساتسانغ في المعبد المهجور، 2012

بحلول وقت وفاة المهاريشي عام ٢٠٠٨، كان أكثر من ٥ ملايين شخص قد تعلموا التأمل التجاوزي، وقُدّرت قيمة حركته العالمية بمليارات الدولارات. [ ٤٧ ] بعد وفاة المهاريشي، قال مكارتني: "ستبقى ذكرياتي عنه مليئة بالفرح. لقد كان رجلاً عظيماً عمل بلا كلل من أجل شعوب العالم وقضية الوحدة." [ ٣٠٠ ] وقالت ستار في عام ٢٠٠٨: "أشعر بامتنان كبير لأنني التقيت بالمهاريشي  - لقد منحني تعويذة لا يمكن لأحد أن ينتزعها مني، وما زلت أستخدمها." [ ٤٠ ] ونيابةً عن زوجها الراحل، قالت يوكو أونو: "لو كان جون بيننا الآن، لكان أول من يُدرك ويُقدّر ما قدمه المهاريشي للعالم." [ 296 ] في عام 2009، اجتمع مكارتني وستار ودونوفان وهورن مجددًا في حفل موسيقي أقيم في قاعة راديو سيتي الموسيقية في نيويورك لصالح مؤسسة ديفيد لينش ، التي تمول تدريس التأمل التجاوزي في المدارس. [ 301 ] في مقال نُشر عام 2011 بعنوان "مشاهير يمارسون التأمل"، في صحيفة ديلي تلغراف ، نُقل عن هاريسون قوله: "لم يفعل ماهاريشي إلا الخير لنا، ورغم أنني لم أكن معه جسديًا، إلا أنني لم أفارقه أبدًا". [ 302 ]

في عام ٢٠٠٧، صرّحت المخرجة الأمريكية من أصل هندي، ميرا ناير، أنها بدأت العمل على فيلم وثائقي حول زيارة فرقة البيتلز للهند. [ ٣٠٣ ] عُرضت صور بول سالتزمان من المنتجع في معارض فنية في جميع أنحاء أمريكا الشمالية [ ٣٠٤ ] وفي معرض دائم فوق متاجر البيع بالتجزئة في صالة المغادرة بمطار ليفربول جون لينون . [ ٣٠٥ ] [ ٣٠٦ ] في فبراير ٢٠١٨، احتُفل بالذكرى الخمسين لوصول لينون وهاريسون إلى ريشيكيش بافتتاح معرض لمدة عامين بعنوان " البيتلز في الهند" في متحف قصة البيتلز في ليفربول . [ ٥٨ ] [ ٣٠٧ ] أُقيم احتفال مماثل في موقع الأشرم، المعروف الآن باسم أشرم البيتلز . [ 307 ] [ 308 ] أُعلن عن المعرض في ليفربول بأنه سيضم تذكارات وصورًا فوتوغرافية التقطها سالتزمان، وآلة سيتار مقدمة من مؤسسة رافي شانكار، ومساهمات فيديو من باتي وجيني بويد. [ 307 ]

أفلام وثائقية

يُعدّ خلوة فرقة البيتلز في ريشيكيش عام ١٩٦٨ موضوع الفيلم الوثائقي " لقاء البيتلز في الهند " (٢٠٢٠) للمخرج سالتزمان، كما شكّلت جزءًا من الفيلم الوثائقي "البيتلز والهند" (٢٠٢١) للمخرج أجوي بوس . [ ٣٠٩ ] [ ٣١٠ ] وفي مراجعته لفيلم "البيتلز والهند" في صحيفة الغارديان ، قال بيتر برادشو إن فرقة البيتلز "استخدمت نفوذها الهائل، الذي يفوق نفوذ أي سياسي أو نجم سينمائي أو زعيم ديني، لتوجيه أنظار العالم إلى الهند، وهي دولة كانت حتى ذلك الحين غامضة بالنسبة للكثيرين في الغرب". [ ٣١١ ] [ ملاحظة ٢٧ ]

أغانٍ كتبها فريق البيتلز في ريشيكيش

كتب البيتلز العديد من الأغاني خلال زيارتهم لريشيكيش: 30 أغنية بحسب إحصاء، [ 313 ] و48 أغنية بحسب إحصاء آخر. [ 149 ] [ 314 ] قال لينون: "كتبنا حوالي 30 أغنية جديدة فيما بيننا. لا بد أن بول قد كتب حوالي 12 أغنية. يقول جورج إنه كتب 6 أغاني، وكتبتُ أنا 15 أغنية. وانظروا ماذا فعلت التأملات برينغو - بعد كل هذا الوقت كتب أغنيته الأولى." [ 315 ] أصبحت العديد من الأغاني جزءًا من ألبوم البيتلز ، بينما ظهرت أغاني أخرى في ألبوم آبي رود عام 1969 أو في ألبومات منفردة. [ 316 ]

صدر عن فرقة البيتلز :

صدر على طريق آبي :

صدرت ضمن ألبومات منفردة، وغيرها:

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. وأضاف لوف : "كانت عملية التأمل بسيطة للغاية، لكنها في الوقت نفسه فعّالة للغاية. بدا من البديهي أنه إذا مارسها الجميع، فسيكون العالم مختلفًا تمامًا - عالمًا هادئًا ومريحًا." [ 8 ]
  2. ↑ في ذلك الوقت، كانت متزوجة من مورتون "توني" جاكسون، [ 51 ] وهو محلل إخباري، وكانت تُعرف باسم نانسي جاكسون. [ 52 ]
  3. ↑ مع ذلك، لم يُسمح للابهام باستجواب البيتلز بأسئلة شخصية. [ 56 ] [ 57 ] وبصرف النظر عن ملاحظاته الخاصة، فإن معظم المعلومات التي جمعها عن الإجراءات جاءت من الطلاب الآخرين الموجودين هناك. [ 57 ]
  4. ↑ وفقًا لكاتب سيرة البيتلز ، جيفري جوليانو ، فقد أعطاه دامودارا دفتر الملاحظات عام 2000 عندما التقيا في ريشيكيش. [ 73 ] كُتبت الصفحات السبعون في الأصل باللغتين الهندية والنيبالية . [ 74 ]
  5. ↑ وبالكامل، كانت المستويات السبعة هي: اليقظة، الحلم، النوم العميق، الوعي الخالص، الوعي الكوني، وعي الله، والمعرفة العليا. [ 88 ]
  6. ↑ وفقًا لإحدى مدونات دامودارا، اعتقد المهاريشي أن هاريسون كان يعيش "حياته الأخيرة"، في إشارة إلى تجاوزه دورة التناسخ ، بينما كان أمام لينون "حياة طويلة أخرى" وعليه أن يتجنب "الاستسلام لضعفه تجاه النساء وإلا سيدمره ذلك". [ 117 ] [ 118 ]
  7. ↑ ساهم هاريسون بمقطع شعري في أغنية "Hurdy Gurdy Man"، على الرغم من أنه تم حذفه من الإصدار المنفرد في مايو 1968. أثناء وجوده في ريشيكيش، كتب دونوفان أيضًا أغاني "Happiness Runs" و"The Sun Is a Very Magic Fellow" (بمساعدة إيفانز في كتابة الكلمات) و"Lord of the Reedy River"، والتي سجلتها لاحقًا كيت بوش . [ 131 ]
  8. ↑ بالإضافة إلى ذلك، تتضمن كلمات لينون في أغنية " Everybody's Got Something to Hide Except Me and My Monkey " اقتباسات من المهاريشي تتعلق بالتأمل، مثل "هيا، إنها متعة عظيمة" [ 140 ] و"كلما تعمقت، ارتفعت، وكلما ارتفعت، تعمقت". [ 137 ]
  9. ↑ في تقرير صدر عام 2010 عن إنتاج الفيلمالوثائقي للمخرج مارتن سكورسيزي بعنوان جورج هاريسون: العيش في العالم المادي ، قالت صحيفة ديلي نيوز آند أناليسيس : "أثارت صور فرقة البيتلز، رواد الموضة في ذلك الوقت، وهم يجلسون متربعين مع المهاريشي، اهتمامًا كبيرًا بالتصوف والتأمل الهندي." [ 149 ]
  10. ↑ في أواخر سبعينيات القرن العشرين، ذكر الكاتب نيكولاس شافنر أن أنجح نجاحات المهاريشي على المدى الطويل تمثلت في استقطاب الناس في " الوسط الأمريكي " إلى فوائد التأمل التجاوزي كوسيلة لتخفيف التوتر . ومن خلال الترويج لقضيته عبر قنوات أكثر تحفظًا، كسب المهاريشي مؤيدين في الأوساط الأكاديمية والسياسية والعسكرية وبرنامج أبولو الفضائي التابع لوكالة ناسا . [ 155 ]
  11. بناءً على طلب المهاريشي، عزف دونوفان مقطوعته الموسيقية "Happiness Runs" مع هاريسون، ثم عزف " Catch the Wind " بمصاحبة لينون في بعض الأحيان. [ 158 ] استُخدمت مقتطفات من لقطات الأخبار الإيطالية في الفيلم الوثائقي "The Compleat Beatles " عام 1982. [ 158 ]
  12. ↑ عاد الزوجان إلى لندن في 26 مارس. [ 141 ] من بين كتّاب سيرة البيتلز، يقول بوب سبيتز إنهم غادروا ريشيكيش في 24 مارس، [ 119 ] ويذكر باري مايلز تاريخ 26 مارس، [ 175 ] ويحدد كل من إيان ماكدونالد وفيليب نورمان تاريخ مغادرتهم في منتصف مارس. [ 176 ] [ 177 ] ووفقًا لبوب ووفيندين ، سافر مكارتني وآشر في الهند قبل عودتهما إلى المملكة المتحدة. [ 178 ]
  13. ↑ في عدد 30 مارس من مجلة NME ، كتب كيث ألثام تقريرًا عن حفل دونوفان الأخير في قاعة ألبرت الملكية بلندن، حيث قدم أغاني جديدة مثل "الفتى الذي وقع في حب بجعة" و"عازف الهوردي جوردي". وأشار ألثام إلى وجود فارو خلف الكواليس، مرتديةً شالًا هنديًا من ريشيكيش. [ 189 ]
  14. ↑ بحسب ما يتذكره أوديل، فقدت الفرقة اهتمامها بعد أن ذكر إمكانية تحويل رواية " سيد الخواتم" لتولكين إلى فيلم . كان قد ناقش هذا المشروع للتو مع شركة يونايتد آرتيستس كفيلم روائي طويل من بطولة فرقة البيتلز، وإخراج ديفيد لين . [ 202 ]
  15. ↑ في سبعينيات القرن العشرين، أخبرت فارو نيد وين، أحد أصدقاء طفولتها، أن المهاريشي حاول ممارسة الجنس معها. [ 212 ]
  16. ↑ وصف لينون لاحقًا المهاريشي بأنه "زير نساء فاسق". [ 216 ] [ 217 ]
  17. ↑ وفقًا لدولان، كانت "RB" على الأرجح عرضة للتشتيت. لقد "شعرت بالخداع" من قبل حركة التجديد الروحي [ 72 ] واكتسبت سمعة بين موظفي المعبد بأنها مثيرة للمشاكل. [ 219 ]
  18. ↑ قال مكارتني بالمثل: "كان ماجيك أليكس هو من وجّه الاتهام الأصلي، وأعتقد أنه كان عارياً تماماً عن الصحة." [ 227 ] [ 228 ] وفي سيرته الذاتية، كتب لوف: "لا أقول إنه معصوم من الخطأ، ولكن... هل يعقل أن يكون البيتلز حاضرين معه فقط عندما اتُهم بسوء السلوك؟ هذا غير معقول." [ 229 ]
  19. ↑ يصف بويد أيضاً هذه الادعاءات بأنها "ذريعة" لينون للعودة إلى أونو، ويقول إنها بدت وكأنها نابعة من رغبة مارداس "في إبعاد جون عن ريشيكيش". [ 213 ]
  20. ↑ ومن بين الكلمات الأصلية أيضاً عبارة "يا لك من أحمق صغير / من تظن نفسك بحق الجحيم؟" [ 221 ] قام لينون بتغيير اسم الأغنية بعد أن أخبره هاريسون أن الرسالة "سخيفة" [ 248 ] وربما تكون تشهيرية. [ 250 ]
  21. نتيجةً لمرضه في مدراس، لم يتمكن هاريسون من المشاركة في تصوير فيلم راجا . وبدلاً من ذلك، صوّر مشاهده مع شانكار في يونيو في معهد إيسالن في بيغ سور بكاليفورنيا. [ 255 ]
  22. ↑ رفض لينون فكرة أن وجود طاقم التصوير قد ساهم في توقيت خروجه هو وهاريسون. [ 259 ]
  23. ↑ في العام التالي، حين كان هو ولينون يستكشفان وعي كريشنا تحت إشراف سوامي برابوبادا ، [ 263 ] صرّح هاريسون لصحيفة إنترناشونال تايمز : "لقد غادرنا معسكر المهاريشي جسديًا، لكننا لم نتزحزح روحيًا قيد أنملة. ما زلنا نمارس التأمل حتى الآن. على الأقل، أنا أفعل ذلك." [ 264 ]
  24. ↑ على الرغم من أنه سرعان ما رفض توجيهات جانوف أيضًا، [ 266 ] فقد أُجريت مقابلةلينون مع مجلة رولينج ستون عام 1970 في وقت كان يعتقد فيه أن العلاج البدائي يُقدّم الحلول التي كان يبحث عنها مع المهاريشي. [ 267 ] يُعلّق الكاتب تيم رايلي قائلًا إنه عندما وصف لينون مغادرته هو وهاريسون للمعبد في مقابلة عام 1970، فقد كشف عن مفاجأة كبيرة تتعلق بمشاكل هجره في طفولته والتوقعات غير الواقعية التي كوّنها في حياته كبالغ: "أنا دائمًا أنتظر أمي ولا أحصل عليها، هذا هو الأمر." [ 268 ]
  25. ↑ وفقًا للمؤلف فيليب غولدبرغ، الذي كتب عام 2010: "طوال ما تبقى من حياة مهاريشي، حتى في نعيه، كان الصحفيون بالكاد يذكرون اسمه دون الإشارة إلى الحادثة، وغالبًا ما كانوا يفترضون صحة الادعاءات. وللعلم، لم يظهر أي دليل على وجود أي تلاعب أو خيانة." [ 271 ]
  26. ↑ يعزو لوف فشله إلى "رفض البيتلز لمهاريشي"، مما أدى إلى ضعف مبيعات التذاكر وعداء من بعض رواد الحفلات الموسيقية. [ 287 ]
  27. ↑ في مراجعته لمجلة Uncut ، يرحب بيت بابيدس بـ"تصحيح المغالطات الضارة" المحيطة بمغادرة لينون وهاريسون للأشرم، حيث يتضمن فيلم بوز مؤرخي البيتلز مارك لويسون وستيف تيرنر اللذين يسلطان الضوء على "المكائد الميكافيلية" لمارداس في نشر الشائعات حول المهاريشي. [ 312 ]

مراجع

  1. ↑ غولدبيرغ 2010 ، ص 152.
  2. ↑ محررو مجلة رولينج ستون 2002 ، ص 139 ؛ شولر وأنتوني 2009 ، ص 223 ؛ فرونتاني 2007 ، ص 196-198 .   
  3. ↑ هيرمس، ويل (فبراير 2002). "جورج هاريسون 1943-2001" . سبين . ص  22. تم الاطلاع عليه في 8 يونيو 2015 .
  4. 1 2 غولدبيرغ 2010 ، ص. 7.
  5. ↑ لينون 2005 ، ص 206.
  6. ↑ فيلتون، ديف (20 سبتمبر 1967). "يوجي البيتلز يسمح بارتداء الأحذية في المؤتمر". لوس أنجلوس تايمز . ص. A3. 
  7. ↑ غولد 2007 ، ص 439-440، 461.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 Paytress 2003 ، ص. 12.
  9. ↑ ماكدونالد 2007 ، ص 274.
  10. 1 2 ليفيرتس، بارني (17 ديسمبر 1967). "كبير حكماء العالم الغربي". مجلة نيويورك تايمز . ص 235. 
  11. ↑ كلايسون 2003 ، ص 231.
  12. ↑ مايلز 2001 ، ص 287.
  13. ↑ غولدبيرغ 2010 ، ص 151.
  14. ↑ أولدميدو 2004 ، ص 273.
  15. 1 2 3 غولد 2007 ، ص 465.
  16. ↑ غرين 2006 ، ص 98.
  17. ↑ سيمان 2010 ، ص 198.
  18. ↑ نورمان 2008 ، ص 519.
  19. ↑ كلايسون، آلان (2002). "عبّر عن نفسك". إصدار خاص محدود من مجلة موجو: 1000 يوم هزت العالم (فرقة البيتلز السايكديلية - من 1 أبريل 1965 إلى 26 ديسمبر 1967) . لندن: إيماب. ص 113. 
  20. ↑ مايلز 2001 ، ص 275.
  21. ↑ نورمان 2008 ، ص 518.
  22. ↑ Paytress 2003 ، ص 16.
  23. 1 2 مايلز 1997 ، ص 408.
  24. 1 2 3 غينز 1995 ، ص. 195.
  25. ↑ سونس 2010 ، ص 194.
  26. 1 2 3 4 براون وجينز 2002 ، ص 259.
  27. ↑ غولد 2007 ، ص 461.
  28. ↑ غولد 2007 ، ص 461-462.
  29. ^ لافيزولي 2006 ، ص 183-84.
  30. ↑ غرين 2006 ، ص 91-92.
  31. 1 2 تيليري 2010 ، ص. 65.
  32. ↑ غولد 2007 ، ص 462.
  33. ↑ بويد 2007 ، ص 111-112.
  34. ↑ وين 2009 ، ص 158.
  35. 1 2 3 4 مايلز 2001 ، ص 293.
  36. ^ بايتريس 2003 ، ص 12-13.
  37. 1 2 Winn 2009 ، ص. 159.
  38. 1 2 3 إدموندز، مارك (20 مارس 2005). "هنا وهناك وفي كل مكان" . صحيفة صنداي تايمز . تم الاطلاع عليه في 20 يناير 2018 .
  39. 1 2 3 4 ليليفيلد، جوزيف (23 فبراير 1968). "معلم البيتلز يحولهم إلى معلمين من خلال دورة مكثفة". صحيفة نيويورك تايمز . ص 13. 
  40. 1 2 3 4 لي، سبنسر (7 فبراير 2008). "مهاريشي ماهيش يوغي: الزعيم الروحي الذي عرّف الملايين، بمن فيهم فرقة البيتلز، على التأمل التجاوزي" . صحيفة الإندبندنت . مؤرشف من الأصل في 29 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 30 أبريل 2018 .
  41. 1 2 3 غولد 2007 ، ص 466.
  42. ↑ براون وجينز 2002 ، ص 242.
  43. ↑ بويد 2007 ، ص 111.
  44. 1 2 3 4 Paytress 2003 ، ص. 15.
  45. ↑ براون وجينز 2002 ، ص 258.
  46. ↑ سالتزمان 2000 ، ص 87.
  47. 1 2 جوليانو وجوليانو 2005 ، ص. 131.
  48. ↑ شابوت، جون (2 نوفمبر 2005). "جيري ستوفين، ممثل: 1922-2005". صحيفة ذا غلوب آند ميل . تورنتو. ص. S.9. 
  49. 1 2 3 بويد 2007 ، ص. 115.
  50. ↑ "كل ما تحتاجه هو الحب" بقلم نانسي كوك دي هيريرا - مراجعة للكتاب" . موقع "أول سبيريت فيتنس". مؤرشف من الأصل بتاريخ 6 أبريل 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يناير 2018 .
  51. 1 2 "نعي نانسي دي هيريرا" . Legacy.com . 8 مارس 2013 . تم الاسترجاع في 14 يناير 2018 .
  52. ↑ لابام 2005 ، ص 60-61.
  53. ↑ أسوشيتد برس (4 مارس 2013). "وفاة معلمة التأمل نانسي كوك دي هيريرا" . نيوزداي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يناير 2018.
  54. ^ كوك دي هيريرا 1992 ، ص 212 ، 219 ، 252-53.
  55. ↑ لابام 2005 ، ص 36.
  56. ↑ لابام 2005 ، ص 33-34.
  57. 1 2 سيمان 2010 ، ص. 199.
  58. 1 2 ثروب، فانيسا (21 يناير 2018). "كُشِفَ: فرصة ذهبية قادت مسافرًا عاشقًا إلى علاقة عابرة في الهند مع فرقة البيتلز" . صحيفة ذا أوبزرفر / theguardian.com . تاريخ الاطلاع: 9 أبريل 2018.
  59. ^ كين 2005 ، ص 59-60 ، 61.
  60. ↑ ليتش 2005 ، ص 204.
  61. ↑ ماسون 1994 ، ص 136.
  62. ↑ سبيتز 2005 ، ص 750.
  63. ↑ أولدميدو 2004 ، ص 136.
  64. ↑ خدمة أخبار تريبيون (2 مارس 2015). "سيتم الحفاظ على هوية ريشيكيش كعاصمة لليوغا" . صحيفة تريبيون . مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2018. تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2018 .
  65. ↑ كيموثي، باريتوش (26 يناير 2011). "أيوش غرام سيُقام على موقع معبد ماهيش يوغي" . صحيفة ذا بايونير . مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه في 8 مارس 2018 .
  66. ↑ نوسيتير، برنارد (18 فبراير 1968). "في أرض اليوجي". لوس أنجلوس تايمز . ص 2. 
  67. ↑ "واعظ السلام". صحيفة نيويورك تايمز . 22 يناير 1968.
  68. 1 2 مايلز 1997 ، ص 397.
  69. 1 2 3 براون وجينز 2002 ، ص 260.
  70. ^ كوك دي هيريرا 1992 ، ص. 219.
  71. 1 2 3 4 لينون 2005 ، ص. 208.
  72. 1 2 3 4 جوليانو وجوليانو 2005 ، ص. 115.
  73. 1 2 3 جوليانو وجوليانو 2005 ، ص. الرابع عشر.
  74. ^ جوليانو وجوليانو 2005 ، ص. الرابع عشر ، 118.
  75. ↑ كوجلان، توم؛ بيتيل، لورا؛ جراي، سادي (20 مارس 2005). "مقتطفات من مذكرات مال إيفانز" . صحيفة صنداي تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مايو 2011 .
  76. 1 2 3 كوك دي هيريرا 1992 ، ص. 222.
  77. ↑ غولدمان 2001 ، ص 294-295.
  78. ↑ سونس 2010 ، ص 202.
  79. 1 2 تيليري 2010 ، ص. 66.
  80. 1 2 3 4 5 بويد 2007 ، ص 114.
  81. ↑ غرين 2006 ، ص 93.
  82. 1 2 كيلاشاند، تارا (17 مايو 2008). "كانت روح الدعابة لديهم إحدى الطرق التي حافظوا بها على تواضعهم" . لايف مينت . تم الاطلاع عليه في 20 يناير 2018 .
  83. 1 2 Paytress 2003 ، ص. 14.
  84. ↑ تيليري 2010 ، ص 65-66.
  85. ^ جوليانو وجوليانو 2005 ، ص. 114.
  86. 1 2 شولر وأنتوني 2009 ، ص. 223.
  87. ↑ لابام 2005 ، ص 56.
  88. 1 2 تيليري 2011 ، ص. 63.
  89. ↑ شولر وأنتوني 2009 ، ص 214.
  90. ↑ تيرنر 2006 ، ص 145-146.
  91. ↑ تيرنر 2006 ، ص 146.
  92. 1 2 ماسون 1994 ، ص. 134.
  93. ↑ فليتوود وديفيس 1991 ، ص 62.
  94. ↑ بويد 2007 ، ص 116-117.
  95. ↑ غولدمان 2001 ، ص 294.
  96. ↑ بويد 2007 ، ص 115-116.
  97. ↑ لينون 2005 ، ص 209.
  98. ↑ بويد 2007 ، ص 117.
  99. ↑ باجليا 2003 ، ص 80.
  100. ↑ وين 2009 ، ص 161-162.
  101. ↑ إنجام 2006 ، ص 170.
  102. ↑ شومسكي 2018 ، ص 157.
  103. 1 2 3 4 البيتلز 2000 ، ص 283.
  104. ↑ لابام 2005 ، ص 55.
  105. ↑ شيف 2000 ، ص 190.
  106. ↑ غرين 2006 ، ص 94-95.
  107. 1 2 البيتلز 2000 ، ص 284.
  108. 1 2 3 غرين 2006 ، ص. 95.
  109. ↑ ماكدونالد 2007 ، ص 278.
  110. ^ كوك دي هيريرا 1992 ، ص. 246.
  111. 1 2 لابام 2005 ، ص. 57.
  112. ↑ براونفيلد، تروي (24 أغسطس 2018). "قبل 50 عامًا: فرقة البيتلز تُصدر أغنيتين كلاسيكيتين في أغنية واحدة" . صحيفة ذا ساترداي إيفنينج بوست . تاريخ الاسترجاع: 14 يونيو 2019 .
  113. 1 2 غولد 2007 ، ص. 468.
  114. ↑ ماسون 1994 ، ص 141.
  115. ↑ تيليري 2011 ، ص 64.
  116. ↑ لينون، سينثيا (10 فبراير 2008). "البيتلز، والمهاريشي، وأنا" . صحيفة صنداي تايمز . مؤرشف من الأصل في 16 مايو 2008. تم الاطلاع عليه في 28 أبريل 2018 .
  117. ^ جوليانو وجوليانو 2005 ، ص. 119.
  118. ↑ شومسكي 2018 ، ص 160.
  119. 1 2 سبيتز 2005 ، ص. 755.
  120. ↑ تيليري 2010 ، ص 89.
  121. ^ جوليانو وجوليانو 2005 ، ص 118 – 19.
  122. ↑ Leitch 2005 ، ص 209-10.
  123. 1 2 ماكدونالد 2007 ، ص 300.
  124. ↑ غرين 2006 ، ص 96.
  125. ↑ شيف 2000 ، ص 199.
  126. ↑ نورمان 2008 ، ص 534.
  127. ↑ ماكدونالد 2007 ، ص 286.
  128. ↑ Leitch 2005 ، ص. 203–04، 207، 211.
  129. ↑ الحب 2017 ، ص 192.
  130. ↑ Leitch 2005 ، ص 207، 211.
  131. ↑ Leitch 2005 ، ص 210-11 ، 215.
  132. ↑ ماسون 1994 ، ص 137.
  133. ↑ سبيتز 2005 ، ص 754.
  134. ↑ Leitch 2005 ، ص 205، 209-10.
  135. ↑ تيرنر 2006 ، ص 146-147.
  136. ^ بايتريس 2003 ، ص 14-15.
  137. 1 2 غرين 2006 ، ص. 99.
  138. 1 2 Sheff 2000 ، ص. 200.
  139. 1 2 مايلز 1997 ، ص. 423 ، 490.
  140. ↑ شومسكي 2018 ، ص 167، 171.
  141. 1 2 Winn 2009 ، ص 161.
  142. ↑ لينون 1980 ، ص 173.
  143. ^ كوك دي هيريرا 1992 ، ص. 214.
  144. 1 2 3 4 5 لابام 2005 ، ص 59.
  145. 1 2 3 4 سيمان 2010 ، ص. 201.
  146. ↑ وو، إيلين (6 فبراير 2008). "ماهاريشي ماهيش يوغي؛ مؤسس حركة التأمل التجاوزي" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يناير 2018 .
  147. ↑ لابام 2005 ، ص 59-60.
  148. ^ غوتام ، سافيثا (2 يناير 2009). “من ريشيكيش إلى طريق آبي”. الهندوسي .
  149. 1 2 تشودري، أوتارا (17 مايو 2010). "مارتن سكورسيزي يصوّر لقاء هاريسون بالروحانية الهندية" . ديلي نيوز آند أناليسيس . مؤرشف من الأصل في 20 مايو 2010. تم الاطلاع عليه في 11 أبريل 2018 .
  150. ↑ Paytress 2003 ، ص 13.
  151. ↑ سيمان 2010 ، ص. 200-201.
  152. ^ بايتريس 2003 ، ص 9-10.
  153. ↑ شومسكي 2018 ، ص 5 (قسم الصور).
  154. ↑ هاميل، بيتر (16 يناير 1969). "أكثر عدم صلة من كونه غير محترم" . ذا فيليدج فويس . تم الاسترجاع في 15 يناير 2018 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  155. 1 2 شافنر 1978 ، ص 88.
  156. ↑ فريق عمل صحيفة التلغراف (الهند) (27 مارس 2005). "طريق طويل ومتعرج إلى ريشيكيش" . صحيفة التلغراف (الهند). مؤرشف من الأصل في 11 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 18 يناير 2018.
  157. ↑ والش، كريستوفر (16 ديسمبر 2000). "في الطباعة" . بيلبورد . ص 28. تم الاطلاع عليه في 2 فبراير 2018 . 
  158. 1 2 3 4 5 Winn 2009 ، ص 160.
  159. ↑ شومسكي 2018 ، ص 157-158.
  160. ↑ لابام 2005 ، ص 4-5.
  161. ↑ شومسكي 2018 ، ص 158.
  162. ↑ شومسكي 2018 ، ص 161.
  163. ↑ براون وجينز 2002 ، ص 262.
  164. ↑ رايان 1982 ، ص 153.
  165. ↑ ماسون 1994 ، ص 135.
  166. ↑ لابام 2005 ، ص 60.
  167. 1 2 كوانتيك 2002 ، ص. 21.
  168. ^ كوك دي هيريرا 1992 ، ص 246-47.
  169. 1 2 فيذر، ليونارد (22 أبريل 1968). "تقرير من أرض التأمل". لوس أنجلوس تايمز . ص. C27. 
  170. ↑ سبيتز 2005 ، ص. 754-55.
  171. 1 2 لابام 2005 ، ص 58.
  172. ↑ مايلز 2001 ، ص 294.
  173. ^ سونس 2010 ، ص 202–03.
  174. ^ جوليانو وجوليانو 2005 ، ص 125 – 26.
  175. ↑ مايلز 1997 ، ص 426.
  176. 1 2 ماكدونالد 2007 ، ص 448.
  177. ↑ نورمان 2008 ، ص 536.
  178. ↑ Woffinden 1981 ، ص 4.
  179. ^ كوك دي هيريرا 1992 ، ص. 259.
  180. ↑ شولر وأنتوني 2009 ، ص 224.
  181. ^ جوليانو وجوليانو 2005 ، ص 119 ، 126.
  182. ↑ البيتلز 2000 ، الصفحات 284-285.
  183. ↑ شومسكي 2018 ، ص 222-23.
  184. ↑ غولد 2007 ، ص 465-466.
  185. 1 2 فارو 1997 ، ص 141.
  186. ↑ بادمان 2004 ، ص 212.
  187. ↑ الحب 2017 ، الصفحات 190-191.
  188. ↑ ليتش 2005 ، ص 216.
  189. ↑ ألتام، كيث (30 مارس 1968). "الهند تلهم دونوفان للتأليف الموسيقي". مجلة NME . ص 12. 
  190. ↑ غولد 2007 ، ص 388، 466-67.
  191. 1 2 3 4 5 براون وجينز 2002 ، ص 263.
  192. ↑ كين 2005 ، ص 60-61.
  193. ↑ سبيتز 2005 ، ص. 755-56.
  194. 1 2 3 "بيان جون ألكسيس مارداس" (ملف PDF) . صحيفة نيويورك تايمز . فبراير 2010. تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2011 .
  195. 1 2 سبيتز 2005 ، ص. 756.
  196. ↑ لينون 2005 ، ص 210.
  197. 1 2 مايلز 1997 ، ص 427.
  198. 1 2 كوك دي هيريرا 1992 ، الصفحات من 213 إلى 214، 266.
  199. ↑ مايلز 1997 ، ص 427-28.
  200. ↑ "تصحيحات" . صحيفة نيويورك تايمز . 4 مارس 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مايو 2011 .
  201. 1 2 3 البيتلز 2000 ، ص 286.
  202. ^ بايتريس 2003 ، ص 15-16.
  203. ^ كوك دي هيريرا 1992 ، ص. 238.
  204. 1 2 3 ماسوت، جو (أكتوبر 1996). "أزمة هوية: جو ماسوت". موجو . ص 146. 
  205. ^ جوليانو وجوليانو 2005 ، ص 127-28.
  206. ^ كوك دي هيريرا 1992 ، ص 262-63.
  207. ^ جوليانو وجوليانو 2005 ، ص. 128.
  208. ↑ تيرنر 2006 ، ص 148.
  209. ^ كوك دي هيريرا 1992 ، ص. 266.
  210. ^ جوليانو وجوليانو 2005 ، ص. 126.
  211. 1 2 جوليانو وجوليانو 2005 ، ص. 127.
  212. ↑ شومسكي 2018 ، ص 223.
  213. 1 2 3 4 بويد 2007 ، ص 118.
  214. ↑ غولد 2007 ، ص 467.
  215. 1 2 مايلز 1997 ، ص 428.
  216. ↑ رابي، ستيف (17 سبتمبر 1994). "أتباع التأمل التجاوزي يظلون أوفياء رغم الخلافات". صحيفة كولورادو سبرينغز غازيت-تيليغراف . ص. هـ.2. 
  217. ↑ "مجلة تايم 100: أكثر الشخصيات الآسيوية تأثيراً في القرن: المرشدون الروحيون ورجال الدين". المجلد 154، العدد 7/8. 23 أغسطس 1999.  
  218. 1 2 براون وجينز 2002 ، ص. 264.
  219. 1 2 3 دولان، مايك. "ذكريات مايك دولان المتعالية" . ترانس نت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مارس 2018 .
  220. ↑ شومسكي 2018 ، ص 176-177.
  221. 1 2 3 4 Paytress 2003 ، ص. 17.
  222. ↑ شومسكي 2018 ، ص 177.
  223. ↑ غولدمان 2001 ، ص 295.
  224. ↑ براون وجينز 2002 ، ص 264-265.
  225. ^ جوليانو وجوليانو 2005 ، ص. 129.
  226. ↑ لينون 1980 ، ص 174.
  227. ↑ مايلز 1997 ، ص 429.
  228. 1 2 كوزين، آلان (7 فبراير 2008). "تأملات في الرجل الذي أنقذ فرقة البيتلز" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يناير 2013 .
  229. ↑ الحب 2017 ، ص 191.
  230. 1 2 3 البيتلز 2000 ، الصفحات 285-286.
  231. ↑ أسوشيتد برس (6 فبراير 2008). "وفاة معلم التأمل الشهير في فرقة البيتلز، ماهاريشي ماهيش يوغي" . فوكس نيوز . مؤرشف من الأصل في 8 فبراير 2008. تم الاطلاع عليه في 23 يناير 2018.
  232. شبكة تايمز نيوز ( 15 فبراير 2006). "عندما طرد مهاريشي فرقة البيتلز" . صحيفة تايمز أوف إنديا . مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 19 يناير 2018 .تشوبرا: "أنا متأكد من أنه لم يكن هناك أي صحة على الإطلاق لادعاءات لينون".
  233. ↑ روني، بن (6 فبراير 2008). "وفاة ماهاريش ماهيش يوغي، معلم فرقة البيتلز" . صحيفة ديلي تلغراف . تاريخ الاطلاع: 15 مارس 2010 .
  234. ↑ لينون 2005 ، ص 209، 210.
  235. 1 2 Leitch 2005 ، ص. 213.
  236. ↑ شومسكي 2018 ، ص 159.
  237. ^ جوليانو وجوليانو 2005 ، ص 115 – 16.
  238. 1 2 غرين 2006 ، ص. 97.
  239. 1 2 3 براون وجينز 2002 ، ص 265.
  240. ↑ غولدمان 2001 ، ص 296.
  241. ↑ تيليري 2010 ، ص 68-69، 178.
  242. 1 2 مايلز 2001 ، ص. 296.
  243. 1 2 تيليري 2010 ، ص. 68.
  244. 1 2 ماسون 1994 ، ص 140.
  245. 1 2 البيتلز 2000 ، ص 285.
  246. ↑ تيليري 2010 ، ص 68-69.
  247. ↑ شيف 2000 ، ص 191.
  248. 1 2 3 جوليانو وجوليانو 2005 ، ص. 130.
  249. 1 2 وينر، جان س. (21 يناير 1971). "مقابلة رولينج ستون: جون لينون (الجزء الأول)" . رولينج ستون . مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2013. تم الاطلاع عليه في 2 أغسطس 2019 .
  250. 1 2 سبيتز 2005 ، ص. 757.
  251. ↑ لينون 1980 ، ص 176.
  252. 1 2 فليتوود وديفيس 1991 ، ص. 63.
  253. ↑ براون وجينز 2002 ، ص 265-266.
  254. ↑ كوانتيك 2002 ، ص 37-38.
  255. ↑ Lavezzoli 2006 ، ص 184.
  256. ↑ غولد 2007 ، ص 468-469.
  257. 1 2 براون وجينز 2002 ، ص. 266.
  258. ↑ وارغا، واين (17 مايو 1968). "ماهاريشي يوغي يتجاهل إهانة البيتلز". لوس أنجلوس تايمز . ص. د14. 
  259. ↑ "البيتلز لا يُعلّمون". صحيفة التايمز . 16 أبريل 1968. ص 8. 
  260. 1 2 مايلز 2001 ، ص. 297.
  261. ↑ سيمان 2010 ، ص 202.
  262. ↑ سيمان 2010 ، ص 339-40.
  263. ↑ تيرنر 2006 ، ص 151-152.
  264. ↑ كلايسون 2003 ، ص 232، 269.
  265. ↑ رايلي 2011 ، ص 509-10.
  266. ↑ دوجيت 2011 ، ص 143-144.
  267. ↑ نورمان 2008 ، ص 648، 656.
  268. ↑ رايلي 2011 ، ص 383.
  269. ↑ شومسكي 2018 ، ص 30.
  270. ↑ براون وجينز 2002 ، ص 260، 266.
  271. ↑ غولدبيرغ 2010 ، ص 161.
  272. ↑ شيف 2000 ، ص 128.
  273. ↑ وين 2009 ، ص 353.
  274. ↑ شومسكي 2018 ، ص 217-18.
  275. ↑ غرين 2006 ، ص 66، 100.
  276. ↑ Woffinden 1981 ، ص 4-5.
  277. ↑ البيتلز 2000 ، الصفحات 308، 310.
  278. ↑ إنجام 2006 ، ص 49-50.
  279. ↑ شافنر 1978 ، ص 89.
  280. ↑ Lavezzoli 2006 ، ص 180.
  281. ↑ غولدبيرغ 2010 ، ص 7-8.
  282. ↑ كوانتيك 2002 ، ص 139.
  283. ↑ تيليري 2011 ، ص 151.
  284. ↑ جاكسون 2015 ، ص 282.
  285. ↑ بادمان 2004 ، ص 218-19.
  286. ↑ فرونتاني 2007 ، ص 198.
  287. ↑ الحب 2017 ، ص 199.
  288. ↑ سميث 1975 ، ص 127.
  289. ↑ "ماهاريشي ماهيش يوغي" . صحيفة ديلي تلغراف . لندن. 7 فبراير 2008.
  290. ↑ غولدبيرغ 2010 ، ص 166-167، 169.
  291. ↑ هانت، كريس، محرر. (2005). NME Originals: البيتلز - سنواتهم الفردية 1970-1980 . لندن: IPC Ignite!. ص 103. 
  292. 1 2 تيليري 2010 ، ص. 69.
  293. ↑ هيومز 2005 ، ص 77.
  294. ↑ إسرائيلسون، ديفيد (4 أبريل 1992). "السياسة تعيد عضو فرقة البيتلز السابق إلى المسرح في بريطانيا". تورنتو ستار . ص. A3. 
  295. ↑ غرين 2006 ، ص 244.
  296. 1 2 (6 مارس 2008) مجلة رولينج ستون
  297. ↑ كوانتيك 2002 ، ص 136.
  298. ↑ تيليري 2011 ، ص 137-138.
  299. ↑ شانكار، جاي (5 فبراير 2008). "وفاة ماهاريشي ماهيش يوغي، المرشد الروحي لفرقة البيتلز" . بلومبيرغ نيوز. مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 29 أبريل 2018 .
  300. ↑ هورنبي، كاثرين (6 فبراير 2008). "نصب تذكاري يُكرّم معلماً روحياً هندياً" . رويترز . مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2008.
  301. ↑ باريلز، جون (6 أبريل 2009). "قل فقط 'أوم': الثنائي الرائع يقدمان مساعدة بسيطة لقضية ما". صحيفة نيويورك تايمز . ص. ج.7. 
  302. ↑ تومسون، جورج (28 يونيو 2011). "مشاهير يمارسون التأمل" . صحيفة ديلي تلغراف . مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2013 .
  303. ↑ والترز، بن (27 مارس 2007). "أسئلة وأجوبة مع ميرا ناير" . تايم آوت لندن . مؤرشف من الأصل في 7 يونيو 2011.
  304. ↑ كين 2005 ، ص 61.
  305. ↑ "فن أيقوني ينضم إلى الوافدين في مطار جون لينون" . صحيفة ليفربول ديلي بوست . 20 نوفمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2013 .
  306. ↑ "البيتلز في الهند" . TheBeatlesInIndia.com.
  307. 1 2 3 بارثساراثي، مونا (24 يناير 2018). "عروض بمناسبة مرور 50 عامًا على وصول فرقة البيتلز إلى الهند" . ذا ويك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2018 .
  308. ↑ تريفيدي، أنوبان (18 فبراير 2018). "سيحظى عشاق فرقة البيتلز بفرصة التقاط صور نادرة في تشوراسي كوتيا ابتداءً من اليوم" . هندوستان تايمز . تاريخ الاطلاع: 9 أبريل 2018 .
  309. ↑ مال، أندرو (3 يونيو 2021). "البيتلز في الهند: 'بشعرهم الطويل ونكاتهم، أذهلونا!'"" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2021 .
  310. ↑ همنغواي، ويليام (8 أكتوبر 2021). "مراجعة فيلم وثائقي عن البيتلز والهند" . مراجعة الأفلام البريطانية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2021 .
  311. ↑ برادشو، بيتر (1 أكتوبر 2021). "مراجعة البيتلز والهند - الرباعي الرائع يبحث عن مرشد روحي" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2021 .
  312. ↑ بابيدس، بيت (8 أكتوبر 2021). "البيتلز والهند: المهاريشي، ماجيك أليكس، وبعض الأساطير التي تم كشف زيفها" . أنكت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2021 .
  313. ↑ غولدمان 2001 ، ص 297.
  314. ↑ ناير، ميرا (أبريل–يونيو 2007). "هنا، وهناك، وميرا ناير (مقابلة مع ميرا ناير)". ما هو التنوير؟، ص 24. 
  315. ↑ البيتلز 2000 ، ص 305.
  316. ↑ مايلز 1997 .
  317. ↑ مايلز 1997 ، ص 422.
  318. ↑ ماكدونالد 2007 ، ص 291-292.
  319. ↑ تيرنر 2006 ، ص 147.
  320. ↑ ماكدونالد 2007 ، ص 296-297.
  321. ↑ ماكدونالد 2007 ، ص 293.
  322. ↑ مايلز 1997 ، ص 420.
  323. ↑ رايان 1982 ، ص 161.
  324. 1 2 3 مايلز 1997 ، ص 421.
  325. 1 2 جوليانو وجوليانو 2005 ، ص. 125.
  326. ↑ مايلز 1997 ، ص 419.
  327. ↑ ستيف تيرنر (2012). يوم كتابة شاق: القصص وراء كل أغنية من أغاني البيتلز . كارلتون. ص 191. ISBN  978-1-78097-096-7.
  328. ↑ ماكدونالد 2007 ، ص 308.
  329. ↑ مايلز 1997 ، ص 498-499.
  330. ↑ ماكدونالد 2007 ، ص 309.
  331. ↑ مايلز 2001 ، ص 318.
  332. ↑ لينغ 2006 ، ص 235-36.
  333. ↑ شومسكي 2018 ، ص 172.
  334. ↑ لينغ 2006 ، ص 34.
  335. ↑ ماكدونالد 2007 ، ص 278-79.
  336. 1 2 جوليانو وجوليانو 2005 ، ص. 123.
  337. ↑ ماكدونالد 2007 ، ص 308-309.

مصادر

للمزيد من القراءة

  • دراجمارك ، إلسا (1972). الطريق إلى جبال الهيمالايا في مهاريشي . فورف. آسين B0007B4LQG . 
  • نيدلمان، جاكوب (1970). الأديان الجديدة . دابلداي. ISBN 978-1-101-14505-0.