عبد الحميد الثاني

عبد الحميد الثاني ( بالتركية العثمانية : عبد الحميد ثانی ، بالحروف اللاتينية : Abd ul-Hamid-i s̱ānī ؛ بالتركية : II. Abdülhamid ؛ 21 سبتمبر 1842 - 10 فبراير 1918) كان السلطان الرابع والثلاثين للإمبراطورية العثمانية ، من عام 1876 إلى عام 1909، وآخر سلطان يمارس سيطرة فعالة على الدولة المتصدعة. [ 3 ] شهدت فترة حكمه انحدارًا مصحوبًا بثورات (خاصة في البلقان )، وترأس حربًا غير ناجحة مع الإمبراطورية الروسية (1877-1878) ، وفقدان مصر وقبرص وبلغاريا وصربيا والجبل الأسود وتونس وثيساليا من السيطرة العثمانية (1877-1882)، تلتها حرب ناجحة ضد اليونان عام 1897 ، على الرغم من أن المكاسب العثمانية تضاءلت بسبب التدخلات اللاحقة من أوروبا الغربية .  

بعد توليه السلطة إثر انقلابات حركة الفتية العثمانية ، أصدر أول دستور للإمبراطورية العثمانية ، [ 4 ] دلالةً على الفكر التقدمي الذي ميز بداية حكمه . إلا أن تتويجه جاء في سياق أزمة الشرق الكبرى ، التي بدأت بتخلف الإمبراطورية عن سداد قروضها، وانتفاضات الأقليات المسيحية في البلقان، وحرب مع الإمبراطورية الروسية . وفي نهاية الأزمة، تضاءل الحكم العثماني في البلقان ومكانته الدولية بشكل كبير، وفقدت الإمبراطورية سيادتها الاقتصادية إذ أصبحت مواردها المالية تحت سيطرة القوى العظمى من خلال إدارة الدين العام العثماني .

في عام ١٨٧٨، عزز عبد الحميد حكمه بتعليق الدستور والبرلمان ، [ ٤ ] وتطهير حركة العثمانيين الشباب ، وتقليص سلطة الباب العالي . حكم كحاكم مطلق لثلاثة عقود. وبصفته إسلاميًا ، أكد السلطان على لقب الخليفة للمسلمين في جميع أنحاء العالم. أدى خوفه من الإطاحة به، كما حدث مع عمه وأخيه غير الشقيق ، إلى إنشاء أجهزة شرطة سرية، مثل جهاز استخبارات يلدز وجهاز أمن الدولة ، ونظام رقابة. استمر تحديث الإمبراطورية العثمانية ومركزيتها خلال عهده، وشمل ذلك إصلاح البيروقراطية، وتوسيع خط سكة حديد الروملية وخط سكة حديد الأناضول ، وبناء خط سكة حديد بغداد وخط سكة حديد الحجاز بمساعدة ألمانية. شكلت أنظمة تسجيل السكان، وتوطين الجماعات القبلية ، والسيطرة على الصحافة جزءًا من نظام استعماري فريد في الأقاليم النائية يُعرف بالاستعمار المُستعار . [ 5 ] كانت الإصلاحات الأوسع نطاقاً في مجال التعليم من خلال إنشاء العديد من المدارس المهنية وشبكة من المدارس الابتدائية والثانوية والعسكرية في جميع أنحاء الإمبراطورية. [ 4 ]

ومن المفارقات أن المؤسسات التعليمية نفسها التي رعاها السلطان كانت سبب سقوطه. فقد استاءت قطاعات واسعة من المثقفين العثمانيين من سياساته القمعية، مما أدى إلى ظهور حركة تركيا الفتاة . [ 6 ] وبدأت الأقليات العرقية بتنظيم حركات تحرر وطني خاصة بها ، مما أسفر عن ثورات في مقدونيا وشرق الأناضول . وعانى الأرمن بشكل خاص من المجازر والاضطهاد على أيدي كتائب الحميدية . ومن بين محاولات الاغتيال العديدة التي جرت خلال عهد عبد الحميد، تُعد محاولة اغتيال يلدز عام 1905 التي نفذها الاتحاد الثوري الأرمني من أشهرها. [ 7 ] وفي عام 1908، أجبرته لجنة الاتحاد والترقي على استدعاء البرلمان وإعادة العمل بالدستور في ثورة تركيا الفتاة . وحاول عبد الحميد الثاني إعادة فرض حكمه المطلق بعد عام، مما أدى إلى عزله على يد القوى المؤيدة للدستور في حادثة 31 مارس ، على الرغم من أن دوره في هذه الأحداث محل خلاف.

لطالما وُصِف عبد الحميد بأنه سلطان أحمر رجعي بسبب قيادته الاستبدادية وتغاضيه عن الفظائع. وكان الرأي السائد في البداية أن حكمه الشخصي خلق حقبة من الركود أعاقت الإمبراطورية العثمانية عن الانطلاق نحو عصر النهضة . وقد سلطت التقييمات الحديثة الضوء على دعمه للتعليم ومشاريع الأشغال العامة، حيث مثّل عهده تتويجًا وتطورًا لإصلاحات التنظيمات . ومنذ وصول حزب العدالة والتنمية إلى السلطة، عزا الباحثون عودة عبادة شخصيته إلى محاولة لكبح جماح صورة مصطفى كمال أتاتورك الراسخة كمؤسس لتركيا الحديثة . [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

الحياة المبكرة والالتحاق

الأمير عبد الحميد في قلعة بالمورال عام 1867، يرافق عمه السلطان عبد العزيز خلال زيارته لأوروبا الغربية بين 21 يونيو 1867 و7 أغسطس 1867.

وُلد حامد أفندي في 21 سبتمبر 1842، إما في قصر تشيراغان ، أورتاكوي ، أو في قصر توبكابي ، وكلاهما في إسطنبول . كان ابن السلطان عبد المجيد الأول [ 1 ] وتيريموجان كادين ( شركسيا ، 20 أغسطس 1819 - إسطنبول، قصر فرييه ، 2 نوفمبر 1853)، [ 12 ] [ 13 ] وكان اسمها الأصلي فيرجينيا. [ 14 ] بعد وفاة والدته، أصبح ابنًا بالتبني لزوجة والده الشرعية، بيرستو كادين . وكانت بيرستو أيضًا الأم بالتبني لأخت عبد الحميد غير الشقيقة، جميلة سلطان ، التي توفيت والدتها دوزديديل كادين عام 1845، تاركةً إياها يتيمة في الثانية من عمرها. نشأ الاثنان في منزل واحد، حيث قضيا طفولتهما معًا. [ 15 ] 

على عكس العديد من سلاطين الدولة العثمانية الآخرين، زار عبد الحميد الثاني بلداناً بعيدة. ففي صيف عام 1867، أي قبل تسع سنوات من توليه العرش، رافق عمه السلطان عبد العزيز في زيارة إلى باريس (30 يونيو - 10 يوليو 1867)، ولندن (12-23 يوليو 1867)، وفيينا (28-30 يوليو 1867)، وعواصم أو مدن عدد من الدول الأوروبية الأخرى. [ 16 ]

تولي العرش العثماني

اعتلى عبد الحميد الثاني العرش بعد خلع أخيه مراد في 31 أغسطس 1876. [ 1 ] [ 17 ] عند توليه الحكم، أبدى بعض المعلقين إعجابهم بدخوله مسجد أيوب سلطان دون مرافقين تقريبًا ، حيث تسلّم سيف عثمان . توقع معظم الناس أن يدعم عبد الحميد الثاني الحركات الليبرالية، لكنه اعتلى العرش في وقت حرج . فقد هددت الاضطرابات الاقتصادية والسياسية، والحروب المحلية في البلقان، والحرب الروسية التركية وجود الإمبراطورية.

العصر الدستوري الأول، 1876-1878

افتتاح أول برلمان عثماني (مجلس-ي-أومومي) في قصر دولما بهجة عام 1877

عمل عبد الحميد مع العثمانيين الشباب على إرساء شكل من أشكال النظام الدستوري. [ 18 ] وقد يُسهم هذا الشكل الجديد في تحقيق انتقال ليبرالي ذي أصول إسلامية. وكان العثمانيون الشباب يعتقدون أن النظام البرلماني الحديث ما هو إلا إعادة صياغة لممارسة التشاور، أو الشورى ، التي كانت سائدة في صدر الإسلام. [ 19 ]

في ديسمبر/كانون الأول 1876، ونظرًا لانتفاضة البوسنة والهرسك عام 1875 ، والحرب الدائرة مع صربيا والجبل الأسود ، والاستياء الشعبي في أوروبا جراء الوحشية التي استُخدمت في قمع الثورة البلغارية عام 1876 ، أصدر السلطان عبد الحميد دستورًا وبرلمانًا. [ 1 ] ترأس مدحت باشا اللجنة المكلفة بوضع الدستور الجديد، وأقرّ مجلس الوزراء الدستور في 6 ديسمبر/كانون الأول 1876، مُجيزًا نظامًا تشريعيًا من مجلسين ، يُعيّن السلطان أعضاء مجلس الشيوخ فيه. وأُجريت أول انتخابات في تاريخ الإمبراطورية العثمانية عام 1877. ومن أهم ما ميّز الدستور منح عبد الحميد الحق في نفي أي شخص يراه تهديدًا للدولة. [ 20 ]

فوجئ المندوبون في مؤتمر القسطنطينية [ 21 ] [ 22 ] بإصدار الدستور، لكن القوى الأوروبية في المؤتمر رفضت الدستور باعتباره تغييرًا جذريًا للغاية؛ فقد فضلوا دستور 1856 ( إصلاح حت هُمائين ) أو مرسوم غولهانه لعام 1839 ( حت شريف )، وتساءلوا عما إذا كان البرلمان ضروريًا ليكون بمثابة صوت رسمي للشعب.

على أي حال، وكما هو الحال مع العديد من الإصلاحات الأخرى التي كانت مُزمع إجراؤها في الإمبراطورية العثمانية، فقد ثبت أنها شبه مستحيلة. استمرت روسيا في التعبئة للحرب، وفي أوائل عام 1877 دخلت الإمبراطورية العثمانية في حرب مع الإمبراطورية الروسية .

حرب مع روسيا

القوات العثمانية تحت الهجوم الروماني في حصار بليفنا (1877) في الحرب الروسية التركية (1877-1878).

تحققت مخاوف عبد الحميد الأكبر، وهي التفكك الوشيك، بإعلان روسيا الحرب في 24 أبريل 1877. في ذلك الصراع، خاضت الإمبراطورية العثمانية الحرب دون مساعدة من حلفائها الأوروبيين. وكان المستشار الروسي الأمير غورشاكوف قد حصل فعليًا على حياد النمسا بموجب اتفاقية رايخشتات . أما الإمبراطورية البريطانية، فرغم استمرار خشيتها من التهديد الروسي للوجود البريطاني في الهند ، إلا أنها لم تتدخل في الصراع بسبب الرأي العام المعارض للعثمانيين، عقب تقارير عن وحشيتهم في قمع الانتفاضة البلغارية. كان انتصار روسيا سريعًا؛ إذ انتهى الصراع في فبراير 1878. وفرضت معاهدة سان ستيفانو ، الموقعة في نهاية الحرب، شروطًا قاسية: منحت الإمبراطورية العثمانية الاستقلال لرومانيا وصربيا والجبل الأسود؛ ومنحت الحكم الذاتي لبلغاريا؛ وأجرت إصلاحات في البوسنة والهرسك؛ وتنازلت عن أجزاء من دوبروجا لرومانيا وأجزاء من أرمينيا لروسيا، التي دُفعت لها أيضًا تعويضات ضخمة. بعد الحرب، علق عبد الحميد الدستور في فبراير 1878 وحلّ البرلمان، بعد اجتماعه الوحيد، في مارس 1877. وعلى مدى العقود الثلاثة التالية، حكم عبد الحميد الإمبراطورية العثمانية من قصر يلدز . [ 1 ]

الحكم المطلق، 1878-1908

آثار الحرب

مع ازدياد قدرة روسيا على الهيمنة على الدول المستقلة حديثًا، عززت معاهدة سان ستيفانو نفوذها بشكل كبير في جنوب شرق أوروبا . وبإصرار من الدول العظمى (وخاصة المملكة المتحدة)، عُدّلت المعاهدة في مؤتمر برلين للحد من المزايا الكبيرة التي حظيت بها روسيا. وفي مقابل هذه الامتيازات، تنازلت بريطانيا عن قبرص عام ١٨٧٨. وشهدت مصر اضطرابات، حيث اضطرت إلى عزل خديوي فقد مصداقيته. وأساء عبد الحميد إدارة العلاقات مع عرابي باشا ، ونتيجة لذلك، سيطرت بريطانيا فعليًا على مصر والسودان بإرسال قواتها عام ١٨٨٢ لفرض سيطرتها على المقاطعتين. وظلت قبرص ومصر والسودان ظاهريًا ولايات عثمانية حتى عام ١٩١٤، حين ضمتها بريطانيا رسميًا ردًا على مشاركة الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى إلى جانب دول المحور .

شهزاد (الأمير) عبد الحميد عام 1868.

إن عدم ثقة عبد الحميد في أمراء البحرية العثمانية الإصلاحيين (الذين اشتبه في تآمرهم ضده ومحاولتهم إعادة العمل بالدستور) وقراره اللاحق بحبس الأسطول العثماني (ثالث أكبر أسطول في العالم خلال عهد سلفه عبد العزيز ) داخل القرن الذهبي تسبب بشكل غير مباشر في خسارة الأراضي والجزر العثمانية في شمال إفريقيا والبحر الأبيض المتوسط ​​وبحر إيجة خلال فترة حكمه وبعدها. [ 23 ]

أجبرته الصعوبات المالية على الموافقة على سيطرة أجنبية على الدين القومي العثماني . وفي مرسوم صدر في ديسمبر 1881، تم تحويل جزء كبير من إيرادات الإمبراطورية إلى إدارة الدين العام لصالح حاملي السندات (معظمهم من الأجانب) (انظر المرسوم العثماني لعام 1296 ).

كان اتحاد بلغاريا مع روميليا الشرقية عام 1885 بمثابة ضربة أخرى للإمبراطورية. فقد نُظر إلى إنشاء بلغاريا مستقلة وقوية على أنه تهديد خطير للإمبراطورية. ولأعوام طويلة، اضطر عبد الحميد إلى التعامل مع بلغاريا بطريقة لا تُثير غضب الروس أو الألمان. كما برزت مشاكل جوهرية تتعلق بالمسألة الألبانية الناجمة عن عصبة بريزرن الألبانية ، بالإضافة إلى مشاكل تتعلق بالحدود اليونانية والجبل الأسود، حيث كانت القوى الأوروبية مصممة على تنفيذ قرارات مؤتمر برلين .

مُنحت جزيرة كريت "امتيازات موسعة"، لكن هذه الامتيازات لم تُرضِ السكان الذين سعوا إلى التوحد مع اليونان . في أوائل عام 1897، أبحرت بعثة يونانية إلى كريت للإطاحة بالحكم العثماني في الجزيرة. أعقب ذلك الحرب اليونانية التركية ، التي هزمت فيها الإمبراطورية العثمانية اليونان، ولكن نتيجة لمعاهدة القسطنطينية ، خضعت كريت لسيطرة المملكة المتحدة وفرنسا وروسيا. عُيّن الأمير جورج اليوناني حاكمًا، وخسرت الإمبراطورية العثمانية كريت فعليًا. [ 1 ] وبالمثل، أدت الثورة العامة ، التي اندلعت بين الدروز وغيرهم من السوريين في الفترة 1889-1890 ضد تجاوزات الشيوخ المحليين، إلى الاستسلام لمطالب الثوار، بالإضافة إلى منح امتيازات لشركات بلجيكية وفرنسية لإنشاء خط سكة حديد بين بيروت ودمشق .

القرارات والإصلاحات السياسية

توقع معظم الناس أن يحمل عبد الحميد الثاني أفكارًا ليبرالية، بينما مال بعض المحافظين إلى النظر إليه بعين الريبة باعتباره مُصلحًا خطيرًا. [ 24 ] ورغم تعاونه مع العثمانيين الشباب الإصلاحيين خلال فترة ولايته، وظهوره بمظهر الزعيم الليبرالي، إلا أنه أصبح أكثر محافظة بعد توليه العرش. وفي عملية عُرفت باسم "الاستيباد" ، قلّص عبد الحميد عدد وزرائه إلى مجرد سكرتيرين، وركز معظم إدارة الإمبراطورية في يديه. وقد ساهمت عوامل عديدة في تخوفه من إحداث تغييرات جوهرية، منها: التخلف عن سداد الأموال العامة، وخزينة الدولة الفارغة، وانتفاضة البوسنة والهرسك عام 1875 ، والحرب مع صربيا والجبل الأسود ، ونتائج الحرب الروسية التركية ، والشعور الذي أثارته حكومة عبد الحميد في أوروبا جراء قمعها للثورة البلغارية . [ 24 ]

أسفرت جهوده الحثيثة في مجال التعليم عن إنشاء 18 مدرسة مهنية، وفي عام 1900، تأسست دار الفنون شاهانة ، المعروفة اليوم بجامعة إسطنبول . [ 1 ] كما أنشأ نظامًا واسعًا من المدارس الابتدائية والثانوية والعسكرية في جميع أنحاء الإمبراطورية. [ 1 ] وشُيِّدت 51 مدرسة ثانوية خلال 12 عامًا (1882-1894). ولأن هدف الإصلاحات التعليمية في العصر الحميدي كان مواجهة النفوذ الأجنبي، فقد استخدمت هذه المدارس الثانوية أساليب التدريس الأوروبية مع غرس شعور قوي بالهوية العثمانية والأخلاق الإسلامية في نفوس الطلاب. [ 25 ]

أعاد عبد الحميد تنظيم وزارة العدل وطوّر شبكات السكك الحديدية والبرق. [ 1 ] ووُسّع نظام البرق ليشمل أقصى أجزاء الإمبراطورية. وبحلول عام 1883، ربطت خطوط السكك الحديدية بين القسطنطينية وفيينا، وبعد ذلك بوقت قصير، ربط قطار الشرق السريع باريس بالقسطنطينية. وخلال فترة حكمه، امتدت شبكة السكك الحديدية داخل الإمبراطورية العثمانية لتربط أوروبا والأناضول الخاضعتين للسيطرة العثمانية بالقسطنطينية أيضًا. وقد ساهمت زيادة القدرة على السفر والتواصل داخل الإمبراطورية العثمانية في تعزيز نفوذ القسطنطينية على بقية أنحاء الإمبراطورية. [ 25 ]

أدخل عبد الحميد تشريعات ضد تجارة الرقيق من خلال الاتفاقية الأنجلو عثمانية لعام 1880 وقانون 1889. [ 26 ]

اتخذ عبد الحميد إجراءات صارمة بشأن أمنه. فقد كانت ذكرى خلع عبد العزيز حاضرة في ذهنه، وأقنعته بأن الحكومة الدستورية ليست فكرة صائبة. ولهذا السبب، خضعت المعلومات لرقابة مشددة، والصحافة لرقابة صارمة. وانتشرت الشرطة السرية ( أومر حفيظة ) وشبكة من المخبرين في جميع أنحاء الإمبراطورية، وتم اعتقال أو نفي العديد من الشخصيات البارزة في العصر الدستوري الثاني والدول العثمانية التي خلفته. كما خضعت المناهج الدراسية لرقابة دقيقة لمنع أي معارضة. ومن المفارقات أن المدارس التي أسسها عبد الحميد وحاول السيطرة عليها أصبحت "بؤرًا للسخط"، حيث تذمر الطلاب والمعلمون على حد سواء من القيود الصارمة للرقابة. [ 27 ]

المسألة الأرمنية

20 قرشًا خلال عهد عبد الحميد الثاني، يعود تاريخها إلى عام 1877

ابتداءً من حوالي عام 1890، بدأ الأرمن بالمطالبة بتنفيذ الإصلاحات التي وُعدوا بها في مؤتمر برلين . [ 28 ] ولمنع هذه الإجراءات، منح عبد الحميد في الفترة 1890-1891 صفة شبه رسمية لقطاع الطرق الذين كانوا يسيئون معاملة الأرمن في المحافظات. تألفت هذه الجماعات من الأكراد وجماعات عرقية أخرى كالتركمان ، وسُلِّحت من قِبَل الدولة، وأُطلق عليها اسم " كتائب الحميدية". [ 29 ] مُنح قطاع الطرق الحميديون والأكراد حرية مطلقة في مهاجمة الأرمن، ومصادرة مخازن الحبوب والمواد الغذائية، وسرقة الماشية، واثقين من الإفلات من العقاب لأنهم كانوا يخضعون فقط للمحاكمة العسكرية. [ 30 ] في مواجهة هذا العنف، أسس الأرمن منظمات ثورية: الحزب الاشتراكي الديمقراطي الهونشاكي (هونشاك؛ تأسس في سويسرا عام 1887) والاتحاد الثوري الأرمني (الداشناكتسوتيون، تأسس عام 1890 في تبليسي ). [ 31 ] اندلعت الاضطرابات ووقعت اشتباكات عام 1892 في مرزيفون وعام 1893 في توكات . قمع عبد الحميد هذه الانتفاضات بأساليب قاسية. [ 32 ] ونتيجة لذلك، قُتل 300 ألف أرمني فيما عُرف بمجازر الحميدية . انتشرت أنباء المجازر على نطاق واسع في أوروبا والولايات المتحدة، وأثارت ردود فعل قوية من الحكومات الأجنبية والمنظمات الإنسانية. [ 33 ]

يُثار جدلٌ حول الدور الشخصي لعبد الحميد في المجازر. ويُستبعد أن يكون قد أصدر أوامرها بنفسه، إلا أن هناك أدلة ظرفية تُشير إلى أنه أبدى "إهمالًا مُتعمّدًا"، إن لم يكن "دعمًا سريًا فعليًا" للمُرتكبين. [ 34 ] وقد أشار روبرت ميلسون إلى ضرورة التمييز بين سياسات عبد الحميد وسياسات تركيا الفتاة اللاحقة خلال الإبادة الجماعية للأرمن : "لم يكن لدى السلطان عبد الحميد الثاني أي نية لإبادة الأرمن أو تدمير الملل الأرمني في حد ذاته. والسبب الرئيسي لعدم ارتكاب النظام العثماني إبادة جماعية شاملة في الفترة 1894-1896 هو التزامه بالإسلام، وبنظام الملل، واستعادة النظام القديم". [ 35 ]

بعد المجازر، بدأ يُطلق على عبد الحميد لقب "السلطان الدموي" أو "السلطان الأحمر" في الغرب. في 21 يوليو/تموز 1905، حاولت الفيدرالية الثورية الأرمنية اغتياله بسيارة مفخخة أثناء ظهور علني، لكنه تأخر دقيقة واحدة، فانفجرت القنبلة قبل الأوان، مما أسفر عن مقتل 26 شخصًا وإصابة 58 آخرين (توفي أربعة منهم أثناء تلقيهم العلاج في المستشفى)، وتدمير 17 سيارة. هذا العدوان المتواصل، إلى جانب التعامل مع رغبة الأرمن في الإصلاح، دفع القوى الأوروبية الغربية إلى اتخاذ نهج أكثر تشددًا مع الأتراك. [ 1 ] كما نجا عبد الحميد من محاولة طعن في عام 1904.

السياسة الخارجية

الوحدة الإسلامية

مثال لما كان معلقاً على باب التوبة بالكعبة المشرفة في الفترة من عام 1897 إلى عام 1898. وقد صُنع في مصر في عهد السلطان عبد الحميد الثاني، حاكم الدولة العثمانية. وقد نُقش اسمه في السطر الخامس بعد آية من القرآن الكريم. [ 36 ]

لم يكن عبد الحميد يعتقد أن حركة التنظيمات قادرة على تحقيق هوية مشتركة بين شعوب الإمبراطورية المتفرقة، كالهوية العثمانية . فتبنى مبدأً أيديولوجياً جديداً، هو الوحدة الإسلامية ؛ إذ منذ عام ١٥١٧، كان سلاطين الدولة العثمانية خلفاء اسمياً، فسعى إلى تعزيز هذه الحقيقة، مؤكداً على الخلافة العثمانية . ونظراً للتنوع العرقي الكبير في الإمبراطورية العثمانية، فقد رأى أن الإسلام هو السبيل الوحيد لتوحيد شعبه.

شجعت حركة الوحدة الإسلامية المسلمين المقيمين تحت حكم القوى الأوروبية على التوحد تحت راية دولة واحدة. وقد هدد هذا الأمر عدة دول أوروبية: النمسا عبر مسلمي البوسنة، وروسيا عبر التتار والأكراد ، وفرنسا وإسبانيا عبر مسلمي المغرب ، وبريطانيا عبر مسلمي الهند . [ 37 ] وتم تقليص امتيازات الأجانب في الإمبراطورية العثمانية، والتي كانت تشكل عائقًا أمام الحكم الفعال. وفي أواخر عهده، خصص عبد الحميد الأموال اللازمة لبدء بناء خط سكة حديد القسطنطينية-بغداد، وخط سكة حديد القسطنطينية-المدينة المنورة ، اللذين كانا سيسهلان السفر إلى مكة لأداء فريضة الحج . وبعد خلعه، سارعت لجنة الترقيات والاتحاد في إنجاز بناء الخطين. وأُرسل دعاة إلى بلدان بعيدة للدعوة إلى الإسلام وسيادته . [ 38 ] وخلال فترة حكمه، رفض عبد الحميد عروض تيودور هرتزل بسداد جزء كبير من ديون الدولة العثمانية (150 مليون جنيه إسترليني ذهبًا) مقابل منح الصهاينة امتيازًا بالاستيطان في فلسطين . يُنسب إليه قولٌ شهيرٌ لمبعوث هرتزل: "ما دمتُ حيًّا، لن أسمح بتقسيم جسدنا؛ إنما جثتنا فقط هي التي يمكنهم تقسيمها". [ 39 ] في يونيو/حزيران 1896، التقى هرتزل بالسلطان عبر المبعوث الصهيوني فيليب دي نيولينسكي في إسطنبول، فرفض السلطان العرض قائلًا إن الأرض ملكٌ لشعبه الذي دافع عنها بأرواحه، وأنه لن يبيع شبرًا واحدًا منها. [ أ ] في مايو/أيار 1901، طلب هرتزل لقاءً آخر مع السلطان، بتيسيرٍ من وسيط السلطان أرمين فامبيري ، فعلم أن السلطان يرغب في استعادة السيطرة على إدارة الدين العام العثماني ، التي كانت تُدار من قِبل القوى الأوروبية. ونتيجةً لذلك، سعى هرتزل إلى تحرير السلطان من الممولين الأوروبيين عن طريق توحيد الدين العثماني من خلال نقابة يهودية. ولأن العثمانيين كانوا مهتمين بفصل المسائل المالية عن مقترح الاستيطان، فقد باءت المفاوضات بالفشل. [ 41 ] وافق عبد الحميد على وصول اليهود إلى الأراضي العثمانية بشرط ألا يتجمعوا في مكان واحد، وعرض على هرتزل خيار توطين اليهود في بلاد ما بين النهرين في مجتمعات متفرقة، لكن هرتزل لم يقبل هذا العرض .42 ]

حققت فكرة الوحدة الإسلامية نجاحًا ملحوظًا. فبعد الحرب اليونانية العثمانية ، احتفل كثير من المسلمين بالنصر العثماني باعتباره نصرًا لهم. ووردت تقارير في الصحف عن انتفاضات وإضرابات واعتراضات على الاستعمار الأوروبي في المناطق الإسلامية بعد الحرب. [ 37 ] [ 43 ] إلا أن مناشدات عبد الحميد للمسلمين لم تكن دائمًا فعّالة، نظرًا لانتشار السخط داخل الإمبراطورية. ففي بلاد ما بين النهرين واليمن ، كان الاضطراب متفشيًا؛ أما في المناطق الداخلية، فلم يُحافظ على مظهر من مظاهر الولاء في الجيش وبين السكان المسلمين إلا من خلال نظام التلاعب بالأسعار والتجسس .

أمريكا والفلبين

خريطة الإمبراطورية العثمانية خلال عهد عبد الحميد الثاني

في عام ١٨٩٨، طلب وزير الخارجية الأمريكي جون هاي من وزير الولايات المتحدة لدى الإمبراطورية العثمانية أوسكار ستراوس أن يطلب من السلطان عبد الحميد، بصفته خليفة ، كتابة رسالة إلى مسلمي سولو ، وهم فرع من سلطنة سولو في الفلبين، يأمرهم فيها بعدم الانضمام إلى ثورة مورو والخضوع للسيادة الأمريكية والحكم العسكري الأمريكي. استجاب السلطان لطلب الأمريكيين وكتب الرسالة التي أُرسلت إلى مكة المكرمة، ومنها أحضرها اثنان من زعماء سولو إلى سولو. وقد تكللت هذه الجهود بالنجاح، إذ «رفض مسلمو سولو الانضمام إلى الثوار، ووضعوا أنفسهم تحت سيطرة جيشنا، معترفين بذلك بالسيادة الأمريكية». [ ٤٤ ] [ ٤٥ ] [ ٤٦ ] [ ٤٧ ] [ ٤٨ ] [ ٤٩ ]

على الرغم من أيديولوجية عبد الحميد "الجامعة للإسلام"، فقد استجاب بسهولة لطلب شتراوس بالمساعدة في حث مسلمي سولو على عدم مقاومة أمريكا، إذ لم يرَ ضرورة لإثارة العداوات بين الغرب والمسلمين. [ 50 ] ويعود التعاون بين الجيش الأمريكي وسلطنة سولو إلى إقناع السلطان العثماني لسلطان سولو. [ 51 ] كتب جون ب. فينلي:

بعد دراسة هذه الحقائق دراسة وافية، أمر السلطان، بصفته خليفة، بإرسال رسالة إلى مسلمي جزر الفلبين يحظر عليهم الدخول في أي أعمال عدائية ضد الأمريكيين، إذ لن يُسمح بأي تدخل في دينهم تحت الحكم الأمريكي. ولأن المورو لم يطلبوا قط أكثر من ذلك، فليس من المستغرب أنهم رفضوا جميع المحاولات التي قام بها عملاء أغينالدو إبان الثورة الفلبينية. وقد أرسل الرئيس ماكينلي رسالة شكر شخصية إلى السيد ستراوس على عمله الممتاز، وقال إن إنجازه أنقذ الولايات المتحدة من خسارة ما لا يقل عن عشرين ألف جندي في الميدان. [ 52 ] [ 53 ]

لم يذكر الرئيس ماكينلي دور الدولة العثمانية في تهدئة مورو سولو في خطابه أمام الدورة الأولى للمؤتمر السادس والخمسين في ديسمبر 1899، إذ لم يُعرض الاتفاق مع سلطان سولو على مجلس الشيوخ إلا في 18 ديسمبر. [ 54 ] ثم انتهك الأمريكيون معاهدة بيتس، التي وقعها الأمريكيون مع سلطنة مورو سولو، والتي ضمنت للسلطنة استقلالها في شؤونها الداخلية وحكمها ، فغزوا مورولاند، [ 55 ] مما أدى إلى اندلاع ثورة مورو عام 1904، حيث ثارت حرب بين الأمريكيين ومسلمي مورو، وارتُكبت فظائع بحق نساء وأطفال مسلمي مورو، مثل مذبحة فوهة مورو .

دعم ألمانيا

حاول عبد الحميد الثاني التواصل مع القوات المسلمة الصينية التي كانت تخدم في جيش تشينغ الإمبراطوري تحت قيادة الجنرال دونغ فوكسيانغ ؛ وكانوا يُعرفون أيضًا باسم شجعان كانسو .

كانت علاقات الوفاق الثلاثي - المملكة المتحدة وفرنسا وروسيا - متوترة مع الإمبراطورية العثمانية. وكان عبد الحميد ومستشاروه المقربون يعتقدون أن هذه القوى العظمى يجب أن تعامل الإمبراطورية العثمانية كطرفٍ ندٍّ لها. ففي نظر السلطان، كانت الإمبراطورية العثمانية إمبراطورية أوروبية تتميز بوجود عدد أكبر من المسلمين مقارنةً بالمسيحيين.

بمرور الوقت، دفعت المواقف الدبلوماسية العدائية لفرنسا (احتلال تونس عام 1881) وبريطانيا العظمى (فرض سيطرتها الفعلية على مصر عام 1882 ) عبد الحميد إلى التقارب مع ألمانيا. [ 1 ] استضاف عبد الحميد القيصر فيلهلم الثاني مرتين في إسطنبول، في 21 أكتوبر 1889 وفي 5 أكتوبر 1898. (زار فيلهلم الثاني القسطنطينية لاحقًا للمرة الثالثة، في 15 أكتوبر 1917، ضيفًا على محمد الخامس ). تم توظيف ضباط ألمان مثل البارون فون دير غولتز وبودو-بوريس فون ديتفورث للإشراف على تنظيم الجيش العثماني .

استُقدم مسؤولون حكوميون ألمان لإعادة تنظيم مالية الحكومة العثمانية. كما ترددت شائعات بأن الإمبراطور الألماني قدّم المشورة لعبد الحميد في قراره المثير للجدل بتعيين ابنه الثالث خليفةً له. [ 56 ] لم تكن صداقة ألمانيا نابعة من الإيثار، بل تطلّبت تعزيزها تقديم امتيازات في مجال السكك الحديدية والقروض. وفي عام 1899، تحققت أمنية ألمانية هامة، وهي إنشاء خط سكة حديد يربط برلين ببغداد . [ 1 ]

طلب القيصر فيلهلم الثاني مساعدة السلطان أيضًا عندما واجه صعوبة مع القوات المسلمة الصينية. خلال ثورة الملاكمين ، خاض فرسان كانسو المسلمون الصينيون معركة ضد الجيش الألماني، وهزموه هو وقوات تحالف الدول الثماني الأخرى. هزم فرسان كانسو المسلمون والملاكمون قوات التحالف بقيادة النقيب الألماني غيدو فون أوزيدوم في معركة لانغفانغ خلال حملة سيمور عام 1900، وحاصروا قوات التحالف المحاصرة خلال حصار السفارات الدولية . لم تتمكن قوات التحالف من اختراق الحصار ومواجهة القوات المسلمة الصينية في معركة بكين إلا في المحاولة الثانية، خلال حملة غاسالي . شعر فيلهلم بقلق بالغ من القوات المسلمة الصينية، فطلب من عبد الحميد إيجاد طريقة لوقف قتالها. وافق عبد الحميد على مطالب فيلهلم وأرسل حسن أنور باشا (لا تربطه صلة قرابة بزعيم تركيا الفتاة ) إلى الصين عام 1901، لكن الثورة كانت قد انتهت بحلول ذلك الوقت. [ 57 ] ولأن العثمانيين لم يرغبوا في الصدام مع الدول الأوروبية، ولأن الإمبراطورية العثمانية كانت تسعى لكسب المساعدة الألمانية، فقد أصدر الخليفة العثماني أمرًا يناشد فيه المسلمين الصينيين الامتناع عن مساعدة الملاكمين، وأُعيد نشره في الصحف المصرية والهندية الإسلامية. [ 58 ]

المعارضة

اكتسب السلطان عبد الحميد الثاني العديد من الأعداء في الدولة العثمانية. وشهد عهده عدة محاولات انقلابية وثورات عديدة. انتصر السلطان في تحدي كامل باشا للحكم المطلق عام ١٨٩٥. كما أُحبطت مؤامرة كبيرة دبرتها جمعية الاتحاد والترقي خلال محاولة الانقلاب العثماني عام ١٨٩٦. وانتهى صعوده أخيرًا بثورة عام ١٩٠٨، وانتهى حكمه نهائيًا بحادثة ٣١ مارس . كانت هذه المؤامرات مدفوعة في المقام الأول من قبل أعضاء في الحكومة العثمانية بسبب السخط على الحكم الاستبدادي. واضطر الصحفيون إلى مواجهة نظام رقابة صارم، بينما تذمرت النخبة المثقفة من مراقبة أجهزة الاستخبارات. وفي هذا السياق، ظهرت حركة معارضة واسعة للسلطان، عُرفت لدى المراقبين الأوروبيين باسم " الأتراك الشباب" . وكان معظم أعضاء "الأتراك الشباب" ضباطًا عسكريين طموحين، ومؤيدين للدستور، وموظفين في الباب العالي .

مع تبني سياسة الدولة لنهج عثماني إسلامي، بدأت الأقليات المسيحية أيضاً بالتمرد على الحكومة، بل ووصل بها الأمر إلى الدعوة للانفصال. وبحلول تسعينيات القرن التاسع عشر، بدأت جماعات مسلحة يونانية وبلغارية وصربية وأرومانية بالقتال ضد السلطات العثمانية، وضد بعضها البعض، في الصراع المقدوني . وباستخدام " الإدارية العرفية" ، وهي بند في الدستور العثماني الملغى يُشبه إعلان حالة الحصار ، علّقت الحكومة الحقوق المدنية في البلقان العثمانية . وسرعان ما أُعلنت "الإدارية العرفية" أيضاً في شرق الأناضول لمقاضاة الفدائيين بشكل أكثر فعالية . واستمر العمل بهذا القانون في ظل الإمبراطورية العثمانية والجمهورية التركية حتى أربعينيات القرن العشرين. [ 59 ]

استاءت النساء المسلمات المتعلمات من أحكام السلفية التي فرضت ارتداء الحجاب خارج المنزل ومرافقة الرجال، على الرغم من تجاهل هذه الأحكام في الغالب. [ 60 ]

الحقبة الدستورية الثانية وسقوطها، 1908-1909

ثورة تركيا الشابة

لوحة حجرية يونانية تحتفي بثورة تركيا الفتاة عام 1908 وإعادة العمل بدستور عام 1876 في الإمبراطورية العثمانية

أدى الإذلال الوطني الذي لحق بالبلاد جراء الصراع المقدوني ، إلى جانب الاستياء المتزايد في الجيش من جواسيس القصر ومخبريه، إلى تفاقم الأوضاع ووصولها إلى أزمة حقيقية. [ 38 ] قامت لجنة الاتحاد والترقي ، وهي منظمة تابعة لحركة تركيا الفتاة ، والتي كان لها نفوذ كبير في وحدات الجيش الروماني، بقيادة ثورة تركيا الفتاة في صيف عام 1908. وعندما علم عبد الحميد بزحف القوات في سالونيك نحو إسطنبول (23 يوليو)، استسلم. وفي 24 يوليو، أعلن مرسوم رئاسي إعادة العمل بدستور عام 1876 المعلق؛ وفي اليوم التالي، أصدرت مراسيم أخرى قرارات بإلغاء التجسس والرقابة، وأمرت بالإفراج عن السجناء السياسيين. [ 38 ]

في 17 ديسمبر، أعاد عبد الحميد فتح الجمعية العامة بخطاب من على العرش قال فيه إن البرلمان الأول قد تم حله "مؤقتاً حتى يتم رفع مستوى تعليم الشعب إلى مستوى عالٍ بما فيه الكفاية من خلال توسيع نطاق التعليم في جميع أنحاء الإمبراطورية". [ 38 ]

الترسيب

جولة عبد الحميد الثاني الأخيرة في شوارع إسطنبول بعد حادثة 31 مارس

لم يُنقذ موقف عبد الحميد الجديد من شبهة التآمر مع العناصر الرجعية النافذة في الدولة، وهي شبهة أكدها موقفه من الثورة المضادة في 13 أبريل 1909، المعروفة بحادثة 31 مارس ، حين أطاحت انتفاضة الجنود، المدعومة بانتفاضة محافظة في بعض أروقة الجيش بالعاصمة، بحكومة حسين حلمي باشا . بعد طرد حركة تركيا الفتاة من العاصمة، عيّن عبد الحميد أحمد توفيق باشا خلفًا له، وعلق الدستور مجددًا وأغلق البرلمان. لكن السلطان لم يكن يسيطر إلا على القسطنطينية، بينما ظل الاتحاديون يتمتعون بنفوذ في بقية الجيش والمحافظات. ناشدت جمعية الاتحاد والترقي محمود شوكت باشا إعادة الوضع إلى ما كان عليه. فنظم شوكت باشا تشكيلًا مؤقتًا عُرف بجيش العمل ، والذي زحف نحو القسطنطينية. وكان رئيس أركان شوكت باشا النقيب مصطفى كمال . توقّف جيش العمل أولًا في آيا ستيفانوس ، وتفاوض مع الحكومة المنافسة التي شكّلها نوابٌ فرّوا من العاصمة، بقيادة محمد طلعت . وتقرّر سرًّا هناك عزل عبد الحميد. وعندما دخل جيش العمل إسطنبول، صدرت فتوى تُدين عبد الحميد، وصوّت البرلمان على خلعه. وفي 27 أبريل، أُعلن رشاد أفندي، الأخ غير الشقيق لعبد الحميد، سلطانًا باسم محمد الخامس . [ 24 ]

أسفر الانقلاب المضاد للسلطان، الذي لاقى استحسان الإسلاميين المحافظين ضد الإصلاحات الليبرالية لحركة تركيا الفتاة، عن مذبحة عشرات الآلاف من الأرمن المسيحيين في محافظة أضنة، والمعروفة باسم مذبحة أضنة . [ 61 ]

بعد الترسيب

ضريح السلاطين محمود الثاني وعبد العزيز وعبد الحميد الثاني، الواقع في شارع ديفانيولو ، إسطنبول

نُقل عبد الحميد إلى الأسر في سالونيك (التي تُعرف الآن باسم ثيسالونيكي[ 38 ] وأُقيم معظم الوقت في فيلا ألاتيني الواقعة في الضواحي الجنوبية للمدينة. وفي عام 1912، عندما سقطت سالونيك في يد اليونان، أُعيد إلى الأسر في القسطنطينية. أمضى أيامه الأخيرة في الدراسة، وممارسة النجارة، وكتابة مذكراته أثناء احتجازه في قصر بيلربي على مضيق البوسفور ، بصحبة زوجاته وأبنائه. وتوفي هناك عام 1918.

في عام 1930، مُنحت أرامله التسع وأبناؤه الثلاثة عشر مبلغ 50 مليون دولار من تركته بعد دعوى قضائية استمرت خمس سنوات. وبلغت قيمة تركته 1.5 مليار دولار. [ 62 ]

كان عبد الحميد آخر سلاطين الدولة العثمانية الذين تمتعوا بسلطة مطلقة. وقد شهدت فترة حكمه 33 عاماً من التدهور، اعتبرت خلالها الدول الأوروبية الأخرى الإمبراطورية " رجل أوروبا المريض ". [ 63 ]

الحياة الشخصية

قبر الصوفي الليبي الشيخ محمد ظافر المدني في اسطنبول الذي أدخل السلطان إلى الطريقة الصوفية الشاذلية

كان عبد الحميد الثاني نجارًا ماهرًا، وقد صنع بنفسه بعض قطع الأثاث عالية الجودة، والتي يمكن رؤيتها في قصر يلدز ، وشاله كوشكو ، وقصر بيلربي في إسطنبول. كما كان مهتمًا بالأوبرا، وكتب بنفسه أولى الترجمات التركية للعديد من الأوبرات الكلاسيكية. وألّف أيضًا العديد من المقطوعات الأوبرالية لفرقة ميزيكا-ي همايون (الفرقة الموسيقية/الأوركسترا الإمبراطورية العثمانية، التي أسسها جده محمود الثاني الذي عيّن دونيزيتي باشا مديرًا عامًا لها عام 1828)، واستضاف أشهر فناني أوروبا في دار أوبرا قصر يلدز، التي جُدّدت في التسعينيات، وظهرت في فيلم " حريم سواريه" عام 1999 (يبدأ الفيلم بمشهد لعبد الحميد وهو يشاهد عرضًا). وكانت من بين ضيوفه الممثلة المسرحية الفرنسية سارة برنارد ، التي قدمت عروضًا للجمهور. [ 64 ]

كان عبد الحميد مصارعًا بارعًا في حلبة ياغلي، و"شفيعًا" للمصارعين. نظم بطولات المصارعة في الإمبراطورية، ودُعي المصارعون المختارون إلى القصر. اختبر عبد الحميد الرياضيين بنفسه، وبقي المهرة منهم في القصر. كان أيضًا بارعًا في الرسم، إذ رسم الصورة الوحيدة المعروفة لزوجته الرابعة، بيدار كادين . كان مولعًا بروايات شرلوك هولمز ، [ 65 ] ومنح مؤلفها، آرثر كونان دويل ، وسام المجيدية من الدرجة الثانية عام 1907. [ 66 ]

صرحت الأستاذة الجامعية في جامعة بيلجي، ثريا فاروقي، بأن "أذواق السلطان كانت فيردية بامتياز " على الرغم من أن حكمه السياسي كان "محافظاً". [ 67 ]

جنون العظمة

تصوير جوزيف جورني كانون في دور عبد الحميد الثاني

شاعت إشاعة مفادها أن عبد الحميد كان يحمل مسدساً معه دائماً. إضافة إلى منعه الأسطول العثماني من دخول القرن الذهبي، فقد منع الجيش أيضاً من التدرب بالذخيرة الحية. [ 68 ]

دِين

مارس عبد الحميد التصوف الإسلامي التقليدي . تأثر بالشيخ الليبي الشاذلي المدني، محمد ظافر المدني، الذي كان يحضر دروسه متنكرًا في أونكاباني قبل توليه السلطنة. بعد توليه العرش، طلب عبد الحميد من المدني العودة إلى إسطنبول. أسس المدني مجالس الذكر الشاذلية في مسجد يلدز الحميدية الذي تم افتتاحه حديثًا ؛ وكان يرافق شيوخ الصوفية في أمسيات الخميس في تلاوة الذكر. [ 64 ] كما أصبح المدني مقربًا من السلطان دينيًا وسياسيًا. في عام 1879، أعفى السلطان جميع زوايا الصوفية المدنية في الخلافة (المعروفة أيضًا بالزوايا والتكيات ) من الضرائب. وفي عام 1888، أنشأ زاوية صوفية للطريقة المدنية من التصوف الشاذلي في إسطنبول، والتي أمر ببنائها كجزء من مسجد أرطغرل تكية . استمرت علاقة السلطان والشيخ لمدة 30 عامًا، حتى وفاة الأخير عام 1903. [ 69 ]

شِعر

نموذج من قصائده المكتوبة بخط يده باللغة الفارسية وخطوطها، مأخوذة من كتاب " أبي عبد الحميد " الذي كتبته ابنته عائشة سلطان

كتب عبد الحميد الشعر، سائراً على خطى العديد من السلاطين العثمانيين الآخرين. إحدى قصائده تُترجم على النحو التالي:

يا رب، أعلم أنك الحبيب ( العزيز ) ... ولا أحد سواك هو الحبيب، أنت هو الواحد الأحد، لا شيء سواك. يا إلهي، خذ بيدي في هذه الأوقات العصيبة، يا إلهي، كن لي عونًا في هذه الساعة الحرجة.

انطباعات

برأي فاك ياسامي: [ 70 ]

كان مزيجًا لافتًا من العزيمة والتردد، من البصيرة والخيال، يجمعهما حذر عملي هائل وفهم عميق لأساسيات السلطة. وكثيرًا ما كان يُستهان به. ولكن إذا حُكم عليه بناءً على سجله، فقد كان سياسيًا محليًا قويًا ودبلوماسيًا فعالًا. [ 71 ]

عائلة

كان لعبد الحميد العديد من المحظيات، لكنه لم يسمح لأي منهن بنفوذ سياسي؛ وبالمثل، لم يسمح لأمه بالتبني، رحيمة برستو سلطان ، أو غيرها من نساء عائلته، بمثل هذا النفوذ، مع أن بعضهن كنّ يتمتعن بدرجة من السلطة في الخفاء أو في الحياة اليومية للحريم. الاستثناء الوحيد، وإن كان جزئيًا، كان جميل سلطان ، أخته غير الشقيقة وأخته بالتبني. كان مقتنعًا بأن عهود أسلافه، وخاصة عهد عمه عبد العزيز ووالده عبد المجيد الأول ، قد أُفسدت بسبب التدخل المفرط لنساء العائلة الإمبراطورية في شؤون الدولة.

القرينات

كان لعبد الحميد ما لا يقل عن 23 زوجة: [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ]

  • نازيكدا كادين (1848 - 11 أبريل 1895). باش كادين (القرينة الأولى). كانت أميرة أبخازية، اسمها مديحة هانم، وكانت وصيفة السلطانة جميلة . توفيت في ريعان شبابها بعد سنوات من الاكتئاب الحاد، بسبب وفاة ابنتها الوحيدة.
  • صافيناز نورفسون كادين (1850-1915). اسمها الحقيقي عائشة، وهي الشقيقة الصغرى لآخر زوجات عبد المجيد الأول ، يلدز هانم . عندما تزوجت يلدز هانم من عبد المجيد، أُرسلت عائشة إلى خدمة الأمير عبد العزيز ، حيث أُطلق عليها اسم صافيناز. ووفقًا لهارون أجبا، فقد فُتن عبد العزيز بجمالها ورغب في الزواج منها، لكنها رفضت لأنها كانت مغرمة بالأمير عبد الحميد. كان الشعور متبادلًا، فطلب الأمير الشاب مساعدة زوجة أبيه رحيمة برستو كادين . أخبرته رحيمة أن صافيناز مريضة وأنها بحاجة إلى تغيير الأجواء؛ وفي وقت لاحق، أُبلغ عبد العزيز بوفاتها. ثم تزوج عبد الحميد سرًا من صافيناز، التي أُطلق عليها اسم نوريفسون، في أكتوبر 1868. إلا أنها لم تستطع التأقلم مع الحياة في الحريم، ورغبت في أن تكون الزوجة الوحيدة لعبد الحميد. فطلبت الطلاق، الذي مُنح لها عام 1879. ولم تنجب أطفالًا.
  • بدريفلك كادين (1851-1930). أميرة شركسية لجأت إلى إسطنبول عندما غزت روسيا القوقاز . حكمت حريم السلطان عبد الحميد بعد وفاة السلطانة رحيمة بريستو . انفصلت عنه بعد خلعه، ربما لخيبة أملها من عدم اختيار ابنهما خليفةً لها. أنجبت ولدين وبنتًا.
  • بيدار كادين (5 مايو 1858 - 13 يناير 1918). أميرة من كابارتيا ، كانت تُعتبر أجمل وأكثر زوجات عبد الحميد سحراً. أنجبت ولداً وبنتاً.
  • ديلبسند كادين (16 يناير 1865 - 17 يونيو 1901). جورجية . تلقت تعليمها على يد تيريال هانم ، الزوجة الأخيرة لمحمود الثاني ، جد عبد الحميد. أنجبت ابنتين.
  • ميزيدمستان كادين (3 مارس 1869 - 21 يناير 1909). وُلدت باسم قدرية كاميل ميرفي هانم، وكانت عمة أمينة نازكيدا كادين ، زوجة الملك محمد السادس . أحبها الجميع، بمن فيهم زوجاته الأخريات وأبناؤها بالتبني. كانت الأكثر نفوذاً بين زوجاته، لكنها لم تُسئ استخدام سلطتها قط. أنجبت ابناً كان المفضل لدى عبد الحميد.
  • إمسالينور كادين (1866-1952). دخلت القصر مع أختها تسريد هانم، التي أصبحت زوجة الأمير إبراهيم توفيق . كانت فائقة الجمال. لم ترافق عبد الحميد إلى المنفى، وتوفيت في فقر مدقع. أنجبت ابنة.
  • ديستايزر موشفيكا كادين (1872 - 18 يوليو 1961). كانت أبخازية الأصل، واسمها الأصلي عائشة هانم. نشأت مع أختها تحت رعاية برتفنيال سلطان ، والدة السلطان عبد العزيز ، عم السلطان عبد الحميد. رافقت عبد الحميد إلى منفاه وبقيت معه حتى وفاته، حتى يُقال إن السلطان مات بين ذراعيها. أنجبت ابنة.
  • سازكار هانم (8 مايو 1873 - 1945). كانت من النبلاء الأبخازيين، واسمها الأصلي فاطمة زكية هانم. كانت من بين المحظيات اللواتي رافقن عبد الحميد إلى المنفى، ثم غادرت تركيا لاحقاً مع ابنتها الوحيدة.
  • بيفيستي هانم (1873-1943). أميرة أبخازية، اسمها الأصلي خديجة رابعة هانم، وهي عمة ليلى آشبا . خدمت نازيكدا كادين مع شقيقاتها، ثم أصبحت أمينة خزينة الحريم. كانت تحظى باحترام كبير. رافقت زوجها إلى المنفى، ثم ابنها الوحيد.
  • بيسند هانم (13 فبراير 1876 - 5 نوفمبر 1924). ولدت الأميرة فاطمة قدرية أخبا، وكانت إحدى زوجات الملك عبد الحميد المفضلات، واشتهرت بكرمها وسخائها وتسامحها. كانت من بين الزوجات اللواتي بقين مع عبد الحميد حتى وفاته، وعند وفاته قصت شعرها وألقته في البحر حدادًا عليه. كان لها ابنة.
  • بهجة هانم (10 أكتوبر 1882 - 22 أكتوبر 1969). كانت ابنة عم سازكار هانم، واسمها الحقيقي بهجة هانم. اتسمت بالغرور والكبرياء، وكان من المفترض أن تتزوج في البداية من الأمير محمد برهان الدين، ابن عبد الحميد، لكن السلطان قرر في النهاية الزواج منها رغماً عنها. أنجبت بهجة ولدين توأمين.
  • صالحة ناجية كادين (1887-1923). اسمها عند الولادة زليخة أنكواب، وتُعرف أيضاً باسم عتيقة ناجية كادين. اشتهرت بطيبتها وتواضعها، وكانت المفضلة لدى عبد الحميد من بين المحظيات اللاتي بقين معه حتى وفاته. أنجبت ولداً وبنتاً.
  • دوردان هانم (1869 - يناير 1957).
  • كاليبوس هانم (1890 - 1955).
  • Simperver Nazlıyar Hanım.
  • بيرغوزار هانم.
  • ليفانديت هانم.
  • إبرو هانم.
  • Sermelek Hanım.
  • Gevherriz Hanım.
  • مهريمند زيليدي هانم (؟ - 1946).
  • Nevcedid Hanım.

أبناء

كان لعبد الحميد ثمانية أبناء على الأقل: [ 79 ] [ 74 ]

  • شهزاده محمد سليم (11 يناير 1870 - 5 مايو 1937) – مع بدريفلك كادين. لم يكن على وفاق مع والده. كان لديه ثماني زوجات، ولدان وبنت.
  • شهزاد محمد عبد القادر (16 يناير 1878 - 16 مارس 1944) - مع بيدار كادين. كان لديه سبعة رفاق وخمسة أبناء وبنتان.
  • شهزاد أحمد نوري (12 فبراير 1878 - 7 أغسطس 1944) - مع بيدريفليك كادين. كان لديه رفيقة ولكن ليس لديه أطفال.
  • شهزاد محمد برهان الدين (19 ديسمبر 1885 - 15 يونيو 1949) - مع ميزيدستان كادين. كان لديه أربعة رفاق وولدين.
  • شهزاد عبد الرحيم خيري (15 أغسطس 1894 - 1 يناير 1952) - مع بيفيست هانم. وكان له رفيقان، ولد وبنت.
  • شهزاد أحمد نور الدين (22 يونيو 1901 - ديسمبر 1944) - مع بهيسة هانم. توأم شهزاد محمد بدر الدين. كان لديه زوجة وابن.
  • شهزاد محمد بدر الدين (22 يونيو 1901 - 13 أكتوبر 1903) - مع بهيسة هانم. توأم شهزاد أحمد نور الدين. ولد في قصر يلدز . توفي بمرض التهاب السحايا ودفن في مقبرة يحيى أفندي.
  • شهزاد محمد عابد (17 مايو 1905 - 8 ديسمبر 1973) - مع صالحة ناسية كادين. كان لديه رفيقان ولكن ليس لديه أطفال.

ابنة

كان لعبد الحميد ما لا يقل عن 13 ابنة: [ 79 ] [ 74 ]

  • أولفي سلطان (1868 - 5 أكتوبر 1875) - مع نازيكدا كادين. وُلدت في قصر دولما بهجة ، وتُوفيت في سن السابعة: بينما كانت والدتها تعزف على البيانو، وكان الخدم قد انصرفوا لتناول طعامهم، بدأت أولفي سلطان باللعب ببعض أعواد الثقاب. اشتعلت النيران في فستانها، وحُبست داخل حزامها الذهبي، على الرغم من أن والدتها أحرقت يديها وهي تحاول فكه. في حالة من الذعر، حملت نازيكدا ابنتها وركضت بها إلى أسفل الدرج، وهي تصرخ طلبًا للمساعدة، لكن الحركة زادت من حدة النيران، وماتت أولفي سلطان محترقة حية، تاركة والدتها في حالة من اليأس لم تتعافَ منها أبدًا. دُفنت نازيكدا في الجامع الجديد .
  • زكية سلطان (12 يناير 1872 - 13 يوليو 1950) – مع بدريفلك كادين. تزوجت مرة واحدة وأنجبت ابنتين. كانت من بنات عبد الحميد المفضلات.
  • فاطمة نعيمة سلطان (5 سبتمبر 1876 - 1945) - مع بيدار كادين. هي الابنة المفضلة لعبد الحميد، الذي أطلق عليها لقب "ابنة تولي العرش" لأنها ولدت في وقت قريب من تاريخ توليه الحكم. تزوجت مرتين وأنجبت ولداً وبنتاً. في عام 1904، تورطت في فضيحة عندما اكتشفت أن زوجها الأول كان يخونها مع ابنة عمها خديجة سلطان ، ابنة مراد الخامس .
  • نائلة سلطان (9 فبراير 1884 - 25 أكتوبر 1957) – مع ديلبسند كادين. تزوجت مرة واحدة، ولم تنجب أطفالاً.
  • سينيه سلطان (1884 – 1884) – أمومة غير معروفة.
  • سنيها سلطان (1885 – 1885) – مع ديلبيسند كادين. توفيت في خمسة أشهر.
  • شادية سلطان (30 نوفمبر 1886 - 20 نوفمبر 1977) - مع إمسالينور كادين. تزوجت مرتين وأنجبت ابنة.
  • حميدة عائشة سلطان (15 نوفمبر 1887 - 10 أغسطس 1960) – مع مشفقة كادين. تزوجت مرتين وأنجبت ثلاثة أبناء وابنة.
  • رفية سلطان (15 يونيو 1891 - 1938) – مع سازكار هانم. تزوجت مرة واحدة وأنجبت ابنتين.
  • خديجة سلطان (10 يوليو 1897 - 14 فبراير 1898) - مع بيسند هانم. توفيت بمرض الجدري ودُفنت في مقبرة يحيى أفندي.
  • علية سلطان (1900 – 1900) – أمومة غير معروفة. توفيت بعد أيام قليلة من ولادتها.
  • جميلة سلطان (1900 – 1900) – تاريخ ميلادها غير معروف. توفيت بعد أيام قليلة من ولادتها.
  • سمية سلطان (16 يناير 1908 - 24 يناير 1909) - مع صالحة ناسية كادين. توفيت بسبب التهاب رئوي ودُفنت في ضريح شهزاد أحمد كمال الدين في مقبرة يحيى أفندي.
  • يصور فيلم عبد الملعون (1935) فترة قرب نهاية حياة السلطان.
  • تصور رواية باري أونسورث التاريخية "غضب النسر " (1982) حالة جنون العظمة التي انتابت عبد الحميد في أواخر عهد سلطنته (من مايو 1908 فصاعدًا).
  • في قصة الكتاب الهزلي "خزانة كرويسوس" لدون روزا ، يسحب سكروج ماكداك تصريحًا وقعه عبد الحميد الثاني في عام 1905، مما يسمح لماكداك بالتنقيب في الآثار القديمة لمدينة أفسس .
  • Payitaht Abdulhamid ، أو "الإمبراطور الأخير" باللغة الإنجليزية، هو مسلسل درامي تاريخي تركي شهير يصور السنوات الـ 13 الأخيرة من حكم عبد الحميد الثاني. [ 80 ]
  • في رواية أورهان باموك الساخرة " ليالي الطاعون" (2021)، يرسل عبد الحميد كبير مفتشي الصحة العامة في الإمبراطورية العثمانية، برفقة عالم أوبئة مسلم وزوجته، ابنة أخت السلطان، إلى جزيرة مينغيريا الخيالية لمكافحة الطاعون الدبلي.
  • تتميز لعبة Civilization V: Brave New World بوجود عبد الحميد الثاني كقائد للإمبراطورية العثمانية خلال سيناريو التنافس على أفريقيا.

الجوائز والتكريمات

أوامر عثمانية
الأوسمة والزخارف الأجنبية

بسبب تعرضه لعدة محاولات اغتيال، لم يسافر السلطان عبد الحميد الثاني كثيرًا (مع أنه كان أكثر سفرًا من العديد من الحكام السابقين). وقد وفرت الصور الفوتوغرافية دليلًا مرئيًا لما جرى في مملكته. كلف السلطان بالتقاط آلاف الصور لإمبراطوريته، بما في ذلك من استوديو جان باسكال سيباه في القسطنطينية . وقدّم السلطان ألبومات صور ضخمة كهدايا لحكومات ورؤساء دول مختلفين، من بينهم الولايات المتحدة [ 95 ] وبريطانيا العظمى [ 96 ] . وتُحفظ المجموعة الأمريكية في مكتبة الكونغرس ، وقد تم رقمنتها [ 97 ] .

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. « إذا كان السيد هرتزل صديقًا لك كما أنت لي، فانصحه ألا يُقدم على خطوة أخرى في هذا الشأن. لا أستطيع بيع شبر واحد من هذه الأرض؛ فهي ليست ملكي بل ملك لشعبي. لقد كسب شعبي هذه الإمبراطورية بدمائهم... وسنرويها بدمائنا مرة أخرى قبل أن نسمح بانتزاعها منا... الإمبراطورية التركية ليست ملكي، بل ملك للشعب التركي. فليدخر اليهود ملياراتهم. عندما تُقسّم إمبراطوريتي، قد يحصلون على فلسطين مجانًا. أما نحن، فلن يُقسّم إلا جثتنا. لن أقبل بتشريحها حيًا.» [ 40 ]

مراجع

الاقتباسات

  1. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ هويبرغ، ديل هـ.، محرر. (٢٠١٠). "عبد الحميد الثاني" . موسوعة بريتانيكا . المجلد  الأول: أ-أك بايز (الطبعة الخامسة عشرة ). شيكاغو، إلينوي: شركة موسوعة بريتانيكا .  ص ٢٢. ISBN  978-1-59339-837-8.
  2. تشير بعض المصادر إلى أن تاريخ ميلاده كان في 22 سبتمبر.
  3. أوفري، ريتشارد، الصفحات 252، 253 (2010)
  4. 1 2 3 "عبد الحميد الثاني | سيرة ذاتية - سلطان عثماني" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 26 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 29 سبتمبر 2015 .
  5. ^ ديرينجيل ، سليم (أبريل 2003). "« إنهم يعيشون في حالة من الترحال والوحشية»: الإمبراطورية العثمانية المتأخرة والنقاش ما بعد الاستعماري . دراسات مقارنة في المجتمع والتاريخ . 45 (2): 311-342 . doi : 10.1017/S001041750300015X . JSTOR 3879318. مؤرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2024 . 
  6. رازميك بانوسيان (2013). الأرمن: من الملوك والكهنة إلى التجار والمفوضين . مطبعة جامعة كولومبيا . ص 165. ISBN  978-0-231-13926-7.
  7. ^ زورشر، إريك (1993). تركيا: تاريخ حديث ( الطبعة الثانية). اي بي توريس . ص 80 – 81. ISBN   1-86064-222-5.
  8. إينانش، يوسف سلمن (29 مارس 2024). "عبد الحميد الثاني: حاكم مستبد، ومصلح، والمعقل الأخير للإمبراطورية العثمانية" . ميدل إيست آي .
  9. ^ يتكين ، مراد (29 يوليو 2020). "عبد الحميد: yazdım diye MİT sitesinden çıkarabilirler ama" . تقرير يتكين .
  10. إلديم، إدهم (خريف 2018). "السلطان عبد الحميد الثاني: الأب المؤسس للدولة التركية؟". مجلة جمعية الدراسات العثمانية والتركية . 5 (2): 25-46 . doi : 10.2979/jottturstuass.5.2.05 .
  11. «العائلة المالكة التركية» . موقع Ancestry. مؤرشف من الأصل بتاريخ 6 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 نوفمبر 2012 .
  12. "Osmanlı İmparatorluğu Türk Sultanları" . Osmanlı Araştırmaları Vakfı. مؤرشفة من الأصلي في 11 يوليو 2012 . تم الاسترجاع 29 نوفمبر 2012 .
  13. فريلي، جون – داخل السراي ، نُشر عام 1999، الفصل 15: على شواطئ البوسفور
  14. بروكس، دوغلاس سكوت (2010). المحظية والأميرة والمعلمة: أصوات من الحريم العثماني . مطبعة جامعة تكساس. ص 134. ISBN  978-0-292-78335-5.
  15. ^ "السلطان عبد العزيز – أوروبا سياحتي" . blog.milliyet.com.tr . مؤرشفة من الأصلي في 11 نوفمبر 2014 . تم الاسترجاع 15 نوفمبر 2014 .
  16. قاموس تشامبرز للسير الذاتية ، رقم ISBN 0-550-18022-2، ص. 3
  17. دافيسون، رودريك هـ. الإصلاح في الإمبراطورية العثمانية . مطبعة جامعة برينستون ، 1963
  18. حوراني، ألبرت. الفكر العربي في العصر الليبرالي، 1798-1939 . مطبعة جامعة كامبريدج ، 1962، ص 68
  19. فريلي، جون (1998). إسطنبول: المدينة الإمبراطورية . لندن؛ نيويورك: دار بنغوين للنشر. ص 282. ISBN  978-0-14-024461-8.
  20. الموسوعة البريطانية ، المجلد 7، حرره هيو تشيشولم، (1911)، 3؛ القسطنطينية، عاصمة الإمبراطورية العثمانية
  21. بريتانيكا، إسطنبول مؤرشفة في 18 ديسمبر 2007 في Wayback Machine : عندما تأسست جمهورية تركيا في عام 1923، تم نقل العاصمة إلى أنقرة، وتم تغيير اسم القسطنطينية رسميًا إلى إسطنبول في عام 1930.
  22. "تاريخ البحرية التركية: فترة وزارة البحرية" . Dzkk.tsk.mil.tr. مؤرشف من الأصل في 7 ديسمبر 2006.
  23. 1 2 3 تشيشولم 1911 .
  24. 1 2 كليفلاند، ويليام ل. (2008) "تاريخ الشرق الأوسط الحديث" (الطبعة الرابعة) ص 121.
  25. إردم، ي. (1996). العبودية في الإمبراطورية العثمانية وزوالها 1800-1909 . بريطانيا العظمى: بالغراف ماكميلان المملكة المتحدة. 144
  26. كليفلاند، ويليام؛ بيرتون، مارتن (2013). تاريخ الشرق الأوسط الحديث . بولدر، كولورادو: ويستفيو برس. ص 123-124 . ISBN  978-0-8133-4833-9.
  27. "معلومات شيقة عن أرمينيا" . Armenica.org. مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 23 سبتمبر 2006 .
  28. كلاين، جانيت (2011). هوامش الإمبراطورية: الميليشيات الكردية في المنطقة القبلية العثمانية . ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد، ص 21-34.
  29. ماكدويل، ديفيد (2004). تاريخ حديث للأكراد (الطبعة الثالثة المنقحة والمحدثة). لندن: آي بي توريس، ص 60-62.
  30. نالبانديان، لويز (1963). الحركة الثورية الأرمنية: تطور الأحزاب السياسية الأرمنية خلال القرن التاسع عشر . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا.
  31. "مؤسسة الحقوق الدستورية" . Cfr-usa.org. مؤرشف من الأصل في 9 أكتوبر 2006. تم الاطلاع عليه في 22 سبتمبر 2006 .
  32. رودوغنو، دافيد. ضد المذبحة: التدخلات الإنسانية في الإمبراطورية العثمانية، 1815-1914 . مطبعة جامعة برينستون ، 2012، ص 185-211؛ غاري ج. باس، معركة الحرية: أصول التدخل الإنساني . نيويورك: ألفريد أ. كنوبف، 2008؛ بالاكيان، دجلة المحترقة
  33. ديرينجيل، سليم (2009). "«المسألة الأرمنية تُطوى نهائيًا»: التحولات الجماعية للأرمن في الأناضول خلال المذابح الحميدية 1895-1897 . دراسات مقارنة في المجتمع والتاريخ . 51 (2): 344-371 . doi : 10.1017/S0010417509000152 . ISSN 0010-4175 . 
  34. ميلسون، روبرت (1996). الثورة والإبادة الجماعية: حول أصول الإبادة الجماعية للأرمن والمحرقة . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 69. ISBN  978-0-226-51991-3.
  35. "ستارة، ستارة الباب الداخلي للكعبة، السلطان عبد الحميد الثاني (حكم من 1876 إلى 1909)" . www.metmuseum.org . مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه في 28 ديسمبر 2018 .
  36. 1 2 تاكوش، محمد سهيل، "تاريخ العثمانيين" ص 489، 490
  37. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ تتضمن جملة واحدة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (١٩١١). " عبد الحميد الثاني ". الموسوعة البريطانية . المجلد ١ ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص ٣٦.    
  38. ^ ""اليهود اليهود"" (اليومي هرتزل) . هوزات موسد بياليك. ص. 332. أحاديث أمير السلطان لسليخو من هرتزل (ولينسكي) ب-19 بوني 1896. موسد بياليك، منذ 332. هرسيل هو من نفغاش مع كان السلطان في 17 مايو 1901، عندما كان في السابعة عشر من عمره. 
  39. باول، إرنست (1989). متاهة المنفى : حياة تيودور هرتزل . فارار، ستراوس وجيرو. ص 297. ISBN   0374182566 عبر المكتبة الوطنية الأسترالية.
  40. أوكي، ميم كمال (1982). "الإمبراطورية العثمانية، الصهيونية، وقضية فلسطين (1880-1908)" . المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط . 14 (3): 2-3 .
  41. ^ باردكجي، مراد (15 مارس 2009). "إسرائيل، من الألف إلى الياء kalsın Kuzey Irak'ta kurulacaktı" . خبرتورك (باللغة التركية) . تم الاسترجاع في 6 يناير 2026 .
  42. لويس، ب.، "ظهور تركيا الحديثة"، أكسفورد، 1962، ص 337
  43. كمال ح. كاربات (2001). تسييس الإسلام: إعادة بناء الهوية والدولة والدين والمجتمع في أواخر الدولة العثمانية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 235 وما بعدها. ISBN  978-0-19-513618-0.
  44. موشيه ييغار (2002). بين الاندماج والانفصال: المجتمعات المسلمة في جنوب الفلبين وجنوب تايلاند وغرب بورما/ميانمار . دار ليكسينغتون للنشر. ص 397 وما بعدها. ISBN  978-0-7391-0356-2.
  45. إدريس بال (2004). السياسة الخارجية التركية في حقبة ما بعد الحرب الباردة . دار النشر العالمية. ص 405 وما بعدها. ISBN  978-1-58112-423-1.
  46. إدريس بال (2004). السياسة الخارجية التركية في حقبة ما بعد الحرب الباردة . دار النشر العالمية. ص 406 وما بعدها. ISBN  978-1-58112-423-1.
  47. أكيول، مصطفى (26 ديسمبر 2006). "مصطفى أكيول: تخليد ذكرى عبد الحميد الثاني، الخليفة الموالي لأمريكا" . ويكلي ستاندرد . شبكة أخبار التاريخ. مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2016 .
  48. إيراسموس (26 يوليو 2016). "لماذا قد تعكس مشاكل الإسلام الأوروبي الحالية خطأً عمره مئة عام" . مجلة الإيكونوميست . مؤرشف من الأصل في 4 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 13 يوليو 2017 .
  49. مصطفى أكيول (2011). الإسلام بلا تطرف: رؤية مسلمة للحرية . دبليو دبليو نورتون. ص 159 وما بعدها. ISBN  978-0-393-07086-6.
  50. ج. روبرت موسكين (2013). فن الحكم الأمريكي: قصة السلك الدبلوماسي الأمريكي . دار سانت مارتن للنشر. ص 204 وما بعدها. ISBN  978-1-250-03745-9.
  51. جورج هوبارد بليكيسلي؛ جرانفيل ستانلي هول؛ هاري إلمر بارنز (1915). مجلة العلاقات الدولية . جامعة كلارك. ص 358–. 
  52. مجلة تطور العرق . جامعة كلارك. 1915. ص 358–. 
  53. مجلة العلوم السياسية الفصلية . أكاديمية العلوم السياسية. 1904. ص 22 –. شتراوس سولو العثماني. 
  54. خو، مادج. "معاهدة بيتس" . تحديثات الفلبين . مؤرشف من الأصل في 9 ديسمبر 2000. تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2015 .
  55. ر. سنيلينج (5 أكتوبر 1906). "خليفة السلطان" . الجريدة المصرية . مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2020 .
  56. كمال ح. كاربات (2001). تسييس الإسلام: إعادة بناء الهوية والدولة والدين والمجتمع في أواخر الدولة العثمانية . الولايات المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 237. ISBN  0-19-513618-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2010 .مجلة سبيكتاتور، المجلد 87. إف سي ويستلي. 1902. ص 243. تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2013 .هاريس، ليليان كريج (1993). الصين تنظر إلى الشرق الأوسط (  طبعة مصورة). آي بي توريس. ص  56. ISBN 1-85043-598-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أبريل 2013 .«الإعلان الروسي الرسمي الذي...» صحيفة ستريتس تايمز . ١٠ يوليو ١٩٠١. ص  ٢. مؤرشف من الأصل في ٣ أغسطس ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ١ أبريل ٢٠١٣ .العالم الإسلامي . المجلدات 1-3 . مؤسسة هارتفورد سيميناري. 1966. ص190. تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2013 .  
  57. روبرت أ. بيكرز (2007). الملاكمون، الصين، والعالم . روومان وليتلفيلد. ص 150–. ISBN  978-0-7425-5395-8.
  58. ليفي-أكسو، ناومي (8 نوفمبر 2016). "صيغة عثمانية لحالة الحصار: ابتكار نظام الإقطاع العرفي خلال الفترة الدستورية الأولى" . وجهات نظر جديدة حول تركيا . 55 : 5-28 . doi : 10.1017/npt.2016.19 عن طريق مطبعة جامعة كامبريدج.
  59. McMeekin 2016 ، ص 34.
  60. كريلمان، جيمس (22 أغسطس 1909). "مذبحة المسيحيين في آسيا الصغرى" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 28 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه في 27 ديسمبر 2007 .
  61. «أكبر ثروة في العالم ستُقسّم بين نزيلات حريم آخر سلاطين تركيا التعيسين» . صحيفة سينسيناتي إنكوايرر . 20 أبريل 1930. مؤرشفة من الأصل في 24 فبراير 2018. تم الاطلاع عليها في 23 فبراير 2018 .
  62. رينيه وورينجر (2004). "مريض أوروبا أم يابان الشرق الأدنى؟: بناء الحداثة العثمانية في العصر الحميدي وعصر تركيا الفتاة". المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط . 36 (2): 209. doi : 10.1017/S0020743804362033 . S2CID 156657393 . 
  63. ١ ٢ "الخلافة العثمانية: دنيوية، تعددية، شهوانية - ومسلمة أيضاً" . مجلة الإيكونوميست . ١٩ ديسمبر ٢٠١٥. مؤرشف من الأصل في ٨ أغسطس ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ٢٦ ديسمبر ٢٠١٥ .
  64. تيرنر، باري. السويس. 1956، ص 32-33
  65. ^ كوسكو، فرات (1 يناير 2021). "II. عبد الحميد في مداليا سياسيتي: Liyakat Madalyası Örneği / سياسة وسام عبد الحميد الثاني: وسام الاستحقاق مثال" . Türk Kültürü Inncelemeleri Dergisi . 04 (46): 109. مؤرشفة من الأصلي في 28 مارس 2022 . تم الاسترجاع في 29 يناير 2022 .
  66. "بين عالمين" . مجلة الإيكونوميست . لندن . 19 ديسمبر 2015. مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 9 سبتمبر 2024 .
  67. McMeekin 2016 ، ص 31.
  68. «الشيخ محمد ظافر» . Madani86.blogspot.com. ١٩ يوليو ٢٠٠٨. مؤرشف من الأصل في ٢٦ فبراير ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ١٩ نوفمبر ٢٠١٣ .
  69. الدبلوماسية العثمانية: عبد الحميد الثاني والقوى العظمى 1878-1888
  70. فاك ياسامي. الدبلوماسية العثمانية: عبد الحميد الثاني والقوى العظمى 1878-1888، ص 20
  71. فرح، سي إي (2008). عبد الحميد الثاني والعالم الإسلامي . مؤسسة البحوث في التاريخ والفن والتاريخ الإسلامي. ص 58. ISBN  978-975-7874-31-7أُرشف من الأصل في 16 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2020 .
  72. مشير الحسن (2010). بين الحداثة والقومية: لقاء هاليد أديب مع الهند في عهد غاندي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 32. ISBN  978-0-19-806332-2أُرشف من الأصل في 16 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2020 .
  73. 1 2 3 بروكس، دي إس، 2010. المحظية والأميرة والمعلمة: أصوات من الحريم العثماني. مطبعة جامعة تكساس.
  74. ^ هارون عقبة (2007). افنديلر كادين: 1839–1924 . الملف الشخصي. رقم ISBN 978-9-759-96109-1.
  75. غوندوغدو، رشيد (19 نوفمبر 2020). صورة السلطان عبد الحميد الثاني، العبقري السياسي . دار رموز للنشر. مؤرشف من الأصل في 8 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 18 يوليو 2022 .
  76. أدرا، جميل (2005). أنساب العائلة العثمانية الإمبراطورية 2005، ص 23
  77. نجدت ساكا أوغلو، " Bu Mülkün Kadın Sultanları: Vâlide Sultanlar، Hâtunlar، Hasekiler، Kadınefendiler، Sultanefendiler "؛ ص 667-686
  78. 1 2 هارون عقبة (2007). كادين افنديلر: 1839–1924. الملف الشخصي. ردمك 978-9-759-96109-1.
  79. ^ أصغر، عين حفيظة (15 يوليو 2010). "مسلسل درامي تاريخي تركي بايتهت عبد الحميد" . مساحة 3ISK (باللغة العربية). جنة آمال شماس.
  80. ^ "ريتر-أوردين" ، Hof- und Staatshandbuch der Österreichisch-Ungarischen Monarchie ، 1900، ص. 58 ، مؤرشفة من الأصلي في 13 يوليو 2020 ، تم استرجاعها في 22 مايو 2020 
  81. ^ بيدرسن، يورغن (2009). ريديري أف إليفانتوردينن، 1559–2009 (باللغة الدنماركية). جامعة سيدانسك للتأخر. ص. 300. ردمك  978-87-7674-434-2أُرشف من الأصل في 14 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 11 يوليو 2019 .
  82. التقويم الإحصائي السويدي (باللغة السويدية)، 1905، صفحة 440، مؤرشف من الأصل في 24 فبراير 2021 ، تم استرجاعه في 6 يناير 2018 عبر runeberg.org 
  83. رسالة كالاكاوا إلى أخته، بتاريخ 12 يوليو 1881، مقتبسة في كتاب غرير، ريتشارد أ. (محرر، 1967) " السائح الملكي - رسائل كالاكاوا إلى الوطن من طوكيو إلى لندن "  (مؤرشف في 19 أكتوبر 2019 في Wayback Machine مجلة هاواي للتاريخ ، المجلد 5، صفحة 96
  84. التقويم الإحصائي النرويجي (باللغة النرويجية)، 1890، الصفحات 595-596 ، مؤرشف من الأصل في 11 يوليو 2019 ، تم استرجاعه في 6 يناير 2018 عبر runeberg.org 
  85. ^ "الدليل الرسمي لإسبانيا" . Guía Oficial de España : 147. 1887. مؤرشفة من الأصلي في 22 ديسمبر 2019 . تم الاسترجاع في 21 مارس 2019 .
  86. ^ Staatshandbuch für das Großherzogtum Sachsen / Sachsen-Weimar-Eisenach أرشفة 6 سبتمبر 2020 في آلة Wayback. (1900)، “Großherzogliche Hausorden” ص. 16
  87. أرشيف السيد الأكبر للأوسمة البلغارية، بتاريخ 10 يوليو 2020، على موقع Wayback Machine - الموقع الرسمي لجلالة الملك سيميون الثاني
  88. ^ "أوردينول كارول الأول" [ وسام كارول الأول ] . Familia Regală a României (باللغة الرومانية). بوخارست. مؤرشفة من الأصلي في 6 مايو 2021 . تم الاسترجاع في 17 أكتوبر 2019 .
  89. ^ إيطاليا : وزير الداخلية (1898). التقويم العام لمدينة إيطاليا . Unione Tipografico-editrice. ص. 54 .  
  90. ^ "شوارزر أدلر أوردن" . Königlich Preussische Ordensliste (في المانيا). المجلد. 1. برلين: لجنة الأوامر العامة. 1886. ص. 9 . مؤرشفة من الأصلي في 18 أغسطس 2021 . تم الاسترجاع 22 يناير 2024 .  
  91. ^ الجريدة الرسمية للحكومة التايلاندية (18 ديسمبر 1892). “พระราชทารเครื่างราช ิสริยาภรณ์” (PDF) (باللغة التايلاندية). مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 4 مارس 2016 . تم الاسترجاع في 8 مايو 2019 .
  92. 刑部芳則 (2017).明治時代の勲章外交儀礼(PDF) (باللغة اليابانية). لا يوجد شيء أفضل من ذلك. ص. 144. أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 9 أكتوبر 2022 . تم الاسترجاع في 17 أغسطس 2020 . 
  93. ^ Hof- und – Staatshandbuch des Königreichs بايرن (1910)، “Königliche Orden”. ص. 8
  94. ويليام ألين، "مجموعة عبد الحميد الثاني"، تاريخ التصوير الفوتوغرافي ثمانية (1984): 119-145.
  95. إم آي والي والمكتبة البريطانية، "صور السلطان عبد الحميد الثاني التركية المبكرة في 51 ألبومًا من المكتبة البريطانية على ميكروفيش"؛ تسوغ، سويسرا: IDC، 1987
  96. "صور من الإمبراطورية العثمانية" . مكتبة الكونغرس. مؤرشف من الأصل في 6 مارس 2010. تم الاطلاع عليه في 24 فبراير 2005 .

مصادر

للمزيد من القراءة