أسترالو-ميلانيزيا
الأسترالو-ميلانيزيون (المعروفون أيضًا باسم الأسترالاسيين أو الأسترالوميلانيزويد أو الأسترالويديون أو العرق الأستراليويدي ) هي مجموعة تاريخية قديمة من مختلف الشعوب الأصلية في ميلانيزيا وأستراليا . ومن المثير للجدل أن بعض المجموعات الموجودة في أجزاء من جنوب شرق آسيا وجنوب آسيا كانت مدرجة أحيانًا أيضًا.
في حين أن معظم المؤلفين شملوا سكان بابوا ، وسكان أستراليا الأصليين ، والميلانيزيين (خاصة من فيجي ، وكاليدونيا الجديدة ، وجزر سليمان ، وفانواتو )، كان هناك جدال حول إدراج مختلف سكان جنوب شرق آسيا الذين تم تصنيفهم على أنهم " نيجريتو "، أو عدد من السكان القبليين ذوي البشرة الداكنة في شبه القارة الهندية . [1] [2]
تم تقديم مفهوم تقسيم البشرية إلى ثلاثة أو أربعة أو خمسة أعراق (غالبًا ما تسمى القوقازيين والمنغوليين والزنجيين والأسترالويد ) في القرن الثامن عشر وتم تطويره من قبل العلماء الغربيين في سياق " الأيديولوجيات العنصرية " [3] خلال عصر الاستعمار . [ 3] مع صعود علم الوراثة الحديث ، أصبح مفهوم الأعراق البشرية المتميزة بالمعنى البيولوجي عتيقًا. في عام 2019، ذكرت الجمعية الأمريكية لعلماء الأنثروبولوجيا البيولوجية : " إن الإيمان بـ"الأعراق" كجوانب طبيعية للبيولوجيا البشرية، وهياكل عدم المساواة (العنصرية) التي تنشأ من مثل هذه المعتقدات، من بين العناصر الأكثر ضررًا في التجربة الإنسانية سواء اليوم أو في الماضي". [3]
التاريخ المصطلحي
تم صياغة مصطلح "Australoid" في علم الأعراق في منتصف القرن التاسع عشر، لوصف القبائل أو السكان "من نوع الأستراليين الأصليين". [4] تم تقديم مصطلح "Australoid race" بواسطة توماس هكسلي في عام 1870 للإشارة إلى بعض الشعوب الأصلية في جنوب وجنوب شرق آسيا وأوقيانوسيا . [5] في الأنثروبولوجيا الفيزيائية ، يستخدم Australoid للسمات المورفولوجية المميزة للأستراليين الأصليين بواسطة دانيال جون كانينجهام في كتابه Text-book of Anatomy (1902). اقترح توماس هكسلي لأول مرة مجموعة عرقية Australioid ( sic ، مع إضافة -i- ) في مقال حول التوزيع الجغرافي للتعديلات الرئيسية للبشرية (1870)، حيث قسم البشرية إلى أربع مجموعات رئيسية (Xanthochroic، Mongoloid ، Negroid ، وAustralioid). [6] تضمن نموذجه الأصلي السكان الأصليين لدكان في الهند ضمن فئة الأستراليين، وتحديدًا "بشكل واضح" بين القبائل الجبلية في هضبة الدكن. كما صنف هكسلي الميلانوكرويين ( شعوب العرق المتوسطي ) على أنهم مزيج من الزانثوكرويين (الأوروبيين الشماليين) والأستراليين. [7]
وصف هكسلي (1870) الأستراليين بأنهم من ذوات الرؤوس الطويلة ؛ حيث يكون شعرهم عادة حريريًا، وأسود اللون ومتموجًا أو مجعدًا، ولديهم فكين كبيرين وثقيلين وفك بارز ، وبشرة بلون الشوكولاتة وقزحية العين بنية داكنة أو سوداء. [8]
استخدم رولاند بوراج ديكسون مصطلح "الأسترالويد البدائي" في كتابه "التاريخ العرقي للإنسان" (1923). وفي كتابه "أصل الأعراق " (1962)، شرح كارلتون كون نظامه الذي يتألف من خمسة أعراق (الأسترالويد، والقوقازي، والمغولي، والكونغوي، والكابويد) ذات الأصول المنفصلة. واستنادًا إلى أدلة مثل ادعاء أن الأسترالويد لديهم أكبر الأسنان وأكثرها ضخامة، فقد صنف كون هذه المجموعة على أنها الأكثر قدماً وبالتالي الأكثر بدائية وتخلفًا. وقد تم تشويه أساليب واستنتاجات كون لاحقًا، وأظهرت إما "فهمًا ضعيفًا للتاريخ الثقافي البشري والتطور أو استخدامه لعلم الأعراق لأجندة عنصرية". [9]
أصبحت المصطلحات المرتبطة بالمفاهيم القديمة للأنواع العرقية، مثل تلك التي تنتهي بـ "-oid"، تعتبر مسيئة محتملة [10] ومرتبطة بالعنصرية العلمية . [9] [11]
الخلافات
كما اقترح البعض أن الشعوب التي تم تصنيفها على أنها " نيجريتو "، مثل شعب أندامان (من جزر أندامان في المحيط الهندي)، وشعبي سيمانج وباتيك (من ماليزيا)، وشعب مانيك (من تايلاند)، وشعب إيتا ، وشعب آتي ، وبعض المجموعات العرقية الأخرى في الفلبين ، وشعب فيدا في سريلانكا وعدد من القبائل ذات البشرة الداكنة في المناطق الداخلية من شبه القارة الهندية (بعض القبائل الناطقة باللغة الدرافيدية وشعوب موندا الناطقة باللغة الأستروآسيوية ) تنتمي أيضًا إلى المجموعة الأسترالية الميلانيزية، [1] [12] ولكن كانت هناك خلافات حول هذا الإدراج.
لم يكن إدراج القبائل الهندية في المجموعة محددًا جيدًا، وكان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بمسألة السكان الأصليين للهند ، والأصول المشتركة المحتملة بين السكان الهنود، والأندامانيين، والساهوليان في العصر الحجري القديم العلوي. [ بحاجة لمصدر ]
ظلت الأصول الأسترالية الميلانيزية المقترحة للسكان الأصليين في جنوب آسيا سؤالاً مفتوحًا لفترة طويلة. وقد تبنى علماء الأنثروبولوجيا الهنود هذه الفكرة باعتبارها تؤكد على قدم التاريخ الهندي. وقد تم التعرف على قبائل الصيادين وجامعي الثمار الأسترالية الميلانيزية في المناطق الداخلية من الهند بمملكة نيشادا الموصوفة في ماهابهاراتا . يعترف بانشانان ميترا (1923) بعد فينسينزو جيوفريدا روجيري (1913) بطبقة أسترالية فيدية ما قبل درافيدية في الهند. [13]
بدلاً من ذلك، يُزعم أن الدرافيديين أنفسهم كانوا في الأصل من أصل أسترالي ميلانيزي، [14] وهو الرأي الذي تبناه بيراجا سانكار جوها من بين آخرين. [15]
قبائل جنوب الهند الموصوفة على وجه التحديد بأن لها صلات أسترالية-ميلانيزية تشمل أوراون ، موندا ، سانتال ، بهيل ، جوندي ، كادار كيرالا ، كورومبا وإيرولا من نيلجيريس ، البانيانيين من مالابار، أوراليس ، كانيكار ، موثوفان وشينشوس . [16]
في عام 1953، كان يُعتقد أن العرق الأسترالي هو جزء من "العرق القوقازي القديم"، إلى جانب الأينوس والدرافيديين والفيديين . [ 17]
نقد مبني على علم الوراثة الحديث
بعد مناقشة المعايير المختلفة المستخدمة في علم الأحياء لتحديد الأنواع الفرعية أو الأعراق، خلص آلان ر. تيمبلتون في عام 2016 إلى: "الإجابة على السؤال عما إذا كانت الأعراق موجودة لدى البشر واضحة ولا لبس فيها: لا". [18] : 360 [19]
خلص مشروع الجينوم الآسيوي الشامل إلى أن مجموعات الزنجي في ماليزيا ومجموعات الزنجي في الفلبين كانت أكثر ارتباطًا بالمجموعات المحلية غير الزنجي، وليس ببعضها البعض، مما يسلط الضوء على عدم وجود مجموعة أسترالية ميلانيزية مميزة. [20]
انظر أيضا
مراجع
- ^ أب بولياه، ت؛ كريشنامورثي، كيلو فولت؛ بهادور، بير (2017). علم النبات العرقي في الهند، المجلد 5: منطقة الغانج الهندية ووسط الهند. الصحافة اتفاقية حقوق الطفل. ص. 26. رقم ISBN 9781351741316.أسماء قبائل شوتا ناجبور، قبائل بايجا، وجوند، وبيل، وسانتال، وأوروان؛ تعتبر من أصل جزئي أسترالويد وجزئي منغولي، بعض المجموعات الناطقة بالموندا (موندا، وبوندا، وجادابا، وسانتال) وبعض المجموعات الناطقة بالدرافيديان (ماريا، وموريا، وجوند، وأوروان).
- ^ كولاتيلاك، سامانتي. "المورفولوجيا القحفية لشعب فيدا - السكان الأصليين لسريلانكا".
{{cite journal}}: تتطلب المجلة الاستشهاد بها|journal=( مساعدة ) - ^ abc الجمعية الأمريكية لعلماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية (27 مارس 2019). "بيان الجمعية الأمريكية لعلماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية بشأن العِرق والعنصرية". الجمعية الأمريكية لعلماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية . تم الاسترجاع في 19 يونيو 2020 .
- ^ جيه آر لوجان (المحرر)، مجلة الأرخبيل الهندي وشرق آسيا (1859)، ص 68.
- ^ بيرسون، روجر (1985). قاموس الأنثروبولوجيا. دار نشر كريجر. ص 20، 128، 267. رقم ISBN 9780898745108تم الاسترجاع بتاريخ 2 فبراير 2018 .
- ^ هكسلي، توماس، حول التوزيع الجغرافي للتعديلات الرئيسية للبشرية. 1870. 14 أغسطس 2006
- ^ هكسلي، توماس. حول التوزيع الجغرافي للتعديلات الرئيسية للبشرية. 1870. 14 أغسطس 2006. [1]
- ^ هكسلي، ت. أ. "حول التوزيع الجغرافي للتعديلات الرئيسية للبشرية" (1870) مجلة الجمعية الإثنولوجية في لندن
- ^ ab Fluehr-Lobban, C. (2005). العرق والعنصرية: مقدمة. Lanham: Rowman & Littlefield. ص 131- 133. ISBN 9780759107953.
- ^ بلاك، سو؛ فيرجسون، إيليد (2011). الأنثروبولوجيا الجنائية: 2000 إلى 2010. مجموعة تايلور وفرانسيس. ص. 127. رقم ISBN 9781439845899تم الاسترجاع بتاريخ 3 يوليو 2018 ."يُعتَقَد أن هناك أربع مجموعات أساسية من الأنساب يمكن تصنيف الفرد فيها بناءً على مظهره الجسدي، دون مراعاة الاختلاط: المجموعة الأفريقية الواقعة جنوب الصحراء الكبرى ("الزنجي")، والمجموعة الأوروبية ("القوقازي")، والمجموعة الآسيوية الوسطى ("المنغولية")، والمجموعة الأسترالية ("الأسترالية"). والأسماء القديمة إلى حد ما لجميع هذه المجموعات، باستثناء واحدة، مستمدة في الأصل من الجغرافيا"
- ^ "اسأل أكسفورد - تعريف أوسترالويد". قاموس أكسفورد للغة الإنجليزية . 2018. مؤرشف من الأصل في 27 يونيو 2018. تم الاسترجاع 28 يونيو 2018 .
- ^ كون، كارلتون ستيفنز (1939). أعراق أوروبا. نيويورك : شركة ماكميلان . ص 425-431.
- ^ P. Mitra، الهند ما قبل التاريخ (1923)، ص 48.
- ^ سارات شاندرا روي (رال بهادور) (2000). رجل في الهند - المجلد 80. AK Bose. ص. 59 . تم الاسترجاع في 21 مايو 2018 .
- ^ RR Bhattacharya et al. (المحررون، الأنثروبولوجيا الخاصة بـ BS Guha: تكريم الذكرى المئوية (1996)، ص 50.
- ^ مهايسكي، فينود م، باتيل، فيناياك ك، ناركيدي، إس إس، علم الغابات وعلم الإنسان (2016)، ص 5. بوبان موهان داس، شعوب آسام (1987)، ص 78.
- ^ بيلز، رالف إل.؛ هويجر، هاري (1953). مقدمة في علم الإنسان . نيويورك: شركة ماكميلان.
- ^ Templeton, A. (2016). "Evolution and Notions of Human Race". في Losos, J.; Lenski, R. (eds.). How Evolution Shapes Our Lives: Essays on Biology and Society. Princeton, Oxford: Princeton University Press. ص. 346– 361. doi :10.2307/j.ctv7h0s6j.26. ISBN 978-1-4008-8138-3. JSTOR j.ctv7h0s6j.26.
- ^ أن هذا الرأي يعكس الإجماع بين علماء الأنثروبولوجيا الأمريكيين كما ورد في: Wagner, Jennifer K.; Yu, Joon-Ho; Ifekwunigwe, Jayne O.; Harrell, Tanya M.; Bamshad, Michael J.; Royal, Charmaine D. (فبراير 2017). "آراء علماء الأنثروبولوجيا حول العرق والأصول والجينات". المجلة الأمريكية للأنثروبولوجيا الفيزيائية . 162 (2): 318– 327. doi :10.1002/ajpa.23120. ISSN 0002-9483. PMC 5299519. PMID 27874171 . انظر أيضًا: الجمعية الأمريكية لعلماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية (27 مارس 2019). "بيان الجمعية الأمريكية لعلماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية بشأن العِرق والعنصرية". الجمعية الأمريكية لعلماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية . تم الاسترجاع في 19 يونيو 2020 .
- ^ Stoneking, Mark; Delfin, Frederick (23 February 2010). "The Human Genetic History of East Asia: Weaving a Complex Tapestry". علم الأحياء الحالي . 20 (4): R188 – R193 . رمز Bibcode :2010CBio...20.R188S. doi : 10.1016/j.cub.2009.11.052 . ISSN 0960-9822. PMID 20178766. S2CID 18777315.
