بوروبودور

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 37 صور
الموسوعة الحرة

بوروبودور ، مكتوب أيضًا بارابودور ( الإندونيسية : كاندي بوروبودور ، الجاوية : ꦕꦤ꧀ꦝꦶꦧꦫꦧꦸꦝꦸꦂ ، بالحروف اللاتينية:  كاندي بارابودور )، هو معبد ماهايانا البوذي من القرن التاسع في منطقة ماجيلانج ، بالقرب من بلدة مونتيلان ، شمال غرب مدينة يوجياكرتا في جاوة الوسطى بإندونيسيا .

شُيّد المعبد من حجر رمادي يشبه الأنديزيت ، [ 1 ] ويتألف من تسع منصات متراصة، ست منها مربعة وثلاث دائرية، تعلوها قبة مركزية . وهو مزين بـ 2672 لوحة بارزة ، وكان يضم في الأصل 504 تماثيل لبوذا . تحيط بالقبة المركزية 72 تمثالًا لبوذا، يجلس كل منها داخل ستوبا مثقوبة . [ 2 ] يرشد هذا الصرح الحجاج عبر نظام واسع من السلالم والممرات، مع 1460 لوحة بارزة سردية على الجدران والدرابزينات . يضم معبد بوروبودور واحدة من أضخم مجموعات النقوش البوذية في العالم.

بُني معبد بوروبودور خلال عهد سلالة سايليندرا ، ويتبع تصميمه الطراز المعماري البوذي الجاوي ، الذي يمزج بين التقاليد الإندونيسية الأصلية لعبادة الأسلاف والمفهوم البوذي لبلوغ النيرفانا . [ 3 ] يُعدّ هذا الصرح مزارًا لبوذا ومكانًا للحج البوذي . تشير الأدلة إلى أن بوروبودور شُيّد في القرن الثامن الميلادي، ثم هُجر بعد انهيار الممالك الهندوسية في جاوة في القرن الرابع عشر الميلادي واعتناق الجاويين للإسلام. [ 4 ] انتشر خبر وجوده عالميًا عام 1814 بفضل السير توماس ستامفورد رافلز ، الحاكم البريطاني لجاوة آنذاك ، الذي أُبلغ بموقعه من قِبل السكان المحليين في إندونيسيا. [ 5 ] ومنذ ذلك الحين ، حُفظ بوروبودور من خلال العديد من عمليات الترميم. أُنجز أكبر مشروع ترميم عام 1983 من قِبل الحكومة الإندونيسية واليونسكو ، وتلاه إدراج الصرح ضمن مواقع التراث العالمي لليونسكو . [ 3 ]

يُعدّ معبد بوروبودور أكبر معبد بوذي في العالم، [ 6 ] [ 3 ] ويُصنّف ضمن أهم المواقع الأثرية في جنوب شرق آسيا ، إلى جانب معبد باغان في ميانمار ومعبد أنغكور وات في كمبوديا . ولا يزال بوروبودور وجهةً شهيرةً للحج، حيث يحتفل البوذيون في إندونيسيا بيوم فيساك عند هذا الصرح. ويُعتبر بوروبودور أكثر المعالم السياحية زيارةً في إندونيسيا . [ 7 ]

أصل الكلمة

معبد بوروبودور كما يُرى من الشمال الغربي. وقد ذُكر هذا المعلم في نقوش كارانغتينغا وتري تيبوسان .

في اللغة الإندونيسية ، تُعرف المعابد القديمة باسم "كاندي "؛ ولذلك يُطلق السكان المحليون على "معبد بوروبودور" اسم "كاندي بوروبودور " . كما يُستخدم مصطلح "كاندي " بشكل عام لوصف المباني القديمة، مثل البوابات والحمامات. [ 8 ] ويقول الباحث الهولندي جيه إل موينز إن شاعر البلاط مبو برابانكا أشار إلى مزار مقدس في "بودور" عام 1365. [ 9 ]

ذكر ستامفورد رافلز "بورو بودو" ووصف المعبد في كتابه الصادر عام 1817 عن تاريخ جاوة . [ 10 ] [ 11 ] وفي حاشية، يقول رافلز: "بورو هو اسم المنطقة، وبودو تعني قديم". كما اقترح تعريفًا آخر مشتقًا من "بورو " التي تعني كبير و"بودور" التي تعني بوذا. [ 12 ]

تُسمى معظم المعابد نسبةً إلى قرية مجاورة. ولو كان هذا المعبد يتبع تقاليد اللغة الجاوية ويُسمى نسبةً إلى قرية بور المجاورة ، لكان اسمه "بودوربورو". يقول سوكمونو إن رافلز اعتقد أن كلمة "بودور" قد تُقابل الكلمة الجاوية الحديثة " بودا " (القديمة)، أي "بورو القديمة". [ 8 ] كما اقترح أن الاسم قد يكون مشتقًا من " بورو " التي تعني "عظيم" أو "شريف"، و" بودور " التي تعني بوذا. [ 8 ] مع ذلك، يُشير عالم آثار آخر إلى أن الجزء الثاني من الاسم ( بودور ) مُشتق من المصطلح الجاوي " بهودارا " (الجبل). [ 13 ]

يقترح عالم الآثار الهولندي إيه جيه بيرنيت كيمبرز أصلًا لغويًا آخر محتملًا، وهو أن بوروبودور تحريفٌ مُبسّطٌ للنطق الجاوي المحلي لكلمة بيارا بيدوهور المكتوبة باللغة السنسكريتية باسم فيهارا بوذا أور . قد يعني مصطلح بوذا أور "مدينة البوذات"، بينما يُرجّح أن يكون مصطلح بيدوهور مصطلحًا جاويًا قديمًا ، لا يزال مستخدمًا حتى اليوم في اللغة البالية ، ويعني "مكان مرتفع"، وهو مُشتق من الكلمة الجذرية دهوهور أو لوهور (مرتفع). وهذا يُشير إلى أن بوروبودور تعني فيهارا بوذا الواقعة على مكان مرتفع أو على تل. [ 14 ]

ذُكر بناء وافتتاح مبنى بوذي مقدس - ربما إشارة إلى معبد بوروبودور - في نقشين عُثِر عليهما في كيدو، مقاطعة تيمانغونغ . يذكر نقش كارانغتينغا ، المؤرخ عام 824، مبنىً مقدسًا يُدعى جينالايا (مملكة من تغلبوا على الشهوات الدنيوية وبلغوا التنوير)، افتتحته براموداوارداني ، ابنة ساماراتونغا . أما نقش تري تيبوسان ، المؤرخ عام 842، فيُذكر في سيما ، وهي الأراضي (المعفاة من الضرائب) التي منحها شري كاهولونان ( براموداوارداني ) لضمان تمويل وصيانة كامولان يُدعى بهوميسامبهارا . [ 15 ] كامولان مشتقة من كلمة مولا، التي تعني "مكان المنشأ"، وهو مبنى مقدس لتكريم الأجداد ، وربما أجداد عائلة سايليندرا . اقترح يوهانس جيسبرتوس دي كاسباريس أن Bhūmi Sambhāra Bhudhāra ، وهي كلمة سنسكريتية تعني جبل الفضائل المجمعة بعد المراحل العشر لبوديساتفا ، كانت الاسم الأصلي لبوروبودور. [ 16 ]

في عام 2018، اقترحت تيتي سورتي ناستيتي، الباحثة في الوكالة الوطنية للبحوث والابتكار ، أن اسم بوروبودور مشتق من كلمة بورو ، التي تعني "دير" كما اقترح بورباتجاراكا، وكلمة بودور ، التي تأتي من نوع من أشجار النخيل التي كانت بمثابة الاسم لقرية بودور التي ذكرها رافلز وناغاراكريتاغاما. [ 17 ]

موقع

المعابد الثلاثة

ترتيب خط مستقيم لبوروبودور وباون وميندوت

تقع بوروبودور على بعد حوالي 40 كيلومترًا (25 ميلًا) شمال غرب يوجياكارتا و 86 كيلومترًا (53 ميلًا) غرب سوراكارتا ، في منطقة مرتفعة بين بركانين توأمين، هما سوندورو - سومبينغ وميربابو - ميرابي ، ونهرين هما بروغو وإيلو. [ 18 ] ووفقًا للأساطير المحلية، تُعد المنطقة المعروفة باسم سهل كيدو مكانًا " مقدسًا" لدى الجاويين ، وقد لُقّبت بـ"حديقة جاوة" لخصوبة أراضيها الزراعية العالية . [ 19 ]  

خلال أعمال الترميم في أوائل القرن العشرين، اكتشف ثيودور فان إرب أن ثلاثة معابد بوذية في المنطقة، وهي بوروبودور وباوون وميندوت ، تقع على خط مستقيم. [ 20 ] لا بد من وجود علاقة طقسية بين هذه المعابد الثلاثة، على الرغم من أن تفاصيل هذه الطقوس غير معروفة. [ 21 ]

فرضية البحيرة القديمة

كان التكهن بوجود بحيرة محيطة موضوع نقاش حاد بين علماء الآثار في القرن العشرين، وبينما تم استكشاف الفكرة، خلص الخبراء إلى عدم وجود بحيرة [ 22 ] أو أنها لم تكن تحيط بالمعبد أبدًا. [ 4 ] وفي عام 1931، طرح الرسام الهولندي دبليو أو جيه نيوفينكامب فرضية البحيرة، معتقدًا أن بوروبودور يمثل زهرة لوتس تطفو على بحيرة فيما يُعرف الآن بسهل كيدو . [ 23 ] وفي عام 2004، ادعى آخرون أن بوروبودور بُني فوق أرضية بحيرة قديمة جافة . [ 24 ] وعند فحص عينات من الحفريات التي أُجريت في عامي 1974 و1977، لم يتمكن غاناباثي ثانيكايموني من العثور على أي حبوب لقاح أو أبواغ تشير إلى وجود نباتات مستوطنة في بيئة مائية. نشر جاك دومارساي هذا العمل عام 1977، وكذلك فعل ثانيكايموني عام 1983. [ 22 ] أجرى سيزار فوت وجيه جيه نوسين دراسات ميدانية في الفترة 1985-1986 أكدت عدم وجود بحيرة حول بوروبودور عند بنائه. [ 25 ]

تاريخ

بناء

لوحة للفنان جي بي هويير (حوالي 1916-1919) تعيد تصوير مشهد معبد بوروبودور خلال أوج ازدهاره

استقطب رجال الدين الهندوس سكان جاوة لأجيال، وهي حقيقة ذكرها المهندس المعماري والمؤلف جاك دومارساي لأول مرة عام 450 ميلادي. [ 26 ] وتلا ذلك نفوذ سلالتي سايليندرا وسانجايا . ويذكر دومارساي أن دي كاسباريس استنتج أن سانجايا وسايليندرا تقاسما السلطة في وسط جاوة لمدة قرن ونصف، وأن دي كاسباريس تتبع التناوب في الحكم من عام 732 حتى عام 882. [ 27 ] وخلال هذه الفترة، شُيِّدت العديد من المعالم الهندوسية والبوذية في السهول والجبال المحيطة بسهل كيدو. وشُيِّدت المعالم البوذية، بما في ذلك معبد بوروبودور، في نفس الفترة تقريبًا التي شُيِّد فيها مجمع معبد برامبانان الهندوسي. وفي عام 732 ميلادي، أمر  الملك سانجايا ببناء مزار شيفالينغا على تل ووكير، على بُعد 10 كيلومترات (6.2 ميل) فقط شرق بوروبودور. [ 28 ]  

لا توجد سجلات معروفة عن بناء معبد بوروبودور أو الغرض المقصود منه. [ 29 ] وقد تم تقدير مدة البناء من خلال مقارنة النقوش المنحوتة على قاعدة المعبد المخفية والنقوش الشائعة الاستخدام في المواثيق الملكية خلال القرنين الثامن والتاسع. [ 29 ] وقد مكّنت مقارنة عملية معمارية هندية عبر المعابد، والاعتراف بمن كان في السلطة، دومارساي من تحديد تاريخ بناء بوروبودور تقريبًا على خمس مراحل. [ 30 ] وبشكل عام، بدأ آل سايليندرا البناء حوالي عام 780 ، واستمروا في المرحلتين الثانية والثالثة حوالي عام 792 حتى المرحلة الرابعة غير الملحوظة خلال فترة انحدارهم حوالي عام 824. [ 31 ] وأكمل آل سانجايا المرحلة الخامسة من بوروبودور حوالي عام 833. [ 31 ] [ أ ]

كان بناء المعابد البوذية، بما فيها معبد بوروبودور، ممكنًا في ذلك الوقت بفضل منح راكاي بانانغكاران ، خليفة سانجايا المباشر ، الإذن لأتباع البوذية ببناء هذه المعابد. [ 34 ] بل إن بانانغكاران، تعبيرًا عن احترامه، منح قرية كالاسان للمجتمع البوذي، كما هو مذكور في ميثاق كالاسان المؤرخ عام 779 ميلادي. [ 35 ] وقد دفع هذا بعض علماء الآثار إلى الاعتقاد بأنه لم يكن هناك صراع ديني حقيقي في جاوة، إذ كان من الممكن لملك هندوسي أن يرعى إنشاء نصب تذكاري بوذي، أو أن يفعل ملك بوذي الشيء نفسه. [ 36 ] أما معركة 856 على هضبة راتوباكا فقد وقعت بعد ذلك بكثير، وكانت معركة سياسية. [ 37 ] وساد مناخ من التعايش السلمي في برامبانان، حيث كان لسايليندرا دورٌ فيها. [ 38 ]

التخلي

ستوبات بوروبودور تطل على جبل. ظلت مهجورة لقرون.

ظل معبد بوروبودور مخفيًا لقرون تحت طبقات من الرماد البركاني ونباتات الأدغال. ولا تزال أسباب هجره غامضة. فليس من المعروف متى توقف استخدامه الفعلي والحج البوذي إليه. في الفترة ما بين عامي 928 و1006، نقل الملك مبو سيندوك عاصمة مملكة ماتارام إلى منطقة شرق جاوة بعد سلسلة من الثورات البركانية؛ وليس من المؤكد ما إذا كان لهذا تأثير على هجره، لكن العديد من المصادر تشير إلى هذه الفترة باعتبارها الأرجح. [ 4 ] [ 24 ] وقد ذُكر المعبد بشكل مبهم في وقت متأخر يعود إلى حوالي عام 1365 ، في كتاب " ناغاراكريتاغاما " لمبو برابانكا ، الذي كُتب خلال عهد مملكة ماجاباهيت، حيث ذُكر فيه "الفيهارا في بودور". [ 39 ]

أشار رادين سوكمونو إلى فرضية هجر المعبد، والتي حدثت بعد اعتناق السكان الإسلام في القرن الخامس عشر. [ 4 ] لم يُنسَ النصب التذكاري تمامًا، وتحولت الحكايات الشعبية تدريجيًا إلى معتقدات خرافية مرتبطة بسوء الحظ والبؤس، كما يروي سوكمونو. [ 4 ] ووفقًا لكتاب باباد تاناه جاوي (أو تاريخ جاوة )، كان النصب التذكاري عاملًا حاسمًا في مقتل متمرد ثار على ملك ماتارام عام 1709. [ 4 ] هُزم المتمرد وحُكم عليه بالإعدام. [ 4 ] في كتاب باباد ماتارام (أو تاريخ مملكة ماتارام )، رُبط النصب التذكاري بمحنة ولي عهد سلطنة يوجياكارتا عام 1757. [ 40 ] على الرغم من تحريم زيارة النصب، إلا أن الأمير "أشفق على 'الفارس الأسير في القفص' (أي التمثال الموجود في إحدى المعابد البوذية المثقوبة) لدرجة أنه لم يستطع مقاومة زيارة 'صديقه التعيس ' " . [ 41 ] عند عودته إلى قصره، مرض الأمير وتوفي بعد يوم واحد. [ 41 ]

إعادة الاكتشاف

الستوبا الرئيسية في بوروبودور في منتصف القرن التاسع عشر؛ تم تركيب سطح خشبي فوق الستوبا الرئيسية

بعد احتلالها ، خضعت جاوة للإدارة البريطانية من عام 1811 إلى عام 1816. وكان ممثل بريطانيا وحاكمها العام ستامفورد رافلز ، الذي أبدى اهتمامًا كبيرًا بتاريخ جاوة. فجمع التحف الجاوية ودوّن ملاحظات من خلال تواصله مع السكان المحليين خلال جولته في أنحاء الجزيرة. [ 42 ] وفي جولة تفتيشية إلى سيمارانج عام 1814، أُبلغ بوجود نصب تذكاري ضخم في عمق غابة بالقرب من قرية بوميسيغورو. [ 41 ] فأرسل هيرمان كورنيليوس ، وهو مهندس هولندي كان قد اكتشف، ضمن استكشافات أخرى للآثار، مجمع سيوو في الفترة 1806-1807، للتحقيق في الأمر. وفي غضون شهرين، قام كورنيليوس ورجاله البالغ عددهم 200 بقطع الأشجار وحرق الغطاء النباتي وحفر الأرض للكشف عن النصب التذكاري. ونظرًا لخطر الانهيار، لم يتمكن من الكشف عن جميع الأروقة. وقدّم كورنيليوس تقريرًا بنتائجه إلى رافلز، مرفقًا برسومات مختلفة. على الرغم من أن رافلز لم يذكر الاكتشاف إلا في بضع جمل في كتابه، ولم يزر الموقع بنفسه، إلا أنه يُنسب إليه الفضل في إعادة اكتشاف النصب التذكاري، باعتباره الشخص الذي لفت انتباه العالم إليه. [ 41 ]

واصل كريستيان لودويج هارتمان ، المقيم في منطقة كيدو ، عمل كورنيليوس، وفي عام 1835، تم الكشف عن المجمع بأكمله. كان اهتمامه ببوروبودور شخصيًا أكثر منه رسميًا. لم يكتب هارتمان أي تقارير عن أنشطته، ولا سيما القصة المزعومة بأنه اكتشف تمثال بوذا الضخم في الستوبا الرئيسية . [ 43 ] في عام 1842، قام هارتمان بفحص القبة الرئيسية، على الرغم من أن ما اكتشفه غير معروف، ولا تزال الستوبا الرئيسية فارغة. [ 44 ]

كلّفت حكومة جزر الهند الشرقية الهولندية فرانس كاريل ويلسن ، وهو مسؤول هندسي هولندي، بدراسة النصب التذكاري ورسم مئات الرسومات التوضيحية. كما عُيّن يان فريدريك جيريت بروموند لإجراء دراسة تفصيلية للنصب، والتي اكتملت عام ١٨٥٩. كانت الحكومة تعتزم نشر مقال يستند إلى دراسة بروموند مدعومة برسومات ويلسن، لكن بروموند رفض التعاون. عندئذٍ كلّفت الحكومة باحثًا آخر، هو كونرادوس ليمانز ، الذي جمع دراسة شاملة استنادًا إلى مصادر بروموند وويلسن. في عام ١٨٧٣، نُشرت أول دراسة شاملة عن بوروبودور، تلتها ترجمتها الفرنسية بعد عام. [ ٤٣ ] التُقطت أول صورة فوتوغرافية للنصب عام ١٨٧٢ بواسطة النقاش الهولندي الفلمنكي إيزيدور فان كينسبرجن . [ ٤٥ ]

شرفة معبد بوروبودور 1913

في عام ١٨٨٢، أوصى كبير مفتشي الآثار الثقافية بتفكيك معبد بوروبودور بالكامل ونقل النقوش البارزة إلى المتاحف نظرًا لحالة المعبد غير المستقرة. [ ٤٥ ] ونتيجة لذلك، عيّنت الحكومة ويليم بيتر غرونيفيلدت ، أمين المجموعة الأثرية في جمعية باتافيا للفنون والعلوم ، لإجراء تحقيق شامل في الموقع وتقييم الحالة الفعلية للمجمع؛ وخلص تقريره إلى أن هذه المخاوف لا أساس لها من الصحة، وأوصى بالإبقاء عليه كما هو. [ ٤٦ ]

كان معبد بوروبودور يُعتبر مصدرًا للهدايا التذكارية، وقد نُهبت أجزاء من منحوتاته، [ 47 ] حتى أن بعضها نُهب بموافقة الحكومة الاستعمارية. في عام 1896، زار الملك شولالونغكورن ملك سيام جاوة ، وطلب، وسُمح له، بأخذ ثماني عربات محملة بالمنحوتات المأخوذة من بوروبودور. تشمل هذه المنحوتات ثلاثين قطعة مأخوذة من عدد من اللوحات البارزة، وخمسة تماثيل لبوذا، وأسدين، وتمثالًا واحدًا على شكل غرغول ، والعديد من زخارف كالا من السلالم والبوابات، وتمثالًا للحارس ( دڤارابالا ). تُعرض الآن العديد من هذه القطع الأثرية، ولا سيما الأسود، والدڤارابالا ، والكالا، والماكارا، والمزاريب العملاقة، في قاعة فنون جاوة بالمتحف الوطني في بانكوك . [ 48 ]

استعادة

معبد بوروبودور بعد ترميم فان إرب في عام 1911. تم تفكيك قمة تشاترا الآن.
تمثال بوذا غير المكتمل (في الأمام) وشاترا الستوبا الرئيسية (في الخلف) في متحف كارماويبانغا
مزاريب تصريف المياه في معبد بوروبودور
تحسين نظام الصرف الصحي باستخدام الخرسانة وأنابيب PVC (1973)

استقطب معبد بوروبودور الأنظار عام ١٨٨٥، عندما اكتشف المهندس الهولندي يان ويليم إيزرمان ، رئيس الجمعية الأثرية في يوجياكارتا، أن قاعدة المعبد تُخفي قاعدةً مخفية. [ ٤٦ ] وكشفت صورٌ التُقطت بين عامي ١٨٩٠ و١٨٩١ عن نقوشٍ بارزة على هذه القاعدة، فتم استبدال الأغطية. [ ٤٦ ] دفع هذا الاكتشاف حكومة جزر الهند الشرقية الهولندية إلى اتخاذ خطواتٍ لحماية المعلم. ففي عام ١٩٠٠، شُكّلت لجنةٌ ثلاثية الأعضاء لوضع خطةٍ للحماية، وفي عام ١٩٠٢، قدّمت اللجنة اقتراحًا ثلاثيًا. [ ٤٩ ] أولًا، يمكن تجنّب الانهيار بإعادة ضبط الزوايا، وإزالة الأحجار التي تُعرّض الأجزاء المجاورة للخطر، وتقوية الدرابزينات الأولى، وترميم العديد من المحاريب والأقواس والستوبات والقبة الرئيسية. ثانيًا، ينبغي الحفاظ على صيانة المعبد وتحسين تصريف المياه من خلال ترميم الأرضيات والمزاريب. ثالثًا، ينبغي إزالة جميع الأحجار المتساقطة، وتنظيف النصب التذكاري حتى الدرابزينات الأولى، وإزالة الأحجار المشوهة، وترميم القبة الرئيسية. [ 49 ] في عام 1905، تمت الموافقة على الاقتراح، وقُدّرت التكلفة الإجمالية آنذاك بحوالي 48,800 غيلدر هولندي (ما يعادل 1,723,019 غيلدر هولندي في عام 2022 ). [ 49 ]

بدأ ترميم معبد بوروبودور عام ١٩٠٧ بقيادة المهندس العسكري الهولندي ثيودور فان إرب . [ ٥٠ ] استغرقت الأشهر السبعة الأولى من الترميم أعمال التنقيب في محيط المعبد بحثًا عن رؤوس بوذا المفقودة والأحجار المنقوشة. قام فان إرب بتفكيك وإعادة بناء المنصات الدائرية الثلاث العلوية والأبراج. وخلال هذه العملية، اكتشف فان إرب المزيد من التحسينات الممكنة؛ فقدم اقتراحًا آخر عام ١٩٠٨، تمت الموافقة عليه بميزانية إضافية قدرها ٣٤,٦٠٠ غيلدر (ما يعادل ١,١٣٧,٧٠٢ غيلدر هولندي عام ٢٠٢٢ ). [ ٥١ ] اكتمل الترميم عام ١٩١١، وبدا للوهلة الأولى أن بوروبودور قد استعاد رونقه السابق. [ ٥٢ ] بل وذهب فان إرب أبعد من ذلك، فأعاد بناء قمة الشاترا (المظلة ثلاثية الطبقات) بعناية فائقة، والتي تعلو البرج الرئيسي. إلا أنه قام لاحقاً بتفكيك الشاترا ، مُعللاً ذلك بعدم كفاية الأحجار الأصلية المستخدمة في إعادة بناء القمة، مما يعني أن التصميم الأصلي لقمة بوروبودور غير معروف في الواقع. [ 51 ] تُحفظ الشاترا المفككة الآن في متحف كارماويبانغا ، على بُعد بضع مئات من الأمتار شمال بوروبودور.

نظراً لمحدودية الميزانية، انصبّ التركيز في أعمال الترميم بشكل أساسي على تنظيف المنحوتات، ولم يحلّ فان إرب مشكلة الصرف. في غضون خمسة عشر عاماً، بدأت جدران المعرض بالترهل، وظهرت على النقوش علامات تشققات جديدة وتدهور. [ 50 ] استخدم فان إرب خرسانة تسربت منها أملاح قلوية وهيدروكسيد الكالسيوم ، وانتقلت إلى باقي أجزاء المبنى. تسبب هذا في بعض المشاكل، مما استدعى إجراء ترميم شامل وعاجل.

أُجريت ترميمات طفيفة منذ ذلك الحين، لكنها لم تكن كافية للحماية الكاملة. وخلال الحرب العالمية الثانية والثورة الوطنية الإندونيسية بين عامي 1945 و1949، توقفت جهود ترميم معبد بوروبودور. وتفاقمت معاناة المعبد بسبب عوامل التعرية ومشاكل الصرف، مما أدى إلى تمدد التربة داخل المعبد، دافعًا الهيكل الحجري ومُسببًا ميلان الجدران. وبحلول خمسينيات القرن العشرين، باتت بعض أجزاء بوروبودور مُهددة بالانهيار الوشيك. وفي عام 1965، طلبت إندونيسيا من اليونسكو تقديم المشورة بشأن سُبل مُواجهة مشكلة التعرية في بوروبودور وغيرها من المعالم الأثرية. وفي عام 1968، أطلق سوكمونو، الذي كان آنذاك رئيسًا لدائرة الآثار الإندونيسية، حملة "إنقاذ بوروبودور"، في محاولة لتنظيم مشروع ترميم ضخم. [ 53 ]

في أواخر ستينيات القرن العشرين، طلبت الحكومة الإندونيسية من المجتمع الدولي إجراء ترميم شامل لحماية هذا المعلم الأثري. وفي عام ١٩٧٣، وُضعت خطة رئيسية لترميم معبد بوروبودور. [ ٥٤ ] وبموجب اتفاقية بشأن المساهمات الطوعية المقدمة لتنفيذ مشروع صيانة بوروبودور ( باريس ، ٢٩ يناير ١٩٧٣)، وافقت أستراليا وبلجيكا وقبرص وفرنسا وألمانيا على المساهمة في الترميم. [ ٥٥ ] ثم تولت الحكومة الإندونيسية ومنظمة اليونسكو عملية ترميم شاملة للمعلم في مشروع ترميم ضخم بين عامي ١٩٧٥ و١٩٨٢. [ ٥٠ ]

في عام ١٩٧٥، بدأت أعمال الترميم الفعلية. خلال عملية الترميم، تم تفكيك أكثر من مليون حجر وإزالتها، ووضعت جانبًا كقطع أحجية ضخمة لتحديدها وتصنيفها وتنظيفها ومعالجتها بشكل فردي للحفاظ عليها. أصبح معبد بوروبودور بمثابة حقل تجارب لتقنيات ترميم جديدة، بما في ذلك إجراءات جديدة لمكافحة الكائنات الدقيقة التي تهاجم الحجر. [ ٥٣ ] بُذلت محاولة لإعادة بناء الهيكل قدر الإمكان باستخدام مواد أصلية مُعاد تجميعها ( طريقة إعادة البناء )، مع استخدام كتل حجر الأنديزيت الجديدة باعتدال لاستبدال بعض الأحجار المفقودة، وذلك فقط لضمان سلامة الهيكل. تم تثبيت الأساس، وتنظيف جميع الألواح البالغ عددها ١٤٦٠ لوحة. شمل الترميم تفكيك المنصات المربعة الخمس وتحسين نظام الصرف عن طريق تضمين قنوات مائية في المعلم. أُضيفت طبقات عازلة وطبقات ترشيح. تطلّب هذا المشروع الضخم حوالي 600 شخص لترميم النصب التذكاري، وبلغت تكلفته الإجمالية 6,901,243 دولارًا أمريكيًا (ما يعادل 50,052,118 دولارًا أمريكيًا في عام 2025 ). [ 56 ]

بعد انتهاء أعمال الترميم، أدرجت اليونسكو معبد بوروبودور ضمن مواقع التراث العالمي عام ١٩٩١. [ ٣ ] وقد أُدرج ضمن المعايير الثقافية التالية: (١) "أن يُمثل تحفة فنية من إبداع الإنسان"، (٢) "أن يُظهر تبادلاً هاماً للقيم الإنسانية، على مدى فترة زمنية أو ضمن منطقة ثقافية في العالم، فيما يتعلق بالتطورات في الهندسة المعمارية أو التكنولوجيا، أو الفنون الأثرية، أو تخطيط المدن أو تصميم المناظر الطبيعية"، و(٣) "أن يكون مرتبطاً بشكل مباشر أو ملموس بأحداث أو تقاليد حية، أو بأفكار أو معتقدات، أو بأعمال فنية وأدبية ذات أهمية عالمية بارزة". [ ٣ ]

في ديسمبر 2017، أُعيد النظر في فكرة إعادة تركيب "تشاترا" على قمة " ياستي " الرئيسية في معبد بوروبودور. ومع ذلك، ذكر أحد الخبراء أن هناك حاجة إلى دراسة شاملة لترميم القمة ذات الشكل المظلي. وبحلول أوائل عام 2018، لم تبدأ أعمال ترميم "تشاترا" بعد. [ 57 ]

الأحداث المعاصرة

مراسم دينية

احتفال فيساك في بوروبودور

بعد عملية الترميم الكبرى التي جرت عام ١٩٧٣ بتمويل من اليونسكو ، [ ٥٤ ] عاد معبد بوروبودور ليُستخدم كمكان للعبادة والحج. مرة في السنة، خلال اكتمال القمر في مايو أو يونيو، يحتفل البوذيون في إندونيسيا بيوم فيساك ( بالإندونيسية : Waisak ) إحياءً لذكرى ميلاد ووفاة سيدهارتا غوتاما ، والوقت الذي بلغ فيه التنوير الكامل ليصبح بوذا. يُعدّ فيساك عطلة وطنية رسمية في إندونيسيا، [ ٥٨ ] وتتركز الاحتفالات في المعابد البوذية الثلاثة، حيث يبدأ الموكب من ميندوت إلى باوون وينتهي في بوروبودور. [ ٥٩ ]

تشمل الطقوس التي تُقام في معبد بوروبودور طقوس البراداكشينا ، أي الطواف حول المعبد باتجاه عقارب الساعة مع صعود درجاته عبر أروقته، [ 60 ] والتأمل حوله، وقد تشمل أيضًا إطلاق الفوانيس الورقية . [ 61 ] [ 62 ] في إندونيسيا المعاصرة، يُستشهد ببوروبودور غالبًا كمثال على التعايش الديني، باعتباره معلمًا بوذيًا رئيسيًا محفوظًا داخل بلد ذي أغلبية مسلمة، ومعترفًا به كجزء من التراث الثقافي المشترك للأمة. [ 63 ]

السياحة

يُعدّ هذا المعلم السياحي الوجهة السياحية الأكثر زيارة في إندونيسيا . ففي عام 1974، زاره 260 ألف سائح، 36 ألف منهم أجانب. [ 64 ] وارتفع هذا الرقم إلى 2.5 مليون زائر سنويًا (80% منهم سياح محليون) في منتصف التسعينيات، قبل الأزمة الاقتصادية التي عصفت بالبلاد . [ 64 ] إلا أن التنمية السياحية وُجهت إليها انتقادات لعدم إشراكها المجتمع المحلي، مما أدى إلى نشوب بعض النزاعات. [ 65 ] ففي عام 2003، نظم السكان وأصحاب المشاريع الصغيرة حول بوروبودور عدة اجتماعات وفعاليات شعرية احتجاجًا على خطة حكومة المقاطعة لبناء مجمع تجاري من ثلاثة طوابق، أُطلق عليه اسم "عالم جافا". [ 66 ]

في يونيو 2012، تم تسجيل معبد بوروبودور في موسوعة غينيس للأرقام القياسية كأكبر معبد بوذي في العالم. [ 67 ]

حفظ

يردد الرهبان البوذيون الترانيم على المنصة العلوية

حددت اليونسكو ثلاثة مجالات محددة مثيرة للقلق في ظل الوضع الحالي للحفظ: (أ) التخريب من قبل الزوار؛ (ب) تآكل التربة في الجزء الجنوبي الشرقي من الموقع؛ (ج) تحليل وترميم العناصر المفقودة. [ 68 ] تؤدي التربة الرخوة والزلازل المتكررة والأمطار الغزيرة إلى زعزعة استقرار البناء. وتُعد الزلازل العامل الأهم في ذلك، إذ لا تقتصر المشكلة على سقوط الأحجار وانهيار الأقواس فحسب، بل إن الأرض نفسها قد تتحرك على شكل موجات، مما يزيد من تدمير البناء. [ 68 ] يجذب ازدياد شعبية الستوبا العديد من الزوار، معظمهم من إندونيسيا. وعلى الرغم من وجود لافتات تحذيرية على جميع المستويات تحث على عدم لمس أي شيء، والبث المنتظم للتحذيرات عبر مكبرات الصوت، ووجود الحراس، إلا أن التخريب على النقوش والتماثيل يُعد ظاهرة شائعة ومشكلة، مما يؤدي إلى مزيد من التدهور. [ 68 ]

إعادة التأهيل

يحيط ببوروبودور جبال، بما في ذلك البركانان التوأمان جبل ميربابو (يسار) وجبل ميرابي (يمين).
موقع بوروبودور نسبة إلى جبل ميرابي ويوجياكرتا

تأثر معبد بوروبودور بشدة جراء ثوران بركان ميرابي في أكتوبر ونوفمبر 2010. تساقط الرماد البركاني من ميرابي على مجمع المعبد، الذي يقع على بعد حوالي 28 كيلومترًا (17 ميلًا) غربًا جنوب غرب فوهة البركان. وسقطت طبقة من الرماد يصل سمكها إلى 2.5 سنتيمتر ( بوصة واحدة) [ 69 ] على تماثيل المعبد خلال ثوران البركان في الفترة من 3 إلى 5 نوفمبر، مغطية النقوش ومسببة انسدادًا في نظام الصرف، وسط مخاوف الخبراء من أن يتسبب الرماد الحمضي في إلحاق الضرر بالموقع التاريخي. [ 70 ] أُغلق مجمع المعبد من 5 إلى 9 نوفمبر لتنظيف الرماد المتساقط. [ 71 ] [ 72 ]  

تبرعت اليونسكو بمبلغ 3 ملايين دولار أمريكي  (ما يعادل 4,293,639 دولارًا أمريكيًا في عام 2025 ) كجزء من تكاليف ترميم معبد بوروبودور بعد ثوران بركان ميرابي عام 2010. [ 73 ] وتم تفكيك أكثر من 55,000 كتلة حجرية تشكل هيكل المعبد لإعادة تأهيل نظام الصرف الصحي الذي كان مسدودًا بالطين بعد هطول الأمطار. واكتملت أعمال الترميم في نوفمبر. [ 74 ]

في يناير/كانون الثاني 2012، أمضى خبيران ألمانيان في ترميم الأحجار عشرة أيام في الموقع لتحليل المعابد وتقديم توصيات لضمان الحفاظ عليها على المدى الطويل. [ 75 ] وفي يونيو/حزيران، وافقت ألمانيا على المساهمة بمبلغ 130 ألف دولار أمريكي (ما يعادل 182,309 دولارًا أمريكيًا في عام 2025 ) لليونسكو للمرحلة الثانية من إعادة التأهيل، حيث سيقضي ستة خبراء في ترميم الأحجار، وعلم الأحياء الدقيقة ، والهندسة الإنشائية ، والهندسة الكيميائية أسبوعًا في بوروبودور في يونيو/حزيران، ثم يعودون لزيارة أخرى في سبتمبر/أيلول أو أكتوبر/تشرين الأول. وستطلق هذه البعثات أنشطة الترميم الموصى بها في تقرير يناير/كانون الثاني، وستشمل أنشطة بناء القدرات لتعزيز كفاءات موظفي الحكومة وخبراء الترميم الشباب في مجال الترميم. [ 76 ]

في 14 فبراير 2014، أُغلقت أهم المعالم السياحية في يوجياكارتا وجاوة الوسطى، بما في ذلك معبد بوروبودور ومعبد برامبانان ومعبد راتو بوكو ، أمام الزوار، بعد أن تضررت بشدة من الرماد البركاني الناتج عن ثوران بركان كيلود في جاوة الشرقية، الواقع على بعد حوالي 200 كيلومتر شرق يوجياكارتا. وقام العمال بتغطية المعابد والتماثيل الشهيرة في معبد بوروبودور لحمايتها من الرماد البركاني. وكان بركان كيلود قد ثار في 13 فبراير 2014، وسُمع دوي انفجاره حتى في يوجياكارتا. [ 77 ]

التهديدات الأمنية

الأضرار التي لحقت بالعديد من المعابد البوذية في المدرجات العلوية لمعبد بوروبودور نتيجة لهجوم إرهابي وقع في 21 يناير 1985

في 21 يناير 1985، تضررت تسع معابد بوذية بشدة جراء تسع قنابل . [ 78 ] [ 79 ] وفي عام 1991، حُكم على الداعية المسلم الكفيف حسين علي الحبشي بالسجن المؤبد لتخطيطه لسلسلة من التفجيرات في منتصف الثمانينيات، بما في ذلك الهجوم على المعبد. [ 80 ] وفي عام 1986، حُكم على عضوين آخرين من الجماعة الإسلامية المتطرفة التي نفذت التفجيرات بالسجن 20 عامًا لكل منهما، بينما حُكم على رجل آخر بالسجن 13 عامًا.

في 27 مايو 2006، ضرب زلزال بقوة 6.2 درجة الساحل الجنوبي لجاوة الوسطى. تسبب الزلزال في أضرار جسيمة في المنطقة وسقوط ضحايا في مدينتي يوجياكارتا وبرامبانان المجاورتين، لكن معبد بوروبودور ظل سليماً. [ 81 ]

في أغسطس/آب 2014، شددت الشرطة وقوات الأمن الإندونيسية الإجراءات الأمنية داخل وحول مجمع معبد بوروبودور، كإجراء احترازي إزاء تهديد نُشر على وسائل التواصل الاجتماعي من قِبل فرع إندونيسي لتنظيم داعش ، زعم فيه أن الإرهابيين يخططون لتدمير بوروبودور وتماثيل أخرى في إندونيسيا. [ 82 ] وشملت التحسينات الأمنية إصلاح كاميرات المراقبة وزيادة عددها ، بالإضافة إلى تسيير دوريات ليلية داخل وحول مجمع المعبد. وتتبع هذه الجماعة الجهادية تفسيراً متشدداً للإسلام يُحرّم أي تمثيلات بشرية، كالتماثيل، باعتبارها وثنية .

مشكلة اكتظاظ الزوار

السياح في بوربودور

أدى العدد الكبير من الزوار الذين يصعدون درجات معبد بوروبودور الضيقة إلى تآكل شديد في أحجار هذه الدرجات، مما أدى إلى تآكل سطحها وجعلها أرق وأكثر نعومة. إجمالاً، يضم معبد بوروبودور 2033 سطحًا من الدرجات الحجرية، موزعة على أربعة اتجاهات رئيسية؛ تشمل الجانب الغربي والشرقي والجنوبي والشمالي. ويوجد حوالي 1028 سطحًا منها، أي ما يقارب 49.15 %، متآكلة بشدة. [ 83 ]

لتجنب المزيد من تآكل أحجار الدرج، ومنذ نوفمبر 2014، تم تغطية قسمين رئيسيين من درج بوروبودور - الجانب الشرقي (الصاعد) والجانب الشمالي (النازل) - بهياكل خشبية. وقد استُخدمت طريقة مماثلة في أنغكور وات في كمبوديا وعلى الأهرامات المصرية. [ 83 ] وفي مارس 2015، اقترح مركز صيانة بوروبودور تغطية الدرج بغطاء مطاطي . [ 84 ]

بسبب أعمال التخريب والكتابة على الجدران، تم إغلاق الوصول إلى ساحة المعبد مؤقتًا في عام 2020. ومنذ ذلك الحين، يُسمح بدخول 1200 زائر كحد أقصى إلى المعبد لمدة ساعة واحدة يوميًا برفقة مرشدين سياحيين. ويُتوقع من الزوار ارتداء نعال من الخيزران. [ 85 ]

بحسب هيئة الإحصاء الإندونيسية، ارتفع عدد السياح المحليين من 422,930 سائحاً في عام 2021 إلى 1.44 مليون سائح في عام 2022. وتطمح الحكومة الإندونيسية إلى زيادة عدد السياح إلى مليوني سائح سنوياً. [ 86 ]

بنيان

تشير الحفريات الأثرية في معبد بوروبودور أثناء إعادة بنائه إلى أن أتباع الهندوسية [ 87 ] أو ديانة ما قبل الهند كانوا قد بدأوا بالفعل في تشييد مبنى ضخم على تلة بوروبودور قبل أن يستولي عليه البوذيون. وتختلف أساسات هذا المبنى عن أي معابد هندوسية أو بوذية، ولذلك يُعتبر المبنى الأصلي أقرب إلى الطابع الجاوي المحلي منه إلى الطابع الهندوسي أو البوذي. [ 88 ]

تصميم

مخطط طابق معبد بوروبودور على شكل ماندالا

بُني معبد بوروبودور على هيئة ستوبا ضخمة واحدة ، وعند النظر إليه من الأعلى، يتخذ شكل ماندالا بوذية تانترية عملاقة ، تمثل في آنٍ واحد علم الكونيات البوذي وطبيعة العقل. [ 89 ] يرفض بعض الباحثين فكرة كونه ماندالا، إذ يرون أنه لا يوجد دليل يشير إلى أن الشيليندرا كانوا من أتباع البوذية التانترية أو الفاجرايانا. علاوة على ذلك، لا تُعرّف تماثيل بوذا في بوروبودور نفسها بأنها التاثاغاتا الخمسة. الأساس الأصلي مربع الشكل، يبلغ طول ضلعه حوالي 118 مترًا (387 قدمًا) . يحتوي على تسع منصات، ست منها مربعة الشكل في الأسفل ، وثلاث دائرية في الأعلى . [ 90 ] تضم المنصة العلوية اثنتين وسبعين ستوبا صغيرة تحيط بستوبا مركزية كبيرة. كل ستوبا على شكل جرس، وتخترقها فتحات زخرفية عديدة. توجد تماثيل بوذا داخل هذه الفتحات. 

اتخذ تصميم معبد بوروبودور شكل هرم مدرج . [ 91 ] في السابق، شيدت حضارة أسترونيزيا الضخمة في إندونيسيا، التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ ، العديد من التلال الترابية وهياكل الأهرامات الحجرية المدرجة المعروفة باسم بوندن بيرونداك ، كما اكتُشفت في موقع بانغويانغان بالقرب من سيسولوك [ 92 ] وفي سيباري بالقرب من كونينغان. [ 93 ] ويستند بناء الأهرامات الحجرية إلى معتقدات السكان الأصليين بأن الجبال والأماكن المرتفعة هي مسكن لأرواح الأجداد أو الهيانغ . [ 94 ]

يُظهر المنظر الجوي لبوروبودور الهرم المدرج وتصميم الماندالا.

تقسم العديد من المصادر شرفات معبد بوروبودور تقليديًا إلى ثلاثة مستويات، يُعتقد أنها ترمز إلى "عوالم" الكون البوذي الثلاثة، وهي: كامادهاتو (عالم الرغبات)، وروبادهاتو (عالم الأشكال)، وأخيرًا أروبادهاتو (العالم غير المتشكل). [ 95 ] يُمثل كامادهاتو بالقاعدة، وروبادهاتو بالمنصات المربعة الخمس (الجسم)، وأروبادهاتو بالمنصات الدائرية الثلاث والستوبا الكبيرة في الأعلى. [ 96 ] إلا أن الدراسات الحديثة تُشكك في هذا الافتراض. وقد اقترح ويليم فريدريك ستوترهايم تقسيم "العوالم الثلاثة" لأول مرة في أوائل القرن العشرين استنادًا إلى بيانات مجزأة للغاية آنذاك. وانتقد باحثون لاحقون هذا التقسيم لافتقاره إلى أساس نصي أو سند سردي في النصب التذكاري نفسه. [ 97 ] ومع ذلك، لا يزال هذا التقسيم التقليدي يُعرض غالبًا دون تمحيص في وسائل الإعلام الشعبية.

تُقام العبادة الجماعية في معبد بوروبودور على شكل رحلة حج سيرًا على الأقدام. ويسترشد الحجاج بنظام السلالم والممرات الصاعدة إلى المنصة العلوية. تمثل كل منصة مرحلة من مراحل التنوير . وقد صُمم المسار الذي يرشد الحجاج ليرمز إلى علم الكونيات البوذي . [ 98 ]

في عام ١٨٨٥، اكتُشف هيكلٌ خفيٌّ عند القاعدة بالصدفة. [ ٩٩ ] تحتوي "القاعدة الخفية" على نقوشٍ بارزةٍ كاملةٍ وغير كاملة، ١٦٠ منها تُصوِّر رواياتٍ تتعلق بالسبب والنتيجة وفقًا للقوانين الدينية. كما توجد لوحاتٌ تحمل نقوشًا قصيرةً تُقدِّم على ما يبدو تعليماتٍ للنحاتين، تُوضِّح المشاهد المطلوب نحتها. [ ١٠٠ ] يُشير عدم اكتمال النقوش إلى أنها كانت مُخطَّطةً في البداية، ولكن تمَّ تغليفها لاحقًا بسبب ظروفٍ لا تزال محلَّ نقاشٍ بين الباحثين. أحد التفسيرات العملية يتعلق بعيوبٍ هيكليةٍ ظهرت أثناء بناء النصب التذكاري. ربما خوفًا من حدوث هبوطٍ قد يُؤدِّي إلى انزلاق الهيكل بأكمله إلى الخارج، تمَّ تعليق العمل على القاعدة المنحوتة جزئيًا وتغليفها بقاعدةٍ إضافيةٍ لتحقيق الاستقرار. [ ١٠٠ ] كما اقترح الباحثون أسبابًا دينيةً أو رمزيةً مختلفةً ربما دفعت بناة بوربودور والقائمين على بنائه إلى التخلي عن أعمال النقوش وإخفائها عن الأنظار. [ 99 ] [ 101 ]

أوجه التشابه مع موقع كيساريا

توجد أوجه تشابه عديدة في التصميم بين موقعي بوروبودور وكيساريا . فكلا الموقعين يضمّان ماندالات وتماثيل بوذا نابضة بالحياة تواجه أجزاء الكون. كما يضمّان هياكل ماندالات تشبه التلال مليئة بالتماثيل البوذية. وهذا يُشير إلى انتقال النصوص والأفكار الطقوسية بين مملكتي بالا وسريفيجايا . [ 102 ]

هيكل المبنى

مقطع عرضي بنسبة ارتفاع 4:6:9 للقدم والجسم والرأس

استُخدم ما يقارب 55,000 متر مكعب (72,000 ياردة مكعبة ) من أحجار الأنديزيت ، جُلبت من محاجر الأحجار المجاورة أو من قاع نهر بروغو ، لبناء النصب التذكاري. [ 103 ] [ 104 ] قُطّع الحجر إلى الحجم المطلوب، ونُقل إلى الموقع، ووُضع دون استخدام الملاط . استُخدمت النتوءات والتجاويف والوصلات المتداخلة لتشكيل فواصل بين الأحجار. بُني سقف الأبراج البوذية والمحاريب والبوابات المقوسة بتقنية البناء بالأقواس . نُحتت النقوش البارزة في الموقع بعد اكتمال البناء. [ 105 ]  

تم تجهيز النصب التذكاري بنظام تصريف جيد لاستيعاب كميات مياه الأمطار الغزيرة في المنطقة . ولمنع الفيضانات، تم تركيب 100 أنبوب تصريف في الزوايا، يحمل كل منها تمثالاً فريداً منحوتاً على شكل غول عملاق أو ماكارا . [ 106 ] [ 107 ]

يختلف معبد بوروبودور اختلافًا ملحوظًا عن التصميم العام للمباني الأخرى التي شُيّدت لهذا الغرض. فبدلًا من بنائه على سطح مستوٍ، شُيّد بوروبودور على تل طبيعي. ومع ذلك، فإن أسلوب بنائه مشابه لمعابد أخرى في جاوة. وبسبب افتقاره إلى المساحات الداخلية الموجودة في المعابد الأخرى، وتصميمه العام الذي يشبه شكل الهرم ، ساد الاعتقاد في البداية بأنه كان على الأرجح ستوبا ( معبد بوذي ) وليس معبدًا. [ 103 ] الستوبا هي مزار مخصص لبوذا، وأحيانًا كانت تُبنى كرموز دينية للبوذية. أما المعبد، فيُستخدم كدار عبادة. ويشير التعقيد الدقيق لتصميم هذا الصرح إلى أن بوروبودور هو في الواقع معبد.

لا يُعرف الكثير عن غونادهرما ، مهندس المجمع. [ 108 ] وقد ورد اسمه في الحكايات الشعبية الجاوية وليس في النقوش المكتوبة.

السلالم التي تُرى من خلال أقواس كالا
نقوش بارزة على جدار ممر

كانت وحدة القياس الأساسية المستخدمة أثناء البناء هي " التالا" ، وهي تُعرَّف بأنها طول وجه الإنسان من منبت شعر الجبهة إلى طرف الذقن، أو المسافة من طرف الإبهام إلى طرف الإصبع الأوسط عند مدّ الإصبعين إلى أقصى حد. [ 109 ] وبالتالي، فإن هذه الوحدة نسبية وتختلف من شخص لآخر، بينما يتميز النصب التذكاري بأبعاد دقيقة. كشف مسح أُجري عام 1977 عن وجود نسبة 4:6:9 بشكل متكرر حول النصب. استخدم المهندس المعماري هذه النسبة لتحديد الأبعاد الدقيقة للهندسة الكسورية والمتشابهة ذاتيًا في تصميم بوروبودور. [ 109 ] [ 110 ] توجد هذه النسبة أيضًا في تصميمات معبدي باوون وميندوت البوذيين المجاورين. وقد افترض علماء الآثار أن نسبة 4:6:9 ووحدة " التالا" لهما دلالات تقويمية وفلكية وكونية، كما هو الحال في معبد أنغكور وات في كمبوديا. [ 108 ]

يمكن تقسيم الهيكل الرئيسي إلى ثلاثة أجزاء: القاعدة، والجسم، والقمة. [ 108 ] تبلغ مساحة القاعدة 123 مترًا × 123 مترًا (404 قدمًا × 404 قدمًا) بجدران ارتفاعها 4 أمتار (13 قدمًا) . [ 103 ] يتكون الجسم من خمس منصات مربعة، تتناقص ارتفاع كل منها تدريجيًا. تقع الشرفة الأولى على بُعد 7 أمتار (23 قدمًا) من حافة القاعدة. وتتراجع كل شرفة لاحقة مسافة مترين (6.6 قدمًا) ، تاركةً ممرًا ضيقًا في كل مرحلة. تتكون القمة من ثلاث منصات دائرية، تدعم كل مرحلة منها صفًا من الأبراج المثقوبة ، مرتبة في دوائر متحدة المركز . توجد قبة رئيسية واحدة في المركز، وتُعد قمتها أعلى نقطة في النصب التذكاري، على ارتفاع 35 مترًا (115 قدمًا) فوق مستوى سطح الأرض. توفر السلالم الموجودة في مركز كل جانب من الجوانب الأربعة الوصول إلى القمة، مع عدد من البوابات المقوسة التي تُشرف عليها 32 تمثالًا لأسود. تُزيّن البوابات برأس كالا منحوتًا في أعلاها، وتبرز منها تماثيل ماكارا من كل جانب. [ 111 ] يُعدّ هذا النمط، كالا-ماكارا، شائعًا على بوابات المعابد الجاوية. يقع المدخل الرئيسي في الجهة الشرقية، حيث توجد أولى النقوش السردية. كما تربط السلالم الموجودة على سفوح التلّ النصب التذكاري بالسهل المنخفض.          

نقوش بارزة

موقع النقوش البارزة السردية على جدار بوروبودور

بُني معبد بوروبودور بطريقة تكشف عن مستويات متعددة من المدرجات، مُظهرةً هندسة معمارية متقنة تتراوح بين الزخارف البارزة الكثيفة والبساطة في المدرجات الدائرية المعروفة باسم "أروبادهاتو" . [ 112 ] تُعدّ الجدران الأربعة الأولى للمدرجات بمثابة واجهات عرض للنقوش البارزة، والتي تُعتبر من أروع الأعمال الفنية في العالم البوذي. [ 113 ]

صوّرت النقوش البارزة في معبد بوروبودور مشاهدَ عديدة من الحياة اليومية في جاوة القديمة خلال القرن الثامن الميلادي، [ 114 ] [ 115 ] بدءًا من حياة القصر الفخمة، مرورًا بحياة النساك في الغابات، وصولًا إلى حياة عامة الناس في القرى. كما صوّرت المعابد والأسواق ومختلف أنواع النباتات والحيوانات، فضلًا عن العمارة المحلية . وتضمنت الشخصيات المصوّرة صورًا للملك والملكة والأمراء والنبلاء ورجال البلاط والجنود والخدم وعامة الناس والكهنة والنساك. كما صوّرت النقوش كائنات روحية في البوذية، مثل الآسورا والآلهة والبوديساتفا والكينارا والغاندهارفا والأبسارا . وكانت هذه الصور المنقوشة على النقوش البارزة مرجعًا هامًا للمؤرخين في أبحاثهم حول مواضيع مختلفة، كدراسة العمارة والأسلحة والاقتصاد والأزياء، فضلًا عن وسائل النقل في جنوب شرق آسيا البحرية خلال القرن الثامن الميلادي . تُعدّ سفينة بوروبودور إحدى أشهر نماذج السفن ذات العارضتين الجانبيتين التي تعود إلى القرن الثامن الميلادي في جنوب شرق آسيا . [ 116 ] واليوم، تُعرض نسخة طبق الأصل بالحجم الطبيعي لسفينة بوروبودور، التي أبحرت من إندونيسيا إلى أفريقيا عام 2004، في متحف سامودرا راكسا ، الواقع على بُعد بضع مئات من الأمتار شمال بوروبودور. [ 117 ]

توزيع اللوحات السردية [ 118 ]
قسمموقعقصةعدد الألواح
القدم الخفيةحائطكارمافيبانغا160
المعرض الأولالجدار الرئيسيلاليتافيستارا120
جاتاكا/أفادانا120
درابزينجاتاكا/أفادانا372
جاتاكا/أفادانا128
المعرض الثانيدرابزينجاتاكا/أفادانا100
الجدار الرئيسيغاندفيوها128
المعرض الثالثالجدار الرئيسيغاندفيوها88
درابزينغاندفيوها88
المعرض الرابعالجدار الرئيسيغاندفيوها84
درابزينغاندفيوها72
المجموع1460

يضم معبد بوروبودور ما يقارب 2670 نقشًا بارزًا فرديًا (1460 لوحة سردية و1212 لوحة زخرفية)، تغطي الواجهات والدرابزينات . تبلغ مساحة سطح النقوش الإجمالية 2500 متر مربع (27000 قدم مربع ) ، وهي موزعة عند قاعدة المعبد المخفية ( كامادهاتو ) والمنصات المربعة الخمس ( روبادهاتو ) . [ 118 ]  

تُرتّب النقوش السردية في 11 سلسلة على امتداد 3000 متر (9800 قدم) حول القاعدة المخفية والمعارض الأربعة الأولى للمعلم. [ 118 ] تحتوي القاعدة المخفية على السلسلة الأولى التي تضم 160 لوحة سردية، بينما تتوزع السلاسل العشر المتبقية على الجدران والدرابزينات في أربعة معارض تبدأ من درج المدخل الشرقي إلى اليسار. تُقرأ اللوحات السردية على الجدران من اليمين إلى اليسار، بينما تُقرأ تلك الموجودة على الدرابزينات من اليسار إلى اليمين. يتوافق هذا مع طقوس "براداكشينا" ، وهي طقوس الطواف التي يؤديها الحجاج في اتجاه عقارب الساعة مع إبقاء المعبد على يمينهم. [ 118 ] 

تُصوّر القدم المخفية آلية عمل قانون الكارما . تحتوي جدران الرواق الأول على سلسلتين متراكبتين من النقوش البارزة؛ تتألف كل سلسلة من 120 لوحة. يُصوّر الجزء العلوي سيرة بوذا ، بينما يروي الجزء السفلي من الجدار، بالإضافة إلى الدرابزينات في الرواقين الأول والثاني، قصة حياة بوذا السابقة. [ 118 ] أما اللوحات المتبقية فهي مخصصة لتجوال سودانا في رحلة بحثه، والتي انتهت ببلوغه الحكمة الكاملة .

قانون الكارما (كارمافيبانجا)

مشهد يوضح سردًا من كتاب كارمافيبانغا سوترا حول قدم بوروبودور المخفية [ ب ]

لا تُشكّل اللوحات الـ 160 المخفية قصةً متصلة، بل تُقدّم كل لوحةٍ منها توضيحًا كاملًا للعلاقة بين السبب والنتيجة . [ 118 ] تتضمن اللوحات تصويرًا لأنشطةٍ مُستنكرة، من النميمة إلى القتل، مع عقوباتها المُقابلة. كما تتضمن تصويرًا لأنشطةٍ جديرةٍ بالثناء، كالصدقة والحج إلى المزارات، وثوابها اللاحق. وتُصوّر أيضًا عذاب الجحيم ونعيم الجنة. وتُعرض مشاهد من الحياة اليومية، مع بانوراما كاملة لدورة السامسارا (دورة الولادة والموت التي لا تنتهي). وقد فُكّكت قاعدة معبد بوروبودور للكشف عن القاعدة المخفية، والتقط كاسيجان تشيباس صورًا للنقوش البارزة بين عامي 1890 و1891. [ 119 ] وهذه الصور هي المعروضة في متحف بوروبودور (متحف كارماويبانغا)، الذي يقع على بُعد بضع مئات من الأمتار شمال المعبد. [ 120 ] أثناء الترميم، أُعيد تركيب غطاء القدم، ليغطي نقوش كارمافيبانغا. واليوم، لا يظهر للزوار سوى الركن الجنوبي الشرقي من القدم المخفية. [ 121 ]

قصة الأمير سيدهارتا وولادة بوذا (لاليتافيستارا)

الملكة مايا على عربة تجرها الخيول متجهة إلى لومبيني لتلد الأمير سيدهارتا غوتاما

تبدأ القصة بنزول بوذا من سماء توشيتا وتنتهي بأول خطبة له في حديقة الغزلان في سارناث . [ 122 ] يُظهر النقش ميلاد بوذا كأمير سيدهارتا ، ابن الملك شودودانا والملكة مايا من كابيلافاستو .

يسبق الميلاد 27 لوحة تُظهر مختلف الاستعدادات، في السماء وعلى الأرض، لاستقبال التجسد الأخير للبوديساتفا . [ 122 ] قبل نزوله من سماء توشيتا، عهد البوديساتفا بتاجه إلى خليفته، بوذا المستقبلي مايتريا . نزل إلى الأرض على هيئة فيل أبيض بستة أنياب ، ودخل إلى رحم الملكة مايا الأيمن. رأت الملكة مايا في منامها هذا الحدث، الذي فُسِّر بأن ابنها سيصبح إما ملكًا أو بوذا.

قام سيدهارتا غوتاما بقص شعره ليصبح زاهداً .

عندما شعرت الملكة مايا أن الوقت قد حان للولادة، ذهبت إلى حديقة لومبيني بالقرب من كابيلافاستو. وقفت تحت شجرة سال ( شورية روبوستا )، ممسكةً بغصن بيدها اليمنى، وأنجبت ابنًا، الأمير سيدهارتا، من جانبها. تستمر القصة على اللوحات حتى خطبة حديقة الغزلان في سارناث ، وهي أول خطبة له بعد تنويره. [ 123 ]

قصص حياة بوذا السابقة (جاتاكا) وقصص الشخصيات الأسطورية الأخرى (أفادانا)

الجاتاكا هي قصص عن بوذا قبل ولادته كأمير سيدهارتا. [ 124 ] وهي قصص تروي حيوات بوذا السابقة، سواء في هيئة بشرية أو حيوانية. قد يظهر بوذا المستقبلي فيها كملك، أو منبوذ، أو إله، أو فيل - ولكن، مهما كانت هيئته، فإنه يُظهر فضيلة ما تُرسخها القصة. [ 125 ] أما الأفادانا فهي مشابهة للجاتاكا، لكن الشخصية الرئيسية فيها ليست البوديساتفا نفسه. تُنسب الأعمال الصالحة في الأفادانا إلى شخصيات أسطورية أخرى. [ 126 ] تُعرض الجاتاكا والأفادانا في سلسلة واحدة في نقوش بوروبودور.

تُصوّر اللوحات العشرون السفلية الأولى في الرواق الأول على الجدار أعمال سودانا الصالحة، أو أعمال القديس سودانا . أما اللوحات الـ 135 العلوية الأولى في الرواق نفسه على الدرابزين، فهي مخصصة لأساطير جاتكامالا الـ 34. [ 127 ] وتُصوّر اللوحات الـ 237 المتبقية قصصًا من مصادر أخرى ، كما هو الحال في السلسلة السفلية واللوحات في الرواق الثاني. وتُصوّر بعض الجاتاكا مرتين، مثل قصة الملك سيبهي ( جد راما ).

بحث سودهانا عن الحقيقة المطلقة (غاندافيوها)

نقش بارز يصور قصة غاندفيوها من الجدار الشمالي للمستوى الثاني من معبد بوروبودور

تُروى قصة غاندفيوها في الفصل الأخير من سوترا أفاتامساكا، وتتحدث عن رحلة الفتى سودانا الدؤوبة بحثًا عن الحكمة الكاملة العليا. تغطي القصة قاعتين (الثالثة والرابعة) ونصف القاعة الثانية، وتضم 460 لوحة. [ 128 ] تظهر الشخصية الرئيسية في القصة، الشاب سودانا، ابن تاجر ثري، في اللوحة السادسة عشرة. أما اللوحات الخمس عشرة السابقة، فتشكل مقدمة لقصة المعجزات التي حدثت خلال فترة تأمل شاكياموني بوذا في حديقة جيتا في سرافاستي . [ 129 ]

أُمر سودانا من قبل مانجوسري بمقابلة الراهب ميغاسري، أول صديق روحي ومعلم له. [ 130 ] ومع استمرار رحلته، التقى سودانا بـ 53 معلمًا، من بينهم سوبراتيشيثا، والطبيب ميغا (روح المعرفة)، والمصرفي موكتاكا، والراهب سارادهفاجا، والتابعة العلمانية آسا (روح التنوير الأسمى)، وبيشموتارانيرغوشا، والبراهمي جايوسماياتنا ، والأميرة مايتراياني، والراهب سودارسانا، وفتى يُدعى إندرييسفارا، والراهبة برابهوتا، والمصرفي راتناتشودا، والملك أنالا ، والإله شيفا ماهاديفا ، والملكة مايا ، والبوديساتفا مايتريا ، ثم عاد إلى مانجوسري. وقدّم كل صديق روحي لسودانا تعاليم ومعارف وحكمة خاصة. [ 130 ] وتُعرض هذه اللقاءات في المعرض الثالث.

بعد لقاء ثانٍ مع مانجوشري، ذهب سودانا إلى مقر إقامة بوديساتفا سامانتابادرا ، المصوّر في القاعة الرابعة. وتُكرّس سلسلة القاعة الرابعة بأكملها لتعاليم سامانتابادرا. وتنتهي اللوحات السردية بوصول سودانا إلى المعرفة العليا والحقيقة المطلقة. [ 131 ]

تماثيل بوذا

تمثال بوذا بوضعية يد دارماشاكرا مودرا

إلى جانب قصة علم الكونيات البوذي المنحوتة على الحجر، يضم معبد بوروبودور العديد من تماثيل بوذا المختلفة. وتجلس هذه التماثيل المتربعة في وضعية اللوتس ، وهي موزعة على المنصات المربعة الخمس ( مستوى روبادهاتو )، وكذلك على المنصة العلوية ( مستوى أروبادهاتو ).

توجد تماثيل بوذا في تجاويف في مستوى روبادهاتو ، مرتبة في صفوف على الجوانب الخارجية للدرابزينات، ويتناقص عدد التماثيل تدريجيًا مع انخفاض ارتفاع المنصات باتجاه المستوى الأعلى. يحتوي الدرابزين الأول على 104 تجاويف، والثاني على 104، والثالث على 88، والرابع على 72، والخامس على 64. إجمالًا، يوجد 432 تمثالًا لبوذا في مستوى روبادهاتو . [ 2 ] في مستوى أروبادهاتو (أو المنصات الدائرية الثلاث)، توضع تماثيل بوذا داخل ستوبات مثقبة . تحتوي المنصة الدائرية الأولى على 32 ستوبا، والثانية على 24، والثالثة على 16، ليصبح المجموع 72 ستوبا. [ 2 ]

اتجه من تمثال بوذا بوروبودور في متحف تروبين بأمستردام

من بين 504 تمثالاً أصلياً لبوذا، تضرر أكثر من 300 تمثال (معظمها بلا رؤوس)، وفُقد 43 تمثالاً. منذ اكتشاف النصب التذكاري، اقتنت المتاحف (معظمها غربية) رؤوساً من هذه التماثيل [ 132 ] أو نهبها هواة جمع التحف [ 133 ] . تُعرض بعض هذه الرؤوس الآن في عدد من المتاحف، مثل متحف تروبين في أمستردام، ومتحف غيميه في باريس، والمتحف البريطاني في لندن [ 134 ] . في عام 2014، أعادت ألمانيا مجموعتها وموّلت إعادة تركيبها ومواصلة ترميم الموقع [ 135 ] .

للوهلة الأولى، تبدو جميع تماثيل بوذا متشابهة، لكن ثمة اختلاف دقيق بينها في وضعيات اليد (المودرا). توجد خمس مجموعات من المودرا : الشمال ، والشرق، والجنوب، والغرب، والقمة، والتي تُمثل الجهات الأصلية الخمس وفقًا للماهايانا . تحمل تماثيل بوذا على الدرابزينات الأربعة الأولى المودرا الأربعة الأولى : الشمال، والشرق، والجنوب، والغرب، حيث تحمل التماثيل المواجهة لكل جهة من هذه الجهات المودرا المقابلة لها . أما تماثيل بوذا على الدرابزين الخامس فتحمل مودرا فيتاركا، بينما تحمل التماثيل الموجودة داخل الـ 72 ستوبا على المنصة العلوية مودرا دارماشاكرا نفسها. [ 136 ] تُمثل كل مودرا أحد بوذات دياني الخمسة ؛ ولكل منها رمزيتها الخاصة. [ 137 ]

وباتباع ترتيب البراداكشينا (الدوران في اتجاه عقارب الساعة) بدءًا من الشرق، فإن مودرا تماثيل بوذا في بوروبودور هي: [ 138 ]

تمثالمودراالمعنى الرمزيبوذا التأمليكاردينال بوينتموقع التمثال
بهوميسبرسا مودرادعوة الأرض لتشهدأكشوبياشرقتجاويف روبادهاتو على الدرابزينات الشرقية الأربعة الأولى
فارا مودراالإحسان، وإعطاء الصدقاتراتناسامبافاجنوبتجاويف روبادهاتو على الدرابزينات الجنوبية الأربعة الأولى
ديانا مودراالتركيز والتأملأميتابهاغربتجاويف روبادهاتو على الدرابزينات الغربية الأربعة الأولى
أبهيا مودراالشجاعة، عدم الخوفأموغاسيديشمالتجاويف روبادهاتو على الدرابزينات الشمالية الأربعة الأولى
فيتاركا مودراالعقلانية والفضيلةفايروتشانا أو سامانتابادرازينيثتجاويف من خشب الروبادهاتو في جميع الاتجاهات على الدرابزين الخامس (العلوي)
مودرا دارماشاكراتدوير عجلة الدارما (القانون)فايروتشانازينيثأروبادهاتو في 72 ستوبا مثقوبة على ثلاث منصات مستديرة

إرث

زيارة سوكارنو ورئيس الوزراء الهندي جواهر لال نهرو إلى معبد بوروبودور في يونيو 1950

أثارت براعة بوربودور الجمالية والتقنية، فضلاً عن ضخامتها، شعوراً بالعظمة والفخر لدى الإندونيسيين. وكما هو الحال مع أنغكور وات بالنسبة لكمبوديا، أصبح بوربودور رمزاً قوياً لإندونيسيا، شاهداً على عظمتها الماضية. حرص أول رئيس لإندونيسيا ، سوكارنو ، على اصطحاب كبار الشخصيات الأجنبية إلى هذا الموقع. وإدراكاً منه لأهميته الرمزية والاقتصادية، شرع نظام سوهارتو بجد في مشروع ضخم لترميم هذا المعلم بمساعدة اليونسكو. تضم العديد من المتاحف في إندونيسيا نموذجاً مصغراً لبوربودور. وقد أصبح هذا المعلم أيقونةً، يُربط مع مسرح وايانغ للدمى وموسيقى غاميلان في تراث جاوي كلاسيكي غامض يستلهم منه الإندونيسيون. [ 139 ]

عُرضت العديد من القطع الأثرية المأخوذة من معبد بوروبودور أو من نسخ طبق الأصل منه في بعض المتاحف في إندونيسيا وخارجها. فإلى جانب متحف كارماويبانغا داخل حرم معبد بوروبودور، تفتخر متاحف أخرى بامتلاكها أعمالًا فنية من بوروبودور، مثل المتحف الوطني الإندونيسي في جاكرتا، ومتحف العالم في أمستردام ، والمتحف البريطاني ، والمتحف الوطني في بانكوك . كما يعرض متحف اللوفر ، والمتحف الوطني الماليزي ، ومتحف الأديان العالمية في تايبيه الجديدة نسخًا طبق الأصل من بوروبودور. [ 140 ] وقد لفت هذا المعلم الأنظار عالميًا إلى الحضارة البوذية الكلاسيكية في جاوة القديمة.

اعتبر البوذيون الإندونيسيون إعادة اكتشاف معبد بوروبودور وإعادة بنائه علامةً على نهضة البوذية في إندونيسيا. في عام ١٩٣٤، زار نارادا ثيرا ، وهو راهب مبشر من سريلانكا ، إندونيسيا لأول مرة ضمن رحلته لنشر تعاليم الدارما في جنوب شرق آسيا. استغل بعض البوذيين المحليين هذه الفرصة لإحياء البوذية في إندونيسيا. أُقيم حفل غرس شجرة بودي في الجانب الجنوبي الشرقي من بوروبودور في ١٠ مارس ١٩٣٤ بمباركة نارادا ثيرا، ورُسِّم بعض الأوباساكا رهباناً. [ ١٤١ ] مرة في السنة، يتوافد آلاف البوذيين من إندونيسيا والدول المجاورة إلى بوروبودور لإحياء ذكرى عيد فيساك الوطني . [ ١٤٢ ]

شعار جاوة الوسطى الذي يعرض معبد بوروبودور

يحمل شعار مقاطعة جاوة الوسطى وبلدية ماجيلانج صورة معبد بوروبودور، الذي أصبح رمزًا لجاوة الوسطى، بل ولإندونيسيا عمومًا. وقد أُطلق اسم بوروبودور على العديد من المؤسسات، مثل جامعة بوروبودور، وفندق بوروبودور في جاكرتا، والعديد من المطاعم الإندونيسية في الخارج. كما ألهم هذا الصرح المعماري تصميم فندقين من فئة الخمس نجوم في إندونيسيا: فندق أمانجيو القريب (الذي يُمكن رؤية المعبد منه في الأيام الصافية)، وفندق حياة ريجنسي يوجياكارتا في سليمان . وظهرت صورة بوروبودور على الأوراق النقدية والطوابع الإندونيسية ، وفي العديد من الكتب والمطبوعات والأفلام الوثائقية ومواد الترويج السياحي الإندونيسية. وأصبح هذا الصرح أحد أهم عوامل الجذب السياحي في إندونيسيا ، وله دور حيوي في تنشيط الاقتصاد المحلي في المنطقة المحيطة به. فعلى سبيل المثال، يزدهر قطاع السياحة في مدينة يوجياكارتا جزئيًا بفضل قربها من معبدي بوروبودور وبرامبانان.

في الفن والأدب

في رسمها الشعري Borro Boedoor . ، المصاحب لنقش لوحة للفنان دبليو بورسر في كتاب قصاصات غرفة الرسم لفيشر، 1836، تتأمل ليتيتيا إليزابيث لاندون في معبد بوروبودور من منظور مسيحي. [ 143 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ يقول ميكسيك إن بناء بوروبودور بدأ حوالي عام 760 أو 770، مع نشاط متقطع حتى حوالي عام 830 ميلادي. [ 32 ] ويقول مونوز إن ملك سايليندرا، ساماراتونغا، أكمل بناء بوروبودور في عام 825 ميلادي. [ 33 ]
  2. ↑ على اليمين، يُصوّر العمل الآثم المتمثل في قتل وطبخ السلاحف والأسماك. وعلى اليسار، يُصوّر أولئك الذين يكسبون عيشهم من قتل الحيوانات أنهم سيُعذّبون في جهنم، إما بالطبخ أحياءً، أو بالتقطيع، أو بإلقائهم في منزل مُشتعل.

مراجع

  1. ↑ كيمبرز 1976 ، ص 190.
  2. 1 2 3 سوكمونو 1976 ، ص 35-36.
  3. 1 2 3 4 5 مركز التراث العالمي لليونسكو 2024 .
  4. 1 2 3 4 5 6 7 سوكمونو 1976 ، ص. 4.
  5. ↑ كيمبرز 1976 ، ص 192.
  6. ↑ غينيس 2014 .
  7. ^ هيتشكوك ودارما بوترا 2016 ، ص. 263.
  8. 1 2 3 Soekmono 1976 ، ص. 13.
  9. ↑ موينز 1951 ، ص 12، 64.
  10. ↑ رافلز 1830 ، ص 31.
  11. ↑ ريفيانور 2018 ، ص 577.
  12. ↑ رافلز 1830 ، ص 30.
  13. ^ دي كاسباريس 1981 ، ص 70 ، 83.
  14. ↑ السفارة الإندونيسية في لاهاي 2012 .
  15. ↑ Soekmono 1981 ، ص 46.
  16. ↑ والوبي 2023 .
  17. ^ ناستيتي ، تيتي سورتي (2018). "إعادة تفسير ناما كاندي بوروبودور" . أميرتا (باللغة الإندونيسية). 36 (1): 11– 22. ISSN 2549-8908 . 
  18. ↑ ترول وآخرون 2015 .
  19. ↑ Soekmono 1976 ، ص. 1.
  20. ↑ كروم 1927 ، ص 15.
  21. ↑ موينز 1951 ، ص. 2.
  22. 1 2 أنوم 2005 ، ص 248-249.
  23. ↑ Soekmono 1976 ، ص. 3.
  24. 1 2 موروانتو وآخرون 2004 .
  25. ↑ Anom 2005 ، ص 249.
  26. ↑ Dumarçay 1991 ، ص 1-2.
  27. ↑ Dumarçay 1991 ، ص. 2.
  28. ^ فان دير ميولين 1977 ، ص 92-93.
  29. 1 2 Soekmono 1976 ، ص. 9.
  30. ↑ Dumarçay 1991 ، ص 4، 52.
  31. 1 2 Dumarçay 1991 ، ص. 4.
  32. ↑ ميكسيك 1990 ، ص 25، 46.
  33. ↑ مونوز 2007 ، ص 143-144.
  34. ^ فان دير ميولين 1979 ، ص. 41.
  35. ^ فان دير ميولين 1979 ، ص 40-41.
  36. ↑ Soekmono 1976 ، ص 10.
  37. ↑ هول 1956 ، ص 354.
  38. ↑ جوردان 1993 ، ص 21.
  39. ↑ واكانا نوسانتارا 2015 .
  40. ^ سوكمونو 1976 ، ص 4-5.
  41. 1 2 3 4 Soekmono 1976 ، ص. 5.
  42. ↑ المتحف البريطاني 2023 .
  43. 1 2 Soekmono 1976 ، ص. 6.
  44. ^ سوكمونو 1976 ، ص 5-6.
  45. 1 2 Soekmono 1976 ، ص 42.
  46. 1 2 3 Anom 2005 ، ص. 47.
  47. ↑ كيمبرز 1976 ، ص 193.
  48. ^ ميكسيك، ترانشيني وترانشيني 1996 ، ص. 29.
  49. 1 2 3 Anom 2005 ، ص 48.
  50. 1 2 3 اليونسكو 2004 .
  51. 1 2 Anom 2005 ، ص. 49.
  52. ↑ فوغل 1913 ، ص 421-422.
  53. 1 2 PBS .
  54. 1 2 صوت 1973 ، ص 113-130.
  55. ↑ الأمم المتحدة 1980 ، الصفحات 12414-12422.
  56. ↑ اليونسكو 1999 ، ص 7.
  57. ↑ صحيفة جاكرتا بوست 2018 .
  58. ↑ فايسوتيس 2007 ، ص 856.
  59. ↑ والوبي 2002 .
  60. ↑ مادياسياه 2023 .
  61. ↑ فيتريانا 2023 .
  62. ↑ سوديارنو 2016 .
  63. ↑ مركز اليونسكو للتراث العالمي. "مركز اليونسكو للتراث العالمي - قائمة التراث العالمي" . مركز اليونسكو للتراث العالمي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 ديسمبر 2025 .
  64. 1 2 هامبتون 2005 ، ص. 739.
  65. ↑ هامبتون 2005 ، ص 743.
  66. ↑ هامبتون 2005 ، ص 752-753.
  67. ↑ أنتارا 2012 .
  68. 1 2 3 جمهورية إندونيسيا 2002 ، الصفحات 1-26.
  69. ↑ أنتارا 2010 .
  70. ↑ ناغاوكا 2016 ، ص 99.
  71. ↑ صحيفة جاكرتا غلوب 2010 .
  72. ↑ نايباهو 2010 .
  73. ↑ صحيفة جاكرتا بوست 2011 .
  74. ↑ واهيوني 2011 .
  75. ↑ اليونسكو جاكرتا 2012 .
  76. ↑ صحيفة جاكرتا غلوب 2012 .
  77. ↑ صحيفة جاكرتا غلوب 2014 .
  78. ^ بلومبيرجين وإيكهوف 2015 ، ص 91-92.
  79. ↑ صحيفة ميامي هيرالد 1985 .
  80. ↑ كراوتش 2002 ، ص 14.
  81. ↑ بيرغر 2006 .
  82. ↑ صحيفة ستريتس تايمز 2014 .
  83. 1 2 فيتريانا 2014 .
  84. ↑ أسديانا 2015 .
  85. ↑ واتسون 2023 .
  86. ↑ أنتارا 2023 .
  87. ↑ Dumarçay 2005 ، ص 10.
  88. ↑ ميكسيك 1990 ، ص 46.
  89. ↑ وايمان 1981 ، ص 139-172.
  90. ↑ فايسوتيس 2007 ، ص 168.
  91. ↑ Soekmono 1981 ، ص 87.
  92. ^ ديناس باريويساتا وبودايا بروفينسي جاوا بارات 2012 .
  93. ^ أنوم، سوجيانتي وحسيبوان 1996 ، ص. 87.
  94. ↑ هاريونو 2011 ، ص 14.
  95. ↑ تارتاكوف .
  96. ↑ Soekmono 1976 ، ص 17.
  97. ^ لي، سو تيجو شينتا؛ موناندار، أجوس أريس؛ كورنيا، ليلاواتي (16 يناير 2025). "إعادة فحص تقسيم كاندي بوروبودور إلى كامادهاتو، وروبادهاتو، وأروبادهاتو" . مجلة سبافا . 9 : 1 – 17. دوي : 10.26721/spafajournal.bo2frueq93 .
  98. ^ فيرشين وغراميلهوفر 2004 ، ص 181-186.
  99. 1 2 كومباس 2000 .
  100. 1 2 Soekmono 1976 ، ص. 18.
  101. ↑ مدير المركز القومي للبحث والتطوير في مجال الآثار (2022). الكشف عن معنى القاعدة المخفية لكاندي بوروبودور (PDF) . جاكرتا: Pusat Penelitian وPengembangan Arkeologi Nasional. ص 104 – 5. 
  102. ^ تشيمبوركار 2016 ، ص 191-210.
  103. 1 2 3 Soekmono 1976 ، ص. 16.
  104. ↑ Dumarçay 2005 ، ص 60.
  105. ↑ Dumarçay 1986 ، ص 28.
  106. ↑ كيمبرز 1976 ، ص 14.
  107. ↑ Dumarçay 1986 ، ص 32.
  108. 1 2 3 Voûte & Long 2008 .
  109. 1 2 أتمادي 1988 .
  110. ^ سيتونجكير 2010 ، ص 1-9.
  111. ↑ كيمبرز 1976 ، ص 38.
  112. ↑ رحلات بوذية 2008 .
  113. ^ دي كاسباريس 1992 ، ص. 149.
  114. ^ كيمبرز 1976 ، ص 233-279.
  115. ↑ زين 2014 ، ص 287.
  116. ↑ هادون 1920 ، ص 101-104.
  117. ↑ رحلة سفينة بوربودور الاستكشافية 2003 .
  118. 1 2 3 4 5 6 سوكمونو 1976 ، ص. 20.
  119. ↑ ناغاوكا 2016 ، ص 3.
  120. ^ بلومبرجن وإيكهوف 2020 ، ص. 250.
  121. ↑ سانتيكو 2016 ، ص 130.
  122. 1 2 Soekmono 1976 ، ص. 21.
  123. ^ كيمبرز 1976 ، ص 92 – 102.
  124. ↑ Soekmono 1976 ، ص 26.
  125. ^ الموسوعة البريطانية 2011 .
  126. ↑ بوسويل 2004 ، ص 36.
  127. ↑ Soekmono 1976 ، ص 29.
  128. ↑ Soekmono 1976 ، ص 32.
  129. ^ فونتين 2012 ، ص 17-25.
  130. 1 2 فونتين 1967 ، ص. 6.
  131. ↑ Soekmono 1976 ، ص 35.
  132. ↑ وودوارد 1979 ، ص 302.
  133. ^ بلومبرجن ومونكويل 2022 ، ص. 3.
  134. ↑ بي بي سي 2014 .
  135. ↑ موريانتو 2014 .
  136. ^ دي كاسباريس 1966 ، ص 547-548.
  137. ↑ باكنيل وستيوارت فوكس 1995 .
  138. ^ فان لوهويزن دي ليو 1965 ، ص 391، 413–416.
  139. ↑ وود 2011 ، ص 38.
  140. ↑ متحف الأديان العالمية، تايبيه .
  141. ↑ Buddhanet 2002 .
  142. ↑ إندونيسيا الرائعة 2013 .
  143. ↑ لاندون 1836 ، ص 39.

المراجع

الكتب

  • أنوم، IGN؛ سوجيانتي، سري؛ حسيبوان، حدنيواتي (1996). إبراهيم، مولانا؛ الصامدي (محرران). Hasil Pemugaran dan Temuan Benda Cagar Budaya PJP I (باللغة الإندونيسية). مديرية جيندرال كيبودايان.
  • أنوم، IGN، محرر. (2005). ترميم بوروبودور . منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة . ISBN 92-3-103940-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 ديسمبر 2023 .
  • أتمادي، بارمونو (1988). بعض مبادئ التصميم المعماري للمعابد في جاوة: دراسة من خلال إسقاط المباني على نقوش معبد بوروبودور . يوجياكارتا: مطبعة جامعة غاجاه مادا. ISBN 979-420-085-9.
  • بلومبيرجين، ماريكي؛ إيكهوف، مارتين (2015). فالسر، م (محرر). إنقاذ بوروبودور! الديناميكيات الأخلاقية لتكوين التراث في إندونيسيا عبر الأنظمة والحدود، من ثلاثينيات إلى ثمانينيات القرن العشرين. في التراث الثقافي كمهمة حضارية . سبرينغر. ص 83 – 119. ISBN  978-3-319-13637-0.
  • بلومبيرجين، ماريكي؛ إيكهوف، مارتين (2020). سياسة التراث في إندونيسيا تاريخ ثقافي . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-1-108-61475-7.
  • باكنيل، رودريك س. وستيوارت-فوكس، مارتن (1995). "الفصل الأول: التأمل والرمزية". لغة الشفق: استكشافات في التأمل والرمزية البوذية . المملكة المتحدة: روتليدج. ISBN 0-7007-0234-2.
  • بوسويل، روبرت إي، أد. (2004). موسوعة البوذية . مرجع ماكميلان الولايات المتحدة الأمريكية. رقم ISBN 0-02-865718-7.
  • تشيمبوركار، سواتي (2016). أكري، أندريا (محرر). سلف بوروبودور بالا؟ ملاحظة ميدانية من كيساريا، بيهار، الهند. في البوذية الباطنية في آسيا البحرية في العصور الوسطى. شبكات الماجستير والنصوص والأيقونات . ISEAS – معهد يوسف اسحق. ص 191 – 210. ISBN  9789814695091.
  • دي كاسباريس، يوهانس جيسبرتو (1966). Malalasekera، GP (محرر). بارابودور، في: موسوعة البوذية، المجلد الثاني . حكومة سيلان. ص 545 – 549. 
  • سيرتيك، بيتر (2019). بوروبودور. ظهور الكون (  الطبعة الثانية). هامبورغ: مونسون فيرلاج. رقم ISBN 978-3-940429-09-4.
  • دومارساي، جاك (1986). بوروبودور . ترجمة وتحرير مايكل سميثيز (  الطبعة الأولى). سنغافورة: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-580379-5.
  • دوماركاي، جاك (1991). بوروبودور . ترجمة وتحرير مايكل سميثيز (  الطبعة الثانية). سنغافورة: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-588550-3.
  • دومارساي، جاك (2005). تقنيات البناء في جنوب وجنوب شرق آسيا: تاريخ . ترجمة باربرا سيلفرستون ورافائيل ديدورج. ليدن: بريل. ISBN 90-04-14126-X.
  • فيرشين، بيتر وغراملهوفر، أندرياس (2004). "وقائع المؤتمر الدولي الثامن حول تصور المعلومات، 2004. IV 2004". المؤتمر الدولي الثامن حول تصور المعلومات . معهد مهندسي الكهرباء والإلكترونيات . الصفحات 181-186 . doi : 10.1109/IV.2004.1320142 . ISBN  0-7695-2177-0.
  • فونتين ، جان (1967). حج سودهانا  : دراسة الرسوم التوضيحية لغاندافيوها في الصين واليابان وجاوا . موتون وشركاه ISBN 978-3-11-156269-8.
  • فونتين، يناير (2012). دخول دارمادهاتو، دراسة لنقوش غاندافيها في بوروبودور . بريل. رقم ISBN 978-90-04-22348-6.
  • غوميز، لويس أو. وودوارد ، هيرام دبليو. ، محرران. (1981). بارابودور: تاريخ وأهمية نصب تذكاري بوذي . بيركلي: جامعة كاليفورنيا. ISBN 0-89581-151-0.
  • دي كاسباريس، يوهانس جيسبرتو (1981). "الطبيعة المزدوجة لبارابودور". بارابودور: تاريخ وأهمية نصب تذكاري بوذي .
  • وايمان، أليكس (1981). "تأملات في نظرية بارابودور كماندالا". تاريخ بارابودور وأهمية نصب تذكاري بوذي . ص 139-172 . 

مقالات المجلات

مصادر الصحف والمواقع الإلكترونية

  • «أُغلِقَ معبد بوروبودور مؤقتًا بسبب تغطيته بالرماد البركاني» . وكالة أنباء أنتارا. 6 نوفمبر 2010. أُرْسِخَتْ من الأصل في 9 نوفمبر 2010. تَحْتَفِظُ في 6 نوفمبر 2010 .
  • "كاندي بوروبودور ديكاتكان دي موسوعة غينيس للأرقام القياسية" (باللغة الإندونيسية). عنترة. 5 يوليو 2012 مؤرشفة من الأصلي في 9 يوليو 2012 . تم الاسترجاع 15 يوليو 2012 .
  • عنترة (11 أكتوبر 2023). "معبد بوروبودور: الحكومة تستهدف 2 مليون زائر سنويًا" . تم الاسترجاع 19 يناير 2024 .
  • أسديانا، لقد صنعت (6 مارس 2015). "تانجا كاندي بوروبودور ديلابيسي كاريت" . Kompas.com (باللغة الإندونيسية) . تم الاسترجاع 14 أكتوبر 2015 .
  • "رأس بوذا في معبد بوروبودور" . بي بي سي . تاريخ الوصول: 2 أغسطس 2014. تاريخ العالم، المتحف البريطاني
  • "تمثال لرأس بوذا؛ رأس كروي وملامح مستديرة بالكامل. مصنوع من حجر بركاني" . المتحف البريطاني . تاريخ الاطلاع: 24 أكتوبر 2023 .
  • "البوذية في إندونيسيا" . موقع Buddhanet . 2002. مؤرشف من الأصل في 14 فبراير 2002. تم الاطلاع عليه في 4 مايو 2015 .
  • "بوروبودور" . رحلات بوذية. 2008. مؤرشف من الأصل في 5 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 11 نوفمبر 2011 .
  • "بانجويانجان" . Dinas Pariwisata dan Budaya Provinsi Jawa Barat (باللغة الإندونيسية). مؤرشفة من الأصلي في 24 ديسمبر 2019 . تم الاسترجاع في 17 مايو 2017 .
  • "جاتاكا" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 ديسمبر 2011 .
  • فيتريانا ، إيكا (19 نوفمبر 2014). "تانجا كاندي بوروبودور مولاي ديلابيسي كايو" . Kompas.com (باللغة الإندونيسية) . تم الاسترجاع 14 أكتوبر 2015 .
  • فيتريانا، إيكا (4 يونيو 2023). "Saat Ribuan Lampion Waisak Diterbangkan di Langit Borobudur" . Kompas.com (باللغة الإندونيسية) . تم الاسترجاع 17 مارس 2024 .
  • "أكبر معبد بوذي" . موسوعة غينيس للأرقام القياسية. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يناير 2014 .
  • "بوروبودور" . السفارة الإندونيسية في لاهاي (باللغة الإندونيسية). 21 ديسمبر 2012. مؤرشف من الأصل في 6 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2014 .
  • "بوروبودور بيرناه صلاح ديسين" . Kompas.com (باللغة الإندونيسية). 7 نيسان/أبريل 2000 مؤرشفة من الأصلي في 26 ديسمبر 2007 . تم الاسترجاع 23 أغسطس 2008 .
  • "إنقاذ بوروبودور" . بي بي إس. مؤرشف من الأصل في 31 مايو 2000. تم الاطلاع عليه في 21 يوليو 2014 .
  • مدانسية، محمد مرجان (22 يوليو 2023). "براداكسينا، ريبوان أومات بوذا إنام نيجارا مينجيتاري بوروبودور" . kemenag.go.id (باللغة الإندونيسية). كيمنتريان أغاما . تم الاسترجاع 17 مارس 2024 .
  • موريانتو، بامبانغ (20 نوفمبر 2014). "إعادة توحيد البوذات مع رؤوسها" . صحيفة جاكرتا بوست . تاريخ الاسترجاع: 31 ديسمبر 2019 .
  • "أعظم المباني المقدسة" . متحف الأديان العالمية، تايبيه. مؤرشف من الأصل في 7 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه في 4 مايو 2015 .
  • نايباهو ، جوانج (7 نوفمبر 2010). "Inilah Foto-foto Kerusakan Candi" (باللغة الإندونيسية). أخبار تريبون . تم الاسترجاع 7 نوفمبر 2010 .
  • جمهورية إندونيسيا (2002). "تقرير دوري حول تطبيق اتفاقية التراث العالمي، حالة صون مواقع التراث العالمي في منطقة آسيا والمحيط الهادئ، القسم الثاني، معبد بوروبودور" (ملف PDF) . whc.unesco.org . اليونسكو. الصفحات 1-26 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 11 يناير 2012. تاريخ الاطلاع: 5 يناير 2024 . 
  • سوديارنو، تاركو (25 مايو 2016). "صورة: صلوات ومواكب فيساك سعياً وراء التنوير" . صحيفة جاكرتا بوست . تاريخ الاطلاع: 17 مارس 2014 .
  • تارتاكوف، غاري مايكل. "المحاضرة 17: تاريخ شيرمان لي لفن الشرق الأقصى (إندونيسيا وكمبوديا)" . ملاحظات محاضرة لفن العمارة الآسيوية: الفن والتصميم 382/582 . جامعة ولاية آيوا. مؤرشفة من الأصل في 27 أبريل 2002. تم الاطلاع عليها في 17 أغسطس 2008 .
  • "رحلة سفينة بوروبودور الاستكشافية، من إندونيسيا إلى أفريقيا 2003-2004" . رحلة سفينة بوروبودور الاستكشافية. 2003. مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 فبراير 2003. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 ديسمبر 2011 .
  • «إغلاق معبد بوروبودور قسراً أثناء إزالة العمال لرماد ميرابي» . صحيفة جاكرتا غلوب . 7 نوفمبر 2010. مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 7 نوفمبر 2010 .
  • "ألمانيا تدعم حماية معبد بوروبودور" . صحيفة جاكرتا غلوب. ١٢ يونيو ٢٠١٢. مؤرشف من الأصل في ١٥ يونيو ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه في ٢٨ يونيو ٢٠١٢ .
  • «إغلاق معبد بوروبودور ومواقع أخرى بعد ثوران بركان جبل كيلود» . صحيفة جاكرتا غلوب. ١٤ فبراير ٢٠١٤. مؤرشف من الأصل في ١٤ فبراير ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ١٥ فبراير ٢٠١٤ .
  • «إعادة تأهيل معبد بوروبودور بعد ثوران بركان ميرابي قد تستغرق ثلاث سنوات: مسؤول رسمي» . صحيفة جاكرتا بوست. ١٧ فبراير ٢٠١١. مؤرشف من الأصل في ١٦ يناير ٢٠١٦.
  • "أستاذ علم الآثار بجامعة إندونيسيا يُدلي برأيه في ترميم "شاترا" معبد بوروبودور" . صحيفة جاكرتا بوست . 20 يناير 2018. تاريخ الاطلاع: 4 مايو 2018 .
  • صحيفة ستريتس تايمز (23 أغسطس 2014). "الشرطة الإندونيسية في حالة تأهب قصوى تحسباً لتهديد إرهابي محتمل من تنظيم داعش لمعبد بوروبودور" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يناير 2014 .
  • "تدمير معبد بوذي عمره 1100 عام جراء قصف في إندونيسيا" . صحيفة ميامي هيرالد. 22 يناير 1985. تاريخ الاطلاع: 17 أغسطس 2008 .
  • "التراث الثقافي والشراكة" (ملف PDF) (وثيقة البرنامج والاجتماع). اليونسكو . 1999. تاريخ الاطلاع: 17 أغسطس 2008 .
  • "بعثة خبراء اليونسكو إلى مواقع برامبانان وبوروبودور التراثية" (بيان صحفي). اليونسكو . 31 أغسطس/آب 2004.
  • "مجمع معبد بوروبودور" . مركز التراث العالمي لليونسكو . اليونسكو . 2024. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2024 .
  • ورشة عمل ترميم الأحجار، بوروبودور، جاوة الوسطى، إندونيسيا، 11-12 يناير 2012، بتمويل من جمهورية ألمانيا الاتحادية . اليونسكو، جاكرتا، 16 يناير 2012. مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 8 سبتمبر 2017 .
  • واهيوني، سري (28 يونيو 2011). "تنظيف معبد بوروبودور سينتهي في نوفمبر" . صحيفة جاكرتا بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2012 .
  • "كاندي بوروبودور، بينتوك دان بيرلامبانغ" . واكانا نوسانتارا. 23 سبتمبر 2015 مؤرشفة من الأصلي في 5 مارس 2016 . تم الاسترجاع 16 أبريل 2024 .
  • "بوروبودور: كاندي بيربوكيت كيباجيكان" . والوبي . 2023 مؤرشفة من الأصلي في 3 يوليو 2010 . تم الاسترجاع 9 ديسمبر 2009 .
  • "معنى الموكب" . وايساك . والوبي (المجلس البوذي الإندونيسي). مؤرشف من الأصل بتاريخ ١١ فبراير ٢٠٠٩. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٨ ديسمبر ٢٠٠٨ .
  • واتسون، بيني (19 ديسمبر 2023). "كيف بُعث أكبر معبد بوذي في العالم في إندونيسيا من جديد" . بانكوك بوست . تاريخ الاسترجاع: 21 ديسمبر 2023 .
  • "مهرجان فيساك: تجربة روحانية حقيقية" . إندونيسيا الرائعة. 2013. مؤرشف من الأصل في 4 مايو 2015. تم الاطلاع عليه في 4 مايو 2015 .

للمزيد من القراءة

  • غوميز، لويس أو. وودوارد، حيرام و. (1981). بارابودور: تاريخ وأهمية نصب تذكاري بوذي . المؤتمر الدولي حول بارابودور، جامعة ميشيغان، 16-17 مايو 1974. بيركلي، كاليفورنيا: دار النشر للعلوم الإنسانية الآسيوية. ISBN 0-89581-151-0.
  • كلوكي، ماريجكي. "بوروبودور ماندالا؟" بول فان دير فيلدي، أد. الكتاب السنوي للمعهد الدولي للمعايير 1995 . ليدن، هولندا: المعهد الدولي للدراسات الآسيوية. ص  207. ردمك 9789074917179. OCLC 1442909227 . 
  • ليفين، سيسيليا. "مُحاطة بالدارما والأرثا: التسلسل السردي لجدار المعرض الأول في بوروبودور". كلوكي، ماريك جيه، وديغروت، فيرونيك (محرران). في: تجسيد ماضي جنوب شرق آسيا: أوراق مختارة من المؤتمر الدولي الثاني عشر للجمعية الأوروبية لعلماء آثار جنوب شرق آسيا . ص  27-40. سنغافورة: مطبعة جامعة سنغافورة الوطنية، 2013. تاريخ الوصول: 17 يونيو 2020. JSTOR j.ctv1qv3kf.7 
  • ميكسيك، جون (1999). أسرار بوروبودور . هونغ كونغ: بيريبلاس. ISBN 962-593-198-8.
  • مورتون دبليو براون الثالث (يناير 1983). “إندونيسيا تنقذ بوروبودور القديمة”. ناشيونال جيوغرافيك . 163 (1): 126– 142. ISSN 0027-9358 . او سي ال سي 643483454 .  
  • سنودغراس، أدريان (1985). رمزية الستوبا . إيثاكا، نيويورك: برنامج جنوب شرق آسيا، جامعة كورنيل. ISBN 0-87727-700-1.
  • ساندبرج، جيفري روجر. “اعتبارات حول تاريخ بارابودور ستوبا”. Bijdragen Tot De Taal-, Land- En Volkenkunde 162, no. 1 (2006): 95-132. تم الوصول إليه في 17 يونيو 2020. جستور 27868287 .