فايروكانا

فايروكانا
معبد بوذا الربيعي ، تمثال ضخم لفايروشانا، في مقاطعة لوشان ، خنان ، الصين. يبلغ ارتفاعه الإجمالي 153 مترًا (502 قدمًا)، بما في ذلك عرش اللوتس الذي يبلغ ارتفاعه 25 مترًا (82 قدمًا) والذي يقف عليه التمثال.
السنسكريتية	वैरोच्ची فايروكانا
البورمية	شكرا لك
الصينية	大日如來 ( بينيين : Dàrì Rúlái ) 毘盧遮那佛 ( بينيين : Pílúzhēnà Fó )
اليابانية	يوميات(لا أعرف) ( روماجي : داينيتشي نيوراي ) تاجر التجزئة(هاهاهاها) ( روماجي : بيروشانا بوتسو )
كوري	대일여래 大日如來( RR : Daeil Yeorae ) 비로자나불 毘盧遮那佛( RR : Birojana Bul )
المنغولية	معلومات عنا ​ ماسيد جيجولون زوهياجشي ماسيدا جيجولون زوهياجسي هذا أمر رائع شكرا لك​ بيروزانا، ماسيد جيجيلون زوهيوغتش، جيجين جيرلت بيروزانا، ماسيدا جيجولون زوهياجسي، جيجاجين جيريلتو
تايلاندي	พระไวโรจTNพุทธะ ( RTGS : Phra wịrocana phuthṭha )
التبتية	རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ ويلي: rnam par snang mdzad THL: نامبار نانغدز
الفيتنامية	Đại Nhật Như Lai 大日如來 Tỳ Lư Xá Na 毘盧遮那 Tỳ Lô Giá Na Phật 毗盧遮那佛
معلومة
مُبجل من قبل	ماهايانا ، فاجرايانا
صفات	شونياتا
بوابة الدين

فايروكانا (من السنسكريتية : Vi+rocana، "من الشمس" أو "ينتمي إلى الشمس"، "شمسي"، أو "مشرق") والمعروف أيضًا باسم ماهافايروكانا (فايروكانا العظيم) هو بوذا رئيسي من البوذية الماهايانا والفاجرايانا . ^[1] غالبًا ما يتم تفسير فايروكانا، في نصوص مثل سوترا أفاتامساكا ، على أنه دارماكايا ^{[2] [3] [4]} لبوذا غوتاما التاريخي .

في البوذية في شرق آسيا ( البوذية الصينية والكورية واليابانية والفيتنامية )، يُنظر إلى فايروكانا أيضًا على أنه دارماكايا ( جسد بوذا الأعلى، جسد الواقع المطلق ) ، وتجسيد المفهوم البوذي للحكمة والنقاء. ^[5] غالبًا ما تُترجم ماهافايروكانا إلى لغات شرق آسيا على أنها "بوذا الشمس العظيم" (بالصينية: 大日如來، باليابانية: Dainichi Nyorai) بوذا. ^[5] في مفهوم الجينات الخمسة لبوذية ماهايانا وفاجرايانا، يكون فايروكانا في المركز وغالبًا ما يُعتبر بوذا البدائي . في البوذية الباطنية في شرق آسيا، يُعتبر ماهافايروكانا بوذا كونيًا جسده هو الكون بأكمله، دارمادهاتو . ^[5]

لا ينبغي الخلط بين فايروكانا وفايروشانا ماهابالي ، ابن أسورا فيروشانا ، وهي شخصية في يوجا فاسيشتا . لا ينبغي الخلط بين بوذا فايروكانا وبوذا آخر يظهر في بعض مصادر الماهايانا يسمى "روكانا".

تم تقديم بوذا فايروكانا لأول مرة في سوترا براهماجالا :

الآن، أنا بوذا فايروكانا أجلس على قاعدة لوتس؛ وعلى ألف زهرة تحيط بي ألف بوذا شاكياموني. كل زهرة تدعم مائة مليون عالم؛ في كل عالم يظهر بوذا شاكياموني. يجلس الجميع تحت شجرة بودي، ويصلون جميعًا إلى حالة البوذية في نفس الوقت. كل هؤلاء البوذيين الذين لا حصر لهم لديهم فايروكانا كجسدهم الأصلي. ^[6]

تم ذكر فايروكانا أيضًا في سوترا أفاتامساكا ؛ ومع ذلك، فإن عقيدة فايروكانا تستند إلى حد كبير على تعاليم تانترا ماهافايروكانا (المعروفة أيضًا باسم ماهافايروكانا-أبهيسامبودهي-تانترا ) وإلى درجة أقل سوترا فاجراسيكارا (المعروفة أيضًا باسم سارفاتاثاغاتاتاتفاسامجراها تانترا).

في سوترا أفاتامساكا ، يوصف فايروشانا بأنه بلغ التنوير منذ عصور لا حصر لها ويقيم في عالم طهره عندما كان بوديساتفا . كما أنه يرأس جمعية تضم عددًا لا يحصى من البوديساتفا الآخرين. يمكن اعتباره الوجود السماوي ( سامبهوجاكايا ) لغوتاما بوذا ، الذي جاء ليكون بمثابة ولادة جديدة لفايروشانا على الأرض من وجوده السابق في سماء توشيتا . ^[7] وبالمثل، تنص سوترا براهماجالا أيضًا على أن شاكياموني كان يُدعى في الأصل فايروشانا، معتبرا الأول تجسيدًا جسديًا ( نيرماناكايا ) للأخير. ^[7]

يُذكر فايروكانا أيضًا كلقب لبوذا غوتاما في سوترا التأمل سامانتابهادرا ، الذي يسكن في مكان يُدعى "النور الهادئ دائمًا". ^[8] في تعويذة شورانجاما ( بالصينية :楞嚴咒؛ بينيين : Léngyán Zhòu ) التي تُدرَّس في سوترا شورانجاما (بالصينية:楞嚴經؛ بينيين: Léngyán Jīng )، وهي داراني مؤثرة بشكل خاص في تقليد تشان الصيني ، يُذكر أن فايروكانا هي مضيفة فرقة بوذا في المركز، وهي واحدة من الفرق الخمس الكبرى التي تطرد جيوش الشياطين الضخمة في الاتجاهات الخمسة. ^[9]

فايروكانا هو بوذا البدائي في المدارس الصينية تيانتاي وهوايان وتانغمي ، كما ظهر أيضًا في المدارس اللاحقة بما في ذلك كيجون وشينغون اليابانية والسلالات الباطنية في تينداي . وفي حالة هوايان وشينغون، فإن فايروكانا هو الشخصية المركزية .

في البوذية الصينية واليابانية ، تم استبدال فايروكانا تدريجيًا كموضوع للتبجيل من قبل أميتابها ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى الشعبية المتزايدة لبوذية الأرض النقية ، ولكن تبجيل فايروكانا لا يزال شائعًا بين أتباعه.

خلال المراحل الأولية من مهمته في اليابان، رحب رهبان شينغون بالمبشر الكاثوليكي فرانسيس كزافييه لأنه استخدم Dainichi ، الاسم الياباني لـ Vairocana، للإشارة إلى الإله المسيحي . ومع تعلُّم كزافييه المزيد عن الفروق الدقيقة الدينية للكلمة، استبدلها بمصطلح Deusu ، الذي اشتقّه من الكلمة اللاتينية والبرتغالية Deus . ^{[10] [11]}

كان الراهب شينغون دوهان ينظر إلى بوذاين العظيمين، أميتابها وفايروشانا، باعتبارهما بوذا دارماكايا واحداً ونفسه، وباعتبارهما الطبيعة الحقيقية في قلب كل الكائنات والظواهر. وهناك العديد من الإدراكات التي يمكن أن تتحقق لممارس شينغون والتي يتحدث عنها دوهان في هذا الصدد، كما يشير جيمس سانفورد:

[هناك] إدراك أن أميدا هو بوذا دارماكايا، فايروكانا؛ ثم هناك إدراك أن أميدا باعتباره فايروكانا يتجلى إلى الأبد داخل هذا الكون من الزمان والمكان؛ وأخيرًا هناك الإدراك الأعمق بأن أميدا هو الطبيعة الحقيقية، المادية والروحية، لجميع الكائنات، وأنه "جسد الحكمة المطلق، وأنه الواقع الذي لم يولد بعد، غير المتجسد، غير المتغير الذي يستقر بهدوء في قلب كل الظواهر ". ^[12]

تعلق هيلين هارديكر، في كتابتها عن تانترا ماهافايروكانا ، على أن فضائل ماهافايروكانا تعتبر عالمية بشكل متأصل في جميع الكائنات: "المبدأ الأساسي في داينيتشي كيو هو أن جميع فضائل داينيتشي (ماهافايروكانا) متأصلة فينا وفي جميع الكائنات الحية". ^[13]

وفقًا لسوترا بوذافاتامساكا ، فإن الكون بأكمله عبارة عن حقل بوذا نقي شاسع تم تنقيته بواسطة بوذا فايروكانا. هذه هي وجهة نظر الأرض النقية التي توجد في تقاليد هوايان الصينية. ^[14] وفقًا لهذه النظرة، فإن عالمنا هو مجرد جزء صغير من هذه الأرض النقية العالمية التي تسمى: "محيط العوالم، الذي تم تزيين سطحه وداخله بترتيب من الزهور" (بالسنسكريتية: Kusumatalagarbha-vyūhālamkāra-lokadhātusamudra ). ^[15] يُطلق عليه أيضًا "عالم خزانة اللوتس" (باللغة الصينية:華蔵世界، سنسكريتية: Padmagarbha-lokadhātu )، لأنه عبارة عن مجموعة من مليارات العوالم على شكل لوتس. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في علم الكونيات في سوترا أفاتامساكا، عالمنا هو مجرد واحد من عدد لا حصر له من العوالم في كون متعدد يسمى "محيط العوالم، الذي تم تزيين سطحه وداخله بترتيب من الزهور" (كوسوماتالجاربا-فيوهالامكارا-لوكادهاتو-سامودرا). ^[16] تنص أفاتامساكا على أن هذا الكون بأكمله قد تم تطهيره بواسطة بوذا فايروكانا من خلال ممارسات بوديساتفا الخاصة به لعدد لا يحصى من الدهور، بعد أن التقى بعدد لا يحصى من بوذا. تنص السوترا أيضًا على أن عالمنا موجود في حقل بوذا في فايروكانا . [ 17 ^] يرتبط فايروكانا ارتباطًا وثيقًا ببوذا شاكياموني، وفي بعض الحالات يتم التعرف عليه معه في سوترا أفاتامساكا . ^[18] يرى هوايان عمومًا شاكياموني كجسم إشعاع (نيرماناكايا) من بوذا فايروكانا ("المنير"). ^[19]

علاوة على ذلك، يرى فكر هوايان أن الكون بأكمله هو جسد فايروكانا ذاته، الذي يُنظر إليه على أنه بوذا كوني أعلى. فايروكانا لا نهائي، وتأثيره ونوره لا حدود لهما، وينتشر في الكون بأكمله. ^[20] علاوة على ذلك، فإن فايروكانا هو في الواقع المبدأ النهائي (لي)، دارماكايا ، مثل و"المادة التي تكمن وراء الواقع الظاهري". ^[21] ومع ذلك، في حين أن فايروكانا كمبدأ نهائي أبدي، فإنه يتحول ويتغير أيضًا وفقًا لاحتياجات وظروف الكائنات الحية. علاوة على ذلك، فإن فايروكانا فارغ ومترابط ومتداخل مع جميع الظواهر في الكون. ^[21] وبالتالي، فإن فايروكانا متأصل (بسبب طابعه التابع والمتداخل) ومتعالي (باعتباره الأساس الثابت لكل الأشياء). ^[22]

وفقًا لفازانج ، بينما قام نيرماناكايا شاكياموني بتدريس سوترا الماهايانا الأخرى ، قام فايروشانا بتدريس سوترا أفاتامساكا من خلال أجساده العشرة وهي: جسد كل الكائنات، جسد الأراضي، جسد الكارما، جسد شرافاكاس، جسد براتييكابوذا، جسد بوديساتفاس، جسد تاتاغاتاس، جسد الحكمة، جسد دارما، وجسد الفضاء. ^[23] يرى فازانج أن هذه الأجسام العشرة تشمل جميع الظواهر (الحية وغير الحية) في "العوالم الثلاثة"، أي الكون بأكمله. ^[24]

ترتبط العديد من التراتيل والمقاطع البذرية والداراني ببوذا فايروكانا.

المانترا الأساسية الشائعة هي التالية: ^[25]

عن فايروكانا فآم

هناك تعويذة أخرى شائعة مرتبطة بفايروشانا وهي تعويذة النور ، وهي شائعة في البوذية اليابانية، بما في ذلك شينغون . وهي:

Oṃ Amogha Vairocana Mahāmudrā Maṇipadma Jvala Pravartāya Hūṃ

هناك تعويذة أخرى مرتبطة بفايروشانا وهي تعويذة مدرسة شينغون التالية:

نامو ماهاجورو فايروكانا فاجرا (اليابانية: namu daishi henjō kongō 南 無 大 師 遍 照 金 剛)

هذا المانترا هو أيضًا مانترا كوكاي ، مؤسس مدرسة شينغون. ^[26] معناه الداخلي هو استحضار لبوذا دارماكايا ماهافايروكانا باعتباره المعلم العالمي العظيم.

ترمز التراتيل المكونة من خمسة مقاطع (باليابانية: goji shingon ) إلى أن كل الأشياء في الكون (هنا: العناصر الخمسة ) هي أنماط وإشعاعات لـ Vairocana. ومن بين هذه التراتيل التي تستخدم في مدرسة Shingon : ^{[27] [28]}

أه في را هوخام

يرتبط كل مقطع لفظي بالأرض والماء والنار والهواء والفضاء على التوالي، بينما فايروكانا هو العنصر السادس - الوعي ( فيجنانا ). في سوترا ماهافايروكانا يظهر المانترا على النحو التالي: Namaḥ samanta-buddhānām a vi ra hūṃ khaṃ. وفقًا لكتاب المانترا في شرق آسيا مثل كاكوبان ، يمكن أن تؤدي هذه المانترا إلى التنوير. ^[28] وفقًا للمترجم ديل أ. تودارو، فإن مقاطع المانترا لها العديد من الارتباطات الرمزية بصرف النظر عن العناصر الخمسة، بما في ذلك: "البوذا الخمسة (ماهافايروكانا وأكسوبيا وراتناسامبهافا وأميتابها وأموغاسيدهي على التوالي)؛ والألوان الخمسة الأصفر والأبيض والأحمر والأسود والأزرق؛ والأعضاء الخمسة (الكبد والرئتين والقلب والكلى والطحال)؛ والعناصر الصينية الخمسة (الخشب والمعادن والنار والماء والأرض)؛ وما إلى ذلك". ^[28] هناك اختلاف أطول قليلاً في هذه المانترا، والذي يوجد أيضًا في شينغون، وهو: ^[29]

Oṃ a vi ra hūṃ khaṃ vajra dhātu vaṃ

تتضمن هذه النسخة تعويذة أخرى مرتبطة بماندالا فاجرادهاتو. هناك تعويذة أخرى مكونة من خمسة عناصر من فايروكانا، وهي: ^{[30] [31] [28]}

أ فام رام هام خام

تظهر نسخة بديلة أحيانًا مع تمثال بوذا فاندانا (تكريم) على النحو التالي: ^{[32] [33]}

Namaḥ samanta-buddhānām A vaṃ raṃ haṃ khaṃ

"A" هو المقطع الأساسي لـ Vairocana في ماندالا Garbhadhatu ، بينما "Vaṃ" هو المقطع الأساسي لـ Vairocana في ماندالا Vajradhātu. وبالتالي، تحتوي هذه المانترا المكونة من خمسة عناصر على المقطعين الأساسيين الرئيسيين لـ Vairocana في التقليد الباطني في شرق آسيا . علاوة على ذلك ، يتم دمج هذين المقطعين الأساسيين أحيانًا في مانترا واحدة: "A-Vaṃ". ^{[30] [31]}

هناك داراني أطول مرتبط بفايروشانا وهو داراني سارفادورغاتيباريسودانا ( الإزالة الكاملة لجميع الولادات الجديدة المؤسفة )، والمعروف أيضًا باسم مانترا كونريج في البوذية التبتية . يوجد هذا الداراني في تانترا سارفادورغاتيباريسودانا التي تصور فايروشانا في وسط ماندالا محاطة بأربعة تاتاغاتاس أخرى . ^[34] الداراني على النحو التالي: ^{[35] [36]}

OṂ namo bhagavate sarva durgati pariśodhana rājāya tathāgatāyārhate samyaksambudhāya tadyathā OṂ śodhane śodhane sarva pāpam viśodhani śuddhe viśuddhe sarvakarmāvarana viśodhani svāhā! ^[37]

فيما يتعلق بـ śūnyatā ، فإن الحجم الهائل وبريق تماثيل Vairocana بمثابة تذكير بأن كل وجود مشروط فارغ وبدون هوية دائمة، في حين أن Dharmakāya يتجاوز المفاهيم.

يبلغ ارتفاع تمثال بوذا الربيعي في مقاطعة لوشان، خنان ، الصين 126 مترًا، وهو ثاني أطول تمثال في العالم ( انظر قائمة أطول التماثيل ).

يعد تمثال دايبوتسو الموجود في معبد توداي-جي في مدينة نارا باليابان أكبر تمثال برونزي لفايروشانا في العالم.

كان تمثال بوذا الأكبر حجمًا في باميان بأفغانستان والذي دمره طالبان يصور أيضًا فايروشانا.

في جاوة بإندونيسيا، تم تخصيص معبد مندوت الذي يعود تاريخه إلى القرن التاسع بالقرب من بوروبودور في ماجيلانج لبوذا داياني فايروكانا. وقد بُني المعبد على يد سلالة شايلندرا ، وكان يضم تمثالًا حجريًا يبلغ ارتفاعه ثلاثة أمتار لفايروكانا، جالسًا ويؤدي رقصة دارماشاكرا مودرا . ويحيط بالتمثال تماثيل للبوديساتفا أفالوكيتيشفارا وفاجراباني .

• 
  تمثال فايروكانا ( داري رولاي ) من عهد أسرة تانغ في كهوف لونغمن ، لويانغ ، خنان ، الصين . اكتمل بناء التمثال في عام 676 ويبلغ ارتفاعه 17.14 مترًا ويبلغ طول أذنيه 2 متر.
• 
  نحت صخري من عهد أسرة سونغ الجنوبية (1127-1279 م) لفايروشانا (وسط)، مع مانجوشري (يسار)، وسامانتابهادرا (يمين) بين نقوش دازو الصخرية في جبل باودينغ ، منطقة دازو ، تشونغتشينغ ، الصين
• 
  تماثيل فايروكانا من عهد أسرة مينغ (في الوسط)، محاطة على أقصى اليسار بأميتابها وعلى اليمين بهايساجياغورو . تبرز من عرش فايروكانا ألسنة بتلات ترمز إلى إشعاعه في اتجاهات لا نهائية.
• 
  تمثال فايروكانا من عهد أسرة مينغ (1368-1644) في معبد هوايان في داتونغ ، شانشي ، الصين، وهو واحد من مجموعة تماثيل التاتاغاتاس الخمسة
• 
  تمثال فايروكانا من عهد أسرة جين (1115-1234) في معبد شانهوا في داتونغ ، شانشي ، الصين، وهو واحد من مجموعة تماثيل التاتاغاتاس الخمسة
• 
  تمثال برونزي لفايروشانا من عهد أسرة تانغ . القرن الثامن.
• 
  تمثال فايروكانا المصنوع من سبائك النحاس ، صنع في الصين خلال عهد أسرة مينج (1368-1644). معروض في مركز كانتور للفنون البصرية .
• 
  تمثال برونزي من عهد أسرة مينغ لفايروشانا. معروض في معرض النحت البوذي في متحف أورورا، بودونغ ، شنغهاي .
• 
  تمثال فايروكانا، صنع في الصين خلال عهد أسرة تشينغ . القرن التاسع عشر. مصنوع من اليشم والبرونز المذهب والمينا واللؤلؤ وريش طائر الرفراف. معروض في متحف أونتاريو الملكي .
• 
  تمثال فايروكانا في سام بوه وان فوت تشي، معبد بوذي صيني في مرتفعات كاميرون ، باهانج ، ماليزيا
• 
  ضريح فايروكانا في معبد تشوشينغ ، هونان ، الصين
• 
  فايروكانا في معبد ومتحف سن بوذا ، الحي الصيني ، سنغافورة
• 
  تمثال حديدي جالس لفايروشانا في معبد بوريمسا ، على جبل جاجي في مقاطعة جانجهونج ، جولا الجنوبية ، كوريا الجنوبية
• 
  تمثال من البرونز المذهب لبوذا فايروكانا، أحد الكنوز الوطنية لكوريا الجنوبية ، في بولجوكسا
• 
  تمثال بوذا العظيم في توداي-جي، في معبد بوذي كيجون في نارا ، اليابان
• 
  فايروكانا مع أفالوكيتسفارا وفاجراباني . إندونيسيا ، القرن التاسع
• 
  فايروشانا ساروافيد متعدد الرؤوس، وسط التبت، حوالي أواخر القرن الثالث عشر - أوائل القرن الرابع عشر
• 
  تمثال فايروكانا في شمال فيتنام، القرن التاسع عشر الميلادي، سلالة نجوين

• اماتيراسو
• أكالا
• داكيني
• سورة غنافيوها
• مانترا النور

• برمنغهام، فيسانتارا (2003). لقاء بوذا، منشورات ويندهورس، رقم ISBN 0-904766-53-5 . 
• كوك، فرانسيس هـ. (1977). بوذية هوا ين: شبكة الجواهر لإندرا، مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا.
• كوك، فرانسيس هـ. (1972). "معنى فايروكانا في بوذية هوا ين، فلسفة الشرق والغرب 22 (4)، 403-415"
• بارك، كوانجسو (2003). دراسة مقارنة لمفهوم بوذا دارماكايا: فايروكانا في هوا ين وماهافايروكانا في بوذية شينغون، المجلة الدولية للفكر والثقافة البوذية 2، 305-331
• ريفز، جين (2008). سورة اللوتس: ترجمة معاصرة لكتاب بوذي كلاسيكي . سومرفيل : دار نشر ويزدوم. رقم ISBN 978-0-86171-571-8.

• رؤى مقدسة: لوحات مبكرة من وسط التبت، كتالوج معرض من متحف متروبوليتان للفنون (متاح بالكامل عبر الإنترنت بتنسيق PDF)، والذي يحتوي على مواد عن فايروكانا (انظر الفهرس)