تاريخ الشيروكي

تاريخ الشيروكي هو التراث المكتوب والشفهي ، والتقاليد، والسجلات التاريخية التي حافظ عليها شعب الشيروكي الأحياء وأسلافهم. في القرن الحادي والعشرين، يُعرّف قادة شعب الشيروكي أنفسهم بأنهم الأشخاص المسجلون في إحدى قبائل الشيروكي الثلاث المعترف بها اتحاديًا : فرقة الشيروكي الشرقية ، وأمة الشيروكي ، وفرقة كيتووا المتحدة من هنود الشيروكي .

تقطن القبيلة الأولى في الغالب في ولاية كارولاينا الشمالية ، الموطن الأصلي لشعب الشيروكي؛ أما القبيلتان الأخيرتان فتتمركزان فيما يُعرف اليوم بولاية أوكلاهوما ، والتي كانت تُعرف سابقًا باسم الإقليم الهندي عندما أُجبر أسلافهم على الانتقال إليها من جنوب شرق الولايات المتحدة. يمتلك شعب الشيروكي سجلات مكتوبة واسعة النطاق، بما في ذلك سجلات أنساب مفصلة، ​​محفوظة بلغة الشيروكي المكتوبة بأبجديتها المقطعية ، وكذلك باللغة الإنجليزية .

ينتمي شعب الشيروكي إلى عائلة لغات الإيروكوا، وهي عائلة لغوية من لغات السكان الأصليين لأمريكا الشمالية ، ويُعتقد أنهم هاجروا في العصور القديمة من منطقة البحيرات العظمى، حيث كانت تتواجد معظم هذه العائلات اللغوية. وتُروى قصة هجرتهم في تاريخهم الشفهي. أسسوا موطنًا لهم في غابات الجنوب الشرقي ، وهي منطقة تشمل غرب فرجينيا الحالية، وجنوب شرق تينيسي، وغرب كارولاينا الشمالية والجنوبية، وشمال شرق جورجيا. ^{[ 1 ]} في أواخر القرن الثامن عشر، اتجه الشيروكي جنوبًا وغربًا، إلى مناطق أعمق في جورجيا وألاباما.

كانت حضارة المسيسيبي حضارة أثرت على الشعوب في جميع أنحاء وديان أوهايو والمسيسيبي وصولاً إلى الجنوب الشرقي. وقد تميزت بمواقع مدن كثيفة وبناء واسع النطاق لتلال منصات وغيرها من الأعمال الترابية، والتي استخدمت لأغراض دينية وسياسية، وأحيانًا كمساكن أو مدافن للنخبة.

في موطن الشيروكي، الذي يُعرف اليوم بغرب ولاية كارولاينا الشمالية، تم تحديد تلال منصات ما قبل التاريخ أثريًا، والتي بُنيت خلال فترتي حضارتي وودلاند وجنوب الأبلاش المسيسيبي ، على يد شعوبٍ كانت أسلافًا للشيروكي التاريخيين. وقد كان تأثير حضارة المسيسيبي واضحًا هنا بدءًا من حوالي عام 1000 ميلادي، أي في وقتٍ لاحقٍ مقارنةً بالمناطق الشمالية. كما أن معظم المستوطنات التي تضم تلالًا في هذا الموطن كانت تتألف من تلٍ واحد، بدلًا من المستوطنات الكبيرة التي تضم تلالًا متعددة، وغالبًا ما كانت محاطة بقرى أصغر. ^{[ 2 ]}

بحسب بنيامين أ. ستير ومشروع تلال وبلدات غرب كارولاينا الشمالية، بالتعاون مع قبيلة شيروكي الشرقية وجامعة جورجيا ، مع تطور حضارة الشيروكي التاريخية في هذه المنطقة، بدأوا في إنشاء نمط معماري عام مختلف، يتمحور حول بناء منازل كبيرة على قمم التلال. وخلال القرون اللاحقة، أضاف الشيروكي إلى هذه المنازل أو استبدلوها، كما قاموا بصيانة التلال وتوسيعها في الوقت نفسه. ^{[ 2 ]}

تُظهر ثقافة الشيروكي ارتباطًا بالمواقع الأثرية لمرحلة بيسغا ، التي كانت جزءًا من ثقافة المسيسيبي في جنوب جبال الأبلاش في هذه المنطقة. كما احتوت القطع الأثرية من مدن الشيروكي التاريخية على رموز من مجمع الاحتفالات الجنوبي الشرقي . ويُعتقد أن هذا قد يكون ناتجًا عن استيعاب الشيروكي للناجين من المنطقة خلال توسعهم.

يُعدّ الذرة عنصراً أساسياً في الطقوس الدينية لشعب الشيروكي، وخاصة طقوس الذرة الخضراء . وقد شارك هذا التقليد مع قبائل أخرى تتحدث لغات الإيروكوا، بالإضافة إلى قبائل الكريك، والتشوكتاو ، واليوتشي ، والسيمينول في جنوب شرق الولايات المتحدة.

معظم ما نعرفه عن ثقافة ومجتمع الشيروكي قبل القرن التاسع عشر مستمد من أوراق الكاتب الأمريكي جون هوارد باين . تصف أوراق باين الرواية الشفوية لكبار السن من الشيروكي عن بنية اجتماعية تقليدية، حيث مثّلت منظمة "بيضاء" من الشيوخ القبائل السبع. ووفقًا لباين، كانت هذه المجموعة، التي كانت وراثية ووُصفت بأنها كهنوتية، مسؤولة عن الأنشطة الدينية كالعلاج والتطهير والصلاة. أما المجموعة الثانية من الشباب، وهي المنظمة "الحمراء"، فكانت مسؤولة عن الحروب. ولأن الحرب كانت تُعتبر نشاطًا مُلوِّثًا، فقد كانت الطبقة الكهنوتية تُجري طقوس تطهير للمشاركين قبل أن يتمكنوا من الاندماج مجددًا في الحياة القروية الطبيعية. وقد اختفى هذا التسلسل الهرمي قبل القرن الثامن عشر بزمن طويل. ولا تزال أسباب هذا التغيير محل نقاش، حيث يُعزى أصل هذا التراجع إلى ثورة قام بها الشيروكي ضد تجاوزات الطبقة الكهنوتية المعروفة باسم " آني-كوتاني" . (يشير البادئة "Aní-" إلى مجموعة من الأفراد، بينما معنى "kutáni" غير معروف). ^{[ 5 ] [ 6 ]}

كان جيمس موني ، عالم الأعراق الأمريكي الذي عاش مع قبيلة الشيروكي ودرسها في أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر، أول من كتب عن تراجع التسلسل الهرمي السابق في سياق هذه الثورة. ^{[ 7 ]} وبحلول الوقت الذي عاش فيه موني مع الشيروكي، كان تطور ممارساتهم الدينية أكثر عفوية، إذ كان يعتمد على المعرفة والقدرة الفردية أكثر من الوراثة. ^{[ 6 ]}

يُعدّ كتابٌ كتبه المعالجون الروحانيون الشيروكيون (بالشيروكي: ᏗᏓᏅᏫᏍᎩ) في القرن التاسع عشر ، باستخدام الأبجدية المقطعية الشيروكية التي وضعها سيكويا في عشرينيات القرن التاسع عشر، مصدرًا رئيسيًا آخر للتاريخ الثقافي المبكر. في البداية ، اقتصر استخدام هذه الكتابات على المعالجين الروحانيين الشيروكيين فقط ، نظرًا لقوتها البالغة. ^{[ 6 ]} لاحقًا، اعتمد شعب الشيروكي هذه الكتابات على نطاق واسع.

على عكس معظم الهنود الآخرين في جنوب شرق أمريكا في بداية الحقبة التاريخية، كان الشيروكي يتحدثون لغة إيروكوية . ولأن منطقة البحيرات العظمى كانت مركزًا لمتحدثي اللغة الإيروكية، فقد افترض الباحثون أن الشيروكي هاجروا جنوبًا من تلك المنطقة. مع ذلك، يرى البعض أن الإيروكوا جميعًا هاجروا شمالًا من الجنوب الشرقي، وأن التوسكارورا انفصلوا عن تلك المجموعة خلال الهجرة واستقروا في ولاية كارولاينا الشمالية. يُظهر التحليل اللغوي اختلافًا كبيرًا نسبيًا بين لغة الشيروكي واللغات الإيروكية الشمالية، مما يشير إلى انقسام بين الشعوب في الماضي البعيد. ^{[ 8 ]} تشير دراسات علم التأريخ اللغوي إلى أن الانقسام حدث بين عامي 1500 و1800 قبل الميلاد تقريبًا. ^{[ 9 ]}

يعتبر شعب الشيروكي مستوطنتهم القديمة كيتوا على نهر توكاسيجي ، والتي كانت سابقًا بجوار حدود كوالا (محمية الفرقة الشرقية من هنود الشيروكي ) وهي الآن جزء منها، بمثابة مستوطنة الشيروكي الأصلية في الجنوب الشرقي. ^{[ 8 ]}

كان أول اتصال معروف بين شعب الشيروكي والأوروبيين في أواخر مايو/أيار عام 1540، عندما مرت بعثة إسبانية بقيادة هيرناندو دي سوتو عبر أراضي الشيروكي بالقرب من إمبريفيل الحالية في ولاية تينيسي ، والتي أطلق عليها الإسبان اسم غواسيلي . ^{[ 10 ]} زارت بعثة دي سوتو العديد من القرى التي تم تحديدها لاحقًا على أنها تابعة لشعب الشيروكي في جورجيا وتينيسي. وسجلت وجود أمة تشالاكيه التي كانت تعيش حول نهر كيووي، حيث تلتقي ولايات كارولاينا الشمالية وكارولاينا الجنوبية وجورجيا الحالية. ^{[ 11 ]} تسببت الأمراض المعدية الجديدة التي حملها الإسبان وحيواناتهم في إبادة الشيروكي وقبائل شرقية أخرى، لم تكن لديهم مناعة ضدها. ^{[ 12 ]}

وصلت بعثة إسبانية ثانية عبر أراضي الشيروكي عام ١٥٦٧ بقيادة خوان باردو . كان يبحث عن طريق بري إلى مناجم الفضة المكسيكية؛ إذ اعتقد الإسبان خطأً أن جبال الأبلاش متصلة بسلسلة جبال في المكسيك. شيدت القوات الإسبانية ستة حصون في المناطق الداخلية الجنوبية الشرقية، بما في ذلك حصن جوارا ، وهي مشيخة تابعة لحضارة المسيسيبي . كما زاروا بلدات الشيروكي : نيكواسي ، وإيستاتوي، وتوجالو ، وكوناساوجا ، وكيتوا ، لكنهم فشلوا في نهاية المطاف في السيطرة على المنطقة وتراجعوا إلى الساحل. ^{[ ١٣ ]} ثار السكان الأصليون على جهودهم، فقتلوا جميع جنود الحامية في الحصون الستة باستثناء جندي واحد. وكان باردو قد عاد بالفعل إلى قاعدته. ولم يحاول الإسبان الاستيطان في هذه المنطقة مرة أخرى.

بدأ الاحتكاك المنتظم مع المستعمرين الإنجليز في منتصف القرن السابع عشر. وفي عام 1650، قُدِّر عدد سكان الشيروكي بنحو 22,500 نسمة، يعيشون في الغالب في بلدات مستقلة وقرى صغيرة على طول وديان الأنهار في جبال الأبلاش الجنوبية، في أجزاء من شرق ولاية تينيسي الحالية، والأجزاء الغربية مما يُعرف الآن بولايتي كارولاينا الشمالية وكارولاينا الجنوبية، وشمال شرق ولاية جورجيا. وكانت مساحة أراضيهم تُقدَّر بنحو 40,000 ميل مربع (100,000 كيلومتر مربع). ^{[ 14 ]}

ربما كان أول اتصال بين الإنجليز والشيروكي عام 1656، عندما سجل المستوطنون الإنجليز في مستعمرة فرجينيا أن ما بين ستمائة وسبعمائة من قبائل "ماهوك، وناهيسان، وريتشاهيكريان" قد خيموا في بلودي ران، الواقعة على الحافة الشرقية لمدينة ريتشموند الحالية في ولاية فرجينيا. وقد طردتهم قوة مشتركة من الإنجليز وقبيلة بامونكي التابعة لهم، لكن زعيم بامونكي، توتوبوتوموي، قُتل في المعركة. وبينما يُعتقد أن المجموعتين المذكورتين أولًا تنتميان إلى قبيلة سيو في فرجينيا ، فإن هوية قبيلة ريتشاهيكريان لا تزال موضع جدل واسع. وقد لاحظ المؤرخون أن الاسم يشبه إلى حد كبير اسم قبيلة إيريكرونون ، المعروفة باسم قبيلة إيري ، وهي قبيلة إيروكوية طُردت من الشاطئ الجنوبي لبحيرة إيري عام 1654 خلال حروب بيفر على يد قبائل الإيروكوا الخمس القوية المتمركزة في الشرق. ^{[ 15 ]} افترض عالم الأنثروبولوجيا مارتن سميث أن بقايا قبيلة إيري هاجرت إلى فرجينيا بعد الحروب. ( 1986: 131-132 ) وقد أشار روبرت ج. كونلي (من قبيلة شيروكي) وعدد قليل من المؤرخين الآخرين إلى أن قبيلة إيري كانت مطابقة لقبيلة شيروكي، إلا أن هذا الرأي لا يحظى بإجماع. ^{[ 16 ]} على الرغم من الاعتقاد بأن لغة إيري كانت من اللغات الإيروكية، إلا أن توثيقها كان محدودًا للغاية بحيث لم يتمكن اللغويون من تحديد علاقتها بشكل كامل بلغة شيروكي أو غيرها من اللغات الإيروكية.

في عام 1673، أرسل تاجر الفراء أبراهام وود من حصن هنري ( بيترسبيرغ الحالية، فيرجينيا ) تاجرين إنجليزيين، جيمس نيدهام وغابرييل آرثر، إلى أراضي قبيلة شيروكي في أوفر هيل على الجانب الغربي من جبال الأبلاش. كان وود يأمل في إقامة علاقة تجارية مباشرة مع الشيروكي لتجاوز شعب أوكانيتشي في فيرجينيا، الذين كانوا بمثابة وسطاء على طريق التجارة . من المرجح أن المستوطنين من فيرجينيا قد تواصلوا مع الشيروكي. أطلق وود على هؤلاء الشعب اسم ريكوهوكنز في كتابه عن الرحلة. أظهرت الخريطة المرفقة بالكتاب أن الريكوهوكنز كانوا يسكنون كامل جنوب غرب فيرجينيا الحالية، وجنوب شرق كنتاكي، وشمال غرب كارولاينا الشمالية، والطرف الشمالي الشرقي من تينيسي. تُعتبر هذه المناطق على جانبي جبال الأبلاش موطنًا للشيروكي، إلى جانب غرب كارولاينا الجنوبية وشمال شرق جورجيا. ^{[ 14 ]}

انطلق نيدهام برفقة دليل يُلقّب بـ"الهندي جون"، بينما بقي آرثر في تشوتا ليتعلم لغة الشيروكي. خلال رحلته، تشاجر نيدهام مع "الهندي جون" الذي قتله. حاول "الهندي جون" تحريض قومه على قتل آرثر أيضًا، لكن الزعيم منعه. متنكرًا بزيّ شيروكي، رافق آرثر زعيم تشوتا في غارات على المستوطنات الإسبانية في فلوريدا، والمجتمعات الهندية على الساحل الجنوبي الشرقي، وبلدات الشاوني على نهر أوهايو . في عام 1674، أُسر آرثر على يد الشاوني الذين اكتشفوا أنه رجل أبيض. سمح له الشاوني بالعودة إلى تشوتا. في يونيو من العام نفسه، رافق زعيم تشوتا آرثر عائدًا إلى مستوطنته الإنجليزية في فرجينيا.

بحلول أواخر القرن السابع عشر، كان التجار الاستعماريون من فرجينيا وكارولينا يقومون برحلات منتظمة إلى أراضي الشيروكي، لكن قلة منهم دوّنوا تجاربهم. درس المؤرخون سجلات القوانين الاستعمارية والدعاوى القضائية المتعلقة بالتجار لمعرفة المزيد عن تلك السنوات الأولى. كان الإنجليز وغيرهم من الأوروبيين يسعون بشكل رئيسي إلى الحصول على جلود الغزلان ، وهي المادة الخام لصناعة الجلود الأوروبية المزدهرة، وفي المقابل كانوا يتاجرون بـ"السلع التجارية" الأوروبية التي تضمنت تقنيات جديدة على السكان الأصليين، مثل الأدوات الحديدية والفولاذية (الغلايات والسكاكين وغيرها)، والأسلحة النارية، والبارود، والذخيرة. في عام 1705، اشتكى التجار من خسارتهم أعمالهم لصالح تجارة الرقيق الهندية ، التي حرض عليها ودعمها حاكم ولاية كارولينا الجنوبية، جيمس مور . كان مور قد كلف رجاله "بالهجوم على أكبر عدد ممكن من الهنود، والاعتداء عليهم، وقتلهم، وتدميرهم، وأسرهم". ^{[ 17 ]} وعندما كان يتم بيع الأسرى، كان تجار الرقيق يتقاسمون الأرباح مع الحاكم. ^{[ 17 ]} على الرغم من أن الحكومات الاستعمارية حظرت بيع الكحول للهنود منذ فترة مبكرة، إلا أن التجار استخدموا الروم، ولاحقًا الويسكي، كسلع تجارية شائعة. ^{[ 18 ]}

خلال الحقبة التاريخية المبكرة، صنّف الأوروبيون بلدات الشيروكي بمصطلحات مثل "البلدات السفلى" و"البلدات الوسطى" و"البلدات العليا" لتحديد مواقعها الجغرافية، نسبةً إلى قواعد المستعمرين على ساحل المحيط الأطلسي. كانت البلدات السفلى تقع على طول منابع نهر كيووي (المعروف بنهر سافانا في مجراه الأدنى)، وتحديدًا في غرب ولاية كارولاينا الجنوبية وشمال شرق ولاية جورجيا حاليًا . وكانت كيووي إحدى البلدات السفلى الرئيسية، وكذلك توغالو .

كانت المدن الوسطى تقع في غرب ولاية كارولاينا الشمالية الحالية ، على منابع نهر تينيسي ، مثل أعالي نهر ليتل تينيسي ، وأعالي نهر هيواسي ، وأعالي نهر فرينش برود . ومن بين المدن الرئيسية العديدة كانت نيكواسي . أما المدن الخارجية، بما فيها مدينة كيتوا القديمة ، فكانت تقع على طول أعالي نهري توكاسيجي وأوكونالوفتي . بينما كانت مدن الوادي تقع على طول نهري نانتاهالا ووادي نهري .

كانت بلدات أوفر هيل تقع عبر الجبال العالية في شرق ولاية تينيسي الحالية وشمال غرب ولاية جورجيا، على طول نهر تينيسي وتيلكو، أحد روافده. وشملت البلدات الرئيسية تشوتا وتيلكو وتاناسي . استخدم الأوروبيون ، وخاصة الإنجليز ، هذه المصطلحات لوصف علاقتهم الجيوسياسية المتغيرة مع قبيلة الشيروكي. ^{[ 8 ]}

كانت تُدرج مجموعتان أخريان من البلدات ضمن هذه التصنيفات، وكلاهما في غرب ولاية كارولاينا الشمالية: بلدات المناطق النائية، التي تقع على ضفاف نهري توكاسيجي وأونكونالوفيتي. وكانت كيتوا، الواقعة على نهر توكاسيجي، عاصمتها، والتي يعتبرها شعب الشيروكي "مدينتهم الأم". أما بلدات الوادي، فكانت تقع على ضفاف نهري نانتاهالا وفالي. وكانت توموتلي، الواقعة على نهر فالي، عاصمتها (وهي تختلف عن توموتلي الواقعة على الجزء السفلي من نهر ليتل تينيسي في ولاية تينيسي الحالية). وقد تشاركت الأولى لهجة بلدات المناطق الوسطى، بينما تشاركت الثانية لهجة سكان أوفر هيل (الذين عُرفوا لاحقًا ببلدات المناطق العليا).

من بين اتحادات الهنود الحمر في جنوب شرق الولايات المتحدة في أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر ( كريك (مسكوجي)، تشيكاساو ، تشوكتاو ، وغيرها)، كان الشيروكي من أكثرها كثافة سكانية وقوة. وقد عانوا من عزلة نسبية بسبب طبيعة موطنهم الجبلية والتلالية. بدأ مستوطنو فرجينيا بالتجارة معهم في أواخر القرن السابع عشر. ^{[ 19 ]} في تسعينيات القرن السابع عشر، أسس الشيروكي علاقة تجارية أقوى وأكثر أهمية مع مستعمرة كارولاينا الجنوبية ، التي كان مقرها ميناء تشارلز تاون على ساحل المحيط الأطلسي. وبحلول القرن الثامن عشر، تفوقت كارولاينا الجنوبية على فرجينيا في التجارة مع الشيروكي. ^{[ 19 ]}

في ستينيات القرن السابع عشر، وفّر الشيروكي ملاذًا آمنًا لمجموعة من الشاوني. ولكن بعد خمسين عامًا، بين عامي 1710 و1715، خاض الشيروكي والتشيكاساو، المتحالفون مع الإنجليز، حربًا ضد الشاوني المتحالفين مع الفرنسيين، وأجبروهم على النزوح شمالًا. ^{[ 20 ]} كما تحالف الشيروكي مع الإنجليز والياماسي ، وكاتاوبا في أواخر عام 1712 وأوائل عام 1713، ضد التوسكارورا في حرب التوسكارورا الثانية . بعد هزيمتهم، هاجر معظم التوسكارورا، وهم قبيلة أخرى تتحدث لغة إيروكوية، شمالًا إلى نيويورك. وبحلول عام 1722، تم قبولهم كسادس أمة في رابطة الإيروكوا .

في جنوب شرق الولايات المتحدة، بدأ الإنجليز والشيروكي تحالفًا ظل قويًا طوال معظم القرن الثامن عشر. في يناير 1716، قتل محاربو الشيروكي وفدًا من قادة قبيلة مسكوغي كريك كانوا يزورون توغالو ، مما مثّل دخول الشيروكي في حرب ياماسي . انتهت هذه الحرب عام 1717 بمعاهدات سلام بين كارولاينا الجنوبية وقبيلة كريك. استمر العداء والغارات المتفرقة بين الشيروكي وكريك لعقود. ^{[ 21 ]} بلغت هذه الغارات ذروتها في معركة تاليوا عام 1755 (في مدينة بول غراوند الحالية بولاية جورجيا )، والتي أسفرت عن هزيمة قبيلة مسكوغي.

في عام ١٧٢١، تنازل الشيروكي عن أراضٍ لولاية كارولاينا الجنوبية . وفي عام ١٧٣٠، في نيكواسي ، أقنع السير ألكسندر كامينغ الشيروكي بتتويج مويتوي من تيلكو "إمبراطورًا". وافق مويتوي على الاعتراف بالملك جورج الثاني ملك بريطانيا العظمى حاميًا للشيروكي. سافر سبعة من الشيروكي البارزين، بمن فيهم أتاكولاكولا ، مع كامينغ عائدين إلى لندن، إنجلترا . ووقع وفد الشيروكي معاهدة وايتهول مع البريطانيين. حاول ابن مويتوي، آمو-سغاسيت (الماء الرهيب)، أن يخلفه في منصب "الإمبراطور" عام ١٧٤١، لكن الشيروكي انتخبوا زعيمهم الخاص، أولد هوب من تشوتا (يُكتب اسمه أحيانًا أو يُسجل باسم إيكوتا). ^{[ ١ ]}

ظلّت السلطة السياسية لدى الشيروكي لامركزية، حيث كانت البلدات تعمل بشكل مستقل. في عام ١٧٣٥، قُدّر عدد بلدات وقرى الشيروكي بأربعة وستين، بالإضافة إلى ستة آلاف مقاتل. تجلّى تفاعلٌ هام بين الشعوب الأوروبية والأمريكية في اندماج غوتليب بريبر ، وهو ناشط ألماني راديكالي نادى بتأسيس اتحادٍ إقليمي شامل للهنود الحمر لمعارضة الاستعمار الأوروبي لأراضي السكان الأصليين، في مجتمع الشيروكي. في عامي ١٧٣٨ و١٧٣٩، تفشّى وباء الجدري بين الشيروكي، الذين لم تكن لديهم مناعة طبيعية ضد هذا المرض المعدي الجديد. كان المرض متوطنًا بين السكان الإنجليز والأوروبيين، الذين عاشوا (وماتوا) مع الفيروس لقرون. توفي ما يقرب من نصف سكان الشيروكي في غضون عام. انتحر العديد من الناجين الآخرين - ربما المئات - بسبب تشوّه جلودهم جراء المرض.

بين عامي 1753 و1755، اندلعت معارك بين قبيلتي الشيروكي والمسكوغي على مناطق صيد متنازع عليها في شمال جورجيا . انتصر الشيروكي في معركة تاليوا. بنى الجنود البريطانيون حصونًا في أراضي الشيروكي لمواجهة الفرنسيين خلال سنوات حرب السنوات السبع (الحرب الفرنسية والهندية)، وهي الجبهة الأمريكية الشمالية لحرب السنوات السبع في أوروبا. من بين هذه الحصون حصن لاودون ، الواقع على طول نهر ليتل تينيسي بالقرب من تشوتا ، وهي بلدة رئيسية للشيروكي.

في عام 1756، قاتل الشيروكي إلى جانب البريطانيين في حرب السنوات السبع (الحرب الفرنسية والهندية) ؛ إلا أن سوء فهم حادًا نشأ سريعًا بين الحليفين، مما أدى إلى حرب الشيروكي الأنجلو-أمريكية عام 1760. وفي معاهدة السلام التي أنهت حرب السنوات السبع، استولت بريطانيا على أراضي أمريكا الشمالية التابعة لفرنسا المهزومة شرق نهر المسيسيبي. وأصدر الملك جورج الثالث الإعلان الملكي عام 1763 الذي يحظر الاستيطان البريطاني غرب سلسلة جبال الأبلاش، في محاولة لتوفير بعض الحماية للشيروكي والقبائل الأخرى من التوسع الاستعماري، إلا أن تطبيق هذا الحظر أثبت صعوبته. ^{[ 22 ]}

في الفترة ما بين عامي 1769 و1772، شكّل مستوطنون من ولاية فرجينيا، غالبيتهم من سكانها الأصليين، والذين كانوا يقطنون أراضي الشيروكي في ولاية تينيسي، جمعية واتوغا . ^{[ 23 ]} وفي "كنتاكي" ، حاول دانيال بون ورفاقه إنشاء مستوطنة فيما سيصبح لاحقًا مستعمرة ترانسيلفانيا . هاجم بعض أفراد قبائل الشاوني، واللينابي (ديلاوير)، والمينغو ، والشيروكي، مجموعة استطلاع وجمع مؤن كان من بينهم ابن بون. أشعل هذا الهجوم فتيل ما عُرف بحرب دنمور (1773-1774).

في عام ١٧٧٦، تحالف الشيروكي مع الشاوني بقيادة كورنستوك ، وشنوا هجمات على المستوطنين في كارولاينا الجنوبية وجورجيا وفرجينيا وواشنطن العاصمة وكارولاينا الشمالية في حرب الشيروكي الثانية . وكانت نانسي وارد (من قبيلة أوفر هيل شيروكي وابنة أخت دراغينغ كانو ) قد حذرت المستوطنين الرواد من الهجمات الوشيكة. وردت الميليشيات الأوروبية الأمريكية بتدمير أكثر من ٥٠ بلدة شيروكي. وفي عام ١٧٧٧، وقّع معظم زعماء بلدات الشيروكي الناجين معاهدات مع الولايات المُنشأة حديثًا خلال حرب الاستقلال الأمريكية .

انتقل دراغينغ كانو وجماعته إلى المنطقة القريبة من مدينة تشاتانوغا الحالية في ولاية تينيسي ، وأسسوا إحدى عشرة بلدة جديدة. اتخذ من تشيكاماوجا مقرًا له، وأصبحت جماعته تُعرف باسم تشيكاماوجا؛ وقد وصفهم البعض خطأً بأنهم قبيلة مستقلة من قبيلة الشيروكي. ومن هناك، قاد حربًا على غرار حرب العصابات ضد المستوطنين، عُرفت باسم حروب الشيروكي الأمريكية . أنهت معاهدة تيلكو بلوكهاوس، الموقعة في 7 نوفمبر 1794 ، حروب الشيروكي الأمريكية.

في أوائل القرن التاسع عشر، كان يقود قبيلة الشيروكي ثلاثة زعماء رئيسيين هم: ليتل تركي (1788-1801)، وبلاك فوكس (1801-1811)، وباثكيلر (1811-1827). واتخذت أوستانالي (بالقرب من كالهون، جورجيا ) مقرًا لها بعد عام 1788 ؛ ^{[ 24 ]} وفي عام 1825، أصبحت نيو إيكوتا المجاورة عاصمة الشيروكي. وشكّل المحاربون السابقون جيمس فان، وحلفاؤه ماجور ريدج (ابن باثكيلر) وتشارلز ر. هيكس ، ما يُعرف بـ"الثلاثي الشيروكي"، وأصبحوا القادة المهيمنين، لا سيما بين جيل الشباب الأكثر اندماجًا في المجتمع الأمريكي. وكان لهؤلاء القادة تعاملات أكثر مع الأمريكيين الأوروبيين، وكانوا يميلون إلى تفضيل الاندماج الثقافي والتعليم النظامي وأساليب الزراعة الأمريكية. ^{[ 25 ]}

حاول شعب الشيروكي التعامل مع حكومة الولايات المتحدة كأمة ذات سيادة ومستقلة، لكنهم عانوا من انقسامات داخلية، بالإضافة إلى التعدي على أراضيهم وعداء المستوطنين البيض. بعد عدة تنازلات عن الأراضي من قبل قادة الشيروكي الذين سعوا لمصلحتهم الخاصة، ظهرت مجموعة من "الزعماء الشباب"، من بينهم ريدج وهيكس، بين عامي 1806 و1810، ونجحوا في إقناع غالبية الشيروكي بأن بقاءهم كشعب يعتمد على الوحدة والملكية القبلية لأراضيهم. في عامي 1816 و1817، قاد أندرو جاكسون جهودًا لإجبار الشيروكي على الهجرة غرب نهر المسيسيبي والتنازل عن أراضيهم لحكومة الولايات المتحدة. أدت محاولة جاكسون إلى تبني الشيروكي إصلاحًا سياسيًا يُعرف باسم "أول دستور للشيروكي". انتقل هذا الإصلاح من صنع القرار التقليدي والسلطة اللامركزية إلى تأسيس أمة شيروكي قائمة على القوانين والمؤسسات والسلطة المركزية. كما حظر الإصلاح أي تنازل إضافي عن أراضي الشيروكي لحكومة الولايات المتحدة دون موافقة لجنة وطنية تمثل جميع مدن الشيروكي البالغ عددها 54 مدينة. ^{[ 26 ]}

في عام 1827، اعتمد شعب الشيروكي دستورًا مشابهًا لدستور الولايات المتحدة، ينص على وجود مجلس تشريعي من مجلسين ، وسلطة تنفيذية، وقضاء مستقل. وحدد الدستور حدود أراضي الشيروكي، وفي عام 1829، فرضت حكومة الشيروكي عقوبة الإعدام على كل من يبيع أراضي الشيروكي بطريقة غير قانونية. ^{[ 27 ]}

استمر شعب الشيروكي في الإبداع. بدأ سيكويا بتطوير نظام كتابته، وهو الأبجدية المقطعية للشيروكي ، حوالي عام 1808. وهو من بين القلائل من مجتمع ما قبل الكتابة الذين ابتكروا نظام كتابة مستقلًا وفعالًا. ^{[ 28 ] [ 29 ]} في القرن الحادي والعشرين، اكتُشفت نقوش تمثل العديد من رموز الأبجدية المقطعية في كهف بكنتاكي، وهو موقع مقدس لدفن زعيم من الشيروكي. يُرجّح أن يكون تاريخ نقش قريب هو 1808 أو 1818. بعد ذلك بوقت قصير، انتقل سيكويا مع شعبه إلى ألاباما، حيث أكمل أبجديته المقطعية بحلول عام 1821 وبدأ في الترويج لها.

في مواجهة خطر الترحيل ، كان أفراد قبيلة شيروكي السفلى، الذين سكنوا مناطق بيدمونت في ولايتي كارولاينا الشمالية وجورجيا، أول من انتقل غربًا. وكان قادة البلدة السفلى المتبقون، مثل يونغ دراغينغ كانو وسيكويا ، من أشدّ المؤيدين للانتقال الطوعي حفاظًا على شعب شيروكي، إذ اعتقدوا أن تزايد أعداد المستوطنين الأوروبيين الأمريكيين، المدعومين من الجيش الأمريكي، يفوق قدرتهم على المقاومة.

عصر الإزالة

في عام ١٨١٥، أنشأت حكومة الولايات المتحدة محمية شيروكي في أركنساس. ^{[ ٣٠ ]} امتدت حدود المحمية من شمال نهر أركنساس إلى الضفة الجنوبية لنهر وايت. استقرت هناك قبائل ذا بول ، وسيكويا، وسبرينغ فروغ، وتاتسي (الهولنديون) وجماعاتهم. عُرف هؤلاء الشيروكي باسم "المستوطنين القدامى" أو شيروكي الغرب.

أصبح جون روس الزعيم الرئيسي للقبيلة عام 1828، وبقي في منصبه حتى وفاته في واشنطن العاصمة عام 1866. وخلال الحرب الأهلية الأمريكية، قاد مجموعة من الشيروكي الذين تحالفوا مع الاتحاد. ثم انسحب هو وأتباعه بسبب العداء الذي أبداه الشيروكي المتحالفون مع الكونفدرالية.

طرف المعاهدة

في أوائل القرن التاسع عشر، قاد جون روس، من بين قبائل الشيروكي، معركةً لمقاومة تهجيرهم من أراضيهم في جنوب شرق الولايات المتحدة. عارض أنصار روس، المعروفون باسم "الحزب الوطني"، جماعةٌ تُعرف باسم "حزب ريدج" أو "حزب المعاهدة". اعتقد حزب المعاهدة أن الشيروكي سيحصلون على أفضل صفقة من الولايات المتحدة بتوقيع معاهدة والتفاوض على بنودها، فمثّلوا الشعب بتوقيع معاهدة نيو إيكوتا . كانوا يرون أن التهجير أمرٌ لا مفر منه في نهاية المطاف، نظرًا لكثرة عدد الأمريكيين وقوتهم. ومن بين بنود وشروط التهجير، وافقوا على التنازل عن جزء كبير من أراضي الشيروكي المتبقية في الجنوب الشرقي، مقابل أراضٍ في الإقليم الهندي ، بالإضافة إلى معاشات سنوية ومؤن وحوافز أخرى.

درب الدموع

نزح شعب الشيروكي من أراضيهم الأصلية في شمال جورجيا وكارولاينا خلال فترة التوسع السكاني الأبيض السريع. ويعود جزء من هذا التوسع السريع إلى حمى الذهب التي اجتاحت دالونيغا، جورجيا، في ثلاثينيات القرن التاسع عشر. صرّح الرئيس أندرو جاكسون بأن سياسة التهجير كانت محاولةً لمنع الشيروكي من مواجهة خطر الانقراض، الذي وصفه بأنه مصير " الموهيجان ، والناراجانسيت ، والدلاوير " . ^{[ 31 ]} وتشير أدلة كثيرة إلى أن الشيروكي كانوا يتبنون أساليب الزراعة الحديثة. ويُظهر تحليل أُجري في أواخر القرن العشرين أن منطقتهم كانت تتمتع عمومًا بفائض اقتصادي. ^{[ 32 ]} وقد تعرّض جاكسون لضغوط هائلة من الأمريكيين الأوروبيين الذين أرادوا الاستيلاء على أراضي الشيروكي واستغلالها لمصالحهم الخاصة.

في يونيو/حزيران 1830، رفع وفد من قبيلة الشيروكي، بقيادة الزعيم روس، مظالمهم المتعلقة بسيادة القبيلة على حكومة الولاية إلى المحكمة العليا الأمريكية في قضية أمة الشيروكي ضد جورجيا. وفي قضية ووستر ضد جورجيا ، قضت المحكمة العليا الأمريكية بأن الشيروكي، وهم من السكان الأصليين لأمريكا، يستحقون الحماية الفيدرالية من تصرفات حكومات الولايات. وتُعتبر قضية ووستر ضد جورجيا من أهم القرارات القانونية المتعلقة بالسكان الأصليين لأمريكا. إلا أن حكومة جورجيا تجاهلت هذا القرار، واستمرت ضغوط الترحيل.

أُجبرت غالبية قبيلة الشيروكي على الانتقال غربًا إلى الإقليم الهندي في الفترة ما بين عامي 1838 و1839، في هجرة عُرفت باسم " درب الدموع" أو بلغة الشيروكي ᏅᎾ ᏓᎤᎳ ᏨᏱ أو Nvna Daula Tsvyi (أي "درب البكاء"). وقد تم ذلك بموجب قانون إبعاد الهنود لعام 1830. ودفعت المعاملة القاسية التي تلقاها الشيروكي على أيدي المستوطنين البيض بعضهم إلى التسجيل للهجرة غربًا. ^{[ 33 ]} ولأن بعض الشيروكي كانوا يمتلكون عبيدًا، فقد اصطحبوا معهم أمريكيين من أصل أفريقي مستعبدين إلى غرب نهر المسيسيبي. كما سلك درب الدموع أيضًا أمريكيون من أصل أوروبي متزوجون من غير الشيروكي، بالإضافة إلى المبشرين.

في 22 يونيو 1839، في أراضي قبيلة الشيروكي، في الإقليم الهندي، اغتيل كل من الرائد ريدج، وجون ريدج، وإلياس بودينو على يد مجموعة من خمسة وعشرين من أنصار روس. كان من بينهم دانيال كولستون، وجون فان، وأرشيبالد سبير، وجيمس سبير، وجوزيف سبير، وهنتر، وآخرون. كانوا يعتبرون معاهدة نيو إيكوتا محاولة لبيع الأراضي المشتركة، وهي جريمة يُعاقب عليها بالإعدام. كان ستاند واتي من بين الرجال الذين تعرضوا للهجوم، لكنه نجا وفرّ إلى أركنساس .

الفرقة الشرقية

تمكن بعض الشيروكي في المنطقة الغربية من ولاية كارولاينا الشمالية من تجنب الترحيل، وأصبحوا يُعرفون باسم قبيلة الشيروكي الشرقية. ساعد ويليام هولاند توماس ، وهو صاحب متجر أبيض وعضو في المجلس التشريعي لولاية كارولاينا الشمالية من مقاطعة جاكسون ، أكثر من 600 من الشيروكي من بلدة كوالا على الحصول على جنسية كارولاينا الشمالية. ولأنهم كانوا على استعداد للتخلي عن جنسية القبيلة، فقد تم إعفاؤهم من الترحيل القسري. اختبأ أكثر من 400 آخرين من الشيروكي من القوات الفيدرالية في جبال سنوبيرد النائية، تحت قيادة تسالي (ᏣᎵ)، ^{[ 34 ]} أو تفاوضوا مباشرة مع حكومة الولاية للبقاء في مناطقهم. كان العديد منهم من منطقة بلدات الوادي السابقة حول نهر تشيواه . بقي 400 آخرون من الشيروكي في محميات في جنوب شرق ولاية تينيسي وشمال ولاية جورجيا وشمال شرق ولاية ألاباما، كمواطنين في ولاياتهم. كان العديد منهم من أصول مختلطة، وكان من بينهم نساء من الشيروكي متزوجات من رجال بيض، وعائلاتهم. شكلت هذه المجموعات مجتمعة أسلاف معظم الأعضاء الحاليين لما يُعرف الآن بأنه أحد القبائل الثلاث المعترف بها فدرالياً من قبيلة شيروكي، وهي الفرقة الشرقية من هنود شيروكي .

إعادة الإعمار وأواخر القرن التاسع عشر

اشترطت الولايات المتحدة على قبيلة الشيروكي وغيرها من القبائل المتحالفة مع الكونفدرالية إبرام معاهدات جديدة. ومن بين بنود هذه المعاهدات الجديدة تحرير العبيد، ومنح الجنسية للمحررين الراغبين في البقاء ضمن أمة الشيروكي. وفي حال انتقالهم إلى الأراضي الأمريكية، يصبح الأمريكيون من أصل أفريقي مواطنين أمريكيين. وبموجب معاهدة عام 1866 مع الحكومة الأمريكية، وافقت قبيلة الشيروكي على منح الجنسية القبلية للمحررين الذين كانوا عبيدًا لديها. قبل الحرب الأهلية وبعدها، تزوج بعض أفراد الشيروكي من أمريكيين من أصل أفريقي أو أقاموا علاقات معهم، تمامًا كما فعلوا مع البيض، وكان هناك عدد كبير من الشيروكي السود. غالبًا ما كانت هوية الأم تؤثر على ما إذا كان الأطفال سيُربّون على ثقافة وهوية الشيروكي أو الثقافة والهوية الأمريكية الأفريقية. وقد انخرط العديد من المحررين من الشيروكي في العمل السياسي داخل القبيلة.

استحوذت الحكومة الأمريكية أيضًا على أراضي قبيلة الشيروكي لمنحها حقوق انتفاع بالجزء الغربي من الإقليم، الذي أصبح فيما بعد إقليم أوكلاهوما ، وذلك لإنشاء خطوط السكك الحديدية. وتبع ذلك التوسع العمراني وتدفق المستوطنون. وبحلول أواخر القرن التاسع عشر، اعتقدت الحكومة أن السكان الأصليين سينعمون بحياة أفضل وسيُدمجون بسهولة أكبر إذا امتلكت كل عائلة أرضها الخاصة، على غرار نموذج الزراعة المعيشية السائد في الولايات المتحدة. ونص قانون داوز لعام ١٨٨٧ على تقسيم الأراضي القبلية المشتركة وتخصيص أراضٍ لرؤساء أسر أفراد القبائل. وسُجّل السكان الأصليون في سجلات داوز، ووُزّعت عليهم أراضٍ من المحمية المشتركة. كما أتاح هذا القانون للأفراد لاحقًا بيع أراضيهم لأشخاص من خارج القبيلة.

ساهم قانون كورتيس لعام 1898 في تفكيك حكومات السكان الأصليين. بالنسبة لإقليم أوكلاهوما، كان هذا يعني إلغاء محاكم الشيروكي وأنظمتهم الحكومية من قبل الحكومة الفيدرالية الأمريكية. واعتُبر هذا الإجراء ضروريًا قبل قبول أوكلاهوما والأراضي الهندية كولاية، وهو ما كان يروج له العديد من المضاربين.

بحلول أواخر القرن التاسع عشر، كانت قبيلة الشيروكي الشرقية ترزح تحت وطأة التمييز العنصري في مجتمع الجنوب. وفي أعقاب إعادة الإعمار، استعاد الديمقراطيون البيض المحافظون السلطة في ولاية كارولاينا الشمالية وولايات جنوبية أخرى. وشرعوا في حرمان جميع السود والعديد من الفقراء البيض من حقوقهم المدنية فعلياً، وذلك من خلال دساتير وقوانين جديدة تتعلق بتسجيل الناخبين والانتخابات. وسنّوا قوانين جيم كرو التي قسمت المجتمع إلى "بيض" و"ملونين"، وكان الهدف الرئيسي منها السيطرة على المحررين، إلا أن الأمريكيين الأصليين صُنِّفوا ضمن فئة الملونين. وقد عانوا من نفس التمييز العنصري والحرمان من الحقوق المدنية الذي عانى منه العبيد السابقون وأبناؤهم. ولم يستعد السود والأمريكيون الأصليون حقوقهم كمواطنين أمريكيين إلا مع انطلاق حركة الحقوق المدنية وإقرار تشريعات وطنية للحقوق المدنية في منتصف ستينيات القرن العشرين.

• أتاكولاكولا (حوالي 1708 - حوالي 1777)، دبلوماسي في بريطانيا، وزعيم تشوتا وزعيمها
• بوب بينج (حوالي 1762-1794)، محارب من قبيلة "شيروكي السفلى" خلال حروب شيروكي الأمريكية
• إلياس بودينو ، من غالاجينا (1802-1839)، رجل دولة وخطيب ومحرر، أسس أول صحيفة شيروكي، وهي صحيفة شيروكي فينيكس.
• نيد كريستي (1852-1892)، رجل دولة، عضو مجلس الشيوخ عن أمة شيروكي ، خارج عن القانون سيئ السمعة ^{[ 36 ]}
• الأدميرال جوزيف ج. كلارك (1893-1971)، البحرية الأمريكية، أعلى رتبة بين الأمريكيين الأصليين في الجيش الأمريكي
• تالتسوسكا دبل هيد (توفي عام 1807)، قائد حرب خلال حروب الشيروكي الأمريكية، قاد "الشيروكي السفلى"، ووقع اتفاقيات أراضٍ مع الولايات المتحدة.
• الزورق الجرّار ، تسيوجونسيني (1738-1792)، جنرال خلال حرب الشيروكي الثانية، الزعيم الرئيسي لقبيلة تشيكاماوجا (أو "شيروكي السفلى").
• فرانكلين غريتس ، ​​فنان من قبيلة الشيروكي قام بالتدريس في معهد هاسكل وخدم على متن السفينة يو إس إس فرانكلين
• تشارلز ر. هيكس (توفي عام 1827)، الرئيس الثاني لقبيلة باثكيلر في أوائل القرن السابع عشر، والرئيس الفعلي من عام 1813 إلى عام 1827
• جونالوسكا (حوالي 1775-1868)، أحد قدامى المحاربين في حرب كريك، الذي أنقذ حياة الرئيس المستقبلي أندرو جاكسون
• أوكونوستوتا ، أغانستاتا (حوالي 1710-1783)، "الرجل الحبيب"، قائد حرب خلال الحرب الأنجلو-شيروكي
• أوستيناكو ، أوستاناكوا (حوالي 1703-1780)، قائد حرب، ودبلوماسي لدى بريطانيا، أسس بلدة أولتيوا
• الرائد ريدج غانونداليغي أو "قاتل الدروب" (حوالي 1771-1839)، أحد قدامى المحاربين في حروب الشيروكي الأمريكية، وموقع معاهدة نيو إيكوتا
• جون ريدج ، سكاتليهسكي (1792-1839)، ابن الرائد ريدج، رجل دولة، وموقع على معاهدة نيو إيكوتا
• كليمنت ف. روجرز (1839-1911)، سيناتور شيروكي، وقاضٍ، ومربي ماشية، وعضو في المؤتمر الدستوري لأوكلاهوما
• ويل روجرز ، فنان شيروكي، ولاعب حبال، وصحفي، وفيلسوف، ومؤلف ^{[ 37 ]}
• جون روس ، غويسغوي (1790-1866)، الزعيم الرئيسي في الشرق (أثناء عملية التهجير) وفي الغرب
• سيكويا (حوالي 1767-1843)، مخترع الأبجدية المقطعية للشيروكي ^{[ 38 ]}
• نمرود جاريت سميث ، تسالاديهي (1837-1893)، الرئيس الرئيسي للفرقة الشرقية، أحد قدامى المحاربين في الحرب الأهلية
• ويليام هولاند توماس ، ويل أوسدي (1805-1893)، ليس من السكان الأصليين، ولكنه تم تبنيه في القبيلة؛ الرئيس المؤسس الرئيسي للفرقة الشرقية من هنود الشيروكي
• جيمس فان (حوالي 1765-1809)، رجل أعمال ناجح للغاية ومحارب قديم من أصل اسكتلندي-شيروكي
• ستاند واتي ، ديجاتاغا (1806-1871)، أحد الموقعين على معاهدة نيو إيكوتا ، وآخر جنرال كونفدرالي يستسلم في الحرب الأهلية الأمريكية
• موسى ويتمير (حوالي 1848-1884)، أمين صندوق المحررين من قبيلة الشيروكي، والذي رفع دعوى قضائية في 26 سبتمبر 1891 نيابة عن قبيلة الشيروكي ضد حكومة الولايات المتحدة لحماية حقوق ومواطنة الشيروكي بموجب المعاهدة المبرمة بين حكومة الولايات المتحدة وقبيلة الشيروكي في 19 يوليو 1866. وصلت القضية إلى المحكمة العليا الأمريكية، وصدر حكم لصالح قبيلة الشيروكي بمبلغ 903,365 دولارًا أمريكيًا في 18 مارس 1895.

• كونلي، روبرت ج. موسوعة الشيروكي. ألبوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو، 2007. ISBN 978-0-8263-3951-5.
• هاليبورتون، ر.، الابن: الأحمر فوق الأسود - العبودية السوداء بين هنود الشيروكي ، دار غرينوود للنشر، ويستبورت، كونيتيكت، الولايات المتحدة الأمريكية، 1977، رقم ISBN 0-8371-9034-7
• هيل، سارة هـ. نسج عوالم جديدة: نساء شيروكي جنوب شرق الولايات المتحدة وصناعة السلال . تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا، 1997. ISBN 0-8078-4650-3.
• إيروين، ل، "الشفاء عند الشيروكي: الأسطورة والأحلام والطب". المجلة الفصلية للهنود الأمريكيين . المجلد 16، العدد 2، 1992، ص  237.
• موني، جيمس . "أساطير الشيروكي". مكتب علم الأعراق الأمريكي، التقرير السنوي التاسع عشر، 1900، الجزء الأول. الصفحات  1-576. واشنطن: مؤسسة سميثسونيان.
• بيردو، ثيدا. "العشيرة والبلاط: نظرة أخرى على جمهورية الشيروكي المبكرة". المجلة الفصلية للهنود الأمريكيين . المجلد 24، العدد 4، 2000، ص  562.
• ويشارت، ديفيد م. "أدلة على فائض الإنتاج في أمة الشيروكي قبل التهجير." مجلة التاريخ الاقتصادي . المجلد 55، العدد 1، 1995، ص  120.