نظرية المؤامرة

نظرية المؤامرة هي تفسير لحدث أو موقف ما، يُزعم فيه وجود مؤامرة (عادةً من قِبل جماعات نافذة ذات نوايا خبيثة، وغالبًا ما تكون ذات دوافع سياسية)، [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] في حين أن هناك تفسيرات أخرى أكثر ترجيحًا. [ 3 ] [ 6 ] [ 7 ] يحمل المصطلح عمومًا دلالة سلبية ، إذ غالبًا ما يستند إلى تحيز أو قناعة عاطفية أو أدلة غير كافية أو جنون ارتياب . [ 8 ] تختلف نظرية المؤامرة عن المؤامرة نفسها؛ فهي تشير إلى مؤامرة مفترضة ذات خصائص محددة، بما في ذلك، على سبيل المثال لا الحصر، معارضة الإجماع السائد بين المؤهلين لتقييم دقتها، كالعلماء والمؤرخين . [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] ولذلك ، تُصنف نظريات المؤامرة ضمن النظريات غير المتخصصة .
عادةً ما تكون نظريات المؤامرة عصية على التكذيب ، سواءً بوجود أدلة تُفنّدها أو بانعدام الأدلة التي تُؤيدها. [ 12 ] وتتعزز هذه النظريات بمنطق دائري : إذ يُساء تفسير كل من الأدلة التي تُفنّد المؤامرة وغياب الأدلة التي تُؤيدها على أنهما دليل على صحتها. [ 8 ] [ 13 ] ويلاحظ عالم النفس ستيفان ليفاندوفسكي أنه "كلما كانت الأدلة التي تُفنّد المؤامرة أقوى، زادت رغبة المتآمرين في أن يُصدّق الناس روايتهم للأحداث". [ 14 ] ونتيجةً لذلك، تُصبح المؤامرة مسألة إيمان لا مسألة يُمكن إثباتها أو دحضها. [ 1 ] [ 15 ] وقد ربطت الدراسات بين الإيمان بنظريات المؤامرة وعدم الثقة بالسلطة والتشاؤم السياسي . [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] ويشير بعض الباحثين إلى أن التفكير التآمري - أي الإيمان بنظريات المؤامرة - قد يكون ضارًا نفسيًا أو مرضيًا. [ 19 ] [ 20 ] يرتبط هذا الاعتقاد بالإسقاط النفسي ، والبارانويا، والميكافيلية . [ 21 ] [ 22 ]
غالباً ما يرتبط الإيمان بنظرية مؤامرة واحدة بالإيمان بنظريات مؤامرة أخرى. [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] عادةً ما يعزو علماء النفس الإيمان بنظريات المؤامرة إلى عدد من الحالات النفسية المرضية، مثل جنون العظمة، والاضطراب الفصامي ، والنرجسية ، والتعلق غير الآمن ، [ 9 ] أو إلى شكل من أشكال التحيز المعرفي يُسمى " إدراك الأنماط الوهمية ". [ 26 ] [ 27 ] كما رُبط أيضاً بما يُسمى بأنماط الشخصية الثلاثية المظلمة ، والتي تتمثل سمتها المشتركة في انعدام التعاطف . [ 28 ] ومع ذلك، وجدت مقالة مراجعة نُشرت عام 2020 أن معظم علماء الإدراك ينظرون إلى التفكير في نظريات المؤامرة على أنه غير مرضي في الغالب، نظراً لأن الإيمان غير المؤسس بنظريات المؤامرة شائع في الثقافات التاريخية والمعاصرة على حد سواء، وقد ينشأ من ميول بشرية فطرية نحو النميمة، والتماسك الجماعي، والدين. [ 9 ] خلصت إحدى المراجعات التاريخية لنظريات المؤامرة إلى أن "الأدلة تشير إلى أن المشاعر السلبية التي يشعر بها الناس عند وقوعهم في أزمة - الخوف وعدم اليقين والشعور بفقدان السيطرة - تحفز دافعًا لفهم الموقف، مما يزيد من احتمالية إدراك وجود مؤامرات في المواقف الاجتماعية". [ 29 ]
تاريخيًا ، ارتبطت نظريات المؤامرة ارتباطًا وثيقًا بالتعصب والدعاية وحملات مطاردة الساحرات والحروب والإبادات الجماعية . [ 25 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] غالبًا ما يؤمن بها بشدة مرتكبو الهجمات الإرهابية ، وقد استخدمها تيموثي مكفاي وأندرس بريفيك كمبرر ، وكذلك حكومات مثل ألمانيا النازية والولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي [ 30 ] وتركيا . [ 34 ] تسبب إنكار حكومة جنوب إفريقيا لمرض الإيدز ، بدافع من نظريات المؤامرة، في وفاة ما يقدر بنحو 330 ألف شخص بسبب المرض . [ 23 ] [ 35 ] [ 36 ] أدت حركة كيو أنون وإنكار نتائج الانتخابات الرئاسية الأمريكية لعام 2020 إلى هجوم مبنى الكابيتول الأمريكي في 6 يناير ، [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] كما أدى الإيمان بنظريات المؤامرة حول الأغذية المعدلة وراثيًا إلى رفض حكومة زامبيا للمساعدات الغذائية خلال المجاعة ، [ 31 ] في وقت كان يعاني فيه ثلاثة ملايين شخص في البلاد من الجوع. [ 40 ] تُشكل نظريات المؤامرة عائقًا كبيرًا أمام تحسين الصحة العامة ، [ 31 ] [ 41 ] إذ تُشجع على معارضة تدابير الصحة العامة مثل التطعيم وفلورة المياه . وقد رُبطت هذه النظريات بتفشي أمراض يمكن الوقاية منها باللقاحات . [ 31 ] [ 23 ] [ 41 ] [ 42 ] تشمل الآثار الأخرى لنظريات المؤامرة انخفاض الثقة في الأدلة العلمية ، [ 25 ] [ 31 ] [ 43 ]التطرف والتعزيز الأيديولوجي للجماعات المتطرفة ، [ 30 ] [ 44 ] والآثار السلبية على الاقتصاد . [ 30 ]
أصبحت نظريات المؤامرة، التي كانت مقتصرة في السابق على فئات هامشية، شائعة على الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي ، [ 9 ] [ 25 ] وبرزت كظاهرة ثقافية في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين. [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] وهي منتشرة على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم، وغالبًا ما يؤمن بها الكثيرون، حتى أن أغلبية السكان يؤمنون بها أحيانًا. [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] وتشمل التدخلات للحد من انتشار معتقدات المؤامرة الحفاظ على مجتمع منفتح ، وتشجيع الناس على استخدام التفكير التحليلي ، والحد من مشاعر عدم اليقين والقلق والعجز. [ 43 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 52 ]
الأصل والاستخدام
يُعرّف قاموس أكسفورد الإنجليزي نظرية المؤامرة بأنها "النظرية التي تفترض وقوع حدث أو ظاهرة ما نتيجة مؤامرة بين أطراف ذات مصالح؛ وتحديدًا، الاعتقاد بأن جهة سرية ذات نفوذ (عادةً ما تكون ذات دوافع سياسية ونوايا قمعية) مسؤولة عن حدث غير مُفسّر". ويُشير القاموس إلى أن أقدم مثال لاستخدام هذا المصطلح هو مقال نُشر عام ١٩٠٩ في مجلة " ذا أميركان هيستوريكال ريفيو " [ ٥٣ ] [ ٥٤ ]، على الرغم من أن العبارة ظهرت في المطبوعات قبل ذلك بعدة عقود. [ ٥٥ ]
أول استخدام معروف للعبارة للإشارة إلى نظرية مفادها أن شيئًا ما يحدث نتيجة لمؤامرة (لا ينبغي الخلط بينها وبين نظرية المؤامرة (مصطلح قانوني) ) كان من قبل الكاتب الأمريكي تشارلز أستور بريستيد ، في رسالة إلى المحرر نُشرت في صحيفة نيويورك تايمز في 11 يناير 1863. [ 56 ] استخدمها للإشارة إلى مزاعم بأن الأرستقراطيين البريطانيين كانوا يضعفون الولايات المتحدة عمدًا خلال الحرب الأهلية الأمريكية من أجل تعزيز مصالحهم المالية.
كان لدى إنجلترا ما يكفي من المشاغل في أوروبا وآسيا، دون أن تتدخل في شؤون أمريكا. كان من المستحيل عمليًا وأخلاقيًا أن تُحيك مؤامرة ضخمة ضدنا. لكن جماهيرنا، التي لا تملك سوى معرفة عامة سطحية بالشؤون الخارجية، وتُبالغ -بشكل طبيعي- في تقدير مكانتنا في نظر العالم، لا تُدرك التعقيدات التي جعلت مثل هذه المؤامرة مستحيلة. إنهم ينظرون فقط إلى التحول المفاجئ في موقف الصحافة والرأي العام الإنجليزي، والذي يُفسَّر بسهولة بنظرية المؤامرة. [ 56 ]
يُستخدم هذا المصطلح أيضًا كوسيلة لتشويه التحليلات المخالفة . [ 57 ] ويشير روبرت بلاسكيويتش إلى أن أمثلة على هذا المصطلح استُخدمت منذ القرن التاسع عشر، ويؤكد أن استخدامه كان دائمًا ذا دلالة ازدرائية. [ 58 ] في المقابل، ووفقًا لدراسة أجراها أندرو ماكنزي-مكهارغ، فإن مصطلح " نظرية المؤامرة " في القرن التاسع عشر كان ببساطة "يُشير إلى فرضية معقولة لوجود مؤامرة" و"لم يكن يحمل، في تلك المرحلة، أي دلالات، سواء سلبية أو إيجابية"، على الرغم من أن الفرضية التي وُصفت بهذا الاسم كانت تُنتقد أحيانًا. [ 59 ] جادل الكاتب والناشط جورج مونبيوت بأن مصطلحي "نظرية المؤامرة" و"منظر المؤامرة" مُضللان، لأن المؤامرات موجودة بالفعل، والنظريات "تفسيرات عقلانية قابلة للدحض". واقترح بدلاً من ذلك مصطلحي "خيال المؤامرة" و"مُتخيّل المؤامرة". [ 60 ]
تُصنَّف النظريات التي تتضمن متآمرين متعددين، والتي ثبتت صحتها مثل فضيحة ووترغيت، عادةً ضمن الصحافة الاستقصائية أو التحليل التاريخي ، بدلاً من نظرية المؤامرة. [ 61 ] يكتب بيرج (2016): "إن استخدامنا المعتاد لمصطلح نظرية المؤامرة يستثني الحالات التي قُبلت فيها النظرية على نطاق واسع على أنها صحيحة. وتُعد فضيحة ووترغيت المرجع القياسي في هذا الصدد." [ 62 ] في المقابل، يُستخدم مصطلح "نظرية مؤامرة ووترغيت" للإشارة إلى مجموعة متنوعة من الفرضيات التي يكون فيها المدانون في المؤامرة ضحايا لمؤامرة أعمق. [ 63 ] كما تُبذل محاولات لتحليل نظرية نظريات المؤامرة (نظرية نظرية المؤامرة) لضمان استخدام مصطلح "نظرية المؤامرة" للإشارة إلى الروايات التي فندها الخبراء، بدلاً من استخدامه كرفض عام. [ 64 ]
يختلف منظرو المؤامرة عن الصحفيين الاستقصائيين في أن الصحفيين يعتمدون على الأدلة من مصادر موثوقة ويتعاملون مع التحقيقات دون تحيز، بدلاً من الاعتقاد بأن النظرية حقيقة واقعة.
أصول مزعومة لوكالة المخابرات المركزية

يُعدّ مصطلح "نظرية المؤامرة" نفسه موضوعًا لنظرية مؤامرة، تفترض أن وكالة المخابرات المركزية الأمريكية روّجت لهذا المصطلح بهدف تشويه سمعة المؤمنين بنظريات المؤامرة، ولا سيما منتقدي لجنة وارن ، من خلال جعلهم هدفًا للسخرية. [ 65 ] في كتابه " نظرية المؤامرة في أمريكا " الصادر عام 2013 ، كتب عالم السياسة لانس ديهيفن سميث أن المصطلح دخل اللغة الدارجة في الولايات المتحدة بعد عام 1964، وهو العام الذي نشرت فيه لجنة وارن نتائجها بشأن اغتيال جون إف. كينيدي ، حيث نشرت صحيفة نيويورك تايمز خمسة تقارير في ذلك العام استخدمت فيها المصطلح. [ 66 ]
كتب مايكل باتر، أستاذ التاريخ الأدبي والثقافي الأمريكي في جامعة توبنغن ، في عام 2020 أن وثيقة وكالة المخابرات المركزية بشأن انتقاد تقرير وارن ، والتي يستخدمها مؤيدو النظرية كدليل على دوافع وكالة المخابرات المركزية ونواياها، لا تحتوي على عبارة "نظرية المؤامرة" بصيغة المفرد، وتستخدم مصطلح "نظريات المؤامرة" مرة واحدة فقط، في الجملة التالية: "لطالما ألقت نظريات المؤامرة بظلال من الشك على منظمتنا، على سبيل المثال، من خلال الادعاء زوراً بأن لي هارفي أوزوالد كان يعمل لدينا." [ 67 ]
يعود استخدام عبارة "نظرية المؤامرة" إلى عام 1863 على الأقل، وقد وردت بشكل ملحوظ في التقارير التي أعقبت اغتيال الرئيس جيمس أ. غارفيلد عام 1881، أي قبل أكثر من 60 عامًا من تأسيس وكالة المخابرات المركزية. وقد وجدت مراجعة أكاديمية للمكتبة الرقمية JSTOR أن مصطلح "منظر المؤامرة" قد نُشر على الأقل في العام الذي سبق وفاة كينيدي. [ 68 ]
الفرق بينه وبين نظرية المؤامرة
إن نظرية المؤامرة ليست مجرد مؤامرة ، والتي تشير إلى أي خطة سرية تشمل شخصين أو أكثر. [ 10 ] في المقابل، يشير مصطلح "نظرية المؤامرة" إلى مؤامرات مفترضة ذات خصائص محددة. على سبيل المثال، تتعارض معتقدات أصحاب نظرية المؤامرة دائمًا مع الإجماع السائد بين الأشخاص المؤهلين لتقييم صحتها، مثل العلماء والمؤرخين . [ 11 ] يرى أصحاب نظرية المؤامرة أنفسهم يتمتعون بوصول مميز إلى معرفة مضطهدة اجتماعيًا أو نمط تفكير موصوم يفصلهم عن عامة الناس الذين يصدقون الرواية الرسمية. [ 10 ] يصف مايكل باركون نظرية المؤامرة بأنها "نموذج مفروض على العالم لإضفاء مظهر النظام على الأحداث". [ 10 ]
إن المؤامرات الحقيقية، حتى البسيطة منها، يصعب إخفاؤها، وغالبًا ما تواجه مشاكل غير متوقعة. [ 69 ] في المقابل، تفترض نظريات المؤامرة أن المؤامرات ناجحة بشكل غير واقعي، وأن جماعات المتآمرين، كالبيروقراطيات ، قادرة على العمل بكفاءة وسرية شبه كاملة. ويتم تبسيط أسباب الأحداث أو المواقف لاستبعاد العوامل المعقدة أو المتداخلة، فضلًا عن دور الصدفة والعواقب غير المقصودة. وتُفسَّر جميع الملاحظات تقريبًا على أنها مُخطَّطة عمدًا من قِبَل المتآمرين المزعومين. [ 69 ]
في نظريات المؤامرة، يُزعم عادةً أن المتآمرين يتصرفون بدافع خبث شديد. [ 69 ] كما وصفها روبرت براذرتون:
إن النوايا الخبيثة التي تفترضها معظم نظريات المؤامرة تتجاوز بكثير المؤامرات اليومية الناجمة عن المصلحة الذاتية والفساد والقسوة والجريمة. فالمتآمرون المفترضون ليسوا مجرد أشخاص ذوي أجندات أنانية أو قيم مختلفة، بل تفترض نظريات المؤامرة عالماً ثنائياً، حيث يصارع الخير الشر. ويُصوَّر عامة الناس كضحايا اضطهاد منظم، وغالباً ما تقترب دوافع المتآمرين المزعومين من الشر المطلق. على أقل تقدير، يُقال إن المتآمرين يتجاهلون بشكل شبه غير إنساني الحرية الأساسية ورفاهية عامة الناس. أما نظريات المؤامرة الأكثر فخامة، فتصور المتآمرين على أنهم تجسيد للشر: أنهم تسببوا في كل العلل التي نعاني منها، ويرتكبون أعمالاً شنيعة من القسوة التي لا يمكن تصورها بشكل روتيني، ويسعون في نهاية المطاف إلى تقويض أو تدمير كل ما هو عزيز علينا. [ 69 ]
أمثلة
قد تتناول نظرية المؤامرة أي موضوع، لكن بعض المواضيع تجذب اهتمامًا أكبر من غيرها. تشمل المواضيع المفضلة الوفيات والاغتيالات الشهيرة، والأنشطة الحكومية المشكوك في أخلاقيتها، والتقنيات المكبوتة، والإرهاب الذي يُنفذ تحت راية زائفة . من بين أشهر نظريات المؤامرة تلك المتعلقة باغتيال جون إف. كينيدي ، وهبوط أبولو على سطح القمر عام 1969 ، وهجمات 11 سبتمبر الإرهابية ، بالإضافة إلى العديد من النظريات المتعلقة بمؤامرات مزعومة للسيطرة على العالم من قبل جماعات مختلفة، حقيقية كانت أم وهمية. [ 70 ]
شعبية
تنتشر معتقدات المؤامرة على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم. [ 49 ] على الرغم من أن البحوث الأكاديمية ركزت على نظريات المؤامرة في المجتمعات الغربية، فقد لوحظت مؤامرات في العديد من البلدان، بما في ذلك أوروبا الشرقية وجنوب شرق آسيا والشرق الأوسط. في المناطق الريفية في ناميبيا وتنزانيا، تشمل الأهداف الشائعة لنظريات المؤامرة النخب الاجتماعية والقبائل المعادية والعالم الغربي، حيث يُزعم غالبًا أن المتآمرين ينفذون خططهم عن طريق السحر أو الشعوذة؛ إذ تُعرّف إحدى المعتقدات التكنولوجيا الحديثة بأنها شكل من أشكال السحر، تم ابتكارها بهدف إيذاء الناس أو السيطرة عليهم. [ 49 ] في الصين، تزعم إحدى نظريات المؤامرة واسعة الانتشار أن عددًا من الأحداث ، بما في ذلك صعود هتلر والأزمة المالية الآسيوية عام 1997 وتغير المناخ ، كانت من تخطيط عائلة روتشيلد ، مما قد يكون له تأثير على المناقشات حول السياسة النقدية الصينية . [ 50 ] [ 71 ]
أصبحت نظريات المؤامرة، التي كانت مقتصرة في السابق على فئات هامشية، شائعة في وسائل الإعلام الجماهيرية ، مما ساهم في بروزها كظاهرة ثقافية في الولايات المتحدة في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين. [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] ويتجاوز الميل العام لتصديق نظريات المؤامرة الانتماءات الحزبية والأيديولوجية. ويرتبط التفكير التآمري بالتوجهات المناهضة للحكومة وضعف الشعور بالفعالية السياسية، حيث يرى المؤمنون بنظريات المؤامرة تهديدًا حكوميًا للحقوق الفردية، ويُظهرون شكوكًا عميقة في أهمية اختيار المرشح الذي يُدلي المرء بصوته. [ 72 ]
تُعتبر نظريات المؤامرة شائعة الانتشار، بل إن بعضها يتبناها غالبية السكان. [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] ويُصدّق قطاع واسع من الأمريكيين اليوم بعض نظريات المؤامرة على الأقل. [ 73 ] فعلى سبيل المثال، وجدت دراسة أُجريت عام 2016 أن 10% من الأمريكيين يعتقدون أن نظرية مؤامرة "الكيمتريل" صحيحة تمامًا، بينما يعتقد 20-30% أنها صحيحة إلى حد ما. [ 74 ] وهذا يعني أن ما يُعادل 120 مليون أمريكي يُصنّفون ضمن فئة "الكيمتريل" الحقيقية. [ 74 ] ولذلك، أصبح الإيمان بنظريات المؤامرة موضوعًا ذا أهمية لعلماء الاجتماع وعلماء النفس وخبراء الفولكلور .
تنتشر نظريات المؤامرة على نطاق واسع على الإنترنت في شكل مدونات ومقاطع فيديو على يوتيوب ، وكذلك على وسائل التواصل الاجتماعي . ولا يزال البحث مفتوحًا حول ما إذا كان الإنترنت قد زاد من انتشار نظريات المؤامرة أم لا. [ 75 ] وقد رُصد وجود نظريات المؤامرة وتمثيلها في نتائج محركات البحث ودُرست، مما أظهر تباينًا كبيرًا بين المواضيع المختلفة، وغيابًا عامًا للروابط الموثوقة وعالية الجودة في النتائج. [ 76 ]
إحدى نظريات المؤامرة التي انتشرت خلال فترة رئاسة باراك أوباما [ 77 ] زعمت أنه وُلد في كينيا، وليس في هاواي حيث وُلد بالفعل . [ 78 ] تصدّر حاكم ولاية أركنساس السابق والمعارض السياسي لأوباما، مايك هاكابي، عناوين الصحف في عام 2011 [ 79 ] عندما استمر، إلى جانب أعضاء آخرين في القيادة الجمهورية ، في التشكيك في جنسية أوباما.
وتفترض نظرية مؤامرة أخرى أن أعضاء إدارة جورج دبليو بوش كانوا على علم مسبق بالهجمات الإرهابية التي وقعت في 11 سبتمبر 2001 على مركز التجارة العالمي والبنتاغون.
| نظرية المؤامرة | يعتقد | لست متأكداً |
|---|---|---|
| "مجموعة من النخب التي تعبد الشيطان وتدير شبكة دعارة للأطفال تحاول السيطرة على سياساتنا وإعلامنا" ( كيو أنون ) | 17% | 37% |
| "كانت العديد من حوادث إطلاق النار الجماعي في السنوات الأخيرة خدعاً مدبرة" ( نظرية الممثل في الأزمات ). | 12% | 27% |
| لم يولد باراك أوباما في الولايات المتحدة ( نظرية المؤامرة حول مكان ولادة أوباما ) | 19% | 22% |
| نظريات المؤامرة حول الهبوط على القمر | 8% | 20% |
| نظريات المؤامرة حول أحداث 11 سبتمبر | 7% | 20% |
الأنواع
قد تكون نظرية المؤامرة محلية أو دولية، وتركز على أحداث منفردة أو تشمل حوادث متعددة ودولًا ومناطق وفترات تاريخية بأكملها. [ 10 ] ووفقًا لراسل مويرهيد ونانسي روزنبلوم ، فقد ارتبطت نظرية المؤامرة التقليدية تاريخيًا بـ"نظرية"، ولكن مع مرور الوقت، انفصل مفهوم "المؤامرة" عن مفهوم "النظرية"، إذ غالبًا ما تخلو نظرية المؤامرة الحديثة من أي نظرية تدعمها. [ 81 ] [ 82 ]
أنواع ووكر الخمسة
حدد جيسي ووكر (2013) خمسة أنواع من نظريات المؤامرة: [ 83 ]
- يشير مصطلح "العدو الخارجي" إلى النظريات القائمة على شخصيات يُزعم أنها تتآمر ضد مجتمع ما من الخارج.
- يكشف فيلم "العدو في الداخل" عن وجود المتآمرين المختبئين داخل الدولة، والذين لا يمكن تمييزهم عن المواطنين العاديين.
- يتضمن مصطلح "العدو الأعلى" أشخاصًا نافذين يتلاعبون بالأحداث لتحقيق مكاسبهم الخاصة.
- يُصوّر فيلم "العدو في الأسفل" الطبقات الدنيا وهي تعمل على قلب النظام الاجتماعي.
- إن "المؤامرات الخيرة" هي قوى ملائكية تعمل في الخفاء لتحسين العالم ومساعدة الناس.
أنواع باركون الثلاثة
حدد مايكل باركون ثلاثة تصنيفات لنظرية المؤامرة: [ 84 ]
- نظريات المؤامرة المتعلقة بالأحداث . يشير هذا المصطلح إلى أحداث محدودة ومحددة بدقة. ومن الأمثلة على ذلك نظريات المؤامرة المتعلقة باغتيال كينيدي ، وأحداث 11 سبتمبر ، وانتشار الإيدز .
- نظريات المؤامرة المنهجية . يُعتقد أن لهذه المؤامرة أهدافًا واسعة النطاق، تُصوَّر عادةً على أنها تأمين السيطرة على بلد أو منطقة أو حتى العالم بأسره. الأهداف شاملة، بينما آلية المؤامرة بسيطة عمومًا: منظمة شريرة واحدة تُنفِّذ خطة لاختراق المؤسسات القائمة وتقويضها. هذا سيناريو شائع في نظريات المؤامرة التي تُركِّز على المكائد المزعومة لليهود أو الماسونيين أو الشيوعية أو الكنيسة الكاثوليكية .
- نظريات المؤامرة الكبرى . يرى باركون أن هذه النظريات تربط بين مؤامرات مزعومة متعددة بشكل هرمي. وعلى قمتها قوة شريرة بعيدة لكنها جبارة. ومن الأمثلة التي ذكرها أفكار ديفيد آيك وميلتون ويليام كوبر .
روثبارد: ضحل مقابل عميق
يدافع موراي روثبارد عن نموذج يقارن بين نظريات المؤامرة "العميقة" و"السطحية". فبحسب روثبارد، يلاحظ صاحب نظرية المؤامرة "السطحية" حدثًا ما ويسأل "من المستفيد ؟ "، مستنتجًا مباشرةً أن مستفيدًا مفترضًا مسؤول عن التأثير الخفي على الأحداث. أما صاحب نظرية المؤامرة "العميقة"، فيبدأ بحدس ثم يبحث عن أدلة. ويصف روثبارد هذا النشاط الأخير بأنه تأكيدٌ لبعض الحقائق على شكوكه الأولية. [ 85 ]
انعدام الأدلة
لا يستند الإيمان بنظريات المؤامرة عمومًا إلى الأدلة، بل إلى إيمان المؤمن بها. [ 86 ] ولذلك تُصنف نظريات المؤامرة ضمن النظريات الشعبية . [ 87 ] [ 88 ] يقارن نعوم تشومسكي بين نظرية المؤامرة والتحليل المؤسسي ، الذي يركز أساسًا على السلوك العلني طويل الأمد للمؤسسات المعروفة، كما هو مسجل، على سبيل المثال، في الوثائق الأكاديمية أو تقارير وسائل الإعلام الرئيسية . [ 89 ] في المقابل، تفترض نظرية المؤامرة وجود تحالفات سرية من الأفراد، وتتكهن بأنشطتهم المزعومة. [ 90 ] [ 91 ] يرتبط الإيمان بنظريات المؤامرة بتحيزات في التفكير، مثل مغالطة الاقتران . [ 92 ]
تصف كلير بيرشال، من كلية كينجز كوليدج لندن، نظرية المؤامرة بأنها "شكل من أشكال المعرفة أو التفسير الشعبي". [ أ ] يشير استخدام كلمة "المعرفة" هنا إلى طرق يمكن من خلالها النظر إلى نظرية المؤامرة في سياق أنماط المعرفة المشروعة. [ ب ] وتزعم بيرشال أن العلاقة بين المعرفة المشروعة وغير المشروعة أوثق مما تدعيه الانتقادات الشائعة لنظرية المؤامرة. [ 94 ]
البلاغة
تستغل بلاغة نظرية المؤامرة العديد من التحيزات المعرفية الهامة ، بما في ذلك تحيز التناسب ، وتحيز الإسناد ، وتحيز التأكيد . [ 23 ] غالبًا ما تتخذ حججهم شكل طرح أسئلة منطقية، ولكن دون تقديم إجابة تستند إلى أدلة قوية. [ 95 ] تبلغ نظريات المؤامرة ذروة نجاحها عندما يتمكن مؤيدوها من حشد أتباع من عامة الناس، كما هو الحال في السياسة والدين والصحافة. قد لا يؤمن هؤلاء المؤيدون بالضرورة بنظرية المؤامرة؛ بل قد يستخدمونها فقط في محاولة لكسب تأييد الجمهور. يمكن أن تكون ادعاءات المؤامرة استراتيجية بلاغية ناجحة لإقناع شريحة من الجمهور من خلال استمالة العاطفة . [ 31 ]
تُبرر نظريات المؤامرة نفسها عادةً بالتركيز على الثغرات أو الغموض في المعرفة، ثم تزعم أن التفسير الحقيقي لذلك هو وجود مؤامرة . [ 69 ] في المقابل، فإن أي دليل يدعم مزاعمها بشكل مباشر يكون عادةً ضعيف الجودة. على سبيل المثال، تعتمد نظريات المؤامرة في كثير من الأحيان على شهادات شهود العيان ، على الرغم من عدم موثوقيتها، متجاهلةً التحليلات الموضوعية للأدلة. [ 69 ]
لا يمكن دحض نظريات المؤامرة، بل تتعزز بحجج مغلوطة . وعلى وجه الخصوص، يستخدم منظرو المؤامرة مغالطة الاستدلال الدائري : إذ يُعاد تفسير كل من الأدلة التي تنفي المؤامرة وغياب الأدلة التي تدعمها على أنها دليل على صحتها، [ 8 ] [ 13 ] وبذلك تصبح المؤامرة مسألة إيمان بدلاً من كونها شيئًا يمكن إثباته أو دحضه. [ 1 ] [ 15 ] وقد أُطلق على الاستراتيجية المعرفية لنظريات المؤامرة اسم "منطق التتالي": ففي كل مرة تتوفر فيها أدلة جديدة، تستطيع نظرية المؤامرة دحضها بالادعاء بأن المزيد من الأشخاص متورطون في التستر. [ 31 ] [ 69 ] ويُلمح إلى أي معلومة تُناقض نظرية المؤامرة على أنها تضليل من قِبل المؤامرة المزعومة. [ 43 ] وبالمثل، يُصوَّر استمرار غياب الأدلة التي تدعم مزاعم أصحاب نظرية المؤامرة بشكل مباشر على أنه تأكيد لوجود مؤامرة صمت. يُعتبر عدم عثور الآخرين على أي مؤامرة أو كشفها دليلاً على تورطهم فيها، بدلاً من التفكير في احتمال عدم وجود مؤامرة أصلاً. [ 23 ] [ 69 ] تُمكّن هذه الاستراتيجية نظريات المؤامرة من عزل نفسها عن التحليلات المحايدة للأدلة، وتجعلها عصية على التساؤل أو التصحيح، وهو ما يُعرف بـ"العزل المعرفي الذاتي". [ 23 ] [ 69 ]

كثيرًا ما يستغلّ أصحاب نظريات المؤامرة اختلال التوازن في وسائل الإعلام. فقد يدّعون تقديم وجهة نظر بديلة مشروعة تستحقّ وقتًا متساويًا لعرض حججها؛ فعلى سبيل المثال، استخدمت حملة "علّم الجدل" هذه الاستراتيجية للترويج لنظرية التصميم الذكي ، التي غالبًا ما تزعم وجود مؤامرة من العلماء لقمع آرائهم. وإذا ما وجدوا منبرًا لعرض وجهات نظرهم في نقاش، فإنهم يركزون على استخدام المغالطة الشخصية والهجوم على ما يعتبرونه عيوبًا في الرواية السائدة، متجنبين أي نقاش حول أوجه القصور في موقفهم. [ 31 ]
يتمثل النهج المعتاد لنظريات المؤامرة في التشكيك في أي فعل أو تصريح صادر عن السلطات، حتى باستخدام أوهن المبررات. ثم تُقيّم الردود بمعيار مزدوج، حيث يُعتبر عدم تقديم رد فوري يرضي مُنظّر المؤامرة دليلاً على وجودها. ويتم التركيز بشدة على أي أخطاء طفيفة في الرد، بينما تُتغاضى عمومًا عن أوجه القصور في حجج المؤيدين الآخرين. [ 31 ]
في مجال العلوم، قد يزعم أصحاب نظرية المؤامرة إمكانية دحض نظرية علمية بمجرد وجود قصور مُتصوَّر، حتى وإن كانت هذه الحالات نادرة للغاية. إضافةً إلى ذلك، يُفسَّر تجاهل هذه الادعاءات ومحاولة معالجتها على حد سواء كدليل على وجود مؤامرة. [ 31 ] وقد لا تكون حجج أصحاب نظرية المؤامرة الأخرى علمية؛ فعلى سبيل المثال، ردًا على التقرير التقييمي الثاني للهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ عام 1996، تركز جزء كبير من المعارضة على الترويج لاعتراض إجرائي على إعداد التقرير. تحديدًا، زُعم أن جزءًا من الإجراءات يعكس مؤامرة لإسكات المعارضين، وهو ما شكّل دافعًا لمعارضي التقرير ونجح في تحويل جزء كبير من النقاش العام بعيدًا عن الجانب العلمي. [ 31 ]
عواقب

تاريخيًا، ارتبطت نظريات المؤامرة ارتباطًا وثيقًا بالتعصب ، ومطاردة الساحرات ، والحروب ، والإبادة الجماعية . [ 30 ] [ 31 ] غالبًا ما يؤمن بها بشدة مرتكبو الهجمات الإرهابية ، وقد استخدمها تيموثي مكفاي ، وأندرس بريفيك، وبرينتون تارانت كمبرر ، وكذلك حكومات مثل ألمانيا النازية والاتحاد السوفيتي . [ 30 ] تسبب إنكار حكومة جنوب إفريقيا لمرض الإيدز ، بدافع من نظريات المؤامرة، في وفاة ما يقدر بنحو 330,000 شخص بسبب الإيدز، [ 23 ] [ 35 ] [ 36 ] بينما أدى الإيمان بنظريات المؤامرة حول الأغذية المعدلة وراثيًا إلى رفض حكومة زامبيا للمساعدات الغذائية خلال مجاعة ، [ 31 ] في وقت كان يعاني فيه 3 ملايين شخص في البلاد من الجوع . [ 40 ]
تُشكل نظريات المؤامرة عائقًا كبيرًا أمام تحسين الصحة العامة . [ 31 ] [ 41 ] فالأشخاص الذين يؤمنون بنظريات المؤامرة المتعلقة بالصحة أقل ميلًا لاتباع النصائح الطبية ، وأكثر ميلًا لاستخدام الطب البديل . [ 30 ] ويمكن أن تؤدي المعتقدات المؤامراتية المناهضة للتطعيم ، مثل نظريات المؤامرة حول شركات الأدوية ، إلى انخفاض معدلات التطعيم، وقد رُبطت بتفشي أمراض يمكن الوقاية منها باللقاحات . [ 23 ] [ 31 ] [ 42 ] [ 41 ] غالبًا ما تُثير نظريات المؤامرة المتعلقة بالصحة مقاومةً لفلورة المياه ، وساهمت في تأثير فضيحة التوحد التي نشرتها مجلة لانسيت حول لقاح الحصبة والنكاف والحصبة الألمانية . [ 31 ] [ 41 ]
تُعدّ نظريات المؤامرة عنصرًا أساسيًا في العديد من الجماعات المتطرفة، حيث تلعب دورًا هامًا في ترسيخ أيديولوجية أعضائها ونفسيتهم، فضلًا عن زيادة تطرف معتقداتهم. [ 30 ] [ 44 ] غالبًا ما تتشارك هذه النظريات في سمات مشتركة، حتى بين الجماعات التي قد تكون متعارضة جوهريًا، مثل نظريات المؤامرة المعادية للسامية المنتشرة بين المتطرفين السياسيين من اليمين واليسار . [ 30 ] وبشكل عام، يرتبط الإيمان بنظريات المؤامرة بتبني وجهات نظر متطرفة وغير قابلة للتنازل، وقد يُساعد الأفراد على التمسك بها. [ 43 ] ورغم أن نظريات المؤامرة لا تظهر دائمًا في الجماعات المتطرفة، ولا تؤدي بالضرورة إلى العنف ، إلا أنها قد تزيد من تطرف الجماعة، وتُوفر عدوًا لتوجيه الكراهية نحوه، وتعزل أعضاءها عن بقية المجتمع. وتكون نظريات المؤامرة أكثر ميلًا لإثارة العنف عندما تدعو إلى تحرك عاجل، أو تستغل التحيزات، أو تُشيطن الأعداء وتتخذهم كبش فداء. [ 44 ]
قد تترتب على نظريات المؤامرة في مكان العمل عواقب اقتصادية. فعلى سبيل المثال، تؤدي إلى انخفاض الرضا الوظيفي وتراجع الالتزام، مما يزيد من احتمالية ترك الموظفين لوظائفهم. [ 30 ] كما أُجريت مقارنات مع آثار الشائعات في مكان العمل، والتي تشترك في بعض الخصائص مع نظريات المؤامرة، وتؤدي إلى انخفاض الإنتاجية وزيادة التوتر. وتشمل الآثار اللاحقة على المديرين انخفاض الأرباح، وتراجع ثقة الموظفين، والإضرار بسمعة الشركة. [ 30 ] [ 97 ]
يمكن لنظريات المؤامرة أن تصرف الانتباه عن قضايا اجتماعية وسياسية وعلمية هامة. [ 98 ] [ 99 ] إضافةً إلى ذلك، فقد استُخدمت هذه النظريات لتشويه سمعة الأدلة العلمية لدى عامة الناس أو في السياق القانوني. كما تتشابه استراتيجيات المؤامرة في بعض الخصائص مع تلك التي يستخدمها المحامون الذين يحاولون التشكيك في شهادة الخبراء، مثل الادعاء بأن للخبراء دوافع خفية في الإدلاء بشهادتهم، أو محاولة إيجاد شخص يدلي بتصريحات توحي بأن آراء الخبراء أكثر انقسامًا مما هي عليه في الواقع. [ 31 ]
من الممكن أن تُسفر نظريات المؤامرة عن بعض الفوائد التعويضية للمجتمع في بعض الحالات. فعلى سبيل المثال، قد تُساعد الناس على كشف التضليل الحكومي، لا سيما في المجتمعات القمعية، وتُشجع على الشفافية الحكومية . [ 50 ] [ 98 ] ومع ذلك، عادةً ما يكشف الأشخاص العاملون داخل النظام، مثل المُبلغين عن المخالفات والصحفيين ، عن المؤامرات الحقيقية ، ومعظم الجهود التي يبذلها مُنظّرو المؤامرة تُعتبر في غير محلها. [ 44 ] ولعلّ أخطر نظريات المؤامرة هي تلك التي تُحرّض على العنف، أو تتخذ من الفئات المهمشة كبش فداء، أو تنشر معلومات مُضللة حول قضايا مجتمعية هامة. [ 100 ]
التدخلات
الجمهور المستهدف
قُسّمت استراتيجيات مواجهة نظريات المؤامرة إلى فئتين بناءً على ما إذا كانت الفئة المستهدفة هي أصحاب نظريات المؤامرة أو عامة الناس. [ 52 ] [ 50 ] وقد وُصفت هذه الاستراتيجيات بأنها تهدف إما إلى تقليل عرض نظريات المؤامرة أو الطلب عليها. [ 50 ] ويمكن استخدام كلا النهجين في آنٍ واحد، على الرغم من وجود بعض المشكلات المتعلقة بمحدودية الموارد، أو في حال استخدام حجج قد تجذب فئة من الجمهور على حساب الفئة الأخرى. [ 50 ]
يمكن لبرامج التوعية العلمية الموجزة، ولا سيما تلك التي تركز على مهارات التفكير النقدي، أن تُقوّض بشكل فعّال معتقدات المؤامرة والسلوكيات المرتبطة بها. وقد توصلت دراسة أجراها باحثون من جامعة ولاية بنسلفانيا، ونُشرت في مجلة أبحاث المستهلك ، إلى أن تعزيز المعرفة العلمية والتفكير المنطقي من خلال برامج قصيرة، مثل مقاطع الفيديو التي تشرح مفاهيم كالعلاقة والسببية، يُقلل من تأييد نظريات المؤامرة. وكانت هذه البرامج أكثر فعالية ضد نظريات المؤامرة القائمة على مغالطات منطقية، ونجحت حتى بين الفئات الأكثر ميلاً إلى معتقدات المؤامرة. وتُبرز هذه الدراسات، التي شملت أكثر من 2700 مشارك، أهمية البرامج التعليمية في الحد من معتقدات المؤامرة، خاصةً عند توقيتها للتأثير على عملية اتخاذ القرارات الحاسمة. [ 101 ]
الجمهور العام
الأشخاص الذين يشعرون بالتمكين يكونون أكثر مقاومة لنظريات المؤامرة. تشمل طرق تعزيز التمكين تشجيع الناس على استخدام التفكير التحليلي ، وتهيئتهم للتفكير في المواقف التي يكونون فيها متحكمين، وضمان أن قرارات المجتمع والحكومة تتبع العدالة الإجرائية (استخدام إجراءات صنع القرار العادلة). [ 52 ]
تشمل أساليب دحض نظريات المؤامرة التي أثبتت فعاليتها في ظروف مختلفة ما يلي: تقديم حقائق تُثبت زيف نظرية المؤامرة، ومحاولة تشويه سمعة المصدر، وشرح كيف أن منطقها غير صحيح أو مُضلل، وتوفير روابط لمواقع إلكترونية للتحقق من الحقائق. [ 52 ] كما يُمكن أن يكون استخدام هذه الاستراتيجيات مُسبقًا فعالًا، لإعلام الناس باحتمالية تعرضهم لمعلومات مُضللة في المستقبل، وتوضيح سبب وجوب رفض هذه المعلومات (ويُسمى أيضًا التحصين أو التفنيد المُسبق). [ 52 ] [ 102 ] [ 103 ] في حين يُشير البعض إلى أن مناقشة نظريات المؤامرة قد تُعزز من انتشارها وتجعلها تبدو أكثر مصداقية لدى العامة، إلا أن هذه المناقشة قد تُثير حذر الناس بدلاً من ذلك، طالما أنها مُقنعة بما فيه الكفاية. [ 9 ]
قد تستند مقاربات أخرى للحد من جاذبية نظريات المؤامرة عمومًا لدى الجمهور إلى الطبيعة العاطفية والاجتماعية لهذه المعتقدات. فعلى سبيل المثال، من المرجح أن تكون التدخلات التي تعزز التفكير التحليلي لدى عامة الناس فعّالة. ومن المقاربات الأخرى التدخل بطرق تُخفف من المشاعر السلبية ، وتحديدًا لتعزيز مشاعر الأمل والتمكين الشخصي. [ 49 ]
منظرو المؤامرة
يصعب إقناع من يؤمنون بنظريات المؤامرة أصلاً. [ 50 ] [ 52 ] لا تستند أنظمة معتقدات المؤامرة إلى أدلة خارجية، بل تستخدم منطقاً دائرياً حيث يدعم كل معتقد معتقدات أخرى من نفس المعتقدات. [ 52 ] إضافةً إلى ذلك، تتسم نظريات المؤامرة بخاصية "الإغلاق الذاتي"، إذ تجعلها الحجج المستخدمة لدعمها عصية على التساؤل من قِبل الآخرين. [ 50 ]
تم تقسيم خصائص الاستراتيجيات الناجحة للتواصل مع مُنظّري المؤامرة إلى عدة فئات رئيسية: 1) يمكن تقديم الحجج من قِبل "وسطاء موثوق بهم"، مثل الأشخاص الذين كانوا أعضاءً سابقين في جماعة متطرفة. 2) بما أن مُنظّري المؤامرة يعتبرون أنفسهم أشخاصًا يُقدّرون التفكير النقدي، فيمكن تأكيد ذلك ثم توجيهه لتشجيعهم على التفكير النقدي عند تحليل نظرية المؤامرة. 3) تُظهر هذه الأساليب التعاطف، وتستند إلى بناء فهم مشترك، وهو ما يدعمه التحلي بالانفتاح الذهني لتشجيع مُنظّري المؤامرة على فعل الشيء نفسه. 4) لا تُهاجم نظريات المؤامرة بالسخرية أو التفكيك العدواني، ولا تُعامل التفاعلات على أنها جدال يجب كسبه؛ قد ينجح هذا النهج مع عامة الناس، ولكنه قد يُرفض ببساطة بين مُنظّري المؤامرة. [ 52 ]
تؤدي التدخلات التي تُخفف من مشاعر عدم اليقين والقلق والعجز إلى انخفاض في معتقدات المؤامرة. [ 43 ] تشمل الاستراتيجيات الأخرى الممكنة للتخفيف من تأثير نظريات المؤامرة التعليم، والتثقيف الإعلامي، وزيادة انفتاح وشفافية الحكومة. [ 102 ] ونظرًا للعلاقة بين نظريات المؤامرة والتطرف السياسي، فإن الدراسات الأكاديمية حول مكافحة التطرف تُعدّ مهمة أيضًا. [ 52 ]
يصف أحد المناهج نظريات المؤامرة بأنها ناتجة عن "قصور معرفي"، حيث لا يصادف الشخص أو يقبل إلا عددًا قليلًا جدًا من مصادر المعلومات ذات الصلة. [ 50 ] [ 104 ] ويرجح أن تبدو نظرية المؤامرة مبررة للأشخاص ذوي "البيئة المعلوماتية" المحدودة الذين لا يتعرضون إلا لمعلومات مضللة. قد يكون هؤلاء الأشخاص " معزولين معرفيًا " ضمن شبكات مغلقة . من منظور الأشخاص داخل هذه الشبكات، المنفصلين عن المعلومات المتاحة لبقية المجتمع، قد يبدو الإيمان بنظريات المؤامرة مبررًا. [ 50 ] [ 104 ] في هذه الحالات، يكمن الحل في كسر العزلة المعلوماتية لهذه المجموعة. [ 50 ]
الحد من انتقال العدوى
يمكن الحد من تعرض الجمهور لنظريات المؤامرة من خلال تدخلات تحد من قدرتها على الانتشار، كتشجيع الناس على التفكير ملياً قبل مشاركة أي خبر. [ 52 ] وقد اقترح الباحثان كارلوس دياز رويز وتوماس نيلسون تدخلات تقنية وبلاغية لمواجهة انتشار نظريات المؤامرة على وسائل التواصل الاجتماعي. [ 105 ]
| نوع التدخل | تدخل |
|---|---|
| اِصطِلاحِيّ | كشف المصادر التي تنشر وتتداول نظريات المؤامرة على وسائل التواصل الاجتماعي (الإبلاغ). |
| تقليص قدرة المصدر على تحقيق الربح من نظريات المؤامرة (إلغاء الربح). | |
| إبطاء انتشار نظريات المؤامرة (خوارزمية) | |
| بلاغي | إصدار تصحيحات موثوقة (التحقق من الحقائق). |
| قد تأتي التصحيحات القائمة على السلطة والتحقق من الحقائق بنتائج عكسية لأن وجهات النظر الشخصية لا يمكن إثبات خطئها. | |
| استعن بمتحدثين رسميين يمكن اعتبارهم حلفاء ومطلعين على بواطن الأمور. | |
| يجب أن تنبع الردود من نظرية معرفية يكون المشاركون على دراية بها بالفعل. | |
| امنح المؤمنين بنظريات المؤامرة "مخرجاً" للتخلص من استثماراتهم دون التعرض للسخرية. |
السياسات الحكومية
إنّ الدفاع الأساسي ضد نظريات المؤامرة هو الحفاظ على مجتمع منفتح ، تتوافر فيه مصادر معلومات موثوقة عديدة، وتُعرف فيه المصادر الحكومية بمصداقيتها بدلاً من كونها دعاية. إضافةً إلى ذلك، تستطيع المنظمات غير الحكومية المستقلة تصحيح المعلومات المضللة دون اشتراط ثقة الناس بالحكومة. [ 50 ] إنّ غياب الحقوق والحريات المدنية يُقلّل من عدد مصادر المعلومات المتاحة للسكان، ما قد يدفعهم إلى تأييد نظريات المؤامرة. [ 50 ] وبما أنّ مصداقية نظريات المؤامرة قد تزداد إذا تصرفت الحكومات بشكل غير نزيه أو انخرطت في أعمال مرفوضة، فإنّ تجنّب مثل هذه الأعمال يُعدّ استراتيجية مهمة أيضاً. [ 102 ]
يقول جوزيف بيير إن انعدام الثقة في المؤسسات الرسمية هو العنصر الأساسي الذي تقوم عليه العديد من نظريات المؤامرة، وأن هذا الانعدام يخلق فراغًا معرفيًا ويجعل الأفراد الباحثين عن إجابات عرضةً للتضليل. لذا، يتمثل أحد الحلول الممكنة في منح المستهلكين فرصة المشاركة في عملية صنع القرار لمعالجة انعدام ثقتهم في المؤسسات. [ 106 ] وفيما يتعلق بتحديات هذا النهج، يقول بيير: "يكمن التحدي في الاعتراف بمواطن عدم اليقين في المجال العام في إمكانية استغلال ذلك لتعزيز رؤية ما بعد الحقيقة للعالم، حيث كل شيء قابل للنقاش، وأي موقف مخالف له نفس القدر من الصحة. مع أنني أعتبر نفسي شخصًا وسطيًا، فمن المهم أن نتذكر أن الحقيقة لا تكمن دائمًا في منتصف النقاش، سواء كنا نتحدث عن تغير المناخ، أو اللقاحات، أو الأدوية المضادة للذهان." [ 107 ]
أوصى الباحثون بضرورة أن تأخذ السياسات العامة في الحسبان احتمالية ظهور نظريات المؤامرة المتعلقة بأي سياسة أو مجال سياسي، وأن تستعد لمواجهتها مسبقًا. [ 102 ] [ 9 ] وقد ظهرت نظريات المؤامرة فجأة في سياق قضايا سياسية متباينة، مثل قوانين استخدام الأراضي وبرامج مشاركة الدراجات. [ 102 ] وفي حالة التواصل مع الجمهور من قبل المسؤولين الحكوميين، تشمل العوامل التي تُحسّن فعالية التواصل استخدام رسائل واضحة وبسيطة، واستخدام أشخاص موثوق بهم من قبل الجمهور المستهدف. ويزداد احتمال تصديق المعلومات الحكومية حول نظريات المؤامرة إذا كان يُنظر إلى الشخص الذي ينقلها على أنه جزء من المجموعة التي ينتمي إليها الجمهور . وقد يكون الممثلون الرسميون أكثر فعالية إذا كانوا يتشاركون خصائص مع المجموعات المستهدفة، مثل الانتماء العرقي. [ 102 ]
بالإضافة إلى ذلك، عندما تتواصل الحكومة مع المواطنين لمكافحة نظريات المؤامرة، تكون الوسائل الإلكترونية أكثر فعالية مقارنةً بالوسائل الأخرى كالمطبوعات الورقية. وهذا يعزز الشفافية، ويُحسّن مصداقية الرسالة، ويُعدّ أكثر فاعلية في الوصول إلى الفئات السكانية المهمشة. مع ذلك، اعتبارًا من عام ٢٠١٩لا تستغل العديد من المواقع الإلكترونية الحكومية فرص تبادل المعلومات المتاحة استغلالاً كاملاً. وبالمثل، يجب استخدام حسابات التواصل الاجتماعي بفعالية لتحقيق تواصل هادف مع الجمهور، وذلك من خلال الرد على استفسارات المواطنين الواردة إلى هذه الحسابات. وتشمل الخطوات الأخرى تكييف الرسائل مع أساليب التواصل المستخدمة على منصة التواصل الاجتماعي المعنية، وتعزيز ثقافة الشفافية. ولأن الرسائل المتضاربة قد تدعم نظريات المؤامرة، فمن المهم أيضاً تجنب الروايات المتضاربة، وذلك من خلال ضمان دقة الرسائل المنشورة على حسابات التواصل الاجتماعي لأعضاء المنظمة. [ 102 ]
حملات الصحة العامة
دُرست الأساليب الناجحة لدحض نظريات المؤامرة في سياق حملات الصحة العامة . ومن السمات الرئيسية لاستراتيجيات التواصل في مواجهة نظريات المؤامرة الطبية استخدام تقنيات لا تعتمد على العواطف بشكل كبير. ويُعدّ استخدام الأساليب التي تُشجع الناس على معالجة المعلومات بعقلانية أكثر فعالية. كما يُعدّ استخدام الوسائل البصرية جزءًا أساسيًا من هذه الاستراتيجيات. وبما أن نظريات المؤامرة تستند إلى التفكير الحدسي، ومعالجة المعلومات البصرية تعتمد على الحدس، فإن الوسائل البصرية قادرة على جذب انتباه الجمهور بشكل مباشر. [ 9 ]
في حملات الصحة العامة، يكون استيعاب المعلومات لدى الجمهور أعلى ما يكون للرسائل التي تُصوّر الخسائر وتتضمن نتائج كارثية. مع ذلك، فإن الإفراط في التركيز على السيناريوهات الكارثية (مثل انخفاض معدلات التطعيم الذي يؤدي إلى وباء) قد يُثير القلق، المرتبط بنظريات المؤامرة، وقد يزيد من تصديقها. وقد حققت أساليب التخويف نتائج متباينة في بعض الأحيان، ولكنها تُعتبر عمومًا غير فعّالة. ومن الأمثلة على ذلك استخدام صور تُظهر نتائج صحية مُقلقة، مثل تأثير التدخين على صحة الأسنان. أحد التفسيرات المحتملة هو أن المعلومات التي تُعالج عبر استجابة الخوف لا تُقيّم عادةً بشكل عقلاني، مما قد يمنع ربط الرسالة بالسلوكيات المرغوبة. [ 9 ]
تُعدّ مجموعات التركيز أسلوبًا بالغ الأهمية لفهم معتقدات الناس بدقة، والأسباب التي يسوقونها لها. يسمح هذا الأسلوب بتوجيه الرسائل نحو المخاوف المحددة التي يُبديها الناس، ونحو المواضيع التي يُساء فهمها بسهولة من قِبل العامة، إذ تُشكّل هذه العوامل نقاط ضعفٍ يُمكن لنظريات المؤامرة استغلالها. إضافةً إلى ذلك، يُمكن للمناقشات مع مجموعات التركيز وملاحظة ديناميكيات المجموعة أن تُشير إلى الأفكار المُناهضة لنظريات المؤامرة الأكثر احتمالًا للانتشار. [ 9 ]
تشمل التدخلات التي تعالج نظريات المؤامرة الطبية من خلال الحد من الشعور بالعجز التأكيد على مبدأ الموافقة المستنيرة ، وتزويد المرضى بجميع المعلومات ذات الصلة دون فرض قرارات عليهم، لضمان شعورهم بالسيطرة. كما أن تحسين الوصول إلى الرعاية الصحية يقلل من نظريات المؤامرة الطبية. مع ذلك، فإن القيام بذلك عبر الجهود السياسية قد يغذي نظريات مؤامرة إضافية، كما حدث مع قانون الرعاية الصحية الميسرة (أوباماكير) في الولايات المتحدة. ومن الاستراتيجيات الناجحة الأخرى إلزام الأفراد بمشاهدة مقطع فيديو قصير عند استيفاء متطلبات معينة، مثل التسجيل في المدرسة أو الحصول على رخصة قيادة، وقد ثبت أن ذلك يحسن معدلات التطعيم والتسجيل للتبرع بالأعضاء. [ 9 ]
ثمة نهج آخر يقوم على اعتبار نظريات المؤامرة سرديات تعبّر عن قيم شخصية وثقافية، مما يجعلها أقل عرضةً للتصحيحات الواقعية المباشرة، وأكثر فعاليةً في معالجتها من خلال سرديات مضادة. [ 103 ] [ 108 ] قد تكون السرديات المضادة أكثر جاذبيةً ورسوخًا في الذاكرة من التصحيحات البسيطة، ويمكن تكييفها مع القيم الخاصة بالأفراد والثقافات. قد تصوّر هذه السرديات تجارب شخصية، أو قد تكون سرديات ثقافية. في سياق التطعيم، تشمل أمثلة السرديات الثقافية قصصًا عن الإنجازات العلمية، وعن العالم قبل التطعيمات، أو عن باحثين أبطال ومتفانين. أما المواضيع التي ينبغي تناولها فهي تلك التي قد تستغلها نظريات المؤامرة لزيادة التردد في تلقي اللقاحات ، مثل تصورات مخاطر اللقاح، ونقص تمكين المرضى، وانعدام الثقة في السلطات الطبية. [ 103 ]
تأثيرات ارتدادية
لقد طُرحت فكرة أن التصدي المباشر للمعلومات المضللة قد يأتي بنتائج عكسية. فعلى سبيل المثال، بما أن نظريات المؤامرة قد تعيد تفسير المعلومات المخالفة كجزء من سرديتها، فإن دحض ادعاء ما قد يؤدي إلى تعزيزه عن غير قصد، [ 69 ] [ 109 ] وهو ما يُعرف بـ"تأثير الارتداد". [ 110 ] إضافةً إلى ذلك، فإن نشر النقد لنظريات المؤامرة قد يُضفي عليها شرعية. [ 98 ] في هذا السياق، تشمل التدخلات الممكنة اختيار نظريات المؤامرة التي يجب دحضها بعناية، وطلب تحليلات إضافية من مراقبين مستقلين، وإدخال التنوع المعرفي إلى مجتمعات المؤامرات من خلال تقويض أسسها المعرفية الضعيفة. [ 98 ] كما يمكن الحد من أي تأثير للشرعية من خلال الرد على عدد أكبر من نظريات المؤامرة بدلاً من عدد أقل. [ 50 ]
توجد آليات نفسية قد تُفسر حدوث تأثيرات ارتدادية، إلا أن الأدلة في هذا الشأن متضاربة، كما أن هذه التأثيرات نادرة الحدوث عمليًا. [ 103 ] [ 110 ] [ 111 ] وقد خلصت مراجعة للأدبيات العلمية حول التأثيرات الارتدادية، نُشرت عام 2020، إلى وجود إخفاقات واسعة النطاق في إعادة إنتاج هذه التأثيرات، حتى في ظل ظروف تُعتبر نظريًا مواتية لرصدها. [ 110 ] ونظرًا لعدم إمكانية إعادة إنتاج هذه التأثيرات ، فإنه اعتبارًا من عام 2020يعتقد معظم الباحثين أن تأثيرات الارتداد إما أنها غير محتملة الحدوث على مستوى السكان عمومًا، أو أنها تحدث فقط في ظروف محددة للغاية، أو أنها غير موجودة أصلًا. [ 110 ] كتب بريندان نيهان، أحد الباحثين الذين اقترحوا في البداية حدوث تأثيرات الارتداد، في عام 2021 أن استمرار المعلومات المضللة يرجع على الأرجح إلى عوامل أخرى. [ 111 ]
بشكل عام، يرفض الناس نظريات المؤامرة عندما يتعرفون على تناقضاتها وافتقارها للأدلة. [ 9 ] بالنسبة لمعظم الناس، من غير المرجح أن يكون للتصحيحات والتحقق من الحقائق تأثير سلبي، ولا توجد فئة محددة من الناس لوحظت فيها آثار عكسية بشكل متكرر. [ 110 ] وقد ثبت أن تقديم التصحيحات الواقعية للناس، أو تسليط الضوء على التناقضات المنطقية في نظريات المؤامرة، له تأثير إيجابي في العديد من الحالات. [ 49 ] [ 109 ] على سبيل المثال، تمت دراسة ذلك في حالة إعلام المؤمنين بنظريات مؤامرة 11 سبتمبر بتصريحات الخبراء والشهود الحقيقيين. [ 49 ] أحد الاحتمالات هو أن النقد من المرجح أن يأتي بنتائج عكسية إذا تحدى نظرة الشخص للعالم أو هويته. وهذا يشير إلى أن النهج الفعال قد يكون تقديم النقد مع تجنب مثل هذه التحديات. [ 109 ]
علم النفس
أصبح الاعتقاد الواسع النطاق بنظريات المؤامرة موضوعًا ذا أهمية لعلماء الاجتماع وعلماء النفس وخبراء الفولكلور منذ ستينيات القرن الماضي على الأقل، عندما ظهر عدد من نظريات المؤامرة المتعلقة باغتيال الرئيس الأمريكي جون إف. كينيدي . ويؤكد عالم الاجتماع تركي سليم نفيس على الطبيعة السياسية لنظريات المؤامرة، مشيرًا إلى أن إحدى أهم سمات هذه الروايات هي محاولتها الكشف عن علاقات القوة "الحقيقية ولكن الخفية" في الجماعات الاجتماعية. [ 112 ] [ 113 ] وقد شاع مصطلح "المؤامرة" على يد الأكاديمي فرانك ب. مينتز في ثمانينيات القرن الماضي. ووفقًا لمينتز، فإن المؤامرة تعني "الاعتقاد بأولوية المؤامرات في مسار التاريخ": [ 114 ] : 4
تخدم نظرية المؤامرة احتياجات جماعات سياسية واجتماعية متنوعة في أمريكا وغيرها. فهي تحدد النخب، وتلقي باللوم عليها في الكوارث الاقتصادية والاجتماعية، وتفترض أن الأمور ستتحسن بمجرد أن يتمكن العمل الشعبي من إزاحتها من مواقع السلطة. ولذلك، لا تمثل نظريات المؤامرة حقبة أو أيديولوجية معينة. [ 114 ] : 199
تشير الأبحاث، على المستوى النفسي، إلى أن التفكير التآمري - أي الإيمان بنظريات المؤامرة - قد يكون ضارًا أو مرضيًا، [ 19 ] [ 20 ] ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بالإسقاط النفسي ، وكذلك بجنون العظمة ، الذي يُتنبأ به من خلال درجة الميكافيلية لدى الشخص . [ 115 ] كما أن الميل إلى الإيمان بنظريات المؤامرة يرتبط ارتباطًا وثيقًا باضطراب الشخصية الفصامية . [ 116 ] [ 117 ] [ 118 ] [ 119 ] [ 120 ] وقد أصبحت نظريات المؤامرة، التي كانت مقتصرة في السابق على فئات هامشية، شائعة في وسائل الإعلام الجماهيرية ، وبرزت كظاهرة ثقافية في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين. [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] إن التعرض لنظريات المؤامرة في وسائل الإعلام الإخبارية والترفيه الشعبي يزيد من تقبل الأفكار المؤامراتية، كما أنه يزيد من القبول الاجتماعي للمعتقدات الهامشية. [ 30 ] [ 121 ]
غالبًا ما تستخدم نظريات المؤامرة حججًا معقدة ومفصلة، بما في ذلك تلك التي تبدو تحليلية أو علمية. ومع ذلك، فإن الإيمان بنظريات المؤامرة مدفوع في المقام الأول بالعاطفة. [ 49 ] ومن أكثر الحقائق المؤكدة حول نظريات المؤامرة أن الإيمان بنظرية مؤامرة واحدة غالبًا ما يرتبط بالإيمان بنظريات مؤامرة أخرى. [ 23 ] [ 24 ] وينطبق هذا حتى عندما تتناقض نظريات المؤامرة تناقضًا مباشرًا - على سبيل المثال، الاعتقاد بأن أسامة بن لادن كان ميتًا بالفعل قبل الهجوم على مجمعه في باكستان يجعل الشخص نفسه أكثر عرضة للاعتقاد بأنه لا يزال على قيد الحياة. ومن الاستنتاجات المستخلصة من هذه النتيجة أن مضمون الاعتقاد بنظرية المؤامرة أقل أهمية من فكرة التستر من قبل السلطات. [ 23 ] [ 99 ] [ 122 ] ويساعد التفكير التحليلي على الحد من الإيمان بنظريات المؤامرة، جزئيًا لأنه يركز على الإدراك العقلاني والنقدي. [ 43 ]
يؤكد بعض علماء النفس أن التفسيرات المتعلقة بنظريات المؤامرة قد تكون، وغالبًا ما تكون، "متسقة داخليًا" مع المعتقدات الراسخة التي كانت سائدة قبل الحدث الذي أثار الاعتقاد بالمؤامرة. [ 43 ] يميل الأشخاص الذين يؤمنون بنظريات المؤامرة إلى الإيمان بادعاءات أخرى لا أساس لها من الصحة، بما في ذلك العلوم الزائفة والظواهر الخارقة للطبيعة . [ 123 ]
جاذبية
يمكن تصنيف الدوافع النفسية للاعتقاد بنظريات المؤامرة إلى دوافع معرفية، ووجودية، واجتماعية. وتبرز هذه الدوافع بشكل خاص لدى الفئات السكانية الضعيفة والمهمشة. ومع ذلك، لا يبدو أن هذه المعتقدات تُسهم في معالجة هذه الدوافع؛ بل قد تكون في الواقع مُضرة، إذ تُفاقم الوضع. [ 43 ] [ 109 ] فعلى سبيل المثال، بينما قد تنجم معتقدات المؤامرة عن شعور بالعجز ، فإن التعرض لنظريات المؤامرة يُقمع فورًا مشاعر الاستقلالية والسيطرة الشخصية. علاوة على ذلك، فإنها تجعل الأفراد أقل ميلًا لاتخاذ إجراءات من شأنها تحسين ظروفهم. [ 43 ] [ 109 ]
ويتعزز هذا الأمر بحقيقة أن لنظريات المؤامرة عددًا من السمات السلبية. [ 43 ] فعلى سبيل المثال، تُروج هذه النظريات لنظرة عدائية وانعدام ثقة تجاه الأفراد والجماعات الأخرى التي يُزعم أنها تتصرف بدوافع معادية للمجتمع وساخرة. ومن المتوقع أن يؤدي ذلك إلى زيادة العزلة الاجتماعية والفوضى الاجتماعية ، وانخفاض رأس المال الاجتماعي . وبالمثل، تُصوّر هذه النظريات الجمهور على أنه جاهل وعاجز أمام المتآمرين المزعومين، وأن جوانب مهمة من المجتمع تُحددها قوى خبيثة، وهي وجهة نظر من المرجح أن تُضعفهم. [ 43 ]
قد يتبنى كل شخص نظريات المؤامرة لأسباب عديدة ومختلفة. [ 124 ] وتتمثل أبرز سمات الأشخاص الذين يجدون نظريات المؤامرة جذابة في الشعور بالاغتراب ، والتعاسة، وعدم الرضا عن وضعهم، ونظرة غير تقليدية للعالم، والشعور بالعجز . [ 124 ] وبينما تؤثر جوانب مختلفة من الشخصية على قابلية التأثر بنظريات المؤامرة، إلا أنه لا توجد أي سمة من سمات الشخصية الخمس الكبرى مرتبطة بمعتقدات المؤامرة. [ 124 ]
يرى عالم السياسة مايكل باركون ، في معرض حديثه عن استخدام "نظرية المؤامرة" في الثقافة الأمريكية المعاصرة، أن هذا المصطلح يُستخدم لوصف اعتقاد يُفسر حدثًا ما بأنه نتيجة مؤامرة سرية دبرها متآمرون يتمتعون بنفوذ ودهاء استثنائيين لتحقيق غاية خبيثة. [ 125 ] [ 126 ] ووفقًا لباركون، فإن جاذبية نظرية المؤامرة تكمن في ثلاثة جوانب:
- أولاً، تزعم نظريات المؤامرة أنها تفسر ما يعجز التحليل المؤسسي عن تفسيره . ويبدو أنها تُضفي معنى على عالمٍ مُربكٍ في جوهره.
- ثانيًا، يفعلون ذلك بطريقة بسيطة وجذابة، من خلال تقسيم العالم بشكل حاد بين قوى النور وقوى الظلام . إنهم يعزون كل الشر إلى مصدر واحد، وهم المتآمرون وعملاؤهم.
- ثالثًا، غالبًا ما تُقدَّم نظريات المؤامرة على أنها معرفة خاصة وسرية غير معروفة أو غير مُقدَّرة من قِبَل الآخرين. بالنسبة لمنظِّري المؤامرة، فإن الجماهير عبارة عن قطيع مغسول الدماغ ، بينما يستطيع من يمتلكون المعرفة أن يهنئوا أنفسهم على كشف خداع المتآمرين. [ 126 ]
يدعم هذا الرأي الثالث بحث رولاند إيمهوف، أستاذ علم النفس الاجتماعي في جامعة يوهانس غوتنبرغ في ماينز . يشير بحثه إلى أنه كلما قلّت نسبة الأقلية التي تؤمن بنظرية معينة، زادت جاذبيتها لنظريات المؤامرة. [ 127 ] يجادل علماء النفس الإنسانيون بأنه حتى لو نُظر إلى جماعة سرية مفترضة تقف وراء مؤامرة مزعومة على أنها معادية في أغلب الأحيان، فإنه غالبًا ما يبقى عنصر طمأنينة لنظريات المؤامرة. ذلك لأن من دواعي الارتياح تخيّل أن البشر هم من يخلقون الصعوبات في شؤون البشر، وأنهم يظلون تحت سيطرتهم. فإذا أمكن توريط جماعة سرية، فقد يكون هناك أمل في كسر سلطتها أو الانضمام إليها. إن الإيمان بقوة جماعة سرية هو تأكيد ضمني على كرامة الإنسان، وتأكيد لا واعٍ على أن الإنسان مسؤول عن مصيره. [ 128 ]
يصوغ الناس نظريات المؤامرة لتفسير، على سبيل المثال، علاقات القوة في الجماعات الاجتماعية ووجود قوى شريرة متصورة. [ ج ] [ 126 ] [ 112 ] [ 113 ] تشمل الأصول النفسية المقترحة لنظريات المؤامرة الإسقاط؛ والحاجة الشخصية لتفسير "حدث مهم [بسبب مهم]"؛ وكونها نتاجًا لأنواع ومراحل مختلفة من اضطراب التفكير، مثل الميل إلى جنون العظمة، والتي تتفاوت في شدتها إلى أمراض عقلية قابلة للتشخيص. يفضل بعض الناس التفسيرات الاجتماعية والسياسية على الشعور بعدم الأمان الناتج عن مواجهة أحداث عشوائية أو غير متوقعة أو غير قابلة للتفسير. [ 129 ] [ 130 ] [ 131 ] [ 132 ] [ 133 ] [ 134 ] وفقًا لبيرليت وليونز، "نظرية المؤامرة هي شكل سردي خاص من أشكال كبش الفداء، حيث تُصوّر الأعداء المُشيطنين كجزء من مؤامرة خبيثة واسعة النطاق ضد الصالح العام، بينما تُعلي من شأن كبش الفداء باعتباره بطلاً لأنه أطلق ناقوس الخطر". [ 135 ]
الأسباب
يعتقد بعض علماء النفس أن البحث عن المعنى أمر شائع في نظريات المؤامرة. وبمجرد إدراكها، قد يعزز التحيز التأكيدي وتجنب التنافر المعرفي هذا الاعتقاد. وعندما تترسخ نظرية المؤامرة داخل جماعة اجتماعية، قد يلعب التعزيز الجماعي دورًا أيضًا. [ 136 ]
ربطت الدراسات التي تناولت الدوافع المحتملة وراء قبول نظريات المؤامرة غير المنطقية [ 137 ] هذه المعتقدات بالضيق النفسي الناتج عن أحداثٍ وقعت، مثل أحداث 11 سبتمبر . وتشير أبحاثٌ أخرى إلى أن "الأفكار الوهمية" هي السمة الأكثر ترجيحًا للدلالة على إيمانٍ أقوى بنظريات المؤامرة. [ 138 ] كما تُظهر الأبحاث أن التمسك المتزايد بهذه المعتقدات غير المنطقية يؤدي إلى انخفاض الرغبة في المشاركة المدنية. [ 92 ] ويرتبط الإيمان بنظريات المؤامرة بانخفاض مستوى الذكاء، وضعف التفكير التحليلي، واضطرابات القلق ، والبارانويا ، والمعتقدات السلطوية . [ 139 ] [ 140 ] [ 141 ]
يرى البروفيسور قاسم قاسم أن أصحاب نظريات المؤامرة يتمسكون بمعتقداتهم نتيجةً لعيوب في تفكيرهم، وتحديدًا في شخصياتهم الفكرية. ويستشهد بالفيلسوفة ليندا ترينكاوس زاجزيبسكي وكتابها " فضائل العقل" لتحديد الفضائل الفكرية (كالتواضع والحذر والتدقيق) والرذائل الفكرية (كالسذاجة والإهمال والانغلاق الفكري). فبينما تُسهم الفضائل الفكرية في الوصول إلى فحص دقيق، فإن الرذائل الفكرية "تُعيق البحث الفعال والمسؤول"، ما يعني أن من يميلون إلى تصديق نظريات المؤامرة يمتلكون رذائل معينة ويفتقرون إلى الفضائل الضرورية. [ 142 ]
اقترح بعض الباحثين أن نظريات المؤامرة قد تكون ناجمة جزئيًا عن آليات الدماغ البشري في كشف التحالفات الخطيرة. ربما كانت هذه الآلية مفيدة في البيئة الصغيرة التي تطورت فيها البشرية، لكنها غير مناسبة في مجتمع حديث ومعقد، وبالتالي "تخطئ" في عملها، فتُدرك وجود مؤامرات حيث لا وجود لها. [ 143 ]
عرض
يرى بعض المؤرخين أن الإسقاط النفسي شائع بين منظري المؤامرة. ووفقًا لهذا الرأي، يتجلى هذا الإسقاط في إضفاء صفات غير مرغوب فيها على المتآمرين. وقد ذكر المؤرخ ريتشارد هوفستاتر ما يلي:
يبدو هذا العدو، في جوانب عديدة، إسقاطًا للذات؛ إذ تُنسب إليه كل من الجوانب المثالية وغير المقبولة للذات. ومن المفارقات الجوهرية للأسلوب البارانوي تقليد العدو. فالعدو، على سبيل المثال، قد يكون المثقف العالمي، لكن البارانوي سيتفوق عليه في أدوات البحث العلمي، بل وفي التشدد. ... لقد قلدت جماعة كو كلوكس كلان الكاثوليكية لدرجة ارتداء ملابس الكهنة، وتطوير طقوس متقنة وهيكل هرمي متقن بنفس القدر. تحاكي جمعية جون بيرش الخلايا الشيوعية وعملياتها شبه السرية من خلال جماعات "واجهة"، وتدعو إلى ملاحقة شرسة للحرب الأيديولوجية على غرار ما تجده في العدو الشيوعي. ويعرب المتحدثون باسم مختلف "الحملات الصليبية" الأصولية المناهضة للشيوعية علنًا عن إعجابهم بالتفاني والانضباط والبراعة الاستراتيجية التي تتطلبها القضية الشيوعية. [ 132 ]
وأشار هوفستاتر أيضاً إلى أن "الحرية الجنسية" رذيلة تُنسب غالباً إلى المجموعة المستهدفة من أصحاب نظريات المؤامرة، مشيراً إلى أن "أوهام المؤمنين الحقيقيين غالباً ما تكشف عن ميول سادية مازوشية قوية، تتجلى بوضوح، على سبيل المثال، في استمتاع مناهضي الماسونية بقسوة العقوبات الماسونية". [ 132 ]
علم وظائف الأعضاء
يشير مارسيل دانسي إلى أن الأشخاص الذين يؤمنون بنظريات المؤامرة يجدون صعوبة في إعادة التفكير في المواقف. فالتعرض لهذه النظريات يجعل مساراتهم العصبية أكثر جمودًا وأقل قابلية للتغيير. ويؤدي الميل الأولي لتصديق أكاذيب هذه النظريات، ولغتها المجردة من الإنسانية، واستعاراتها، إلى قبول نظريات أوسع وأكثر شمولًا، نظرًا لوجود مسارات عصبية راسخة بالفعل. إن تكرار "حقائق" نظريات المؤامرة وما يرتبط بها من أكاذيب لا يزيد الأمر إلا سوءًا، ويعزز جمود تلك المسارات. لذا، فإن نظريات المؤامرة والأكاذيب المجردة من الإنسانية ليست مجرد مبالغة، بل يمكنها بالفعل تغيير طريقة تفكير الناس.
لسوء الحظ، تُظهر الأبحاث في هذا المجال أن الناس، بمجرد أن يبدأوا بتصديق الأكاذيب، يصعب عليهم تغيير قناعاتهم حتى عند مواجهة أدلة تُناقضها. إنه نوع من غسل الدماغ. فعندما يرسم الدماغ مسارًا واضحًا لتصديق الخداع، يصبح من الصعب الخروج منه، وهكذا يولد المتعصبون. بدلًا من ذلك، يبحث هؤلاء عن معلومات تُؤكد معتقداتهم، ويتجنبون أي شيء يتعارض معها، أو حتى يُقلبون المعلومات المُخالفة رأسًا على عقب لتتوافق مع معتقداتهم.
سيجد أصحاب القناعات الراسخة صعوبة في تغيير آرائهم، نظراً لرسوخ الكذبة في أذهانهم. في الواقع، لا يزال هناك علماء وباحثون يدرسون أفضل الأدوات والأساليب لمكافحة الكذب من خلال مزيج من تدريب الدماغ والوعي اللغوي. [ 144 ]
علم الاجتماع
إلى جانب العوامل النفسية كالأفكار المؤامراتية، تُسهم العوامل الاجتماعية أيضًا في تفسير انتماء الأفراد إلى نظريات مؤامرة معينة. فعلى سبيل المثال، تميل هذه النظريات إلى الانتشار بشكل أكبر بين الخاسرين في الانتخابات، كما أن تركيز النخب والقادة عليها يزيد من تصديق أتباعهم ذوي التفكير المؤامراتي. [ 145 ] وقد وصف كريستوفر هيتشنز نظريات المؤامرة بأنها "عوادم الديمقراطية": [ 133 ] وهي النتيجة الحتمية لتداول كم هائل من المعلومات بين عدد كبير من الناس.
قد تُشبع نظريات المؤامرة المشاعر، إذ تُلقي باللوم على جماعة لا ينتمي إليها صاحب النظرية، وبالتالي تُعفيه من المسؤولية الأخلاقية أو السياسية في المجتمع. [ 146 ] وبالمثل، قال روجر كوهين في مقال له في صحيفة نيويورك تايمز : "العقول الأسيرة... تلجأ إلى نظرية المؤامرة لأنها الملاذ الأخير للضعفاء. إذا لم تستطع تغيير حياتك، فلا بد أن قوة أعظم تُسيطر على العالم." [ 134 ]
وجد المؤرخ الاجتماعي هولجر هيرفيج، في دراسته للتفسيرات الألمانية لأصول الحرب العالمية الأولى ، أن "الأحداث الأكثر أهمية هي الأصعب فهمًا لأنها تجذب أكبر قدر من الاهتمام من صانعي الأساطير والدجالين". [ 147 ] ويجادل جاستن فوكس من مجلة تايم بأن متداولي وول ستريت من بين أكثر فئات الناس ميلًا لنظريات المؤامرة، ويعزو ذلك إلى حقيقة وجود بعض المؤامرات في السوق المالية، وإلى قدرة نظريات المؤامرة على توفير التوجيه اللازم في تحركات السوق اليومية. [ 129 ]
تأثير النظرية النقدية
يشير برونو لاتور إلى أن لغة وأساليب النظرية النقدية قد تم استغلالها من قبل أولئك الذين يصفهم بنظريات المؤامرة، بما في ذلك منكري تغير المناخ وحركة الحقيقة حول أحداث 11 سبتمبر : "ربما أتعامل مع نظريات المؤامرة بجدية مفرطة، لكنني قلق من اكتشاف العديد من أسلحة النقد الاجتماعي في تلك الخلطات المجنونة من عدم التصديق التلقائي، والمطالب الدقيقة بالأدلة، والاستخدام الحر للتفسير القوي من عالم الخيال الاجتماعي." [ 148 ]
جنون الارتياب الناتج عن الاندماج
صاغ مايكل كيلي ، الصحفي في صحيفة واشنطن بوست والناقد للحركات المناهضة للحرب من اليسار واليمين، مصطلح "جنون العظمة الاندماجي" للإشارة إلى التقارب السياسي بين نشطاء اليسار واليمين حول قضايا مناهضة الحرب والحريات المدنية ، والذي قال إنه مدفوع بإيمان مشترك بنظرية المؤامرة أو آراء مشتركة مناهضة للحكومة . [ 149 ]
استخدم باركون هذا المصطلح للإشارة إلى كيفية اكتساب نظريات المؤامرة المريبة، التي كانت مقتصرة في السابق على فئات هامشية في أمريكا، شعبية واسعة النطاق، مما مكّنها من الانتشار في وسائل الإعلام الجماهيرية ، [ 150 ] وبالتالي دشّن فترة غير مسبوقة من استعداد الناس بنشاط لسيناريوهات نهاية العالم أو الألفية في الولايات المتحدة في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين. [ 151 ] ويشير باركون إلى وقوع صراعات فردية مع جهات إنفاذ القانون التي تعمل كغطاء لتهديد السلطات السياسية القائمة. [ 152 ]
الجدوى
مع تزايد الأدلة التي تُقوّض مؤامرةً مزعومة، يتزايد أيضًا عدد المتآمرين المزعومين في أذهان مُنظّري المؤامرة. ويعود ذلك إلى افتراض أن للمتآمرين المزعومين مصالح متضاربة في كثير من الأحيان. فعلى سبيل المثال، إذا كان الرئيس الجمهوري جورج دبليو بوش مسؤولًا، كما يُزعم، عن هجمات 11 سبتمبر الإرهابية، ولم يسعَ الحزب الديمقراطي لكشف هذه المؤامرة المزعومة، فهذا يعني بالضرورة أن الحزبين الديمقراطي والجمهوري متآمران فيها. ويفترض هذا أيضًا أن المتآمرين المزعومين يتمتعون بكفاءة عالية تمكنهم من خداع العالم بأسره، وفي الوقت نفسه يفتقرون إلى الكفاءة لدرجة أن حتى مُنظّري المؤامرة غير المُتمرّسين يُمكنهم اكتشاف أخطائهم التي تُثبت زيف ادعائهم. عند نقطة معينة، يصبح عدد المتآمرين المزعومين، بالإضافة إلى التناقضات في مصالحهم وكفاءتهم، كبيرًا جدًا لدرجة أن التمسك بهذه النظرية يُصبح ضربًا من ضروب العبث. [ 153 ]
قدّر الفيزيائي ديفيد روبرت غرايمز الوقت اللازم لكشف مؤامرة بناءً على عدد الأشخاص المتورطين فيها. [ 154 ] [ 155 ] واستندت حساباته إلى بيانات من برنامج المراقبة بريزم ، وتجربة توسكيجي للزهري ، وفضيحة الطب الشرعي لمكتب التحقيقات الفيدرالي . وقدّر غرايمز ما يلي:
- إن خدعة الهبوط على القمر ستتطلب مشاركة 411 ألف شخص وسيتم كشفها في غضون 3.68 سنوات؛
- إن الاحتيال المتعلق بتغير المناخ سيتطلب ما لا يقل عن 29083 شخصًا (علماء المناخ المنشورين فقط) وسيتم الكشف عنه في غضون 26.77 عامًا، أو ما يصل إلى 405000 شخص، وفي هذه الحالة سيتم الكشف عنه في غضون 3.70 عامًا؛
- إن مؤامرة التطعيم تتطلب حداً أدنى من 22000 شخص (بدون شركات الأدوية) وسيتم الكشف عنها في غضون 3.15 سنة على الأقل و34.78 سنة على الأكثر اعتمادًا على عدد المشاركين؛
- إن مؤامرة قمع علاج للسرطان ستتطلب 714 ألف شخص وسيتم كشفها في غضون 3.17 سنوات.
لم تأخذ دراسة غرايمز في الحسبان الكشف من مصادر خارج نطاق المؤامرة المزعومة، بل اقتصرت على الكشف من داخلها عبر المبلغين أو نتيجةً لعدم الكفاءة. [ 156 ] وتشير تعليقات لاحقة على موقع PubPeer الإلكتروني [ 157 ] إلى أن هذه الحسابات تستثني بالضرورة المؤامرات الناجحة، إذ لا علم لنا بها بحكم التعريف، وهي خاطئة بشكل كبير فيما يتعلق ببليتشلي بارك ، التي ظلت سرية لفترة أطول بكثير مما توقعته حسابات غرايمز.
مصطلحات
يستخدم بعض منظري المؤامرة مصطلح "الباحث عن الحقيقة" لوصف أنفسهم على وسائل التواصل الاجتماعي. [ 158 ] ويُشار إلى منظري المؤامرة في أستراليا بازدراء بـ" المُخادعين ". [ 159 ] كما يرتبط مصطلح "المُخادع" بشكل غير مباشر باليمين المتطرف . [ 160 ] [ 161 ]
سياسة

وصف الفيلسوف كارل بوبر المشكلة الأساسية لنظريات المؤامرة بأنها شكل من أشكال خطأ الإسناد الأساسي ، حيث يُنظر إلى كل حدث عمومًا على أنه مقصود ومخطط له، مما يقلل بشكل كبير من شأن تأثيرات العشوائية والعواقب غير المقصودة. [ 99 ] في كتابه " المجتمع المفتوح وأعداؤه" ، استخدم مصطلح "نظرية مؤامرة المجتمع" للدلالة على فكرة أن الظواهر الاجتماعية مثل "الحرب، والبطالة، والفقر، والنقص ... [هي] نتيجة تصميم مباشر من قبل بعض الأفراد والجماعات القوية". [ 163 ] جادل بوبر بأن الشمولية قامت على نظريات مؤامرة استندت إلى مؤامرات وهمية مدفوعة بسيناريوهات ارتيابية مبنية على القبلية ، أو التعصب القومي ، أو العنصرية . كما لاحظ أن المتآمرين نادرًا ما يحققون هدفهم. [ 164 ]
تاريخيًا، لم يكن للمؤامرات الحقيقية عادةً تأثير يُذكر على مجرى التاريخ، وكانت لها عواقب غير متوقعة على المتآمرين، على عكس نظريات المؤامرة التي غالبًا ما تفترض وجود منظمات ضخمة وشريرة أو أحداث تُغير العالم، والتي طُمست أو أُخفيت أدلتها. [ 165 ] [ 166 ] وكما وصفها بروس كامينغز ، فإن التاريخ "يتحرك بفعل القوى الواسعة والهياكل الكبيرة للجماعات البشرية". [ 165 ]
العالم العربي
تُعدّ نظريات المؤامرة سمةً بارزةً في الثقافة والسياسة العربية . [ 167 ] وتشمل هذه النظريات مؤامراتٍ تتعلق بالاستعمار، والصهيونية ، والقوى العظمى، والنفط، والحرب على الإرهاب ، والتي يُشار إليها غالبًا في وسائل الإعلام العربية بـ" الحرب على الإسلام ". [ 167 ] فعلى سبيل المثال، تُقرأ وتُروّج " بروتوكولات حكماء صهيون " ، وهي وثيقةٌ مُزيّفةٌ سيئة السمعة تزعم أنها خطةٌ يهوديةٌ للسيطرة على العالم، على نطاقٍ واسعٍ في العالم الإسلامي. [ 168 ] [ 169 ] [ 170 ] وقد أشار روجر كوهين إلى أن شيوع نظريات المؤامرة في العالم العربي هو "الملجأ الأخير للمستضعفين". [ 134 ] كما أشار المؤمن سعيد إلى خطورة هذه النظريات، لأنها "لا تُبعدنا عن الحقيقة فحسب، بل تُبعدنا أيضًا عن مواجهة عيوبنا ومشاكلنا". [ 171 ] استخدم أسامة بن لادن وأيمن الظواهري نظريات المؤامرة حول الولايات المتحدة لكسب الدعم لتنظيم القاعدة في العالم العربي، وكخطاب لتمييز أنفسهم عن الجماعات المماثلة، على الرغم من أنهم ربما لم يؤمنوا بمزاعم المؤامرة بأنفسهم. [ 172 ]
ديك رومى
تُعدّ نظريات المؤامرة سمةً بارزةً في الثقافة والسياسة في تركيا . وتُمثّل هذه النظريات ظاهرةً مهمةً لفهم السياسة التركية. [ 173 ] ويُعزى ذلك إلى الرغبة في "التعويض عن عظمة الدولة العثمانية المفقودة"، [ 173 ] والشعور بالإهانة من اعتبار تركيا جزءًا من "النصف المختل" من العالم، [ 174 ] و"انخفاض مستوى الوعي الإعلامي لدى الشعب التركي". [ 175 ]
توجد مجموعة واسعة من نظريات المؤامرة، بما في ذلك نظرية المؤامرة اليهودية الماسونية ، [ 176 ] [ 177 ] ونظرية المؤامرة اليهودية الدولية ، ونظرية مؤامرة الحرب على الإسلام . فعلى سبيل المثال، طرح الإسلاميون ، الساخطون على الإصلاحات الحداثية والعلمانية التي شهدتها الإمبراطورية العثمانية والجمهورية التركية عبر تاريخهما، العديد من نظريات المؤامرة لتشويه سمعة معاهدة لوزان ، وهي معاهدة سلام مهمة للبلاد، ومؤسس الجمهورية كمال أتاتورك . [ 178 ] [ 179 ] ومثال آخر هو متلازمة سيفر ، في إشارة إلى معاهدة سيفر لعام 1920، وهو اعتقاد شائع في تركيا بأن أعداءً داخليين وخارجيين خطرين، وخاصة الغرب ، "يتآمرون لإضعاف الجمهورية التركية وتقسيمها". [ 180 ]
الولايات المتحدة
تناول المؤرخ ريتشارد هوفستاتر دور جنون الارتياب ونظريات المؤامرة في تاريخ الولايات المتحدة في مقالته " الأسلوب البارانوي في السياسة الأمريكية " عام 1964. ويشير برنارد بايلين في كتابه الكلاسيكي "الأصول الأيديولوجية للثورة الأمريكية " (1967) إلى وجود ظاهرة مماثلة في أمريكا الشمالية خلال الفترة التي سبقت الثورة الأمريكية . وتُصنِّف نظرية المؤامرة مواقف الناس وأنواع نظريات المؤامرة ذات الطابع العالمي والتاريخي. [ 181 ]
أشار هاري جي. ويست وآخرون إلى أنه على الرغم من أن أصحاب نظريات المؤامرة يُنظر إليهم غالبًا على أنهم أقلية هامشية، إلا أن بعض الأدلة تشير إلى أن شريحة واسعة من الأمريكيين يؤمنون بنظريات المؤامرة. كما يقارن ويست هذه النظريات بالقومية المتطرفة والأصولية الدينية . [ 182 ] [ 183 ] ويعزو اللاهوتي روبرت جويت والفيلسوف جون شيلتون لورانس استمرار شعبية نظريات المؤامرة في الولايات المتحدة إلى الحرب الباردة ، والمكارثية ، ورفض الثقافة المضادة للسلطة. ويذكران أنه لا يزال هناك، لدى كل من اليسار واليمين، استعداد لاستخدام أحداث واقعية، مثل المؤامرات السوفيتية، والتناقضات في تقرير وارن ، وهجمات 11 سبتمبر ، لدعم وجود مؤامرات واسعة النطاق غير موثقة ومستمرة. [ 184 ]
في دراساته حول "النزعة الشيطانية السياسية الأمريكية"، حلل المؤرخ مايكل بول روجين هذا النمط من السياسة القائم على جنون العظمة والذي ساد عبر التاريخ الأمريكي. غالبًا ما تُحدد نظريات المؤامرة جماعة تخريبية وهمية يُفترض أنها تهاجم الأمة، مما يستدعي من الحكومة والقوات المتحالفة معها ممارسة قمع قاسٍ خارج عن القانون ضد هؤلاء المُخربين المُهددين. ويستشهد روجين بأمثلة من موجات الخوف من الشيوعية عام 1919 إلى حملة مكارثي المناهضة للشيوعية في خمسينيات القرن الماضي، ومؤخرًا، المخاوف من غزو جحافل المهاجرين للولايات المتحدة. وخلافًا لهوفستاتر، رأى روجين أن هذه المخاوف "المضادة للتخريب" غالبًا ما تنبع من أصحاب السلطة والجماعات المهيمنة بدلًا من المهمشين. وخلافًا لروبرت جويت، لم يُلقِ روجين باللوم على الثقافة المضادة، بل على ثقافة الفردية الليبرالية السائدة في أمريكا والمخاوف التي أثارتها لتفسير الظهور الدوري لنظريات المؤامرة غير العقلانية. [ 185 ] استُخدمت فضيحة ووترغيت أيضاً لإضفاء الشرعية على نظريات مؤامرة أخرى، حيث علّق ريتشارد نيكسون نفسه بأنها كانت بمثابة " بقعة حبر رورشاخ " التي دعت الآخرين إلى ملء النمط الكامن. [ 61 ]
تذكر المؤرخة كاثرين إس. أولمستيد ثلاثة أسباب تجعل الأمريكيين عرضة لتصديق نظريات المؤامرة الحكومية:
- تجاوزات حكومية حقيقية وسرية خلال الحرب الباردة، مثل فضيحة ووترغيت ، وتجربة توسكيجي للزهري ، ومشروع إم كي ألترا ، ومحاولات اغتيال وكالة المخابرات المركزية لفيدل كاسترو بالتعاون مع رجال العصابات.
- سابقة وضعتها نظريات المؤامرة الرسمية التي أقرتها الحكومة لأغراض الدعاية، مثل مزاعم التسلل الألماني إلى الولايات المتحدة خلال الحرب العالمية الثانية أو الادعاء الذي تم دحضه بأن صدام حسين لعب دورًا في هجمات 11 سبتمبر .
- وقد تفاقم انعدام الثقة بسبب تجسس الحكومة على المعارضين ومضايقتهم، مثل قانون التحريض لعام 1918 ، وبرنامج مكافحة التجسس (COINTELPRO) ، وكجزء من حملات الخوف من الشيوعية المختلفة . [ 186 ]
استشهد أليكس جونز بالعديد من نظريات المؤامرة لإقناع مؤيديه بتأييد رون بول على حساب ميت رومني في الانتخابات التمهيدية الرئاسية للحزب الجمهوري عام 2012 ، ودونالد ترامب على حساب هيلاري كلينتون في الانتخابات الرئاسية الأمريكية عام 2016. [ 187 ] [ 188 ] وفي العقد الثالث من القرن الحادي والعشرين، زعمت نظرية مؤامرة كيو أنون أن ترامب يحارب جماعة سرية من الديمقراطيين المتورطين في الاعتداء الجنسي على الأطفال وعبادة الشيطان . [ 37 ] [ 38 ] [ 189 ] [ 190 ] [ 191 ] [ 192 ]
انظر أيضاً
- الأبوفينيا - الميل إلى إدراك وجود روابط بين أشياء غير مترابطة
- كذبة كبيرة – أسلوب دعائي
- روايات المؤامرة – نوع فرعي من روايات الإثارة
- التضليل الإعلامي – معلومات مضللة عمداً
- الأخبار الكاذبة – معلومات خاطئة أو مضللة تُعرض على أنها حقيقية
- نظرية هامشية – فكرة تختلف عن الدراسات المقبولة في هذا المجال
- مغالطة التلميح – مغالطة التأكيد غير الرسمية
- قائمة نظريات المؤامرة
- فلسفة نظريات المؤامرة – فرع من فروع الدراسات الأكاديمية
- الدعاية – وسيلة تواصل تُستخدم للتأثير على الرأي العام
- التاريخ الزائف – الدراسات الزائفة التي تحاول تشويه السجل التاريخي
- العلوم الزائفة – ادعاءات غير علمية تُقدم على أنها علمية
مراجع
ملاحظات إعلامية
- ↑ بيرشال 2006: "يمكننا أن نُقدّر نظرية المؤامرة كشكل فريد من أشكال المعرفة أو التفسير الشعبي، وأن نتناول ما قد يعنيه ذلك لأي معرفة نُنتجها عنها أو كيف نفسرها." [ 93 ] : 66
- ↑ بيرشال 2006: "ما نكتشفه سريعًا ... هو أنه يصبح من المستحيل ربط نظرية المؤامرة والخطاب الأكاديمي بخط فاصل واضح بين غير المشروع والمشروع." [ 93 ] : 72
- ↑ باركون 2003: "يكمن جوهر معتقدات المؤامرة في محاولات تحديد الشر وتفسيره. في أوسع معانيها، تنظر نظريات المؤامرة إلى التاريخ على أنه خاضع لسيطرة قوى شيطانية هائلة. ... لأغراضنا، فإن معتقد المؤامرة هو الاعتقاد بأن منظمة مؤلفة من أفراد أو جماعات كانت أو ما زالت تعمل سرًا لتحقيق غاية خبيثة." [ 125 ]
الاقتباسات
- 1 2 3 باركون، مايكل (2003). ثقافة المؤامرة: رؤى نهاية العالم في أمريكا المعاصرة . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 3-4 .
- ↑ إيسيت، ميكا؛ مين، كارلين (2014). الدين الخفي: أعظم أسرار ورموز المعتقدات الدينية في العالم . ABC-CLIO. ISBN 978-1-61069-478-0.
- هارامبام ، جارون؛ أوبرز، ستيف (أغسطس 2021). "من غير المعقول إلى الذي لا يُنكر: التعددية المعرفية، أو كيف يُضفي منظرو المؤامرة الشرعية على ادعاءاتهم غير العادية بشأن الحقيقة" . المجلة الأوروبية للدراسات الثقافية . 24 (4): 990-1008 . doi : 10.1177/1367549419886045 . hdl : 11245.1/7716b88d-4e3f-49ee-8093-253ccb344090 .
- ↑ غورتزل، تيد (ديسمبر 1994). "الإيمان بنظريات المؤامرة". علم النفس السياسي . 15 (4): 731-742 . doi : 10.2307/3791630 . JSTOR 3791630.
تفسيرات للأحداث المهمة التي تنطوي على مؤامرات سرية من قبل جماعات قوية وخبيثة
. - ↑ "نظرية المؤامرة" . قاموس أكسفورد الإنجليزي ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. ( يشترط الاشتراك أو عضوية المؤسسة المشاركة .) "النظرية القائلة بأن حدثًا أو ظاهرة ما تحدث نتيجة مؤامرة بين أطراف ذات مصلحة؛ وتحديدًا الاعتقاد بأن جهة سرية ولكنها مؤثرة (عادة ما تكون ذات دوافع سياسية ونوايا قمعية) مسؤولة عن حدث غير مفسر".
- ↑ برذرتون، روبرت؛ فرينش، كريستوفر سي؛ بيكرينغ، آلان دي (2013). "قياس الإيمان بنظريات المؤامرة: مقياس المعتقدات التآمرية العامة" . مجلة فرونتيرز في علم النفس . 4 : 279. doi : 10.3389/fpsyg.2013.00279 . PMC 3659314. PMID 23734136. S2CID 16685781. يمكن وصف الاعتقاد التآمري بأنه "
الافتراض غير الضروري لوجود مؤامرة عندما تكون التفسيرات الأخرى أكثر ترجيحًا"
. - ↑ مصادر إضافية:
- آرونوفيتش، ديفيد (2009). تاريخ الفودو: دور نظرية المؤامرة في تشكيل التاريخ الحديث . جوناثان كيب. ص 253. ISBN 978-0-224-07470-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أغسطس 2019.
يزعم هذا الكتاب أن منظري المؤامرة يفشلون في تطبيق مبدأ أوكام على حججهم.
- برذرتون، روبرت؛ فرينش، كريستوفر سي. (2014). "الإيمان بنظريات المؤامرة والتعرض لمغالطة الاقتران" . علم النفس المعرفي التطبيقي . 28 (2): 238-248 . doi : 10.1002/acp.2995 .
يمكن تعريف نظرية المؤامرة بأنها ادعاء غير مؤكد وغير معقول نسبيًا بوجود مؤامرة، يزعم أن أحداثًا مهمة هي نتيجة مؤامرة سرية نفذتها مجموعة من الأشخاص ذوي النفوذ والقوة الخارقة.
- جوناسون، بيتر كارل؛ مارش، إيفيتا؛ سبرينغر، جوردان (2019). "الإيمان بنظريات المؤامرة: الدور التنبؤي للاضطراب الفصامي، والميكافيلية، والاعتلال النفسي الأولي" . PLOS ONE . 14 (12) e0225964. Bibcode : 2019PLoSO..1425964M . doi : 10.1371/journal.pone.0225964 . PMC 6890261. PMID 31794581. تُعدّ نظريات المؤامرة مجموعة فرعية من المعتقدات الخاطئة، وعادةً ما تُشير إلى وجود قوة خبيثة (
مثل هيئة حكومية أو جمعية سرية) متورطة في تدبير أحداث كبرى أو تقديم معلومات مضللة حول تفاصيل الأحداث لجمهور غير واعٍ، كجزء من مؤامرة لتحقيق هدف شرير.
- ثريشر-أندروز، كريستوفر (2013). "مقدمة في عالم المؤامرة" (ملف PDF) . مجلة PsyPAG الفصلية . 1 (88): 5-8 . doi : 10.53841/bpspag.2013.1.88.5 . S2CID 255932379. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 13 أغسطس 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 سبتمبر 2015. نظريات المؤامرة هي بدائل غير مدعومة بأدلة، وأقل منطقية من التفسير السائد للحدث؛ فهي تفترض أن
كل شيء مقصود، وبنية خبيثة. والأهم من ذلك، أنها معزولة معرفيًا في بنائها وحججها.
- آرونوفيتش، ديفيد (2009). تاريخ الفودو: دور نظرية المؤامرة في تشكيل التاريخ الحديث . جوناثان كيب. ص 253. ISBN 978-0-224-07470-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أغسطس 2019.
- 1 2 3 بايفورد، جوفان (2011). نظريات المؤامرة: مقدمة نقدية . هاوندسميلز، باسينجستوك، هامبشاير: بالغراف ماكميلان . ISBN 978-0-230-34921-6. OCLC 802867724 .
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 أندرادي، غابرييل (أبريل 2020). "نظريات المؤامرة الطبية: العلوم المعرفية وآثارها على الأخلاق" ( ملف PDF) . الطب والرعاية الصحية والفلسفة . 23 (3): 505-518 . doi : 10.1007/s11019-020-09951-6 . PMC 7161434. PMID 32301040. S2CID 215787658. مؤرشف ( ملف PDF) من الأصل في 8 مايو 2020. تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2021 .
- 1 2 3 4 5 باركون، مايكل (أكتوبر 2016). كامبيون فنسنت، فيرونيك؛ رينارد، جان برونو (محرران). “نظريات المؤامرة كمعرفة موصومة”. ديوجين . 62 ( 3– 4): 114– 120. دوى : 10.1177/0392192116669288 . إل سي سي إن 55003452 . S2CID 152217672 .
- 1 2 برذرتون، روبرت (2013). "نحو تعريف لـ 'نظرية المؤامرة'"( ملف PDF) . مجلة PsyPAG الفصلية . 1 (88): 9-14 . doi : 10.53841/bpspag.2013.1.88.9 . S2CID 141788005. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 7 أكتوبر 2013.
إن نظرية المؤامرة ليست مجرد تفسير محتمل من بين بدائل أخرى متساوية في المعقولية. بل يشير هذا المصطلح إلى ادعاء يتعارض مع رواية أكثر معقولية ومقبولة على نطاق واسع... [المعتقدات المؤامراتية] تتعارض دائمًا مع الإجماع السائد بين العلماء والمؤرخين وغيرهم من الحكام الشرعيين على صحة الادعاء.
- ↑ دوغلاس، كارين م.؛ ساتون، روبي م. (12 أبريل 2011). "هل يحتاج المرء إلى أن يكون مثله ليعرفه؟ يتأثر تبني نظريات المؤامرة بالاستعداد الشخصي للتآمر" ( ملف PDF) . المجلة البريطانية لعلم النفس الاجتماعي . 10 (3): 544-552 . doi : 10.1111/j.2044-8309.2010.02018.x . LCCN 81642357. OCLC 475047529. PMID 21486312. S2CID 7318352. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 3 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 8 مايو 2024 .
- 1 2 كيلي، برايان ل. (مارس 1999). "حول نظريات المؤامرة". مجلة الفلسفة . 96 (3): 109-126 . doi : 10.2307/2564659 . JSTOR 2564659 .
- ↑ ليفاندوفسكي، ستيفان؛ جينياك، جيل إي؛ أوبرأور، كلاوس (2 أكتوبر 2013). دينسون، توم (محرر). " دور التفكير التآمري والنظرة العالمية في التنبؤ برفض العلم" . PLOS ONE . 8 (10) e75637. Bibcode : 2013PLoSO...875637L . doi : 10.1371/journal.pone.0075637 . PMC 3788812. PMID 24098391 .
- 1 2 باركون، مايكل (2011). مطاردة الأشباح: الواقع والخيال والأمن الداخلي منذ 11 سبتمبر . تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا. ص 10.
- ↑ سوامي، فيرين (6 أغسطس 2012). "الأصول النفسية الاجتماعية لنظريات المؤامرة: حالة نظرية المؤامرة اليهودية في ماليزيا" . مجلة فرونتيرز في علم النفس . 3. لندن، المملكة المتحدة: 280. doi : 10.3389/fpsyg.2012.00280 . PMC 3412387. PMID 22888323 .
- ↑ رادنيتز، سكوت (2021)، "المواطنون المتشائمون: كيف يتحدث الناس ويفكرون في المؤامرة"، كشف المخططات ، جامعة واشنطن : مطبعة جامعة أكسفورد ، ص 153-172 ، doi : 10.1093/oso/9780197573532.003.0009 ، ISBN 978-0-19-757353-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مايو 2022
- ↑ جولي، دانيال؛ دوغلاس، كارين م. (20 فبراير 2014). "تأثير نظريات المؤامرة المناهضة للتطعيم على نوايا التطعيم" . PLOS One . 9 (2) e89177. جامعة كنت . Bibcode : 2014PLoSO...989177J . doi : 10.1371/journal.pone.0089177 . PMC 3930676. PMID 24586574 .
- 1 2 فريمان، دانيال؛ بينتال، ريتشارد ب . (29 مارس 2017). "مُتَوازِعات مخاوف المؤامرة" . الطب النفسي الاجتماعي وعلم الأوبئة النفسية . 52 (5): 595-604 . doi : 10.1007/s00127-017-1354-4 . PMC 5423964. PMID 28352955 .
- 1 2 بارون، ديفيد؛ مورغان، كيفن؛ تاويل، توني؛ ألتمير، بوريس؛ سوامي، فيرين (نوفمبر 2014). "الارتباطات بين الشخصية الفصامية والإيمان بنظريات المؤامرة" (ملف PDF) . الشخصية والاختلافات الفردية . 70 : 156-159 . doi : 10.1016/j.paid.2014.06.040 .
- ↑ دوغلاس، كارين م.؛ ساتون، روبي م. (12 أبريل 2011). "هل يحتاج المرء إلى أن يكون مثله ليعرفه؟ يتأثر تبني نظريات المؤامرة بالاستعداد الشخصي للتآمر" ( ملف PDF) . المجلة البريطانية لعلم النفس الاجتماعي . 10 (3): 544-552 . doi : 10.1111/j.2044-8309.2010.02018.x . PMID 21486312. S2CID 7318352. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 3 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 28 ديسمبر 2018 .
- ↑ برون، م.؛ باسيلوفسكي، م.؛ بومر، إ.؛ جوكل، ج.؛ أسيون، هـ. ج. (2010). "الميكافيلية والوظائف التنفيذية لدى مرضى الاضطراب الوهمي". التقارير النفسية . 106 (1): 205-215 . doi : 10.2466/PR0.106.1.205-215 . PMID 20402445 .
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ثريشر-أندروز، كريستوفر (2013). "مقدمة إلى عالم المؤامرة" (ملف PDF) . مجلة PsyPAG الفصلية . 1 (88): 5-8 . doi : 10.53841/bpspag.2013.1.88.5 . S2CID 255932379. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 13 أغسطس 2015. تم الاطلاع عليه في 12 سبتمبر 2015 .
- 1 2 ساتون، روبي م؛ دوغلاس، كارين م (2020). "نظريات المؤامرة وعقلية المؤامرة: آثارها على الأيديولوجية السياسية" . الرأي الحالي في العلوم السلوكية . 34 : 118-122 . doi : 10.1016/j.cobeha.2020.02.015 . S2CID 214735855 .
- 1 2 3 4 دوغلاس، كارين م.؛ ساتون، روبي م. (يناير 2023). فيسك، سوزان ت. (محرر). " ما هي نظريات المؤامرة؟ مدخل تعريفي لعواملها وعواقبها وانتشارها" . المراجعة السنوية لعلم النفس . 74 : 271-298 . doi : 10.1146/annurev-psych- 032420-031329 . OCLC 909903176. PMID 36170672. S2CID 252597317 .
- ↑ دين، سيغني (23 أكتوبر 2017). "دراسة جديدة تُظهر أن مُنظّري المؤامرة يرون العالم بشكل مختلف حقًا" . ساينس أليرت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2020 .
- ↑ سلوت، سارة (17 أكتوبر 2017). "علماء يقولون إن لدى منظري المؤامرة مشكلة معرفية أساسية" . موقع Inverse . تاريخ الاسترجاع: 17 يونيو 2020 .
- ↑ هيوز، سارة؛ ماكان، لورا (2021). "إنها مؤامرة: مؤامرات كوفيد-19 مرتبطة بالاعتلال النفسي، والميكافيلية، والنرجسية الجماعية" . الشخصية والاختلافات الفردية . 171 110559. doi : 10.1016/j.paid.2020.110559 . PMC 8035125. PMID 33867616 .
- ↑ فان برويجن، جان ويليم؛ دوغلاس، كارين م (2017). "نظريات المؤامرة كجزء من التاريخ: دور الأزمات المجتمعية" . دراسات الذاكرة . 10 (3): 323-333 . doi : 10.1177/1750698017701615 . PMC 5646574. PMID 29081831 .
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 دوغلاس، كارين م.؛ أوسينسكي، جوزيف إي.؛ ساتون، روبي م.؛ سيتشوكا، ألكسندرا؛ نيفيس، توركاي؛ أنغ، تشي سيانغ؛ ديرافي، فرزين (2019). "فهم نظريات المؤامرة" . علم النفس السياسي . 40 (ملحق 1): 3-35 . doi : 10.1111/pops.12568 . hdl : 10261/369501 .
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 غورتزل، تيد (2010). " نظريات المؤامرة في العلم" . تقارير EMBO . 11 (7): 493-499 . doi : 10.1038/embor.2010.84 . PMC 2897118. PMID 20539311 .
- ↑ فرانكفورتر، ديفيد (فبراير 2021). كوب، بول؛ ويدماير، كريستيان ك. (محرران). "الدين في مرآة الآخر: القيمة الخطابية لقصص الفظائع الدينية في العصور القديمة المتوسطية". تاريخ الأديان . 60 ( 3 ): 188-208 . doi : 10.1086/711943 . JSTOR 00182710. LCCN 64001081. OCLC 299661763. S2CID 233429880 .
- ↑ نيفس، توركاي (2018). "تأطير نظرية المؤامرة: سلسلة أفندي". في: أسبيرم، إيغيل؛ دايرندال، أسبجورن؛ روبرتسون، ديفيد ج. (محررون). دليل نظرية المؤامرة والدين المعاصر . سلسلة بريل لأدلة الدين المعاصر. المجلد 17. ليدن : دار بريل للنشر . الصفحات 407-422 . doi : 10.1163/9789004382022_020 . ISBN 978-90-04-38150-6. S2CID 158560266 .
غالباً ما تعمل نظريات المؤامرة كقنوات شعبية للكراهية والصراع العرقي والديني.
- ↑ غوكنار، إرداغ (2019). "نظرية المؤامرة في تركيا: السياسة والاحتجاج في عصر "ما بعد الحقيقة" لجوليان دي ميديروس (مراجعة)" . مجلة الشرق الأوسط . 73 (2): 336-337 .
- 1 2 سيميليلا، نونو؛ فينتر، دبليو دي فرانسوا؛ بيلاي، يوغان؛ بارون، بيتر (2015). “التاريخ السياسي والاجتماعي لفيروس نقص المناعة البشرية في جنوب أفريقيا”. تقارير فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز الحالية . 12 (2): 256–261 . دوى : 10.1007 / s11904-015-0259-7 . بميد 25929959 . S2CID 23483038 .
- ١ ٢ بيرتون، روزي؛ جيدي، جانيت؛ ستينسون، كاثرين (٢٠١٥). "الوقاية من انتقال العدوى من الأم إلى الطفل في جنوب أفريقيا: مشهد دائم التغير" . طب التوليد . ٨ (١): ٥-١٢ . doi : 10.1177/1753495X15570994 . PMC 4934997. PMID 27512452 .
- 1 2 توليفسون، جيف (4 فبراير 2021). "تتبع كيو أنون: كيف قلب ترامب أبحاث نظرية المؤامرة رأسًا على عقب" ( ملف PDF) . مجلة نيتشر . المجلد 590. الصفحات 192-193 . doi : 10.1038/d41586-021-00257-y . LCCN 12037118. PMID 33542489. S2CID 231818589. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 27 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2021 .
- 1 2 كروسلي، جيمس (سبتمبر 2021). "نهاية العالم والخطاب السياسي في عصر كوفيد" . مجلة دراسات العهد الجديد . 44 (1): 93-111 . doi : 10.1177/0142064X211025464 . S2CID 237329082 .
- ↑ «أعادت حركة كيو أنون تشكيل حزب ترامب وحوّلت أتباعها إلى متطرفين. وقد يكون حصار الكابيتول مجرد البداية» . صحيفة واشنطن بوست . ١٣ يناير ٢٠٢١.
- 1 2 دومينيك بروسارد؛ جيمس شاناهان؛ تي. كلينت نيسبيت (2007). الإعلام والجمهور والتكنولوجيا الحيوية الزراعية . CABI. ص 343، 353. ISBN 978-1-84593-204-6.
- 1 2 3 4 5 جليك، مايكل؛ بوث، إتش. أوستن (2014). "التفكير التآمري". مجلة الجمعية الأمريكية لطب الأسنان . 145 (8): 798-799 . doi : 10.1016/S0002-8177(14)60181-1 . PMID 25082925 .
- 1 2 بريماتونج، تشاتورا؛ كوراس، كيمبرلي؛ مكارثي، آن؛ ناير، راما سي؛ بوغسلي، رينيه؛ غاربر، غاري (2012). "العوامل المؤثرة على تطعيم العاملين في مجال الرعاية الصحية ضد الإنفلونزا الوبائية - مراجعة منهجية". اللقاح . 30 (32): 4733-4743 . doi : 10.1016/j.vaccine.2012.05.018 . PMID 22643216 .
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 دوغلاس، كارين م.؛ ساتون، روبي م.؛ سيتشوكا، ألكسندرا (1 ديسمبر 2017). " سيكولوجية نظريات المؤامرة" . الاتجاهات الحالية في العلوم النفسية . 26 (6): 538-542 . doi : 10.1177/0963721417718261 . PMC 5724570. PMID 29276345 .
- ١ ٢ ٣ ٤ روبرت براذرتون (١٩ نوفمبر ٢٠١٥). "الفصل الثاني". عقولٌ مُرتابة: لماذا نُصدّق نظريات المؤامرة . دار بلومزبري للنشر. رقم ISBN 978-1-4729-1564-1.
- 1 2 3 باركون 2003 ، ص 58.
- 1 2 3 كامب، غريغوري س. (1997). بيع الخوف: نظريات المؤامرة وجنون العظمة في نهاية الزمان . كوميش والش. ASIN B000J0N8NC .
- 1 2 3 غولدبيرغ، روبرت آلان (2001). أعداء من الداخل: ثقافة المؤامرة في أمريكا الحديثة . مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-09000-0أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 17 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أغسطس 2019 .
- 1 2 3 فينستر، مارك (2008). نظريات المؤامرة: السرية والسلطة في الثقافة الأمريكية ( الطبعة الثانية). مطبعة جامعة مينيسوتا. ISBN 978-0-8166-5494-9.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 فان برويين، جان ويليم؛ دوغلاس، كارين م. (2018). " الإيمان بنظريات المؤامرة: المبادئ الأساسية لمجال بحثي ناشئ" . المجلة الأوروبية لعلم النفس الاجتماعي . 48 (7): 897-908 . doi : 10.1002/ejsp.2530 . PMC 6282974. PMID 30555188 .
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 سونستين، كاس ر.؛ فيرميول، أدريان (2009). " نظريات المؤامرة: الأسباب والعلاجات" . مجلة الفلسفة السياسية . 17 (2): 202-227 . doi : 10.1111/j.1467-9760.2008.00325.x . S2CID 48880069 .
- ١ ٢ روبرت براذرتون (١٩ نوفمبر ٢٠١٥). "مقدمة". عقول مرتابة: لماذا نصدق نظريات المؤامرة . دار بلومزبري للنشر. رقم ISBN 978-1-4729-1564-1.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ليفاندوفسكي، س.؛ كوك، ج. (2020). دليل نظرية المؤامرة . جون كوك، مركز التواصل بشأن تغير المناخ، جامعة جورج ماسون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 نوفمبر 2021 .
- ↑ قاموس أكسفورد الإنجليزي، الطبعة الثانية على قرص مضغوط (الإصدار 4.0)، مطبعة جامعة أكسفورد، 2009، sv 4
- ↑ جونسون، ألين (يوليو 1909). "مراجعة العمل: إلغاء تسوية ميسوري: أصلها ومؤلفها بقلم ب. أورمان راي" . المجلة التاريخية الأمريكية . 14 (4): 835-836 . doi : 10.2307/1837085 . hdl : 2027/loc.ark:/13960/t27948c87 . JSTOR 1837085. يمكن وصف الادعاء بأن [
ديفيد ر.] أتشيسون هو صاحب فكرة إلغاء [تسوية ميسوري] بأنه عودة لنظرية المؤامرة التي طرحها لأول مرة الكولونيل جون أ. باركر من فرجينيا عام 1880.
- ↑ روبرتسون، لوكهارت؛ رابطة الأطباء في المصحات والمستشفيات العقلية (لندن، إنجلترا)؛ الجمعية الطبية النفسية لبريطانيا العظمى وأيرلندا؛ الجمعية الطبية النفسية الملكية (أبريل 1870). مودسلي، هنري؛ سيبالد، جون (محرران). "تقرير اجتماع ربع سنوي للجمعية الطبية النفسية، عُقد في لندن في الجمعية الطبية الجراحية الملكية، بإذن من الرئيس والمجلس، في 27 يناير 1870. [ في الجزء الرابع. أخبار علم النفس ] . " مجلة العلوم العقلية . 16 (73). لندن: لونغمان، غرين، لونغمان، وروبرتس . OCLC 4642826321.
تستحق نظرية الدكتور سانكي بشأن كيفية حدوث هذه الإصابات في الصدر في المصحات اهتمامنا الدقيق
.كان من المرجح على الأقل أن نظرية المؤامرة للسيد تشارلز ريد، والإجراء الاحترازي الذي اقترحه الدكتور سانكي باستخدام سترة مبطنة في حالات الهوس الأخيرة المصحوبة بشلل عام - والتي كانت الحالة العقلية لجميع هذه الحالات قيد المناقشة تقريبًا - بدت له ذات قيمة عملية.
- 1 2 بريستيد، كاليفورنيا (11 يناير 1863). "نفاق الإنجليز بشأن مسألة العبودية" . صحيفة نيويورك تايمز . ص 3. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2022 .
- ↑ ستارسيفيتش، فلادان؛ براكولياس، فلاسيوس (14 أبريل 2021). "«الأمور ليست كما تبدو»: اقتراح لنهج الطيف في دراسة معتقدات المؤامرة . مجلة الطب النفسي الأسترالية . 29 (5): 535-539 . doi : 10.1177/10398562211008182 . PMID 33852369. S2CID 233242206 .
- ↑ بلاسكيويتش، روبرت (8 أغسطس 2013). "لا، لقد كان خطأً منذ البداية" . مجلة المتشكك . لجنة التحقيق المتشكك. مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 11 ديسمبر 2015 .
- ↑ ماكنزي-مكهارغ، أندرو (2019) "نظرية المؤامرة: تاريخ القرن التاسع عشر لمفهوم القرن العشرين"، ص 78، 76. في جوزيف إي. أوسينسكي (محرر) نظريات المؤامرة والأشخاص الذين يؤمنون بها . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.
- ^ مونبيوت ، جورج (4 مايو 2024). "«ستصفني الآن بمنكر للمحرقة، أليس كذلك؟»: جورج مونبيوت يواجه أحد منظري المؤامرة المحليين . صحيفة الغارديان . تاريخ الاطلاع: 4 مايو 2024 .
- 1 2 بيتر نايت (1 يناير 2003). نظريات المؤامرة في التاريخ الأمريكي: موسوعة . ABC-CLIO. ص 730–. ISBN 978-1-57607-812-9أُرشف من المصدر الأصلي في 6 سبتمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 27 يناير 2016 .
- ↑ بيرج، أولي (2016). "نظرية المؤامرة: ادعاء الحقيقة أم لعبة لغوية؟" . النظرية والثقافة والمجتمع . 34 (1): 7-8 . doi : 10.1177/0263276416657880 . hdl : 10398/815ad149-79b0-4000-9d07-327893a24ee6 . تاريخ الاسترجاع: 24 أبريل 2024.
يبدو أيضًا أن الطريقة التي نستخدم بها عادةً مصطلح "نظرية المؤامرة" تستبعد الحالات التي تم فيها قبول النظرية بشكل عام على أنها صحيحة... فكما أن فضيحة ووترغيت أصبحت الآن جزءًا من الرواية الرسمية لإدارة نيكسون، فإن ممارسات المراقبة التي تقوم بها وكالة الأمن القومي تُعد أيضًا جزءًا من فهمنا الحالي لطريقة عمل الاستخبارات الأمريكية، وبالتالي لا يمكن اعتبار أي منهما "نظرية مؤامرة" بعد الآن. النقطة هنا هي أنه عندما نستخدم مصطلح "نظرية المؤامرة" في الاستخدام اللغوي الفعلي، فإننا نفترض ضمنيًا ونلمح إلى أن الادعاءات التي تطرحها النظرية ليست صحيحة.
- ↑ رون روزنباوم (2012). "آه، ووترغيت" . مجلة نيو ريبابليك . مؤرشف من الأصل في 6 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه في 29 يونيو 2016 .
- ↑ بيغلياردي، ستيفانو (يوليو-أغسطس 2020). "من يخاف من نظرية المؤامرة؟". مجلة المتشكك . أمهرست، نيويورك: مركز الاستفسار .
- ↑ روبرت براذرتون (19 نوفمبر 2015). "الفصل 4". عقول مرتابة: لماذا نصدق نظريات المؤامرة . دار بلومزبري للنشر. ISBN 978-1-4729-1564-1.
- ↑ ديهافن-سميث، لانس (15 أبريل 2013). نظرية المؤامرة في أمريكا . مطبعة جامعة تكساس. ص 3. ISBN 978-0-292-74379-3أُرشف من الأصل في 6 سبتمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 27 يناير 2016.
لم يكن مصطلح "نظرية المؤامرة" شائعًا في المحادثات الأمريكية اليومية قبل عام 1964.
... في عام 1964، وهو العام الذي أصدرت فيه لجنة وارن تقريرها، نشرت
صحيفة نيويورك تايمز
خمسة مقالات ورد فيها مصطلح "نظرية المؤامرة".
- ↑ باتر، مايكل (16 مارس 2020). "هناك نظرية مؤامرة تقول إن وكالة المخابرات المركزية الأمريكية هي من اخترعت مصطلح "نظرية المؤامرة" - إليكم السبب" . ذا كونفرسيشن . مؤسسة كونفرسيشن ترست (المملكة المتحدة) المحدودة . تاريخ الاسترجاع: 23 نوفمبر 2020 .
- ↑ ""صِيغَ مصطلح "نظرية المؤامرة" قبل اغتيال جون كينيدي بفترة طويلة" . وكالة أسوشيتد برس . 6 يناير 2023. تاريخ الاطلاع: 17 يونيو 2025 .
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 برذرتون، روبرت (2013). "نحو تعريف لـ 'نظرية المؤامرة'"( ملف PDF) . مجلة PsyPAG الفصلية . 1 (88): 9-14 . doi : 10.53841/bpspag.2013.1.88.9 . S2CID 141788005. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 7 أكتوبر 2013.
- ↑ «أعظم نظريات المؤامرة في التاريخ» . صحيفة ديلي تلغراف . ١٢ نوفمبر ٢٠٠٨. مؤرشف من الأصل في ١٢ مارس ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ٥ أبريل ٢٠١٨ .
- ↑ ج. بايفورد (12 أكتوبر 2011). نظريات المؤامرة: مقدمة نقدية . سبرينغر. ص 7-8 . ISBN 978-0-230-34921-6.
- ↑ آدم م. إندرز، "التفكير التآمري والقيود السياسية". مجلة الرأي العام الفصلية 83.3 (2019): 510-533.
- ↑ ويست، هاري ج.؛ ساندرز، تود (2003). الشفافية والتآمر: دراسات إثنوغرافية للشك في النظام العالمي الجديد . مطبعة جامعة ديوك. ص 4. ISBN 978-0-8223-3024-0أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 22 يناير 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أغسطس 2016 .
- 1 2 كان، برايان (2 نوفمبر 2017). "هناك احتمال كبير أن يعتقد جارك أن آثار الطائرات الكيميائية حقيقية" . جيزمودو إيرثر . مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2019. تم الاسترجاع في 5 مارس 2019 .
- ↑ وود، م. (2015). "هل كان الإنترنت مفيدًا لنظريات المؤامرة؟" (ملف PDF) . مجلة مجموعة شؤون الدراسات العليا في علم النفس (PsyPAG) الفصلية (88): 31-33 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 13 أغسطس 2015. تم الاطلاع عليه في 12 سبتمبر 2015 .
- ↑ بالاتور، أ. (2015). "آثار جوجل الكيميائية: منهجية لتحليل تمثيل المواضيع في نتائج محركات البحث" . فيرست مونداي . 20 (7). doi : 10.5210/fm.v20i7.5597 .
- ↑ إندرز، آدم م.؛ سمولبيج، ستيفن م.؛ لوبتون، روبرت ن. (9 يوليو 2018). "هل جميع المشككين في مكان ولادة أوباما من منظري المؤامرة؟ حول العلاقة بين التفكير التآمري والتوجهات السياسية". المجلة البريطانية للعلوم السياسية . 50 (3): 849-866 . doi : 10.1017/s0007123417000837 . S2CID 149762298 .
- ↑ سويك، جويل (أكتوبر 2006). "مايكل باركون. ثقافة المؤامرة: رؤى نهاية العالم في أمريكا المعاصرة. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2003. 12+243 صفحة. 24.95 دولارًا (غلاف مقوى)". مجلة الدين . 86 (4): 691-692 . doi : 10.1086/509680 .
- ↑ هانت، ألبرت ر. (3 أبريل 2011). "الجمهوريون يتبنون نظريات هامشية" . صحيفة نيويورك تايمز . بلومبيرغ نيوز . مؤرشف من الأصل في 8 أبريل 2011. تم الاطلاع عليه في 23 أبريل 2020 .
- ↑ روز، جويل (30 ديسمبر 2020). "حتى لو كان الأمر جنونياً، فقد وجد استطلاع رأي أن الكثيرين يؤمنون بنظرية كيو أنون وغيرها من نظريات المؤامرة" . NPR . NPR .
- ↑ مويرهيد، راسل؛ روزنبلوم، نانسي ل. (1 فبراير 2021). "هل سترد الحقيقة الصاع صاعين: روايات المؤامرة والاعتداء على الديمقراطية" . المنتدى . 18 (3): 415-433 . doi : 10.1515/for-2020-2016 .
- ↑ مويرهيد، راسل؛ روزنبلوم، نانسي ل. (2019). يقول الكثير من الناس: نظرية المؤامرة الجديدة والاعتداء على الديمقراطية . مطبعة جامعة برينستون. doi : 10.2307/j.ctv941trn . ISBN 978-0-691-18883-6JSTOR j.ctv941trn . S2CID 159357706 .
- ↑ جيسي ووكر ، الولايات المتحدة الأمريكية في حالة جنون العظمة: نظرية مؤامرة (2013) ، مقتطف وبحث نصي. مؤرشف في 12 مايو 2019 على موقع Wayback Machine.
- ↑ باركون 2003 ، ص. 6.
- ↑ ماركوس، بي كيه (2006). "راديو روثبارد الحر" . مجلة الدراسات الليبرتارية . 20 (1): 17-51 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أغسطس 2023 .
- ↑ باركون 2003 ، ص 7.
- ↑ دوغلاس، كارين م.؛ ساتون، روبي م. (18 يناير 2023). "ما هي نظريات المؤامرة؟ مدخل تعريفي لعواملها وعواقبها وانتشارها" . المجلة السنوية لعلم النفس . 74 (1): 271-298 . doi : 10.1146/annurev-psych-032420-031329 . ISSN 0066-4308 . PMID 36170672 .
- ↑ فورنهام، أدريان (1 فبراير 2023). "معتقدات العالم العادل، والنجاح الشخصي، والمعتقدات في نظريات المؤامرة" . علم النفس المعاصر . 42 (4): 2636-2642 . doi : 10.1007/s12144-021-01576- z . ISSN 1936-4733 . PMC 7971358. PMID 33758484 .
- ↑ أشبار ، مارك، محرر. (1994). صناعة الرضا: نعوم تشومسكي والإعلام . دار بلاك روز بوكس المحدودة. ص 131. ISBN 978-1-55164-002-0.
- ↑ جاك ز. براتيش (7 فبراير 2008). ذعر المؤامرة: العقلانية السياسية والثقافة الشعبية . مطبعة جامعة ولاية نيويورك، ألباني. الصفحات 98-100 . ISBN 978-0-7914-7334-4أُرشف من الأصل في 18 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 16 يونيو 2015 .
- ↑ جوفان بايفورد (12 أكتوبر 2011). نظريات المؤامرة: مقدمة نقدية . بالغراف ماكميلان. الصفحات 25-27 . ISBN 978-0-230-34921-6أُرشف من الأصل في 25 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 16 يونيو 2015 .
- 1 2 برذرتون، روبرت؛ فرينش، كريستوفر سي. (2014). "الإيمان بنظريات المؤامرة والتعرض لمغالطة الاقتران" . علم النفس المعرفي التطبيقي . 28 (2): 238-248 . doi : 10.1002/acp.2995 .
- 1 2 بيرشال، كلير (2006). "دراسات ثقافية حول/كنظرية مؤامرة". في بيرشال، كلير (محرر). المعرفة تتحول من نظرية المؤامرة إلى النميمة . أكسفورد، نيويورك: بيرغ. ISBN 978-1-84520-143-2.
- ↑ بيرشال، كلير (2004). "مجرد شعورك بالريبة لا يعني أنهم لا يتربصون بك" . مجلة "آلة الثقافة"، دراسات التفكيكية الثقافية . 6. مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 11 مارس 2015 .
- ↑ نوفيللا، ستيفن، وآخرون. دليل المتشككين إلى الكون: كيف تعرف ما هو حقيقي في عالم يزداد فيه الزيف . دار غراند سنترال للنشر، 2018. ص 208.
- ↑ نوتشيتيلي، دانا (23 أكتوبر 2013). "فوكس نيوز تدافع عن التوازن الزائف للاحتباس الحراري بإنكارها لإجماع 97%" . صحيفة الغارديان . تاريخ الاطلاع: 5 أكتوبر 2013 .
- ↑ ديفونزو، نيكولاس؛ بورديا، براشانت؛ روسنو، رالف ل. (1994). "كبح الشائعات". ديناميكيات المنظمات . 23 (1): 47-62 . doi : 10.1016/0090-2616(94)90087-6 .
- 1 2 3 4 جولي، دانيال (2013). "الطبيعة الضارة لنظريات المؤامرة" (ملف PDF) . مجلة PsyPAG الفصلية . 1 (88): 35-39 . doi : 10.53841/bpspag.2013.1.88.35 . S2CID 255910928. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 13 أغسطس 2015. تم الاطلاع عليه في 12 سبتمبر 2015 .
- 1 2 3 ليندن، ساندر فان دير (30 أبريل 2013). "لماذا يؤمن الناس بنظريات المؤامرة؟" . مجلة ساينتفك أمريكان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أكتوبر 2020 .
- ↑ روبرت براذرتون (19 نوفمبر 2015). "الخاتمة". عقولٌ مُرتابة: لماذا نُصدّق نظريات المؤامرة . دار بلومزبري للنشر. ISBN 978-1-4729-1564-1.
- ↑ توتيلا، فرانسيسكو؛ جامعة ولاية بنسلفانيا. "تدخلات موجزة في مجال الثقافة العلمية قد تقضي على نظريات المؤامرة الجديدة" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 ديسمبر 2024 .
- 1 2 3 4 5 6 7 كونولي، جينيفر م.؛ أوسينسكي، جوزيف إي.؛ كلوفستاد، كيسي أ.؛ ويست، جوناثان ب. (2019). "التواصل مع الجمهور في عصر نظرية المؤامرة". النزاهة العامة . 21 (5): 469-476 . doi : 10.1080/10999922.2019.1603045 .
- 1 2 3 4 لازيتش، ألكسندرا؛ زيزيلي، إيريس (18 مايو 2021). "مراجعة منهجية للتدخلات السردية: دروس لمواجهة نظريات المؤامرة والمعلومات المضللة المناهضة للتطعيم". الفهم العام للعلوم . 30 (6): 644-670 . doi : 10.1177/09636625211011881 . PMID 34006153 .
- 1 2 هاردين، راسل (7 يناير 2002). "الإبستمولوجيا المعطوبة للتطرف". التطرف السياسي والعقلانية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 20. doi : 10.1017/cbo9780511550478.002 . ISBN 978-0-521-80441-7.
- 1 2 دياز رويز، كارلوس؛ نيلسون، توماس (2023). "التضليل وغرف الصدى: كيف ينتشر التضليل على وسائل التواصل الاجتماعي من خلال الجدالات القائمة على الهوية" . مجلة السياسة العامة والتسويق . 42 (1): 18-35 . doi : 10.1177/07439156221103852 . S2CID 248934562 .
تتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو متاح بموجب ترخيص CC BY 4.0 . - ↑ بيير، ج.م. (2020). "انعدام الثقة والمعلومات المضللة: نموذج اجتماعي معرفي ثنائي المكونات للاعتقاد بنظريات المؤامرة" . مجلة علم النفس الاجتماعي والسياسي . 8 (2): 617-641 . doi : 10.5964/jspp.v8i2.1362 .
- ↑ أفتاب، عويس (2021). "ذهابًا والعودة مرة أخرى: جوزيف بيير، دكتور في الطب" مجلة الطب النفسي . 38 (1).
- ↑ أدورنيتي، إينيس (8 نوفمبر 2023). " دراسة نظريات المؤامرة في ضوء الإقناع السردي" . مجلة فرونتيرز في علم النفس . 14 1288125. doi : 10.3389/fpsyg.2023.1288125 . PMC 10663292. PMID 38022962 .
- 1 2 3 4 5 موير، ميليندا وينر (1 مارس 2019). "الأشخاص الذين ينجذبون إلى نظريات المؤامرة يشتركون في مجموعة من السمات النفسية" . مجلة ساينتفك أمريكان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أكتوبر 2020 .
- 1 2 3 4 5 سوير-تومسون ب، ديجوتيس ج، لازر د (2020). "البحث عن تأثير الارتداد: اعتبارات القياس والتصميم" . مجلة البحوث التطبيقية في الذاكرة والإدراك . 9 (3): 286-299 . doi : 10.1016/j.jarmac.2020.06.006 . PMC 7462781. PMID 32905023 .
{{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط ) - 1 2 نيهان ب (2021). "لماذا لا يُفسر تأثير الارتداد استمرار المفاهيم السياسية الخاطئة؟" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم في الولايات المتحدة الأمريكية . 118 ( 15) e1912440117. Bibcode : 2021PNAS..11812440N . doi : 10.1073/pnas.1912440117 . PMC 8053951. PMID 33837144 .
- 1 2 نفيس، توركاي س (2013). "تصورات الأحزاب السياسية واستخداماتها لنظريات المؤامرة المعادية للسامية في تركيا". المجلة السوسيولوجية . 61 (2): 247-264 . doi : 10.1111/1467-954X.12016 . S2CID 145632390 .
- 1 2 نفيس، توركاي س. (2012). "تاريخ التكوينات الاجتماعية للدونميش (المهتدين)*". مجلة علم الاجتماع التاريخي . 25 (3): 413-439 . doi : 10.1111/j.1467-6443.2012.01434.x .
- 1 2 مينتز، فرانك ب. (1985). جماعة الضغط من أجل الحرية واليمين الأمريكي: العرق، والمؤامرة، والثقافة . ويستبورت، كونيتيكت: غرينوود. ISBN 978-0-313-24393-6.
- ↑ دوغلاس، كارين م.؛ ساتون، روبي م. (12 أبريل 2011). "هل يحتاج المرء إلى أن يكون مثله ليعرفه؟ يتأثر تبني نظريات المؤامرة بالاستعداد الشخصي للتآمر" ( ملف PDF) . المجلة البريطانية لعلم النفس الاجتماعي . 10 (3): 544-552 . doi : 10.1111/j.2044-8309.2010.02018.x . PMID 21486312. S2CID 7318352. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 3 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 28 ديسمبر 2018 .
- ↑ بارون، ديفيد؛ فورنهام، أدريان؛ وايس، لورا؛ مورغان، كيفن د.؛ تاويل، توني؛ سوامي، فيرين (يناير 2018). "العلاقة بين جوانب الشخصية الفصامية ومعتقدات المؤامرة عبر العمليات المعرفية" ( ملف PDF) . بحوث الطب النفسي . 259 : 15-20 . doi : 10.1016/j.psychres.2017.10.001 . PMID 29024855. S2CID 43823184 .
- ↑ داروين، هانا؛ نيف، نيك؛ هولمز، جوني (1 يونيو 2011). "الإيمان بنظريات المؤامرة: دور الاعتقاد بالخوارق، والأفكار الارتيابية، والاضطراب الفصامي". الشخصية والاختلافات الفردية . 50 (8): 1289-1293 . doi : 10.1016/j.paid.2011.02.027 .
- ↑ بارون، ديفيد؛ مورغان، كيفن؛ تاويل، توني؛ ألتمير، بوريس؛ سوامي، فيرين (1 نوفمبر 2014). "الارتباطات بين الشخصية الفصامية والإيمان بنظريات المؤامرة" (ملف PDF) . الشخصية والاختلافات الفردية . 70 : 156-159 . doi : 10.1016/j.paid.2014.06.040 .
- ↑ د، بارون؛ أ، فورنهام؛ ل، وايس؛ ك، مورغان؛ ت، تاويل؛ ف، سوامي (يناير 2018). "العلاقة بين جوانب الشخصية الفصامية ومعتقدات المؤامرة عبر العمليات المعرفية" ( ملف PDF) . بحوث الطب النفسي . 259 : 15-20 . doi : 10.1016/j.psychres.2017.10.001 . PMID 29024855. S2CID 43823184 .
- ↑ داغنال، نيل؛ درينكووتر، كينيث؛ باركر، أندرو؛ دينوفان، أندرو؛ بارتون، ميغان (2015). "نظرية المؤامرة والأسلوب المعرفي: رؤية للعالم" . مجلة فرونتيرز في علم النفس . 6 : 206. doi : 10.3389/fpsyg.2015.00206 . PMC 4340140. PMID 25762969 .
- ↑ ستويانوف، آنا؛ هالبرشتات، جامين (2020). "هل يؤدي فقدان السيطرة إلى معتقدات المؤامرة؟ تحليل تلوي". المجلة الأوروبية لعلم النفس الاجتماعي . 50 (5): 955-968 . doi : 10.1002/ejsp.2690 . S2CID 219744361 .
- ^ ميكال بيليويتش. ألكسندرا سيشوكا؛ ويكتور سورال (15 مايو 2015). سيكولوجية المؤامرة . روتليدج . رقم ISBN 978-1-317-59952-4.
- ↑ بنسلي، د. آلان؛ ليليانفيلد، سكوت أو.؛ روان، كريستال أ.؛ ماسيوتشي، كريستوفر م.؛ غرين، فلورنت (2020). "عمومية الاعتقاد في الادعاءات غير المثبتة" . علم النفس المعرفي التطبيقي . 34 (1): 16-28 . doi : 10.1002/acp.3581 . hdl : 11343/286891 . S2CID 197707663 .
- 1 2 3 جوريس، أندرياس؛ فوراسيك، مارتن (2019). "مراجعة منهجية وتحليل تلوي للبحوث النفسية حول معتقدات المؤامرة: خصائص المجال، وأدوات القياس، والارتباطات بسمات الشخصية" . مجلة فرونتيرز في علم النفس . 10 205. doi : 10.3389/fpsyg.2019.00205 . PMC 6396711. PMID 30853921 .
- 1 2 باركون 2003 ، ص. 3.
- ١ ٢ ٣ بيرليت، تشيب (سبتمبر ٢٠٠٤). "مقابلة: مايكل باركون" . مؤرشف من الأصل في ٢ أبريل ٢٠٠٩. تم الاطلاع عليه في ١ أكتوبر ٢٠٠٩. تُعدّ مسألة نظرية المؤامرة مقابل النقد العقلاني مسألة شائكة، ويجادل البعض (جودي دين، على سبيل
المثال) بأنّ الأولى ليست سوى شكل من أشكال الثانية. لا أقبل هذا الرأي، مع أنني أُقرّ بوجود مؤامرات. فهي ببساطة لا تمتلك سمات القوة الخارقة والدهاء الذي ينسبه إليها أصحاب نظرية المؤامرة.
- ↑ إيمهوف، رولاند (17 أبريل 2018). "منظرو المؤامرة يريدون فقط أن يشعروا بالتميز" . dashboard.vice.com . مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2018 .
- ↑ بايجنت، مايكل؛ لي، ريتشارد؛ لينكولن، هنري (1987). الإرث المسياني . هنري هولت وشركاه. ISBN 978-0-8050-0568-4.
- فوكس ، جاستن ( 1 يونيو 2009). "يحب العاملون في وول ستريت نظريات المؤامرة. لطالما كانوا كذلك" . مجلة تايم . مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2012.
- ↑ غورتزل (1994). "الإيمان بنظريات المؤامرة" . علم النفس السياسي . 15 (4): 731-742 . doi : 10.2307/3791630 . JSTOR 3791630. مؤرشف من الأصل في 31 أغسطس 2006. تم الاطلاع عليه في 7 أغسطس 2006 .
- ↑ دوغلاس، كارين؛ ساتون، روبي (2008). "الأثر الخفي لنظريات المؤامرة: التأثير المُتصوَّر والفعلي للنظريات المُحيطة بوفاة الأميرة ديانا". مجلة علم النفس الاجتماعي . 148 (2): 210-222 . doi : 10.3200/SOCP.148.2.210-222 . PMID 18512419. S2CID 8717161 .
- 1 2 3 هوفستاتر، ريتشارد (1965). الأسلوب البارانوي في السياسة الأمريكية ومقالات أخرى . نيويورك: ألفريد أ. كنوبف. ص 32-33 . ISBN 978-0-674-65461-7أُرشف من الأصل بتاريخ 18 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أكتوبر 2018 .
- ١ ٢ هوداب، كريستوفر؛ أليس فون كانون (٢٠٠٨). نظريات المؤامرة والجمعيات السرية للمبتدئين . جون وايلي وأولاده . ISBN 978-0-470-18408-0.
- 1 2 3 كوهين، روجر (20 ديسمبر 2010). "العقل العربي الأسير" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 25 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه في 18 فبراير 2017 .
- ↑ بيرليت، تشيب ؛ ليونز، ماثيو ن. (2000). الشعبوية اليمينية في أمريكا: قريبة جدًا لدرجة تثير القلق . نيويورك: مطبعة جيلفورد. ISBN 978-1-57230-562-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 16 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 نوفمبر 2019 .
- ↑ سوامي، فيرين؛ كولز، ريبيكا؛ ستيجر، ستيفان؛ بيتشنيج، جاكوب؛ فورنهام، أدريان؛ رحيم، شيري؛ فوراسيك، مارتن (2011). "التفكير التآمري في بريطانيا والنمسا: دليل على نظام معتقدات أحادي وارتباطات بين الاختلافات النفسية الفردية ونظريات المؤامرة الواقعية والخيالية". المجلة البريطانية لعلم النفس . 102 (3): 443-463 . doi : 10.1111/j.2044-8295.2010.02004.x . PMID 21751999 .
- ↑ فان برويين، جان ويليم؛ جوستمان، نيلز ب. (17 ديسمبر 2012). "الإيمان بنظريات المؤامرة: تأثير عدم اليقين والأخلاق المتصورة". المجلة الأوروبية لعلم النفس الاجتماعي . 43 (1): 109-115 . doi : 10.1002/ejsp.1922 .
- ↑ داغنال، نيل؛ درينكووتر، كينيث؛ باركر، أندرو؛ دينوفان، أندرو؛ بارتون، ميغان (2015). "نظرية المؤامرة والأسلوب المعرفي: رؤية للعالم" . مجلة فرونتيرز في علم النفس . 6 : 206. doi : 10.3389/fpsyg.2015.00206 . PMC 4340140. PMID 25762969 .
- ↑ بولوك، جون ج.؛ لينز، غابرييل (11 مايو 2019). "التحيز الحزبي في الاستطلاعات" . المراجعة السنوية للعلوم السياسية . 22 (1): 325-342 . doi : 10.1146/annurev-polisci-051117-050904 .
- ↑ بولتون، دوغ (2 ديسمبر 2015). "يجد العلماء صلة بين انخفاض مستوى الذكاء وقبول "الهراء الزائف العميق"" . صحيفة الإندبندنت .
- ↑ دوغلاس، كارين م.؛ ساتون، روبي م.؛ سيتشوكا، ألكسندرا (7 ديسمبر 2017). "سيكولوجية نظريات المؤامرة" . الاتجاهات الحالية في العلوم النفسية . 26 (6): 538-542 . doi : 10.1177/0963721417718261 . PMC 5724570. PMID 29276345 .
- ↑ كاسام، قاسم (13 مارس 2015). "المفكرون السيئون" . إيون. مؤرشف من الأصل في 27 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 20 يوليو 2020 .
- ^ van Prooijen، Jan-Willem، and Van Vugt، Mark (2018) “نظريات المؤامرة: الوظائف المتطورة والآليات النفسية” وجهات نظر حول العلوم النفسية v.13، n.6، pp.770–788
- ↑ دانسي، مارسيل (30 يوليو 2023) "ما يفهمه دونالد ترامب وفلاديمير بوتين وفيكتور أوربان عن دماغك" بوليتيكو
- ↑ أوسينسكي، جوزيف إي. (2 يوليو 2019). "التآمر من أجل الصالح العام" . مجلة المتشكك . مركز الاستفسار . مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 9 فبراير 2020 .
- ↑ فيدانتام، شانكار (5 يونيو 2006). "وُلِدنا برغبة في معرفة المجهول" . صحيفة واشنطن بوست . ص. A02. مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2011. تم الاطلاع عليه في 7 يونيو 2006 . وقد لاحظ عالم الاجتماع ثيودور ساسون قائلاً: "تفسر نظريات المؤامرة الأحداث المقلقة أو الظواهر الاجتماعية من خلال أفعال أفراد معينين ذوي نفوذ. ومن خلال تقديم تفسيرات مبسطة للأحداث المؤلمة - كنظرية المؤامرة في العالم العربي، على سبيل المثال، التي تزعم أن هجمات 11 سبتمبر كانت من تدبير الموساد الإسرائيلي - فإنها تتنصل من المسؤولية أو تمنع الناس من الاعتراف بأن الأحداث المأساوية تحدث أحيانًا بشكل لا يمكن تفسيره".
- ↑ ويلسون، كيث (1 نوفمبر 1996). صياغة الذاكرة الجماعية: الحكومات والمؤرخون الدوليون خلال الحربين العالميتين . دار بيرغاهن للنشر. رقم ISBN 978-1-78238-828-9.
- ↑ لاتور، برونو (شتاء 2004)، "لماذا نفدت طاقة النقد؟ من مسائل الواقع إلى مسائل الاهتمام." (ملف PDF) ، مجلة البحث النقدي ، 30 (2): 225-248 ، doi : 10.1086/421123 ، S2CID 159523434 ، مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 16 سبتمبر 2012 ، تم استرجاعه في 16 سبتمبر 2012
- ↑ كيلي، مايكل (12 يونيو 1995). "الطريق إلى جنون العظمة" . مجلة نيويوركر . مؤرشف من الأصل في 9 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه في 9 أبريل 2018 .
- ↑ باركون 2003 ، ص 230.
- ^ باركون 2003 ، ص 207، 210، 211.
- ^ باركون 2003 ، ص 193 ، 197.
- ↑ نوفيلا، ستيفن؛ نوفيلا، بوب؛ سانتا ماريا، كارا؛ نوفيلا، جاي؛ بيرنشتاين، إيفان (2018). دليل المتشككين إلى الكون: كيف تعرف ما هو حقيقي في عالم يزداد زيفًا (الطبعة الأولى ). نيويورك: دار غراند سنترال للنشر. الصفحات 206-207 . ISBN 978-1-5387-6053-6.
- ↑ باراخاس، جوشوا (15 فبراير 2016). "كم عدد الأشخاص اللازمين لإبقاء مؤامرة قائمة؟" . برنامج بي بي إس نيوز آور . بي بي إس. مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 22 يوليو 2016 .
- ↑ غرايمز، ديفيد ر. (26 يناير 2016). "حول جدوى المعتقدات التآمرية" . PLOS ONE . 11 (1) e0147905. Bibcode : 2016PLoSO..1147905G . doi : 10.1371/ journal.pone.0147905 . PMC 4728076. PMID 26812482 .
- ↑ نوفيللا، ستيفن، وآخرون. دليل المتشككين إلى الكون: كيف تعرف ما هو حقيقي في عالم مليء بالزيف بشكل متزايد . دار غراند سنترال للنشر، 2018. الصفحات 209-210.
- ↑ "حول جدوى المعتقدات التآمرية" . PubPeer . مؤرشف من الأصل في 22 مارس 2024.
- ↑ تيفاني، كايتلين (17 مارس 2021). "الباحثون عن الحقيقة قادمون" . مجلة ذا أتلانتيك . مؤرشف من الأصل في 24 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 24 يناير 2023 .
- ↑ إيفانز، ستيف (16 مايو 2022). ""مخبأ لجماعة مؤامرة": "كوكر" يتابع مطاردة جديدة في إقليم العاصمة الأسترالية" . صحيفة كانبرا تايمز . تاريخ الاطلاع: 24 يناير 2023 .
{{cite web}}: CS1 maint: url-status ( link ) - ↑ ويذرز، راشيل (17 نوفمبر 2022). "إعداد عاصفة" . مجلة ذا مونثلي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2023 .
- ↑ "«الطهاة» نتاج اليسار الحديث . مجلة سبيكتاتور أستراليا . ١٦ ديسمبر ٢٠٢٢. تاريخ الاطلاع: ٢٤ يناير ٢٠٢٣ .
- ↑ "استطلاع رأي دولي: لا يوجد إجماع حول من كان وراء أحداث 11 سبتمبر" . WorldPublicOpinion.org . جامعة ميريلاند، كوليدج بارك : برنامج مواقف السياسة الدولية . 10 سبتمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2011.
- ↑ بوبر، كارل (1945). "14". المجتمع المفتوح وأعداؤه، الكتاب الثاني . لندن: روتليدج وكيجان بول.
- ↑ مقتطفات من كتاب "المجتمع المفتوح وأعداؤه، المجلد الثاني: ذروة النبوءة: هيغل، ماركس، وما بعدها" لكارل رايموند بوبر (نُشر لأول مرة عام ١٩٤٥) . لاكلان كرانسويك، نقلاً عن كارل رايموند بوبر. مؤرشف من الأصل في ٣ سبتمبر ٢٠٠٦. تم الاطلاع عليه في ٥ سبتمبر ٢٠٠٦ .
- 1 2 كومينغز، بروس (1999). أصول الحرب الكورية، المجلد الثاني، هدير الشلال، 1947-1950 . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون .
- ↑ شيرمر، مايكل (2010). "كاشف نظريات المؤامرة" . مجلة ساينتفك أمريكان . 303 (6): 102. رمز Bibcode : 2010SciAm.303f.102S . doi : 10.1038/scientificamerican1210-102 . تاريخ الاسترجاع: 14 يوليو 2021 .
- 1 2 ماثيو غراي (2010). نظريات المؤامرة في العالم العربي . روتليدج. ISBN 978-0-415-57518-8.
- ↑ واكين، دانيال ج. (26 أكتوبر 2002). "عودة ظهور 'شيوخ صهيون' المعادين للسامية على التلفزيون المصري" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 16 أغسطس 2014. تم الاطلاع عليه في 26 أغسطس 2014 .
- ↑ "منهج المملكة العربية السعودية لعام 2006 بشأن التعصب" (ملف PDF) . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 23 أغسطس 2006.تقرير صادر عن مركز الحرية الدينية التابع لدار الحرية. 2006
- ↑ "بائعو الكتب في طهران"، مؤرشف في 10 أبريل 2017 على موقع Wayback Machine ، صحيفة وول ستريت جورنال ، 28 أكتوبر 2005
- ↑ ستيفن ستالينسكي (6 مايو 2004). "مؤامرة واسعة النطاق" . ناشيونال ريفيو . مؤرشف من الأصل في 4 أكتوبر 2013.
- ↑ ماثيو غراي (12 يوليو 2010). نظريات المؤامرة في العالم العربي: المصادر والسياسة . روتليدج. ص 158-159 . ISBN 978-1-136-96751-1.
- 1 2 مصطفى أكيول (12 سبتمبر 2016). "أصحاب نظريات المؤامرة يظهرون في تركيا" . فورين بوليسي . مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2017. تم الاطلاع عليه في 10 يناير 2017 .
- ↑ سليم كورو (21 يونيو 2018). "كيف يشرح نيتشه تركيا" . مجلة ذا أتلانتيك . مؤرشف من الأصل في 21 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه في 21 يونيو 2018 .
- ↑ مارين ليسينسكي (مارس 2018). "مطلوب حس سليم - مقاومة "ما بعد الحقيقة" ومؤشراتها في مؤشر محو الأمية الإعلامية الجديد لعام 2018" (ملف PDF) . معهد المجتمع المفتوح - صوفيا. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 3 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2018 .
- ↑ مارك ديفيد باير (2013). "عدو قديم وجديد: الدونمة، ومعاداة السامية، ونظريات المؤامرة في الإمبراطورية العثمانية والجمهورية التركية" . المجلة اليهودية الفصلية . 103 (4): 523-555 . doi : 10.1353/jqr.2013.0033 . S2CID 159483845 – عبر مشروع MUSE.
- ↑ لامبرو، ألكسندروس (2022). "مجلة إنكيلاب وجاذبية معاداة السامية في تركيا بين الحربين العالميتين" . دراسات الشرق الأوسط . 58 : 32-47 . doi : 10.1080/00263206.2021.1950691 .
- ↑ «في تركيا، تنتشر نظريات المؤامرة حول معاهدة لوزان للسلام انتشاراً واسعاً» . مجلة المتشكك . 29 مارس 2023. مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه في 17 مايو 2024 .
- ^ "Lozan Antlaşması'nın 100. Yılında Komplo Teorileri ve Gizli Maddelerin ızinde" . يالانسافار (باللغة التركية). 25 يوليو 2023. مؤرشفة من الأصلي في 6 أغسطس 2023 . تم الاسترجاع في 17 مايو 2024 .
- ↑ غوتشيك، فاطمة موغي (2011). تحوّل تركيا: إعادة تعريف الدولة والمجتمع من الإمبراطورية العثمانية إلى العصر الحديث . لندن: آي بي تاوريس. ص 105. ISBN 978-1-84885-611-0.
- ↑ بايلين، برنارد (1992) [1967].الأصول الأيديولوجية للثورة الأمريكية . كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد . رقم ISBN 978-0-674-44302-0ASIN: B000NUF6FQ.
- ↑ هاري ج. ويست وآخرون . الشفافية والتآمر: دراسات إثنوغرافية للشك في النظام العالمي الجديد . منشورات جامعة ديوك. الصفحات 4، 207-208 .
- ↑ شيرمر، مايكل ، وبات لينس. نظريات المؤامرة . ألتادينا، كاليفورنيا: جمعية المتشككين، بدون طبعة.
- ↑ جويت، روبرت؛ جون شيلتون لورانس (2004) كابتن أمريكا والحملة الصليبية ضد الشر: معضلة القومية المتعصبة مؤرشف في 18 أبريل 2019 في Wayback Machine Wm. B. Eerdmans Publishing ص. 206.
- ↑ روجين، مايكل بول (1988). رونالد ريغان، الفيلم وحلقات أخرى في علم الشياطين السياسي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 7. ISBN 978-0-520-06469-0.
- ↑ أولمستيد، كاثرين س. (2011). الأعداء الحقيقيون: نظريات المؤامرة والديمقراطية الأمريكية، من الحرب العالمية الأولى إلى 11 سبتمبر. مؤرشف في 18 أبريل 2019 في أرشيف الإنترنت . مطبعة جامعة أكسفورد، ص 8.
- ↑ فريدرسدورف، كونور (29 أكتوبر 2011). "رون بول، نظريات المؤامرة، واليمين" . مجلة ذا أتلانتيك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أغسطس 2020 .
- ↑ ستاك، ليام (3 أكتوبر 2016). "يصف هيلاري كلينتون بـ'الشيطانة'. من هو أليكس جونز؟" صحيفة نيويورك تايمز
- ↑ براسويل، لورنا (21 يناير 2021). " الجندر، الشعبوية، وحركة مؤامرة كيو أنون" . مجلة فرونتيرز إن سوسيولوجي . 5 615727. doi : 10.3389/fsoc.2020.615727 . PMC 8022489. PMID 33869533. S2CID 231654586 .
- ↑ أودونيل، جوناثان (سبتمبر 2020). ستاوسبرغ، مايكل ؛ إنجلر، ستيفن (محرران). "تحرير الدولة الإدارية: مؤامرة الدولة العميقة، وعلم الشياطين الكاريزمي، وسياسات ما بعد الحقيقة للقومية المسيحية الأمريكية". الدين . 50 (4): 696-719 . doi : 10.1080/0048721X.2020.1810817 . S2CID 222094116 .
- ↑ روز، كيفن (3 سبتمبر 2021) [4 مارس 2021]. "ما هي كيو أنون، نظرية المؤامرة المؤيدة لترامب التي انتشرت كالنار في الهشيم؟" . صحيفة نيويورك تايمز . مدينة نيويورك . مؤرشف من الأصل في 19 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 25 سبتمبر 2021 .
- ↑ بومان، إيما (4 فبراير 2021). "لماذا تستمر حركة كيو أنون بعد ترامب؟" . واشنطن العاصمة : الإذاعة الوطنية العامة . مؤرشف من الأصل في 5 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 25 سبتمبر 2021 .
للمزيد من القراءة
- آرونوفيتش، ديفيد (2010). تاريخ الفودو: دور نظرية المؤامرة في تشكيل التاريخ الحديث . ريفرهيد. ISBN 978-1-59448-895-5.
- أرنولد، غوردون ب.، محرر. (2008). نظرية المؤامرة في السينما والتلفزيون والسياسة . دار براغر للنشر . ص 200. ISBN 978-0-275-99462-4.
- بورنيت، ثوم. موسوعة المؤامرة: موسوعة نظريات المؤامرة
- باتر، مايكل؛ بيتر نايت (نوفمبر 2015). "ردم الهوة الكبرى: أبحاث نظرية المؤامرة في القرن الحادي والعشرين" . ديوجين . 62 ( 3-4 ): 17-29 . doi : 10.1177/0392192116669289 . S2CID 152067265 .
- تشيس، ألستون (2003). هارفارد واليونابومبر: تعليم إرهابي أمريكي . نيويورك: دبليو دبليو نورتون. ISBN 978-0-393-02002-1.
- كوارد، باري، محرر. (2004). المؤامرات ونظرية المؤامرة في أوائل العصر الحديث في أوروبا: من الوالدنسيين إلى الثورة الفرنسية . دار نشر أشغيت . رقم ISBN 978-0-7546-3564-2.
- "نظريات المؤامرة" (ملف PDF) . مجلة CQ Researcher . 19 (37): 885-908 . 23 أكتوبر 2009. مؤرشف (ملف PDF) من النسخة الأصلية في 9 أكتوبر 2022.
- تشيشي، دومينيك؛ يورغن دالكامب؛ أولريش فيشتنر؛ أولريش جايجر؛ غونتر لاتش؛ جيزيلا ليسكي؛ ماكس ف. روبرت (2003). "درع العبث" . دير شبيغل . تم الاسترجاع 28 نوفمبر 2023 .
- دي غراف، بياتريس وزويرلين، كورنيل (محرران). "الأمن والمؤامرة في التاريخ، من القرن السادس عشر إلى القرن الحادي والعشرين" . البحث الاجتماعي التاريخي 38، عدد خاص، 2013
- فليمنج، كريس وإيما أ. جين. المؤامرة الحديثة: أهمية الشعور بالبارانويا . نيويورك ولندن: بلومزبري، 2014. ISBN 978-1-62356-091-1.
- غورتزل، تيد. "الإيمان بنظريات المؤامرة". علم النفس السياسي (1994): 731-742. مؤرشف إلكترونيًا بتاريخ 31 أغسطس 2006 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
- غراف، غاريت (2023). الأجسام الطائرة المجهولة: القصة الداخلية لبحث الحكومة الأمريكية عن حياة فضائية هنا - وهناك . نيويورك: دار نشر أفيد ريدر. ISBN 978-1-9821-9677-6. OCLC 1407420009 .
- هاريس، لي. "مشكلة نظريات المؤامرة" . مجلة ذا أميريكان ، 12 يناير 2013.
- هوفستاتر، ريتشارد. الأسلوب البارانوي في السياسة الأمريكية (1954). متوفر على الإنترنت
- جونسون، جورج (1983). مهندسو الخوف: نظريات المؤامرة والبارانويا في السياسة الأمريكية . لوس أنجلوس: جيريمي ب. تارتشر. ISBN 978-0-87477-275-3.
- ماكوناتشي، جيمس؛ تودج، روبن (2005). الدليل الموجز لنظريات المؤامرة . سلسلة أدلة راف. رقم ISBN 978-1-84353-445-7.
- ميلي، تيموثي (1999). إمبراطورية المؤامرة: ثقافة جنون الارتياب في أمريكا ما بعد الحرب . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 978-0-8014-8606-7.
- ميغز، جيمس ب. (2006). "صناعة المؤامرة" . مجلة بوبيولار ميكانيكس . مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2006. تم الاطلاع عليه في 13 أكتوبر 2006 .
- نفيس، تركي سليم (2012). " تاريخ البنى الاجتماعية في دونميش". مجلة علم الاجتماع التاريخي . 25 (3): 413-439 . doi : 10.1111/j.1467-6443.2012.01434.x
- نفيس، تركي سليم (2013). "تصورات الأحزاب السياسية واستخداماتها لنظريات المؤامرة المعادية للسامية في تركيا". المجلة السوسيولوجية . 61 (2): 247-264 . doi : 10.1111/1467-954X.12016 . S2CID 145632390 .
- أوليفر، ج. إريك، وتوماس ج. وود. "نظريات المؤامرة وأنماط الرأي العام المرتابة". المجلة الأمريكية للعلوم السياسية 58.4 (2014): 952-966. متاح على الإنترنت
- بارسونز، شارلوت (24 سبتمبر 2001). "لماذا نحتاج إلى نظريات المؤامرة؟" . الأمريكتان. بي بي سي نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يونيو 2006 .
- بايبس، دانيال (1998). اليد الخفية: مخاوف الشرق الأوسط من المؤامرة . نيويورك: دار سانت مارتن للنشر. ISBN 978-0-312-17688-4.
- بايبس، دانيال (1997). المؤامرة: كيف يزدهر أسلوب البارانويا ومن أين ينبع . نيويورك: دار فري برس. ISBN 978-0-684-87111-0.
- بيجدن، تشارلز (1995). "إعادة النظر في بوبر، أو ما الخطأ في نظريات المؤامرة؟". فلسفة العلوم الاجتماعية . 25 (1): 3-34 . CiteSeerX 10.1.1.964.4190 . doi : 10.1177/004839319502500101 . S2CID 143602969 .
- ساغان، كارل (1996). العالم المسكون بالشياطين: العلم كشمعة في الظلام . نيويورك: دار راندوم هاوس. ISBN 978-0-394-53512-8.
- سلوسون، دبليو. "خرافة 'المؤامرة'" . المجلة غير الشعبية ، المجلد السابع، العدد 14، 1917.
- سونستين، كاس ر.، وأدريان فيرميول. "نظريات المؤامرة: الأسباب والعلاجات". مجلة الفلسفة السياسية 17.2 (2009): 202-227. متاح على الإنترنت
- أوسينسكي، جوزيف إي. وجوزيف إم. بارنت، نظريات المؤامرة الأمريكية (2014) مقتطف
- أوسينسكي، جوزيف إي. "أخطر خمس نظريات مؤامرة في عام 2016" . مجلة بوليتيكو (22 أغسطس 2016)
- فانكين، جوناثان ؛ جون ويلين (2004). أعظم 80 مؤامرة على مر العصور . نيويورك: دار سيتاديل للنشر. ISBN 978-0-8065-2531-0.
- وود، غوردون س. (1982). "التآمر والأسلوب البارانوي: السببية والخداع في القرن الثامن عشر". مجلة ويليام وماري الفصلية . 39 (3): 402-441 . doi : 10.2307/1919580 . JSTOR 1919580 .
روابط خارجية
- نظريات المؤامرة
- معوقات التفكير النقدي
- نظرية هامشية
- مصطلحات ازدرائية
