الأنثروبولوجيا ما بعد الحداثة

هذه المقالة مكتوبة كتأمل شخصي أو مقال شخصي أو مقال جدلي يوضح مشاعر محرر ويكيبيديا الشخصية أو يعرض حجة أصلية حول موضوع ما. يرجى المساعدة في تحسينها من خلال إعادة كتابتها بأسلوب موسوعي . ( فبراير 2016 ) ( تعرف على كيفية ومتى تحذف هذه الرسالة )

جزء من سلسلة عن
الأنثروبولوجيا
مخطط تفصيلي تاريخ
أنواع أثري بيولوجي ثقافي لغوي اجتماعي
أثري جوي الطيران ساحة المعركة الكتاب المقدس علم الآثار الحيوية بيئي إثنوأثري تجريبي نسوية الطب الشرعي البحرية علم النبات القديم علم الحيوان الأثري
بيولوجي علم الحيوان ثقافية حيوية تطوري الطب الشرعي جزيئي عصبي التغذية علم الإنسان القديم علم البدائيات
اجتماعي ثقافي مُطبَّق فن ذهني سايبورغ تطوير رقمي بيئي بيئي اقتصادي الاقتصاد السياسي نسوية طعام تاريخي مؤسسي القرابة قانوني وسائط Medical Museums Musical Political Psychological Public Religion Symbolic Transpersonal Urban Visual
Linguistic Anthropological Descriptive Ethnological Ethnopoetical Historical Ideology Semiotic Sociological
Research framework Anthropometry Ethnography cyber Ethnology Cross-cultural comparison Participant observation Holism Reflexivity Thick description Cultural relativism Ethnocentrism Emic and etic
Key concepts Culture Development Ethnicity Evolution sociocultural Gender Kinship and descent Meme Prehistory Race Society Value Colonialism / Postcolonialism
Key theories Actor–network theory Alliance theory Cross-cultural studies Cultural materialism Culture theory Diffusionism Feminism Historical particularism Boasian anthropology Functionalism Interpretive Performance studies Political economy Practice theory Structuralism Post-structuralism Systems theory
Lists Anthropologists by nationality Anthropology by year Bibliography Journals List of indigenous peoples Organizations
v t e

Postmodernism
Preceded by Modernism
Postmodernity
Deconstruction Hypermodernity Hyperreality Posthumanism Post-structuralism
Fields
Anthropology Archaeology Architecture Art Criminology Dance Feminism Film Television Literature (Picture books) Music International relations Philosophy Anarchism Marxism Postpositivism Psychology Political science Theatre Theology and Religion
Reactions
Criticism Metamodernism Post-postmodernism Remodernism
Related
"Social constructionism" and social constructivism Social construction of nature Social construction of gender Social construction of technology Linguistic turn
v t e

نشأت نظرية ما بعد الحداثة في الأنثروبولوجيا في ستينيات القرن العشرين، جنبًا إلى جنب مع حركة ما بعد الحداثة الأدبية بشكل عام. يسعى علماء الأنثروبولوجيا العاملون في هذا المجال إلى تشريح وتفسير وكتابة نقد ثقافي.

أحد القضايا التي ناقشها علماء الأنثروبولوجيا في مرحلة ما بعد الحداثة يتعلق بالذاتية؛ لأن الدراسات الإثنوغرافية تتأثر بتصرفات المؤلف، فهل يجب اعتبار آرائهم علمية؟ يدافع كليفورد جيرتز ، الذي يُعتبر أحد الأعضاء المؤسسين لعلم الأنثروبولوجيا ما بعد الحداثة، ^[1] عن أن "الكتابات الأنثروبولوجية هي في حد ذاتها تفسيرات، وثانية وثالثة" ^[2]. في القرن الحادي والعشرين، يستخدم بعض علماء الأنثروبولوجيا شكلاً من أشكال نظرية وجهة النظر ؛ حيث يسترشد منظور الشخص في الكتابة والتفسير الثقافي للآخرين بخلفيته وتجاربه الخاصة.

ومن المبادئ الرئيسية الأخرى لعلم الأنثروبولوجيا ما بعد الحداثة:

• التركيز على تضمين آراء ووجهات نظر الأشخاص الذين تتم دراستهم،
• النسبية الثقافية كأسلوب للبحث ^[3]
• الشك في ادعاءات العلم في إنتاج المعرفة الموضوعية والصالحة عالميًا ^[4]
• رفض المخططات أو النظريات الكبرى والعالمية التي تفسر الثقافات الأخرى (باريت 1996).

كان أحد الانتقادات الموجهة إلى علماء الأنثروبولوجيا هو التساؤل عما إذا كان يجوز لعلماء الأنثروبولوجيا التحدث/الكتابة نيابة عن الآخرين الثقافيين، وهي النقطة التي أشار إليها جيمس كليفورد في كتابه " كتابة الثقافة: شعرية وسياسة الإثنوغرافيا" (1986). تقول مارجري وولف : "سيكون من الخسارة الكبيرة أن يقتصر علماء الأنثروبولوجيا من العالم الأول على أبحاثهم في العالم الأول كما هو الحال (حاليًا) أن يقتصر علماء الأنثروبولوجيا من العالم الثالث على أبحاثهم في العالم الثالث". ^[5] في القرن الحادي والعشرين، تم حل السؤال من خلال الإشارة إلى أن جميع الأوصاف الثقافية هي لثقافات أخرى. تتم جميع الكتابة الإثنوغرافية من قبل شخص من وجهة نظر واحدة يكتب عن آخرين يعيشون في وجهة نظر مختلفة. وبالتالي، تم تبني فكرة علماء الأنثروبولوجيا باعتبارهم "وسطاء الثقافة" (انظر ريتشارد كورين) لتفسير سبب قيام علماء الأنثروبولوجيا من أي بلد معين بالكتابة عن الآخرين الثقافيين.