تونس العثمانية

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 15 صور
الموسوعة الحرة

كانت تونس العثمانية (المعروفة أيضًا باسم ولاية تونس أو وصاية تونس [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] ) إقليمًا شبه مستقل تابعًا للإمبراطورية العثمانية . وقد وُجدت من القرن السادس عشر إلى القرن التاسع عشر، وكانت تقع تقريبًا في تونس الحالية (وأجزاء من شرق الجزائر الحديثة ).

بدأ الوجود العثماني في المغرب العربي بفتح الجزائر عام 1516 على يد القرصان العثماني التركي ، بيلربي أروج بربروسا . وفي عام 1534، استولى الأسطول العثماني بقيادة كابودان باشا خير الدين بربروسا ، شقيق أروج الأصغر، على تونس من الدولة الحفصية . وبعد أقل من عام، في عام 1535، أرسل الإمبراطور الروماني المقدس ، شارل الخامس، قوة غزو متعددة الجنسيات لاستعادة السيطرة على تونس ، فتمكن من سحق الحامية العثمانية. وبعد استعادة العثمانيين لتونس من إسبانيا نهائيًا عام 1574، حافظ العثمانيون على سيطرتهم على تونس لأكثر من ثلاثة قرون. وانتهى حكمهم بعد الفتح الفرنسي لتونس عام 1881.

كانت تونس تُحكم في البداية من قِبل الوصاية العثمانية على الجزائر ؛ إلا أن العثمانيين عيّنوا واليًا ( باشا ) لتونس، مدعومًا بسلطة الإنكشارية تحت إمرته. ونتيجةً لذلك، بدأت تونس تعمل كإقليم مستقل يتمتع بقدر كبير من الحكم الذاتي . ورغم اعتراض الجزائر على ذلك من حين لآخر، حافظت تونس على وضعها المستقل. وكما هو الحال في الأراضي العثمانية الأخرى البعيدة، تألفت المجالس الحاكمة المسؤولة عن إدارة الإقليم في معظمها من النخب العثمانية ( أتراك ، مصريون ، ألبان ، وغيرهم) من أجزاء أخرى من الإمبراطورية. وكانت شؤون الدولة تُدار في المقام الأول باللغة التركية العثمانية .

في قلب ما كان يُعرف آنذاك بساحل البربر ، اتخذ قراصنة البربر من موانئ شمال أفريقيا، كالجزائر وتونس وطرابلس ، قواعدَ لاستهداف السفن الأوروبية، وفي أوج قوتهم، شنّوا غارات على الموانئ والمدن على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​الأوروبي. وخلال هذه الغارات، كان قراصنة البربر يختطفون البحارة والمدنيين الأوروبيين، الذين كانوا إما يُفتدون أو يُباعون كعبيد . ولعدة قرون، كانت تونس من بين المراكز الرئيسية لتجارة الرقيق البربرية . وفي نهاية المطاف، أدى التراجع التدريجي في الغارات وتزايد القوة البحرية للدول الأوروبية، والذي بلغ ذروته في سلسلة من الحروب العقابية التي شنتها الولايات المتحدة وانضمت إليها لاحقًا السويد ومملكة صقلية ، إلى وضع حد للغارات وتجارة الرقيق. [ 4 ]

مع نهاية العهد العثماني، كانت تونس قد خسرت مساحة كبيرة من أراضيها. فقد أدى تراجع السلطة العثمانية خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر إلى صراعات مع ولايات منافسة، ولا سيما طرابلس ، وإلى توغل أجنبي في أراضيها. وفي القرن التاسع عشر، لاحظ الحكام التونسيون الإصلاحات السياسية والاجتماعية الجارية في جميع أنحاء الإمبراطورية العثمانية . واستلهامًا من النموذج التركي، بدأ باي تونس بتحديث إدارة تونس وبنيتها التحتية واقتصادها، إلا أن جهود التحديث هذه كانت مكلفة وأدت إلى تراكم ديون خارجية كبيرة على تونس. وفي عام ١٨٨١، استغلت فرنسا هذا الوضع ذريعةً لتأسيس محمية ، وسيطرت فعليًا على الأراضي.

يتجلى إرث فترة الحكم العثماني الطويلة في تونس في وجود جالية تركية كبيرة في البلاد . تاريخياً، كان يُعرف أبناء الآباء الأتراك والأمهات التونسيات باسم "الكولوغلي" .

تاريخ

التنافسات في البحر الأبيض المتوسط

في القرن السادس عشر، تنازع الإسبان والأتراك على السيطرة على غرب البحر الأبيض المتوسط، وكان كلا الطرفين واثقًا من انتصاراته الأخيرة وتوسعه اللاحق. في عام ١٤٩٢، أكملت إسبانيا استعادة شبه الجزيرة الأيبيرية التي استمرت قرونًا ، وأعقب ذلك إنشاء أولى المستوطنات الإسبانية في أمريكا. ثم وضعت إسبانيا سياسة أفريقية ، فأنشأت سلسلة من الحصون (نوع من التحصينات ضد الهجمات) في المدن الساحلية على طول الساحل الأفريقي. [ ٥ ] [ ٦ ] حقق العثمانيون طموحهم طويل الأمد بالاستيلاء على القسطنطينية عام ١٤٥٣، ثم توسعوا بنجاح في البلقان (١٤٥٩-١٤٨٢)، ثم غزوا سوريا ومصر (١٥١٦-١٥١٧).

انطلق قراصنة البربر الأتراك من قواعد في المغرب العربي. [ 7 ] [ 8 ] استولت إسبانيا على عدة موانئ في شمال إفريقيا واحتلتها، بما في ذلك المرسى الكبير (1505)، ووهران (1509)، وطرابلس وبوجي ( 1510 ). كما أقامت إسبانيا معاهدات مع موانئ أخرى، منها معاهدة الجزائر (1510) التي منحت إسبانيا احتلال جزيرة بينيون دي أرجيل . وعقدت إسبانيا أيضًا اتفاقيات مع تلمسان (1511)، وهي مدينة تقع على بعد حوالي 60 كيلومترًا من الساحل، ومع تونس، التي استمر تحالفها مع إسبانيا بشكل متقطع لعقود. بالقرب من تونس، احتلت القوات الإسبانية لاحقًا ميناء غوليتا ، وبنت هناك حصنًا كبيرًا وقويًا. كما شيدت قناة مائية إلى تونس لاستخدامها في القصبة . [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

أروج (حوالي 1474-1518)، بربروسا الأكبر

حكمت الدولة الحفصية تونس منذ عام 1227. وشهدت فترات ازدهار كدولة رائدة في المغرب العربي ، إلى جانب فترات من الصراع. وعلى مر القرون، استمرت التجارة الواسعة مع التجار الأوروبيين، مما أدى إلى إبرام معاهدات دولية. ومع ذلك، آوى الحفصيون قراصنةً شنوا غارات على السفن التجارية. وفي القرن الخامس عشر، استخدم الحفصيون قوة مسيحية، تتألف في معظمها من الكاتالونيين ، كحراس شخصيين. وبحلول القرن السادس عشر، ضعف الحكم الحفصي، واقتصر نفوذه في كثير من الأحيان على تونس وحدها. وقد أبرم السلاطين الحفصيون الثلاثة الأخيرون - الحسن ، وابنه أحمد ، وشقيقه محمد - معاهدات متضاربة مع إسبانيا. [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

لم يكن التحالف الحفصي العابر للثقافات مع إسبانيا أمرًا نادرًا، نظرًا للمعاهدات الإسلامية المسيحية العديدة، على الرغم من الأعمال العدائية المتكررة. [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] ففي أوائل القرن السادس عشر، على سبيل المثال، تحالفت فرنسا مع العثمانيين ضد الإمبراطور الإسباني شارل الخامس . [ 19 ] [ 20 ] وكنتيجة غير مباشرة لسياسة إسبانيا الأفريقية، شجع بعض الحكام المسلمين القوات التركية على دخول المنطقة لمواجهة الوجود الإسباني. ورأى حكام الحفصيين في تونس أن الأتراك وحلفاءهم من القراصنة يشكلون تهديدًا أكبر، فتحالفوا مع الإسبان، [ 21 ] كما فعل السعديون في المغرب . [ 22 ] [ 23 ] ومع ذلك، فضل العديد من مسلمي المغرب الحكم الإسلامي بشدة، وكان تحالف الحفصيين مع إسبانيا، الذي دام عقودًا، غير شعبي عمومًا، بل ومرفوضًا من قبل البعض. [ 24 ] [ 25 ] من جهة أخرى، نجح سلاطين السلالة السعدية في المغرب في تأجيج الصراع بين الإيبيريين والأتراك، وبذلك حافظوا على حكمهم الإسلامي واستقلالهم عن قبضة الدولة العثمانية. [ 26 ] [ 27 ]

الإمبراطورية العثمانية من عام 1299 إلى عام 1683، وهو العام الذي شهد حصارهم الثاني لفيينا .

في هذا الصراع البحري، دعمت الإمبراطورية العثمانية العديد من قراصنة البربر الذين أغاروا على السفن التجارية الأوروبية في البحر الأبيض المتوسط. [ 28 ] اتخذ القراصنة لاحقًا من الجزائر مقرًا رئيسيًا لهم. كان "مهندسو الحكم العثماني في المغرب" عروج ريس (عروج بربروسا؛ حوالي 1474-1518) وشقيقه الأصغر خير الدين (حوالي 1483-1546). [ 29 ] [ 30 ] عُرف كلاهما باسم بربروسا ("ذو اللحية الحمراء"). ينحدر الأخوان المسلمان من أصول غير معروفة في جزيرة ميديلي اليونانية أو ميتيليني (ليسبوس القديمة). [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]

بعد اكتساب خبرة قتالية في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​(حيث أُسر عروج وقضى ثلاث سنوات يجدف في سفينة تابعة لفرسان القديس يوحنا قبل أن يُفتدى)، [ 34 ] وصل الأخوان إلى تونس كقائدين للقراصنة. وبحلول عام 1504، أبرما اتفاقية قرصنة مع السلطان الحفصي محمد بن الحسن (1493-1526). وبموجب الاتفاقية، كان من المقرر تقاسم "الغنائم" (السفن والبضائع والأسرى). عمل الأخوان من غليطة [حلق الوادي]؛ كما أدارا عمليات مماثلة من جربة في الجنوب، حيث شغل عروج منصب الحاكم. خلال هذه السنوات في إسبانيا، طُلب من غير المسيحيين، بمن فيهم المسلمون، المغادرة، وفقًا لمرسوم الحمراء . في بعض الأحيان، استخدم عروج سفنه لنقل العديد من الأندلسيين المسلمين إلى شمال إفريقيا ، وخاصة تونس، مما أكسبه الثناء وجذب العديد من المجندين المسلمين. [ 33 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] انضم عروج مرتين إلى الحفصيين في هجمات فاشلة على بوجي، التي كانت تحت سيطرة إسبانيا. ثم أنشأ الأخوان قاعدة مستقلة في جيدجلي ، شرق بوجي ، مما أثار عداء الحفصيين. [ 29 ]

خير الدين (خير الدين) باشا (حوالي 1483–1546)، بربروسا الأصغر

في عام 1516، غامر الأخوان، برفقة جنود أتراك، بالتوغل غربًا نحو الجزائر العاصمة، حيث استولوا على السلطة من شيخ قبيلة الثاليبة، الذي كان قد أبرم معاهدة مع إسبانيا. ومن خلال مناورات سياسية، شملت تصفية زعيم القبيلة ولاحقًا 22 من وجهاء البلدة، آلت السيطرة على الجزائر إلى أيدي الأخوين بربروسا. وكان الأخوان التركيان حليفين للدولة العثمانية آنذاك. [ 38 ] وفي عام 1518، خلال هجوم قاده عروج على تلمسان، التي كانت آنذاك تحت سيطرة حليف إسباني منذ عام 1511، قُتل عروج على يد قوات قبلية مسلمة وقوات إسبانية. [ 39 ] [ 40 ]

تولى خير الدين حكم الجزائر، لكنه انتقل مؤقتًا شرقًا لعدة سنوات. عند عودته إلى الجزائر عام ١٥٢٩، استولى على جزيرة بينيون دي أرجيل من إسبانيا، التي كانت تسيطر على ميناء المدينة بمدافعها. وبإنشاء جسر يربط بين هاتين الجزيرتين، طور ميناءً ممتازًا للمدينة. [ ٤١ ] واصل خير الدين تنظيم غارات واسعة النطاق على السفن المسيحية والمناطق الساحلية لأوروبا المتوسطية، فجمع ثروة طائلة وأسر العديد من الأسرى. وخرج منتصرًا في عدة معارك بحرية، مكتسبًا شهرة واسعة. في عام ١٥٣٣، استُدعي خير الدين إلى القسطنطينية، حيث عينه السلطان العثماني باشا وأميرالًا للبحرية التركية (كابودان دريا). [ ٤٢ ] وبهذا اللقب، تولى قيادة المزيد من السفن والجنود. في عام 1534، استغل خير الدين ثورة ضد الحاكم الحفصي الحسن، فشن غزوًا بحريًا واستولى على مدينة تونس من حلفاء إسبانيا. [ 43 ]

مسيرة أولوتش علي إلى تونس عام 1569 : 5000 من الإنكشارية ، برفقة قوات القبائل .

في العام التالي، نظّم الإمبراطور شارل الخامس (حكم من 1516 إلى 1556) أسطولًا بقيادة أندريا دوريا من جنوة ، ضمّ في معظمه إيطاليين وألمانًا وإسبانًا، واستعاد تونس عام 1535. بعد ذلك، أُعيد السلطان الحفصي مولاي حسن إلى الحكم. [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] إلا أن خير الدين تمكّن من الفرار. [ 47 ] لاحقًا، وبصفته القائد الأعلى للقوات البحرية العثمانية، انصبّ اهتمام خير الدين بشكل أساسي على الشؤون خارج المغرب. [ 48 ]

تأسيس الحكم العثماني

الاستيلاء على تونس بواسطة أولوج علي ، 1574. [ 49 ]

مرت بضعة عقود حتى عام 1556، حين هاجم قرصان تركي آخر، هو دراغوت (تورغوت)، حاكم طرابلس، تونس من الشرق، ودخل القيروان عام 1558. [ 50 ] وفي عام 1569، تقدم أولوج علي باشا، وهو قرصان مارق، [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] مع القوات التركية من الغرب واستولى على الحامية الإسبانية في غليتا وعاصمة الحفصيين، تونس. [ 54 ] [ 55 ] وبعد الانتصار البحري الحاسم للأسطول المسيحي في معركة ليبانتو عام 1571، [ 56 ] استعاد دون خوان دي أوستريا تونس لإسبانيا عام 1573، وأعاد الحكم الحفصي. [ 57 ] إلا أنه في عام 1574، عادت حملة عثمانية كبيرة بقيادة سنان باشا واستولت على تونس نهائيًا. ثم أُرسل آخر حكام السلالة الحفصية على متن سفينة إلى السلطان العثماني، حيث سُجن. [ 58 ] [ 59 ]

في غياب التدخل التركي في غرب البحر الأبيض المتوسط، كان المشهد السياسي يميل لصالح الشمال المسيحي. وواصلت القوى الأوروبية، بقيادة إسبانيا، تعزيز هيمنتها. في الوقت نفسه، واجهت دول المغرب العربي تراجعًا في التجارة وانقسامات داخلية، مما جعلها عرضة لخطر الاستعادة من الشمال. وكان لظهور كيان أجنبي قوي آخر، وهم العثمانيون الأتراك المدججون بالسلاح، دور محوري. فقد غيّر تدخلهم موازين القوى في المغرب العربي، وأدام قرونًا من الحكم الإسلامي في ظل مؤسسات مُصلحة تأثرت بالترك. إضافة إلى ذلك، انسجمت تكتيكات القراصنة المثيرة للجدل، والمتمثلة في شن غارات على السفن الأوروبية، مع استراتيجية البحر الأبيض المتوسط ​​التي انتهجتها الدولة العثمانية في إسطنبول. [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]

"كانت تركيا تُحارب باستمرار من قبل حكام شمال إفريقيا المحليين، ولم تتمكن قط من السيطرة على المغرب. ومع ذلك، كان الأتراك حليفًا قويًا لبربر، حيث حوّلوا الطاقات المسيحية إلى أوروبا الشرقية، وهددوا الاتصالات في البحر الأبيض المتوسط، واستوعبوا تلك القوات التي ربما كانت ستوجه اهتمامها إلى إعادة الغزو في إفريقيا." [ 63 ]

لأول مرة، توغل العثمانيون في المغرب العربي، وأسسوا سلطتهم الحاكمة، وإن كان ذلك بشكل غير مباشر، على امتداد معظم الساحل الجنوبي للبحر الأبيض المتوسط. وطوال القرن السادس عشر وما تلاه، احتلت إمبراطوريتهم مكانة بارزة كأهم دولة إسلامية على مستوى العالم، وكانت بمثابة المركز الرئيسي للإسلام. ونالت الإمبراطورية العثمانية لقب "قائدة الإسلام لما يقرب من نصف ألفية". وتولى السلطان التركي منصب الخليفة . [ 64 ]

خففت الهدنة الإسبانية العثمانية عام 1581 من حدة التنافس في البحر الأبيض المتوسط ​​بين هاتين القوتين العالميتين. احتفظت إسبانيا ببعض حصونها وموانئها في المغرب العربي، مثل مليلية ووهران. [ 65 ] [ 66 ] وكانت كلتا الإمبراطوريتين، الإسبانية والعثمانية، قد حولتا تركيزهما إلى مناطق أخرى. [ 67 ] وعلى الرغم من ادعاء العثمانيين سيادتهم على تونس طوال القرون الثلاثة التالية، إلا أن سيطرتهم السياسية الفعلية على المغرب العربي لم تدم طويلاً.

الباشاوات العثمانيون

خريطة تونس العثمانية

بعد سقوط تونس في يد الدولة العثمانية، عيّن الباب العالي باشا للحكم. و" باشا " ( بالتركية : paşa ، وتعني حرفيًا " الرئيس" أو "الزعيم " ) لقب إمبراطوري عثماني يُشير إلى مسؤول رفيع المستوى يتمتع بسلطة مدنية أو عسكرية، وعادةً ما يكون حاكمًا لإحدى الولايات. [ 68 ] [ 69 ] وعندما توفي أولوج علي ، والي الجزائر، عام 1587، ألغى السلطان العثماني هذا المنصب، مما دلّ على عودة الإدارة إلى طبيعتها في ولايات المغرب العربي بعد الصراع الطويل مع إسبانيا. وبدلًا من ذلك، أُنشئ منصب باشا في كل ولاية (الجزائر وليبيا وتونس حاليًا) [ 70 ] للإشراف على إدارة شؤونها. [ 71 ] [ 72 ]

وهكذا، في عام 1587، تولى باشا منصب حاكم تونس العثماني. وكان الباشا يُعاونه بكٌّ مسؤول عن جباية إيرادات الدولة. ومن عام 1574 إلى عام 1591، كان مجلس يُعرف باسم الديوان ، مؤلف من كبار المسؤولين العسكريين الأتراك (البلوكباشي) وشخصيات محلية بارزة، يُقدّم المشورة للباشا. وظلت اللغة التركية لغة الإدارة. ومع إرساء الحكم العثماني الدائم عام 1574، اكتسبت حكومة تونس قدراً من الاستقرار، على عكس حالة عدم الأمن والاضطراب التي سادت خلال فترات الحرب السابقة. [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ]

إلا أن فترة حكم الباشا العثماني الجديد في تونس لم تدم طويلاً. فبعد أربع سنوات فقط، في عام ١٥٩١، أدت ثورةٌ بين القوات التركية المحتلة، ولا سيما الإنكشارية ، إلى بروز قائد عسكري جديد، هو الداي ، الذي حلّ فعلياً محل الباشا وتولى السلطة الحاكمة في تونس. وبينما تضاءل دور الباشا، استمر الباب العثماني في تعيينه بشكل متقطع. [ ٧٦ ] لكن على مدى العقود التالية، بدأ باي تونس بدمج لقب الباشا في منصبه، وبالتالي، طغت سلطة الباي على سلطة الداي. وفي نهاية المطاف، برز باي تونس كسلطة حاكمة وحيدة، محافظاً على استقلاله التام عن محاولات العثمانيين لتحدي هيمنته السياسية. كان بايات تونس، مثل الديات، يحملون لقب باشا المرموق، الذي يحمل دلالة دينية لارتباطه المباشر بالخليفة العثماني ، الذي كان يحمل لقب "أمير المؤمنين" ( بالعربية : أمير المؤمنين ). [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ]

أيام الإنكشارية

السفن الهولندية قبل تونس، بريشة رينير نومز .

حتى عام 1591، كانت فرقة الإنكشارية في تونس خاضعة لسلطة الباشا العثماني المحلي. إلا أنه في ذلك العام، ثار ضباط الإنكشارية الصغار، المعروفون بالدايات، على ضباطهم الكبار، مما أجبر الباشا على الاعتراف بقيادة أحدهم. هذا القائد الجديد، المعروف بالداي، انتخبه زملاؤه الدايات وتولى زمام الأمور في إنفاذ القانون والشؤون العسكرية في العاصمة، ليصبح بذلك الحاكم الفعلي للبلاد. ورغم أن هذا التغيير شكّل تحديًا لسلطة الإمبراطورية العثمانية، إلا أنه من وجهة نظر التونسيين، بقيت السلطة السياسية في أيدي الأجانب. تم حل مجلس الدولة القائم، المعروف بالديوان، ولكن لتهدئة المشاعر المحلية، عُيّن بعض الفقهاء المالكيين التونسيين في مناصب رئيسية، مع استمرار هيمنة الفقهاء الحنفيين من أصل عثماني. تمتع داي الإنكشارية بصلاحيات واسعة في ممارسة سلطته، مع أن نطاق اختصاصه في البداية كان محصورًا بشكل أساسي في تونس والمراكز الحضرية الأخرى. [ 80 ]

كان من بين الدايات البارزين عثمان داي (1593-1610) وصهره يوسف داي (حكم من 1610 إلى 1637). أظهر هذان الإداريان الكفؤان حنكةٍ، مما عزز هيبة منصبيهما. ولما كانا ينشدان الرفاهية، وجّها أموال الخزانة نحو المشاريع العامة وتطوير البنية التحتية، بما في ذلك بناء المساجد والحصون والثكنات، وترميم قنوات المياه . ونجحا في قمع القبائل المتمردة، منهيين بذلك فترة طويلة من الاضطرابات الاجتماعية في تونس. وقد ساهم السلام والنظام الناتجين في تحقيق قدر من الازدهار. وتعززت سلطة الداي من خلال قائد أسطول القراصنة والباي، اللذين كانا مسؤولين عن جباية الضرائب. [ 81 ]

مع ذلك، خلال عهد يوسف داي، ظهرت جماعات مصالح مختلفة سعت لتقويض استراتيجياته في الحكم. كان العديد من هذه الجماعات تونسيين، بمن فيهم الجيش المحلي، ووجهاء المدن (بمن فيهم أعضاء الديوان المنحول)، ومعظم القبائل الريفية، إلى جانب نفوذ السلطان البعيد في إسطنبول. طوال عشرينيات وثلاثينيات القرن السابع عشر، نجح الباي التركي المحلي في تجنيد هذه القوى الاجتماعية، مما عزز سلطته وتجاوز في نهاية المطاف سلطة داي. وتجلّى تراجع النفوذ السياسي لداي وجنوده الإنكشارية عندما فشلت محاولتهم للانتفاضة عام 1673 في استعادة السلطة. [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ]

مراديد باي

كان الباي (بالتركية: غازي ، أي القائد) في تونس يشغل المنصب الأبرز للإشراف على الإدارة الداخلية وجمع الضرائب. وعلى وجه التحديد، كان الباي مسؤولاً عن إدارة وجمع الضرائب في المناطق الريفية القبلية. وكانت حملات مسلحة ( محلات ) تجوب الريف مرتين سنوياً، لإظهار السلطة المركزية. وللمساعدة في هذه المهمة، نظم الباي سلاح الفرسان الريفي (السباهي) كقوة مساعدة، مؤلفة في الغالب من عرب تم تجنيدهم من القبائل التي عُرفت فيما بعد باسم "الحكومة" ( المخزن ). [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ]

كان رمضان بك راعيًا لرجل كورسيكي يُدعى مراد كورسو منذ صغره. [ 88 ] بعد وفاة رمضان عام 1613، خلفه مراد بك، وشغل المنصب فعليًا من عام 1613 إلى عام 1631. عُيّن لاحقًا باشا، وإن كان المنصب حينها شرفيًا، إذ بقي منصب بك تابعًا لمنصب الداي. أما ابنه حمودة بك، الذي حكم من عام 1631 إلى عام 1666، فقد حصل على كلا اللقبين بدعم من شخصيات تونسية بارزة. وبصفته باشا، اكتسب بك مكانة اجتماعية مرموقة بفضل علاقته بالسلطان الخليفة في القسطنطينية . وفي عام 1640، بعد وفاة الداي، سعى حمودة بك للسيطرة على التعيينات في هذا المنصب، معززًا بذلك سلطته كحاكم مطلق لتونس.

في عهد مراد الثاني بك (حكم من 1666 إلى 1675)، استأنف الديوان دوره كمجلسٍ للوجهاء. وفي عام 1673، ثار الإنكشارية، مُستشعرين تراجع نفوذهم. وخلال الصراع الذي تلا ذلك، اشتبك الإنكشارية والقوات المدنية، بقيادة الدايات، مع بكات المراديين. وتلقوا دعمًا من فصائل ريفية يقودها شيوخ القبائل ، فضلًا عن شخصيات بارزة في المدينة. ومع انتصار البايات، انتصر أيضًا زعماء البدو الريفيون ووجهاء تونس، مما أدى إلى إعادة اللغة العربية لغةً رسمية. ومع ذلك، حافظ المراديون على استخدام اللغة التركية في الحكومة المركزية، مُعززين بذلك مكانتهم المرموقة وعلاقاتهم بالإمبراطورية العثمانية.

مع وفاة مراد الثاني بك، اندلعت صراعات داخلية في أسرة مراد، مما أدى إلى نزاع مسلح عُرف بثورات تونس أو حرب الخلافة المرادية (1675-1705). تدخل حكام الجزائر لاحقًا لصالح أحد الفصائل في هذه الاضطرابات الداخلية، وأطالوا فترة حكمهم حتى بعد انحسار القتال، الأمر الذي لم يلقَ استحسانًا شعبيًا. وظلت تونس غارقة في الفتنة الأهلية، وواجهت تدخلًا من الجزائر. اغتيل آخر بك من آل مراد عام 1702 على يد إبراهيم الشريف، الذي حكم بعد ذلك لعدة سنوات بدعم جزائري. [ 89 ] [ 90 ] [ 91 ] ونتيجة لذلك، استمر حكم بكات مراد من عام 1640 إلى عام 1702.

خلال عهد المراديين (حوالي 1630-1702)، شهدت تونس تحولًا اقتصاديًا تدريجيًا تميز بانخفاض غارات القراصنة نتيجةً لتزايد الضغط الأوروبي . وشهدت هذه الفترة ازدهارًا في التجارة، لا سيما تجارة المنتجات الزراعية، وخاصة الحبوب، بفضل دمج سكان الريف في الشبكات الإقليمية. ومع ذلك، ظلت شركات الشحن الأوروبية تهيمن على تجارة البحر الأبيض المتوسط . ولتحقيق أقصى قدر من الأرباح من تجارة التصدير، أنشأ البايات احتكارات حكومية لتنظيم المعاملات بين المنتجين المحليين والتجار الأجانب. ونتيجةً لذلك، استفاد الحكام وشركاؤهم التجاريون ذوو الصلات الخارجية، والذين كانوا جزءًا من النخبة الحاكمة الناطقة بالتركية، استفادةً غير متناسبة من أرباح التجارة التونسية . [ 92 ] وقد أعاق هذا الأمر تنمية المصالح التجارية المحلية، بما في ذلك ملاك الأراضي الريفية والتجار الأثرياء. واستمر التفاوت الطبقي، حيث اعتُبرت العائلات البارزة في تونس جزءًا من الطبقة الحاكمة "التركية" . [ 93 ]

البائس الحسينية

بعد عام 1705، تولى آل الحسين حكم تونس ، وحكموا تونس فعليًا كملكية وراثية من عام 1705 إلى عام 1881. [ 94 ] وعلى الرغم من اعتبارهم رسميًا تابعين للإمبراطورية العثمانية حتى القرن التاسع عشر، فقد تمتع بايات تونس بدرجة كبيرة من الاستقلال، وكثيرًا ما كانوا يديرون شؤونهم الخارجية بأنفسهم. [ 1 ] : 230، 271-275، 305

تولى حسين بن علي (حكم من 1705 إلى 1735) ، مؤسس السلالة، الحكم عام 1705، وكان في الأصل ضابطًا في سلاح الفرسان العثماني (آغا السفاهيين) من أصل كريتي . وكانت وحداته العسكرية جزءًا من القوات التونسية التي صدّت غزوًا جزائريًا آنذاك. لاحقًا، عيّن فيلق الإنكشارية التركي دايًا حاكمًا جديدًا. إلا أن حسين بن علي تحدّى الداي وحشد الدعم من الخصا التونسيين (الأعيان) والعلماء (الفقهاء) والقبائل المحلية، رغم كونه غريبًا يتحدث التركية. وبفضل حشده للولاءات المحلية ضد الجيش التركي، حقق النصر. سعى حسين، كحاكم، إلى تصوير نفسه كزعيم مسلم شعبي مهتم برفاهية وازدهار المجتمع المحلي. عيّن قاضيًا مالكيًا تونسيًا بدلًا من قاضٍ حنفي كان العثمانيون يفضلونه، وقلّص الصلاحيات القانونية للإنكشارية والداي. خلال فترة حكمه كبك لتونس، دعم الحسين بن علي الزراعة، ولا سيما زراعة بساتين الزيتون، وأطلق مشاريع الأشغال العامة، بما في ذلك المساجد والمدارس . وقد تجلّت شعبيته عام ١٧١٥ عندما وصل قائد الأسطول العثماني إلى تونس برفقة والٍ جديد ليحل محله؛ إلا أن الحسين بك دعا إلى مجلس ضمّ قادة مدنيين وعسكريين محليين التفوا حوله، مما دفع الدولة العثمانية إلى التراجع. [ ٩٥ ]

في عام ١٧٣٥، نشب نزاع على الخلافة بين ابن أخيه علي (حكم من ١٧٣٥ إلى ١٧٥٥) وابنه محمد (حكم من ١٧٥٥ إلى ١٧٥٩)، الذي طعن في أحقية ابن عمه بالعرش. واندلعت حرب أهلية مريرة، بلغت ذروتها عام ١٧٤٠ بانتصار علي الهش. إلا أنه في عام ١٧٥٦، وبعد عقد آخر من الصراع، انتصر محمد في نهاية المطاف، وإن لم يخلُ الأمر من تدخل مستمر من الجزائر. [ ٩٦ ]

استلزمت السياسة الحسينية المبكرة توازناً دقيقاً بين عدة فصائل متباينة: العثمانيون البعيدون، والنخبة الناطقة بالتركية في تونس، والتونسيون المحليون (بمن فيهم سكان المدن والأرياف، والأعيان، ورجال الدين، وملاك الأراضي، وزعماء القبائل في المناطق النائية). ولتجنب التورط مع الإمبراطورية العثمانية، التي كان من الممكن أن تتعدى على سلطة الباي، جرى تعزيز الروابط الدينية مع الخلافة العثمانية، مما عزز مكانة البايات وكسب تأييد علماء الدين المحليين واحترام الأعيان. وبينما استمر تجنيد الإنكشارية، ازداد الاعتماد على القوات القبلية. ورغم أن التركية ظلت لغة النخبة، إلا أن العربية اكتسبت مكانة بارزة في الشؤون الحكومية. وحصل الكولوغليون (أبناء أصول تركية وتونسية مختلطة) والأعيان التونسيون على فرص أكبر للوصول إلى مناصب عليا والمشاركة في عمليات صنع القرار. على عكس المصاهرة مع التونسيين، سعى البكات الحسينيون في كثير من الأحيان إلى إقامة تحالفات زواج عبر نظام المماليك ، الذين شغلوا بدورهم مناصب رفيعة. [ 97 ] حافظت السلالة على هويتها العثمانية وما يرتبط بها من امتيازات. ومع ذلك، تم استمالة علماء الدين المحليين، وتخصيص تمويل للتعليم الديني ودعم رجال الدين. دُمج فقهاء المذهب المالكي المحليون في الخدمة الحكومية، بينما جرى استرضاء المرابطين الريفيين . حظي شيوخ القبائل بالتقدير ودُعوا إلى المؤتمرات. وفي قمة الهرم، حظيت نخبة مختارة من العائلات البارزة، معظمها من الناطقين بالتركية، بفرص تجارية ومنح أراضٍ ومناصب حكومية رئيسية، رهناً بولائهم. [ 98 ] [ 99 ]

أدت الثورة الفرنسية وتداعياتها إلى اضطراب النشاط الاقتصادي الأوروبي، مما تسبب في نقص السلع وخلق فرصًا تجارية لتونس. ومع ارتفاع الطلب على السلع وندرة المعروض منها، أمكن تحقيق أرباح طائلة. كان حمودة باشا (حكم من 1782 إلى 1813)، خامس بايات تونس، يتمتع بكفاءة عالية واحترام كبير، وقد ترأس هذه الفترة من الازدهار. نجح في صد غزو جزائري عام 1807 وقمع ثورة الإنكشارية عام 1811. [ 100 ]

بعد مؤتمر فيينا عام 1815، حصلت بريطانيا وفرنسا على موافقة الباي على وقف رعاية أو السماح بغارات القراصنة، التي استؤنفت خلال الحروب النابليونية. ورغم عودة الغارات لفترة وجيزة، إلا أنها توقفت في نهاية المطاف. [ 101 ] في عشرينيات القرن التاسع عشر، شهد النشاط الاقتصادي في تونس تراجعًا حادًا. وتأثرت الحكومة التونسية بشكل خاص نظرًا لاحتكارها العديد من قطاعات التصدير. وحصلت على قروض لتغطية العجز، لكن الدين تراكم في نهاية المطاف إلى مستويات يصعب السيطرة عليها. سعت تونس إلى تحديث تجارتها، لكن مصالح تجارية أجنبية مختلفة بدأت تمارس سيطرة متزايدة على الأسواق المحلية. غالبًا ما أدت واردات المنتجات الأوروبية إلى تغيير أسعار المستهلكين، مما أثر سلبًا على الحرفيين التونسيين الذين كافحت سلعهم للمنافسة. وأصبحت التجارة الخارجية قناة لترسيخ النفوذ الأوروبي. [ 102 ] [ 103 ]

تأسيس الحكم الاستعماري الفرنسي

في عام ١٨٨١، غزا الفرنسيون تونس متذرعين بمناوشة حدودية. [ ١ ] : ٣٢٦-٣٢٧. ومع توقيع معاهدة باردو في وقت لاحق من ذلك العام، فُرضت الحماية الفرنسية على البلاد، واستمرت حتى عام ١٩٥٦. ورغم رفض السلطان العثماني رسميًا لمعاهدة باردو، لم تُبذل أي محاولة لوقف الاستيلاء الفرنسي. [ ١٠٤ ] خلال فترة الحكم الاستعماري هذه، احتُفظ بنظام البيل، حيث شغل الحسيني بك منصب رئيس الدولة اسميًا ، بينما كان الفرنسيون يحكمون البلاد فعليًا. عند نيل تونس استقلالها الكامل ، أعلنت نفسها جمهورية في عام ١٩٥٧، مما أدى إلى إلغاء منصب البيل ونهاية السلالة الحسينية. [ ١٠٥ ] [ ١٠٦ ]

التأثير الثقافي العثماني

أثرى النفوذ العثماني تونس بثقافتها ومؤسساتها المتميزة، والتي اختلفت بشكل ملحوظ عن العالم العربي والمغرب العربي. وقد أثرت الثقافة التركية، المتأثرة بشدة بالإسلام وجذور الشعوب التركية في آسيا الوسطى، على الحياة في تونس العثمانية. فعلى سبيل المثال، صاغ الأتراك ملاحمهم الحربية عن حروب الحدود، مستلهمين من التقاليد الإسلامية للفتوحات العربية المبكرة، وممزوجين إياها بأساطير سهوب آسيا الوسطى. [ 107 ] [ 108 ] [ 109 ] ونظرًا لتحديات الحكم وامتدادها الجغرافي الواسع، لعبت الدولة العثمانية دورًا محوريًا في تشكيل التطورات القانونية الإسلامية لقرون. [ 110 ] واستمد القانون الإمبراطوري من مصادر متنوعة، بما في ذلك الفقه الإسلامي ( الشريعة )، والقوانين الرومانية البيزنطية ، وتقاليد الإمبراطوريتين التركية والمغولية في آسيا الوسطى. [ 111 ] يُنسب إلى الفقيه التركي أبو السعود أفندي (حوالي 1490-1574) الفضل في مواءمة أحكام القانون ( القانون ) والشريعة الإسلامية ( الشريعة ) لاستخدامها في المحاكم العثمانية. [ 112 ] [ 113 ]

راوي القصص ( مداح ) في مقهى في الإمبراطورية العثمانية .

كانت الأدبيات الشعبية العثمانية، وجزء كبير من معارف نخبتها، تُكتب باللغة التركية . وأصبحت التركية لغة الدولة في تونس. [ 114 ] كما لعبت التركية دورًا حيويًا في الحياة الفكرية لتونس، لا سيما في مجال الدين واللاهوت. [ 115 ] [ 116 ] علاوة على ذلك، أدخل الأتراك عاداتهم الشعبية، بما في ذلك موسيقاهم وملابسهم ومؤسسة المقهى ( القهوة أو "كيفا خان"). [ 117 ]

مع ذلك، اصطدم العثمانيون في بعض المناطق بالنظام القائم في تونس. فبينما فضّل العثمانيون المذهب الحنفي ، التزم علماء تونس إلى حد كبير بالمذهب المالكي. وقُدّمت بعض التنازلات، حيث قُبل بعض فقهاء المالكية التونسيين في مناصب إدارية وقضائية. ومع ذلك، بقيت السلطة في أيدي نخبة أجنبية. وفي الريف، كان الحكم التركي مكروهًا بشدة، ويعود ذلك أساسًا إلى قسوة الجنود وعدم اكتراثهم بالقبائل المحلية ومظالمها. "مكّنت البراعة العسكرية العثمانيين من إخضاع القبائل بدلًا من تخفيف مظالمها، مما عزز صورة الهيمنة التركية والتبعية التونسية." [ 118 ] وظل الاقتصاد الريفي إلى حد كبير خارج نطاق السلطة المركزية. واعتمدت إيرادات الحكومة بشكل كبير على غارات قراصنة البربر على سفن البحر الأبيض المتوسط، والتي أثبتت أنها أكثر ربحية من التجارة. مع توقيع الاتفاق الإسباني العثماني عام 1581، حوّلت إسبانيا تركيزها، مما أدى إلى زيادة نشاط القراصنة وتراجع التجارة السلمية. [ 119 ] [ 120 ] [ 121 ]

كان لوصول نخبة حاكمة ناطقة بالتركية إلى تونس، والتي سيطرت مؤسساتها على الحكم لقرون، تأثير غير مباشر على الانقسام اللغوي المستمر بين الأمازيغية والعربية في المناطق المستقرة. وقد أعاد غزو بني هلال الناطقين بالعربية في القرن الحادي عشر إشعال هذا الانقسام في الثقافة اللغوية. ونتيجة لذلك، هيمنت اللغة العربية، مما أدى إلى تراجع استخدام اللغة الأمازيغية تدريجيًا. ويبدو أن وجود نخبة ناطقة بالتركية قد عجّل من انحسار اللغة الأمازيغية في تونس. [ 122 ]

جيش

الإنكشارية

جندي من الإنكشارية (القرن الخامس عشر)، مصور في رسم من قبل جنتيلي بيليني من البندقية.

في البداية، نشر العثمانيون 4000 جندي من الإنكشارية في تونس، جُمعوا من قواتهم المحتلة في الجزائر، وكان معظمهم من الجنود الأتراك المجندين من الأناضول . وكانت فرقة الإنكشارية تعمل تحت القيادة المباشرة لآغاهم ( بالتركية : "السيد"). وكان الضباط الصغار، المعروفون باسم "الداي" (الخال)، يقودون وحدات تضم حوالي 100 جندي لكل وحدة. بعد ذلك، لم تُبقِ الدولة العثمانية على صفوف الإنكشارية في تونس، بل عيّنت باشا لتونس للإشراف على التجنيد من مختلف المناطق. [ 123 ] [ 124 ] وشكّل الإنكشارية، الذين يُطلق عليهم أيضًا "يني-شري" أو "القوات الجديدة"، مؤسسة نخبوية فريدة من نوعها في الدولة العثمانية، وإن كانت لها جذور تاريخية. [ 125 ] وشملت ممارسة "الدوشيرمة" تجنيد الشباب المسيحي قسرًا، وغالبًا من اليونان والبلقان، في الخدمة العسكرية وإجبارهم على اعتناق الإسلام. خضع هؤلاء المجندون لتدريب شاق وعاشوا في ظل أنظمة صارمة، وفقًا لمبادئ الطريقة الحروفية ، التي عُرفت لاحقًا بالطريقة البكتاشية الصوفية. [ 126 ] في البداية، كان وضع الإنكشارية أشبه بالعبودية في القرن الخامس عشر، لكنهم نالوا لاحقًا امتيازات وتمكنوا من الوصول إلى مناصب رفيعة. ورمزًا لهم، كان "القازان" الضخم (القدر) الذي كانوا يجتمعون فيه، تطور الإنكشارية إلى طبقة قوية، بلغ عددهم أكثر من 130,000 بحلول القرن التاسع عشر قبل حلّ هذه المؤسسة. مارسوا نفوذًا كبيرًا، وكانوا عُرضة لأعمال الشغب والنهب إذا لم يرضوا، مما أدى إلى سقوط العديد من السلاطين. [ 127 ]

في المغرب العربي تحت الحكم العثماني، كان الإنكشارية في البداية أتراكًا أو ناطقين بالتركية. ونشأت بعض المنافسة بين الإنكشارية والقراصنة، الذين كان معظمهم من المسيحيين المنشقين . إضافةً إلى ذلك، كانت القوات القبلية المحلية وميليشيات المغرب تنظر إلى الإنكشارية بعين الريبة باعتبارهم مقاتلين أعداء محتملين. وقد حافظت فرقة الإنكشارية، المعروفة مجتمعةً باسم "الأوجاق" (وتعني بالتركية "الموقد")، على شعور قوي بالوحدة والحماس. [ 128 ] [ 129 ]

كان لديهم شعور قوي بالتضامن الجماعي وروح المساواة في صفوفهم، وانتخبوا قائدهم العام، الآغا ، وديوانًا [ مجلسًا] لحماية مصالحهم الجماعية. وبصفتهم أتراكًا، فقد تمتعوا بمكانة مميزة في الدولة: لم يخضعوا لنظام القضاء النظامي في الوصاية، وكان لهم الحق في الحصول على حصص من الخبز واللحم والزيت، وراتب منتظم، ونسبة من غنائم القرصنة. [ 130 ] [ 131 ]

القراصنة

يمكن التمييز بين القرصان (أو المغامر البحري ) والقرصان بناءً على أن الأول يعمل تحت سلطة حكومية صريحة، بينما يفتقر الثاني إلى ترخيص رسمي. [ 132 ] [ 133 ] شهدت منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​خلال أواخر العصور الوسطى وعصر النهضة انتشارًا واسعًا للقرصنة (والمغامرة البحرية) التي مارسها كل من المسيحيين (مستهدفين السفن الإسلامية في الشرق) والمسلمين (الأكثر نشاطًا على طول ساحل البربر في الغرب، مستهدفين السفن التجارية المسيحية). [ 134 ]

شهدت الفترة ما بين عامي 1538 و1571 أولى "العصر الذهبي" لقراصنة البربر. وبلغت القوة البحرية العثمانية ذروتها في البحر الأبيض المتوسط ​​خلال هذه العقود عقب انتصارها البحري في معركة بريفيزا . إلا أن هذه الهيمنة العثمانية تلاشت فعلياً في معركة ليبانتو ، رغم بقاء قوتها البحرية قوية. [ 135 ] وفي أوائل القرن السابع عشر، بلغ نشاط القراصنة ذروته مجدداً. بعد ذلك، بدأت الجزائر تعتمد بشكل أكبر على "الجزية" من الدول الأوروبية مقابل ضمان المرور الآمن بدلاً من مهاجمة السفن التجارية بشكل فردي. وقد أضافت معاهدات الإمبراطورية العثمانية مع الدول الأوروبية بُعداً دبلوماسياً متضارباً. وأخيراً، خلال الحروب التي أعقبت الثورة الفرنسية (1789-1815)، شهد نشاط قراصنة البربر ارتفاعاً طفيفاً قبل أن يتوقف فجأة. [ 136 ] [ 137 ] [ 138 ]

قائد قراصنة البربر، أروج، يصعد على متن سفينة حربية.

في الجزائر العاصمة خلال القرن السادس عشر، وتحت الحكم العثماني الجديد، شهدت عادات وتقاليد قراصنة البربر تحولاً جذرياً، وتطورت إلى مؤسسات عريقة. وتطورت أنشطتهم بشكل ملحوظ، فشملت أساليب التجنيد، والهياكل الهرمية داخل الفيالق، وأنظمة مراجعة الأقران، والتمويل الخاص والعام، والتجارة، والدعم المادي، فضلاً عن العمليات المنسقة وأسواق إعادة البيع والفدية. وشكّلت السياسات التي وُضعت في الجزائر نموذجاً مثالياً لأعمال القراصنة، والتي غالباً ما يُشار إليها باسم "مجلس القادة". وقد تبنت تونس وطرابلس هذا النموذج لاحقاً، ثم المغرب بشكل مستقل. [ 139 ] [ 140 ]

كان يتم اختيار أطقم السفن من ثلاث مجموعات رئيسية: المسيحيون المنشقون (الذين ضموا العديد من القادة المشهورين أو سيئي السمعة)، والمسلمون الأجانب - ومعظمهم من الأتراك، وعدد قليل من سكان المغرب العربي الأصليين. كان من النادر أن يصل أحد السكان الأصليين إلى رتبة عالية، على الرغم من أن ريس حميدة، وهو بربري قبائلي ، تمكن من تحقيق ذلك خلال السنوات الأخيرة من عصر القراصنة. كان مالكو السفن يختارون القادة من قائمة أعدها عدد قليل من الريسيين، وهو مجلس ذو سلطة يتألف من جميع قادة القراصنة النشطين. كما تم تنظيم أماكن الإقامة، حيث كان القادة والأطقم والموردون يقيمون جميعًا في الحي الغربي من الجزائر العاصمة، على طول الميناء والأحواض. [ 141 ] [ 142 ]

كان رأس المال الخاص هو المصدر الرئيسي لتمويل أنشطة شركة كورسير. اشترى المستثمرون أسهمًا في مشاريع تجارية محددة تابعة للشركة، وكانوا ينتمون إلى مختلف شرائح المجتمع، بما في ذلك التجار والمسؤولون والجنود الإنكشاريون وأصحاب المتاجر والحرفيون. وفر هذا التمويل الأموال اللازمة لرأس مال السفن وأطقمها ونفقاتها، بما في ذلك المؤن البحرية والإمدادات والأخشاب والأقمشة والذخائر. [ 143 ]

"نظراً للأرباح المحتملة من غنائم القراصنة، كان تمويل الحملات الاستكشافية عرضاً جذاباً. تم تنظيم المساهمة على غرار شركات المساهمة الحديثة، حيث يعتمد العائد للأفراد على استثماراتهم. بلغ هذا النوع من الاستثمار الخاص ذروته في القرن السابع عشر، "العصر الذهبي". [ 144 ]

فدية المسيحيين المحتجزين في بربري خلال القرن السابع عشر.

بعد "العصر الذهبي" للقراصنة، أصبحت دولة الجزائر، الخاضعة في المقام الأول لسيطرة جنودها الأتراك (الإنكشارية)، تمتلك العديد من سفن القراصنة وتموّل حملاتهم. وخضعت غنائم البحر لقواعد صارمة . ففي البداية، كانت الجزائر تحصل على نصيبها بصفتها ممثلة الدولة لله؛ ثم تأتي سلطات الميناء، ووكلاء الجمارك، وحراس الملاجئ؛ وبعد ذلك، يأتي نصيب مالكي السفن وقائدها وطاقمها. وكانت البضائع التجارية المصادرة تُباع عادةً في مزاد علني، أو في أغلب الأحيان، لممثلي التجارة الأوروبيين المقيمين في الجزائر، والذين قد تصل البضائع من خلالهم إلى ميناء وجهتها الأصلية. [ 145 ]

كان دفع الفدية أو بيع الأسرى (وبيع البضائع بالمزاد العلني) المصدر الرئيسي للثروة الخاصة في الجزائر العاصمة. وكانت الجمعيات الدينية تموّل وتتفاوض على دفع فدية الأسرى. [ 146 ] وتفاوتت ظروف الأسر، حيث كان معظم الأسرى يعملون كعبيد. [ 147 ] وكان السادة المسلمون يمنحون أحيانًا هؤلاء الأسرى المسيحيين امتيازات دينية. [ 148 ] وفي الجزائر العاصمة خلال أوائل القرن السابع عشر، احتُجز أكثر من 20,000 أسير مسيحي من مختلف البلدان. ​​[ 149 ] وكان يُنظر إلى الأسرى على أنهم مصدر ربح أكبر من البضائع المنهوبة في بربري، بينما في تونس، لم يبلغ نشاط القراصنة أبدًا المكانة التي بلغها في الجزائر العاصمة. [ 150 ] [ 151 ]

بنيان

بعد ترسيخ الحكم العثماني في المنطقة، تأثرت العمارة في كل من تونس والجزائر بالعمارة العثمانية ، لا سيما في المدن الساحلية حيث كان النفوذ العثماني في أوج قوته. إضافةً إلى ذلك، دخلت بعض التأثيرات الأوروبية، ولا سيما من خلال استيراد مواد مثل الرخام من إيطاليا. [ 152 ] : 215

مجمع جامع يوسف داي في تونس (حوالي 1614-1639)، مع ضريح ومئذنة ظاهرة

في تونس العاصمة، يُعدّ مجمع جامع يوسف داي ، الذي شُيّد أو بدأ بناؤه حوالي عام 1614-1615 على يد يوسف داي (حكم من 1610 إلى 1637)، أحد أقدم وأهم الأمثلة التي دمجت عناصر عثمانية في العمارة المحلية. يضمّ المجمع جامعًا ومدرسة ابتدائية ونوافير ومراحيض، وحتى مقهى، ساهمت العديد منها في تمويل صيانة المجمع. يُشبه هذا التصميم مجمعات الجامع العثمانية ، ويُمثّل أول مثال على "مسجد جنائزي" في تونس، حيث يضمّ ضريح المؤسس (المؤرخ عام 1639). وبينما يعكس شكل المسجد ذي الأعمدة وسقف الضريح الهرمي العمارة التقليدية في المنطقة، يعكس شكل المئذنة المثمّن تأثير المآذن العثمانية ذات الشكل "القلم". خلال هذه الفترة، اتسمت المساجد التي تتبع المذهب الحنفي المرتبط بالعثمانيين بالمآذن المثمنة، بينما استمرت المساجد التي تتبع المذهب المالكي ، السائد في المغرب العربي، في استخدام المآذن المربعة التقليدية . [ 153 ] : 219-221

لوحة من بلاط القلالين في متحف باردو (القرن الثامن عشر) [ 154 ]

بدأ حمودة باشا (حكم من 1631 إلى 1664)، أحد بكات مراد، ترميمًا وتوسيعًا كبيرين لزاوية أبي البلوي، أو "مسجد الحلاق" في القيروان، ابتداءً من عام 1629. ويُعدّ هذا المجمع، الذي خضع لتعديلات لاحقة، مثالًا بارزًا على استخدام بلاط قلالين المطلي تحت الطلاء الزجاجي للزخرفة، وهي سمة مميزة لتلك الفترة. يُصنع هذا البلاط عادةً في حي قلالين بتونس، وهو مُزيّن بزخارف المزهريات والنباتات والأقواس، ويتميز باستخدامه الغالب للألوان الأزرق والأخضر والأصفر المائل إلى لون المغرة، مما يُميّزه عن البلاط العثماني المُعاصر . [ 153 ] : 223-224 بلغت هذه البلاطات ذروتها الفنية في القرنين السابع عشر والثامن عشر. [ 155 ]

لم تشهد تونس بناء أول مسجد لها، وهو المسجد الوحيد ذو القبة العثمانية، إلا في أواخر القرن السابع عشر: مسجد سيدي محرز . بدأ بناء هذا المسجد على يد محمد بك، وأكمله خليفته رمضان بن مراد بين عامي 1696 و1699، ويُظهر نظام قباب مميزًا للعمارة العثمانية الكلاسيكية . يتكون هذا الطراز المعماري، الذي استخدمه سنان لأول مرة في بناء مسجد شهزاده (حوالي 1548) في إسطنبول، من قبة مركزية تحيط بها أربع قباب نصفية ، بالإضافة إلى أربع قباب أصغر في الزوايا، وأقواس كروية في المناطق الانتقالية بين القباب النصفية. يتميز المسجد من الداخل بألواح رخامية وبلاط مزخرف يُذكّر ببلاط إزنيق العثماني . [ 153 ] : 226-227

أشرف الحسين بن علي (حكم من 1705 إلى 1735)، مؤسس الدولة الحسينية، على توسيع قصر باردو ، المقر التقليدي لحكام تونس الذي يعود تاريخه إلى القرن الخامس عشر. حوّله إلى مجمع واسع محاط بسور محصّن، يضم مسجدًا ومدرسة وحمامًا وسوقًا مجاورًا للقصر. وقد قام البايات اللاحقون بتعديل وتوسيع مجمع القصر، وهي عملية استمرت حتى أوائل القرن الحادي والعشرين. واليوم، يُعدّ القصر مقرًا للمتحف الوطني والمجلس الوطني . [ 153 ] : 229-231

الأعلام

انظر أيضاً

ملاحظات مرجعية

  1. 1 2 3 عبادي، يعقوب (2013). تونس منذ الفتح العربي: ملحمة دولة إسلامية متأثرة بالغرب . مطبعة إيثاكا. ISBN 978-0-86372-435-0.
  2. ↑ معلا، أسماء (2005). وصاية تونس والباب العثماني، 1777-1814: جيش وحكومة إمارة شمال أفريقية في نهاية القرن الثامن عشر . روتليدج كرزون. ISBN 978-1-134-42983-7.
  3. ↑ بليلي، ليلى تميم (2021). وصاية تونس، 1535-1666: نشأة ولاية عثمانية في المغرب العربي . مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ISBN 978-1-64903-049-8.
  4. ↑ "بي بي سي - التاريخ - التاريخ البريطاني بتفصيل: العبيد البريطانيون على ساحل البربر" . www.bbc.co.uk. تاريخ الاطلاع: 15 يونيو 2025 .
  5. عند صياغة سياسة إسبانيا تجاه أفريقيا، دعا رجال الدين إلى محاولة غزو شامل؛ إلا أن الملك فرديناند قرر في نهاية المطاف الاكتفاء بأهداف محدودة: بناء حصون منيعة في سلسلة من المدن الساحلية. انظر: هنري كامين، الإمبراطورية: كيف أصبحت إسبانيا قوة عالمية 1492-1763 ( نيويورك: هاربر كولينز، 2003)، الصفحات 29-31. بعد الاسترداد، أصبحت العديد من هذه المدن الساحلية، مثل وهران، مواتية للنفوذ الإسباني. كامين (2003)، الصفحات 29-30.
  6. ↑ JH Elliot، إسبانيا الإمبراطورية، 1469-1716 (نيويورك: سانت مارتن، 1963؛ إعادة طبع، ميريديان، 1977)، ص 52-55.
  7. ↑ واين إس. فوسينيتش، الإمبراطورية العثمانية: سجلها وإرثها (برينستون: سي. فان نوستراند، 1965)، ص 15-18.
  8. ↑ ستانفورد ج. شو، تاريخ الإمبراطورية العثمانية وتركيا الحديثة (مطبعة جامعة كامبريدج، 1976)، المجلد الأول، الصفحات 55-66، 83-85.
  9. ↑ هنري كامين، الإمبراطورية. كيف أصبحت إسبانيا قوة عالمية 1492-1763 (نيويورك: هاربر كولينز، 2003) في 30-31 (مرس الكبير)، 32-33 (وهران)، 31-32 (بوجي وطرابلس)، 32 (الجزائر).
  10. ↑ تشارلز أندريه جوليان، تاريخ أفريقيا الشمالية (باريس: بايوت 1931، 1961)، مترجم باسم تاريخ شمال أفريقيا. من الفتح العربي إلى 1830 (لندن: روتليدج، كيغان بول 1970) في 279، 294 (تلمسان)، 282–284، 297–300 (تونس).
  11. ↑ ويليام سبنسر، الجزائر في عصر القراصنة (جامعة أوكلاهوما 1976) في 15-17، 22.
  12. ↑ تشيشولم، هيو ، محرر (1911). "تونس § المدينة الأصلية" . الموسوعة البريطانية . المجلد 27 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 392.    احتلت إسبانيا منطقة لا غوليت لفترة طويلة بعد استخدامها من قبل الأخوين التركيين عروج وخير الدين (انظر أدناه).
  13. ↑ جوليان، تاريخ شمال إفريقيا (1961؛ 1970) في 148 (القراصنة)، 153 (الحرس الكاتالوني)، 158 (التجار الأوروبيون).
  14. ↑ جميل م. أبو النصر، تاريخ المغرب (جامعة كامبريدج 1971) في 148 (قراصنة القرن الرابع عشر: مسيحيون ومسلمون)، 148-149 (سيادة الحفصيين على تلمسان في القرن الخامس عشر)، 163-165 (المعاهدات الإسبانية المبكرة)، 177 (آخر ثلاثة سلاطين حفصيين في القرن السادس عشر).
  15. ↑ سبنسر، الجزائر في عصر القراصنة (1976) في 11 (المعاهدة التجارية بين تونس وأراغون )، 15 (القرصنة: الأوروبية وشمال الأفريقية)، 17 (مركز حفصي مبكر يسهل عمل القراصنة الأتراك).
  16. ↑ عُرف عن القائد الإسباني روي دياز دي بيفار في القرن الحادي عشر قتاله إلى جانب المسلمين، بل ووقوفه إلى جانبهم ضد المسيحيين، كما فعل مع المعتزم ضد غارسيا أوردونيز. ولقبه "السيد" مشتق من الكلمة العربية "سيدي" . انظر: قصيدة سيدي (مدريد: منشورات روداس [1954] 1972)، الصفحات 58-62، والحاشية 15.
  17. ↑ خلال الفترة 1538-1540، تفاوض الملك كارلوس ملك إسبانيا مع خير الدين باشا (بربروسا الأصغر). أبو النصر، تاريخ المغرب (1971)، ص 165، 169.
  18. ↑ فيرنان بروديل ، "البحر الأبيض المتوسط ​​والعالم المتوسطي في عهد فيليب الثاني" (باريس: مكتبة أرماند كولين، 1949، الطبعة الثانية، 1966)، تُرجم إلى الإنجليزية بعنوان " البحر الأبيض المتوسط ​​والعالم المتوسطي في عهد فيليب الثاني" (نيويورك: هاربر آند رو، 1973، 1976)، الجزء الثاني: 1144-1165. استمر هذا الموقف الإسباني المرن حتى القرن السادس عشر، فعلى سبيل المثال، حافظ فيليب الثاني ملك إسبانيا (حكم من 1556 إلى 1598) "من جانبه، على علاقات دبلوماسية دائمة مع الأتراك". وقد تعامل هذا الملك الإسباني لاحقًا مع الإمبراطورية العثمانية. (بروديل، ص 1143).
  19. ↑ ستانفورد ج. شو، تاريخ الإمبراطورية العثمانية وتركيا الحديثة (جامعة كامبريدج 1976) في الجزء الأول: 91، 102-103.
  20. ↑ لم تقتصر بنود الاتفاقيات الفرنسية العثمانية على بنود معادية لإسبانيا فحسب، بل حصلت فرنسا أيضاً على امتيازات تجارية في الشرق وحماية على وجهات الحج المسيحية هناك. لوسيان رومييه، فرنسا القديمة: من الأصول إلى الثورة (باريس: هاشيت 1948)، ترجمها وأكملها أ. ل. راوس بعنوان تاريخ فرنسا (نيويورك: مطبعة سانت مارتن 1953)، الصفحات 198-199.
  21. ↑ انظر، كينيث ج. بيركنز، تونس. مفترق طرق العالمين الإسلامي والأوروبي (بولدر: ويستفيو 1986) في الصفحات 51-52، 53-54.
  22. ↑ عبد الله العروي، تاريخ المغرب: مقال تركيبي (باريس: مكتبة فرانسوا ماسبيرو 1970)، مترجم باسم تاريخ المغرب. مقال تفسيري (جامعة برينستون 1977) في 250-251. تمكنت إسبانيا من تحالف ضمني معالمغرب السعدي حوالي عام 1549.
  23. ↑ تم تجديد التحالف الإسباني مع المغرب السعدي عام 1576، ثم مع أحمد المنصور (1578-1609). هنري تيراس، تاريخ المغرب (الدار البيضاء: منشورات أطلانتيدس 1949-1950)، مترجم بعنوان تاريخ المغرب (أطلانتيدس 1952)، الصفحات 120-124.
  24. ↑ جميل محمد أبو النصر، تاريخ المغرب (1971)، الصفحات 162-163. لكن البروفيسور أبو النصر أشار إلى ما يلي:
    «كانت الحالة الدينية السائدة بين المسلمين في المغرب العربي في مطلع القرن السادس عشر تتسم بالتعصب تجاه غير المسلمين؛ ولأن حكامهم لم يتمكنوا من حمايتهم من المسيحيين، فقد رحبوا بالمساعدة الإسلامية الخارجية. وباستغلال المشاعر الدينية للمسلمين المغاربيين، تمكن الأخوان بربروس من ترسيخ وجودهما في المغرب العربي، ومن ثم بسطا سيطرتهما تدريجيًا على المناطق الداخلية، بالإضافة إلى سلطة السلطان العثماني التي قبلاها لاحقًا. ولكن من الخطأ افتراض أن الأتراك قُبلوا بسهولة أو طواعية كحكام في أي من بلدان المغرب الشرقي والوسطى التي سيطروا عليها.» (أبو النصر، 1971، ص 162-163).
    وقد عزا المؤلف في وقت سابق هذا المزاج المغاربي من التعصب، الشعبي والعلمي على حد سواء، إلى سقوط غرناطة عام 1492 في يد القوات الإسبانية وعواقبه، بما في ذلك هجرة الأندلسيين المسلمين وفقدان "الدولة العازلة" لغرناطة (أبن نصر، 1971، ص 157-158).
    لقد أضفى هذا الوضع على اللاهوت المغاربي نزعةً متشددةً تُضاهي صرامة المذهب الخوارجي . بل إن أحد اللاهوتيين المعروفين ذهب إلى حدّ وصف الأندلسيين الذين رأوا أن الحياة في إسبانيا أفضل من المغرب بالكفر، لأن المسلم الحق ينبغي أن يُفضّل العيش تحت حكم أمير مسلم. وكان اللاهوتيون المسلمون سيُدينون هذه المواقف في أوقات القوة والازدهار.
    استمرت هذه العداوة بسبب مزيج مرير من الهجمات الأوروبية وغارات القراصنة، وربطها بدفاع العثمانيين عن قضية الإسلام (أبن النصر، 1971، ص 158).
  25. ↑ بيركنز، تونس (ويستفيو 1986) في الصفحة 54.
  26. ↑ هنري تيراس، تاريخ المغرب (الدار البيضاء: منشورات أتلانتيد 1949-1950)، تُرجم إلى الإنجليزية بعنوان تاريخ المغرب (أتلانتيد 1952)، الصفحات 120-124. فشلت الجهود العثمانية للسيطرة على المغرب عندما دخل السلطان الذي دعموه، رغم نجاحه في الوصول إلى السلطة، سريعًا في تحالف مع إسبانيا لمواجهة المخططات التركية. تيراس (1952)، الصفحة 121.
  27. ↑ وهكذا، مُنع القراصنة العثمانيون من استخدام موانئ المغرب على المحيط الأطلسي. وفي وقت لاحق، تواصل الإنجليز مع المغرب سعياً لعقد معاهدة مناهضة لإسبانيا. جوليان، تاريخ شمال أفريقيا (باريس 1931، 1961؛ لندن 1970)، الصفحات 230-232، 235.
  28. ↑ كانت القرصنة آنذاك شائعة تقريبًا في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط، حيث كان هناك قراصنة مسلمون ومسيحيون على حد سواء. (انظر: Fernand Braudel, La Méditerranée et le Monde Méditerranéen à l'Epoque de Philip II (Librairie Armand Colin 1949, 2d ed. 1966), ترجمتها Siân Reynolds بعنوان The Mediterranean and the Mediterranean World in the Age of Philip II (Wm. Collins/Harper & Row 1973, reprint 1976) في المجلد الثاني: 865-891).
  29. 1 2 أبو النصر، تاريخ المغرب (1971) في الصفحة 163.
  30. ↑ عروج وخير الدين هو الأسلوب الذي يستخدمه الأستاذ محمد شريف من كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بتونس. شريف، "الجزائر وتونس وليبيا"، 120-133، في 123، في تاريخ أفريقيا العام ، المجلد الخامس (اليونسكو 1992، 1999).
  31. ↑ حصل خضر، الأصغر سنًا والأكثر شهرة، على لقب "خير الدين". وكان عروج معروفًا بين طاقمه باسم "بابا عروج"، وهو ما قد يكون أصل لقب "بربروسا". نشأ كلاهما على الإسلام. ربما كان والدهما قرصانًا أو منشقًا أو جنديًا من الإنكشارية، وربما كانت والدتهما ابنة كاهن يوناني أو أسيرة أندلسية . (انظر: ويليام سبنسر، الجزائر في عصر القراصنة ، جامعة أوكلاهوما، 1976، الصفحات 17-19). كما انجذب بحارة مسلمون آخرون إلى الفرص المتاحة في المغرب.
  32. ↑ توجد مخطوطة مجهولة المؤلف من القرن السادس عشر مكتوبة باللغة العربية، بعنوان " غزوات عجروج وخير الدين" ، والتي تُرجمت إلى الفرنسية عام 1837. وقد استشهد بها سبنسر (1976) في الصفحات 20-21، 174.
  33. 1 2 جوليان، تاريخ شمال أفريقيا (باريس 1931، 1961؛ لندن 1970) في الصفحة 278.
  34. ↑ سبنسر، الجزائر في عصر القراصنة (1976) في 18-19.
  35. ↑ سبنسر، الجزائر في عصر القراصنة (1976) في الصفحة 19.
  36. ↑ من المفهوم أن المدجنين والموريسكيين الأندلسيينالذين طُردوا من إسبانيا كانوا "لا هوادة في كراهيتهم للمسيحيين" وكثيراً ما "انخرطوا في القرصنة ضد المسيحيين، وخاصة الإسبان". انظر: أبو النصر، تاريخ المغرب (1971) ص 238.
  37. ↑ انظر، ريتشارد أ. فليتشر ، إسبانيا المورية (نيويورك: هنري هولت 1992) في الصفحات 166-169. أدت غارات القراصنة المسلمين التي عانى منها سكان السواحل الإسبانية لفترة طويلة إلى جعل الإسبان ينظرون إلى جيرانهم الموريسكيين (والمدجرين) بعين الريبة.
  38. ↑ سبنسر، الجزائر في عصر القراصنة (1976) في الصفحات 19-22.
  39. ↑ أبو النصر، تاريخ المغرب (1971) في 163-164.
  40. ↑ جوليان، تاريخ شمال أفريقيا (باريس 1931، 1961؛ لندن 1970) في 279-280.
  41. ↑ جوليان، تاريخ شمال أفريقيا (باريس 1931، 1961؛ لندن 1970) في 280-281.
  42. ↑ أبو النصر، تاريخ المغرب (1971) في 164-165.
  43. ↑ عبد الله العروي، تاريخ المغرب (باريس 1970؛ برينستون 1977) في 249 (تمت إضافة الخط المائل).
  44. ↑ راينهارت، "السياق التاريخي"، 1-70، في 21-22، في تونس. دراسة قطرية (الطبعة الثالثة، 1986)، حررها نيلسون. "لجأ السلطان الحفصي، الحسن، إلى إسبانيا، حيث طلب مساعدة الإمبراطور الملك هابسبورغ شارل الخامس لإعادته إلى عرشه. استعادت القوات والسفن الإسبانية تونس عام 1535 وأعادت تنصيب الحسن. وبحماية حامية إسبانية كبيرة في حلق الوادي، ميناء تونس، أصبح الحفصيون الحليف الإسلامي لإسبانيا الكاثوليكية في صراعها مع الأتراك...".
  45. ↑ R. Trevor Davies, The Golden Century of Spain. 1501–1621 (London: Macmillan 1937; reprint NY: Harper 1961) at 92–102, 105 (versus the Ottomans), 94–97 (Tunis 1535).
  46. ↑ ستانفورد ج. شو ، تاريخ الإمبراطورية العثمانية وتركيا الحديثة (جامعة كامبريدج، 1976) في الجزء الأول: 96-97.
  47. ↑ هنري كامين ، الإمبراطورية. كيف أصبحت إسبانيا قوة عالمية 1492-1763 (نيويورك: هاربر كولينز 2003) في 72-74 (هروب بارباروسا).
  48. ↑ أبو نصر، تاريخ المغرب (جامعة كامبريدج 1971) في 164-165.
  49. ↑ في المقدمة (بجوار الأسطول العثماني المصوّر)، يظهر الحصن الإسباني في غوليتا (بالعربية : حل الوادي ) . وخلفه تقع بحيرة تونس (بالعربية: البحيرة ). وفي أعلى الرسم، تمتد مدينة تونس خلف البحيرة والحقول الخضراء.
  50. ↑ عبد الله لاروي، تاريخ المغرب (باريس 1970؛ برينستون: 1977) في الصفحة 251.
  51. ↑ كان أولوج علي، الذي يُكتب أيضًا أوخيالي، مسيحيًا مرتدًا من أصل إيطالي ( نابولي ، كالابريا). لاحقًا، أطلق عليه السلطان العثماني اسم كيليج [كلمة تركية تعني "سيف"] ليُعرف أيضًا باسم كيليج علي . (انظر: JPDBKinross، القرون العثمانية: صعود وسقوط الإمبراطورية التركية (نيويورك: Wm. Morrow, Quill 1977)، ص 271).
  52. ↑ إن أكثر الألقاب استخدامًا لـ "أولوج علي" هو "أولوج" الذي يعني "المنشق". عبد الله لاروي، تاريخ المغرب (باريس 1970؛ جامعة برينستون 1977) في 251، حاشية 19.
  53. ↑ أطلق ميغيل دي سرفانتس على أولوج علي لقب "el Uchalí" في كتابه El Ingenioso Hidalgo Don Quíjote de la Mancha (مدريد: خوان دي لا كويستا 1605؛ إعادة طبع برشلونة: افتتاحية رامون سوبينا 1981)، في الفصلين التاسع والثلاثين والفصل XL. تم ذكر هروب الأوشالي من الهزيمة العثمانية في ليبانتو عام 1571، ووصف سرفانتس، الذي كان أسيرًا له، استيلائه على تونس في وقت لاحق عام 1574. حول el Uchalí كتب المؤلف الإسباني، "Era calabrés de nación, y Mormente fue hombre de bien, y trataba con Mucha humanidad a sus cautivos...." ["كان من كالابريا بالولادة، وكان رجلًا صالحًا من الناحية الأخلاقية، وكان يعامل أسراه بإنسانية كبيرة...."] الفصل XL، الصفحة الأولى من النثر.
  54. ↑ فرناند بروديل ، البحر الأبيض المتوسط ​​وعالم البحر الأبيض المتوسط ​​في عهد فيليب الثاني (باريس 1949، 1966؛ نيويورك 1973، 1976) في الجزء الثاني: 1066-1068. هنا، يُطلق على أولوج علي اسم Euldj 'Ali .
  55. ↑ أبو النصر، تاريخ المغرب (1971) في الصفحة 173.
  56. ↑ التقت أساطيل مشتركة لقوى مسيحية مختلفة، بما فيها إسبانيا والبندقية وجنوة ،بقيادة دون خوان دي أوستريا (الأخ غير الشقيق لفيليب الثاني ملك إسبانيا )، بالأسطول التركي قبالة سواحل غرب اليونان، وهزمته. ونجت سفن جزائرية بقيادة أولوج علي. (انظر: ج. بيتشينغ، السفن الحربية في ليبانتو (نيويورك: سكريبنر، 1982)، الصفحات 184-187، 219، 233-234).
  57. ↑ جميل م. أبو النصر، تاريخ المغرب (1971) في الصفحة 177.
  58. ↑ أبو نصر، تاريخ المغرب (جامعة كامبريدج 1971) في 169-170.
  59. ↑ روبرت راينهارت، "الإطار التاريخي" 1-70 في الصفحة 22، في تونس. دراسة قطرية (واشنطن العاصمة: الجامعة الأمريكية، الطبعة الثالثة، 1986)، حرره هارولد د. نيلسون.
  60. ↑ عبد الله لاروي، تاريخ المغرب (باريس 1970، برينستون 1977) في 215-223، 227-228.
  61. ↑ انظر، ستانفورد ج. شو، تاريخ الإمبراطورية العثمانية وتركيا الحديثة (جامعة كامبريدج، 1976) في الجزء الأول: 96-97.
  62. ↑ Wm. Spencer, Algiers in the Age of the Corsairs (جامعة أوكلاهوما 1976) في الصفحة 47.
  63. ↑ جين سومز نيكرسون، تاريخ موجز لشمال إفريقيا. ليبيا، تونس، الجزائر، المغرب من العصر ما قبل الروماني إلى الوقت الحاضر (نيويورك: ديفين-أدير 1961) في الصفحة 72.
  64. ↑ غزا العثمانيون مصر الإسلامية في الفترة ما بين 1516 و1517. وقد أوصى متوكل، آخر العباسيين ، قبل وفاته عام 1538، "بلقبه وحقوقه لسلطان تركيا". وقد طُعن في شرعية هذا التنازل، إلا أن "سلاطين تركيا ظلوا خلفاء بحكم الأمر الواقع لأغلبية المسلمين منذ ذلك الحين" [أي حتى عامي 1922 و1924]. ستانلي لين-بول ، تاريخ مصر في العصور الوسطى (لندن: ميثوين، 1901)، ص 355.
  65. ↑ جوليان، تاريخ شمال أفريقيا (باريس 1961؛ لندن 1970) في 300-301.
  66. ↑ فيرناند بروديل، البحر الأبيض المتوسط ​​والعالم المتوسطي في عهد فيليب الثاني (باريس: 1949، 1966؛ نيويورك 1973، 1976)، الصفحات 1161-1165. يرى بروديل أن إسبانيا لم تتخلَّ عن حلفائها بموجب هذه المعاهدة، إذ استمرت في حماية إيطاليا. بروديل، الصفحة 1165.
  67. خلال هذا الصراع الطويل والمتواصل، انشغلت الإمبراطوريتان القويتان بأمور أخرى. فقد واجه الإسبان تحديًا بروتستانتيًا مستمرًا، بما في ذلك الثورة الهولندية اللاحقة ، بالإضافة إلى العديد من الانتفاضات الإسلامية في إسبانيا، مثل ثورة الموريسكيين ، وبالطبع مع أمريكا. أما العثمانيون، فقد انخرطوا في حروب متقطعة في أماكن أخرى، مثل بلاد فارس الصفوية ، والمجر الهابسبورغية. انظر: إيتزكوفيتز، الإمبراطورية العثمانية والتقاليد الإسلامية (جامعة شيكاغو، 1972)، الصفحات 66، 68-71.
  68. ↑ جوليان، تاريخ شمال أفريقيا (باريس 1961؛ لندن 1970) في الصفحات 280-281، 292، 301-302.
  69. ↑ أبو النصر، تاريخ شمال أفريقيا (1971) في الصفحات 166، 177-178.
  70. ↑ في اللغة التركية، كانت المقاطعات الغربية تُسمى "غارب-أوجاكلاري". بوهدان تشودوبا، إسبانيا والإمبراطورية. 1519-1643 (جامعة شيكاغو 1952) في الصفحة 66. انظر أيضًا، شريف (1992، 1999) في الصفحة 123: " أوجاك الغرب".
  71. ↑ جوليان، تاريخ شمال أفريقيا (باريس 1961؛ لندن 1970) في 301-302.
    رأى السلطان أن الوقت مناسب لإخضاع الفتوحات الأفريقية للإطار الطبيعي للتنظيم العثماني، فحوّل طرابلس وتونس والجزائر إلى ثلاث ولايات ( أيالا ) يديرها باشاة يتم استبدالهم دوريًا. وشملت هذه الإجراءات إلغاء منصب بايلبي ​​الجزائر، واستبداله بباشا لمدة ثلاث سنوات. ولم تعد ولايات البربر معقلًا للإمبراطورية العثمانية في مواجهة الإمبراطورية الإسبانية، بل أصبحت ولايات عادية، وإن كانت أبعد قليلًا.
    جوليان (1961؛ 1970) في الصفحتين 301-302 (اقتباس، مع إضافة التأكيد). للاطلاع على كلمة "إيالا"، انظر شريف (1992، 1999) في الصفحة 123.
  72. ↑ سبنسر، الجزائر في عصر القراصنة (1976) في الصفحة 119.
  73. ↑ أبو النصر، تاريخ شمال أفريقيا (1971) في الصفحات 177-178.
  74. ↑ MH شريف، "الجزائر وتونس وليبيا: العثمانيون وورثتهم"، 120-133، في 124، في التاريخ العام لأفريقيا، المجلد الخامس: أفريقيا من القرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر (اليونسكو 1992، 1999).
  75. ↑ بيركنز، تونس (ويستفيو 1986) في الصفحات 55-57.
  76. ↑ شريف، "الجزائر وتونس وليبيا: العثمانيون وورثتهم"، 120-133، في 126-127، في التاريخ العام لأفريقيا، المجلد الخامس (1992، 1999). بعد أن جُرِّد الباشا التونسي من سلطته الحقيقية على يد الجيش، ظل رمزاً يمثل الولاء العثماني.
  77. ↑ أبو النصر، تاريخ شمال أفريقيا (1971) في 178-179.
  78. ↑ بيركنز، تونس (ويستفيو 1986) في 56-57.
  79. ↑ جلاس، الموسوعة الموجزة للإسلام (1989)، "الخليفة" في الصفحة 84.
  80. ↑ أبو النصر، تاريخ شمال أفريقيا (1971) في 177-178، اقتباس في 178.
  81. ↑ أبو النصر، تاريخ شمال أفريقيا (جامعة كامبريدج 1971) في الصفحة 178.
  82. ↑ تشارلز أندريه جوليان، تاريخ شمال إفريقيا (باريس 1931، 1961؛ لندن 1970) في 303-305، 304.
  83. ↑ جميل م. أبو النصر، تاريخ شمال أفريقيا (جامعة كامبريدج 1971) في 178-179.
  84. ↑ قارن: كينيث ج. بيركنز، تونس (ويستفيو 1986) في 56-57.
  85. ↑ أبو النصر، تاريخ شمال أفريقيا (1971) في الصفحات 177-179، الاقتباس في الصفحة 178.
  86. ↑ تشارلز أندريه جوليان، تاريخ شمال إفريقيا (باريس 1931، 1961؛ لندن 1970) في الصفحات 303-305.
  87. ↑ انظر، بيركنز، تونس (ويستفيو 1986) في 56-57.
  88. يشير اسم مراد كورسو إلى أصله الكورسيكي. وقدّر تقرير استخباراتي إسباني عام 1568 وجود 10,000 منشق في الجزائر، منهم 6,000 كورسيكي. (انظر: فرناند بروديل، البحر الأبيض المتوسط ​​والعالم المتوسطي في عهد فيليب الثاني، 1949، 1966، 1973، المجلد الأول: 159-160).
  89. ↑ لاروي، تاريخ المغرب (1970، 1977) في 255-256.
  90. ↑ بيركنز، تونس (ويستفيو 1986) في الصفحات 56-58، 60.
  91. ↑ أبو النصر، تاريخ المغرب (1971) في الصفحات 178-180.
  92. ↑ كان تحكم الحكومة بالثروة الاقتصادية سائداً في المنطقة خلال القرن السادس عشر. انظر: فرناند بروديل، البحر الأبيض المتوسط ​​وعالم البحر الأبيض المتوسط ​​(1949، 1966، 1973)، المجلد الأول: 449-451. وقد أرست هذه السياسة المنهجية، عند تطبيقها، الأساس لظهور النظرية الاقتصادية التجارية .
  93. ↑ بيركنز، تونس (ويستفيو 1986) في الصفحات 58-61.
  94. ↑ بوسورث، كليفورد إدموند (1996). "البِكيّون الحسينيون" . السلالات الإسلامية الجديدة: دليل زمني وأنسابي . مطبعة جامعة إدنبرة. ص 55-56 . ISBN  9780748696482.
  95. ↑ أبو النصر، تاريخ المغرب (جامعة كامبريدج 1971) ص 180.
  96. ↑ بيركنز، تونس (ويستفيو 1986) في 61-62.
  97. ↑ في الممارسة التونسية، كان يتم شراء الشباب غير المسلمين من العبيد في الأسواق العثمانية، وتعليمهم على يد أبناء العائلة المالكة في مناصب حكومية رفيعة، وتلقينهم الدين الإسلامي، ثم يُجبرون على اعتناقه، ويُمنحون مناصب رفيعة، وغالبًا ما يُزوّجون من بنات العائلة المالكة. وكان عدد المماليك آنذاك حوالي مئة. (بيركنز، تونس (ويستفيو 1986)، ص 63).
  98. ↑ انظر، أبو النصر، تاريخ المغرب (1971) في الصفحات 182-185.
  99. ↑ بيركنز، تونس (ويستفيو 1986) في 62-63، 66.
  100. ↑ بيركنز، تونس (ويستفيو 1986) في الصفحة 64.
  101. ↑ انظر، جوليان، تاريخ شمال أفريقيا (باريس 1931، 1961؛ لندن 1970) في الصفحة 328.
  102. ↑ لوسيت فالنسي ، المغرب العربي قبل غزو الجزائر (باريس 1969)، مترجمة بعنوان عشية الاستعمار: شمال أفريقيا قبل الغزو الفرنسي (نيويورك: أفريكانا 1977)؛ نقلاً عن بيركنز (1986) في الصفحة 67.
  103. ↑ بيركنز، تونس (ويستفيو 1986) في الصفحات 64-67.
  104. ↑ بيركنز، تونس (ويستفيو 1986) في الصفحة 42.
  105. ↑ جميل م. أبو النصر، تاريخ المغرب (جامعة كامبريدج، 1971) في 278-279، و353-354.
  106. ↑ بيركنز، تونس (ويستفيو 1986) في الصفحات 61-67، 85.
  107. ↑ جمال كافادور، بين عالمين. بناء الدولة العثمانية (جامعة كاليفورنيا 1995) في الصفحات 62-90.
  108. ↑ انظر، ستانفورد ج. شو، تاريخ الإمبراطورية العثمانية وتركيا الحديثة (جامعة كامبريدج 1976) في الجزء الأول: 1-9 (التاريخ)؛ 139-143 (الأدب).
  109. ↑ يمكن مقارنة قصص مثل هذه الحروب المتقطعة بتلك التي حدثت على الحدود الإسبانية في العصور الوسطى، أي الأندلس ، على سبيل المثال، قصيدة ميو سيد من القرن الثاني عشر(سانتياغو دي تشيلي: دار نشر زيغ زاغ 1954، 1972)، التي حررها خوان لوفيلوك، والنص الذي وضعه مينينديز بيدال.
  110. ↑ ستانفورد ج. شو، تاريخ الإمبراطورية العثمانية وتركيا الحديثة (جامعة كامبريدج 1976) في الجزء الأول: 103-104، 134-139، 146. يناقش شو عملية صنع القوانين العثمانية السابقة في الصفحات 22-27 و62.
  111. ↑ شو، تاريخ الإمبراطورية العثمانية وتركيا الحديثة (جامعة كامبريدج 1976) في الجزء الأول: 62.
  112. ↑ كولين إمبر، أبو السعود: التراث الفقهي الإسلامي (جامعة ستانفورد، ١٩٩٧)، ص ٢٦٩. كتابات أبو السعود أفندي الفقهية مكتوبة باللغتين العربية والتركية، لكن فتاواه كانت باللغة التركية ، وهي لغة النخبة. إمبر (١٩٩٧)، ص ١٤-١٥.
  113. ↑ غالبًا ما كانت القوانين التي تضعها الدولةمستمدة في نهاية المطاف من العرف . انظر: شو، تاريخ الإمبراطورية العثمانية وتركيا الحديثة (جامعة كامبريدج 1976)، الجزء الأول: 22.
  114. ↑ كُتبت اللغة التركية بالأبجدية العربية، وتضمنت كلمات مُقتبسة من العربية والفارسية. "يُستخدم اليوم في الجزائر 634 كلمة من أصل تركي." سبنسر، الجزائر في عصر القراصنة (1976)، ص 70. أما لغة الشارعالمعروفة باسم "فرانكو" أو "صابر" (من الكلمة الإسبانية saber ، بمعنى "يعرف")، فقد جمعت بين العربية والإسبانية والتركية والإيطالية والبروفنسالية . المرجع نفسه .
  115. ↑ نجيب الله، الأدب الإسلامي (نيويورك: واشنطن سكوير، 1963)، الصفحات 11-12. "كل لغة من لغات العالم الإسلامي الثلاث تنتمي إلى مجموعة لغوية مختلفة. اللغة التركية لغة أورالية-ألطائية." الله (1963)، الصفحة 370.
  116. ↑ انظر، واين إس. فوسينيتش، الإمبراطورية العثمانية: سجلها وإرثها (برينستون: سي. فان نوستراند 1965) في 70-73.
  117. ↑ فوتشينيتش، الإمبراطورية العثمانية (1965) في الصفحات 76-77، 65-66، 122-123. القهوة مشتقة من اليمن التركي، وفي النهاية من إثيوبيا.
  118. ↑ بيركنز، تونس (ويستفيو 1986) في الصفحة 55 (اقتباس).
  119. ↑ MH شريف، "الجزائر وتونس وليبيا: العثمانيون وورثتهم" 120-133، في 124، في التاريخ العام لأفريقيا، المجلد الخامس (اليونسكو 1992، 1999)، حرره BA Ogot.
  120. ↑ بيركنز، تونس (ويستفيو 1986) في 55-56.
  121. ↑ عبد الله لاروي، تاريخ المغرب (باريس 1970، برينستون 1977) في 252-253.
  122. ↑ انظر، بيركنز، تونس (ويستفيو 1986) في الصفحة 169.
  123. ↑ أبو النصر، تاريخ شمال أفريقيا (1971) في الصفحة 177.
  124. ↑ بيركنز، تونس (ويستفيو 1986) في الصفحة 56.
  125. ↑ يُرجّح أن يكون أصل الإنكشارية من ممارسة الغلام التي كانت سائدة لدى العباسيين ، والتي تبناها السلاجقة ، ثم العثمانيون. بدأت هذه الممارسة بمعاملة أسرى الحرب من جنود العدو. كان الغلام عبدًا مُدرّبًا تدريبًا عاليًا للخدمة في قصر الحاكم وهيكل الدولة. وفي نهاية المطاف، استُبدل أسرى الحرب من جنود العدو،بأبناء الرعايا المسيحيين الذين كانوا يُجندون من خلال التجنيد الإجباري . (نورمان إيتزكوفيتز، الإمبراطورية العثمانية والتقاليد الإسلامية ، جامعة شيكاغو، 1972، ص 49).
  126. ↑ ج. سبنسر تريمينغهام، الطرق الصوفية في الإسلام (جامعة أكسفورد 1971) في 68، 80-83.
  127. ↑ واين س. فوسينيتش، الإمبراطورية العثمانية: سجلها وإرثها (برينستون: سي. فان نوستراند، 1965)، الصفحات 30-33، 135-138، والاقتباسات الواردة هنا موجودة في الصفحتين 137 و138 (مأخوذة من بانزر). يقدم فوسينيتش في الصفحات 135-138 مقتطفًا وصفيًا عن الإنكشارية مأخوذًا من كتاب إن. إم. بانزر، الحريم (فيلادلفيا: جيه. بي. ليبينكوت، بدون تاريخ)، الصفحات 89-93؛ والعنوان الكامل لكتاب بانزر هو الحريم. سردٌ للمؤسسة كما كانت موجودة في قصر السلاطين الأتراك مع تاريخ السراي الكبير منذ تأسيسه وحتى العصر الحديث (لندن: جورج ب. هاراب، 1936)؛ طبعات مُعاد طباعتها، على سبيل المثال، دورست، 1993؛ دوفر، 2005. القصر المقصود هو قصر توبكابي في إسطنبول .
  128. ↑ جوليان، تاريخ شمال أفريقيا (باريس 1931، 1961؛ لندن 1970) في الصفحة 284.
  129. ↑ انظر، سبنسر، الجزائر في عصر القراصنة (1976)، الصفحات 21-22. كانت الطبقة الحاكمة من الإنكشارية في الجزائر منظمة تنظيماً دقيقاً للحفاظ على السلطة في أيديهم وحدهم. يصف سبنسر هنا جانباً من جوانب قيادتهم الحكومية:
    "كانت السلطة مخولة لـ ocak (وتعني حرفيًا "الموقد" باللغة التركية)، أي الحامية العسكرية... لم يتم استبعاد سكان شمال إفريقيا الأصليين من المناصب في الحكومة العسكرية فحسب، بل تم استبعاد kul oğlari أيضًا ، وهم أبناء أعضاء ocak من النساء الأصليات."
  130. ↑ أبو النصر، تاريخ المغرب (جامعة كامبريدج 1971) في 166-167.
  131. ↑ انظر، تشارلز أندريه جوليان، تاريخ شمال إفريقيا (باريس 1931، 1961؛ لندن 1970) في 284-285.
  132. ↑ الشهادة التي يفتقر إليها القرصان هي رخصة القرصنة (في القانون الأوروبي) الصادرة عن دولة ذات سيادة، والتي تمنح حاملها هنا حقًا محدودًا في الاستيلاء على فئة محددة من السفن. انظر: بروديل، البحر الأبيض المتوسط ​​وعالم البحر الأبيض المتوسط ​​في عهد فيليب الثاني (باريس 1949، 1966؛ نيويورك 1973، 1976)، الصفحات 866-868.
  133. ↑ من الواضح أن كلمة "قرصان " مشتقة من الإيطالية: il corso أو "المسار"، في إشارة إلى عملية مطاردة سفينة تجارية للاستيلاء عليها. انظر: سبنسر، الجزائر في عصر القراصنة (1976)، ص 46.
  134. ↑ بروديل، البحر الأبيض المتوسط ​​وعالم البحر الأبيض المتوسط ​​خلال عهد فيليب الثاني (باريس 1949، 1966؛ نيويورك 1973) في 870، 877-891.
  135. ↑ فيرناند بروديل ، البحر الأبيض المتوسط ​​وعالم البحر الأبيض المتوسط ​​في عهد فيليب الثاني (باريس 1949، 1966؛ نيويورك 1973)، ص 873. لاحقًا، في القرن السابع عشر، ساعد المنشقون البروتستانت (الهولنديون والإنجليز) الجزائر في الحصول على سفن قرصنة قادرة على مهاجمة السفن التجارية في المحيط الأطلسي. بروديل (1973)، ص 884-885.
  136. ↑ بيركنز، تونس (ويستفيو 1986) في 50-51 (1550)، 56 (منتصف القرن السادس عشر)، 59 (أواخر القرن السابع عشر)، 64 (1819).
  137. ↑ بروديل، البحر الأبيض المتوسط ​​وعالم البحر الأبيض المتوسط ​​خلال عهد فيليب الثاني (باريس 1949، 1966؛ نيويورك 1973) في 873.
  138. ↑ ثم انخرطت الولايات المتحدة الأمريكية في مفاوضات مختلفة، وقامت قواتها البحرية بعمليات قمع على طول ساحل البربر، لا سيما ضد طرابلس والجزائر. (كلارك، ستيفنز، ألدن، كرافت، تاريخ موجز للبحرية الأمريكية (فيلادلفيا: ليبينكوت 1910؛ طبعة ألدن المنقحة 1927)، الصفحات 43 (1793)، 61-92 (1800-1805)، 204-206 (1807، 1812-1815)؛ 61، 206 (ذُكرت المعاهدات مع تونس)).
  139. ↑ انظر، ويليام سبنسر، الجزائر في عصر القراصنة (1976) في 46، 47، وما يليها.
  140. ↑ يعبّر عبد الله العروي عن الشكوى الشائعة المتمثلة في أنه، بالنظر إلى أهميتهم، غالبًا ما يُبالغ في تقدير قراصنة البربر. العروي، تاريخ المغرب (باريس 1970؛ برينستون 1977)، على سبيل المثال، في الصفحة 244.
  141. ↑ سبنسر، الجزائر في عصر القراصنة (جامعة أوكلاهوما 1976) في 47-48.
  142. ↑ انظر، فرناند بروديل، البحر الأبيض المتوسط ​​والعالم المتوسطي خلال عهد فيليب الثاني (باريس 1949، 1966؛ نيويورك 1973) في الصفحة 884، والتي تصف السكان الأجانب (مصدر الطواقم المتمردة) في الجزائر في القرن السادس عشر، ونظرة موجزة على الحياة التجارية للمدينة، فهي تعتمد على نشاط القراصنة.
  143. ↑ سبنسر، الجزائر في عصر القراصنة (جامعة أوكلاهوما 1976) في 48-49.
  144. ↑ سبنسر، الجزائر في عصر القراصنة (جامعة أوكلاهوما 1976) في الصفحة 48.
  145. ↑ سبنسر، الجزائر في عصر القراصنة (جامعة أوكلاهوما 1976) في 49-50.
  146. ↑ إلين ج. فريدمان، الأسرى الإسبان في شمال إفريقيا في أوائل العصر الحديث (جامعة ويسكونسن 1983)، "الجزء 3. الفداء" في الصفحات 105-164. كان الثالوثيون (تأسس عام 1201) والمرسيداريون ( تأسس عام 1218) ( بالإسبانية : merced ، "الفضل، النعمة، الرحمة") اثنين من أبرز الجماعات الدينية، من بين جماعات أخرى - فريدمان (1983) في الصفحة 106.
  147. ↑ كان معظمهم يعملون في أعمال شاقة ومضنية (مثل التجديف في السفن [في الصفحات 63-65]، والتعدين [في الصفحات 65-66]، والعمل القسري العام [في الصفحات 67-68]). وقد شغل قلة منهم مناصب أفضل (حرف، وحتى مناصب إدارية) [في الصفحات 69-70]؛ وقد يقدم الأسرى الأثرياء رشاوى [في الصفحات 70-71]. إلين ج. فريدمان، الأسرى الإسبان في شمال إفريقيا في أوائل العصر الحديث (جامعة ويسكونسن، 1983).
  148. ↑ إيلين ج. فريدمان، الأسرى الإسبان في شمال أفريقيا في أوائل العصر الحديث (جامعة ويسكونسن، 1983). قد يتمتع الأسرى بامتيازات دينية "استثنائية" [ص 77-90]، بما في ذلك الكنائس والطقوس الدينية، على الرغم من أن رجال الدين المسموح لهم بذلك كانوا يتعرضون أحيانًا للانتقام بسبب تقارير عن أعمال معادية للمسلمين في إسبانيا [ص 87-88]. لاحقًا، أنشأت الرهبنة الثالوثية مستشفيات لرعاية المرضى والمحتضرين [ص 91-102]. في عام 1620، أسس الإسبان مستشفى بمساعدة باي تونس الحاكم [ص 101-102]. إيلين ج. فريدمان، الأسرى الإسبان في شمال أفريقيا في أوائل العصر الحديث (جامعة ويسكونسن، 1983).
  149. ↑ سبنسر، الجزائر في عصر القراصنة (جامعة أوكلاهوما 1976) في 50، 127.
  150. ↑ جوليان، تاريخ شمال أفريقيا (باريس 1931، 1961؛ لندن 1970) في الصفحة 308. "على الرغم من أهمية القرصنة لاقتصاد تونس، إلا أنها لم تكتسب قط أهمية حصرية كما هو الحال في الجزائر." جوليان (1970) في الصفحة 308. أسواق الرقيق، حيث يُباع الأسرى من البشر الصامتين في مزاد علني، تبدو الآن غير لائقة بطبيعتها، سواء في الشرق أو الغرب.
  151. ↑ جين سومز نيكرسون، تاريخ موجز لشمال إفريقيا (1961) في الصفحة 86: "لم يكن الاستيلاء على السفن المسيحية واستعباد الطواقم المسيحية مجرد مشروع مربح فحسب، بل كان أيضًا حربًا مقدسة ضد الكفار الذين طردوا المور من إسبانيا".
  152. ↑ بلوم، جوناثان م. (2020). عمارة الغرب الإسلامي: شمال أفريقيا وشبه الجزيرة الأيبيرية، 700-1800 . مطبعة جامعة ييل. ISBN 9780300218701.
  153. 1 2 3 4 بلوم، جوناثان م. (2020). عمارة الغرب الإسلامي: شمال أفريقيا وشبه الجزيرة الأيبيرية، 700-1800 . مطبعة جامعة ييل. ISBN 9780300218701.
  154. ↑ "بلاط خزفي" . متحف باردو الوطني . مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 12 يناير 2022 .
  155. ↑ بينوس، جميلة؛ بقلوتي، الناصر؛ بن طنفوس، عزيزة؛ بوترعة، قادري؛ رماح، مراد؛ زواري، علي (2002). إفريقية: ثلاثة عشر قرنا من الفن والعمارة في تونس ( الطبعة الثانية). متحف بلا حدود، MWNF. رقم ISBN  9783902782199.