أبرشية ليون

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة
المقاطعة الكنسية ليون

أبرشية ليون ( باللاتينية : Archidiœcesis Lugdunensis ؛ بالفرنسية : Archidiocèse de Lyon )، والتي كانت تُعرف سابقًا بأبرشية ليون-فيين-إمبرون ، هي أبرشية متروبولية تابعة للكنيسة الكاثوليكية في فرنسا ، مقرها مدينة ليون . وهي أقدم أبرشية في فرنسا، وإحدى أقدم الأبرشيات في المسيحية الغربية. يحمل رؤساء أساقفة ليون اللقب الفخري " رؤساء بلاد الغال" . [ 1 ] ويُرقّيهم البابا تقليديًا إلى رتبة كاردينال .

تم تعيين أوليفييه دي جيرماي رئيس أساقفة ليون في 22 أكتوبر 2020. ويساعده ثلاثة أساقفة مساعدين : باتريك لو غال (منذ عام 2009)، ولويك لاغاديك ، وتيري براك دي لا بيرير (كلاهما منذ عام 2023).

تاريخ

في Notitia Galliarum من القرن الخامس، كانت مقاطعة Gallia Lugdunensis Prima الرومانية تحتوي على مدن Metropolis civitas Lugdunensium (ليون)، Civitas Aeduorum (Autun)، Civitas Lingonum (Langres)، Castrum Cabilonense (Chaâlons-sur-Saône) وCastrum Matisconense (Mâcon). [ 2 ]

كان ملتقى نهري الرون والسون، حيث أقامت ستون قبيلة غالية مذبحًا لروما وأغسطس ، هو أيضًا المركز الذي انتشرت منه المسيحية في جميع أنحاء بلاد الغال.

الاضطهاد

كان من المرجح أن يؤدي وجود العديد من المسيحيين الآسيويين في ليون وتواصلهم مع الشرق إلى إثارة حساسية الغالو-رومان. وقد نشبت اضطهادات في عهد ماركوس أوريليوس ، بلغ عدد ضحاياها في ليون ثمانية وأربعين شخصًا، نصفهم من أصل يوناني ، والنصف الآخر من الغالو-رومان، ومن بينهم القديسة بلاندينا والقديس بوثينوس، أول أسقف لليون، الذي أرسله القديس بوليكاربوس إلى بلاد الغال في منتصف القرن الثاني تقريبًا. أما الأسطورة التي تقول إن البابا كليمنت الأول هو من أرسل بوثينوس ، فتعود إلى القرن الثاني عشر وهي أسطورة لا أساس لها من الصحة.

يُرجّح أن "شماس فيين"، المذكور في رسالة المؤمنين في فيين [ 3 ] وليون إلى مسيحيي آسيا وفريجيا، والذي استُشهد في ليون خلال اضطهاد عام 177 [ 4 ]، كان شماسًا عيّنته السلطة الكنسية في ليون في فيين [ 5 ] . وتشير الروايات إلى أن كنيسة آيناي شُيّدت في مكان استشهاده. وقد دُمّر سرداب القديس بوثينوس، الواقع أسفل جوقة كنيسة القديس نيزييه، عام 1884. لكن لا يزال قائمًا في ليون ما يُزعم أنه زنزانة سجن بوثينوس، حيث كانت آن النمساوية ولويس الرابع عشر وبيوس السابع يأتون للصلاة، بالإضافة إلى سرداب القديس إيريناوس الذي بناه رئيس الأساقفة باتينس في نهاية القرن الخامس، والذي يضم رفاته.

أرسل إيريناوس مبشرين عبر بلاد الغال، كما تشير الأساطير المحلية في بيزانسون والعديد من المدن الأخرى. [ 6 ] توجد نقوش جنائزية عديدة للمسيحية البدائية في ليون؛ يعود تاريخ أقدمها إلى عام 334. كتب فوستينوس، أسقف النصف الثاني من القرن الثالث، إلى سيبريان القرطاجي ، الذي تحدث عنه في رسالة إلى البابا ستيفان الأول عام 254، بشأن ميول مارسيان، أسقف آرل، نحو النوفاتية . [ 7 ]

لكن عندما سلب نظام ديوكلتيانوس الإقليمي الجديد ( الحكم الرباعي ) ليون مكانتها كعاصمة للغال الثلاثة، تضاءلت هيبة ليون. [ 8 ]

في حوالي عام 470، سقطت ليون في أيدي البورغنديين، وفي حوالي عام 479 سقطت مدينة لانغريس أيضًا. [ 9 ]

العصر الميروفنجي

يُرجّح أن يكون القديس أوخيريوس ( حوالي 433-450 )، وهو راهب من ليرين ومؤلف عظات، قد أرّخ لتأسيس "الأديرة" في ليون. وقد نجح الأسقف باتينس (456-498) في مكافحة المجاعة والآريوسية، وقد أثنى عليه سيدونيوس أبوليناريس في قصيدة. [ 10 ] ودعا الأسقف ستيفانوس (توفي قبل عام 515)، مع الأسقف أفيتوس من فيين، إلى عقد مجمع في ليون من أجل هداية الآريوسيين. وفي عام 517، ترأس الأسقف فيفينتوليوس (515-523) مع الأسقف أفيتوس مجمع إيباوني.

عندما انهارت قوة بورغندي تحت وطأة الهجمات المتكررة للفرنجة في عام 534، تم تقسيم أراضيها، وحصل الابن الثالث لكلوفيس، الميروفنجي شيلديبيرت الأول ، على ليون. [ 9 ]

كان لوبوس، الراهب الذي أصبح فيما بعد أسقفًا (535-542)، على الأرجح أول من لُقِّب برئيس أساقفة مطران؛ ففي عام 538، استخدم مجمع أورليان لقب "مطران". [ 11 ] ترأس ساسيردوس (549-542) مجمع أورليان عام 549، وحصل من الملك شيلديبير على تأسيس المستشفى العام؛ وحصل القديس نيكيتيوس (552-573) من البابا على لقب بطريرك، وكُرِّم قبره بالمعجزات. كان للقديس نيكيتيوس مكانة راسخة؛ وحمل خليفته القديس بريسيوس (573-588) لقب بطريرك ، وقاد مجمع عام 585 إلى اتخاذ قرار بعقد المجامع الوطنية كل ثلاث سنوات بناءً على طلب البطريرك والملك. إيثيريوس (588-603)، الذي كان مراسلاً للبابا غريغوري الأول ، والذي ربما كرّس القديس أوغسطين ، رسول إنجلترا؛ القديس أنيموندوس أو شاموند (حوالي 650)، صديق القديس ويلفريد ، عراب كلوتير الثالث ، الذي أعدمه إيبروين مع أخيه، وراعي مدينة سان شاموند، لوار ؛ القديس جينيسيوس أو جينيس (660-679 أو 680)، رئيس دير فونتينيل البندكتي ، كبير أمناء الصدقات ووزير الملكة باثيلد ؛ القديس لامبرتوس (حوالي 680-690)، رئيس دير فونتينيل أيضًا. [ 8 ]

في نهاية القرن الخامس كانت ليون عاصمة مملكة بورغندي ، ولكن بعد عام 534 أصبحت تحت سيطرة ملوك الفرنجة. [ 8 ]

العصر الكارولنجي

بعد أن دمرها السراسنة عام 725، أُعيد بناء المدينة بفضل سخاء شارلمان الذي أنشأ مكتبة ثرية في دير جزيرة بارب في نهر السون، شمال لوغدونوم. وتُظهر رسالة ليدرادوس إلى شارلمان (807) [ 12 ] مدى اهتمام الإمبراطور بإعادة إحياء العلم في ليون. [ 13 ] وبمساعدة الشماس فلوروس، جعل المدرسة مزدهرة لدرجة أن الإنجليز كانوا يقصدونها للدراسة في القرن العاشر. [ 8 ]

في عهد شارلمان وخلفائه المباشرين، لعب أساقفة ليون، الذين برزت مكانتهم من خلال عدد المجامع التي ترأسوها، دورًا لاهوتيًا هامًا. ولم يكن للتبني أعداء أشدّ من ليدرادوس (798-814) وأغوبارد (814-840). عندما استمر فيليكس الأورجيلي في التمرد على الإدانات التي صدرت ضد التبني بين عامي 791 و799 من قبل مجامع سيوتاد، وفريولي، وراتشبونة، وفرانكفورت، وروما، أرسل شارلمان إلى أورجيل نيمفريديوس الناربوني ، وبنديكت الأناني ، ورئيس الأساقفة ليدرادوس، وهو من مواليد نورمبرغ وأمين مكتبة شارلمان. وعظوا ضد التبني في إسبانيا، واصطحبوا فيليكس عام 799 إلى مجمع آخن حيث بدا أنه يذعن لحجج ألكوين؛ ثم أُعيد إلى أبرشيته. لكن خضوع فيليكس لم يكن تامًا؛ فقد أدانه أغوبارد، أسقف ليون، مجددًا بتهمة التبني في اجتماع سري، وعندما توفي فيليكس عام 815، عُثر بين أوراقه على رسالة أعلن فيها تبنيه للتبني. حينها، قام أغوبارد، الذي أصبح رئيس أساقفة ليون عام 814 بعد تقاعد ليدرادوس إلى دير سانت ميدار في سواسون ، بتأليف رسالة مطولة ضد هذه البدعة. [ 8 ]

أغوبارد وريمي

أظهر رئيس أساقفة ليون ، أغوبارد، نشاطًا كبيرًا كراعٍ وكاتب في معارضته لليهود وللخرافات المختلفة. [ 14 ] وقد دفعه كرهه المتأصل للخرافات إلى استخدام عباراتٍ في رسالته عن الصور، تحمل في طياتها نزعةً نحو تحطيم الأيقونات. أما الرسائل التاريخية الخمس التي كتبها عام 833 لتبرير عزل لويس الورع ، الذي كان راعيه، فتُعدّ وصمة عارٍ في سمعته. [ 15 ] بعد أن استعاد لويس الورع سلطته، أمر بعزل أغوبارد عام 835 من قبل مجمع ثيونفيل ، [ 16 ] لكنه أعاد إليه منصبه بعد ثلاث سنوات، حيث توفي عام 840. خلال فترة نفي أغوبارد، أدار أمالاريوس الميتز أسقفية ليون لفترة وجيزة ، والذي اتهمه الشماس فلوروس الليوني ، مدير مدرسة الكاتدرائية، [ 17 ] بآراء هرطقية بشأن "جسد المسيح الثلاثي". [ 18 ] كما شارك فلوروس في المناظرات مع غوتشالك حول موضوع القضاء والقدر. [ 19 ]

لقد زُعم أنه كانت هناك جامعة ( studium generale ) في ليون بحلول القرن الثالث عشر، ولكن تم نفي ذلك بشدة. [ 20 ]

واصل أمولون (841-852) [ 21 ] وريمي (852-875) النضال ضد بدعة القضاء والقدر. وفي مجمع فالنس في يناير 855، [ 22 ] برئاسة رئيس الأساقفة ريمي، أُدينت هذه البدعة. [ 23 ] كما دخل ريمي في صراع مع رئيس أساقفة ريمس، هينكمار .

إعادة تنظيم السياسات

بين عامي 879 و1032، كانت ليون جزءًا من مملكة بروفانس ، ثم أصبحت فيما بعد جزءًا من مملكة بورغندي الثانية . [ 8 ] في عام 1032، توفي رودولف الثالث ملك بورغندي ، وانتقلت مملكة بورغندي في نهاية المطاف إلى كونراد الثاني . وأصبح الجزء من ليون الواقع على الضفة اليسرى (الشرقية) لنهر الساون، اسميًا على الأقل، مدينة إمبراطورية. وفي النهاية، ادعى رئيس الأساقفة بورشارد الثاني، شقيق رودولف، [ 8 ] حقوق السيادة على ليون باعتبارها موروثة من والدته ماتيلدا، ابنة لويس الرابع ملك فرنسا ؛ وبهذه الطريقة، أصبحت إدارة ليون، بدلًا من أن يمارسها الإمبراطور البعيد، موضع نزاع بين النبلاء الذين ادعوا الميراث ورؤساء الأساقفة المتعاقبين. [ 8 ]

في عام ١٠٢٥، عقد رئيس الأساقفة بورشارد الثاني مجمعًا في آنس، على نهر الساون، على بُعد حوالي ٢٨  كيلومترًا شمال ليون، حضره رئيسا أساقفة فيين وتارنتيز، وتسعة أساقفة (أوتون ماكون، وشالون سور ساون، وأوكسير، وفالانس، وغرونوبل أوزيس، وأوستا، ومورين). في المجمع، اشتكى أسقف ماكون من أن رئيس أساقفة فيين، بورشارد، قد رسّم كهنة من دير كلوني، الذي كان يقع ضمن أبرشيته وتحت سلطته. شهد رئيس الدير أوديلون لصالح رئيس أساقفة فيين، لكن المجمع قضى بأن أفعاله غير قانونية، وأُجبر رئيس أساقفة فيين على الاعتذار والتعويض. [ ٢٤ ] في العام التالي، حصل رهبان كلوني على امتياز من البابا يوحنا التاسع عشر ، سمح لهم بالقيام بذلك. [ 25 ]

عُيّن البابا فيكتور الثاني (جيبهارد) في ماينز في سبتمبر 1054 من قِبل الإمبراطور هنري الثالث ، الذي كان قد التقى هناك بممثلين عن روما، بمن فيهم الشماس هيلدبراند، عقب وفاة البابا ليو التاسع . عُرف فيكتور بدعمه لإصلاح الكنيسة. [ 26 ] عيّن على الفور نائبين بابويين لفرنسا، وهما رئيس أساقفة آرل، رامبو، ورئيس أساقفة إيكس، بونتيوس. أُرسل الشماس هيلدبراند إلى ليون، حيث عقد مجمعًا هناك عام 1055، لمعالجة قضية الأساقفة المتورطين في السيمونية. [ 27 ] في عام 1076، عندما كان غريغوري السابع، عزل رئيس الأساقفة همبرت (1063-1076) بتهمة السيمونية . [ 8 ]

تأكيد أولوية ليون

كان رئيس الأساقفة جيبوين (جوبينوس)، الذي خلف همبرت، مقربًا من غريغوري السابع وساهم في إصلاح الكنيسة. ترأس المندوب البابوي، هيو دي دي، مجمعَي ليون عامي 1080 و1082، حيث تم حرمان ماناسيس من ريمس ، وفولك من أنجو، ورهبان مارموتير من الكنيسة. كما تم عزل رئيس الأساقفة أشارد من آرل. [ 28 ] [ 8 ]

خلال فترة أسقفية جيبوين، وبناءً على طلبه، أكد البابا غريغوري السابع ، في المرسوم البابوي "Antiquorum Sanctorum Patrum" الصادر في 20 أبريل 1079، [ 29 ] [ 30 ] أولوية كنيسة ليون على مقاطعات روان وتور وسينس. [ 31 ]

في عام ١١١٢، قرر رئيس الأساقفة جوسيران (١١٠٧-١١١٨) عقد مجمع في آنس، فأرسل دعواتٍ إلى جميع أساقفة المقاطعات الكنسية في سينس وروان وتور، بمن فيهم رئيس أساقفة سينس وجميع أساقفته المساعدين، بمن فيهم إيفو أسقف شارتر . [ ٣٢ ] عقد رئيس أساقفة سينس، دايمبرتوس، مجمعًا إقليميًا على الفور، وأرسل الأساقفة مجتمعين رسالة مجمعية لاذعة ومطولة إلى رئيس الأساقفة جوسيران، معترضين على لهجة ومضمون رسالة الاستدعاء، وعلى استخدامه للوثائق ذات الصلة. [ ٣٣ ] وأبدوا استعدادهم لقبول دعوته ، ولكن ليس بالشروط المذكورة. كان من غير المألوف استدعاء أسقف خارج مقاطعته إلا بأمر بابوي. [ 34 ] ردّ رئيس الأساقفة جوسيران في رسالة موجهة إلى رئيس الأساقفة دايمبرتوس، معتمدًا على الخطاب الجدلي والمنطق المغلوط. [ 35 ] كما حصل من البابا باسكال الثاني على مرسوم بابوي بعنوان "Caritatis bonum est"، مؤرخ في 14 مارس 1116، يؤكد امتيازات رؤساء أساقفة ليون، بما في ذلك سيادتهم على المقاطعات الكنسية في روان وتور وسينس. [ 36 ]

تم تأكيد كرامة كاليستوس الثاني ، على الرغم من الرسالة التي كتبها إليه لويس السادس عام 1126 لصالح كنيسة سينس . وفيما يتعلق بمقاطعة روان ، فقد تم إلغاء هذه الرسالة لاحقًا بمرسوم من مجلس الملك عام 1702، بناءً على طلب جاك نيكولا كولبير ، رئيس أساقفة روان . [ 37 ]

المدن الكبرى

رئيس أساقفة ليون هو مطران المقاطعة الكنسية التي تشمل:

الرئيسيات

بصفته رئيس أساقفة الغال، يتمتع رئيس أساقفة ليون بالأسبقية على:

الكاتدرائية والفصل

كانت كاتدرائية أبرشية ليون مُكرّسة في الأصل للقديس ستيفان، ولكن أُضيف إليها لاحقًا اسم القديس يوحنا المعمدان. [ 40 ] كانت الكاتدرائية تُدار من قِبل هيئة تُسمى المجلس الكنسي، وتتألف من ثمانية مناصب قيادية واثنين وثلاثين منصبًا كنسيًا. والمناصب القيادية هي: العميد، ورئيس الشمامسة، والمرتّل، والمنشد، والحاجب، والمسؤول عن شؤون الكنيسة، والعميد، وقائد الجوقة. [ 41 ] وكان على كل مرشح لمنصب كنسي أن يُثبت نسبه النبيل من كلا جانبي عائلته لأربعة أجيال على الأقل. [ 42 ]

هيو دي (1081-1106)، [ 43 ] خليفة القديس جيبوين، وصديق القديس أنسيلم ، ومندوب غريغوري السابع في فرنسا وبورغندي لفترة من الزمن، اختلف لاحقًا مع فيكتور الثالث ، الذي حرمه كنسيًا لفترة. وصل البابا باسكال الثاني إلى ليون، وفي 29 يناير 1107 (1106 حسب التقويم الروماني)، كرّس كنيسة دير أينيه ، [ 44 ] وأهدى أحد مذابحها تكريمًا للحبل بلا دنس. احتُفل بعيد الحبل بلا دنس في ليون حوالي عام 1128، ربما بناءً على طلب القديس أنسيلم من كانتربري ، وكتب القديس برنارد إلى رهبان ليون يشكو من أنه كان ينبغي عليهم عدم إقامة عيد دون استشارة البابا. [ 8 ]

سيادة

احتلت ليون في القرن الثاني عشر مكانة مرموقة في تاريخ الطقوس الكاثوليكية ، بل وحتى في تاريخ العقيدة ، إلا أن القرن الثاني عشر شهد أيضاً بدعة بيتر والدو [ 45 ] وجماعة الوالدنسيين ، المعروفين بـ"فقراء ليون"، الذين عارضهم رئيس أساقفة كانتربري، جون (جان دي بيل مان) (1181-1193). [ 46 ]

في عام 1157، أكد الإمبراطور فريدريك بربروسا سيادة رؤساء الأساقفة على مدينة ليون، وحقوقهم الملكية على امتداد أراضي الأبرشية على الضفة اليسرى لنهر الساون؛ كما مُنحوا ولاية قضائية عامة على الأراضي الإمبراطورية، سواء داخل أبرشية ليون أو خارجها؛ وعُيّن رئيس الأساقفة أيضًا نائبًا لحاكم القصر الملكي في بورغندي وأول شخصية بارزة في المجلس الإمبراطوري. [ 47 ] ومنذ ذلك الحين، نشب نزاع حاد بينهم وبين الكونتات. لم تُسفر عملية التحكيم التي أجراها البابا عام 1167 عن نتيجة، ولكن بموجب معاهدة عام 1173، تنازل غي، كونت فوريه ، لرهبان كنيسة القديس يوحنا الرئيسية عن لقب كونت ليون وسلطته الزمنية. [ 8 ]

ثم جاء نمو الكومونة، الذي تأخر في ليون أكثر من العديد من المدن الأخرى، ولكن في عام 1193 اضطر رئيس الأساقفة إلى تقديم بعض التنازلات للمواطنين. كان القرن الثالث عشر فترة صراع. ثلاث مرات، في أعوام 1207 و1269 و1290، اندلعت اضطرابات خطيرة بين أنصار رئيس الأساقفة الذين سكنوا قصر بيير سيز، وأنصار الكونت كانون الذين عاشوا في حي منفصل بالقرب من الكاتدرائية، وأنصار سكان المدينة. حاول غريغوري العاشر دون جدوى استعادة السلام من خلال مرسومين، في 2 أبريل 1273 و11 نوفمبر 1274. كان ملوك فرنسا يميلون دائمًا إلى الوقوف إلى جانب الكومونة؛ بعد حصار لويس العاشر لمدينة ليون (1310)، ألحقت معاهدة 10 أبريل 1312 ليون نهائياً بمملكة فرنسا، ولكن حتى بداية القرن الخامس عشر، سُمح لكنيسة ليون بسك عملتها الخاصة. [ 8 ]

إذا كان القرن الثالث عشر قد عرّض السيادة السياسية لرؤساء الأساقفة للخطر، فقد جعل من ليون، من جهة أخرى، ملاذًا آمنًا للبلاط البابوي من روما المعادية. تولى البابا المستقبلي إنوسنت الخامس منصب رئيس أساقفة ليون من عام ١٢٧٢ إلى ١٢٧٣. لجأ إنوسنت الرابع وغريغوري العاشر، وهو قسيس سابق في ليون، إلى ليون هربًا من آل هوهنشتاوفن ، وعقدا فيها مجمعين عامين . تروي الروايات المحلية أن رجال حاشية إنوسنت الرابع، عند رؤيتهم القبعات الحمراء لرجال دين ليون، استلهموا فكرة الحصول من مجمع ليون على مرسوم يقضي بأن يرتدي الكرادلة قبعات حمراء من الآن فصاعدًا. تميزت إقامة إنوسنت الرابع في ليون بالعديد من الأعمال ذات النفع العام، والتي شجعها البابا بشدة. منح صكوك الغفران للمؤمنين الذين ساهموا في بناء الجسر فوق نهر الرون، ليحل محل الجسر الذي دُمر حوالي عام 1190 جراء مرور قوات ريتشارد قلب الأسد في طريقها إلى الحملة الصليبية. وسُرع في بناء كنيستي القديس يوحنا والقديس جوستوس؛ حتى أنه أرسل مندوبين إلى إنجلترا لجمع التبرعات لهذا الغرض، وقام بتدشين المذبح الرئيسي في كلتا الكنيستين. [ 8 ]

في ليون تُوِّج كليمنت الخامس (1305) والبابا يوحنا الثاني والعشرون (1310)؛ وفي ليون عام 1449 تنازل البابا المضاد فيليكس الخامس عن التاج؛ وهناك أيضًا عُقدت في عام 1512، دون أي نتيجة محددة، الجلسة الأخيرة لمجمع بيزا المنشق ضد يوليوس الثاني . [ 8 ]

في عام ١٥١٦، عقب هزيمة البابا في معركة مارينيانو ، وقّع البابا ليو العاشر اتفاقية مع الملك فرانسيس الأول ملك فرنسا ، ألغى بموجبها حقوق جميع الكيانات الفرنسية التي كانت تتمتع بحق انتخاب الأسقف، بما في ذلك الأسقفيات والمدارس الكنسية والأديرة، ومنح ملوك فرنسا حق ترشيح مرشحين لهذه المناصب، شريطة أن يكونوا أشخاصًا مناسبين، ورهنًا بموافقة البابا على الترشيح. وقد ألغى هذا الاتفاق حق مجالس الكاتدرائيات في انتخاب أسقفها، أو حتى في طلب ترشيح أسقف من البابا. وقد لاقت اتفاقية بولونيا احتجاجًا شديدًا من جامعة باريس وبرلمان باريس. [ ٤٨ ]

الإصلاح المضاد

توفي جان شارلييه دي جيرسون ، المستشار السابق لجامعة باريس وكبير اللاهوتيين في مجمع كونستانس ، الذي قضى شيخوخته في ليون في دير القديس بولس، حيث كان يعلم الأطفال الفقراء، هناك في عام 1429. [ 49 ]

قام السيد غيغ بتصنيف أحد عشر " مسكنًا " (ثمانية منها للرجال وثلاث للنساء) كانت سمة مميزة للحياة الزاهدة في ليون المسيحية خلال العصور الوسطى؛ وكانت هذه المساكن عبارة عن خلايا يعتزل فيها الأشخاص مدى الحياة بعد أربع سنوات من التجربة. ازدهر نظام المساكن، وفقًا للخطوط التي وصفها غريمالايوس وأولبريدوس في القرن التاسع ، بشكل خاص من القرن الحادي عشر إلى القرن الثالث عشر، واختفى تمامًا في القرن السادس عشر. كانت هذه المساكن ملكية خاصة لكنيسة أو دير مجاور، حيث كان يُسكن فيها ناسك أو ناسكة مدى الحياة. تأسس دار ليون العام للأيتام، أو مستشفى الخيرية، عام 1532 بعد المجاعة الكبرى عام 1531؛ وكان تحت إشراف ثمانية إداريين تم اختيارهم من بين المواطنين الأكثر أهمية. [ 8 ]

في 12 أبريل 1549، قام البابا بولس الثالث بعلمنة دير جزيرة بارب، وحوله إلى كنيسة جماعية، مع مجلس يرأسه عميد، والذي اتخذ لقب رئيس الدير، وبروفوست (الرئيس السابق)، وأرشيدياكون (المسؤول السابق). [ 50 ]

في عام 1560، استولى الكالفينيون على ليون على حين غرة، لكن أنطوان دالبون ، رئيس دير سافيني والذي أصبح لاحقًا رئيس أساقفة ليون، طردهم . [ 51 ] ثم عاد البروتستانت واستولوا على ليون مرة أخرى عام 1562، لكن المارشال دي فيوفيل طردهم . وبأمر من البارون دي أدريت، ارتكبوا العديد من أعمال العنف في منطقة مونتبريسون. وفي ليون، تزوج هنري الرابع ملك فرنسا ، الملك الكالفيني المهتدي، من ماري دي ميديشي (9 ديسمبر 1600). [ 8 ]

توفي القديس فرنسيس دي سال في ليون في 28 ديسمبر 1622. وقد تم الاحتفاء بالقس كولومبيه دي سانت أمور في سانت إتيان في القرن السابع عشر لكرمه الذي أسس به مستشفى أوتيل ديو (المستشفى الخيري) والمدارس المجانية، كما قام بإطعام العمال خلال مجاعة عام 1693. [ 8 ]

الاحتفالات باليوبيل في ليون

يعود تاريخ تأسيس يوبيل القديس نيزييه بلا شك إلى إقامة البابا إنوسنت الرابع في ليون. وكان هذا اليوبيل، الذي حظي بكافة امتيازات يوبيلات روما، يُحتفل به كلما صادف خميس العهد، عيد القديس نيزييه، الثاني من أبريل، أي عندما كان عيد الفصح نفسه في أبكر يوم يسمح به التقويم الفصحي ، وهو الثاني والعشرون من مارس. وفي عام ١٨١٨، عندما حدث هذا التزامن، لم يُحتفل بعيد القديس نيزييه. لكن كاتدرائية القديس يوحنا تنعم أيضاً بيوبيل عظيم كلما صادف عيد القديس يوحنا المعمدان عيد جسد المسيح ، أي عندما يوافق عيد جسد المسيح الرابع والعشرين من يونيو. من المؤكد أن سكان ليون، الذين كانوا يتعافىون آنذاك من ويلات حرب المائة عام ، احتفلوا بتزامن هذين العيدين احتفالاً مهيباً عام 1451 ، ولكن لا توجد وثيقة تثبت وجود صك الغفران الخاص باليوبيل في ذلك التاريخ. ومع ذلك، تشير التقاليد الليونية إلى أن أول يوبيل كبير كان عام 1451؛ وأقيمت يوبيلات لاحقة في أعوام 1546 و1666 و1734 و1886. [ 8 ]

جدل حول الطقوس الدينية والكتب الليتورجية

كتب القديس برنارد إلى قساوسة ليون: " من بين كنائس فرنسا، كانت كنيسة ليون حتى الآن هي المتفوقة على جميع الكنائس الأخرى، وذلك لما تتمتع به من مكانة رفيعة، فضلاً عن مؤسساتها الجديرة بالثناء. وخاصة في الصلوات اليومية، لم تستسلم هذه الكنيسة الحكيمة بسهولة للمستجدات المفاجئة وغير المتوقعة، ولم تسمح لنفسها قط بأن تُشوّهها ابتكارات لا تليق إلا بالشباب." [ 8 ]

في القرن الثامن عشر، قام رئيس الأساقفة أنطوان دي مونتازيت (1758-1788)، خلافًا لمرسوم البابا بيوس الخامس بشأن كتاب الصلوات ، بتغيير نص كتاب الصلوات وكتاب القداس ، مما أدى إلى قرن من الصراع في كنيسة ليون. [ 52 ] أثارت جهود البابا بيوس التاسع والكاردينال بونالد لقمع ابتكارات مونتازيت مقاومة من جانب رجال الدين، الذين خافوا من محاولة تقويض الطقوس الليونية التقليدية. وبلغ هذا ذروته في عام 1861 باحتجاج من جانب رجال الدين والعلمانيين، سواءً تجاه السلطة المدنية أو الفاتيكان. وأخيرًا، في 4 فبراير 1864، خلال حفل استقبال لكهنة رعية ليون، أعلن بيوس التاسع استياءه من هذا التحريض وأكد لهم أنه لا ينبغي تغيير أي شيء في الطقوس الليونية القديمة. بموجب مرسوم صادر في 17 مارس 1864، أمر بإدخال كتاب الصلوات والقداس الروماني تدريجيًا في الأبرشية. وقد اعتمدتهما الكنيسة الرئيسية في ليون للخدمات العامة في 8 ديسمبر 1869. ومن طقوس الليتورجيا الغالية القديمة، التي احتفظت بها كنيسة ليون، مباركة الأسقف للشعب لحظة التناول. [ 8 ]

الثورة الفرنسية

كان من أوائل أعمال الثورة الفرنسية إلغاء النظام الإقطاعي ومؤسساته، بما في ذلك الإقطاعيات والمقاطعات والدوقيات والولاية وغيرها من أجهزة الحكم البالية. أمرت الجمعية الوطنية التأسيسية باستبدالها بتقسيمات سياسية تُسمى "الأقسام" ، تتميز بوجود مدينة إدارية واحدة في مركز منطقة مترابطة. صدر المرسوم في 22 ديسمبر 1789، وحُددت الحدود في 26 فبراير 1790، على أن يبدأ العمل بهذا النظام في 4 مارس 1790. [ 53 ] أُنشئت منطقة حضرية تُسمى "متروبول الجنوب الشرقي"، تتألف من تسعة أقسام. [ 54 ] سُميت ليون عاصمة قسم الرون واللوار. ثم كلفت الجمعية الوطنية التأسيسية، في 6 فبراير 1790، لجنتها الكنسية بإعداد خطة لإعادة تنظيم رجال الدين. في نهاية شهر مايو، عُرض عملها كمسودة دستور مدني لرجال الدين ، والذي تمت الموافقة عليه في 12 يوليو 1790 بعد نقاش حاد. وكان من المقرر أن تكون هناك أبرشية واحدة في كل مقاطعة، [ 55 ] مما استلزم إلغاء ما يقرب من خمسين أبرشية، [ 56 ] وخاصة على طول نهر الرون. [ 57 ] وكان إنشاء الأبرشيات وإلغاؤها مسألة قانونية، ومحفوظة للبابا، وليس للجمعية التأسيسية الوطنية.

تغيرات القرن التاسع عشر

نصّت اتفاقية عام 1801 ، المبرمة بين البابا بيوس السابع والقنصل الأول نابليون بونابرت ، على تحديد حدود أبرشية ليون، وتحديد مقاطعات الرون واللوار وأين، وتحديد أبرشيات مند وغرونوبل وشامبيري كأبرشيات تابعة لها . وقد خولّت الرسائل الرسولية الصادرة في 29 نوفمبر 1801 أبرشية ليون بضمّ ألقاب الأبرشيتين المطرانيتين فيين وإمبرون اللتين تم إلغاؤهما . [ 8 ] إضافةً إلى ذلك ، تم إلغاء أبرشيتي بيلي وماكون في 29 نوفمبر 1801، حيث أُضيفت كامل أراضي بيلي وجزء من أراضي ماكون إلى أبرشية ليون. تمت استعادة أبرشية بيلي في 6 أكتوبر 1822، بينما تم تغيير اسم أبرشية ليون إلى ليون فيين، [ 38 ] مع انتقال لقب إمبرون إلى رئيس أساقفة إيكس، وفي عام 2008 من إيكس إلى أسقف غاب.

القرن العشرين

أُنشئت أبرشية جديدة باسم سانت إتيان في 26 ديسمبر 1970، على أرض تقع على الضفة اليسرى (الغربية) لنهر الرون، مُقتطعة من أراضي الأبرشية الرئيسية. [ 58 ] وتم اختصار اسم الأبرشية الرئيسية إلى "ليون" في 15 ديسمبر 2006. [ 38 ] وأُطلق لقب فيين على أبرشية غرونوبل التابعة لأبرشية ليون.

القديسون

تكرم أبرشية ليون القديس إيبوبوديوس ورفيقه القديس ألكسندر، اللذين يُحتمل أنهما شهيدان في عهد ماركوس أوريليوس ؛ كما يتم تكريم الكاهن بيرغرين من أوكسير (القرن الثالث).

في أواخر عهد الإمبراطورية وخلال العصر الميروفنجي ، كان من بين أساقفة ليون العديد من القديسين: القديس جوستوس (374-381) الذي توفي في دير في طيبة ( مصر ) واشتهر بتمسكه بعقيدته في صراعه ضد الأريوسية ؛ وكانت كنيسة المكابيين، حيث نُقل رفاته، مزارًا للحج تحت اسم كنيسة القديس جوستوس، منذ القرن الخامس. ومن القديسين الآخرين: القديس ألبينوس والقديس مارتن (تلميذ القديس مارتن التوري ؛ أواخر القرن الرابع)؛ والقديس أنطيوخوس (400-410)؛ والقديس إلبيديوس (410-422)؛ والقديس سيكاريوس (422-433).

القديس بالدونور (غالمير)، وهو من مواليد أفيزيو ، كان في البداية صانع أقفال، وقد أشاد به الأسقف القديس فيفينتيولوس لتقواه : أصبح رجل دين في دير القديس جوستوس، ثم شماسًا مساعدًا، وتوفي حوالي عام 760؛ وقد أخذ المنتجع الحراري "أكوا سيجيستاي"، الذي التقى به فيفينتيولوس في كنيسته، اسم القديس غالمير؛ القديس فياتور (توفي حوالي عام 390)، الذي تبع الأسقف القديس جوستوس إلى طيبة ؛ القديسان رومانوس ولوبيسينوس (القرن الخامس) ، وهما من مواليد أبرشية ليون، وقد عاشا كمتوحدين داخل الإقليم الحالي لأبرشية سان كلود ؛ القديسة كونسورتيا ، [ 59 ] توفيت حوالي عام 578، والتي، وفقًا لأسطورة انتقدها لويس سيباستيان لو نين دي تيليمون ، كانت ابنة القديس أوشيريوس؛ القديس رامبير ، جندي وشهيد من القرن السابع، شفيع مدينة ليون التي تحمل الاسم نفسه. وبمجرد إعلان توماس بيكيت ، رئيس أساقفة كانتربري ، طوباويًا (1173)، أُقيمت عبادته في ليون. [ 60 ] [ 8 ]

الطوباوي جان بيير نيل ، ولد عام 1832 في سانت. استشهدت كاثرين سور ريفيير في كاي تشيو بالصين عام 1862. [ 61 ]

أساقفة ورؤساء أساقفة ليون

أساقفة ليون

رؤساء أساقفة ليون

رؤساء أساقفة ليون ورؤساء أساقفة بلاد الغال

من عام 1077 إلى عام 1389

1290-1295 لويس من أنجو ، OFM [ 117 ]

من عام 1389 إلى عام 1799

الأساقفة الدستوريون

1791–1794 أنطوان أدريان لاموريت (1791–1794) أسقف دستوري [ 141 ]
1798-1801 كلود فرانسوا ماري بريمات [ 142 ]

رؤساء أساقفة بلاد الغال ورئيس أساقفة ليون-فيين

(كاردينال) يواكيم جان ديسوارد (1839) [ 144 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ بودينون، أوغست (1911). "رئيس الأساقفة"  . في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . المجلد  12. نيويورك: شركة روبرت أبليتون.
  2. ^ أوتو سيك (محرر)، Notitia Dignitatum. Accedunt notitia urbis Constantinopolitanae et Laterculi provinciarum، (باللاتينية) ، (برلين: وايدمان 1876)، ص. 263 .
  3. ↑ يعتبر إرنست رينان هذه الرسالة بمثابة شهادة معمودية المسيحية في فرنسا.
  4. ↑ تي دي بارنز، "يوسابيوس وتاريخ الاستشهادات"، في: شهداء ليون (177). أعمال الندوة الدولية ليون، 20-23 سبتمبر 1977، (باريس: CNRF 1978)، الصفحات من 137 إلى 144.
  5. ↑ دوشين، ص 40-41.
  6. ^ إدوارد مونتيه، La légende d'Irénée et l'introduction du christianisme à Lyon ، (بالفرنسية) ، جنيف: Impr. الفصل. شوخاردت، 1880.
  7. ↑ روبرت إي. واليس، كتابات سيبريان، أسقف قرطاج ، (تي. وتي. كلارك، 1868)، ص 231، الرسالة 66 (طبعة أكسفورد الرسالة 68).
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 غويو ، بيير لويس تيوفيل جورج (1910). "ليون" . في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 9. نيويورك: شركة روبرت أبليتون.  
  9. 1 2 دوتشيسن الثاني (1900)، ص. 156.
  10. ↑ في زمن الأسقف باتينس والكاهن كونستانس (توفي عام 488) كانت مدرسة ليون معروفة جيدًا؛ وقد تلقى سيدونيوس أبوليناريس تعليمه هناك.
  11. ^ Canon I: “Primum، ut unusquisque Metropolitanus in prouincia sua cum conprouincialibus suis Singleulis annis Synodale debeat oportuno tempore habere concilium: C. De Clercq، Concilia Galliae، A. 511 – A. 695 (باللاتينية) ، (Turnholt: Brepols 1963)، p. 114.
  12. ^ ديونيسيوس دوفاليوس، أوبرا أغوباردي... Accesserunt Binae epistolae Leidradi، Non antea excusae، (باللاتينية) (1605)، ص 419-424.
  13. ↑ S. Tafel, "The Lyons Scriptorium", in: Wallace Martin Lindsay, Palaeographia Latina Part 1 (Oxford: OUP, 1922), pp. 66-73; Part 4, pp. 40-70.
  14. ↑ "De Insolentia Judaeorum،" في: ديونيسيوس دوفاليوس، أوبرا أغوباردي... Accesserunt Binae epistolae Leidradi، Non antea excusae، (باللاتينية) (1605)، ص 56-137.
  15. ^ ديونيسيوس دوفاليوس، أوبرا أغوباردي... Accesserunt Binae epistolae Leidradi، Non antea excusae، (باللاتينية) (1605)، ص 349-380.
  16. ^ تشارلز جوزيف هيفيل، آر. H. Leclercq، Histoire des conciles ، (بالفرنسية) ، المجلد. الرابع، الجزء الأول (باريس: ليتوزي 1911)، الصفحات من 89 إلى 91.
  17. ↑ فيليب شاف، تاريخ الكنيسة المسيحية، المجلد 4 (أبناء سي. سكريبنر، 1908)، ص 733-734 .
  18. ^ فلوروس ليون، “Adversus Amalarium”، في J.-P. Migne (ed.)، Patrologiae Latinae Cursus Completus (باللاتينية) ، المجلد. 119 (باريس 1852)، العمود. 74-76.
  19. ^ كلاوس زيشيل-إيكيس، “Florus von Lyon als Kirchenpolitiker und Publizist: Studien zur Persönlichkeit eines karolingischen “Intellektuellen” am Beispiel der Auseinandersetzung mit Amalarius (835–838) und des Prädestinationsstreits (851–855)،” (باللغة الألمانية) ، في: Quellen und Forschungen zum Recht im Mittelalter Vol. 8 (شتوتغارت 1999)، الصفحات من 54 إلى 61.
  20. ↑ هاستينغز راشدال، جامعات أوروبا في العصور الوسطى: الجزء 2. الجامعات الإنجليزية. حياة الطلاب، (أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1895)، ص 723-724 .
  21. ^ تشارلز جوزيف هيفيل، آر. ديلارك، Histoire des Conciles: d'aprés les document originalaux، (بالفرنسية) ، المجلد 5 (باريس: لو كلير، 1870)، الصفحات من 372 إلى 376.
  22. ↑ هيفيل الخامس، الصفحات 399-403 .
  23. ↑ جورج غويو، "ليون، أبرشية"، في: الموسوعة الكاثوليكية: لابراد-القداس، المجلد التاسع (نيويورك: أبليتون، 1910)، الصفحات 472-476، في الصفحة 473، العمود 1. (النسخة الموجودة في WP معيبة).
  24. ^ بيولين، جاليا كريستيانا الرابع، ص. 79. فيسكيه، ص. 163.
  25. ↑ فيسكيه، ص 164 .
  26. ↑ جيه إن دي كيلي وإم جيه والش، قاموس أكسفورد للباباوات ، الطبعة الثانية (مطبعة جامعة أكسفورد 2010)، الصفحات 148-149. لم يقبل فيكتور البابوية نهائيًا إلا في مارس 1055، بعد مفاوضات شاقة. وتُوِّج في روما في 13 أبريل 1055.
  27. ^ هيفيل، Histoire des Conciles (tr. Leclercq) المجلد. 4، الجزء 2 (باريس: ليتوزي 1911، ص 1120).
  28. ^ كارل جوزيف هيفيل. آر. ديلارك، Histoire des Conciles ، (بالفرنسية) ، المجلد 6 (باريس: Le Clere et Cie، 1871)، ص. 609 .
  29. ^ Bullarum Diplomatum et privilegiorum saintorum Romanorum pontificum Taurinensis edition، (باللاتينية) ، (تورينو: فرانكو، فوري ودالمازو، 1858)، ص 104-105. الترجمة الفرنسية للوثيقة بأكملها في Fisquet، الصفحات من 184 إلى 186 .
  30. ↑ "Quapropter، quia، dileclissime in Chrislo frater Gebuine، postulasti a nobis، quatenus dignitatem ab antecessoribns nostris concessam Ecclesiae، cui Deo auctore praeesse dignosceris، conrirmaremus، et quaeque sua ab infestatione Apostolicae Sedis defencene تورمور."
  31. ^ مراسلات جيبوين وآخرين حول هذا الموضوع: Recueil des historiens des Gaules et de la France Vol. 14، ص 667-674 .
  32. ↑ فيسكيه، ص 217-218 .
  33. ^ النصب التذكاري الجرماني التاريخي. Libelli de lite، (باللاتينية) ، المجلد 2 (هانوفر: هان، 1892)، الصفحات من 649 إلى 654.
  34. ↑ "Ad quod venire minime contempnimus, sed terminos, quos posuerunt patres nostri, terminos antiquos transgredi formidamus. Nusquam enimi reverenda patrum sanxit auctoritas, nusquam hoc servare consuevit antiquitas, ut primae sedis episcopus episcopos extra provinciam propriam positos invitaret ad concilium، nisi hoc aut apostolica sedes imperaret، aut una de Regionalibus ecclesiis pro causis، quas intra provinciam terminare not poterat، primae sedis audientiam appellaret."
  35. ^ النصب التذكاري الجرماني التاريخي. Libelli de lite, Volume 2, pp. 654-657 : "Siquidem cum prima Lugdunensis provincia Lugdunensis provincia sit, nichilominus secunda et tercia Lugdunensis provincia est. Cum ergo primae Sedis Lugdunensis praesul pro suis aut illorum necessitatibus secundae vel terciae provinciae praesules vocat، not ad aliam provinciam trahit، sed rationabili et iusto ordine servato Lowera membra ad caput revocat، ut ei vel de adversitate condolent vel dex prosperitate congaudeant."
  36. ^ فيسكيه، ص. 218. J.-P Migne (ed.)، Patrologiae Latinae Cursus Completus (باللاتينية) ، المجلد. 163 (باريس 1855)، ص. 399: "... Confirmamus primatum super quasttuorum Galliae primatiis، videlicet Lugdunensi، Rotomagensi، Turonensi، et super Senonensi." تشير الكلمات إلى أن كلمة "primatus" مرادفة لكلمة "matropolitanus".
  37. ↑ فيسكيه، ص 192 .
  38. 1 2 3 "أبرشية ليون" . Catholic-Hierarchy.org . ديفيد م. تشيني . تم الاطلاع عليه في 13 مارس 2012 .
  39. ↑ "أبرشية سينس" . Catholic-Hierarchy.org . ديفيد م. تشيني . تم الاطلاع عليه في 13 مارس 2012 .
  40. ^ بيولين، جاليا كريستيانا الرابع، ص. 3.
  41. ^ ريتزلر و سيفرين، التسلسل الهرمي الكاثوليكي السادس، ص. 268، الحاشية 1. بيولين، جاليا كريستيانا الرابع، ص. 3.
  42. ^ Pouillé général contenant les bénéfices de l'archiveché de Lyon (باريس: Gervais Alliot 1648)، ص. 1.
  43. ^ Jules Chevalier، Recherches historiques sur Hugues، évêque de Die، légat du pape saint Grégoire VII ، Bourron، 1880. G. Bollenot، Un légat pontifical au XIème siècle، Hugues، évêque de Die (1073-1082)، primat des Gaules (1082-1106)، (بالفرنسية) جامعة ليون، كلية الحقوق والعلوم الاقتصادية، ليون، [1974؟]. أُطرُوحَة. C. بيتي دوتيليس، الملكية الإقطاعية في فرنسا وإنجلترا ، لندن: روتليدج، 1936 [طبع 2013]، ص. 91.
  44. ^ فيليبوس جافي، Regesta pontificum Romanorum، (باللاتينية) ، الطبعة الثانية (لايبزيغ: Veit 1885)، ص. 728.
  45. ↑ كارول لانسينغ، إدوارد د. إنجلش (محرر)، دليل إلى عالم العصور الوسطى (تشيتشستر المملكة المتحدة: جون وايلي 2012)، ص 286.
  46. ↑ كريستين كالدويل أميس، الهرطقات في العصور الوسطى (مطبعة جامعة كامبريدج، 2015)، ص 156 .
  47. ^ فيسكيه، ص. 238 . غيغ (1919)، Les Bulles d'or de Frédéric Barberousse pour les archives de Lyon، 1152-1184، ص 58-60 .
  48. ↑ جول توماس، اتفاقية 1516: الجزء الثاني. الوثائق المتفق عليها ، (بالفرنسية واللاتينية) ، (باريس: أ. بيكار، 1910)، الصفحات 60-65. كان على الملك ممارسة هذا الحق في غضون ستة أشهر من شغور المنصب الكنسي.
  49. ^ بيولين، جاليا كريستيانا الرابع، ص. 176 . دير القديس بولس، OSB: Fisquet، ص. 706.
  50. ↑ فيسكيه، ص 389 .
  51. ↑ فيسكيه، ص 5.
  52. ^ لويس موريل دي فولين، Recherches historiques sur la liturgie lyonnaise، (بالفرنسية) ، (ليون: imprimerie d'Aimé Vingtrinier 1856)، ص 6-10. جان أدريان دي كوني ليتورجي ليونيز ، (بالفرنسية) (ليون: جيرارد وجوسيراند، 1859)، خاصة. ص 22-32. جوزيف أنطوان فنسنت، Liturgie lyonnaise: résumé analytique des débats، (بالفرنسية) (ليون: Vingtrinier، 1864)، ص. 7.
  53. ^ بيساني، ص 10-11 . Departement de Puy-de-Dôme، "Création du département" ؛ تم الاسترجاع 15 يوليو 2024.
  54. ↑ بيزاني، ص 277.
  55. ↑ "الدستور المدني،" العنوان الأول، "المادة 1. Chaque départementforma un seul diocèse، et chaque diocèse aura la même étendue et les mêmes Limites que le département."
  56. ^ لودوفيك سكيوت، تاريخ الدستور المدني لرجال الدين (1790-1801): L'église et l'Assemblée Constituante، (باللغتين الفرنسية واللاتينية) .، المجلد. 1 (باريس: فيرمين ديدوت 1872)، ص. 182 : الفن. 2 "...Tous les autres évêchés existent dans les quatre vingt-trois départements du royaume، et qui ne sont pas nommément compris au présent Article، sont et demeurent subprimés."
  57. ↑ بيزاني، ص 11.
  58. ^ البابا بولس السادس، “Signa Temporum”، 26 ديسمبر 1970، في: Acta Apostolicae Sedis Vol. 63 (1971)، الصفحات من 724 إلى 726.
  59. ↑ أغنيس بيلي كونينغهام دنبار، قاموس النساء القديسات، المجلد 1 (لندن: بيل، 1904)، ص 202-204 .
  60. ↑ ريموند فوريفيل، "Le Cult de saint Thomas Becket en France. Bilan de recherches،" (بالفرنسية) ، في: Thomas Becket: actes du Colloque International de Sédières، 19 - 25.8.1973، (Paris: Editions Beauchesne, 1975)، الصفحات من 163 إلى 189، خاصة. 173؛ تشارلز دوغان، "الأسقف جون ورئيس الشمامسة ريتشارد من بواتييه. أدوارهما في نزاع بيكيت وعواقبه،" الصفحات 79-80.
  61. ↑ كونستانتين كيمبف، قداسة الكنيسة في القرن التاسع عشر: رجال ونساء قديسون من عصرنا (نيويورك: بنزينجر براذرز، 1916)، ص 321 .
  62. ↑ توفي بوثينوس في السجن، وهو مُدرج كشهيد في قوائم أساقفة ليون. ويُحتفل بذكراه في نفس يوم شهداء ليون. بيولين، غاليا كريستيانا 4، ص 4-5 . دوشين 2 (1900)، ص 160-161.
  63. ↑ ناقش يوسابيوس إيريناوس في كتابه "تاريخ الكنيسة" ، الكتاب الأول، الفصل الخامس. وقد وصفه غريغوريوس التوري بأنه شهيد لأول مرة. بيولين، "غاليا كريستيانا"، المجلد الرابع، 5-12 .
  64. ↑ كان زكريا كاهنًا لإيريناوس الليوني، ودفن قائده. بيولين، غاليا كريستيانا 4، 12-13 .
  65. ↑ كتب فوستينوس رسالةً نيابةً عن أساقفة بلاد الغال الآخرين إلى البابا ستيفان الأول (254-257). دوشين، ص 44.
  66. ^ حضر الأسقف فوسيوس مجمع آرل، في 1 أغسطس 314. C. Munier, Concilia Galliae, A. 314 – A. 506، (Turnholt: Brepols 1963)، p. 15: "Vosius episcopus، Petulinus exurcista de ciuitate Lugdunensium."
  67. ↑ ربما كان يوستوس، الذي حضر مجمع فالنس في 12 يوليو 374، رئيس أساقفة ليون. حضر الأسقف يوستوس مجمع أكويليا عام 381، ثم اعتزل في مصر ليصبح ناسكًا. (دوشين، ص 365).
  68. ↑ ألبينوس: فيسكيه، ص 51.
  69. ↑ كان مارتن تلميذًا للقديس مارتن التوري ، في أواخر القرن الرابع الميلادي. وكان رئيسًا لدير جزيرة بارب على نهر السون، شمال ليون. توفي في 15 أكتوبر، حوالي عام 410. (فيسكيه، ص 51-52).
  70. ↑ أُرسل أنطيوخوس من قبل أهل ليون إلى مصر لإقناع الأسقف جوستوس بالعودة إلى ليون؛ وقد عاد بجثمان الأسقف. (فيسكيه، ص ٥٢).
  71. ^ حضر الأسقف إيوخريوس مجمع أورانج في 8 نوفمبر 441. دوتشيسن، ص. 367: "Ex provincia Lugdunensi prima civit Lugdunins Eucherius episcopus، Aper presbyter، Veranus diaconus."
  72. ↑ نجح رئيس الأساقفة باتينس في مكافحة المجاعة والآريوسية. حضر مجمعًا كنسيًا عام 474 أو 475، وحصل على ردّ الكاهن لوسيدوس على بدعة. (دوشين، ص 370. سي. مونير، مجمع غاليا، 314-506، (ترنهولت: بريبولز 1963)، ص 159). وقد أثنى عليه سيدونيوس أبوليناريس في قصيدة.
  73. ^ روستيكوس: فيسكيت، ص 63-64 .
  74. ↑ دعا ستيفانوس، برفقة أفيتوس الفييني، إلى عقد مجمع في ليون من أجل تحويل الأريوسيين إلى المسيحية. فيسكيه، ص 64-68 .
  75. ^ ترأس رئيس الأساقفة فيفينتيولوس مع رئيس الأساقفة أفيتوس من فيين في مجمع إيباوني عام 517. C. De Clercq، Concilia Galliae، A. 511 - A. 695، (Turnholt: Brepols 1963)، p. 35: "Viuentiolus episcopus ecclesiae Lugduninsis cum prouincialibus meis دستور nostras relegi et subscripsi."
  76. كان لوبوس راهبًا. وربما كان أول رئيس أساقفة؛ ففي عام 538، تحدث مجمع أورليان في أول قانون له عن لقب "المطران". توفي لوبوس في 22 سبتمبر 542. (فيسكيه، ص 73 ).
  77. ↑ كان نيكيتيوس ابن أخ رئيس الأساقفة ساسيردوس. توفي في 2 أبريل 573. فيسكيه، ص 76-80 .
  78. ^ ترأس رئيس الأساقفة بريسكوس مجمع ماكون عام 581 أو 583. دي كليرك، ص. 229: "بريسكوس لوجدونينسيس إكليسيا إيبيسكوبوس نوسترام سوسكريبسي."
  79. ↑ كان إيثيريوس مراسلاً للقديس غريغوريوس الكبير، وربما يكون هو من رسّم القديس أوغسطين، رسول إنجلترا.
  80. كان شاموند صديقًا للقديس ويلفريد، والعراب لكلوتير الثالث ، الذي أعدمه إيبروين مع أخيه. وكان شاموند راعيًا لمدينة سان شاموند في وادي اللوار .
  81. ↑ رئيس دير فونتينيل البندكتي، كبير أمناء الصدقات ووزير الملكة باثيلد
  82. ↑ وأيضًا رئيس دير فونتينيل
  83. ↑ وصل أغوبارد إلى ليون من إسبانيا عام 792. فيسكيه، ص 102.
  84. ↑ فيسكيه، ص 101-122.
  85. ↑ وقع رئيس الأساقفة على الوصية الأخيرة للأسقف هيرفيه من أوتون في 22 أبريل 919. فيسكيه، ص 147.
  86. ↑ توفي رئيس الأساقفة أنشيريك في 15 ديسمبر 927. فيسكيه، ص 147-148.
  87. ↑ توفي رئيس الأساقفة غاي في 20 سبتمبر 949. فيسكيه، ص 148-150.
  88. ↑ بريفيت-أورتون، سي دبليو (1912). التاريخ المبكر لبيت سافوي . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 10-11 . 
  89. ↑ توفي رئيس الأساقفة أمبلاردوس في 8 مايو 978. وتم إثبات وصيته في 9 أغسطس 978. فيسكيه، ص 155-157.
  90. كان بورشارد ابن كونراد المسالم، ملك بورغندي. تشير وثيقة تعود لعام 984 إلى أنها وُقِّعت في السنة السادسة من حكم رئيس الأساقفة بورشارد. قام رئيس الأساقفة بورشارد بتنصيب برونو أسقفًا على لانغريس عام 981. وفي عام 1006، وقّع على الوثيقة التي أنشأ بموجبها البابا يوحنا الثامن عشر أبرشية بامبرغ. توفي في 22 يونيو 1032. أراد البابا يوحنا التاسع عشر ، الذي توفي في 20 أكتوبر 1032، أن يجعل أوديلون من كلوني خليفته. (فيسكيه، ص 157-169).
  91. ↑ فيسكيه، ص 169-170.
  92. ^ توفي رئيس الأساقفة هالينارد في روما في 29 يوليو 1052، مسموماً. فيسكيه، ص 171-175. هالينارد، ارزبيشوف فون ليون
  93. ↑ فيسكيه، ص 176-177.
  94. ^ فيسكيه، ص 177-179. جان بيساك، ملاحظات لخدمة تاريخ كنيسة ليون: همبرت، بريفوت وأرشيفيك (1032-1077)، (بالفرنسية) ، فيت، 1912.
  95. كان جيبوين ابن هيوز الثالث، كونت ديجون. في سبتمبر 1077، عقد المندوب البابوي، الأسقف هيوز دي دي، مجمعًا في أوتون، طالب فيه رجال الدين وشعب ليون بتعيين رئيس أساقفة، واختاروا جيبوين. رُسِّمَ في 17 سبتمبر 1077. توفي رئيس الأساقفة جيبوين في 17 أبريل 1082. (فيسكيه، ص 179-192 ) .
  96. ^ هيوز دي داي: فيسكيه، ص 193-213 .
  97. ^ جوسيران: فيسكيت، ص 213-218 .
  98. ↑ هومبو: فيسكيه، ص 218-220 .
  99. ↑ رينو: فيسكيه، ص 220-224 .
  100. ^ بيير: فيسكيه، ص 224-227 .
  101. ↑ فوكون (فولك): فيسكيت، ص 227-231 .
  102. ↑ أماديوس: فيسكيه، ص 231-232 .
  103. ↑ همبرت: فيسكيه، ص 232-235 .
  104. ^ مونتبواسييه: فيسكيه، ص 235-241 .
  105. ↑ كتب مجلس ليون رسالةً إلى الملك لويس السابع ، موضحًا وجود خلافٍ حول الانتخابات؛ إذ اختارت أغلبية الناخبين درو، رئيس شمامسة ليون، بينما انتخبت أقليةٌ من ستةٍ غيشار، رئيس دير بونتيني. ويُقال إن البابا ألكسندر الثالث قد صادق على انتخاب درو، لكن لويس السابع أقنع البابا بإبطال انتخابه. ولا يظهر اسم درو في أيٍّ من قوائم أساقفة ليون. وقد أشار سانت مارث (سامارثانوس) إلى أن السبب هو عدم رسامته أسقفًا قط. (انظر: بيولين، غاليا كريستيانا 4، ص 125-126 ؛ فيسكيه، ص 241-243 ).
  106. ↑ جويتشارد: بيولين، جاليا كريستيانا الرابع، ص 126-130 . فيسكيه، ص 243-253 .
  107. ↑ جان: بيولين، جاليا كريستيانا الرابع، ص 130-133 . فيسكيه، ص 253-262 .
  108. ^ رينو: فيسكيه، ص 262-269 . يوبل، التسلسل الهرمي الكاثوليكي الأول، ص. 316.
  109. ↑ كان روبرت أسقف كليرمونت سابقًا. يوبل، التسلسل الهرمي الكاثوليكي الأول، ص 316.
  110. ↑ تمت الموافقة على رادولفوس من قبل البابا غريغوري التاسع في 15 يناير 1236، لكنه توفي في 5 مارس 1236. يوبل، التسلسل الهرمي الكاثوليكي الأول، ص 316، مع الملاحظة 3.
  111. ↑ استقال ايميريك. يوبل، التسلسل الهرمي الكاثوليكي الأول، ص. 316.
  112. ↑ كان فيليب أسقفًا مُنتخبًا لمدينة فالانس. استقال، وهو لا يزال أسقفًا مُنتخبًا، في عام 1267. (يوبل، التسلسل الهرمي الكاثوليكي ، الجزء الأول، ص 316، مع الحاشية 4).
  113. ↑ كان غاي أسقفًا لأوكسير سابقًا. التسلسل الهرمي الكاثوليكي الأول، ص 316، مع الحاشيتين 5 و6.
  114. ↑ رُقّي بيير إلى رتبة كاردينال وأسقف ضاحية أوستيا. (يوبل، التسلسل الهرمي الكاثوليكي ، الجزء الأول، ص 316، مع الحاشية 7).
  115. ^ أديمار: يوبل، Hierarchia catholica I، p. 316، مع الملاحظة 8.
  116. ^ بيرالدوس دي جوث كان رئيس شمامسة مونتالدن. تمت ترقيته ليصبح كاردينالًا وأسقفًا لضواحي ألبانو. يوبل، التسلسل الهرمي الكاثوليكي الأول، ص. 316، مع الملاحظة 10، 11.
  117. ↑ تم تعيين لويس، الابن الثاني لشارل الثاني دانجو، ملك نابولي ، رئيس أساقفة ليون في سن 16. ومع ذلك، لم يتم رسامته حتى 30 ديسمبر 1296، عندما تم تعيينه رئيس أساقفة تولوز.
  118. ↑ كان هنري دي فيلار رئيسًا لقسم الكنيسة في ليون. (يوبل، التسلسل الهرمي الكاثوليكي 1، ص 316، مع الحاشية 12).
  119. ^ لويس دي فيلار كان رئيس شمامسة ليون: يوبل، Hierarchia catholica I، p. 316، مع الملاحظة 13.
  120. ↑ كان غيوم رئيس شمامسة ليون، وكان من رتبة الشمامسة. (أوبل، التسلسل الهرمي الكاثوليكي 1، ص 316).
  121. كان غي عضوًا في عائلة كونتات أوفيرني وبولون المرموقة. شغل منصب رئيس شمامسة فلاندرز، وعُيّن رئيس أساقفة ليون من قِبل البابا بنديكت الثاني عشر في 11 أكتوبر 1340. ثم رُقّي إلى رتبة كاردينال من قِبل البابا كليمنت السادس في 20 سبتمبر 1342. وبصفته كاردينالًا، عمل غي دي بولون دبلوماسيًا بابويًا. توفي في إيليردا في 25 نوفمبر 1373. (انظر: Piolin, Gallia christiana IV, pp. 164-166 . Eubel, Hierarchia catholica I, pp. 38 no. 2; 316).
  122. ^ هنري دي فيلار: بيولين، جاليا كريستيانا الرابع، ص 166-168 . يوبل الأول، ص. 316.
  123. ↑ كان فيليب دي ثوري ابن شقيق غيوم دي ثوري، رئيس أساقفة ليون؛ وشقيق الكاردينال بيير دي ثوري، المندوب البابوي في نابولي ثم رئيس أساقفة الكنيسة الرومانية المقدسة. عُيّن من قبل البابا كليمنت السابع في 8 نوفمبر 1389. وكان قد شغل منصب المرنّم في مجلس الكاتدرائية. توفي في 28 سبتمبر 1415. (انظر: Eubel I، ص 316 مع الحاشية 17. Fisquet، ص 353-357 ).
  124. ↑ كان أمادي معترف أودو كولونا، الذي انتخب بابا مارتن الخامس. يوبل الأول، ص 316.
  125. ↑ مارك أنطوان بيريكاد، إشعار حول فرانسوا دي روهان، أرشيفيك دي ليون، وما إلى ذلك (بالفرنسية) ، ليون: أ. فينجترينير 1854.
  126. ^ يوبل، التسلسل الهرمي الكاثوليكي الثالث، ص. 230 مع الملاحظة 3.
  127. كان إيبوليتو ابن ألفونسو الأول، دوق فيرارا، ولوكريشيا بورجيا.عيّنه الملك فرانسيس الأول ملك فرنسا كاردينالًا حاميًا لتاج فرنسا في بلاط البابا بولس الثالث . كان إيبوليتو صديقًا شخصيًا ورفيقًا لهنري الثاني ، وعاش في البلاط الفرنسي لسنوات عديدة. كان راعيًا للعلماء. لم يُرسم أسقفًا قط، ولم يصبح كاهنًا إلا في عام 1584. (فيسكيه، ص 386-391 . يوبل، التسلسل الهرمي الكاثوليكي الثالث، ص 230، مع الحاشيتين 4 و5).
  128. ↑ ، الذي تفاوض عدة مرات بين فرانسيس الأول والإمبراطور شارل الخامس ، وحارب الإصلاح الديني وأسس كلية تورنون ، التي جعلها اليسوعيون فيما بعد واحدة من أشهر المؤسسات التعليمية في المملكة. (يوبل، التسلسل الهرمي الكاثوليكي ، الجزء الثالث، ص 230، مع الحاشية 6).
  129. كان تعيين ديستي الثاني في ليون اسميًا بحتًا. كانت ليون آنذاك تحت سيطرة البروتستانت، ولم يكن السكان المحليون يرحبون بإيبوليتو لكونه أجنبيًا. لذلك، سارع ديستي، عبر البلاط الفرنسي، إلى ترتيب تبادل أبرشيات مع رئيس أساقفة آرل، أنطوان دالبون. توفي ديستي في روما في 5 ديسمبر 1572. (فيسكيه، ص 390-391) .
  130. ^ كان أنطوان دالبون محررًا مبكرًا لـ روفينوس ، في LXXV Davidis Psalmos Commentarii (1570)؛ و أوسونيوس . فيسكيه، ص 408-411 . جوزيف هياسينث ألبانيس، غاليا كريستيانا نوفيسيما ، (باللاتينية) ، المجلد 3: آرل (فالنسيا: فالنتينواز، 1901)، ص. 915 .
  131. ^ كان ديبيناك قائدًا نشطًا للرابطة ضد هنري نافار ( هنري الرابع ). فيسكيه، ص 412-433 . بي ريتشارد، La Papauté et la Ligue française: Pierre d'Épinac، Archevêque de Lyon، 1573-1599، (بالفرنسية) (باريس: بيكارد 1901). كلود أودون روير، بيير ديبيناك، أرشيف ليون: d'après un livre nouveau، (بالفرنسية) ليون: Imp. موجين روساند، فالتينر، 1902. [طبعة من مجلة Revue de Lyonnaise سبتمبر 1901].
  132. ↑ ماركيمونت: بيولين، جاليا كريستيانا الرابع، ص 191-192 . فيسكيه، ص 437-443 .
  133. ^ ميرون: فيسكيه، ص 443-457 .
  134. ↑ (سبتمبر 1628 - 23 مارس 1653) كان دو بليسيس الأخ الأكبر للكاردينال أرماند دي ريشيليو، وقد عُرضت عليه أبرشية لوسون، لكنه رفضها مفضلاً الانضمام إلى الرهبان الكرثوسيين. فيسكيه، ص 457-463 .
  135. ^ نيوفيل: أنطوان بيريكود، إشعار sur Camille de Neuville، archiveque de Lyon sous Louis XIV، (بالفرنسية) ليون: imprimerie de JM Barret، 1829. Piolin، Gallia christiana IV، ص 195-196.
  136. ^ (15 أغسطس 1714 – 6 فبراير 1731) فرانسوا بول دي نيوفيل: بيولين، جاليا كريستيانا الرابع، ص. 197.
  137. ^ ريتزلر و سيفرين، التسلسل الهرمي الكاثوليكي السادس، ص. 238 مع الملاحظة 2.
  138. ↑ كان تينسين رئيس أساقفة إمبرون. عُيّن كاردينالًا في 23 فبراير 1739 من قِبل البابا كليمنت الثاني عشر . رُشِّح لأبرشية ليون من قِبل الملك لويس الخامس عشر في 17 سبتمبر 1740، ووافق عليه البابا الجديد بنديكت الرابع عشر (لامبرتيني) في 11 نوفمبر 1740. توفي في 2 مارس 1758. (ريتزلر وسيفيرين، التسلسل الهرمي الكاثوليكي السادس، ص 238 مع الحاشية 3).
  139. ↑ (16 مارس 1758 - 2 مايو 1788) كانمونتازيت، ذو الميول الجانسينية ، أسقفًا لأوتون (1748-1758). وقد نشر لمعهد اللاهوت ستة مجلدات من كتاب "Institutiones theologicæ" للمؤلف الأوراتوري جوزيف فالا ، المعروف باسم "Théologie de Lyon"؛ وقد انتشر هذا العمل في جميع أنحاء إيطاليا بفضل سكيبيو ريتشي حتى أدانه فهرس الكتب المقدسة عام 1792. توفي مونتازيت في باريس في دير سان فيكتور في 2 مايو 1788، عن عمر يناهز 66 عامًا. (انظر: فيسكيه، الصفحات 507-529 ؛ ريتزلر وسيفيرين، التسلسل الهرمي الكاثوليكي السادس، الصفحة 67 مع الحاشية 3؛ الصفحة 238 مع الحاشية 4).
  140. ↑ عُيّن ماربوف أسقفًا لأوتون من قِبل الملك لويس الخامس عشر في 19 أبريل 1767، وأقرّه البابا كليمنت الثالث عشر في 15 يونيو 1767. ثم عُيّن رئيس أساقفة ليون من قِبل الملك لويس السادس عشر في 12 مايو 1788، وأقرّه البابا بيوس السادس في 15 سبتمبر 1788. توفي رئيس الأساقفة دي ماربوف في 15 أبريل 1799. (انظر: فيسكيه، الصفحات 529-535؛ ريتزلر وسيفيرين، التسلسل الهرمي الكاثوليكي ، المجلد السادس، الصفحة 67 مع الحاشية 5؛ الصفحة 238 مع الحاشية 5).
  141. ↑ أسقف ليون التابع للكنيسة الدستورية الفرنسية المنشقة، من 27 مارس 1791 إلى 11 يناير 1794، وهو تاريخ إعدامه على المقصلة. بيزاني، ص 277-284 .
  142. انتُخب بريمات أسقفًا في 15 أبريل 1798 من قِبل الناخبين الدستوريين لإقليم الرون. وفي 19 فبراير 1800، تولى بريمات كرسي الأسقفية لإقليم الرون. (انظر : بيير ماري غونون، ببليوغرافيا تاريخية لمدينة ليون، خلال الثورة الفرنسية، (بالفرنسية) ، (ليون: مارل، 1844)، ص 480، رقم 2585) . وفي 9 أكتوبر 1800، أعلن نيته عقد مجمع أبرشي. (انظر: غونون، ص 486، رقم 2616 ؛ بيزاني، ص 281).
  143. ^ تم تعيين فيش رئيس أساقفة ليون-فيين-إمبرون حتى عام 1822. فيسكيه، ص 552-611 . ريتزلر و سيفرين، التسلسل الهرمي الكاثوليكي السابع، ص. 245.
  144. ↑ كان إيزوارد رئيس أساقفة أوش. عُيّن رئيس أساقفة ليون من قبل الملك لويس فيليب في 15 يونيو 1839. لم يحظَ بموافقة البابا قط، إذ توفي في 7 أكتوبر 1839. (فيسكيه، ص 621-622 ).
  145. ↑ كان بونالد أسقفًا لمدينة لو بوي (1823-1839). عُيّن رئيسًا لأساقفة ليون من قِبل الحكومة الفرنسية في 11 ديسمبر 1839، ووافق عليه البابا غريغوري السادس عشر في 27 أبريل 1840. ثم رُقّي إلى رتبة كاردينال من قِبل البابا غريغوري السادس عشر في 1 مارس 1841. توفي في 25 فبراير 1870، عن عمر ناهز 82 عامًا. (انظر: فيسكيه، الصفحات 622-690 ؛ ريتزلر وسيفيرين، التسلسل الهرمي الكاثوليكي السابع، الصفحات 77، 246).
  146. ↑ جينولياك (2 مارس 1870 - 17 نوفمبر 1875)، كان معروفًا بكتابه Histoire du dogme catholique قلادة les trois primes siècles de l‛église et jusqu‛au concile de Nicée، (بالفرنسية) المجلد الأول (باريس: أوغست دوراند، 1852؛ المجلد 2 ).
  147. ↑ وينفيلد، نيكول (6 مارس 2020). "البابا يسمح لكاردينال فرنسي متورط في التستر على الاعتداءات بالاستقالة" . كروكس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2020 .

فهرس

المراجع

دراسات