اسحق لوريا
الحاخام اسحق لوريا | |
|---|---|
 قبر اسحق لوريا في صفد | |
| عنوان | هآري هآري هاكادوش أريزال |
| شخصي | |
| وُلِدّ | 1534 |
| مات | 25 يوليو 1572 (العمر 37–38) (5 آف 5332 ص ) صفد ، إيالة دمشق، سوريا العثمانية، الدولة العثمانية |
| دِين | اليهودية |
| إمضاء |  |
| مدفون | مقبرة صفد القديمة |
إسحاق بن سليمان لوريا أشكنازي ( بالعبرية : יִצְחָק בן שלמה לוּרְיָא אשכנזי ؛ حوالي 1534 [1] - 25 يوليو 1572 [2] )، والمعروف في الدوائر الدينية اليهودية باسم Ha'ari [أ] أو Ha'ari Hakadosh [ب] أو Arizal [ج] ، كان حاخامًا بارزًا وصوفيًا يهوديًا في مجتمع صفد في منطقة الجليل في سوريا العثمانية ، وإسرائيل الآن. يُعتبر والد القبالة المعاصرة ، [5] ويشار إلى تعاليمه باسم القبالة اللوريانية .
ورغم أن مساهمته الأدبية المباشرة في مدرسة الكابالا في صفد كانت ضئيلة للغاية (لم يكتب سوى بضع قصائد)، فإن شهرته الروحية أدت إلى تبجيلهم وقبول سلطته. وقد جمعت أعمال تلاميذه تعاليمه الشفوية في شكل كتابات. وتم التدقيق في كل عادة من عادات لوريا، وتم قبول العديد منها، حتى في مواجهة الممارسات السابقة. [4]
توفي لوريا في صفد في 25 يوليو 1572، ودُفن في المقبرة اليهودية القديمة في صفد . [4] [2] تم بناء كنيس آري أشكنازي ، الذي يقع أيضًا في صفد، تخليداً لذكرى لوريا في أواخر القرن السادس عشر. [6]
وقت مبكر من الحياة
| جزء من سلسلة عن |
| الكابالا |
|---|
 |
وُلِد لوريا عام 1534 في القدس [1] في ما يُعرف الآن بساحة ييشوف القديمة [4] لأب أشكنازي ، سليمان، وأم سفاردية . [7]
يذكر سفر هاكافانوت أوماسيه نيسيم أنه ذات يوم، بقي والد لوريا في الكنيس وحده يدرس، عندما ظهر له النبي إيليا وقال له: "لقد أُرسلت إليك من قبل الله لأبشرك بأن زوجتك المقدسة ستحبل وتلد طفلاً، وأنك يجب أن تسميه إسحاق. سيبدأ في إنقاذ المؤمنين من القليبوت . من خلاله، ستتلقى العديد من النفوس تيكونها . كما أنه مقدر له أن يكشف العديد من الأسرار الخفية في التوراة وأن يشرح الزوهار . ستنتشر شهرته في جميع أنحاء العالم. احرص إذن على عدم ختانه قبل أن أصبح سنداك [ الذي يحمل الطفل أثناء حفل بريت ميلاه ] ". [4]
بينما كان لا يزال طفلاً، فقد لوريا والده ونشأ على يد خاله الغني مردخاي فرانسيس، وهو ملتزم (مزارع ضرائب) من القاهرة في مصر العثمانية . وضعه عمه تحت أفضل المعلمين اليهود، بما في ذلك العالم الحاخامي الرائد ديفيد بن سليمان بن أبي زمرا . [7] أظهر لوريا نفسه طالبًا مجتهدًا في الأدب الحاخامي وتحت إشراف عم آخر، بتسلئيل أشكنازي ، المعروف بأنه مؤلف الطريقة المجمعة ( بالعبرية : שיטה מקובצת )، أصبح بارعًا في هذا الفرع من التعلم اليهودي. [8]
في سن الخامسة عشرة تزوج من ابنة عمه، ابنة مردخاي فرانسيس، وبفضل توفر المال الكافي تمكن من مواصلة دراسته. وفي سن الثانية والعشرين تقريبًا انغمس في دراسة الزوهار ، وهو عمل رئيسي في القبالة تم طباعته مؤخرًا لأول مرة، وتبنى حياة الناسك. اعتزل على ضفاف النيل لمدة سبع سنوات، وعزل نفسه في كوخ منعزل، وسلّم نفسه بالكامل للتأمل. لم يزر عائلته إلا في يوم السبت . ولكن حتى في المنزل، لم يكن ينطق بكلمة، حتى لزوجته. عندما كان من الضروري أن يقول شيئًا، كان يقوله بأقل عدد ممكن من الكلمات، [4] وبعد ذلك، باللغة العبرية فقط . [9]
تعاليم
في عام 1569، عاد لوريا إلى سنجق القدس ، وبعد إقامة قصيرة هناك، حيث بدا أن نظامه الكابالي الجديد لم يحقق نجاحًا كبيرًا، استقر في سنجق صفد . أصبحت صفد في الجليل مركزًا للدراسات الكابالية على مدى العقود السابقة، بقيادة موسى بن يعقوب كوردوفيرو . [10] [11] هناك أدلة على أن لوريا اعتبر كوردوفيرو أيضًا معلمه. شهد جوزيف سامباري (1640-1703)، وهو مؤرخ مصري، أن كوردوفيرو كان "معلم الأري لفترة قصيرة جدًا". [12] ربما وصل لوريا في أوائل عام 1570، وتوفي كوردوفيرو في 27 يونيو من ذلك العام (اليوم الثالث والعشرين من تموز). [13] محرومين من سلطتهم ومعلمهم الأكثر شهرة، بحث المجتمع عن إرشادات جديدة، وساعد لوريا في ملء الدور السابق لكوردوفير. [ بحاجة لمصدر ]
سرعان ما أصبح لدى لوريا فئتان من التلاميذ: المبتدئون، الذين شرح لهم الكابالا الابتدائية، والمبتدئون، الذين أصبحوا مستودعات لتعاليمه السرية وصيغه في الاستدعاء والاستحضار . كان أشهر المبتدئين هو حاييم بن جوزيف فيتال ، الذي، وفقًا لمعلمه، يمتلك روحًا لم تلوثها خطيئة آدم. [11] معه، زار لوريا قبر شمعون بار يوشاي وقبور معلمين بارزين آخرين؛ ويقال إن هذه القبور لم تكن مميزة، ولكن من خلال التوجيه الصوفي الذي قدمه إيليا، تم التعرف على كل قبر.
اتسعت دائرة لوريا الكابالية تدريجيًا وأصبحت جماعة منفصلة حيث كانت عقائده الصوفية هي العليا، حيث أثرت على جميع الاحتفالات الدينية. في يوم السبت، كان لوريا يرتدي ملابس بيضاء وملابس رباعية الطبقات للدلالة على الحروف الأربعة من كلمة "رباعي الحروف" . [ بحاجة لمصدر ]
اعتقد العديد من اليهود الذين تم نفيهم من إسبانيا بعد مرسوم الطرد أنهم كانوا في وقت المحنة التي ستسبق ظهور المسيح في الجليل. أولئك الذين انتقلوا إلى إيالة دمشق تحسبًا لهذا الحدث وجدوا قدرًا كبيرًا من الراحة في تعاليم لوريا بسبب موضوع المنفى . على الرغم من أنه لم يكتب تعاليمه، إلا أنها نُشرت من قبل أتباعه وبحلول عام 1650 كانت أفكاره معروفة لليهود في جميع أنحاء أوروبا. [14]
كان لوريا يلقي محاضراته بشكل عفوي، دون أن يدون أفكاره مطلقًا (مع استثناءات قليلة، بما في ذلك القصائد الكابالية باللغة الآرامية الحاخامية لمائدة السبت). وكان المدافع الأول عن نظامه الكابالي هو فيتال، الذي جمع جميع ملاحظات محاضرات التلاميذ. وقد تم إنتاج العديد من الأعمال من هذه الملاحظات، وأهمها Etz Chaim ، "شجرة الحياة"، في ثمانية مجلدات (انظر أدناه). في الأصل، تم تداولها في نسخ مخطوطة فقط. كان على كل من تلاميذ لوريا أن يتعهد - تحت طائلة الحرمان الكنسي - بعدم السماح بعمل أي نسخة لبلد أجنبي، بحيث ظلت جميع المخطوطات لفترة من الوقت في سوريا العثمانية. في النهاية، تم إحضار واحدة إلى أوروبا ونشرها في زولكييف في عام 1772 بواسطة إسحاق ساتانوف . [11] في هذا العمل، تم شرح كل من التعاليم النظرية والتأملية التعبدية للكابالا اللوريانية ، المستندة إلى الزوهار . [ بحاجة لمصدر ]
كانت فكرة "التزيمتزوم" واحدة من أهم أفكار لوريا التي أكد عليها في محاضراته. [3]
التلاميذ
ملحوظات
- ^ العبرية : האר"י، وتعني "الأسد"؛ مشتقة من اختصار "إلوهي رابي إسحاق" (الحاخام الإلهي إسحاق) أو "أدونينو رابينو إسحاق" (سيدنا، حاخامنا، إسحاق). تُعرف أحيانًا باسم آري بالإنجليزية. [3]
- ^ العبرية : еаर"и еकдос، وتعني "الأسد المقدس"
- ^ العبرية : אר״י ז״ל، وتعني "أسد الذاكرة المباركة " [4]
الاستشهادات
- ^ ab Fine 2003، ص 24
- ^ ab Green, David B. (25 يوليو 2016). "1572: وفاة والد الكابالا اللوريانية والمقرب من إيليا". هآرتس . تم الاسترجاع في 25 يوليو 2021 .
- ^ ab Falcon, Ted; Blatner, David (2019). Judaism for Dummies (2nd ed.). Hoboken, New Jersey: John Wiley & Sons, Inc. p. 76. ISBN 978-1-119-64307-4. OCLC 1120116712.
- ^ abcdef "الحاخام يتسحاق لوريا أشكنازي". صعود صفد. مؤرشف من الأصل في 8 يناير 2009. تم الاسترجاع في 2 يناير 2009 .
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link) - ^ آيزن، يوسف (2004). الرحلة المعجزة: تاريخ كامل للشعب اليهودي من الخليقة إلى الحاضر (طبعة منقحة). ساوثفيلد، ميشيغان: مطبعة تارجوم. ص 213. ISBN 1568713231تم الاسترجاع بتاريخ 2 ديسمبر 2018 .
- ^ إسحاقسون، جوديث؛ روزنبلوم، ديبورا (1998). حفل بلوغ سن الرشد في إسرائيل: الدليل الشامل للعائلة. Israel Info-Access. ص 59. ISBN 9780966087703.
- ^ ab Fine 2003, Fine, Lawrence (2003). طبيب الروح، معالج الكون: إسحاق لوريا وزمالته الكابالية. مطبعة جامعة ستانفورد. ص. 29. ISBN 978-0-8047-4826-1.
- ^ Fine 2003 Fine, Lawrence (2003). طبيب الروح، معالج الكون: إسحاق لوريا وزمالته الكابالية. مطبعة جامعة ستانفورد. ص 31-32. ISBN 978-0-8047-4826-1.
- ^ "الجوهر". مؤرشف من الأصل في 8 يناير 2009.
- ^ فاين 2003، فاين، لورانس (2003). طبيب الروح، معالج الكون: إسحاق لوريا وزمالته الكابالية. مطبعة جامعة ستانفورد. رقم ISBN 978-0-8047-4826-1.
- ^ abc "إسحاق بن سليمان أشكنازي لوريا (ARI)". JewishEncyclopedia.com . تم الاسترجاع في 2 ديسمبر 2018 .
- ^ سامباري 1673، ص 64
- ^ فاين 2003، ص 80-81
- ^ أرمسترونج، كارين (2001). المعركة من أجل الله: تاريخ الأصولية . دار بالانتين للنشر . ص 8-14.
مراجع
- فاين، لورانس (2003). طبيب الروح، معالج الكون: إسحاق لوريا وزمالته الكابالية. ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد. ص. 480. ISBN 0-8047-4826-8تم الاسترجاع بتاريخ 2 ديسمبر 2018 .
- كلاين، إلياهو (2005). قبالا الخلق: صوفية إسحاق لوريا، مؤسس القبالا الحديثة . بيركلي: كتب نورث أتلانتيك. رقم ISBN 1-55643-542-8.
- أفيفي، يوسف (2008). كابالا لوريانا (باللغة العبرية). المجلد. 3. القدس: معهد بن تسفي. رقم ISBN 978-965-235-118-0.
- يوسف بن إسحاق السمبري (1994) [1-23-1673]. سفر ديفري يوسف . القدس: معهد بن تسفي.
- دان، جيمس ديفيد (2008). نافذة الروح. كابالا الحاخام إسحاق لوريا . سان فرانسيسكو، كاليفورنيا/نيوبوري بورت، ماساتشوستس: وايزر بوكس. رقم ISBN 978-1-57863-428-6.
روابط خارجية
- شعاري قدوشا - أبواب القداسة باللغة الإنجليزية
- صفحة الاتحاد الأرثوذكسي عن الحاخام إسحاق لوريا – صحيفة أري
- سيرة ذاتية مختصرة للحاخام إسحاق لوريا – آري هاكودوش
- محاضرة فيديو عن الحاخام اسحق لوريا للدكتور هنري ابرامسون
- رسالة كتبها ووقعها إسحاق لوريا من جنيزة القاهرة
- غناء سباردي التقليدي لأغنية "يوم زه لييسرائيل" للوريا
- مركز الكابالا اللوريانية
- تشيشولم، هيو ، أد. (1911). . Encyclopædia Britannica (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج.
