المسيحية في أيرلندا

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 13 صور
الموسوعة الحرة

يُعتبر القديس باتريك ، وهو مبشر مسيحي روماني بريطاني ، شفيع أيرلندا الرئيسي. كما تحظى بريجيد من كيلدير، شفيعة أيرلندا، وكولومبا بشعبية كبيرة كشفيعتين أيضاً.
نقوش قديمة في موقع دير جيربوينت ، مقاطعة كيلكيني

تُعدّ المسيحية الديانة الأكبر في أيرلندا منذ القرن الخامس الميلادي. [ 1 ] بعد ماضٍ وثنيّ في العصور القديمة ، قام المبشرون (وأشهرهم القديس باتريك ) بتحويل القبائل الأيرلندية إلى المسيحية بسرعة. وقد أسفر ذلك عن ظهور عدد كبير من القديسين في أوائل العصور الوسطى ، فضلاً عن رسوخ الإيمان في الهوية الأيرلندية لقرون عديدة منذ ذلك الحين، وإن كان ذلك بدرجة أقل في العصر الحديث.

تُدار معظم الكنائس المسيحية على مستوى "عموم أيرلندا"، بما في ذلك جمهورية أيرلندا وأيرلندا الشمالية . في تعداد عام 2022، عرّف 76.1% من سكان جمهورية أيرلندا أنفسهم كمسيحيين: 69.1% كاثوليك ، و4.2% بروتستانت ، و2.1% أرثوذكس ، و0.7% مسيحيون آخرون. [ 2 ] وفي تعداد عام 2021 في أيرلندا الشمالية، عرّف 79.7% من السكان أنفسهم كمسيحيين: 42.3% كاثوليك، و16.6% بروتستانت ، و11.5% أعضاء في كنيسة أيرلندا ، و2.4% ميثوديين ، و6.9% مسيحيون آخرون. [ 3 ] وتُعدّ الأرثوذكسية أسرع فروع المسيحية نموًا في أيرلندا منذ عام 1991. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

لطالما اشتهرت أيرلندا، على مرّ القرون، بإيمانها المسيحي الراسخ. إلا أنه في العقود الأخيرة، شهدت البلاد "ثورة هادئة" أدت إلى ازدياد العلمانية في مختلف جوانب المجتمع الأيرلندي. [ 7 ] فعلى سبيل المثال، ألغى تعديل الدستور الأيرلندي لعام 1972 "الوضع الخاص" للكنيسة الكاثوليكية بصفتها "حامية الإيمان"، كما ألغى الاعتراف بالطوائف الدينية الأخرى في أيرلندا. [ 8 ] ومع ذلك، في عام 1983، حُظر الإجهاض بموجب التعديل الثامن للدستور الأيرلندي، الذي اعترف بحق الجنين في الحياة مساوياً لحق الأم في الحياة، وهو ما دافع عنه ممثلو الكنيسة الكاثوليكية. [ 9 ] [ 10 ] وفي عام 2018 فقط، أُجري استفتاء لإلغاء التعديل الثامن ، ويمثل هذا الإلغاء نقطة تحول هامة في علمنة الدستور، التي أصبحت ممكنة بفضل علمنة واسعة النطاق للشعب. [ 11 ] [ 12 ] يُعتقد اليوم أن نسبة كبيرة من المسيحيين الأيرلنديين مسيحيون اسميًا فقط ، لأسباب تتراوح بين الثقافية واللامبالاة. وقد شهدت الكاثوليكية تراجعًا في جمهورية أيرلندا. [ 13 ]

تاريخ

يعود تاريخ دخول المسيحية إلى أيرلندا إلى ما قبل القرن الخامس الميلادي، ويُفترض أن ذلك تم من خلال التفاعل مع بريطانيا الرومانية . ويعود حدث موثق واحد إلى عام 430، عندما أرسل البابا سلستين الأول الأسقف بالاديوس ، المولود في فرنسا، لخدمة " الاسكتلنديين المؤمنين بالمسيح". ورغم أن هذا يُعد دليلاً على وجود المسيحية في أيرلندا قبل عام 430، إلا أنه لا يمكن الجزم بأكثر من ذلك.

طوّرت الكنيسة الأيرلندية المبكرة تقاليد رهبانية راسخة. [ 14 ] [ 15 ] ويرى بعض المسيحيين الأرثوذكس الشرقيين أن الكنيسة الأيرلندية كانت مرتبطة أيضًا بالرسل، وكانت في الواقع شكلاً إقليميًا للمسيحية الأرثوذكسية الشرقية حتى الانشقاق بين الشرق والغرب عام 1054. [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

رسول الأيرلنديين

تقول الرواية التقليدية للقديس باتريك إنه من بانافيم تابورنيا، وموقعها غير واضح. فمكان ميلاده غير معروف على وجه اليقين؛ إذ تُرجّح بعض الروايات أنه في إنجلترا، وتحديدًا في غلانوفينتا ( رافنغلاس الحديثة في كمبريا) [ 19 ] ، بينما تُرجّح روايات أخرى مواقع في اسكتلندا الحالية [ 20 ] أو في ويلز [ 20 ] . أُسر باتريك ونُقل إلى أيرلندا، ثم بيع كعبد. بعد هروبه وعودته إلى قومه، بدأ يرى رؤىً تُناديه فيها صرخات الأيرلنديين الوثنيين، مُتوسلين إليه أن يأتي إليهم. إيمانًا منه بأن الله قد دعاه للتبشير بين الأيرلنديين، التحق بدير القديس مارتن التوري في بلاد الغال . بعد رسامته أسقفًا في روما، أرسله البابا سلستين (الذي توفي في 27 يوليو 432) إلى أيرلندا، حيث وصل عام 432 مُبشّرًا. لم يُرسَل باتريك من روما، بل جاء متحديًا القانون الكنسي الذي كان يمنع الأساقفة من مغادرة أبرشياتهم. وكان "إعلان" أو "اعتراف" باتريك ردًا على التهم الموجهة إليه في إنجلترا. توفي باتريك عام 461. استعانت سلالة أوي نيل في أرماغ بتيريشان ومويرشو لكتابة روايات مزيفة عن باتريك لتأكيد أحقية أرماغ في عائدات الكنائس والأديرة في أيرلندا. كان قانون بريهون آنذاك يمنح العائدات إلى الأبد لورثة المؤسس. عندما تولى الجنوبي برايان بورو عرش أيرلندا حوالي عام 1000 ميلادي، أمر سكرتيره بتدوين تأكيد في كتاب أرماغ على حق أرماغ في جميع عائدات الكنائس في أيرلندا. ويُقال إن باتريك بنى 365 كنيسة وكرّس عددًا مماثلًا من الأساقفة، وأسس مدارس وأديرة، وعقد مجامع كنسية. [ 21 ]

المبشرون في الخارج

في القرنين السادس والسابع، نشر المبشرون من أيرلندا إلى إنجلترا وأوروبا القارية أخبار ازدهار العلوم، وانتقل علماء من دول أخرى إلى الأديرة الأيرلندية. وقد ساهم تميز هذه الأديرة وعزلتها في الحفاظ على المعرفة اللاتينية خلال العصور الوسطى المبكرة . وازدهرت فترة الفن الجزري - لا سيما في مجالات المخطوطات المزخرفة ، وصناعة المعادن، والنحت - وأنتجت كنوزًا مثل كتاب كيلز ( حوالي 800 ميلادي )، وكأس أرداغ ، والعديد من الصلبان الحجرية المنحوتة التي تنتشر في جزيرة أيرلندا.

صفحة من كتاب كيلز تفتتح إنجيل يوحنا

شكّلت هذه الأديرة ملاذاً للعديد من كبار علماء اللاهوت في القارة. وفيها حُفظت شعلة المعرفة اللاتينية عبر العصور. وخلال تلك الحقبة، أُنتجت المخطوطات المزخرفة العظيمة في أيرلندا. ولعلّ أروع مثال على هذه الأعمال هو كتاب كيلز، المعروض حالياً في كلية ترينيتي بدبلن .

بدأ أول نهضة علمية هامة في الغرب مع عصر النهضة الكارولنجية في أوائل العصور الوسطى . استقطب شارلمان ( حكم من 768 إلى 814 )، بمساعدة بيتر البيزي (744-799) وألكوين اليوركي ( حوالي 735-804 )، علماء إنجلترا وأيرلندا، وأصدر مرسومًا عام 787 ميلاديًا أنشأ بموجبه مدارس في كل دير في إمبراطوريته. أصبحت هذه المدارس، التي اشتُق منها مصطلح "المدرسية" ، مراكزَ للعلم في العصور الوسطى. خلال الفترة المدرسية المبكرة ، اختفت معرفة اللغة اليونانية في الغرب باستثناء أيرلندا، حيث كانت منتشرة على نطاق واسع في المدارس الرهبانية. [ 22 ]

كان للعلماء الأيرلنديين حضورٌ بارزٌ في البلاط الفرنجي ، حيث اشتهروا بعلمهم الغزير. [ 23 ] ومن بينهم يوهانس سكوتس إريوجينا ( حوالي 815 - حوالي 877 )، أحد مؤسسي الفلسفة المدرسية. [ 24 ] كان إريوجينا أبرز المفكرين الأيرلنديين في الفترة الرهبانية المبكرة، وفيلسوفًا متميزًا من حيث الأصالة. [ 23 ] كان مُلِمًّا إلمامًا واسعًا باللغة اليونانية، وترجم العديد من الأعمال إلى اللاتينية، مما أتاح له الاطلاع على آباء الكبادوك والتراث اللاهوتي اليوناني . [ 23 ]

وصول الفايكنج

خلال القرنين التاسع والعاشر، اجتاحت موجات من محاربي الفايكنج أيرلندا. استهدف الفايكنج الأديرة لما تحويه من كنوز من الحلي الدينية الفضية. إلا أنهم فشلوا في غزو الجزيرة بالكامل كما فعلوا في أراضٍ أوروبية أخرى كإنجلترا وروسيا واسكتلندا وفرنسا، وذلك بسبب نظام الحكم اللامركزي في أيرلندا. فمع وجود العديد من الملوك الذين كان عليهم التفاوض معهم أو عزلهم، تمكن الفايكنج من نهب بعض المدن، لكنهم لم يستطيعوا السيطرة على أي أراضٍ. وبحلول نهاية القرن العاشر، اندمجوا تمامًا في الحياة الأيرلندية، واختار كثيرون منهم اعتناق المسيحية. [ 25 ] [ 26 ]

كامبرو-نورمان

في السنة الأولى من حكمه (1154)، حصل هنري الثاني ملك إنجلترا على مرسوم بابوي من البابا أدريان الرابع، المولود في إنجلترا، يُجيز له التوجه إلى أيرلندا "لكبح جماح الفساد، وإصلاح العادات السيئة، وغرس بذور الفضيلة". وفي العام التالي، أذن أدريان لهنري الثاني بغزو أيرلندا "لإعلان حقائق الدين المسيحي لشعبٍ جاهلٍ وقح"، بشرط أن يدفع كل بيت بنسًا واحدًا سنويًا إلى الكرسي الرسولي في روما .

في عام ١١٦٨، لجأ ماكمورو، ملك لينستر، الذي طُرد من مملكته، إلى هنري طلبًا للمساعدة، فتذكروا مرسوم أدريان. وفي عام ١١٦٩، توجهت فرقة من الفرسان الكمبريين النورمانديين إلى أيرلندا. وفي عام ١١٧١، نزل هنري بنفسه في ووترفورد. ثم توجه الملك إلى دبلن حيث قضى الشتاء، وتلقى خضوع العديد من ملوك أيرلندا.

في أواخر عام 1171، اجتمع مجلس من رجال الدين الأيرلنديين في كاشيل وأعلنوا أحقية هنري في السيادة على أيرلندا. وأقسم المجلس يمين الولاء له ولخلفائه.

أصدر البابا ألكسندر الثالث ، الذي شعر بالارتياح لهذا التوسع في حكمه، في سبتمبر 1172 رسالة موجزة تؤكد مرسوم أدريان وتعرب عن أملها في أن "الأمة البربرية" ستصل في ظل حكم هنري إلى "بعض اللياقة في السلوك"؛ كما كتب ثلاث رسائل - واحدة إلى هنري الثاني، وواحدة إلى ملوك ونبلاء أيرلندا، وواحدة إلى التسلسل الهرمي الكنسي - يأمر فيها بطاعة أيرلندا لإنجلترا، وطاعتهما لكرسي القديس بطرس.

كان التغيير، من بعض النواحي، مفيدًا للتسلسل الهرمي الكنسي. ففي ظل النظام القديم، كان زعماء القبائل المحليون سادةً مطلقين على جميع أتباعهم، بمن فيهم رجال الدين. أما وفقًا للنظام الجديد الذي وضعه هنري الثاني، فقد فقد زعماء القبائل سلطتهم على رجال الدين. وللحفاظ على سيادتهم على رجال الدين الأيرلنديين، ملأ الملوك الإنجليز الكراسي الكهنوتية الشاغرة في الغالب بإنجليز. في المقابل، ناشد رجال الدين الأيرلنديون روما لتأكيد تعيينهم. وقد اتسمت العلاقات بين رجال الدين الإنجليز والأيرلنديين بالغيرة والعداء والنزاعات؛ إذ سعى الأيرلنديون إلى نقل ولائهم كرجال دين من ملك إنجلترا إلى بابا روما، وهكذا استمر الصراع على السيادة لقرون.

لم تسيطر إنجلترا سيطرة كاملة على أيرلندا إلا في القرنين السادس عشر والسابع عشر؛ فقد تعرضت الجزيرة بأكملها لعدد من الحملات العسكرية في الفترة ما بين عامي 1534 و1691. وخلال هذه الفترة، استوطن الجزيرة مستوطنون بروتستانت إنجليز واسكتلنديون. وظل معظم الأيرلنديين الأصليين على المذهب الكاثوليكي.

الإصلاح الديني

في عام ١٥٣٦، خلال الإصلاح الإنجليزي ، رتب الملك هنري الثامن ملك إنجلترا لإعلانه رئيسًا للكنيسة في أيرلندا بموجب قانون الرئيس الأعلى للكنيسة في أيرلندا الذي أقره برلمان الإصلاح الأيرلندي . [ ٢٧ ] [ ٢٨ ] عندما خضعت كنيسة إنجلترا للإصلاح في عهد الملك إدوارد السادس ملك إنجلترا ( حكم من ١٥٤٧ إلى ١٥٥٣ )، حذت كنيسة أيرلندا حذوها. قبل جميع الأساقفة الأيرلنديين، باستثناء اثنين، التسوية الإليزابيثية ، على الرغم من أن الغالبية العظمى من الكهنة وأعضاء الكنيسة ظلوا كاثوليك. تدعي كنيسة أيرلندا الخلافة الرسولية بسبب استمرارية التسلسل الهرمي؛ ومع ذلك، فإن هذا الأمر محل خلاف من الكنيسة الكاثوليكية.

خلال غزو تيودور لأيرلندا من قبل الدولة البروتستانتية في إنجلترا خلال القرن السادس عشر، فشلت الدولة الإليزابيثية في تحويل السكان إلى البروتستانتية . كما شهدت البلاد حملة تبشيرية مكثفة من قبل رجال الدين الكاثوليك في حركة الإصلاح المضاد . ونتيجة لذلك، ارتبطت الكاثوليكية بالنزعة القومية المتطرفة، بينما ارتبطت البروتستانتية بالدولة.

شهدت الكنيسة الرسمية في أيرلندا فترةً من المذهب الكالفيني الأكثر تطرفًا مما كان عليه الحال في إنجلترا. وقد وضع جيمس أوشر (الذي أصبح لاحقًا رئيس أساقفة أرماغ ) بنود الكنيسة الأيرلندية ، التي اعتُمدت عام 1615. وفي عام 1634، اعتمد المجمع الأيرلندي بنود الكنيسة الإنجليزية التسعة والثلاثين إلى جانب بنود الكنيسة الأيرلندية. وبعد عودة الملكية عام 1660، يبدو أن بنود الكنيسة التسعة والثلاثين قد حظيت بالأولوية؛ إذ لا تزال هي المذهب الرسمي لكنيسة أيرلندا حتى بعد فصلها عن الدولة. [ 29 ]

كانت القوانين العقابية ، التي سُنّت لأول مرة في أوائل القرن السابع عشر، تهدف في البداية إلى إجبار النخبة المحلية على التوافق مع الكنيسة الرسمية للدولة من خلال استبعاد غير الملتزمين بالطقوس الكاثوليكية والكاثوليك من المناصب العامة. ولكن لاحقًا، بدءًا من عهد الملكة إليزابيث ، استُخدمت أيضًا لمصادرة جميع الأراضي المملوكة للكاثوليك تقريبًا ومنحها للمستوطنين البروتستانت من إنجلترا واسكتلندا. كان لهذه القوانين العقابية أثرٌ بالغٌ على السكان، نظرًا لقسوتها (إذ كان الاحتفال بالكاثوليكية بأي شكل من الأشكال يُعاقب عليه بالإعدام أو الاستعباد بموجب هذه القوانين)، كما أن المحاباة التي مُنحت للأنجليكان الأيرلنديين ساهمت في استقطاب المجتمع دينيًا. (انظر: معاداة البروتستانتية في أيرلندا الحديثة المبكرة 1536-1691 ). وبالتالي، كانت هذه القوانين أيضًا شكلًا من أشكال العداء لاستعمار أيرلندا. يُظهر الشعر الأيرلندي في تلك الحقبة عداءً واضحًا للبروتستانتية، ومن ذلك قصيدة تقول: "إيمان المسيح [الكاثوليكية] مع إيمان لوثر كرماد في الثلج". أدى مزيج المقاومة للاستعمار والخلافات الدينية إلى مذابح واسعة النطاق للمستوطنين البروتستانت في الثورة الأيرلندية عام 1641. وقد غذت الفظائع التي ارتكبها كلا الجانبين في حروب الكونفدرالية الأيرلندية ، ولا سيما قمع الكاثوليكية أثناء وبعد غزو كرومويل لأيرلندا ، عندما صودرت أراضي الكاثوليك الأيرلنديين بشكل جماعي، وأُعدم رجال الدين، وسُنّت تشريعات تمييزية ضد الكاثوليك، العداء الديني أو الطائفي اللاحق.

قامت كنيسة أيرلندا بنشر أول نسخة من الكتاب المقدس باللغة الأيرلندية. بدأ نيكولاس والش ، أسقف أوسوري ، أول ترجمة أيرلندية للعهد الجديد، واستمر في العمل عليها حتى وفاته المبكرة عام 1585. واصل العمل مساعده جون كيرني، والدكتور نحميا دونيلان ، رئيس أساقفة توام ؛ وأتمه ويليام أودومنيل (ويليام دانييل، رئيس أساقفة توام خلفًا لدونيلان). طُبع عملهم عام 1602. أما ترجمة العهد القديم، فقد تولاها ويليام بيدل (1571-1642)، أسقف كيلمور ، الذي أنجز ترجمته في عهد الملك تشارلز الأول ، إلا أنها لم تُنشر إلا عام 1680 في نسخة منقحة من قِبل نارسيسوس مارش (1638-1713)، رئيس أساقفة دبلن. قام ويليام بيديل بترجمة كتاب الصلاة العامة في عام 1606. وقد قام جون ريتشاردسون (1664-1747) بترجمة كتاب الصلاة المنقح لعام 1662 إلى اللغة الأيرلندية ونُشرت في عام 1712.

التزمت الأقلية الناطقة باللغة الإنجليزية في الغالب بكنيسة أيرلندا أو بالمذهب المشيخي، بينما ظلت الأغلبية الناطقة باللغة الأيرلندية مخلصة للكاثوليكية، التي ظلت إلى حد بعيد الطائفة الأكثر انتشاراً في أيرلندا.

الاتحاد مع بريطانيا العظمى

شهدت منطقة دبلن بناء العديد من الكنائس مثل كنيسة القديس ستيفن، التي بُنيت على الطراز الجورجي خلال القرن الثامن عشر.

عندما ضُمّت أيرلندا عام ١٨٠١ إلى المملكة المتحدة الجديدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا ، اتحدت كنيسة أيرلندا مع كنيسة إنجلترا لتشكيل الكنيسة المتحدة لإنجلترا وأيرلندا . وفي الوقت نفسه، مُنح رئيس أساقفة واحد وثلاثة أساقفة من أيرلندا (يتم اختيارهم بالتناوب) مقاعد في مجلس اللوردات في وستمنستر، لينضموا إلى رئيسي الأساقفة وأربعة وعشرين أسقفًا من كنيسة إنجلترا .

في عام 1833، اقترحت الحكومة البريطانية " مقياس الكنيسة الأيرلندية" لتقليص عدد رؤساء الأساقفة والأساقفة الذين أشرفوا على الأقلية الأنجليكانية في أيرلندا من 22 إلى 12 فقط، وذلك عن طريق دمج الأبرشيات وتخصيص الإيرادات المُدخرة لدعم الرعايا. وقد أدى هذا إلى ظهور حركة أكسفورد ، التي كان لها تداعيات واسعة النطاق على الكنيسة الأنجليكانية.

بصفتها الكنيسة الرسمية المعتمدة، كانت كنيسة أيرلندا تُموّل جزئياً من خلال العشور المفروضة على جميع المواطنين الأيرلنديين، بغض النظر عن حقيقة أنها لم تكن تضم سوى أقلية من السكان بين أتباعها؛ وكانت هذه العشور مصدر استياء كبير تفجر أحياناً، كما حدث في " حرب العشور " في الفترة 1831/1836. وفي النهاية، أُلغيت العشور، واستُبدلت بضريبة أقل تُسمى إيجار العشور .

أنهى قانون الكنيسة الأيرلندية لعام 1869 ( الذي دخل حيز التنفيذ عام 1871) دور كنيسة أيرلندا ككنيسة رسمية للدولة. وقد أدى ذلك إلى إنهاء الدعم الحكومي ودور البرلمان في إدارتها، كما أدى إلى نقل ملكية الكثير من ممتلكات الكنيسة إلى الحكومة. وقُدِّمت تعويضات لرجال الدين، لكن العديد من الرعايا واجهت صعوبات جمة في التمويل المحلي بعد فقدان الأراضي والمباني المدرة للدخل. وفي عام 1870، أنشأت كنيسة أيرلندا نظامًا لحكومتها الخاصة، بقيادة مجمع عام، وبإدارة مالية من هيئة كنسية تمثيلية. ومع فصل الكنيسة عن الدولة عام 1869، أُلغيت آخر بقايا العشور، وتوقف تمثيل الكنيسة في مجلس اللوردات.

الإحصاءات الديموغرافية

نسبة المشاركين في تعداد سكان أيرلندا لعام 2011 أو تعداد سكان أيرلندا الشمالية لعام 2011 الذين صرّحوا بأنهم كاثوليك. المناطق التي يشكل فيها الكاثوليك أغلبية ملونة باللون الأزرق، والمناطق التي يشكل فيها الكاثوليك أقلية ملونة باللون الأحمر.

جمهورية أيرلندا، 2022

دِينالرقم ('000)
الكنيسة الكاثوليكية في أيرلندا3,515.9
كنيسة أيرلندا (الأنجليكانية)124.7
الكنيسة المشيخية22.7
الرسولية أو الخمسينية13.5
الأرثوذكسية (اليونانية، القبطية، الروسية)100.2
الإنجيليون8.6
شهود يهوه6.3
الميثودية، الويسليانية5.1
بروتستانتي4.6
المعمدانيين4.0
اللوثرية3.4
مسيحي متجدد3.1
مسيحيون آخرون37.3
مسلم81.9
الهندوسي33.0
بوذي9.0
غير المسيحيين الآخرين21.2
لا دين/ملحد736.2
ليس كذلك339.5
الإجمالي (بما في ذلك من لا يدينون بأي دين ومن يدينون بأديان أخرى)5,084.9
المصدر: تعداد سكان أيرلندا لعام 2022. [ 30 ]

أيرلندا الشمالية، 2021

دِينالمؤيدون%
كاثوليكي805,15142.3
الكنيسة المشيخية في أيرلندا316,10316.6
كنيسة أيرلندا219,78811.5
الكنيسة الميثودية في أيرلندا44,7282.4
مسيحيون آخرون (بما في ذلك ما يتعلق بالمسيحية)130,3776.9
(مسيحي غير كاثوليكي بالكامل)710,99637.4
الأديان والفلسفات الأخرى25,5191.3
لا دين أو لم يُذكر الدين361,51219.0
المصدر: تعداد سكان المملكة المتحدة لعام 2021. [ 3 ]

الكنائس المسيحية في أيرلندا

كنيسة سيدة الطريق (الكاثوليكية) في مقاطعة دبلن

الكنيسة الكاثوليكية

تُعدّ الكاثوليكية في أيرلندا جزءًا من الكنيسة الكاثوليكية العالمية . وتخدم الكنيسة الكاثوليكية في أيرلندا الكاثوليك في كلٍّ من جمهورية أيرلندا وأيرلندا الشمالية تحت القيادة الروحية للبابا ليو الرابع عشر ومؤتمر الأساقفة الأيرلنديين. في جمهورية أيرلندا، تعمّد 87.4% من المواطنين كاثوليكًا في طفولتهم ، بينما تبلغ هذه النسبة في أيرلندا الشمالية 43.8%. [ 31 ] [ 32 ]

وصلت المسيحية إلى أيرلندا في أوائل القرن الخامس، وانتشرت بفضل جهود المبشرين الأوائل مثل بالاديوس والقديس باتريك . تُنظَّم الكنيسة في أربع مقاطعات، إلا أن هذه المقاطعات لا تتطابق مع التقسيمات المدنية الحديثة. يقود الكنيسة أربعة رؤساء أساقفة وثلاثة وعشرون أسقفًا؛ ولكن نظرًا لعمليات الدمج والاستحواذ، يوجد أكثر من سبع وعشرين أبرشية . [ 33 ] على سبيل المثال، ضُمَّت أبرشية كاشيل إلى أبرشية إملي ، ووترفورد إلى ليسمور ، وأرداغ إلى كلونماكنويس . كما أن أسقف غالواي هو المدير الرسولي لكيلفينورا . يوجد 1087 رعية، يُدير بعضها مديرون، بينما يُدير الباقي كهنة رعية . يوجد حوالي 3000 من رجال الدين العلمانيين - كهنة الرعايا، والإداريون، والقساوسة المساعدون ، والقساوسة، والأساتذة في الكليات.

توجد العديد من المعاهد الدينية الكاثوليكية ، بما في ذلك الأوغسطينيون ، والكبوشيون ، والكرمليون ، وآباء الروح القدس ، والدومينيكان ، والفرنسيسكان ، واليسوعيون ، والماريونيون ، ورهبنة المحبة ، والرهبان الأوبلات ، والباسيونستيون ، والريدمبوريستيون ، والفنسنتيون . يبلغ إجمالي عدد رجال الدين النظاميين حوالي 700. وهم يعملون إما في التعليم أو في إرسال البعثات ، لكنهم غير مكلفين بإدارة الرعايا.

لطالما تبنى الرحالة الأيرلنديون موقفاً خاصاً جداً تجاه الكنيسة الكاثوليكية، مع التركيز على شخصيات مثل "الكهنة المعالجين". [ 34 ] وبشكل عام، يستمر تقليد الرؤى ، غالباً خارج نطاق موافقة الكنيسة. [ 35 ]

البروتستانتية

يُسجّل غالبية سكان أيرلندا الشمالية كأعضاء في مختلف الكنائس البروتستانتية ، مثل الكنيسة المشيخية ، وكنيسة أيرلندا ، والكنيسة الميثودية ، وغيرها. وبينما تُعدّ الكنيسة الكاثوليكية أكبر طائفة منفردة في كلتا المنطقتين، إلا أنها أصغر من مجموع الطوائف البروتستانتية في أيرلندا الشمالية.

نسبة البروتستانت في أيرلندا حسب المقاطعة.

في جمهورية أيرلندا، سُجِّل ما يقارب 3% من السكان كأعضاء في مختلف الطوائف البروتستانتية (عام 1991). وكانت هذه النسبة تتجاوز 10% عام 1891، ثم انخفضت إلى أقل من ثلث النسبة السابقة. أما في عام 2011، فقد بلغت النسبة حوالي 5%. [ 36 ]

في عام 1861، لم تتجاوز نسبة البروتستانت في الساحل الغربي وكيلكيني 6%. بينما تجاوزت هذه النسبة 20% في دبلن واثنتين من المقاطعات الحدودية. مع ذلك، وبحلول عام 1991، انخفضت نسبة البروتستانت في جميع المقاطعات إلى أقل من 6%، مع انخفاضها إلى أقل من 1% في أربع منها. لم تشهد أي مقاطعة في جمهورية أيرلندا ارتفاعًا في نسبة البروتستانت خلال الفترة من 1861 إلى 1991. وتميل المقاطعات التي احتفظت بأعلى نسبة من البروتستانت إلى أن تكون تلك التي بدأت بنسبة كبيرة منهم. أما في أيرلندا الشمالية، فقد شهدت مقاطعات لندنديري وتيرون وأرماغ فقط انخفاضًا ملحوظًا في نسبة البروتستانت، وإن كان بوتيرة أقل من جمهورية أيرلندا.

الأنجليكانية

كنيسة القديس نيكولاس الجامعية (الأنجليكانية) في مقاطعة غالواي

كنيسة أيرلندا هي مقاطعة مستقلة تابعة للكنيسة الأنجليكانية ، وتنشط في جميع أنحاء جزيرة أيرلندا، وهي أكبر هيئة دينية غير كاثوليكية في الجزيرة. ومثل الكنائس الأسقفية الأخرى ، تعتبر نفسها كاثوليكية، إذ تستند معتقداتها وممارساتها إلى تقليد متواصل يعود إلى الكنيسة الأولى، وفي الوقت نفسه إصلاحية ، لأنها لا تقبل بسيادة أسقف روما . [ 37 ]

عندما انفصلت الكنيسة في إنجلترا عن الكنيسة الكاثوليكية، انضم جميع أساقفة الكنيسة في أيرلندا، باستثناء اثنين، إلى كنيسة إنجلترا، على الرغم من أن قلةً من رجال الدين والعلمانيين فعلوا ذلك. ثم أصبحت الكنيسة المُصلحة في أيرلندا الكنيسة الرسمية للدولة، واستحوذت على معظم ممتلكات الكنيسة (وبالتالي احتفظت بمجموعة كبيرة من المعالم المعمارية الدينية وغيرها من القطع الأثرية، على الرغم من تدمير بعضها لاحقًا). لم تُغير الغالبية العظمى من السكان انتماءها، وظلت كاثوليكية متشددة، على الرغم من وجود أسباب وجيهة للانضمام إلى الكنيسة الرسمية. ومع ذلك، وعلى الرغم من كونها أقلية عددية، ظلت كنيسة أيرلندا الكنيسة الرسمية للدولة حتى تم فصلها عن الدولة في 1 يناير 1871 بموجب قانون الكنيسة الأيرلندية لعام 1869 .

على غرار الكنائس الأيرلندية الأخرى، لم تنقسم كنيسة أيرلندا عند تقسيم أيرلندا في عشرينيات القرن الماضي، ولا تزال تُدار على مستوى عموم أيرلندا. واليوم، تُعد كنيسة أيرلندا، بعد الكنيسة الكاثوليكية، ثاني أكبر كنيسة مسيحية في أيرلندا، وثالث أكبر كنيسة في أيرلندا الشمالية بعد الكنيستين الكاثوليكية والمشيخية . وتُدار الكنيسة من قِبل مجمع كنسي يضم رجال الدين والعلمانيين، وهي مُنظمة في مقاطعتين كنسيتين : أرماغ ، بقيادة رئيس أساقفة أرماغ (المُلقب بـ" رئيس أساقفة عموم أيرلندا ")، وهو حاليًا جون ماكدويل، ودبلن ، بقيادة رئيس أساقفة دبلن ، مايكل جاكسون .

وقد ورد أن الكاثوليك الأيرلنديين ينضمون إلى كنيسة أيرلندا "بأعداد كبيرة". [ 38 ]

يُشير ريتشارد هوكر، أحد المدافعين عن العقيدة في القرن السادس عشر، إلى وجود ثلاثة مصادر للسلطة في الكنيسة الأنجليكانية: الكتاب المقدس، والتقليد، والعقل. ولا يُعرف مدى انتشار هذه الفكرة داخل الكنيسة الأنجليكانية. ويُفترض كذلك أن هذه المصادر الثلاثة تدعم بعضها بعضًا وتنتقدها بطريقة ديناميكية. ففي نموذج هوكر، يُعد الكتاب المقدس الوسيلة الأساسية للوصول إلى العقيدة؛ إذ تُقبل الأمور المذكورة بوضوح في الكتاب المقدس على أنها صحيحة. أما المسائل الغامضة، فيُحددها التقليد، الذي يُراجع بالعقل. [ 39 ] ويمكن مقارنة هذا بتعاليم الكنيستين الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية، اللتين تُعددان ثلاثة مصادر للسلطة: الكتاب المقدس ، والتقليد المقدس ، والسلطة التعليمية للكنيسة. ولا يُذكر العقل كمصدر للسلطة أو التعليم في هاتين الكنيستين.

كاتدرائية القديس باتريك، أرماغ

على الرغم من وجود عدد من الرعايا التابعة للكنيسة العليا (والتي تُوصف غالبًا بأنها أنجلو-كاثوليكية )، فإن كنيسة أيرلندا المعاصرة تُصنف عمومًا ضمن الكنائس الدنيا في طيف الأنجليكانية العالمية. تاريخيًا، لم تشهد الكنيسة اختلافات كبيرة في الممارسات الكنسية بين الرعايا، على عكس ما هو سائد في المقاطعات الأنجليكانية الأخرى، مع أن عددًا من الرعايا الليبرالية التابعة للكنيسة العليا، أو الرعايا الإنجيلية، قد ظهرت في العقود الأخيرة. وكانت ثاني مقاطعة في الكنيسة الأنجليكانية، بعد كنيسة نيوزيلندا الأنجليكانية (1857)، تتبنى نظام الحكم المجمعي عند فصلها عن الدولة عام 1871 ، وكانت من أوائل المقاطعات التي رسّمت النساء كاهنات (1991).

تضم كنيسة أيرلندا كاتدرائيتين في دبلن: كاتدرائية كنيسة المسيح داخل أسوار المدينة القديمة ، وهي مقر رئيس أساقفة دبلن، وكاتدرائية القديس باتريك خارج الأسوار مباشرةً ، والتي صنفتها الكنيسة كاتدرائية وطنية لأيرلندا عام ١٨٧٠. وتوجد كاتدرائيات أخرى في الأبرشيات الأخرى. وتدير الكنيسة مكتبة ومعهدًا لاهوتيًا، هو كلية كنيسة أيرلندا اللاهوتية، في راثغار ، في الضواحي الجنوبية الداخلية لدبلن. وتقع المكاتب المركزية للكنيسة في راثمِينز ، بجوار كلية كنيسة أيرلندا للتربية .

كنيسة المسيح في ليسبورن مع علم الاتحاد يرفرف على اليسار.

صوّتت الكنيسة في عام 1999 على حظر رفع أي أعلام أخرى غير علم القديس باتريك . [ 40 ] ومع ذلك، لا يزال علم الاتحاد يرفرف على العديد من الكنائس في أيرلندا الشمالية.

عضوية

شهدت كنيسة أيرلندا تراجعًا كبيرًا خلال القرن العشرين، سواء في أيرلندا الشمالية، حيث يعيش حوالي 65% من أعضائها، أو في جمهورية أيرلندا التي تضم أكثر من 35%. مع ذلك، حققت كنيسة أيرلندا في الجمهورية نموًا ملحوظًا في آخر تعدادين وطنيين؛ إذ عادت عضويتها إلى مستويات ما قبل ستين عامًا (وإن كان ذلك مع انخفاض عدد الكنائس نتيجة إغلاق العديد منها). ارتفعت عضوية الكنيسة بنسبة 8.7% خلال الفترة 2002-2006، في حين لم تتجاوز الزيادة السكانية الإجمالية 8.2%. [ 41 ] وقد طُرحت أسباب عديدة لهذا الارتفاع، منها تخفيف لوائح " ني تيميري" التي كانت تنص على تربية أبناء الزيجات المختلطة بين الكاثوليك والبروتستانت على المذهب الكاثوليكي. ويُعزى ذلك جزئيًا أيضًا إلى ازدياد عدد المهاجرين الأنجليكان الذين انتقلوا إلى أيرلندا مؤخرًا. إضافةً إلى ذلك، تُشير بعض الرعايا، لا سيما في المناطق المتوسطة الدخل بالمدن الكبرى، إلى انضمام أعداد كبيرة من الكاثوليك إلى كنيسة أيرلندا. [ 42 ] أصبح عدد من رجال الدين الذين رُسِّموا في الأصل في الكنيسة الكاثوليكية رجال دين في كنيسة أيرلندا [ 43 ] ، كما تقدم العديد من الكاثوليك السابقين للرسامة بعد انضمامهم إلى كنيسة أيرلندا. [ 44 ] [ 45 ]

أظهر تعداد عام 2006 في جمهورية أيرلندا زيادة في عدد الأشخاص الذين يُعرّفون أنفسهم كأعضاء في كنيسة أيرلندا في جميع المقاطعات. وسُجّلت أعلى نسبة نمو في الغرب (مقاطعات غالواي، ومايو، وروسكومون)، بينما سُجّل أكبر نمو عددي في منطقة وسط شرق البلاد (ويكلو، وكيلدير، وميث). وتُعدّ مقاطعة ويكلو المقاطعة التي تضم أعلى نسبة من أعضاء كنيسة أيرلندا (6.88%)، بينما تُسجّل مدينة غريستونز في مقاطعة ويكلو أعلى نسبة بين جميع المدن (9.77%).

بناء

تتبع كنيسة أيرلندا نظام الحكم الكنسي الأسقفي ، وهو النظام نفسه المتبع في الكنائس الأنجليكانية الأخرى. وتحافظ الكنيسة على هيكلها التقليدي الذي يعود إلى ما قبل الإصلاح البروتستانتي، وهو نظام الرعايا الجغرافية المنظمة في أبرشيات. ويبلغ عدد هذه الأبرشيات اثنتي عشرة أبرشية ، يرأس كل منها أسقف. رئيس أساقفة دبلن هو رئيس أساقفة الأبرشيات الجنوبية الخمس، ورئيس أساقفة أرماغ هو رئيس أساقفة الأبرشيات الشمالية السبع . ويُطلق على هذين الأخيرين لقب رئيس أساقفة أيرلندا ورئيس أساقفة عموم أيرلندا على التوالي، مما يشير إلى الأقدمية العليا للأخير. وعلى الرغم من أن سلطته المطلقة محدودة نسبيًا، إلا أن رئيس أساقفة أرماغ يحظى بالاحترام كقائد عام للكنيسة ومتحدث رسمي باسمها، ويتم انتخابه وفقًا لإجراءات تختلف عن تلك المتبعة في انتخاب جميع الأساقفة الآخرين.

يُقرر المجمع العام للكنيسة القانون الكنسي وسياسات الكنيسة، ويجب أن تُقرّ التغييرات في السياسات من قِبل كلٍّ من مجلس الأساقفة ومجلس النواب (رجال الدين والعلمانيين). وتتطلب التغييرات الهامة، مثل قرار رسامة الكاهنات، أغلبية ثلثي الأصوات. وبينما يصوّت مجلس النواب دائمًا علنًا، غالبًا بأمرٍ منه، فقد اعتاد مجلس الأساقفة التصويت سرًا، مُتخذًا قراره قبل عرض الأمور على المجمع. ولم يُخالف هذا التقليد إلا مرة واحدة، عندما صوّت مجلس الأساقفة بالإجماع علنًا عام ١٩٩٩ لتأييد جهود رئيس أساقفة أرماغ ، وأبرشية أرماغ، واللجنة الدائمة للمجمع العام لكنيسة أيرلندا في مساعيهم لحل الأزمة في كنيسة الصعود في درمكري ، بالقرب من بورتاداون .

تضم كنيسة أيرلندا ثلاث رتب كهنوتية: الشماس، والكاهن (أو القس)، والأسقف. وتختلف هذه الرتب عن الألقاب الوظيفية مثل رئيس الكهنة، أو النائب، أو القس.

المشيخية

كنيسة آبي المشيخية، دبلن

الكنيسة المشيخية في أيرلندا ، التي تعمل على مستوى أيرلندا بأكملها، هي أكبر طائفة مشيخية في أيرلندا، وأكبر طائفة بروتستانتية في أيرلندا الشمالية. شعارها " Ardens sed Virens" - أي متقدة لكنها مزدهرة. يبلغ عدد أعضائها حوالي 300,000 شخص موزعين على 550 جماعة في جميع أنحاء أيرلندا، 96% منهم تقريبًا في أيرلندا الشمالية. وهي ثاني أكبر كنيسة في أيرلندا الشمالية بعد الكنيسة الكاثوليكية. أما في جمهورية أيرلندا، فهي ثاني أكبر طائفة بروتستانتية بعد كنيسة أيرلندا.

تُشارك الكنيسة المشيخية في أيرلندا في مجالات التعليم والتبشير والخدمة الاجتماعية والعمل الرسولي في العديد من المناطق حول العالم. وتُعدّ كلمة الله محورًا أساسيًا في الكنيسة المشيخية، إلى جانب الصلاة والتسبيح. يختلف ترتيب القداس من كنيسة إلى أخرى، ولكنه يتضمن عمومًا ترنيمة، تليها صلاة، ثم كلمة للأطفال وترنيمة أخرى لهم. بعد ذلك، يُلقي القس عظة تفسيرية، ثم ترنيمة أخرى، ثم صلاة أخرى وترنيمة ختامية. تُدمج العديد من الكنائس المشيخية المزامير والترانيم الرسمية مع أناشيد مناسبة للأطفال، كما تضمّ العديد منها فرقًا موسيقية تعزف على آلات متنوعة، بالإضافة إلى الأرغن التقليدي.

يشغل منصب رئيس المجلس حاليًا (2023-2024) القس الدكتور سام ماويني، راعي كنيسة أديليد رود المشيخية في دبلن. يقع المقر الرئيسي للكنيسة في مبنى الكنيسة في بلفاست . وقد أُلغيت خطط الانتقال إلى مشروع تطوير جديد في شارع ماي. تضم الكنيسة المشيخية في أيرلندا، وهي عضو مؤسس في التحالف العالمي للكنائس الإصلاحية ، أكثر من 550 جماعة في 19 مجلسًا كنسيًا في جميع أنحاء أيرلندا . اندمجت كليتا اللاهوت التابعتان للكنيسة، واللتان تعودان إلى القرن التاسع عشر، وهما كلية ماغي (ديري) وكلية الجمعية (بلفاست)، في عام 1978 لتشكيل كلية الاتحاد اللاهوتية في بلفاست. [ 46 ] تقدم كلية الاتحاد برامج دراسات عليا لمرشحي الطائفة للخدمة الكنسية بدوام كامل.

الطوائف المشيخية الأخرى في أيرلندا

الميثودية

كنيسة سكيريز الميثودية، مقاطعة دبلن

الكنيسة الميثودية في أيرلندا (MCI) هي أكبر طائفة ميثودية في أيرلندا. وتنتشر أنشطتها في جميع أنحاء الجزيرة، حيث تضم 212 جمعية فردية اعتبارًا من مايو 2025 [ 47 ]. وتميل الكنيسة إلى تبني آراء تعكس المحافظة اللاهوتية [ 48 ] . وهي تدعم التبشير ، وإلى حد ما، العدالة الاجتماعية [ 49 ].

الإنجيليون

انتشرت الحركات الإنجيلية مؤخراً داخل الكنائس الرسمية وخارجها. [ 50 ] وبالمثل، أصبحت المسيحية السلتية تحظى بشعبية متزايدة داخل الكنائس الرسمية وخارجها. [ 51 ]

الأرثوذكسية الشرقية

كنيسة البشارة، الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية في مقاطعة دبلن

وقد تم تنظيم هيئات الحكم الذاتي من مختلف تقاليد الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية (اليونانية والروسية والرومانية بشكل رئيسي) في أيرلندا منذ أوائل القرن العشرين.

الأرثوذكسية الشرقية

كما تم تنظيم العديد من الهيئات ذاتية الحكم من تقاليد الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية (وخاصة الهندية والسريانية والقبطية) في أيرلندا خلال القرن العشرين.

جمعية الأصدقاء الدينية (الكويكرز)

بدأ الكويكرز بتنظيم أنفسهم في أيرلندا عام 1654، ولديهم 28 جماعة تضم 2000 عضو. ويتم تنظيم الكويكرز على مستوى الجزيرة بأكملها.

غير ثالوثي

قديسي الأيام الأخيرة

تضم كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة 13 جماعة، ويبلغ عدد أعضائها في جمهورية أيرلندا أكثر من 2900 عضو. [ 52 ] إضافةً إلى ذلك، تضم الكنيسة 11 جماعة في أيرلندا الشمالية. [ 53 ]

الطائفية في أيرلندا

تحققت الإطاحة بالأغلبية الكاثوليكية في البرلمان الأيرلندي عام 1613 بشكل رئيسي من خلال إنشاء العديد من الدوائر الانتخابية الجديدة، التي كانت جميعها ذات أغلبية بروتستانتية. وبحلول نهاية القرن السابع عشر، مُنع جميع الكاثوليك، الذين كانوا يمثلون نحو 85% من سكان أيرلندا آنذاك، من دخول البرلمان الأيرلندي. وتركزت السلطة السياسية بالكامل في أيدي أقلية استيطانية بريطانية، وتحديدًا أنجليكانية ، بينما عانى السكان الكاثوليك من حرمان سياسي واقتصادي شديد .

بحلول أواخر القرن الثامن عشر، بات العديد من أفراد الطبقة الحاكمة الأنجلو-أيرلندية ينظرون إلى أيرلندا كوطنهم الأم. وقاد فصيل برلماني بقيادة هنري غراتان حملةً من أجل علاقة تجارية أفضل مع إنجلترا، ومن أجل استقلال تشريعي أكبر لبرلمان أيرلندا . إلا أن الإصلاح في أيرلندا تعثر بسبب المقترحات الأكثر جذرية لمنح الكاثوليك الأيرلنديين حق التصويت . وقد أُقرّ هذا الحق عام ١٧٩٣، لكن لم يكن بإمكان الكاثوليك بعدُ دخول البرلمان أو شغل مناصب حكومية.

أُعيد سنّ القوانين العقابية ضد الكاثوليك (وكذلك المشيخيين ) في أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر خوفًا من دعم الكاثوليك لليعقوبية بعد الحرب الويليامية في أيرلندا، ثم أُلغيت تدريجيًا بين عامي 1771 و1829. وخُففت القوانين العقابية ضد المشيخيين بموجب قانون التسامح لعام 1719 ، نظرًا لتأييدهم اليعاقبة في ثورة عام 1715. ومع ذلك، لم يمنع هذا الهجرة الجماعية للمشيخيين وغيرهم من البروتستانت غير الملتزمين بالطقوس الرسمية من أيرلندا. فقد غادر نحو 250 ألف شخص إلى العالم الجديد وحده بين عامي 1717 و1774، وكان معظمهم قادمًا من أولستر . ويشكل أحفادهم اليوم غالبية البروتستانت في الجالية الأيرلندية الأمريكية .

استمر الصراع الطائفي في أواخر القرن الثامن عشر في صورة عنف جماعي بين الفصائل الكاثوليكية والبروتستانتية المتنافسة على الأراضي وحقوق التجارة (انظر: المدافعون ، وأولاد بيب أوداي، ومؤسسة أورانج ). وشهدت أيرلندا في عشرينيات وثلاثينيات القرن التاسع عشر محاولة جادة من قبل المبشرين البروتستانت لتحويل الكاثوليك إلى المسيحية، وهي حملة أثارت استياءً شديدًا بين الكاثوليك.

في القومية الأيرلندية المعاصرة ، غالباً ما يكون العداء للبروتستانتية ذا طابع قومي أكثر منه ديني. والسبب الرئيسي في ذلك هو ارتباط البروتستانت بالوحدة الأيرلندية ، أي دعمهم لبقاء أيرلندا ضمن المملكة المتحدة، ومعارضتهم للحكم الذاتي أو استقلالها. في أيرلندا الشمالية ، ومنذ تأسيس الدولة الحرة عام ١٩٢١، يدّعي الكاثوليك، وهم في غالبيتهم قوميون، تعرضهم للتمييز الممنهج من قبل المجتمع البروتستانتي الوحدوي . ويعزز هذا المزيج من الهويات الدينية والقومية لدى كلا الجانبين التحيز الطائفي المعادي للكاثوليكية والبروتستانتية في المقاطعة.

وبشكل أكثر تحديدًا، تجلى العداء الديني للبروتستانتية في أيرلندا من خلال قبول مراسيم "ني تيميري" في أوائل القرن العشرين، والتي نصت على وجوب تربية جميع الأطفال المولودين في زيجات مختلطة بين الكاثوليك والبروتستانت على المذهب الكاثوليكي. لطالما اعتقد البروتستانت في أيرلندا الشمالية أن حريتهم الدينية ستكون مهددة في ظل جمهورية أيرلندا الموحدة المكونة من 32 مقاطعة، وذلك بسبب دعم دستور تلك الدولة لـ"مكانة خاصة" للكنيسة الكاثوليكية في الحكومة. إلا أن هذا الأمر عُدّل في جمهورية أيرلندا عام 1970.

يُزعم أحيانًا أن أسباب فصل أمينة مكتبة مايو، ليتيتيا دنبار هاريسون، تعود إلى التحيز ضد البروتستانت، بينما يزعم آخرون أن مؤهلاتها كانت السبب الرئيسي، ويزعم آخرون وجود صراع على السلطة بين الحكومة في دبلن والسياسة المحلية في مايو.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "أيرلندا تعتنق المسيحية | التاريخ | بدايات البحث | أبحاث EBSCO" . EBSCO . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أبريل 2026 .
  2. ↑ "ملخص نتائج تعداد 2022 بشأن الهجرة والاندماج" . شبكة الهجرة الأوروبية . 1 يونيو 2023.
  3. 1 2 "MS-B19: الدين" . وكالة الإحصاء والبحوث في أيرلندا الشمالية. مؤرشف من الأصل (MS Excel) في 13 مايو 2024. تم الاطلاع عليه في 13 مايو 2024 .
  4. ↑ "نبذة عن الكنائس الأرثوذكسية في أيرلندا" . HSE.ie. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2022 .
  5. ↑ "التعداد المسيحي للسكان 2016 - الملف التعريفي 8: الرحّل الأيرلنديون، العرق والدين" . المكتب المركزي للإحصاء . 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2024. كانت المسيحية الأرثوذكسية أسرع الديانات نموًا في أيرلندا منذ عام 1991 .
  6. ↑ "التعداد الأيرلندي (2022) | قياس الالتزام الديني في أيرلندا" . استطلاع الإيمان . تم الاطلاع عليه في 17 يونيو 2024. تُعد الكنيسة الأرثوذكسية أسرع فروع المسيحية نموًا، حيث ارتفع عدد أتباعها في أيرلندا من 62,187 في عام 2016 إلى 105,827 في عام 2022 .
  7. ↑ سرحان، ياسمين (26 مايو 2018). "ثورة هادئة تصل إلى أيرلندا" . مجلة ذا أتلانتيك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2022 .
  8. ↑ "التعديل الخامس لقانون الدستور لعام 1972" . كتاب القوانين الأيرلندية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2022 .
  9. ↑ "التعديل الثامن لقانون الدستور لعام 1983" . كتاب القوانين الأيرلندية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2022 .
  10. ↑ والش، ديك (6 أبريل 1983). "أسقف يدافع عن التسلسل الهرمي بشأن التعديل". صحيفة ذا آيريش تايمز . ص 11. 
  11. ↑ كونلي، أيلبه (18 سبتمبر 2018). "إلغاء التعديل الثامن بعد توقيع مشروع القانون ليصبح قانونًا" . RTÉ . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2022 .
  12. ↑ "التعديل السادس والثلاثون لقانون الدستور لعام 2018" . كتاب القوانين الأيرلندية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2022 .
  13. ↑ ماكغاري، باتسي (7 مايو 2021). "«كارثة محتملة»: الكنيسة الكاثوليكية تتوقع تراجع الاهتمام بعد الجائحة . صحيفة آيريش تايمز . تاريخ الاطلاع: 31 مايو 2023 .
  14. ↑ روجرز، فرانك (4 فبراير 2021). "التقاليد الرهبانية العظيمة في أيرلندا" . صحيفة ذا آيريش نيوز . تم الاطلاع عليه في 22 يونيو 2024. بحلول نهاية القرن السادس، كانت الرهبنة مزدهرة في جميع أنحاء أيرلندا [...] .
  15. ↑ "أيرلندا - المسيحية المبكرة، الأديرة، القديسون | بريتانيكا" . www.britannica.com . ١٩ يونيو ٢٠٢٤. تاريخ الاطلاع: ٢٢ يونيو ٢٠٢٤ .
  16. ↑ دي بير، فلاديمير (30 مارس 2012). "أيرلندا الأرثوذكسية" . المسيحية الأرثوذكسية . تم الاسترجاع في 22 يونيو 2024. ظلت الكنيسة الأيرلندية وفية للمسيحية الأرثوذكسية لعدة قرون قادمة، بينما بدأت بقية الكنيسة الغربية، وخاصة منذ أواخر القرن الثامن ، بالانحراف بشكل متزايد عن الإيمان المسيحي الأرثوذكسي القديم... بشرت الكنيسة الأيرلندية بمسيحية أرثوذكسية خالية من التشدد الروماني، وكانت في الواقع شكلاً إقليمياً للمسيحية الأرثوذكسية في القسطنطينية.
  17. ↑ " تضاعف عدد المسيحيين الأرثوذكس في أيرلندا خلال خمس سنوات" . رحلة إلى الأرثوذكسية . 10 يوليو 2013. تاريخ الاطلاع: 22 يونيو 2024. الأرثوذكسية ليست شيئًا جديدًا أو غريبًا في أيرلندا؛ فقد كانت موجودة دائمًا هنا... كانت المسيحية الأيرلندية قبل القرن الحادي عشر مشابهة جدًا لمسيحيتنا... بعد أن غزا البريطانيون أيرلندا، أزال البابا هذه الطائفة عمدًا... هذا ما قاله رئيس الهيئة البطريركية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في دبلن.
  18. ↑ "أيرلندا الأرثوذكسية: الحج الأبرشي إلى المواقع المقدسة في أيرلندا" . الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا، أبرشية بريطانيا العظمى وأوروبا الغربية . 16 أغسطس 2023. تاريخ الاطلاع: 22 يونيو 2024. على هذه الجزيرة، استقبلت بشارة المسيح في زمن الرسل، وأصبحت واحدة من أوائل مراكز الروحانية الرهبانية الأرثوذكسية في العالم، حيث برز منها الزهاد والقديسون الذين سيُعدّون فيما بعد من بين أعظم شخصيات الكنيسة.
  19. يُفسّر دي باور ذلك على أنه "[ربما بالقرب من] كارلايل"، ويُجادل توماس مطولًا لصالح مناطق بيردوسوالد، التي تبعد عشرين ميلًا (32 كم) شرق كارلايل على سور هادريان. توجد مدينة رومانية تُعرف باسم بانافينتا في نورثامبتونشاير، ولكن من المرجح أنها بعيدة جدًا عن البحر. انظر دي باور 1993، الصفحات 88، 96؛ توماس 1981، الصفحات 310-314؛ بوري 1905، الصفحة 17
  20. ١ ٢ تذكر الموسوعة الكاثوليكية أنه وُلد في كيلباتريك، اسكتلندا. PD-icon.svg هيربرمان، تشارلز، محرر. (١٩١٣). "القديس باتريك". الموسوعة الكاثوليكية. نيويورك: شركة روبرت أبليتون.
  21. ↑ "القديس باتريك" . موقع كاثوليك أونلاين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أكتوبر 2014 .
  22. ↑ ماكمانوس، ص 215
  23. 1 2 3 "جون سكوتوس إريوجينا" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . جامعة ستانفورد . 17 أكتوبر 2004. تم الاطلاع عليه في 21 يوليو 2008 .
  24. ↑ تومان، ص 10: " كان أبيلارد نفسه ... إلى جانب جون سكوتس إريجينا (القرن التاسع)، ولانفرانك وأنسيلم من كانتربري (كلاهما من القرن الحادي عشر)، أحد مؤسسي الفلسفة المدرسية."
  25. ↑ كلاين، كريستوفر (16 ديسمبر 2016). "الفايكنج المتجولون حول العالم: غارة أيرلندا" . التاريخ . تم الاطلاع عليه في 27 أبريل 2016 .
  26. ↑ "عصر الفايكنج في أيرلندا" . المتحف الوطني الأيرلندي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أبريل 2026 .
  27. ↑ إير، إدوارد (1936). الحضارة الأوروبية: دراسة للدولة الحديثة: القانون والشرطة، بقلم ج. ل. باركر. تطور الإدارة والتجنيد والضرائب والخدمات الاجتماعية والتعليم، بقلم إرنست باركر. التطورات البحرية والعسكرية من نهاية العصور الوسطى إلى الوقت الحاضر [ ... ] . الحضارة الأوروبية: أصلها وتطورها، المجلد 4. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 651. تم الاطلاع عليه في 10 مارس 2025. 1536. قانون الرئيس الأعلى للكنيسة في أيرلندا (28 هنري الثامن، الفصل 5). 
  28. ↑ ليونارد غراي، الفيكونت الأول لغراين (1834) [1536]. "127: اللورد النائب ومجلسه إلى كرومويل". أوراق الدولة المنشورة بموجب تفويض من جلالة الملك: الملك هنري الثامن ، الجزء الثالث، المجلد 2. موراي، ص 320. تم الاطلاع عليه في 10 مارس 2025. تُمرر هذه القوانين في البرلمان؛ قانون الخلافة؛ قانون إعلان الخيانة؛ قانون مصادرة إرث كيلدير وغيره؛ قانون الرئيس الأعلى؛ قانون إلغاء البونينغز؛ قانون إرث أوسوري؛ قانون فورست فروتس [...]. [...] [رسالة] من مدينة دبلن، في اليوم الأول من شهر يونيو.  {{cite book}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  29. ↑ عقائد العالم المسيحي، مع تاريخ وملاحظات نقدية. المجلد الأول. تاريخ العقائد . مكتبة الكلاسيكيات المسيحية الأثيرية (13 يوليو 2005).
  30. ↑ "تعداد السكان لعام 2022 - الملف التعريفي 5: التنوع، والهجرة، والعرق، والمسافرون الأيرلنديون، والدين" . المكتب المركزي للإحصاء. 26 أكتوبر 2023. مؤرشف من الأصل في 9 يونيو 2024. تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2024 .
  31. ↑ كتاب حقائق وكالة المخابرات المركزية، أيرلندا . Cia.gov.
  32. ^ ECNI – أخبار . Equalityni.org (18 ديسمبر 2007).
  33. ↑ مؤتمر الأساقفة الكاثوليك، مؤرشف في 7 مايو 2009 على موقع Wayback Machine
  34. ↑ براونلي، أتراكتا، "الرحالة الأيرلنديون و'الكهنة النافذون'". 97-110 في أوليفيا كوسغروف وآخرون (محررون)، الحركات الدينية الجديدة في أيرلندا. كامبريدج سكولارز، 2011
  35. ↑ مولهولاند، بيتر، "ظهورات مريم العذراء، العصر الجديد، ونبيّ جماعة التحرر الديني". 53-73 في أوليفيا كوسغروف وآخرون (محررون)، الحركات الدينية الجديدة في أيرلندا. كامبريدج سكولارز، 2011
  36. ↑ "بيان صحفي: تعداد 2011، الملف التعريفي 7: الدين والعرق والمسافرون الأيرلنديون - المكتب المركزي للإحصاء" . www.cso.ie. تاريخ الاطلاع: 25 أبريل 2026 .
  37. ↑ بروتستانت وكاثوليك ، نشرة دراسية من APCK، 1996
  38. ↑ تفقد الكنيسة الكاثوليكية في أيرلندا حصتها السوقية: قد يعتبر البعض هذا تطوراً صحياً . Independent.ie (7 مارس 2009).
  39. ↑ الاستماع الأنجليكاني مؤرشف في 5 يوليو 2008 في Wayback Machine تفاصيل حول كيفية عمل الكتاب المقدس والتقاليد والعقل "لدعم ونقد بعضها البعض بطريقة ديناميكية".
  40. ↑ أعلام العالم: علم القديس باتريك كعلم لكنيسة أيرلندا : "يُقرّ المجمع العام لكنيسة أيرلندا بأنّ رفع الأعلام على مباني الكنائس أو داخل ساحاتها قد شابه من حين لآخر بعض الارتباك والجدل. ولذلك، يقرر هذا المجمع أن العلمين الوحيدين المُصرّح برفعهما على مباني الكنائس أو داخل ساحاتها التابعة لكنيسة أيرلندا هما صليب القديس باتريك، أو بديلًا عنه، علم الكنيسة الأنجليكانية الذي يحمل شعار زهرة البوصلة. ويُصرّح برفع هذين العلمين فقط في الأعياد الدينية وخلال أسابيع عيد الميلاد، وعيد الفصح، وعيد الصعود، وعيد العنصرة، وفي أي يوم آخر يُعترف به محليًا كيوم تدشين مبنى الكنيسة المعني. أما أي علم آخر يُرفع في أي وقت آخر، فلا تُصرّح به هذه الكنيسة تحديدًا...."
  41. ↑ مكتب الإحصاء المركزي لجمهورية أيرلندا، تعداد 2006: النتائج الديموغرافية الرئيسية .
  42. ↑ "رئيس الأساقفة جون نيل" ، صحيفة إيريش إندبندنت، 17 أكتوبر 2007.
  43. ↑ من كاهن كاثوليكي إلى قسيس في كنيسة أيرلندا، تغيير الياقات، بقلم مارك هايدن، دار كولومبا للنشرأُرشف بتاريخ ٢١ نوفمبر ٢٠٠٧ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  44. ↑ صحيفة ويسترن بيبول، 6 يونيو 2007. مؤرشفة في 14 نوفمبر 2007 على موقع Wayback Machine.
  45. ↑ "عميد أنجليكاني يستقيل من الكنيسة الكاثوليكية 'بسبب قواعد العزوبية'" . صحيفة إندبندنت الأيرلندية، 26 فبراير 2008.
  46. ↑ بيان صحفي صادر عن الكنيسة المشيخية في أيرلندا، 2003: احتفال الكلية المشيخية بمرور 150 عامًا على تأسيسها. مؤرشف بتاريخ 19 نوفمبر 2008 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2008.
  47. ↑ «الكنيسة الميثودية في أيرلندا - مجلس الكنائس الأيرلندي واجتماع الكنائس الأيرلندية» . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مايو 2026 .
  48. ↑ "دليل القوانين" .
  49. ↑ irishmethodist.org
  50. ↑ جاكسون نوبل، روث، "الوجه المتغير للمسيحية الأيرلندية". 131-146 في أوليفيا كوسغروف وآخرون (محررون)، الحركات الدينية الجديدة في أيرلندا. كامبريدج سكولارز، 2011
  51. ↑ جيريك، بوزينا، "الروحانية السلتية في أيرلندا المعاصرة". 300-317 في أوليفيا كوسغروف وآخرون (محررون)، الحركات الدينية الجديدة في أيرلندا. كامبريدج سكولارز، 2011
  52. ↑ "حقائق وإحصاءات: إحصاءات حسب البلد" ، غرفة الأخبار ، كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، 31 ديسمبر 2011 ، تم الاطلاع عليه في 9 ديسمبر 2012
  53. ↑ محدد مواقع بيوت اجتماعات كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة . churchofjesuschrist.org (21 فبراير 2012).