اللغة المصرية

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 15 صور
الموسوعة الحرة

اللغة المصرية القديمة ( بالمصرية : kmt ؛ [ 5 ] [ ملاحظة 2 ] تعني " لغة مصر " ) هي فرع منقرض من عائلة اللغات الأفروآسيوية، كانت تُتحدث في مصر . وهي من أقدم اللغات المكتوبة المعروفة ، حيث سُجلت لأول مرة بالخط الهيروغليفي في أواخر الألفية الرابعة قبل الميلاد ، وأطول لغة بشرية موثقة بسجل مكتوب يمتد لأكثر من 5000 عام. [ 6 ] كان شكلها الكلاسيكي ، المعروف باسم " المصرية الوسطى "، اللغة الدارجة في المملكة الوسطى بمصر القديمة ، وظلت اللغة الأدبية لمصر حتى تنصيرها خلال العصر الروماني . وهي معروفة اليوم من خلال مجموعة كبيرة من النصوص الباقية، والتي تم فك رموزها في أوائل القرن التاسع عشر.

بحلول العصور الكلاسيكية القديمة ، تطورت اللغة المحكية إلى اللغة الديموطيقية : تأثر تكوينها وتطورها كلغة مستقلة عن اللغة المصرية القديمة بشدة باللغتين الآرامية واليونانية القديمة . [ 7 ] وفي العصرين الروماني والبيزنطي ، تنوعت اللغة لاحقًا إلى لهجات قبطية مختلفة مكتوبة بالأبجدية اليونانية . [ 7 ] وقد حلت اللغة العربية محل هذه اللهجات في نهاية المطاف بعد الفتح العربي لمصر ، على الرغم من أن اللغة القبطية البحيرية لا تزال مستخدمة كلغة طقسية في الكنيستين القبطية الأرثوذكسية والقبطية الكاثوليكية . [ 8 ] [ ملاحظة 1 ]

تصنيف

ينتمي الفرع المصري إلى عائلة اللغات الأفروآسيوية . [ 9 ] [ 10 ] من بين السمات النمطية للغة المصرية التي تُعدّ نموذجيةً للغات الأفروآسيوية: الصرف الاندماجي ، والصرف غير التجميعي ، وسلسلة من الحروف الساكنة المفخمة ، ونظام ثلاثي الحروف المتحركة /a i u/ ، ولاحقة اسمية مؤنثة * -at ، وبادئة اسمية m- ، ولاحقة صفة -ī، ولواحق فعلية شخصية مميزة. [ 9 ] من بين الفروع الأفروآسيوية الأخرى، اقترح اللغويون أن اللغة المصرية تشترك في أكبر قدر من أوجه التشابه مع اللغات البربرية [ 11 ] والسامية [ 10 ] [ 12 ] [ 13 ] ، ولا سيما العربية [ 14 ] (المتحدث بها في مصر اليوم) والعبرية . [ 10 ] ومع ذلك، جادل باحثون آخرون بأن اللغة المصرية تشترك في روابط لغوية أوثق مع مناطق شمال شرق أفريقيا. [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]

توجد نظريتان تسعيان إلى تحديد مجموعات الكلمات المتشابهة بين المصرية والأفروآسيوية، وهما النظرية التقليدية ونظرية المقارنة الحديثة (neuere Komparatistik ) التي أسسها عالم الساميات أوتو روسلر. [ 18 ] وفقًا لنظرية المقارنة الحديثة ، في اللغة المصرية، تطورت الحروف الساكنة المجهورة */d z ð/ من اللغة الأفروآسيوية البدائية إلى الحروف الحلقية ⟨ꜥ⟩ /ʕ/ : ꜥr.t المصرية تعني "بوابة"، و dalt السامية تعني "باب". أما النظرية التقليدية فتُعارض القيم التي أعطتها نظرية المقارنة الحديثة لهذه الحروف الساكنة ، وتربط ⟨ꜥ⟩ بالحروف السامية /ʕ/ و / ɣ/ . [ 19 ] يتفق كلا المدرستين على أن الصوت الأفروآسيوي */l/ اندمج مع الأصوات المصرية ⟨n⟩ و⟨r⟩ و⟨ꜣ⟩ و⟨j⟩ في اللهجة التي استندت إليها اللغة المكتوبة ، ولكنه ظل محفوظًا في لهجات مصرية أخرى. كما يتفقان على أن الصوت الأصلي * / kgḳ / يتحول إلى ⟨ṯjḏ⟩ في بعض السياقات ، بينما يبقى على حاله ⟨kgq⟩ في سياقات أخرى. [ 20 ] [ 21 ]

تحتوي اللغة المصرية على العديد من الجذور الثنائية، وربما الجذور الأحادية، على عكس اللغات السامية التي تفضل الجذور الثلاثية. من المرجح أن اللغة المصرية أكثر محافظة، بينما يُحتمل أن اللغات السامية قد خضعت لعمليات تنظيم لاحقة حولت الجذور إلى النمط الثلاثي. [ 22 ]

على الرغم من أن اللغة المصرية هي أقدم لغة أفروآسيوية موثقة كتابيًا، إلا أن تركيبها الصرفي يختلف اختلافًا كبيرًا عن باقي اللغات الأفروآسيوية عمومًا، واللغات السامية خصوصًا. ثمة احتمالات متعددة: ربما تكون اللغة المصرية قد شهدت بالفعل تغيرات جذرية عن اللغة الأفروآسيوية البدائية قبل تدوينها؛ أو ربما تكون عائلة اللغات الأفروآسيوية قد دُرست حتى الآن بمنهج سامي مركزي بشكل مفرط؛ أو كما يقترح جي دبليو تسيريتيلي، فإن اللغة الأفروآسيوية هي اتحاد لغوي ، وليست عائلة لغوية جينية حقيقية . [ 14 ]

تاريخ

يمكن تصنيف اللغة المصرية على النحو التالي: [ 23 ] [ 24 ]

  • مصري
    • المصريون الأوائل، أو المصريون القدماء، أو المصريون الكلاسيكيون
      • مصرية قديمة
        • المصرية القديمة المبكرة، المصرية القديمة المبكرة، المصرية القديمة العتيقة، ما قبل المصرية القديمة، أو المصرية العتيقة
        • مصرية قديمة قياسية
      • مصر الوسطى
    • مصري متأخر
      • مصر المتأخرة
      • اللغة المصرية القديمة
      • القبطية

تُصنف اللغة المصرية تقليديًا إلى ستة أقسام زمنية رئيسية: [ 25 ]

كُتبت اللغة المصرية القديمة والوسطى والمتأخرة باستخدام كلٍّ من الكتابة الهيروغليفية والهيراطيقية . أما الكتابة الديموطيقية فهي اسم الكتابة المشتقة من الكتابة الهيراطيقية والتي بدأت في القرن السابع قبل الميلاد .

استُمدّت الأبجدية القبطية من الأبجدية اليونانية ، مع تعديلات لتناسب علم الأصوات المصري. وقد طُوّرت لأول مرة في العصر البطلمي ، وحلّت تدريجياً محلّ الكتابة الديموطيقية في القرنين الرابع والخامس الميلاديين تقريباً.

رسم بياني يوضح استخدام اللهجات المصرية المختلفة حسب الفترة الزمنية والأسلوب اللغوي

مصرية قديمة

ختم من مقبرة ست بريبسن ، يحتوي على أقدم جملة كاملة معروفة باللغة المصرية، حوالي 2690 قبل الميلاد

يُستخدم مصطلح "المصرية القديمة" أحيانًا للإشارة إلى أقدم استخدام للهيروغليفية، من أواخر الألفية الرابعة إلى أوائل الألفية الثالثة قبل الميلاد. في المرحلة الأولى، حوالي عام 3300 قبل الميلاد، [ 26 ] لم تكن الهيروغليفية نظام كتابة متطورًا بالكامل ، بل كانت في مرحلة انتقالية من الكتابة البدائية ؛ ومع مرور الوقت حتى القرن السابع والعشرين قبل الميلاد، ظهرت سمات نحوية مثل تكوين النسبة . [ 26 ] [ 27 ]

يُؤرَّخ للغة المصرية القديمة من أقدم جملة كاملة معروفة، تتضمن فعلاً متصرفاً ، والتي عُثر عليها. وقد اكتُشفت هذه الجملة في مقبرة سيث بريبسن (المؤرخة حوالي 2690 قبل الميلاد )، ونص الختم عليها كالتالي:

ددنو
N19ن
جي 38و
M23المستوى الثانيتت
O1إف 34sن
د(م)د.ن .فtꜣ-wj nzꜣ .fnsw.t-bj.t(j)pr - jb .sn(j)
اتحد. PRF .he [ 28 ]land.two forابنه.نحلة القصبمنزل - قلب .هم
"لقد وحد الأرضين من أجل ابنه، الملك المزدوج بيريبسن ." [ 29 ]

ظهرت نصوصٌ واسعة النطاق منذ حوالي عام ٢٦٠٠ قبل الميلاد. [ ٢٧ ] ومن الأمثلة المبكرة على ذلك يوميات ميرير . تُعدّ نصوص الأهرامات أكبر مجموعة أدبية كُتبت في هذه المرحلة من اللغة. ومن سماتها المميزة تكرار الرموز التصويرية والصوتية والتعريفية ثلاث مرات للدلالة على الجمع. وبشكل عام، لا تختلف هذه النصوص اختلافًا كبيرًا عن اللغة المصرية الوسطى، وهي المرحلة الكلاسيكية للغة، على الرغم من أنها تستند إلى لهجة مختلفة.

في عهد الأسرة الثالثة ( حوالي 2650 - حوالي 2575 قبل الميلاد )، جرى تنظيم العديد من مبادئ الكتابة الهيروغليفية. ومنذ ذلك الحين، وحتى استُبدلت الكتابة بنسخة مبكرة من اللغة القبطية (حوالي القرنين الثالث والرابع الميلاديين)، ظل النظام دون تغيير يُذكر. حتى أن عدد الرموز المستخدمة ظل ثابتًا عند حوالي 700 رمز لأكثر من 2000 عام. [ 30 ] 

مصر الوسطى

استُخدمت اللغة المصرية الوسطى لنحو 700 عام، بدءًا من حوالي عام 2000 قبل الميلاد، خلال عصر الدولة الوسطى والفترة الانتقالية الثانية اللاحقة . [ 12 ] وباعتبارها اللغة المصرية الكلاسيكية، تُعدّ المصرية الوسطى أفضل أشكال اللغة توثيقًا، وقد حظيت بأكبر قدر من الاهتمام من علماء المصريات . وبينما يُلاحظ أن معظم الكتابة المصرية الوسطى على الآثار تتم بالهيروغليفية، فقد كُتبت أيضًا باستخدام شكل متصل ، والخط الهيراطيقي المرتبط به . [ 31 ]

أصبحت اللغة المصرية الوسطى متاحة للباحثين المعاصرين مع فك رموز الهيروغليفية في أوائل القرن التاسع عشر. نُشرت أول قواعد للغة المصرية الوسطى على يد أدولف إرمان عام ١٨٩٤، وتفوق عليها عمل آلان غاردينر عام ١٩٢٧. ومنذ ذلك الحين، أصبحت اللغة المصرية الوسطى مفهومة جيدًا، على الرغم من أن بعض جوانب تصريف الأفعال ظلت قابلة للمراجعة حتى منتصف القرن العشرين، ويعود الفضل في ذلك بشكل خاص إلى إسهامات هانز ياكوب بولوتسكي . [ ٣٢ ] [ ٣٣ ]

يُعتقد أن المرحلة المصرية الوسطى قد انتهت حوالي القرن الرابع عشر قبل الميلاد، مما أدى إلى ظهور المرحلة المصرية المتأخرة. وقد حدث هذا الانتقال في الفترة الأخيرة من الأسرة الثامنة عشرة في مصر (المعروفة باسم فترة العمارنة ). [ 34 ]

مصري تقليدي

استمر استخدام النصوص المصرية القديمة والوسطى الأصلية بعد القرن الرابع عشر قبل الميلاد. ومنذ أواخر عصر الدولة الحديثة، استُخدمت محاكاة للغة المصرية الوسطى، مع بعض خصائص المصرية القديمة والمصرية المتأخرة والديموطيقية، والتي أطلق عليها الباحثون اسم " المصرية التقليدية " أو "المصرية الوسطى الجديدة"، كلغة أدبية للنصوص الجديدة في النصوص الهيروغليفية والدينية الرسمية ، مفضلةً إياها على المصرية المتأخرة أو الديموطيقية. وظلت "المصرية التقليدية" كلغة دينية حتى تنصير مصر الرومانية في القرن الرابع قبل الميلاد.

مصر المتأخرة

استُخدمت اللغة المصرية المتأخرة لحوالي 650 عامًا، بدءًا من حوالي عام 1350 قبل الميلاد، خلال عصر الدولة المصرية الحديثة . وقد نجحت اللغة المصرية المتأخرة في تجاوز اللغة المصرية الوسطى كلغة أدبية ، لكنها لم تحل محلها تمامًا ، كما كانت لغة إدارة الدولة الحديثة. [ 35 ] [ 36 ]

تعود النصوص المكتوبة بالكامل باللغة المصرية المتأخرة إلى الأسرة العشرين وما بعدها. وتتمثل اللغة المصرية المتأخرة في مجموعة كبيرة من الأدب الديني والدنيوي ، بما في ذلك أمثلة مثل قصة وينامون ، وقصائد الحب في بردية تشيستر-بيتي الأولى، وتعليمات آني . وقد أصبحت التعليمات نوعًا أدبيًا شائعًا في المملكة الحديثة، واتخذت شكل نصائح حول السلوك القويم. كما كانت اللغة المصرية المتأخرة لغة إدارة المملكة الحديثة. [ 37 ] [ 38 ]

لا تنفصل اللغة المصرية المتأخرة تمامًا عن اللغة المصرية الوسطى، إذ تظهر العديد من "السمات الكلاسيكية" في الوثائق التاريخية والأدبية لهذه المرحلة. [ 39 ] يستخدم بعض الباحثين مصطلح "المصرية الوسطى المتأخرة" لوصف شكل مبكر من اللغة المصرية المتأخرة يتميز بالعديد من أشكال اللغة المصرية الوسطى وعناصرها النحوية، مع احتفاظه عمومًا بنظام كتابة اللغة المصرية الوسطى، كما هو مستخدم في، على سبيل المثال، لوحات حدود إخناتون وقصة الأمير المشؤوم . [ 40 ] ومع ذلك، فإن الفرق بين اللغة المصرية الوسطى واللغة المصرية المتأخرة أكبر من الفرق بين اللغة المصرية الوسطى واللغة المصرية القديمة. كانت اللغة المصرية في الأصل لغة تركيبية ، لكنها أصبحت بحلول مرحلة اللغة المصرية المتأخرة لغة تحليلية . [ 41 ] وقد وُصفت العلاقة بين اللغة المصرية الوسطى واللغة المصرية المتأخرة بأنها مشابهة للعلاقة بين اللاتينية والإيطالية. [ 42 ]

  • يبدو أن اللغة المصرية المتأخرة المكتوبة كانت تمثل اللغة المنطوقة في المملكة الحديثة وما بعدها بشكل أفضل من اللغة المصرية الوسطى: فقد تم إسقاط الحروف الساكنة الضعيفة ꜣ و w و j ، بالإضافة إلى النهاية المؤنثة .t بشكل متزايد، على ما يبدو لأنها توقفت عن النطق.
  • تم استخدام ضمائر الإشارة pꜣ (مذكر)، tꜣ (مؤنث)، و nꜣ (جمع) كأدوات تعريف.
  • استُبدل الشكل القديم للفعل sḏm.nf (سمع) بالشكل sḏm-f الذي يحمل دلالات المستقبل (سيسمع) والتمام (سمع). كما صِيغَ الماضي باستخدام الفعل المساعد jr (يجعل)، كما في jr.f saḥa.f (اتهمه).
  • غالباً ما يتم استبدال الصفات التي تُعتبر سمات للأسماء بالأسماء نفسها.

يُعتقد أن المرحلة المصرية المتأخرة قد انتهت حوالي القرن الثامن قبل الميلاد، مما أدى إلى ظهور اللغة الديموطيقية.

ديموطيقي

لوحة حجرية من القرن العاشر تحمل نقشًا قبطيًا، معروضة في متحف اللوفر.

اللغة الديموطيقية هي تطور لاحق للغة المصرية القديمة، كُتبت بالخط الديموطيقي ، بعد اللغة المصرية المتأخرة وقبل اللغة القبطية ، التي تشترك معها في كثير من الجوانب. في المراحل الأولى من الديموطيقية، كالنصوص المكتوبة بالخط الديموطيقي المبكر، ربما كانت تمثل اللغة المحكية السائدة آنذاك. إلا أنه مع ازدياد اقتصار استخدامها على الأغراض الأدبية والدينية، تباعدت اللغة المكتوبة أكثر فأكثر عن اللغة المحكية، مما أدى إلى ازدواجية لغوية ملحوظة بين النصوص الديموطيقية المتأخرة واللغة المحكية في ذلك الوقت، على غرار استخدام اللغة المصرية الوسطى الكلاسيكية خلال العصر البطلمي.

القبطية

القبطية هو الاسم الذي أطلق على اللغة العامية المصرية المتأخرة عندما كانت تُكتب بأبجدية يونانية، وهي الأبجدية القبطية؛ وقد ازدهرت منذ زمن المسيحية المبكرة (حوالي 31/33-324) ، ولكن العبارات المصرية المكتوبة بالأبجدية اليونانية ظهرت لأول مرة خلال الفترة الهلنستية حوالي القرن الثالث قبل الميلاد ، [ 43 ] مع أول نص قبطي معروف، لا يزال وثنيًا ( القبطية القديمة )، من القرن الأول الميلادي.

استمرت اللغة القبطية حتى العصور الوسطى، لكنها تضاءلت بسرعة بحلول القرن السادس عشر بسبب اضطهاد الأقباط المسيحيين في ظل حكم المماليك . ويُرجح أنها استمرت في الريف المصري - يتحدث بها المسلمون والمسيحيون على حد سواء - كلغة منطوقة لعدة قرون بعد ذلك. ولا تزال القبطية تُستخدم كلغة طقسية في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية والكنيسة القبطية الكاثوليكية .

اللهجات

تُشير بعض الأدلة إلى وجود تنوع لهجي في اللغة المصرية القديمة، يعود تاريخها إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد . ومع ذلك، ولأن الكتابة الهيروغليفية محافظة بطبيعتها [ 44 ] ، ولأن معظم النصوص الهيروغليفية المصرية كُتبت بأسلوب أدبي رفيع المستوى بدلاً من اللغة العامية لمؤلفيها، فإن الاختلافات اللهجية لم تكن واضحة في اللغة المصرية المكتوبة إلا بعد اعتماد الأبجدية القبطية . [ 2 ] [ 3 ] ومع ذلك، من الواضح أن هذه الاختلافات كانت موجودة قبل العصر القبطي. ففي إحدى الرسائل المصرية المتأخرة (المؤرخة حوالي 1200 قبل الميلاد )، يمزح أحد الكتبة قائلاً إن كتابة زميله غير مترابطة، مثل "كلام رجل من الدلتا مع رجل من إلفنتين ". [ 2 ] [ 3 ]

في الآونة الأخيرة، تم العثور على بعض الأدلة على وجود لهجات داخلية في أزواج من الكلمات المتشابهة في اللغة المصرية القديمة، والتي، استنادًا إلى أوجه التشابه مع اللهجات اللاحقة للغة القبطية، قد تكون مشتقة من اللهجات الشمالية والجنوبية للغة المصرية القديمة. [ 45 ] تضم اللغة القبطية المكتوبة خمس لهجات رئيسية، تختلف بشكل أساسي في قواعد الكتابة، وأبرزها اللهجة السعيدية الجنوبية، وهي اللهجة الكلاسيكية الرئيسية، واللهجة البحيرية الشمالية ، المستخدمة حاليًا في الصلوات الكنسية القبطية. [ 2 ] [ 3 ]

علم الأصوات

على الرغم من إمكانية إعادة بناء علم الأصوات الساكنة للغة المصرية القديمة، إلا أن علم الأصوات الدقيق لا يزال مجهولاً، وتتباين الآراء حول كيفية تصنيف الأصوات الفردية. إضافةً إلى ذلك، ولأن اللغة المصرية القديمة مسجلة على مدى ألفي عام كاملة، حيث تفصل بين المرحلتين القديمة والمتأخرة المدة الزمنية التي تفصل بين اللاتينية القديمة والإيطالية الحديثة ، فلا بد أن تكون تغييرات صوتية كبيرة قد حدثت خلال تلك الفترة الزمنية الطويلة. [ 46 ]

من الناحية الصوتية، ميّزت اللغة المصرية بين الحروف الساكنة الشفوية، واللثوية، والحنكية، والطلائية، واللهوية، والبلعومية، والمزمارية. كما ميّزت بين الحروف الساكنة المهموسة والمؤكدة، كما هو الحال في اللغات الأفروآسيوية الأخرى، ولكن كيفية نطق الحروف الساكنة المؤكدة غير معروفة بدقة. افترضت الأبحاث المبكرة أن التمييز في الحروف الانفجارية كان تمييزًا صوتيًا، ولكن يُعتقد الآن أنه إما تمييز بين الحروف الساكنة الرقيقة والمؤكدة ، كما هو الحال في العديد من اللغات السامية، أو تمييز بين الحروف الساكنة المهموسة والمنفجرة ، كما هو الحال في العديد من اللغات الكوشية . [ ملاحظة 3 ]

بما أن حروف العلة لم تكن تُكتب إلا في اللغة القبطية، فإن إعادة بناء نظام حروف العلة المصري أكثر غموضًا وتعتمد بشكل أساسي على الأدلة من اللغة القبطية وسجلات الكلمات المصرية، وخاصة الأسماء العلمية، في لغات/أنظمة كتابة أخرى. [ 47 ]

لا يستخدم النطق الفعلي الذي تم استنباطه بهذه الوسائل إلا عدد قليل من المتخصصين في اللغة. أما في جميع الأغراض الأخرى، فيُستخدم النطق المصري القديم، ولكنه غالباً ما يختلف اختلافاً كبيراً عما هو معروف عن كيفية نطق اللغة المصرية القديمة.

مصرية قديمة

الحروف الساكنة

تمت إعادة بناء الحروف الساكنة التالية للغة القديمة (قبل 2600 قبل الميلاد) واللغة المصرية القديمة (2686-2181 قبل الميلاد)، مع ما يعادلها من الأبجدية الصوتية الدولية بين قوسين مربعين إذا كانت تختلف عن نظام النسخ المعتاد:

الحروف الساكنة المصرية القديمة
شفويالحويصلات الهوائيةخلف السنخحنكيحلقياللهاةالبلعوم​المزمار
الأنفمن
انفجاريبلا صوتصتṯ [ج ]كʔ
صوتب
قذفيد [tʼ ]د [ج ]ز [kʼ ]q [qʼ ]
احتكاكيبلا صوتوsš [ʃ ]ẖ [ç ]خ [χ ]ḥ [ħ ]ح
صوتꜤ [ʕ ]
قذفيz [sʼ ]
تقريبيwلج
زغردةرꜣ [ʀ ]

ملاحظة: من المحتمل أن تكون الحروف الساكنة التي يتم نسخها تقليديًا على أنها حروف صوتية ( d ، z ، ḏ ، g ، q ) حروفًا انفجارية غير صوتية.

لا يوجد تمثيل مستقل للحرف / ل / في الكتابة الهيروغليفية، وغالبًا ما يُكتب كما لو كان / ن / أو / ر / . [ 48 ] ربما يعود ذلك إلى أن معيار الكتابة المصرية القديمة يستند إلى لهجة اندمج فيها / ل / مع أصوات رنانة أخرى. [ 20 ] كما أن الحالات النادرة التي يظهر فيها / ʔ / غير ممثلة. يُكتب الصوت / j / على النحو التالي : ⟨j⟩ في بداية الكلمة ( ⟨jt⟩ = * /ˈjaːtVj/ بمعنى " أب") ، ومباشرةً بعد حرف علة مُشدد ( ⟨bjn⟩ = */ˈbaːjin/ بمعنى " سيئ")، و⟨ jj⟩ في وسط الكلمة مباشرةً قبل حرف علة مُشدد ( ⟨ḫꜥjjk⟩ = */χaʕˈjak/ بمعنى "ستظهر")، ويكون غير مُعلّم في نهاية الكلمة ( ⟨jt⟩ = / ˈjaːtVj/ بمعنى " أب"). [ 48 ]

مصر الوسطى

في اللغة المصرية الوسطى (2055-1650 قبل الميلاد) ، طرأت عدة تحولات صوتية. مع بداية عصر الدولة الوسطى، اندمج الحرفان / z / و / s / ، وأصبح الحرفان ⟨s⟩ و⟨ z⟩ يُستخدمان بشكل متبادل. [ 49 ] إضافةً إلى ذلك، أصبح الحرف / j / يُنطق / ʔ / في بداية الكلمة في مقطع غير مشدد ( ⟨jwn⟩ / jaˈwin / > * / ʔaˈwin/ بمعنى "لون") وبعد حرف متحرك مشدد ( ⟨ḥjpw⟩ * / ˈħujpVw / > /ˈħeʔp(Vw)/ بمعنى "[الإله] أبيس"). [ 50 ]

مصر المتأخرة

في اللغة المصرية المتأخرة (1069-700 قبل الميلاد)، اندمجت الأصوات d و ḏ و g تدريجيًا مع نظيراتها t و ṯ و k (⟨dbn⟩ * / ˈdiːban / > النطق الأكادي ti-ba-an 'dbn-weight'). كذلك، غالبًا ما يتحول ṯ و ḏ إلى /t d/ ، لكنهما يُحتفظ بهما في العديد من الكلمات ؛ ꜣ تتحول إلى / ʔ / ؛ و /t r j w/ تتحول إلى / ʔ / في نهاية المقطع المشدد، وفي النهاية تُحذف في نهاية الكلمة: ⟨pḏ.t⟩ * / ˈpiːɟat/ > النطق الأكادي -pi-ta 'bow'. [ 51 ]

ديموطيقي

علم الأصوات

يُعدّ القبطية أهم مصدر للمعلومات حول علم الأصوات في اللغة الديموطيقية. ويمكن إعادة بناء قائمة الحروف الساكنة في الديموطيقية استنادًا إلى الأدلة المستقاة من اللهجات القبطية. [ 52 ] أما الكتابة الديموطيقية فهي مبهمة نسبيًا . فمعظم رموزها الأبجدية موروثة من الكتابة الهيروغليفية، وبسبب التغيرات الصوتية التاريخية، لا تتطابق دائمًا بدقة مع الأصوات الديموطيقية . ومع ذلك، تتميز الكتابة الديموطيقية ببعض الابتكارات الإملائية، مثل استخدام الرمز h̭ للدلالة على الصوت / ç /، [ 53 ] مما يسمح لها بتمثيل أصوات لم تكن موجودة في الأشكال السابقة للغة المصرية القديمة.

يمكن تقسيم الحروف الساكنة في اللغة الديموطيقية إلى فئتين رئيسيتين: الصوامت الانسدادية ( الحروف الانفجارية ، والاحتكاكية المركبة ، والاحتكاكية ) والصوامت الرنانة ( الحروف التقريبية ، والأنفية ، وشبه المتحركة ). [ 54 ] لا يُعدّ الصوت سمة تباينية؛ فجميع الصوامت الانسدادية مهموسة، وجميع الصوامت الرنانة مجهورة. [ 55 ] قد تكون الصوامت الانفجارية إما مهموسة أو غير مهموسة، [ 56 ] على الرغم من وجود أدلة على اندماج الصوامت المهموسة مع نظيراتها غير المهموسة في بعض السياقات. [ 57 ]

يعرض الجدول التالي الحروف الساكنة في اللغة المصرية الديموطيقية. تُعطى القيمة المُعاد بناؤها للصوتية في شكل كتابة صوتية دولية (IPA) ، متبوعةً بنقل صوتي للعلامة (أو العلامات) الأبجدية الديموطيقية المقابلة بين قوسين زاويين ⟨ ⟩ .

الحروف الساكنة المصرية الديموطيقية
شفويالحويصلات الهوائيةبوستالف.حنكيحلقيالبلعوم.المزمار
الأنف/ م // ن /
صامتنضح/ pʰ / ⟨p⟩​​/ tʰ / ⟨tṯ⟩​​/ t͡ʃʰ / ⟨ṯ⟩​​/ cʰ / ⟨k⟩​​/ kʰ / ⟨k⟩​​
تينويس/ t / ⟨dḏtṯṱ⟩​​/ t͡ʃ / ⟨ḏṯ⟩​​/ ج / ⟨ gkq ⟩/ ك / ⟨ ق كغ ⟩
احتكاكي/ f / ⟨ f ⟩/ س / ⟨س⟩​​/ ʃ / ⟨š⟩​​/ ç / ⟨h̭ḫ⟩​​/ x / ⟨ ẖ ḫ ⟩/ ħ / ⟨ḥ⟩​​/ h / ⟨h⟩​​
تقريبي/ β / ⟨b⟩​​/ r / ⟨ r ⟩/ l / ⟨ lr ⟩/ j / ⟨yı͗⟩​​/ w / ⟨ w ⟩/ ʕ / ⟨ꜥ⟩ [ a ]​​
  1. ↑ فُقد الصوت /ʕ/ قرب نهاية العصر البطلمي. [ 58 ]
التوافقات الصوتية بين الديموطيقية والقبطية
التهجئة العاميةالصوت العاميردود الفعل القبطية
القبطية القديمة [ أ ]بوهيريكالفيوميةميزوكيميكالصحابييناللهجة بليكوبوليتاناللهجة الأولىأخميميك
م*/ م /ⲙ / م /ⲙ / م /
ن*/ ن /ⲛ ، ⲻ ، ⲳ / ن /ⲛ / ن /
ص*/ p ʰ /ⲡ / p /ⲫ / p ʰ /ⲡ / p /ⲡ / p /ⲡ / p /ⲡ / p /ⲡ / p /ⲡ / p /ⲡ / p /
t , ṯ*/ t ʰ /ⲧ / t /ⲑ / t ʰ /ⲧ / t /ⲧ / t /ⲧ / t /ⲧ / t /ⲧ / t /ⲧ / t /ⲧ / t /
ṯ*/ t͡ʃ ʰ /ⳗ , ⳙ / t͡ʃ /ϭ / t͡ʃ ʰ /ϫ / t͡ʃ /ϫ / t͡ʃ /ϫ / t͡ʃ /ϫ / t͡ʃ /ϫ / t͡ʃ /ϫ / t͡ʃ /ϫ / t͡ʃ /
ك*/ c ʰ /ϭ / c /ϭ / t͡ʃ ʰ /ϭ / c /ϭ / c /ϭ / c /ⲕ / c /ϭ / c /ϭ / c /ϭ / c /
ك*/ k ʰ /ⲹ , ⲕ / k /ⲭ / k ʰ /ⲕ / k /ⲕ / k /ⲕ / k /ⲹ / k /ⲕ / k /ⲕ / k /ⲕ / k /
ص*[ p ] [ b ]ⲡ / p /ⲡ / p /
د ، د ، ت ، ص ، ص*/ t /ⲧ / t /ⲧ / t /
د*/ t͡ʃ /ⳗ , ⳙ / t͡ʃ /ϫ / t͡ʃ /
g ، k ، q*/ ج /ⳛ , ϭ , ⲕ / c /ϫ / t͡ʃ /ϭ / c /ϭ / c /ϭ / c /ⲕ / c /ϭ / c /ϭ / c /ϭ / c /
q ، k ، g*/ k /ⲹ , ⲕ / k /ⲕ / k /ⲕ / k /ⲕ / k /ⲕ / k /ⲹ / k /ⲕ / k /ⲕ / k /ⲕ / k /
و*/ f /ϥ / f /ϥ / f /
s*/ s /ⲥ / s /ⲥ / s /
ش*/ ʃ /ϣ , ⳅ , ⳇ / ʃ /ϣ / ʃ /
h̭ , ḫ*/ ç /ⳓ , ⳋ / ç ~ ʃ /ϣ / ʃ /ϣ / ʃ /ϣ / ʃ /ϣ / ʃ /ⳋ / ç /ϣ / ʃ /ⳃ , ϣ / ç ~ ʃ /ⳉ / x /
ẖ , ḫ*/ x /ϧ / x /ϧ / x /± / h /± / h /± / h /ϧ / x /± / h /ⳉ / x /ⳉ / x /
ḥ*/ ħ /ⳕ , ϩ , ⳍ / ħ ~ h /± / h /
ح*/ h /ⳏ / h /
ب*/ β /ⲃ / β /ⲃ / β /
ر*/ r /ⲣ / r /ⲣ / r /ⲗ / l /, ⲣ / r /ⲣ / r /ⲣ / r /ⲣ / r /ⲣ / r /ⲣ / r /ⲣ / r /
يسار، يمين*/ l /ⲗ / l /ⲗ / l /
y, ı͗*/ j /( ⲉ ) ⲓ / j /( ⲉ ) ⲓ / j /
w*/ w /( ⲟ ) ⲩ / w /( ⲟ ) ⲩ / w /
ꜥ*/ ʕ /ⲵ , ∅ / ʔ ~ ∅ /∅
  1. يشير مصطلح "القبطية القديمة" إلى أي نصوص قبطية كُتبت قبل توحيد الأبجدية القبطية وظهور اللهجات الأدبية الرئيسية. تُظهر هذه النصوص تنوعًا في السمات الإملائية واللهجية، وتستخدم بشكل ملحوظ عدة حروف من أصل ديموطيقي غير موجودة في الكتابة القبطية القياسية. تُصنف اللهجتان P و I أحيانًا ضمن "القبطية القديمة"، إلا أن اللهجة I، من الناحية الدقيقة، تُكتب بنسخة معدلة من الأبجدية الصحيدية التي تشترك فيها مع اللهجة الأخميمية، وليست بنظام قبطي قديم أصيل.
  2. ↑ [p] هو صوت بديل لـ /pʰ/ في اللغة العامية.

القبطية

طرأت تغييرات أخرى في الألفية الأولى قبل الميلاد والقرون الأولى الميلادية، مما أدى إلى ظهور اللغة القبطية (القرن الأول أو الثالث - حوالي القرن التاسع عشر الميلادي). في اللغة الصحابية، اندمجت الأصوات ẖ وḫ وḥ لتشكل ϣ وš (غالبًا من ḫ ) و ϩ و/ هـ / (غالبًا ẖ وḥ ). أما اللغتان البحيرية والأخميمية فهما أكثر محافظة، وتحتويان على صوت احتكاكي حلقي / x / ( ϧ في البحيرية، وⳉ في الأخميمية). [ 59 ] اندمج الصوت البلعومي *ꜥ مع الصوت الحنجري / ʔ / بعد أن أثر على جودة الحركات المحيطة به. [ 60 ] لا يُشار إلى الصوت / ʔ / كتابيًا إلا إذا جاء بعد حركة مشددة. ثم، يتم تمييزه بمضاعفة حرف العلة (باستثناء اللغة البحيرية): الأخميمية ⳉⲟⲟⲡ /xoʔp/ ، والصحيدية والليكوبوليتانية ϣⲟⲟⲡ šoʔp ، والبحيرية ϣⲟⲡ šoʔp بمعنى "يكون" < ḫpr.w * /ˈχapraw/ بمعنى "أصبح". [ 59 ] [ ملاحظة 4 ] من المحتمل أن الصوت ⲃ / b / كان يُنطق كصوت احتكاكي [ β ] ، ليصبح ⲡ / p / بعد حرف علة مُشدد في المقاطع التي كانت مغلقة في اللغة المصرية القديمة (قارن ⲛⲟⲩⲃ < */ˈnaːbaw/ بمعنى "ذهب" و ⲧⲁⲡ < * /dib/ بمعنى "قرن"). [ 59 ] لا تظهر الأصوات /d g z/ إلا في الكلمات اليونانية المُقترضة، مع استثناءات نادرة تُثار بوجود صوت /n/ قريب : ⲁⲛⲍⲏⲃⲉ/ⲁⲛⲥⲏⲃⲉ < ꜥ.t nt sbꜣ.w 'school'. [ 59 ]

في اللغة القبطية، تُحفظ الحروف *d ḏ gq السابقة كحروف انفجارية t' c' k' k ' قبل حروف العلة. ورغم استخدام نفس الحروف للأصوات الانفجارية الرئوية ( ⟨ ⲧ ϫ ⲕ ⟩ )، يُمكن استنتاج وجود الحروف *d ḏ gq لأن الأصوات الانفجارية ⟨ ⲡ ⲧ ϫ ⲕ ⟩ /p t c k/ تُنطق بشكل منفصل [pʰ tʰ cʰ kʰ] قبل حروف العلة المشددة والحروف الساكنة الرنانة . [ 61 ] في اللغة البحيرية، تُكتب الأصوات المنفصلة باستخدام الحروف الخاصة ⟨ ⲫ ⲑ ϭ ⲭ ⟩ ، لكن اللهجات الأخرى لم تُشر إلى النطق المنفصل: مثل اللهجة الجنوبية ⲡⲣⲏ واللهجة البحيرية ⲫⲣⲏ التي تعني "الشمس". [ 61 ] [ ملاحظة 5 ]

وبالتالي، لا تُشير اللغة البحيرية إلى النطق المهموس لانعكاسات الصوت القديم *d ḏ gq : مثلًا، في اللغة الساهيدية والبحيرية ⲧⲁⲡ */dib/ بمعنى "قرن". [ 61 ] كذلك، لا يُنطق حرف التعريف ⲡ مهموسًا عندما تبدأ الكلمة التالية بوقفة حنجرية: في اللغة البحيرية ⲡ + ⲱⲡ > ⲡⲱⲡ بمعنى "الحساب". [ 62 ]

نظام الحروف الساكنة في اللغة القبطية هو كما يلي:

الحروف الساكنة القبطية [ 63 ]
شفويطب الأسنانحنكيحلقيالمزمار
الأنفⲙ مⲛ ن
انفجاريبلا صوتⲡ (ⲫ) p ( pʰ )ⲧ (ⲑ) t ( tʰ )ϫ (ϭ) c ( cʰ )ⲕ (ⲭ) k ( kʰ )[ أ ] ʔ
قذفيⲧ tʼϫ cʼⲕ kʼ
صوتⲇ دⲅ ɡ
احتكاكيبلا صوتϥ fⲥ sϣ ʃ(ϧ, ⳉ) ( x )+ h
صوتⲃ βⲍ z
تقريبي(ⲟ)ⲩ wⲗ l(ⲉ)ⲓ j
زغردةⲣ r
  1. ↑ تمثيلات إملائية متنوعة؛ انظر أعلاه.

حروف العلة

فيما يلي نظام حروف العلة الذي أعيد بناؤه للغة المصرية القديمة:

نظام حروف العلة المصري القديم [ 50 ]
أمامخلف
يغلقi iːu uː
يفتحأ أː

تكون حروف العلة قصيرة دائمًا في المقاطع غير المشددة ( ⟨ tpj ⟩ = */taˈpij/ 'first') وطويلة في المقاطع المشددة المفتوحة ( ⟨ rmṯ ⟩ = */ˈraːmac/ 'man')، ولكنها قد تكون قصيرة أو طويلة في المقاطع المشددة المغلقة ( ⟨ jnn ⟩ = */jaˈnan/ 'we'، ⟨ mn ⟩ = */maːn/ 'to stay'). [ 64 ]

في أواخر عصر الدولة الحديثة ، بعد رمسيس الثاني ، حوالي عام 1200 قبل الميلاد، تغير */ˈaː/ إلى */ˈoː/ (مثل التحول الكنعاني )، ⟨ ḥrw ⟩ '(الإله) حورس' */ħaːra/ > */ħoːrə/ (النسخ الأكادي: -ḫuru ). [ 51 ] [ 65 ] */uː/ لذلك يتغير إلى */eː/ : ⟨ šnj ⟩ 'tree' */ʃuːn(?)j/ > */ʃeːnə/ (النسخ الأكادية: -sini ). [ 51 ]

في أوائل عصر الدولة الحديثة، تحوّل الصوت القصير المشدد */ˈi/ إلى */ˈe/ : ⟨mnj⟩ " Menes " * / maˈnij/ > */maˈneʔ/ (النطق الأكادي: ma-né-e ). [ 51 ] لاحقًا ، على الأرجح بين عامي 1000 و800 قبل الميلاد، تحوّل الصوت القصير المشدد */ˈu/ إلى */ˈe/ : ⟨ḏꜥn.t⟩ " Tanis " */ˈɟuʕnat/، وقد استُعيرت إلى العبرية بصيغة *ṣuʕn ، ولكنها أصبحت تُنقل إلى العبرية بصيغة ⟨ṣe -e'-nu/ṣa-a'-nu⟩ خلال الإمبراطورية الآشورية الحديثة . [ 66 ]

حروف العلة غير المضغوطة، خاصة بعد الضغط، تصبح */ə/ : ⟨ nfr ⟩ 'good' */ˈnaːfir/ > */ˈnaːfə/ (النسخ الأكادية -na-a-pa ). [ 66 ] */iː/ يتغير إلى */eː/ بجوار /ʕ/ و /j/ : ⟨ wꜥw ⟩ 'soldier' ​​*/wiːʕiw/ > */weːʕə/ (النسخ الأكادي السابق: ú-i-ú ، لاحقًا: ú-e-eḫ ). [ 66 ]

نظام حروف العلة المصري حوالي 1000 قبل الميلاد [ 66 ]
أماموسط المدينةخلف
يغلقأنا
منتصفe eːəoː
يفتحأ

في اللهجتين القبطية الصحراوية والبحيرية، أصبحت الأصوات المشددة في اللغة المصرية المتأخرة */ˈa/ هي */ˈo/ و */ˈe/ هي /ˈa/ ، لكنها لم تتغير في اللهجات الأخرى:

  • ⟨ sn ⟩ */san/ 'أخي'
    ساهيديك وبوهيريك ⟨ سون ⟩
    أخميمية وليكوبوليتية وفييومية ⟨ سان ⟩
  • ⟨ rn ⟩ 'name' */rin/ > */ren/
    الساهيدية والبحيرية ⟨ ران ⟩
    الأخميمية والليكوبوليتانية والفيومية ⟨ رن ⟩ [ 60 ]

ومع ذلك، في وجود الاحتكاكيات الحلقية، تحافظ اللهجات الجنوبية والبحيرية على الصوت */ˈa/ ، بينما تُحوله اللهجات الفيومية إلى ⟨ e ⟩ :

  • ⟨ ḏbꜥ ⟩ 'عشرة آلاف' */cʼaˈbaʕ/
    الصعيدية والأخميمية والليكوبوليتانية ⟨ تبا ⟩
    بوهيريك ⟨ tʰba ⟩
    فيوميك ⟨ tbe ⟩

في اللغتين الأخميمية والليكوبوليتانية، يصبح */ˈa/ هو /ˈo/ قبل /ʕ, ʔ/ الاشتقاقي :

  • ⟨ jtrw ⟩ 'نهر' */ˈjatraw/ > */jaʔr(ə)/
    ساهيدية ⟨ eioor(e) ⟩
    بوهيري ⟨ ior ⟩
    أخميميك ⟨ ioore, iôôre ⟩
    فيوميك ⟨ iaal, iaar ⟩

وبالمثل، فإن الثنائيات الصوتية */ˈaj/ و */ˈaw/ ، والتي عادة ما يكون لها انعكاسات /ˈoj/ و /ˈow/ في اللهجة الساهيدية ويتم الحفاظ عليها في لهجات أخرى، موجودة في اللهجة البحيرية ⟨ ôi ⟩ (في موضع غير نهائي) و ⟨ ôou ⟩ على التوالي:

  • "لي، ولهم"
    ساهيديك ⟨ eroi, eroou ⟩
    أخميمية وليكوبوليتانية ⟨ arai, arau ⟩
    فيوميك ⟨ إلاي، إلاو ⟩
    Bohairic ⟨ eroi, erôou ⟩

تحتفظ اللهجتان الساهيدية والبحيرية بالصوت /ˈe/ قبل /ʔ/ (اشتقاقيًا أو من /t r j/ المخفف أو المقطع الأخير /w/ في المقطع النغمي): ⟨ ne ⟩ /neʔ/ في اللهجتين الساهيدية والبحيرية تعني "لكِ (مؤنث)" < */ˈnet/ < */ˈnic/ . قد يكون للصوت */e/ أيضًا انعكاسات مختلفة قبل الأصوات الرنانة ، وبالقرب من الأصوات الصفيرية ، وفي الثنائيات الصوتية. [ 67 ]

يظهر الصوت القديم */aː/ كصوت /uː/ بعد الأصوات الأنفية وأحيانًا بعد حروف ساكنة أخرى: ⟨ nṯr ⟩ 'god' */ˈnaːcar/ > /ˈnuːte/ ⟨ noute ⟩ [ 68 ] اكتسب الصوت /uː/ مكانة صوتية، كما يتضح من الأزواج الدنيا مثل 'to approach' ⟨ hôn ⟩ /hoːn/ < */ˈçaːnan/ ẖnn مقابل 'inside' ⟨ houn ⟩ /huːn/ < */ˈçaːnaw/ ẖnw. [ 69 ] غالبًا ما يظهر الاختلاف الاشتقاقي */uː/ > */eː/ على شكل /iː/ بجوار /r/ وبعد الأصوات البلعومية الاشتقاقية: ⟨ hir ⟩ < */χuːr/ 'شارع' (كلمة دخيلة سامية). [ 69 ]

تحتوي معظم اللهجات القبطية على حرفي علة صوتيين في موضع غير مشدد. تتحول حروف العلة غير المشددة عمومًا إلى / ə/ ، وتُكتب ⟨e⟩ أو تُحذف ( ⟨i⟩ في اللهجتين البحيرية والفيومية في نهاية الكلمة)، ولكن يظهر الصوت /a/ غير المشدد قبل النبرة كانعكاس للصوت */e/ غير المشدد سابقًا بالقرب من صوت بلعومي أو حلقي أو رنان اشتقاقيًا (مثل "يصبح كثيرًا" ⟨ašai⟩ < ꜥšꜣ */ʕiˈʃiʀ/ ) أو الصوت */a/ غير المشدد. الصوت [i] قبل النبرة هو في الأصل /əj/ : مثل كلمة "ibis" في اللهجة الساهيدية ⟨hibôi⟩ < h(j)bj.w */hijˈbaːj?w/ . [ 69 ]

وبالتالي، فإن نظام حروف العلة في اللغة الساهيدية حوالي عام 400 ميلادي هو كالتالي:

نظام حروف العلة في اللغة الساهيدية حوالي عام 400 ميلادي [ 60 ]
متوتربهيج
أمامخلفوسط المدينة
يغلقأناuː
منتصفe eːo oːə
يفتحأ

علم الصوتيات

تتميز اللغة المصرية القديمة ببنية مقطعية CV(ː)(C) حيث يكون حرف V طويلاً في المقاطع المفتوحة المشددة وقصيراً في غيرها. [ 64 ] إضافةً إلى ذلك، يمكن أن يظهر CVːC أو CVCC في نهاية الكلمة في موضع مشدد. [ 64 ] مع ذلك، يظهر CVːC فقط في المصدر للجذور الفعلية ثنائية الحروف الساكنة، بينما يظهر CVCC فقط في بعض صيغ الجمع. [ 64 ] [ 66 ]

في مصر المتأخرة، أصبحت الأصوات المشددة CVːC و CVCC و CV أكثر شيوعًا بسبب فقدان الأسنان النهائية والانزلاقات. [ 66 ]

ضغط

تُشدد اللغة المصرية القديمة على أحد المقطعين الأخيرين. ووفقًا لبعض الباحثين، فإن هذا تطور من مرحلة في اللغة المصرية البدائية كان يُمكن فيها تشديد المقطع الثالث من النهاية، والذي فُقد مع فقدان المقاطع المفتوحة غير المُشددة لحروفها المتحركة: */ˈχupiraw/ > */ˈχupraw/ 'تحول'. [ 70 ]

النطق المصري

يستخدم علماء المصريات، كعرفٍ شائع، ما يُعرف بـ"النطق المصري" في اللغة الإنجليزية: حيث تُعطى الحروف الساكنة قيمًا ثابتة، وتُضاف حروف العلة وفقًا لقواعد شبه اعتباطية. يُنطق حرفا الألف والعين عادةً كحرف العلة /ɑː/ . أما حرف الياء فيُنطق /iː/ ، وحرف الواو / uː/ . ويُضاف حرف العلة /ɛ/ بين الحروف الساكنة الأخرى . وهكذا، على سبيل المثال، يُنقل اسم رمسيس المصري بدقة إلى اللغة الإنجليزية على النحو التالي: rꜥ-ms-sw (" رع هو الذي أنجبه")، ويُنطق /rɑmɛssu/ .

في الكتابة الصوتية ، تُمثل الأحرف ⟨a⟩ و⟨ i⟩ و⟨ u⟩ أحرفًا ساكنة . على سبيل المثال، كُتب اسم توت عنخ آمون ( 1341-1323 قبل الميلاد) باللغة المصرية القديمة على النحو التالي : twt-ꜥnḫ-jmn ( "صورة آمون الحية "). وقد خصص الخبراء أصواتًا عامة لهذه الأحرف تسهيلًا للأمر، وهو نطق اصطناعي لا ينبغي الخلط بينه وبين النطق الصحيح للغة المصرية القديمة. لذلك على الرغم من أن twt-ꜥnḫ-ı͗mn يُنطق / t uː t ən ˈ k ɑː m ə n / في النطق المصري الحديث، فإنه في حياته، كان من المحتمل أن يُنطق بشيء مثل * [ təˈwaːtəʔ ˈʕaːnəχ ʔaˈmaːnəʔ ] ، [ 71 ] [ 72 ] قابلة للترجمة الصوتية كـ təwā́təʾ-ʿā́nəkh-ʾamā́nəʾ .

أنظمة الكتابة

معظم النصوص المصرية الباقية مكتوبة على الحجر بالهيروغليفية . الاسم الأصلي للكتابة الهيروغليفية المصرية هو zẖꜣ n mdw-nṯr ("كتابة كلمات الآلهة"). [ 73 ] في العصور القديمة، كُتبت معظم النصوص على ورق البردي سريع التلف ، مع أن بعضها قد نجا مكتوبًا بالهيراطيقية (ثم بالديموطيقية لاحقًا). [ 74 ] كان هناك أيضًا شكل من الهيروغليفية المتصلة ، استُخدم في الوثائق الدينية على ورق البردي، مثل كتاب الموتى من الأسرة العشرين ؛ كان أسهل كتابةً من الهيروغليفية المنقوشة على الحجر، ولكنه لم يكن متصلًا كالهيراطيقية، وافتقر إلى الاستخدام الواسع للوصلات . إضافةً إلى ذلك، كان هناك نوع من الهيراطيقية المنحوتة على الحجر، تُعرف باسم "الهيراطيقية الحجرية". [ 75 ] في المرحلة النهائية من تطور اللغة، حلت الأبجدية القبطية محل نظام الكتابة القديم.

تُستخدم الهيروغليفية بطريقتين في النصوص المصرية: كرموز تصويرية لتمثيل الفكرة التي تصورها الصور، وبشكل أكثر شيوعاً، كرموز صوتية لتمثيل قيمتها الصوتية .

بما أن النطق الصوتي للغة المصرية غير معروف على وجه اليقين في الوقت الحالي، يستخدم علماء المصريات نظامًا للترجمة الصوتية للدلالة على كل صوت يمكن تمثيله برمز هيروغليفي أحادي الحرف. [ 76 ]

أشار الباحث المصري جمال مختار إلى أن قائمة الرموز الهيروغليفية المستمدة من "الحيوانات والنباتات المستخدمة في هذه الرموز، والتي هي في جوهرها أفريقية"، تعكس الحياة البرية المحلية في شمال أفريقيا وبلاد الشام وجنوب البحر الأبيض المتوسط. وفيما يتعلق بالكتابة، فقد رأينا أن الأصل النيلي الخالص، وبالتالي الأصل الأفريقي الشمالي، ليس مستبعدًا فحسب، بل ربما يعكس حقيقة أن الموقع الجغرافي لمصر يقع، بطبيعة الحال، في أفريقيا. [ 77 ]

علم التشكل

تُعدّ اللغة المصرية نموذجية إلى حد كبير للغات الأفروآسيوية، إذ تُبنى معظم مفرداتها على جذور تتكون من ثلاثة أحرف ساكنة، مع وجود بعض الجذور التي تحتوي على حرفين ساكنين فقط: rꜥ(w) ( [ riːʕa ] ، "الشمس" - يُعتقد أن الصوت [ʕ] كان أشبه بصوت احتكاكي بلعومي مجهور). كما يشيع وجود جذور أطول، قد تصل إلى خمسة أحرف ساكنة: sḫdḫd ("يكون مقلوبًا").

تُضاف حروف العلة والحروف الساكنة الأخرى إلى الجذر لاستخلاص معانٍ مختلفة، كما هو الحال في العربية والعبرية وغيرها من اللغات الأفروآسيوية. مع ذلك، ولأن حروف العلة، وأحيانًا الحروف الساكنة الصاعدة، لا تُكتب بأي خط مصري باستثناء القبطي، فإن إعادة بناء الأشكال الفعلية للكلمات قد يكون صعبًا. وهكذا، فإن كلمة stp ("يختار")، على سبيل المثال، يمكن أن تُمثل حالة السكون (التي يمكن حذف نهاياتها)، أو صيغ الفعل الناقص ، أو حتى اسمًا فعليًا ("اختيار").

الأسماء

يمكن أن تكون الأسماء المصرية مذكرة أو مؤنثة (يتم الإشارة إلى الأخيرة، كما هو الحال مع اللغات الأفروآسيوية الأخرى، بإضافة -t ) ومفردة أو جمع ( -w / -wt )، أو مثنى ( -wj / -tj ).

لا تظهر أدوات التعريف والتنكير إلا في العصر المصري المتأخر، ولكنها تستخدم على نطاق واسع بعد ذلك.

الضمائر

تحتوي اللغة المصرية على ثلاثة أنواع مختلفة من الضمائر الشخصية : الضمائر اللاحقة، والضمائر المتصلة (التي يسميها علماء المصريات "الضمائر التابعة")، والضمائر المستقلة. كما يمكن إضافة عدد من نهايات الأفعال إلى المصدر لتكوين صيغة الحالة، ويعتبرها بعض اللغويين [ 78 ] مجموعة "رابعة" من الضمائر الشخصية. وهي تشبه إلى حد كبير نظيراتها في اللغات السامية. وفيما يلي المجموعات الثلاث الرئيسية للضمائر الشخصية:

الضمائر الشخصية
لاحقةمتكلمستقل
الشخص الأولمفرد.j أو .ı͗wj أو wı͗jnk أو ı͗nk
جمعننjnn أو ı͗nn
الشخص الثانيمفردمذكر..كṯwntk
أنثى..ṯṯnntṯ
جمع.ṯnṯnntṯn
ضمير الغائبمفردمذكر..fجنوب غربntf
أنثى..ssjnts
جمع.snسنntsn

للضمائر الإشارية صيغ مفردة منفصلة للمذكر والمؤنث، وصيغ جمع مشتركة لكلا الجنسين:

الضمائر الإشارية
المفردجمعمعنى
ذكر.أنثى
pntnnnهذا، وذاك، وهؤلاء، وهؤلاء
pftfnfذلك، أولئك
كلمة المرورtwشمال غربهذا، ذاك، هؤلاء، أولئك (قديم)
صtꜣنهذا، ذاك، هؤلاء، أولئك (عامية [سابقة] ومصرية متأخرة)

وأخيرًا، تتشابه ضمائر الاستفهام تشابهًا وثيقًا مع نظيراتها السامية والبربرية :

ضمائر الاستفهام
ضميرمعنىالتبعية
إم جيه أو إم آيمن / ماذامتكل
مؤشرمن / ماذامستقل
جḫماذامتكل
jšst أو ı͗šstماذامستقل
زيأيّمستقل ومعتمد

الأفعال

للأفعال المصرية أشكال محددة وغير محددة.

تنقل الأفعال المحددة الشخص والزمن / الجانب والصيغة والصوت . ويُشار إلى كل منها بمجموعة من اللواحق المورفيمية الملحقة بالفعل: على سبيل المثال، التصريف الأساسي للفعل sḏm ("يسمع") هو sḏm.f ("هو يسمع" ) .

تأتي الأفعال غير المصرفة بدون فاعل، وهي المصدر، واسم المفعول ، والمصدر المنفي، الذي يُطلق عليه في كتاب "قواعد اللغة المصرية: مدخل لدراسة الهيروغليفية " اسم "المكمل المنفي". يوجد في اللغة المصرية زمنان/جانبان رئيسيان: الماضي ، وصيغتا الماضي الناقص والماضي التام غير المحددتين زمنيًا . وتُحدد صيغتا الماضي الناقص والماضي التام من سياقهما النحوي .

الصفات

تتطابق الصفات في الجنس والعدد مع الأسماء التي تصفها:

z

رجل

nfr

جيد. ذكر

z nfr

رجل جيد.

"الرجل الصالح"

zt

امرأة

nfrt

جيد. أنثى

zt nfrt

امرأة جيدة. أنثى

"المرأة الصالحة"

تأتي الصفات الوصفية في العبارات بعد الأسماء التي تصفها: nṯr ꜥꜣ ("[الإله] العظيم").

ومع ذلك، عندما يتم استخدامها بشكل مستقل كمسند في عبارة وصفية ، مثل ꜥꜣ nṯr ("[الإله] عظيم"، حرفيًا "عظيم [هو] الإله")، فإن الصفات تسبق الأسماء التي تعدلها.

حروف الجر

تستخدم اللغة المصرية حروف الجر .

م"في، كما، مع، من"
ن"إلى، من أجل"
ر"إلى، في"
jn أو ı͗n"بواسطة"
هن"مع"
إم جيه أو إم آي"يحب"
هر"على، فوق"
ḥꜣ"خلف، حول"
ẖr"تحت"
tp"فوق"
دكتور"منذ"

الظروف

قد تظهر الظروف في اللغة المصرية القديمة في نهاية الجملة. على سبيل المثال:

zı͗.n

ذهب

نتر

إله

أنا

هناك

zı͗.n nṯr ı͗m

ذهب الله إلى هناك

"ذهب الإله إلى هناك"

قد تقوم الظروف أيضًا بتعديل حروف الجر، وفي هذه الحالة تسبق حرف الجر الذي تقوم بتعديله: [ 79 ]

هروا

منفصل

ر

متعلق

ḥrw r

باستثناء ما يتعلق

"بعيدا"

قد تظهر الظروف أيضًا بعد الصفات لتعديلها: [ 79 ]

ı͗qr

ممتاز

ı͗qr wrt

ممتاز جداً

"ممتاز جداً"

فيما يلي بعض الظروف المصرية الشائعة:

jm أو ı͗m"هناك"
ꜥꜣ"هنا"
ṯnj أو ṯnı͗"أين"
zy-nw"متى" ( حرفيًا "أي لحظة")
mj-jḫ أو mı͗-ı͗ḫ"كيف" ( حرفيًا "مثل ماذا")
r-mj أو r-mı͗"لماذا" ( حرفيًا "لأي غرض")
خنت"قبل"

بناء الجملة

تعتمد اللغة المصرية القديمة والمصرية الكلاسيكية والمصرية الوسطى على ترتيب الكلمات الأساسي : فعل - فاعل - مفعول به . على سبيل المثال، يُقابل عبارة "هو يفتح الباب" الصيغة wn s ꜥꜣ ("يفتح الباب"). تجمع حالة الإضافة ، كما في اللغات السامية والبربرية ، اسمين أو أكثر للتعبير عن حالة الجر . إلا أن هذا الترتيب تغير في المراحل اللاحقة من تطور اللغة، بما في ذلك المصرية المتأخرة والديموطيقية والقبطية.

لا تحتوي المراحل المبكرة من اللغة المصرية القديمة على أدوات تعريف، لكن الأشكال اللاحقة تستخدم pꜣ و tꜣ و nꜣ .

كما هو الحال في اللغات الأفروآسيوية الأخرى، تستخدم اللغة المصرية القديمة جنسين نحويين: المذكر والمؤنث. وتستخدم أيضًا ثلاثة أعداد نحوية: المفرد والمثنى والجمع. إلا أن اللغة المصرية القديمة المتأخرة تميل إلى فقدان صيغة المثنى كصيغة إنتاجية.

إرث

استمرت اللغة المصرية القديمة خلال العصور الوسطى وحتى أوائل العصر الحديث في صورة اللغة القبطية . وبعد القرن السادس عشر، اقتصر استخدام القبطية على كونها لغة عامية معزولة ولغة طقسية للكنائس القبطية الأرثوذكسية والقبطية الكاثوليكية . كما كان للقبطية تأثير دائم على اللغة العربية المصرية ، التي حلت محل القبطية كلغة رئيسية في الحياة اليومية في مصر؛ ويظهر الأصل القبطي في اللغة العربية المصرية في بعض جوانب النحو، وبدرجة أقل في المفردات وعلم الأصوات.

في العصور القديمة، كان للغة المصرية القديمة تأثيرٌ على اللغة اليونانية الكلاسيكية ، ولذلك لا تزال بعض الكلمات المصرية المُقترضة من اليونانية مستخدمة حتى اليوم. ومن الأمثلة على ذلك:

يحتوي الكتاب المقدس العبري أيضاً على بعض الكلمات والمصطلحات والأسماء التي يعتقد العلماء أنها مصرية الأصل. ومن الأمثلة على ذلك اسم "صفنات-فعنيح" ، وهو الاسم المصري الذي أُطلق على يوسف .

إن الجذر الاشتقاقي لكلمة "مصر" هو نفسه الجذر الاشتقاقي لكلمة "القبطيين " ، وهو في الأصل مشتق من الاسم المصري المتأخر لمدينة ممفيس ، وهو "هيكوبتاح" ، وهو استمرار للاسم المصري الأوسط " حوت-ك-بتاح " ( حرفيًا "معبد كا (روح) بتاح "). [ 80 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 ربما تكون اللغة قد نجت في جيوب معزولة في صعيد مصر في أواخر القرن التاسع عشر، وفقًا لكويبل، جيمس إدوارد (1901). “متى انقرضت القبطية؟”. Zeitschrift für ägyptische Sprache und Altertumskunde . 39 : 87.في قرية بي سولسل (الزينية أو الزينية أو الزينية شمال الأقصر )، تم تسجيل متحدثين سلبيين في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين، كما ورد أن آثار اللغة القبطية العامية التقليدية موجودة في أماكن أخرى مثل أبيدوس ودندرة ، انظر فيسيشل، فيرنر (1936). "Pi-Solsel, ein Dorf mit koptischer Überlieferung" [ Pi-Solsel، قرية ذات تقاليد قبطية ] (PDF) . Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts، Abteilung Kairo (باللغة الألمانية). 6 : 169 - 175.
  2. ↑ ومن هنا جاء مصطلح "كيميك" للغة المصرية القبطية، حيث تعني كلمة km.t */kū́m˘t/ "الأرض السوداء، مصر"، في مقابل كلمة ṭšr.t "الأرض الحمراء، الصحراء". اقترح هذا المصطلح شينكل (1990 : 1). تجدر الإشارة إلى أن اسم km.t موثق فقط في نسخ من قصة سينوهي، ويبدو أنه من ابتكار الأدباء.
  3. ↑ انظر Peust (1999) ، لمراجعة تاريخ التفكير في هذا الموضوع؛ إعادة بناء الكلمات لديه غير قياسية.
  4. ↑ هناك دليل على أن اللغة البوهيرية تحتوي على وقفة حنجرية صوتية: لوبرينو (1995 : 44).
  5. ↑ في اللهجات الأخرى، تُستخدم الرسوم البيانية فقط لمجموعات من صوت انفجار متبوع بـ / h / ولم تُستخدم للأصوات المهموسة: انظر Loprieno (1995 :248).
  6. ↑ ربما يكون هذا الاسم سلفًا للكلمة القبطية šau ("قط ذكر") المُلحقة بحرف التاء المؤنث ، لكن بعض المراجع تُخالف هذا الرأي، على سبيل المثال: هوهنرغارد، جون (2007). "قطة: القطط العربية". العلوم الإنسانية العربية الكلاسيكية بمصطلحاتها الخاصة . ص 407-418 . doi : 10.1163/ej.9789004165731.i-612.89 . ISBN  978-90-04-16573-1..

مراجع

  1. ↑ "السودان القديم - النوبة: الكتابة: اللغات الأساسية للنوبة المسيحية: اليونانية، والقبطية، والنوبية القديمة، والعربية" . ancientsudan.org . مؤرشف من الأصل في 5 يناير 2009. تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2017 .
  2. 1 2 3 4 5 ألين 2000 ، ص. 2.
  3. 1 2 3 4 5 لوبرينو 1995 ، ص 8.
  4. ↑ بادج، إي. أ. واليس (1920). قاموس الهيروغليفية المصرية (ملف PDF) . لندن: هاريسون وأبناؤه. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 12 ديسمبر 2017.
  5. ↑ إرمان وغرابو 1926–1961 .
  6. ↑ غروسمان، إيتان؛ ريختر، تونيو سيباستيان (2015). "اللغة المصرية القبطية: سياقها المكاني والزماني والثقافي". اللسانيات المصرية القبطية من منظور تصنيفي . دي غرويتر موتون. ص 70. doi : 10.1515/9783110346510.69 . ISBN  9783110346510تُوثَّق اللغة المصرية القبطية في مجموعة ضخمة من النصوص المكتوبة التي توثق وجودها بشكل شبه متواصل على مدى أكثر من 4000 عام، بدءًا من اختراع نظام الكتابة الهيروغليفية في أواخر الألفية الرابعة قبل الميلاد، وحتى القرن الرابع عشر الميلادي. ولذلك، يُرجَّح أن تكون اللغة المصرية أقدم لغة بشرية موثقة معروفة .
  7. 1 2 "Демотический язык" (PDF) (بالروسية). علم المصريات.Ru . تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2025 .
  8. ↑ لايتون، بنيامين (2007). القبطية في 20 درسًا: مقدمة إلى القبطية الصهادية مع تمارين ومفردات . دار نشر بيترز. ص 1. ISBN  9789042918108تُكتب طقوس الكنيسة القبطية الأرثوذكسية الحالية في مصر بمزيج من العربية واليونانية والقبطية البحيرية، وهي اللهجة القديمة للدلتا والأديرة العظيمة في وادي النطرون. لم تعد اللغة القبطية لغة حية .
  9. 1 2 لوبرينو 1995 ، ص. 1.
  10. 1 2 3 Rubin 2013 . sfn خطأ: لا يوجد هدف: CITEREFRubin2013 ( مساعدة )
  11. ^ فراجزينجير، زيجمونت؛ شاي إيرين (31 مايو 2012). اللغات الأفروآسيوية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 102. ردمك  9780521865333.
  12. 1 2 لوبرينو 1995 ، ص. 5.
  13. ↑ آلان، كيث (2013). دليل أكسفورد لتاريخ اللغويات . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 264. ISBN  978-0199585847تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يونيو 2018 .
  14. 1 2 لوبرينو 1995 ، ص 51.
  15. ^ إريت ، كريستوفر (1996). مصر في أفريقيا . إنديانابوليس، إنديانا: متحف إنديانابوليس للفنون. ص 25 – 27. ISBN  0-936260-64-5.
  16. ↑ موركوت، روبرت (2005). المصريون: مقدمة . نيويورك: روتليدج. ص 10. ISBN  0415271045.
  17. ↑ ماك كال، دانيال ف. (1998). "شعبة اللغات الأفروآسيوية: أفريقية الأصل أم آسيوية؟" . الأنثروبولوجيا المعاصرة . 39 (1): 139-144 . doi : 10.1086/204702 . ISSN 0011-3204 . JSTOR 10.1086/204702 .  
  18. ↑ تاكاش 2011 ، ص 13-14.
  19. ↑ تاكاش 2011 ، ص 8.
  20. 1 2 لوبرينو 1995 ، ص. 31.
  21. ↑ تاكاش 2011 ، ص 8-9.
  22. ↑ لوبرينو 1995 ، ص 52.
  23. ↑ جمعتها وحررتها كاثرين أ. بارد بمساعدة ستيفن بليك شوبرت في التحرير. بارد، كاثرين أ .؛ ستيفن بليك شوبرت (1999). موسوعة آثار مصر القديمة . روتليدج. ص 274 وما بعدها. (في قسم اللغة والكتابة المصرية ). ISBN  978-0-415-18589-9.
  24. ↑ كوبريف، مكسيم ن. (2022) [حقوق النشر: 2023]. الإشارة في اللغة المصرية القديمة: القريب، والبعيد، والمعروف . بريل. ص 3. 
  25. ↑ "ما هي اللغة المصرية؟" . شركة GAT Tours . 11 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أكتوبر 2023 .
  26. 1 2 ماتيسيتش 2002 .
  27. 1 2 ألين 2013 ، ص. 2 وما بعدها..
  28. ↑ ويرنينغ، دانيال أ. (2008). "الجانب مقابل الزمن النسبي، والتصنيف النمطي للغة المصرية القديمة sḏm.n⸗f ". لينغوا إيجيبتيا . 16 : 289.
  29. ^ ألين (2013 : 2) نقلاً عن يوكيم كال ، ماركوس بريتشنايدر، Frühägyptisches Wörterbuch ، الجزء الأول (2002)، ص. 229.
  30. ↑ "الهيروغليفية | حروف الكتابة" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 ديسمبر 2018 .
  31. ↑ "أقدم النقوش الهيروغليفية المصرية - أرشيف مجلة علم الآثار" .
  32. ^ بولوتسكي ، إتش جي (1944). دراسات تركيب الجملة . القاهرة: شركة الآثار القبطية.
  33. ↑ بولوتسكي، هـ. ج. (1965). الأزمنة المصرية . المجلد 2. أكاديمية إسرائيل للعلوم والآداب. 
  34. ↑ ألين 2013 ، ص. 3.
  35. ↑ لوبرينو 1995 ، ص 7.
  36. ^ مايرز، مرجع سابق. سيتي. ، ص. 209.
  37. ↑ لوبرينو، المرجع السابق ، ص 7
  38. ↑ مايرز، المرجع السابق ، ص 209
  39. ^ هاسبيلماث، مرجع سابق. ، ص 1743
  40. ↑ يونغه 2005، ص 23
  41. ↑ بارد، المرجع السابق ، ص 275
  42. ^ كريستيدس وآخرون. مرجع سابق. ، ص 811
  43. ↑ ألين 2020 ، ص 3.
  44. ↑ لامبدين، توماس أودن. مقدمة إلى القبطية الصعيدية . الصفحات الثامن – الثامن. 
  45. ↑ ساتزينجر 2008 ، ص 10.
  46. ↑ ليبينسكي، إي. (إدوارد) (2001). اللغات السامية : مخطط لقواعد نحوية مقارنة . بيترز. ISBN  90-429-0815-7. OCLC 783059625 . 
  47. ↑ إيلاند، موراي (2020). "شامبليون، الهيروغليفية، والبرديات السحرية القبطية" . أنتيكفوس . 2 (1). مقابلة مع بيل مانلي: 17.
  48. 1 2 لوبرينو 1995 ، ص 33.
  49. ↑ لوبرينو 1995 ، ص 34.
  50. 1 2 لوبرينو 1995 ، ص. 35.
  51. 1 2 3 4 لوبرينو 1995 ، ص 38.
  52. ↑ ألين 2020 ، ص 26 . 
  53. ↑ ألين 2020 ، ص 28 . 
  54. ↑ ديبويدت، ليو (1993). "حول الأصوات القبطية" (ملف PDF) . أورينتاليا . 62 (4). دار غريغوريان للكتاب المقدس: 338-375 .
  55. ↑ ألين 2020 ، ص 76 . 
  56. ↑ ألين 2020 ، ص 74-75 . 
  57. ↑ بيوست ١٩٩٩ ، ص ٨٥، بعد عصر الدولة الحديثة، أصبح الخلط بين سلسلتي الأصوات الانفجارية شائعًا جدًا في الكتابة المصرية. ومن المؤكد أن اندماجًا صوتيًا من نوع ما هو سبب هذه الظاهرة.
  58. ↑ بيوست ١٩٩٩ ، ص ١٠٢، في اللغة الديموطيقية الرومانية، بدأ استخدام الحرف ⟨ꜥ⟩ فجأةً بطريقة غير متسقة للغاية. غالبًا ما يُحذف أو يُضاف دون مبرر اشتقاقي. أعتبر هذا مؤشرًا على أن الصوت /ʕ/ قد فُقد من اللغة المنطوقة .
  59. 1 2 3 4 لوبرينو 1995 ، ص 41.
  60. 1 2 3 لوبرينو 1995 ، ص 46.
  61. 1 2 3 لوبرينو 1995 ، ص 42.
  62. ↑ لوبرينو 1995 ، ص 43.
  63. ↑ لوبرينو 1995 ، ص 40-42.
  64. 1 2 3 4 لوبرينو 1995 ، ص 36.
  65. ↑ ألين 2013 .
  66. 1 2 3 4 5 6 لوبرينو 1995 ، ص 39.
  67. ↑ لوبرينو 1995 ، ص 47.
  68. ↑ لوبرينو 1995 ، ص 47-48.
  69. 1 2 3 لوبرينو 1995 ، ص 48.
  70. ↑ لوبرينو 1995 ، ص 37.
  71. ↑ Vycichl 1983 ، ص. 10، 224، 250.
  72. ↑ Vycichl 1990 ، ص 215.
  73. ↑ شيفمان، لورانس هـ. (1 يناير 2003). علم البرديات السامية في سياقها: مناخ من الإبداع: أوراق من مؤتمر جامعة نيويورك بمناسبة تقاعد باروخ أ. ليفين . بريل. ISBN 978-9004128859.
  74. ↑ "بردية إدوين سميث الجراحية، المجلد 1: الترجمة الهيروغليفية، والترجمة، والتعليق | معهد دراسة الحضارات القديمة" . isac.uchicago.edu . تاريخ الاطلاع: 18 يوليو 2024 .
  75. ↑ شو، إيان؛ بلوكسام، إليزابيث (2020). دليل أكسفورد لعلم المصريات . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 1119. ISBN  9780192596987تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يونيو 2024 .
  76. ↑ ألين 2000 ، ص 13.
  77. ↑ الحضارات القديمة في أفريقيا . المجلد 2 ( طبعة مختصرة). لندن: ج. كوري. 1990. الصفحات 11-12 . ISBN    0852550928.
  78. ↑ لوبرينو 1995 ، ص 65.
  79. 1 2 ألين 2014 ، ص. 118.
  80. ↑ هوفماير، جيمس ك (1 أكتوبر 2007). "رمسيس من روايات الخروج هو مقر إقامة الرعامسة الملكي في القرن الثالث عشر قبل الميلاد" . مجلة ترينيتي : 1.

فهرس

  • ألين، جيمس ب. (2000). اللغة المصرية الوسطى: مدخل إلى لغة وثقافة الهيروغليفية . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-65312-1.
  • ألين، جيمس ب. (2014). اللغة المصرية الوسطى: مدخل إلى لغة وثقافة الهيروغليفية، الطبعة الثالثة . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-107-66328-2.
  • ألين، جيمس ب. (2013). اللغة المصرية القديمة: دراسة تاريخية . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-107-66467-8.
  • كريستيديس، أناستاسيوس-فويفوس؛ أرابوبولو، ماريا؛ كريتي، ماريا (2007). تاريخ اللغة اليونانية القديمة: من البدايات إلى أواخر العصور القديمة . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-83307-3.
  • هاسبيلماث، مارتن (2001). تصنيف اللغات وخصائصها العامة: دليل دولي . والتر دي جرويتر. ISBN 3-11-017154-6.
  • بارد، كاثرين أ. (1999). موسوعة آثار مصر القديمة . روتليدج. ISBN 0-415-18589-0.
  • كاليندر، جون ب. (1975). اللغة المصرية الوسطى . منشورات أوندينا. رقم ISBN 978-0-89003-006-6.
  • لوبرينو، أنطونيو (1995). اللغة المصرية القديمة: مدخل لغوي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-44384-5.
  • مايرز، إريك م. (1997). موسوعة أكسفورد لعلم الآثار في الشرق الأدنى .
  • ساتزينجر، هيلموت (2008). "ماذا حدث للحروف الساكنة المجهورة في اللغة المصرية القديمة؟" (ملف PDF) . المجلد  2. وقائع المؤتمر الدولي العاشر لعلماء المصريات. الصفحات 1537-1546 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 15 أغسطس 2014. 
  • شينكل، وولفغانغ (1990). Einführung in the altägyptische Sprachwissenschaft . دارمشتات: Wissenschaftliche Buchgesellschaft.
  • شينكل، وولفغانغ (2012). Tübinger Einführung in die klassisch-ägyptische Sprache und Schrift، المراجعة السابعة. إد . توبنغن: باجينا.
  • فيسيشل، فيرنر (1983). Dictionnaire Étymologique de la Langue Copte . لوفين. رقم ISBN 9782-7247-0096-1.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • فيسيشل، فيرنر (1990). La Vocalisation de la Langue Egyptienne . القاهرة : ايفاو . رقم ISBN 9782-7247-0096-1.

الأدب

نظرة عامة

  • ألين، جيمس ب.، اللغة المصرية القديمة: دراسة تاريخية ، مطبعة جامعة كامبريدج، 2013. ISBN 978-1-107-03246-0(غلاف مقوى)، رقم ISBN 978-1-107-66467-8(غلاف ورقي).
  • لوبرينو، أنطونيو، اللغة المصرية القديمة: مدخل لغوي ، مطبعة جامعة كامبريدج، 1995. ISBN 0-521-44384-9(غلاف مقوى)، رقم ISBN 0-521-44849-2(غلاف ورقي).
  • بيوست، كارستن (1999). علم الأصوات المصري: مدخل إلى علم أصوات لغة ميتة . بيوست وغوتشميدت. doi : 10.11588/diglit.1167 . ISBN 3-933043-02-6.
  • فيرغوت، جوزيف، "مشاكل الاسمية في مصر"، Chronique d'Égypte 51 (1976)، الصفحات من  261 إلى 285.
  • فيسيشل، فيرنر، نطق اللغة المصرية ، IFAO، القاهرة، 1990. ISBN 9782-7247-0096-1.

قواعد اللغة

  • ألين، جيمس ب. ، اللغة المصرية الوسطى: مدخل إلى لغة وثقافة الهيروغليفية ، الطبعة الأولى، مطبعة جامعة كامبريدج، 1999. ISBN 0-521-65312-6(غلاف مقوى) رقم الكتاب المعياري الدولي 0-521-77483-7(غلاف ورقي).
  • بيلاج، بيتر، مصر الوسطى ، آيزنبراونس، 2018. ISBN 978-1575069777
  • بورغوتس، جوريس ف. ، المصرية: مدخل إلى الكتابة ولغة المملكة الوسطى ، مجلدان، بيترز، 2010. ISBN 978-9-042-92294-5(غلاف ورقي).
  • ج. سيرني، س. إسرائيليت-جرول، س. إير، قواعد اللغة المصرية المتأخرة ، الطبعة الرابعة المحدثة - المعهد الكتابي؛ روما، 1984
  • كولير، مارك، ومانلي، بيل، كيفية قراءة الهيروغليفية المصرية: دليل خطوة بخطوة لتعليم نفسك ، مطبعة المتحف البريطاني ( ISBN) 0-7141-1910-5) ودار نشر جامعة كاليفورنيا ( ISBN) 0-520-21597-4)، كلاهما عام 1998.
  • غاردينر، السير آلان هـ. ، قواعد اللغة المصرية: مقدمة لدراسة الهيروغليفية ، معهد غريفيث، أكسفورد، الطبعة الثالثة، 1957. ISBN 0-900416-35-1.
  • هوش، جيمس إي، قواعد اللغة المصرية الوسطى ، منشورات بنبن، ميسيسوجا، 1997. ISBN 0-920168-12-4.
  • جونج، فريدريش، القواعد المصرية المتأخرة: مقدمة ، معهد جريفيث، أكسفورد، 2005. ISBN 0-900416-858
  • سيلدن، دانيال ل.، اللغة الهيروغليفية المصرية: مدخل إلى لغة وآداب المملكة الوسطى ، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2013. ISBN 978-0-520-27546-1(غلاف مقوى).

القواميس

القواميس الإلكترونية

  • قائمة كلمات بينليش ، وهي قاموس إلكتروني قابل للبحث للكلمات المصرية القديمة (الترجمات باللغة الألمانية).
  • Thesaurus Linguae Aegyptiae ، وهي خدمة عبر الإنترنت متاحة منذ أكتوبر 2004 وترتبط بالعديد من المشاريع الألمانية في علم المصريات، بما في ذلك قاموس Altägyptisches Wörterbuch الضخم. مؤرشف في 14 ديسمبر 2020 في Wayback Machine التابع لأكاديمية برلين-براندنبورغ للعلوم الإنسانية ( برلين، ألمانيا).
  • قاموس مارك فيجوس 2018 ، قاموس قابل للبحث للكلمات المصرية القديمة، مرتبة حسب الرمز الهيروغليفي.

ملاحظة هامة: لطالما اعتبر علماء المصريات قواعد اللغة والقواميس القديمة لـ EA Wallis Budge قديمة الطراز، على الرغم من أن هذه الكتب لا تزال متاحة للشراء.

تتوفر معلومات إضافية عن الكتاب في قسم "الرموز والقواعد".