التاريخ الجيني للشرق الأوسط

يُشكل التلوث الناتج عن التعامل مع العينات ودخول الميكروبات عوائق أمام استخلاص الحمض النووي القديم . ^{[ 18 ]} ونتيجةً لذلك، أُجريت معظم دراسات الحمض النووي على السكان المصريين المعاصرين بهدف فهم تأثيرات الهجرات التاريخية على سكان مصر. ^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]} ووفقًا للمؤرخ ويليام ستيبلينغ وعالمة الآثار سوزان ن. هيلفت، فقد أدى تضارب تحليلات الحمض النووي على عينات جينية حديثة، مثل مومياوات العمارنة الملكية، إلى غياب توافق في الآراء حول التركيب الجيني للمصريين القدماء وأصولهم الجغرافية. ^{[ 23 ]}

في عام 1993، أُجريت دراسة على مومياوات قديمة من الأسرة الثانية عشرة ، حددت عدة سلالات، بعضها ينحدر من أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، بينما لم يتم تحديد سلالات أخرى. ^{[ 24 ] [ 25 ]}

أجرى حواس وآخرون (2010) دراساتٍ تفصيلية في علم الإنسان، وعلم الأشعة، وعلم الوراثة، كجزءٍ من مشروع عائلة الملك توت عنخ آمون. وشملت أهداف هذه الدراسات محاولة تحديد العلاقات الأسرية بين 11 مومياء ملكية من المملكة الحديثة، بالإضافة إلى البحث عن سماتٍ مرضية، بما في ذلك الاضطرابات الوراثية المحتملة والأمراض المعدية. ^{[ 26 ]} كما أجرى حواس وآخرون (2012) دراسةً في علم الإنسان، وعلم الطب الشرعي، وعلم الأشعة، وعلم الوراثة، على مومياوات الأسرة العشرين، رمسيس الثالث ورجلٍ مجهول عُثر عليهما معًا. وقد كشفت هذه الدراسة عن وجود المجموعة الفردانية E1b1a ( E-M2 ) للكروموسوم Y لدى كلا الشخصين، ويُعتقد الآن أن "الرجل المجهول E" هو بنتاور، ابن رمسيس الثالث . ^{[ 27 ]}

في عام ٢٠١٣، أعلنت مجلة نيتشر عن نشر أول دراسة جينية تستخدم تقنية التسلسل الجيني من الجيل التالي لتحديد السلالة الأصلية لشخص مصري قديم. قاد البحث كارستن بوش من جامعة توبنغن في ألمانيا ورباب خيرات، اللذان نشرا نتائجهما في مجلة علم الوراثة التطبيقية . استُخلص الحمض النووي من رؤوس خمس مومياوات مصرية كانت محفوظة في المؤسسة. حُدد تاريخ جميع العينات بين عامي ٨٠٦ قبل الميلاد و١٢٤ ميلادي، وهي فترة زمنية تتوافق مع أواخر العصر الفرعوني. لاحظ الباحثون أن أحد المومياوات ينتمي على الأرجح إلى المجموعة الفردانية للميتوكوندريا I2 ، وهي سلالة أمومية يُعتقد أنها نشأت في غرب آسيا . ^{[ ٢٨ ]}

في دراسة نُشرت عام ٢٠١٧ في مجلة Nature ، تم الحصول على ثلاث مومياوات مصرية قديمة تغطي حوالي ١٣٠٠ عام من التاريخ المصري ، بدءًا من أواخر عصر الدولة الحديثة وحتى العصر الروماني . استخدمت الدراسة ١٣٥ عينة من المصريين المعاصرين. صُنّف اثنان من المومياوات المصرية القديمة الثلاثة ضمن المجموعة الفردانية J ، بينما صُنّف الثالث ضمن المجموعة الفردانية E1b1b1، وكلاهما موجود لدى المصريين المعاصرين. كشفت تحليلات العينات المصرية القديمة عن تقارب أكبر مع سكان الشرق الأدنى مقارنةً بالمصريين المعاصرين، ويرجع ذلك على الأرجح إلى زيادة بنسبة ٨٪ في المكون الأفريقي، والتي حدثت بشكل رئيسي خلال الألفي عام الماضية. ^{[ ٢٩ ]} "لا يمكن استبعاد الاستمرارية الجينية بين المصريين القدماء والمعاصرين على الرغم من هذا التدفق الأخير من أفريقيا جنوب الصحراء، بينما لا تدعم الأدلة وجود استمرارية مع الإثيوبيين المعاصرين ." ^{[ ٢٩ ]} لاحظ الباحثون أن العينات المصرية القديمة تم الحصول عليها من موقع واحد، وقد لا تكون ممثلة لمصر القديمة بأكملها. وذكروا أن هناك حاجة إلى مزيد من الدراسات الجينية على البقايا المحنطة من جنوب مصر والسودان للوصول إلى رأي قاطع. ^{[ 29 ]} غوردين وآخرون. انتقد (2018) منهجية الدراسة، وجادل بأن "القرابة الجينية" لسكان جنوب الصحراء الكبرى قد تُعزى إلى "المستوطنين الأوائل"، وأن "المؤشرات الجينية ذات الصلة بجنوب الصحراء الكبرى" لا تتوافق مع جغرافية طرق التجارة المعروفة. ^{[ 30 ]} ومع ذلك، أجرت دراسة متابعة في عام 2022 عينات من ستة مواقع تنقيب مختلفة على امتداد وادي النيل، تغطي 4000 عام من التاريخ المصري، وتمت إعادة بناء 18 جينومًا ميتوكوندريًا عالي الجودة، والتي جادل الباحثون بأنها تدعم نتائج الدراسة السابقة في أبوصير الملق. ^{[ 31 ]} في عام 2023، انتقد كريستوفر إيريت استنتاجات دراسة عام 2017 التي اقترحت أن المصريين القدماء لديهم أصول شامية بناءً على عينة غير كافية وتفسير "متحيز" للبيانات الجينية. ^{[ 32 ]} كما استشهد إيريت بتحليل جيني سابق حدد القرن الأفريقي كموطن أصلي لـ المجموعة الأبوية E-M35 الموجودة بين المصريين. ^{[ 33 ]}

اكتشف السير فلندرز بيتري وإرنست ماكاي عام ١٩٠٧ مقبرة اثنين من المصريين ذوي المكانة الرفيعة، ناخت عنخ وخنوم ناخت. عاش ناخت عنخ وخنوم ناخت خلال الأسرة الثانية عشرة (١٩٨٥-١٧٧٣ قبل الميلاد) في مصر الوسطى، وكان بينهما فارق عمر يبلغ عشرين عامًا. كانت المقبرة سليمة تمامًا قبل التنقيب عنها. تتميز كل مومياء ببنية جسدية مختلفة، وفي تحليل الحمض النووي الذي أجرته جامعة مانشستر، أشارت الاختلافات بين تعدد أشكال النوكليوتيدات المفردة (SNPs) على الكروموسوم Y إلى سلالات أبوية مختلفة، مما يؤكد أن ناخت عنخ وخنوم ناخت كانا أخوين غير شقيقين، إلا أن تسلسل الكروموسوم Y لم يكن كافيًا لتحديد المجموعة الفردانية الأبوية. تطابقت هوية تعدد أشكال النوكليوتيدات المفردة مع المجموعة الفردانية للميتوكوندريا M1a1 بنسبة ثقة تتراوح بين ٨٨.٠٥٪ و٩١.٢٧٪، مما يؤكد أصولهما الأفريقية . ^{[ 34 ]}

في عام ٢٠٢٠، نشر يحيى ز. جاد وباحثون آخرون من فريق حواس نتائج تحليل المجموعات الفردانية للميتوكوندريا والكروموسوم Y لعدد من مومياوات الأسرة الثامنة عشرة، بما في ذلك مومياء توت عنخ آمون، في مجلة علم الوراثة الجزيئية البشرية، المجلد ٣٠، العدد R١، ١ مارس ٢٠٢١، الصفحات R٢٤-R٢٨، ^{[ ٣٥ ].} استُخدمت النتائج لتوفير معلومات حول المجموعات التطورية لأفراد عائلته ووجودهم ضمن بيانات السكان المصريين المعاصرين المنشورة. أكد التحليل البيانات السابقة المتعلقة بأصل توت عنخ آمون، مع وجود ضوابط متعددة للتحقق من صحة جميع النتائج. ومع ذلك، لم يتم تحديد الفرع المحدد من R١b، وكانت بيانات توت عنخ آمون وأمنحتب الثالث غير مكتملة، وأظهر التحليل احتمالات مختلفة على الرغم من تطابق نتائج الأليلات. نظراً لتأكيد صلة القرابة بين هاتين المومياوتين ومومياء KV55 في دراسة سابقة، أمكن استخلاص التنبؤ بالنمط الفرداني لكلتا المومياوتين من البيانات الكاملة لمومياء KV55. ويدعم هذا الاستنتاج أيضاً العلاقة الأخوية المقترحة بين والدي توت عنخ آمون، إخناتون، والمومياء المعروفة باسم "السيدة الشابة" (KV35YL).

في عام 2022، قام سوي كيتا بتحليل بيانات ثمانية مواقع جينية قصيرة متكررة (STR) نُشرت ضمن دراسات حواس وآخرون (2010) ، باستخدام خوارزمية تقتصر على ثلاثة خيارات: الأوراسيون، وسكان أفريقيا جنوب الصحراء، وشرق آسيا، دون شمال أفريقيا أو الشرق الأدنى، مع اعتبار "الأوراسيين" سكانًا أوروبيين فقط. ^{[ 36 ]} ومع ذلك، خلص كيتا، باستخدام هذه الخيارات الثلاثة، إلى أن الدراسات أظهرت "أن غالبية المومياوات الملكية ترتبط بسكان أفريقيا جنوب الصحراء في تحليل واحد للتقارب". إلا أن كيتا حذر من أن هذا لا يعني أن المومياوات الملكية "تفتقر إلى انتماءات أخرى" والتي جادل بأنها غُيّبت في التفكير التصنيفي. وأضاف كيتا أن "البيانات والخوارزميات المختلفة قد تُعطي نتائج مختلفة"، مما يعكس تعقيد التراث البيولوجي والتفسير المرتبط به. ^{[ 37 ]}

في عام 2025، استعرض عالم الكيمياء الحيوية جان فيليب غوردين البيانات الجينية المتعلقة بسكان مصر القديمة في المنشور العلمي الدولي " التاريخ العام لأفريقيا ، المجلد التاسع". وبناءً على تحليل سابق لتسلسل الحمض النووي المتكرر القصير (STR) أجراه بالاشتراك مع كيتا، على مومياوات العمارنة الملكية التي شملت توت عنخ آمون، ذكر غوردين أن التحليل وجد "أن لديهم قرابة قوية مع سكان أفريقيا جنوب الصحراء الحاليين: من 41% إلى 93.9% مع أفريقيا جنوب الصحراء، مقارنةً بنسبة تتراوح بين 4.6% و41% مع أوراسيا، ومن 0.3% إلى 16% مع آسيا (غوردين، 2018)". كما أشار إلى تحليل مماثل أجرته شركة "دي إن إيه ترايبس"، المتخصصة في علم الأنساب الجيني والتي تمتلك مجموعات بيانات ضخمة، حيث حددت الأخيرة قرابة قوية بين مومياوات العمارنة الملكية وسكان أفريقيا جنوب الصحراء. ^{[ 38 ]}

كشف تحليل جيني أجراه إريك كروبيزي على عينة من سكان صعيد مصر المعاصرين في أديما عن وجود مؤشرات جينية مشتركة في جميع أنحاء أفريقيا، حيث يحمل 71% من عينات أديما السلالة الفردية E1b1، بينما يحمل 3% منها السلالة الفردية للميتوكوندريا L0f. ^{[ 40 ]} وأشارت مراجعة ثانوية، نُشرت في المجلد التاسع من التاريخ العام لأفريقيا الصادر عن اليونسكو عام 2025، إلى أن النتائج أولية وتحتاج إلى تأكيد من قبل مختبرات أخرى باستخدام تقنيات تسلسل جديدة. ^{[ 41 ]} وقد دعمت هذه النتائج دراسة أنثروبولوجية وجدت وجودًا ملحوظًا لمؤشرات الأسنان، المميزة لشعوب الخويسان ، في مقبرة تعود إلى عصر ما قبل الأسرات في أديما. ^{[ 42 ]} تم تحديد الواسم الجيني E1b1 في عدد من الدراسات الجينية، حيث وُجد أنه واسع الانتشار في جميع أنحاء مصر، مع احتمال أن يكون الواسم P2 / 215 / M35.1 (E1b1b)، أو اختصارًا M35 ، قد نشأ أيضًا في شرق أفريقيا الاستوائية، وينتشر بشكل رئيسي في قوس يمتد من القرن الأفريقي شمالًا عبر مصر. ^{[ 43 ]} استُخدم تحليل STR متعدد لمومياوات العمارنة الملكية (بما في ذلك رمسيس الثالث، وتوت عنخ آمون، وأمنحتب الثالث) لتقدير أصولهم العرقية، وقد وُجد أن لديهم قرابة قوية مع سكان أفريقيا جنوب الصحراء المعاصرين. ومع ذلك، لم تكن هذه التحليلات شاملة، حيث تم استخدام 8 فقط من أصل 13 واسمًا من واسمات CODIS . ^{[ 44 ]}

يرى الباحثون كريستوفر إيريت ، وديفيد شونبرون، وستيفن أ. براندت، وسوي كيتا، أن وادي النيل كان بمثابة ملتقى طرق أدى إلى تفاعلات سكانية على مدى فترة طويلة. ويستشهدون بمجموعة من الدراسات الجينية المنشورة التي حددت أوجه التشابه بين السلالة E1b1 والسكان الأقباط، وهي سمة شائعة بين العائلات اللغوية الأفروآسيوية، بما في ذلك الإثيوبية والكوشية والبجا والسامية والبربرية . ^{[ 45 ]} أشار هؤلاء المؤلفون إلى مجموعة من الدراسات الجينية على السكان الأقباط، والتي تتضمن (كروتشياني وآخرون، 2007؛ كيتا، 2008) التي تُظهر أن نسبة M35 في سكانهم تتراوح بين 38.3% و60%، ونسبة M2 بين 2% و6.9% ، ونسبة M89 بين 12% و58%، ونسب أقل من مجموعات هابلوغروبية أخرى مثل B. وقد أظهرت عينة قبطية من مجتمع هاجر من مصر إلى السودان ترددات بلغت 17% لـ M35، و67% لـ M89، و15% لـ B (حسن وآخرون، 2008). كما أظهرت عينة أخرى من الأقباط من أديمة في مصر أن نسبة M35 فيها تزيد عن 70%، وغالبيتها M78 (كروبيزي، 2010). ^{[ 45 ]}

لا تزال الدراسات حول فصائل الدم وتحليل الحمض النووي للمومياوات المصرية القديمة قليلة؛ ومع ذلك، وجدت دراسة أجريت عام 1982 حول فصائل الدم لمومياوات الأسر الحاكمة أن ترددات فصائل الدم ABO هي الأكثر تشابهًا مع المصريين المعاصرين. ^{[ 46 ]} يُظهر توزيع فصائل الدم ABO أن المصريين المعاصرين يشكلون مجموعة شقيقة لسكان شمال إفريقيا، بما في ذلك البربر والنوبيين وسكان جزر الكناري . ^{[ 47 ]} وجدت دراسة أخرى أجريت عام 1972 حول فصائل الدم أن ترددات فصائل الدم ABO لدى مومياوات الأسر الحاكمة هي الأكثر تشابهًا مع ترددات فصائل الدم ABO لدى الحراطين الشماليين، وهي مجموعة يُعتقد أنها تنحدر بشكل كبير من سكان الصحراء القديمة. ^{[ 48 ]}

حللت دراسة أجريت عام 2017 الحمض النووي الجسدي والجينوم لعينة إيرانية من العصر الحديدي مأخوذة من تل حسنلو (F38_Hasanlu، مؤرخة بين 971 و832 قبل الميلاد)، وكشفت عن وجود صلة قرابة وثيقة بينها وبين فرد من شمال غرب الأناضول من العصر النحاسي من كومتيبي، بل وأقرب من صلة القرابة بينه وبين الإيرانيين في العصر الحجري الحديث. وهذا يشير إلى حدوث اختلاط بين السكان القدماء في إيران والأناضول. ^{[ 49 ]}

أُجريت دراسة جينية على سكان شمال إيران من قبيلتي جيلاك ومازندراني ، الممتدتين على طول الساحل الجنوبي الغربي لبحر قزوين ، وصولاً إلى الحدود مع أذربيجان المجاورة . يشكل الجيلاك والمازندراني 7% من سكان إيران. أشارت الدراسة إلى أن أسلافهم قدموا من منطقة القوقاز ، ربما حلّوا محل مجموعة سابقة في جنوب بحر قزوين. تدعم الأدلة اللغوية هذا السيناريو، إذ تشترك لغتا جيلاك ومازندراني (دون غيرهما من اللغات الإيرانية) في بعض السمات النمطية مع اللغات القوقازية ، وتحديداً لغات جنوب القوقاز . وقد تم تحليل أنماط التباين في الحمض النووي للميتوكوندريا والكروموسوم Y لدى الجيلاك والمازندراني. ^{[ 50 ]}

استنادًا إلى تسلسل الحمض النووي للميتوكوندريا HV1، يُظهر الجيلاك والمازندراني تشابهًا كبيرًا مع جيرانهم الجغرافيين واللغويين، وتحديدًا المجموعات الإيرانية الأخرى. مع ذلك، فإن أنماط كروموسوم Y لديهم تُشابه إلى حد كبير تلك الموجودة في مجموعات من جنوب القوقاز . ^{[ 50 ]} أحد السيناريوهات التي تُفسر هذه الاختلافات هو الأصل القوقازي الجنوبي لأسلاف الجيلاني والمازندراني، والذي تلاه تداخل جيني للنساء (وليس الرجال) من المجموعات الإيرانية المحلية، ربما بسبب نظام الإقامة الأبوية. ^{[ 50 ]} نظرًا لأن كلًا من الحمض النووي للميتوكوندريا واللغة ينتقلان وراثيًا من الأم، فإن اندماج النساء الإيرانيات المحليات كان سيؤدي إلى استبدال متزامن للغة القوقازية الأصلية وأنماط الحمض النووي للميتوكوندريا لدى الجيلاني والمازندراني بأنماط اللغة الإيرانية الحالية وأنماط الحمض النووي للميتوكوندريا لديهم. قد يكون الاستبدال المتزامن للغة والحمض النووي للميتوكوندريا ظاهرة أكثر عمومية مما كان يُعتقد سابقًا.

تقع مجموعتا المازندراني والجيلاني ضمن مجموعة سكانية رئيسية تضم سكانًا من القوقاز وغرب آسيا ، وهما قريبتان بشكل خاص من مجموعات جنوب القوقاز - الجورجيين والأرمن والأذربيجانيين . أما الإيرانيون من طهران وأصفهان فيقعون على مسافة أبعد من هذه المجموعات. ^{[ 50 ]}

أشارت دراسة مقارنة أجريت عام 2013 حول تنوع الحمض النووي للميتوكوندريا الكامل لدى الإيرانيين إلى أن الأذربيجانيين الإيرانيين أقرب صلةً بسكان جورجيا منهم بغيرهم من الإيرانيين (كالفرس ) ، بينما كان الفرس والأرمن والقشقائيون أقرب صلةً ببعضهم البعض. ^{[ 51 ]} كما أظهرت الدراسة أن تحليل تسلسل الحمض النووي للميتوكوندريا الكامل كشف عن مستوى عالٍ للغاية من التنوع الجيني لدى السكان الإيرانيين الذين شملتهم الدراسة ، وهو مستوى يُضاهي التنوع لدى المجموعات الأخرى من جنوب القوقاز والأناضول وأوروبا . ^{[ 51 ]} أشارت الدراسة نفسها التي أُجريت عام 2013 إلى أن "نتائج تحليلات AMOVA وMDS لم تربط أي مجموعة سكانية إقليمية أو لغوية في منطقة الأناضول والقوقاز وإيران، مما يشير إلى تقارب جيني قوي بين الفرس الناطقين باللغات الهندو-أوروبية والقشقائيين الناطقين باللغات التركية، وبالتالي يُرجّح أصلهم من مجموعة جينية أمومية مشتركة. ^{[ 51 ]} كما يتضح التأثير الواضح لسكان جنوب القوقاز على التنوع الأمومي للأذريين الإيرانيين من نتائج تحليل MDS." ^{[ 51 ]} وتُشير الدراسة أيضًا إلى أنه "من الجدير بالذكر موقع الأذريين من منطقة القوقاز، الذين على الرغم من أصلهم المشترك المفترض مع الأذريين الإيرانيين، إلا أنهم يتجمعون بشكل منفصل تمامًا ويحتلون موقعًا وسيطًا بين مجموعتي الأذريين/الجورجيين والأتراك/الإيرانيين". ^{[ 51 ]} نتائج الحمض النووي للميتوكوندريا من العينات بشكل عام تشبه إلى حد كبير تلك الموجودة في المناطق المجاورة من القوقاز والأناضول ، وإلى حد أقل في بلاد ما بين النهرين (الشمالية) . ^{[ 51 ]}

من بين أكثر سلالات الحمض النووي للميتوكوندريا شيوعًا في البلاد، وتحديدًا U3b3، يبدو أنها تقتصر على سكان إيران والقوقاز ، في حين أن المجموعة الفرعية U3b1a شائعة في منطقة الشرق الأدنى بأكملها . ^{[ 51 ]}

أشارت دراسة أجريت عام 2013، استنادًا إلى الحمض النووي المستخلص من بقايا أسنان أربعة أفراد من عصور مختلفة (200-300 ميلادي، 2650-2450 قبل الميلاد، 2200-1900 قبل الميلاد) تم اكتشافها في تل أشارا ( تيرقا القديمة ، في سوريا الحديثة ) وتل مسيخ (كار آسور ناصربال القديمة)، إلى وجود صلة جينية "محتملة" بين بعض سكان بلاد ما بين النهرين في العصر البرونزي وشمال الهند. وقد وُجدت هذه الروابط في عدد قليل من الأفراد فقط، بينما تحمل الغالبية العظمى من بقايا بلاد ما بين النهرين حمضًا نوويًا محليًا من غرب آسيا ، ويُرجح أن يكون ذلك نتيجة للروابط التجارية بين غرب وجنوب آسيا. ^{[ 52 ]} وخلصت دراسة أخرى أجريت عام 2014، وتوسعت في دراسة 2013 واستندت إلى تحليل 15751 عينة من الحمض النووي، إلى أن "المجموعات الفردانية M65a وM49 و/أو M61 التي يحملها سكان بلاد ما بين النهرين القدماء ربما كانوا هم التجار القادمين من الهند". ^{[ 53 ]}

في كتاب "تاريخ وجغرافيا الجينات البشرية" الصادر عام ١٩٩٥، كتب المؤلفون: " يُعتبر الآشوريون مجموعة متجانسة نسبيًا من الناس، يُعتقد أن أصولهم تعود إلى أرض آشور القديمة في شمال العراق وجنوب شرق الأناضول، وبلاد ما بين النهرين القديمة عمومًا [...] وهم مسيحيون وينحدرون من سلالة أسلافهم القدماء." ^{[ ٥٤ ]} وفي دراسة أُجريت عام ٢٠٠٦ على الحمض النووي للكروموسوم Y لست مجموعات سكانية إقليمية، بما في ذلك، للمقارنة، الآشوريين والسوريين من بلاد الشام، وجد الباحثون أن "المجموعتين الساميتين (الآشوريين والسوريين) متميزتان جدًا عن بعضهما البعض وفقًا لكلا محوري المقارنة. ويؤكد هذا الاختلاف ، المدعوم أيضًا بطرق مقارنة أخرى، ضعف التقارب الجيني بين المجموعتين ذواتي المصائر التاريخية المختلفة." ^{[ ٥٥ ]}

أظهرت دراسة أجريت عام 2008 حول علم الوراثة لـ"الجماعات العرقية القديمة في بلاد ما بين النهرين"، وشملت 340 فرداً من سبع جماعات عرقية ("تضمنت هذه الجماعات الآشوريين ، واليهود العراقيين ، والزرادشتيين الفرس ، والأرمن ، والعرب ، والمندائيين ، والأكراد ، والتركمان ( الذين يمثلون جماعات عرقية من إيران، مقيدة بقواعد دينهم)، والسكان العراقيين والكويتيين من العراق والكويت.") أن الآشوريين كانوا متجانسين فيما يتعلق بجميع الجماعات العرقية الأخرى التي شملتها الدراسة، بغض النظر عن الانتماء الديني، وأظهروا استمرارية جينية من سكان العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي في بلاد ما بين النهرين وشرق الأناضول. ^{[ 56 ]}

خلصت دراسة نُشرت عام ٢٠١١، تناولت العلاقة بين عرب الأهوار في العراق والسومريين القدماء ، إلى أن "عرب الأهوار المعاصرين في العراق يحملون حمضًا نوويًا ميتوكوندريًا وكروموسومات Y (مثل تلك الموجودة لدى الآشوريين واليهود العراقيين والصابئة المندائيين ) تعود في الغالب إلى أصول بلاد ما بين النهرين. بعض السمات الثقافية للمنطقة، كتربية الجاموس وزراعة الأرز، والتي يُرجح أنها وُردت من شبه القارة الهندية في عصور ما قبل التاريخ، لم تؤثر إلا بشكل طفيف على التركيب الجيني لسكان المنطقة الأصليين. علاوة على ذلك، فإن الأصل الشرق أوسطي لسكان أهوار جنوب العراق المعاصرين يشير إلى أنه إذا كان عرب الأهوار من نسل السومريين القدماء، فإن السومريين أيضًا لم يكونوا من أصول هندية أو جنوب آسيوية." ^{[ 57 ]} حددت نفس الدراسة التي أجريت عام 2011 أنماطًا فردية للكروموسوم Y مشتركة بين عرب الأهوار ، وبعض العراقيين الناطقين بالعربية ، والآشوريين غير العرب ، واليهود العراقيين ، والصابئة المندائيين "مما يدعم وجود خلفية محلية مشتركة". ^{[ 57 ]}

أظهرت دراسة جينية أجريت عام 2013 أن سكان الكويت الأصليين يمكن تقسيمهم تقريبًا إلى ثلاث مجموعات: الأولى ذات أصول غرب آسيوية في الغالب، وتمثل الفرس ذوي الأصول الأوروبية المختلطة؛ والثانية ذات أصول قبائل عربية تسكن المدن في الغالب؛ أما المجموعة الثالثة فتضم معظم ألقاب البدو الذين يسكنون الخيام، وتتميز بوجود 17% من أصول أفريقية جنوب الصحراء . وتشير تقديرات التمايز السكاني (FST) إلى أن المجموعة الأولى قريبة من السكان الآسيويين، والثانية قريبة من قبائل بدو النقب ، والثالثة قريبة من سكان مزاب . ^{[ 58 ]}

أكدت تحليلات الحمض النووي القديم العلاقة الجينية بين النطوفيين وغيرهم من سكان الشرق الأوسط القدماء والمعاصرين، بالإضافة إلى مجموعة سكانية أوسع في غرب أوراسيا (أي الأوروبيين وسكان جنوب ووسط آسيا). كما يُظهر النطوفيون صلاتٍ نسبية مع عينات من العصر الحجري القديم (تافورالت )، وهم صانعو ثقافة العصر الحجري القديم المتأخر (إيبيروموروسيان) في المغرب العربي، ^{[ 60 ]} وثقافة ما قبل الفخار في بلاد الشام ، [ ^{60 ] وثقافة} إفري عمرو أو موسى في العصر الحجري الحديث المبكر في المغرب العربي، ^{[ 61 ]} وثقافة كليف البرود في العصر الحجري الحديث المتأخر في المغرب العربي، ^{[ 61 ] [ 62 ]} حيث تشترك جميع العينات المرتبطة بهذه الثقافات المبكرة في مكون جينومي مشترك يُطلق عليه اسم "المكون النطوفي"، والذي انفصل عن سلالات غرب أوراسيا الأخرى منذ حوالي 26000 عام، ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بالسلالة العربية. ^{[ 60 ] [ 61 ] [ 63 ]}

وُجد أن الأفراد المرتبطين بالحضارة النطوفية يتجمعون مع سكان غرب أوراسيا الآخرين، ولكن لديهم أيضًا أصولًا أعلى بكثير يمكن تتبعها إلى السلالة " الأوراسية الأساسية " المفترضة، والتي ساهمت بدرجات متفاوتة في جميع سلالات غرب أوراسيا، باستثناء سكان شمال أوراسيا القدماء ، وبلغت ذروتها بين عرب الخليج المعاصرين . ^{[ 63 ] [ 64 ]} كان النطوفيون متميزين بالفعل عن سلالات غرب أوراسيا الأخرى، مثل مزارعي الأناضول شمال بلاد الشام، الذين ساهموا في استيطان أوروبا بأعداد كبيرة، والذين كان لديهم بعض الأصول المستنتجة الشبيهة بصيادي وجامعي الثمار الغربيين ، على عكس النطوفيين الذين افتقروا إلى هذا المكون (على غرار مزارعي العصر الحجري الحديث الإيرانيين من جبال زاغروس). ^{[ 63 ]} قد يشير هذا إلى أن سلالات مختلفة من غرب أوراسيا ساهمت في تكوين النطوفيين ومزارعي زاغروس، ^{[ 49 ] [ 65 ] [ 66 ]} حيث ينحدر كل من النطوفيين ومزارعي زاغروس من مجموعات سكانية مختلفة من الصيادين وجامعي الثمار المحليين . يُعتقد أن التواصل بين النطوفيين وغيرهم من سكان بلاد الشام في العصر الحجري الحديث ، وصيادي وجامعي الثمار في القوقاز، والمزارعين الأناضوليين والإيرانيين قد قلل من التنوع الجيني بين السكان اللاحقين في الشرق الأوسط. كما حدثت هجرات من الشرق الأدنى باتجاه أفريقيا، ويُعد تدفق الجينات من غرب أوراسيا إلى القرن الأفريقي أفضل تمثيل له في العصر الحجري الحديث في بلاد الشام، وقد يكون مرتبطًا بانتشار اللغات الأفروآسيوية . ويشير العلماء إلى أن مزارعي بلاد الشام الأوائل ربما انتشروا جنوبًا إلى شرق أفريقيا، حاملين معهم المكونات الجينية المرتبطة بها. ^{[ 67 ] [ 68 ]}

وفقًا لتحليلات الحمض النووي القديم التي أجريت في عام 2016 على بقايا الهياكل العظمية النطوفية في كهف راقفيت من شمال إسرائيل الحالية، فإن بقايا 5 من النطوفيين تحمل المجموعات الفردانية الأبوية التالية: ^{[ 68 ] [ 69 ].}

الحمض النووي Y

• E1b1b1b2 (xE1b1b1b2a, E1b1b1b2b) - بمعنى فرع غير محدد من E1b1b1b2
• E1b1 (xE1b1a1, E1b1b1b1) - أي فرع من E1b1 ليس E1b1a1 ولا E1b1b1b1.
• E1b1b1 - تم تصنيفها في الأصل على أنها CT ولكن تم تعريفها بشكل أكبر على أنها E1b1b1 . ^{[ 70 ]}

أفاد دانيال شرينر (2018) عن المجموعات الفردانية الأمومية التالية التي تم استخلاصها من ثلاثة من الذكور الستة أنفسهم في كهف راقفيت: J2a2، J2a2، N1b. وباستخدام السكان المعاصرين كمرجع، أظهر شرينر أن النطوفيين يحملون 61.2% من الأصول العربية، و21.2% من أصول شمال أفريقيا، و10.9% من أصول غرب آسيا، ونسبة ضئيلة من أصول شرق أفريقيا بنسبة 6.8%، وهي نسبة مرتبطة بالمجموعات الناطقة باللغات الأوموتية المعاصرة في جنوب إثيوبيا. كما أشارت الدراسة إلى أن هذا المكون قد يكون مصدر المجموعة الفردانية E-M96 (وخاصة المجموعة الفردانية Y-E-M215 ، والمعروفة أيضًا باسم "E1b1b") بين النطوفيين. ^{[ 62 ]}

يجادل لوسدريخت وآخرون (2018) بأن النطوفيين ساهموا جينيًا في شعوب إيبيروموروسيان في شمال غرب أفريقيا خلال العصرين الحجري القديم والوسيط، وأن المكون السلفي الآخر للإيبيروموروسيان هو مكون فريد من أصل أفريقي جنوب الصحراء الكبرى (يحمل سمات مشابهة لغرب أفريقيا وقبائل الهادزا). ^{[ 60 ]} يتميز الحمض النووي الأفريقي جنوب الصحراء الكبرى لدى أفراد تافورالت بأقرب صلة، على وجه الخصوص، بالحمض النووي لسكان غرب أفريقيا المعاصرين (مثل اليوروبا أو الميندي ). ^{[ 60 ]} بالإضافة إلى التشابه مع بقايا سلالة أفريقية جنوب الصحراء الكبرى أكثر بدائية (مثل سلالة غرب أفريقيا البدائية المشتركة بين اليوروبا والميندي)، فإن الحمض النووي الأفريقي جنوب الصحراء الكبرى لدى أفراد تافورالت من ثقافة إيبيروموروسيان قد يكون ممثلاً بشكل أفضل من قبل سكان غرب أفريقيا المعاصرين. ^{[ 71 ]}

اعترض لازاريديس وآخرون (2018) ، كما لخصها فريجل (2021) ، على استنتاج لوسدريخت وآخرون (2018)، وجادلوا بدلاً من ذلك بأن سكان إيبيروموروسيان في شمال إفريقيا خلال العصر الحجري القديم الأعلى ، والممثلين بعينة تافورالت ، يمكن نمذجتهم بشكل أفضل على أنهم مزيج بين مكون يشبه دزودزوانا [غرب أوراسيا] ومكون "شمال إفريقي قديم"، "قد يمثل انقسامًا أقدم من الأوراسيين الأوائل ". كما جادل لازاريديس وآخرون (2018) بأن سكانًا يشبهون إيبيروموروسيان/تافورالت ساهموا في التركيب الجيني للنطوفيين "وليس العكس"، وأن سلالة إيبيروموروسيان/تافورالت هذه ساهمت أيضًا بنحو 13% من أصول سكان غرب إفريقيا المعاصرين "بدلاً من أن يكون لتافورالت أصول من مصدر غير معروف من جنوب الصحراء الكبرى في إفريقيا". لخص فريجل (2021) قائلاً: "ستكون هناك حاجة إلى مزيد من الأدلة لتحديد الأصل المحدد لسكان العصر الحجري القديم العلوي في شمال إفريقيا." ^{[ 72 ] [ 73 ]}

حللت دراسة أجريت عام 2018 بيانات 22 شخصًا من أصل 600 دُفنوا في كهف بيكين من العصر النحاسي ، وخلصت إلى أن هؤلاء الأفراد ينحدرون من أصول شامية محلية ، بالإضافة إلى أصول أناضولية وأخرى مرتبطة بمنطقة زاغروس . وتتميز هذه المجموعة بخصائص ظاهرية فريدة لم تكن موجودة لدى سكان بلاد الشام الأوائل، مثل العيون الزرقاء. ^{[ 74 ]}

حللت دراسة نُشرت عام 2020 في مجلة Cell بقايا بشرية من وادي العمق الذي يعود للعصر النحاسي ، بالإضافة إلى مدينتي إيبلا وألالاخ اللتين تعودان للعصر البرونزي في بلاد الشام. وُصِف سكان تل كردو في وادي العمق خلال العصر النحاسي بأنهم مزيج من أصول شيعية وأناضولية وزاغروسية من العصر الحجري الحديث. في المقابل، أظهر سكان إيبلا وألالاخ وجود أصول إيرانية وجنوبية من بلاد الشام تعود للعصر النحاسي، إلى جانب أصولهم في وادي العمق، مما يشير إلى وجود عوامل إضافية خلال الفترة الانتقالية بين أواخر العصر النحاسي وبدايات العصر البرونزي. ^{[ 75 ]} ولا تزال أصول مجموعات العصر البرونزي في وادي العمق محل نقاش، على الرغم من التسميات العديدة التي أُطلقت عليها آنذاك (مثل الأموريين والحوريين والسوريين القدماء ). تربط إحدى الفرضيات وصول هذه الجماعات بحركة السكان القسرية بسبب تغير المناخ خلال حدث 4.2 ألف سنة ، وهو جفاف هائل أدى إلى هجر وادي نهر الخابور بأكمله في بلاد ما بين النهرين العليا بحثًا عن مناطق صالحة للسكن. ^{[ 75 ]}

قام زالوا وويلز (2004)، برعاية منحة من مجلة ناشيونال جيوغرافيك ، بدراسة أصول الفينيقيين الكنعانيين . وتمحور النقاش بين ويلز وزالوا حول ما إذا كان ينبغي تحديد السلالة الفردانية J2 (M172) على أنها السلالة الفينيقية أم السلالة الفردانية "الأم" لها M89 على شجرة التطور الجيني للحمض النووي Y. واقترح الإجماع الأولي تحديد J2 على أنها السلالة الكنعانية الفينيقية (شمال بلاد الشام)، مع فتح آفاق لمزيد من البحث. ^{[ 76 ]} وكما علّق ويلز، " كان الفينيقيون هم الكنعانيون" ^{[ 76 ]} . وقد ورد في وصف برنامج ناشيونال جيوغرافيك التلفزيوني الخاص بهذه الدراسة، بعنوان "البحث عن الفينيقيين"، على قناة PBS ، أن الحمض النووي القديم قد تم تضمينه في هذه الدراسة، حيث تم استخراجه من سن مومياء فينيقية عمرها 2500 عام . ^{[ 77 ]} حدد ويلز المجموعة الفردانية للكنعانيين على أنها المجموعة الفردانية J2 التي نشأت من الأناضول والقوقاز . ^{[ 76 ]}

عارضت دراسة جينية نُشرت في مجلة Nature Communications في أبريل 2025، استنادًا إلى عينات قديمة، هذه الاستنتاجات، زاعمةً أن التوسع الديموغرافي البونيقي كان مدفوعًا في المقام الأول بانتشار شعوب ذات أصول صقلية - إيجية ، بينما لم يُسهم الفينيقيون الشاميون إلا بنسبة ضئيلة، إن وُجدت، في المستوطنات البونية في وسط وغرب البحر الأبيض المتوسط. ويشير الباحثون إلى أنه لا يمكن لأي مجموعة هابلوغروب واحدة من الحمض النووي Y أن تكون بمثابة مؤشر فعال للتوسع الفينيقي. ^{[ 78 ]}

أكدت دراسة أجريت عام 2016 على 600 ذكر قبرصي أن "الدراسات الجينومية الشاملة تشير إلى أن التقارب الجيني لقبرص هو الأقرب إلى سكان بلاد الشام الحاليين ". وتتوافق تحليلات بيانات المجموعات الفردانية القبرصية مع مرحلتين من الاستيطان في عصور ما قبل التاريخ. تنتشر المجموعتان الفردانيتان E-V13 و E-M34 على نطاق واسع، ويشير تحليل المكونات الرئيسية (PCA) إلى أنهما من البلقان وبلاد الشام / الأناضول على التوالي. وقد استُخدمت المجموعات الفردانية المتباينة في تحليل المكونات الرئيسية كبدائل للسكان الأصليين. وأشارت تحليلات الاختلاط الجيني إلى أن غالبية مكونات G2a-P15 وR1b-M269 جاءت من مصادر الأناضول وبلاد الشام على التوالي، بينما قدمت اليونان / البلقان غالبية مكونات E-V13 وJ2a-M67. وكانت أوقات التوسع القائمة على النمط الفرداني عند مستويات تاريخية تشير إلى تغيرات ديموغرافية حديثة. ^{[ 79 ]}

من جهة أخرى، أظهرت بعض تحليلات المكونات الرئيسية الحديثة، القائمة على الحمض النووي الجسدي، أن القبارصة منفصلون بوضوح عن مجموعات بلاد الشام والشرق الأوسط، إما في أقصى شرق مجموعة سكان جنوب أوروبا، ^{[ 80 ]} أو في موقع وسيط بين سكان جنوب أوروبا وسكان شمال بلاد الشام. ^{[ 49 ] [ 63 ] [ 81 ]} وفي دراسة أجراها عالم الوراثة بجامعة هارفارد، يوسيف لازاريدس، وزملاؤه، بحثوا في الأصول الوراثية للمينويين والميسينيين، وُجد أن القبارصة هم ثاني أقل المجموعات السكانية تمايزًا عن الميسينيين في العصر البرونزي، استنادًا إلى مؤشر FST، كما أنهم متمايزون وراثيًا عن سكان بلاد الشام. ^{[ 82 ]} ووفقًا للدراسات الوراثية، توجد صلات وثيقة بين سكان الأناضول والقبارصة المعاصرين. ^{[ 83 ]} وجدت دراسة أجريت عام 2016، والتي ركزت على النسب الأبوي ، أن القبارصة الأتراك، من بين عينات سكان الشرق الأدنى وجنوب شرق أوروبا، لديهم أقصر المسافات الجينية مع سكان قبرص وتركيا ولبنان واليونان وصقلية. ^{[ 83 ]}

أظهرت دراسة أجريت عام ٢٠١٧ أن النسب الأبوي لكل من القبارصة الأتراك والقبارصة اليونانيين ينحدر أساسًا من مجموعة جينية محلية واحدة تعود لما قبل العهد العثماني. وتبلغ نسبة الأنماط الفردية المشتركة بين القبارصة الأتراك واليونانيين ٧-٨٪، مع وجود تحليل يُشير إلى عدم وجود أي منها في تركيا، مما يُضعف فرضية الأصل التركي لهذه الأنماط. ولم تُلاحظ أي أنماط فردية مشتركة بين القبارصة اليونانيين وسكان البر الرئيسي التركي، بينما تبلغ نسبة الأنماط الفردية المشتركة بين القبارصة الأتراك وسكان البر الرئيسي التركي ٣٪. كما يتشارك القبارصة الأتراك أنماطًا فردية مع سكان شمال إفريقيا، وإن بدرجة أقل، ويحملون مجموعات فردية من شرق أوراسيا (H، C، N، O، Q) - تُعزى إلى وصول العثمانيين - بنسبة تقارب ٥.٥٪. وتُظهر كلتا المجموعتين القبارصة تقاربًا جينيًا وثيقًا مع النسب الأبوي الكالابري (جنوب إيطاليا) واللبناني . تشير الدراسة إلى أن التقارب الجيني بين سكان كالابريا والقبارصة يُعزى إلى مساهمة جينية مشتركة من اليونانيين القدماء ( الأخائيين )، بينما يُعزى التقارب مع اللبنانيين إلى هجرات متعددة من بلاد الشام الساحلية إلى قبرص، بدءًا من العصر الحجري الحديث (المزارعون الأوائل)، مرورًا بالعصر الحديدي (الفينيقيون)، وصولًا إلى العصور الوسطى (الموارنة وغيرهم من المستوطنين الشاميين خلال العصر الفرنجي). ويكمن الاختلاف الرئيسي بين القبارصة اليونانيين وسكان اليونان في انخفاض نسبة السلالتين الفردانيتين I وR1a بين القبارصة اليونانيين، نظرًا لهجرات كبيرة من شعوب البلقان الأخرى إلى اليونان. أما الاختلاف الأكبر بين القبارصة اليونانيين وسكان الشرق الأوسط، فيكمن في انخفاض نسبة السلالة الفردانية J1 بينهم. وتُعدّ السلالات الفردانية السائدة بين القبارصة الأتراك واليونانيين على حد سواء هي J2a-M410 وE-M78 وG2-P287. ^{[ 84 ]}

في دراسة جينومية شاملة أجريت عام 2019 ، تم تجميع العينات القبرصية مع أشخاص من بلاد الشام (الدروز واللبنانيين والسوريين) وأرمينيا من بين السكان الذين تم أخذ عينات منهم من أوراسيا وأفريقيا ، باستخدام تحليل التجميع القائم على أنماط مشاركة النمط الفرداني. ^{[ 85 ]}

أظهرت دراسة نشرتها الأكاديمية الوطنية للعلوم أن " المجموعات الجينية الأبوية للمجتمعات اليهودية في أوروبا وشمال إفريقيا والشرق الأوسط تنحدر من أصل مشترك من الشرق الأوسط "، وأشارت إلى أن "معظم المجتمعات اليهودية ظلت معزولة نسبيًا عن المجتمعات غير اليهودية المجاورة خلال الشتات اليهودي وبعده ". ^{[ 87 ] [ 88 ]} ووفقًا لعالم الوراثة دورون بيهار وزملاؤه (2010)، فإن هذا "يتوافق مع التصور التاريخي للشعب اليهودي باعتباره ينحدر من بني إسرائيل القدماء ". ينتمي ما يقرب من 35% إلى 43% من الرجال اليهود إلى السلالة الأبوية المعروفة باسم المجموعة الفردانية J ومجموعاتها الفردانية الفرعية. وتنتشر هذه المجموعة الفردانية بشكل خاص في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا والقرن الأفريقي والقوقاز ، وكذلك في جنوب أوروبا . [ ^{89 ]} بينما ينتمي ما بين 15% و30% إلى المجموعة الفردانية ^E1b1b ( أو E-M35 ). باستخدام الحمض النووي للكروموسوم Y من ذكور يهود، سعت دراسة إلى تتبع النسب الأبوي للكهنة اليهود (الكوهانيم). وكشفت النتائج عن نمط وراثي مشترك للكروموسوم Y يعود إلى حوالي 2650 عامًا، وربما يرتبط بالأحداث التاريخية لتدمير الهيكل الأول في القدس عام 586 قبل الميلاد وتشتت الكهنوت. ^{[ 90 ]} أما دراسات الحمض النووي للميتوكوندريا لدى السكان اليهود فهي أحدث عهدًا، ومثيرة للجدل، وأكثر تنوعًا. ^{[ 91 ]}

تشير السجلات التاريخية والدراسات الجينية اللاحقة إلى أن الشعب الفلسطيني ينحدر في الغالب من سكان بلاد الشام القدماء، وصولاً إلى سكان العصر البرونزي في بلاد الشام. ^{[ 92 ]} وخلصت دراسة أجرتها فيرونيكا فرنانديز وآخرون عام 2015 إلى أن الفلسطينيين ينحدرون من "أصل محلي في المقام الأول". ^{[ 93 ]}

تشير دراسة أجريت عام 2020 على بقايا بشرية من سكان كنعانيين في العصر البرونزي الوسيط (2100-1550 قبل الميلاد) إلى وجود درجة كبيرة من الاستمرارية الجينية بين سكان بلاد الشام الناطقين بالعربية (مثل الفلسطينيين والدروز واللبنانيين والأردنيين والبدو والسوريين) وكذلك بين الجماعات اليهودية (مثل اليهود المغاربة والأشكناز والإيرانيين). ^{[ 94 ]} وقد وُجد أن الفلسطينيين، من بين جماعات بلاد الشام الأخرى، ينحدرون بنسبة 81-87% من أصولهم من سكان بلاد الشام في العصر البرونزي، ويرتبطون بالكنعانيين، بالإضافة إلى تأثير حضارة كورا-أراكس قبل عام 2400 قبل الميلاد (4400 سنة قبل الحاضر)؛ و8-12% من أصل شرق أفريقي، و5-10% من أصل أوروبي في العصر البرونزي. ^{[ 94 ]}

وجدت إحدى دراسات الحمض النووي التي أجراها نيبيل تداخلاً جينياً كبيراً بين العرب واليهود الإسرائيليين/الفلسطينيين. واقترح نيبيل أن "جزءاً، أو ربما أغلبية" الفلسطينيين المسلمين ينحدرون من "سكان محليين، معظمهم من المسيحيين واليهود، الذين اعتنقوا الإسلام بعد الفتح الإسلامي في القرن السابع الميلادي". ^{[ 92 ]}

في دراسة جينية لتسلسلات التكرار القصيرة المترادفة (STRs) على الكروموسوم Y لدى مجموعتين سكانيتين من إسرائيل ومنطقة السلطة الفلسطينية، أظهر الفلسطينيون المسيحيون والمسلمون اختلافات جينية طفيفة. كانت غالبية الفلسطينيين المسيحيين (31.82%) من السلالة الفرعية E1b1b ، تليها G2a (11.36%)، ثم J1 (9.09%). أما غالبية الفلسطينيين المسلمين فكانوا من المجموعة الفردانية J1 (37.82%)، تليها E1b1b (19.33%)، ثم T (5.88%). تألفت عينة الدراسة من 44 فلسطينيًا مسيحيًا و119 فلسطينيًا مسلمًا. ^{[ 95 ]}

في عام ٢٠٠٤، أجرى فريق من علماء الوراثة من جامعة ستانفورد ، والجامعة العبرية في القدس ، وجامعة تارتو (إستونيا)، ومركز بارزيلاي الطبي (عسقلان، إسرائيل)، ومركز أساف هاروفيه الطبي (زرفين، إسرائيل)، دراسةً على المجتمع السامريّ المعاصر المقيم في إسرائيل، مقارنةً بالسكان الإسرائيليين المعاصرين، لاستكشاف التاريخ الجيني القديم لهذه المجموعات. وقد أشارت نتائجهم إلى وجود أربعة أنساب عائلية بين السامريين: عائلة تسداكا، وعائلة يشوع-مارهيف، وعائلة دانفي، وعائلة كوهين . وُجدت جميع العائلات السامرية ضمن المجموعتين الفردانيتين J1 و J2 ، باستثناء عائلة كوهين التي وُجدت ضمن المجموعة الفردانية E3b1a-M78 . ^{[ ٩٦ ]} وقد سبقت هذه الدراسةُ دراسةَ الفروع الفرعية E3b1a استنادًا إلى بحث كروتشياني وآخرون (٢٠٠٦). ^{[ ٩٧ ]}

أظهرت دراسة أجراها ميكيل-بوبروف وآخرون (2005) حول متغيرات جين ASPM أن الدروز الإسرائيليين في منطقة الكرمل لديهم من بين أعلى معدلات انتشار السلالة الفردانية D المُستحدثة من جين ASPM، حيث بلغت نسبة حدوث هذا الأليل، الذي يعود تاريخه إلى حوالي 6000 عام، 52.2%. ^{[ 98 ]} وبينما لم يُعرف بعدُ تحديدًا ما هي الميزة الانتقائية التي يوفرها هذا المتغير الجيني، يُعتقد أن أليل السلالة الفردانية D يخضع لانتقاء إيجابي في التجمعات السكانية، ويمنح ميزة كبيرة أدت إلى زيادة انتشاره بسرعة. ووفقًا لاختبارات الحمض النووي ، يتميز الدروز بارتفاع نسبة الذكور الحاملين للسلالة الفردانية L للكروموسوم Y (35%) ، وهي سلالة نادرة في الشرق الأوسط. ^{[ 96 ]} وتعود أصول هذه السلالة الفردانية إلى جنوب آسيا في عصور ما قبل التاريخ، وانتشرت من باكستان إلى جنوب إيران .

في دراسة جينية أُجريت عام ٢٠١١، حللت التركيب الجيني للكروموسوم Y لدى الذكور من مختلف الجماعات الدينية في لبنان، لم يُلاحظ أي تمايز جيني ملحوظ أو ذي دلالة إحصائية بين الموارنة ، والمسيحيين الأرثوذكس اليونانيين ، والمسيحيين الكاثوليك اليونانيين ، والمسلمين السنة ، والمسلمين الشيعة ، والدروز في المنطقة فيما يتعلق بالمجموعات الفردانية الأكثر شيوعًا. بينما وُجدت اختلافات جوهرية بين الجماعات اللبنانية في المجموعات الفردانية الأقل شيوعًا. ^{[ ٩٩ ]} وفي دراسة أخرى أُجريت عام ٢٠٠٧، وجد عالم الوراثة بيير زلوة أن المؤشر الجيني الذي يُحدد أحفاد الفينيقيين القدماء موجود بين أفراد جميع الطوائف الدينية في لبنان. ^{[ ١٠٠ ]} وأكد زلوة أنه على الرغم من امتلاك الطوائف اللبنانية لمؤشراتها الجينية المميزة، إلا أن الانقسام بينها لم يكن بارزًا كالاختلافات الدينية. ورأى أن القواسم الجينية المشتركة بين هذه الطوائف يمكن أن تُشكل قوة موحدة، قائلاً: "إنها قصة قادرة على توحيد لبنان أكثر من أي شيء آخر". ^{[ ١٠١ ]}

خلصت دراسة نُشرت عام 2017 في المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية إلى أن معظم أصول اللبنانيين المعاصرين تعود إلى سكان مرتبطين بالكنعانيين (الكنعانيون اسم يعود إلى ما قبل الفينيقيين )، مما يشير إلى استمرارية جينية كبيرة في بلاد الشام منذ العصر البرونزي على الأقل . قارن عالم الوراثة كريس تايلر سميث وزملاؤه في معهد سانجر ببريطانيا عينات من الحمض النووي القديم لخمسة كنعانيين عاشوا قبل 3750 و3650 عامًا مع عينات من البشر المعاصرين؛ وكشفت المقارنة أن 93% من الأصول الجينية لسكان لبنان تعود إلى الكنعانيين، بينما تعود النسبة المتبقية البالغة 7% إلى سكان سهوب أوراسيا . ^{[ 102 ]}

حللت دراسة أجراها معهد ويلكوم سانجر عام 2019 رفات تسعة من الصليبيين عُثر عليها في موقع دفن في لبنان، وخلصت إلى أنه "خلافًا للاعتقاد السائد، لم يترك الصليبيون أثرًا دائمًا على التركيبة الجينية للمسيحيين اللبنانيين". بل على العكس، ووفقًا للدراسة، فإن المسيحيين اللبنانيين اليوم "أكثر تشابهًا جينيًا مع السكان المحليين في العصر الروماني، الذي سبق الحروب الصليبية بأكثر من أربعة قرون". ^{[ 103 ] [ 104 ]} كما وجدت دراسة أخرى حول تباين بيتا ثلاسيميا في لبنان أن طفرات الثلاسيميا لدى بعض المسيحيين اللبنانيين تُشابه تلك الملاحظة في مقدونيا، مما "قد يؤكد الأصل المقدوني القديم لبعض المسيحيين اللبنانيين". ^{[ 105 ]}

بحسب دراسة نُشرت عام ٢٠٢٠ في المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية ، توجد استمرارية جينية كبيرة في لبنان وبلاد الشام تتراوح بين ٩١ و٦٧٪ منذ العصر البرونزي (٣٣٠٠-١٢٠٠ قبل الميلاد)، انقطعت بثلاثة أحداث اختلاط جيني مهمة خلال العصر الحديدي ، والعصر الهلنستي ، والعصر العثماني ، حيث ساهمت كل منها بنسبة تتراوح بين ٣٪ و١١٪ من الأصول غير المحلية في تكوين السكان المختلطين. وقد افترض الباحثون أن هذه الاختلاطات الجينية مرتبطة بشعوب البحر ، وشعوب آسيا الوسطى/الجنوبية، والأتراك العثمانيين على التوالي. ^{[ ١٠٦ ]}