المالاياليزيون الماليزيون

المالاياليزيون الماليزيون
أشياء أخرى

شباب مالايالاميون من سيلانغور بعد أداء مسرحية اجتماعية مالايالامية (1982)
إجمالي السكان
حوالي 344000 (≈15.5% من الهنود الماليزيين) [1]
المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة
ماليزيا (الساحل الغربي لشبه جزيرة ماليزيا )
اللغات
المالايالامية والتاميلية والانجليزية والماليزية​​​
دِين
في الغالب : الأقلية الهندوسية : الإسلام المسيحية
المجموعات العرقية ذات الصلة
المالاياليون ، الهنود الماليزيون ، الماليزيون التاميل ، الماليزيون التيلجو ، الدرافيديون

الماليزيون المالاياليون ، والمعروفون أيضًا باسم الماليزيين المالاياليين ، هم أشخاص من أصل مالايالي ولدوا في ماليزيا أو هاجروا إليها من المناطق الناطقة بالمالايالامية في ولاية كيرالا . وهم ثاني أكبر مجموعة عرقية هندية، ويشكلون ما يقرب من 15٪ من سكان ماليزيا الهنود . بدأ الجزء الأكبر من هجرة المالاياليين الماليزيين خلال الحكم البريطاني ، عندما سهّل البريطانيون هجرة العمال الهنود للعمل في المزارع، ولكن على عكس الأغلبية التاميلية، تم تجنيد الغالبية العظمى من المالاياليين كمشرفين (يُطلق عليهم ماندور ) في مزارع نخيل الزيت التي اتبعت نظام كانجاني ، وكان بعضهم يعمل في التجارة والأعمال الصغيرة مع نسبة كبيرة منهم يديرون محلات البقالة أو المطاعم. أكثر من 90٪ من سكان المالاياليين في ماليزيا هم مواطنون ماليزيون.

بدأ سكان شبه جزيرة الملايو في تلقي التأثيرات من جنوب الهند حوالي القرن الرابع، وذلك بشكل رئيسي من خلال التجارة. ومع ذلك، فإن وصول ألفونسو دي ألبوكيركي برفقة 800 رجل برتغالي و600 رجل مقاتل مالاباري من كوتشي أثناء الاستيلاء على ملقا في عام 1511 كان له أقدم السجلات التي تشير بوضوح إلى وصول المالاياليين إلى شبه جزيرة الملايو.

عندما أسس فرانسيس لايت بينانج في عام 1786، تم بناء العديد من المباني الحكومية والطرق البارزة من قبل العمال المحكوم عليهم بالإعدام من مالابار. وبالتالي، أدت هجرة هؤلاء العمال إلى وجود مناطق مثل كامبونج كاكا وكامبونج مالابار في جزيرة بينانج. علاوة على ذلك، كان العديد من التجار المسلمين الهنود في بينانج من مالابار.

يمكن تقسيم المالاياليين في ماليزيا إلى ثلاث مجموعات رئيسية بناءً على مهنهم. كانت غالبية المالاياليين عمالًا هندوسًا من بالاكاد وكانور ، حيث قررت الحكومة البريطانية إحضار عمال من رئاسة مدراس . في ذلك الوقت، كانت معظم المدن في رئاسة مدراس متصلة جيدًا بالطرق والسكك الحديدية والموانئ، مما يجعل من السهل على العمال السفر. قبل استقلال الهند ، كانت منطقة مالابار جزءًا من رئاسة مدراس.

حوالي ثلاثينيات القرن العشرين، هاجر العديد من العمال المالاياليين إلى مالايا للعمل في العقارات من خلال نظام كانجاني = سافر معظم العمال من بالاكاد في سفينة راجولا من مدراس، وسافر العمال من ساحل مالابار من ميناء كانانوري . كانت مستوطنات المضيق وميناء سويتنهام وميناء ديكسون الموانئ الرئيسية التي نزل فيها المالاياليون في مالايا. كانت العقارات حول مناطق مثل بادانج رينجاس وسيتياوان ولابو وبهاو وفي جميع أنحاء الساحل الغربي لشبه جزيرة ماليزيا بها عمال مالاياليون.

كان أغلب المتعلمين من الملايو الذين قدموا إلى الملايو من الهندوس والمسيحيين من كوتشي وترافنكور . ولأنهم كانوا متعلمين وكانوا قادرين على فهم القليل من اللغة التاميلية، فقد ساعد وجودهم كموظفين في العقارات في بناء حاجز التواصل بين مديري العقارات والعمال.

علاوة على ذلك، هاجر العديد من المسلمين من منطقة مليبار إلى مالايا كتجار ورجال أعمال. وكانوا معروفين بامتلاكهم للمطاعم ومحلات البقالة ومتاجر الأدوية. ويُعتقد أن عددًا كبيرًا من المسلمين الملايبريين هاجروا إلى بينانج وملقا حتى قبل أن يغزو البريطانيون ملايا . وفي ملايا البريطانية ، سافر التجار من مليبار من الموانئ في كانانور وكاليكوت إلى بينانج وملقا .

هاجر المالاياليون من ترافنكور وكوشين ومنطقة مالابار إلى مالايا . وكان عدد قليل جدًا منهم من مناطق مثل واياناد وإيدوكي . وبالتالي، كان يتم التحدث بالعديد من لهجات المالايالامية في مالايا في البداية. ونظرًا لأن العديد من العمال كانوا من بالاكاد وكانور، فقد كانت اللهجات من هذه المناطق بارزة بين العمال المالاياليين. إلى جانب ذلك، كان المسلمون المالايالاميون في مالايا يتحدثون باللهجات المالايالامية التي يتم التحدث بها في مالابورام وكوزيكود وكانور وكاسارجود . واستُخدمت اللغة العربية المالايالامية كوسيلة للفصول الدينية بين المالابارين . في حين تحدث المسيحيون المالايالاميون في مالايا بلهجات من كوشين . ومع ذلك، لا يستخدم هذه اللهجات اليوم إلا عدد قليل جدًا من الناس لأن العديد منهم يميلون إلى استخدام اللغة المالايالامية القياسية.

تأسست المدارس المتوسطة المالايالامية في المناطق التي كان المالايالاميون يشكلون الأغلبية فيها، حوالي عشرينيات القرن العشرين، بهدف توفير التعليم الأساسي لأطفال المالايالام. وكان إنشاء مدرسة للمالايالاميين أحد الشروط التي وضعها الكنغانيون المالايالاميون لجلب العمال إلى المالايالام. ومع ذلك، مكن الوضع المالي للموظفين والتجار المالايالاميين من تسجيل أطفالهم في المدارس المتوسطة الإنجليزية. وخلال الحرب العالمية الثانية ، أغلقت هذه المدارس المتوسطة المالايالامية بسبب الاحتلال الياباني في المالايالام. وتم فتح المدارس لاحقًا حتى استقلال المالايالام (1957).

في عام 1939، قدمت جمعية سنغافورة المالايالية الهندوسية دروسًا باللغة المالايالامية ليلاً للجيل الأصغر سنًا من أجل خلق فرصة للشباب لتعلم اللغة المالايالامية. ثم في عام 1946، تم إنشاء مدرسة مالايالامية في سيغامات، وكان عدد الطلاب المسجلين بها 80 طالبًا. كما وافقت إدارة التعليم بولاية جوهور على المدرسة. ومن المعروف أن العقارات في بادانج رينجاس ولابو وجوهور بهرو كانت بها مدارس متوسطة للغة المالايالامية قبل استقلال مالايا.

بعد استقلال مالايا، تم إغلاق العديد من هذه المدارس بشكل دائم بينما تم تحويل بعض المدارس إلى مدارس متوسطة التاميل لتوفير التعليم لجميع الهنود. تشمل المدارس المتوسطة المالايالامية التي تم تحويلها إلى مدارس متوسطة التاميل مدرسة SJKT Ladang Gapis، Padang Rengas ومدرسة SJKT Masai، Masai. في أوائل سبعينيات القرن العشرين، قدمت الجمعيات المالايالية في شبه جزيرة ماليزيا دروسًا باللغة المالايالامية للحفاظ على اللغة. أقيمت الفصول للأطفال والكبار على أساس اللغة المالايالامية القياسية. ومع ذلك، لم يتم تبسيط المنهج الدراسي لجميع الفصول المالايالامية التي أجريت في ماليزيا. اليوم، لا تزال فصول اللغة المالايالامية تُقدم من قبل العديد من الجمعيات المالايالية في جميع أنحاء شبه جزيرة ماليزيا.

بالإضافة إلى ذلك، تم نشر صحيفة Kerala Bandhu كصحيفة أسبوعية في باتو باهات ، جوهور حوالي عشرينيات القرن العشرين. تمت طباعة الصحيفة لاحقًا في سنغافورة بسبب ارتفاع عدد السكان المالاياليين هناك وأعيدت تسميتها باسم Malaysia Malayali حوالي أوائل السبعينيات. تم نشرها كصحيفة يومية في سنغافورة حتى شهر ديسمبر 1988. ^[2]

في عام 1931، تأسست أول غرفة قراءة باللغة المالايالامية في مالايا في طريق جيلف (ريجات ​​تون بيراك) ، إيبوه . وفرت غرفة القراءة الصحف والمجلات والكتب المالايالامية للقراءة العامة. كما عُرفت غرفة القراءة أيضًا بأنها مكان للمناقشة ومكان لإجراء الأحداث الثقافية المالايالامية. ^{[3] [4]}

كانت اللغة التاميلية لغة بارزة ولغة مشتركة بين الهنود في ماليزيا. وذلك لأن التاميل يشكلون ما يقرب من 75% من إجمالي السكان الهنود في ماليزيا (أغلبية السكان في رئاسة مدراس ). وللغة التاميلية مكانة راسخة في التعليم والمجتمع والسياسة.

نظرًا لأن اللغة التاميلية معروفة بأنها تمثل المجتمع الهندي، وخاصة مجتمع جنوب الهند، فقد فقدت اللغات الهندية الأخرى الفرصة لتكون بارزة في التعليم والمجتمع والسياسة والإعلام بما في ذلك اللغة المالايالامية . من أجل التوحيد، وافق المالاياليون والتيلجو على أن تكون اللغة التاميلية لغة تمثل الهنود بينما عارضها بعض سكان شمال الهند. بينما مثلت اللغة البنجابية جزءًا من مجتمعات شمال الهند. تم تطبيق اللغة التاميلية بشكل أساسي في التعليم، كونها مادة متاحة للامتحان في الامتحانات العامة الماليزية (على الرغم من أن عدد سكان البنجابيين يبلغ حوالي ثلثي عدد سكان المالاياليين في ماليزيا).

اليوم، لا تُستخدم اللغة المالايالامية إلا كلغة منطوقة في المنزل ولأغراض رسمية تتعلق ببعض الفعاليات التي تعقدها الجمعيات المالايالامية. ولا توجد قنوات إذاعية محلية أو قنوات تلفزيونية أو أحزاب سياسية تمثل المالايالاميين أو لغتهم. ومع ذلك، هناك برامج تلفزيونية مالايالامية تبثها قنوات تلفزيونية محلية وأغاني مالايالامية تُذاع على قناة الإذاعة الهندية الوطنية ( مينال إف إم ).

العديد من الماليزيين المالاياليين ، وخاصة الشباب الذين هم إما من الجيل الثالث أو الرابع، ليسوا متمكنين من التحدث باللغة المالايالامية . ويرجع هذا إلى التحول من المالايالامية إلى التاميلية بين الشباب المالاياليين. يميل معظم المسيحيين والهندوس المالاياليين المتعلمين تعليماً عالياً إلى استخدام التاميلية والإنجليزية كلغتهم الأولى. إلى جانب ذلك، يمارس العديد من المالاياليين الذين ينتمون إلى عائلات ذات خلفية تعليمية متوسطة التحدث باللغة التاميلية كلغة أولى ويسجلون أطفالهم في المدارس المتوسطة التاميلية. في حين أن الشباب المسلمين المالاياليين اليوم يشعرون براحة أكبر في التحدث باللغة الماليزية أكثر من لغتهم الأم. ^[5]

عدد السكان المالاياليين والهنود في الملايو (1921-1957) ^[6]

سنة	عدد السكان المالاياليين	عدد السكان الهنود	نسبة المالايالاميين بين الهنود (%)
1921	17,190	470,180	3.66
1931	34,898	621,847	5.61
1947	44,889	599,616	7.49
1957	72,971	820,270	8.90
1970	69,345	940,707	7.37

يشكل المالاياليون ثاني أكبر مجموعة عرقية هندية في ماليزيا. واستنادًا إلى التعداد السكاني الذي أجرته الحكومة البريطانية في عام 1957، كانت نسبة سكان المالاياليين في المالايا 0.98 من إجمالي سكان المالايا. وكانت نسبة الجنس بين المالاياليين في أدنى مستوياتها في عام 1957، حيث كانت هناك حوالي 480 أنثى فقط لكل 1000 ذكر.

على الرغم من تسجيل التعداد السكاني للمالاياليين في مالايا، إلا أنه غير دقيق لأن الأرقام تغطي فقط المالاياليين الذين هاجروا على متن السفن من الموانئ في ساحل مالايابار. في حين تم تسجيل أطفال المالاياليين الذين هاجروا إلى مالايا من ميناء مدراس (معظمهم من العمال) على أنهم تاميليون في شهادة ميلادهم. أدى هذا إلى عدم معرفة عدد السكان المالاياليين الفعلي في مالايا، ولكن بالتأكيد أكثر من الرقم الوارد في التعداد السكاني الذي أجرته الحكومة البريطانية. ^[7]

تعداد السكان المالاياليين والهنود في ماليزيا (1957-2000)

سنة	عدد السكان المالاياليين	عدد السكان الهنود	نسبة المالايالاميين بين الهنود (%)
1957	51,118	735,077	3.7
1970	44,199	933,197	4.7
1980	34,864	1,087,483	3.2
1991	44,266	1,316,190	3.37
2000	35,809	1,594,155	2.25

تم تسجيل تعداد المالاياليين من قبل الحكومة الماليزية. ومع ذلك، فإن السجل غير دقيق بسبب تسمية بعض المالاياليين لأنفسهم بالتاميل عن طريق الخطأ، وتصنيف البعض الآخر ضمن فئة "مسلمي الهند/المالاباري" .

علاوة على ذلك، هناك أيضًا 13392 مهاجرًا من ولاية كيرالا وهو ما يمثل 0.6٪ من إجمالي المهاجرين إلى ماليزيا وفقًا لتقرير مسح الهجرة في ولاية كيرالا، 2011. ^[8]

يُقدر عدد سكان المالاياليين في ماليزيا بنحو 228.900 نسمة في عام 2020. ^{[ بحاجة لمصدر ]} ويستند هذا الرقم إلى الأشخاص الذين لديهم أصل مالايالي كامل وجزئي. ومع ذلك، فإن هذا الرقم غير دقيق بناءً على نظام الحكومة الماليزية بسبب فصل المسلمين المالاياليين كفئة عرقية هندية منفصلة (مسلمو أورانج الهند / المالاباري) . وبالتالي، فإن هذا يقلل من عدد المالاياليين في سجلات التعداد السكاني في ماليزيا. ويقدر عدد السكان المالاياليين باستثناء السكان المسلمين المالاباري بحوالي 189.660.

وقد أدت الزيجات المختلطة بين المالاياليين والمجموعات العرقية الهندية الأخرى إلى زيادة عدد الأشخاص ذوي الأصول المالايالية الجزئية بين الهنود الماليزيين. وبالتالي، من المتوقع أن ترتفع نسبة المالاياليين بين الهنود إلى 10 في عام 2020.

تقدير عدد السكان المالاياليين في ماليزيا حسب الديانة (2020)

دِين	سكان	النسبة المئوية على أساس العدد الإجمالي للمالاياليين في ماليزيا (%)
الهندوس	172,407	75.26
الإسلام	39,351	17.19
مسيحي	17,142	7.5
آحرون	115	0.05

يمكن اعتبار المالاياليين المجموعة العرقية الأكثر تنوعًا ثقافيًا في جنوب الهند من حيث المنطقة والدين والطبقة وتأثير الثقافات الأخرى. ومع هجرة المالاياليين إلى الملايو ، تلقوا تأثيرًا من الثقافة التاميلية (العرقية الهندية السائدة) والماليزيين، في جوانب الطعام وأسلوب الحياة والملابس والمعتقدات والمزيد.

علاوة على ذلك، تزوج العديد من الرجال المالاياليين من نساء تاميل ونساء من أعراق أخرى لأن عدد الرجال المالاياليين أكبر من عدد النساء المالاياليات. كانت نسبة الجنس بين المالاياليين في أدنى مستوياتها في عام 1957، حيث كانت حوالي 480 أنثى فقط لكل 1000 ذكر. وقد أدى هذا إلى حدوث العديد من الزيجات المختلطة بين المجموعات العرقية الهندية. ونظرًا لوجود بعض الرجال المالاياليين الذين فضلوا الزواج من نساء المالاياليات فقط، فقد تزوج العديد منهم طواعية من أرامل المالاياليات في المالاياليات. وبالتالي، أدى هذا السيناريو إلى تأثر المالاياليين بثقافات أخرى.

يحتفل المالاياليون في ماليزيا بالمهرجانات المالايالية مثل مهرجانات فيشو وأونام . علاوة على ذلك، فقد لاحظوا أيضًا ديبافالي وثايبوسام .

نظرًا لأن مهرجان أونام يُحتفل به لمدة 10 أيام في ولاية كيرالا، فإن الماليزيين المالاياليين يحتفلون به ليوم واحد فقط. وعادةً ما يحتفلون بأونام من خلال إقامة حفل ساديا وصنع بوكالام . وتنظم جمعية المالاياليين الماليزيين (AMMA) التابعة لجمعية عموم ماليزيا المالايالية فعاليات ثقافية خلال شهري أغسطس وسبتمبر بالتزامن مع أونام. ومن المعروف أن مسابقات الغناء والرقص والبوكالام تقام خلال تلك الفعاليات.

تأسس نادي كايرالي للفنون (KAC) في عام 1956 كنادي مسرحي مالايالامي في مالايا. قدم أعضاء KAC أكثر من 50 مسرحية كاملة الطول. يُعرف نادي كايرالي للفنون اليوم بأنه أحد أقدم نوادي المسرح الحية في ماليزيا. ^[9]

في حوالي السبعينيات من القرن الماضي، أقامت جمعيات المالايالي في جميع أنحاء شبه الجزيرة الماليزية، وخاصة جمعية سيلانجور والإقليم الفيدرالي المالايالي (SFTMA) عروضًا نشطة بالاشتراك مع فيشو وأونام، والتي تتكون من عروض متنوعة للثقافة المالايالية. كانت مسرحيات موهينياتام وثيروفاثيراكالي و "مابيلا باتو" من بين العروض الشائعة التي قدمها شباب المالايالي .

خلال الثمانينيات، أنتجت إذاعة وتلفزيون ماليزيا برامج تلفزيونية بالاشتراك مع ديباوالي . ونظرًا لأن داتوك سوشيلا مينون كانت واحدة من أشهر الفنانين الهنود في تلك الحقبة، فإن البرامج التلفزيونية تتكون من أغنية مالايالامية أيضًا. بدأت محطة مينال إف إم ، المعروفة سابقًا باسم راديو 6، في بث الأغاني المالايالامية منذ السبعينيات.

في عام 2020، تم عرض الفيلم الماليزي الماليزي الافتتاحي بعنوان "Acchammakku Oru Vishukkani" لأول مرة على Astro Vaanavil ليتزامن مع مهرجان Vishu. أظهر هذا الفيلم التليفزيوني فنانين هنديين ماليزيين مشهورين، بما في ذلك داتين سري شيلا ناير، أنانثا تي إتش آر، كريثيغا ناير، شابي، وآخرين في طاقم الممثلين. في عام 2023، تم بث الفيلم التليفزيوني الماليزي الثاني "Nigoodam" على قناة Astro Vaanavil بالاشتراك مع Vishu.

يُقدَّر أن أكثر من 75% من جميع المالاياليين في ماليزيا هم من الهندوس. وهم عمومًا من أتباع المذهبين الشافي والفايشنافي .

عدد كبير من المالاياليين الذين هاجروا من شمال مالابار ( كانور وكاسارجود ) صلوا إلى موثابان . كان أحد أقدم معابد موثابان التي تم بناؤها في مالايا هو معبد موثابان في كامبونج آبي، نيالاس ، ملقا ، الذي تم بناؤه في عام 1911. يوجد اليوم 5 آلهة موثابان في نيجري سمبيلان ، و4 في جوهور ، و3 في ملقا ، وواحد في كل من بيراك وبينانغ . بينما تم بناء معبد سري مانجالا شاموندي في بهاو، نيجري سمبيلان وفقًا للطراز المعماري لمعابد كيرالا.

بمرور الوقت، تم تبني معتقدات وطقوس وممارسات معينة للهندوس التاميل. على سبيل المثال، بدأ العمال الهندوس المالاياليون الذين كانوا يصلون في الغالب إلى مصباح الزيت ( Nilavilakku ) في المنزل، في الصلاة باستخدام صور الآلهة والإلهات. تبنى المالاياليون ممارسات مثل الصلاة إلى اللورد موروغان ومراقبة Thaipusam - يُعرف اللورد موروغان بأنه إله أساسي في المعابد أينما تعيش مجتمعات الشعب التاميلي في جميع أنحاء العالم.

بينانج وجوهور بهرو هما المكانان البارزان لمجتمع المسلمين المالاباري في ماليزيا. وكان معظم التجار المسلمين المالاباري من شمال مالبار ( كانور وكاسارجود ) بينما كان العمال المسلمون المالاباري من جنوب مالبار ( مالابورام وكوزيكود ) .

وبما أن الإسلام كان عامل توحيد بين المالاباريين والماليزيين في بينانغ، فقد حدث عدد كبير من الزيجات المختلطة داخل مجتمع المالاباريين المسلمين في بينانغ - مما أدى إلى تأثير الثقافة الملايوية في أنشطتهم الدينية. ^[10]

يتكون مجتمع المسلمين المالاباري في جوهر من أغلب سكان العقارات في أولو تيرم وماساي . وفي الليل، كانت تُعقد دروس دينية للأطفال في العقار. وكان الفصل الديني يُعرف باسم "أوتو موري" وكان يُدير الدروس عامل لديه معرفة واسعة بالإسلام. ويُطلق على هذا العامل اسم مولاكا . وكان يتم استخدام اللغة العربية المالايالامية كوسيلة للدروس. وفي وقت لاحق من عام 1971، تم بناء أول مدرسة مالاباري على الإطلاق من قبل جماعة المسلمين المالاباري في نيجري جوهر . وكان أساتذة هذه المدارس الجديدة مدرسين دينيين معترف بهم، تم جلبهم خصيصًا من ولاية كيرالا. ومدرسة دار السلام في أولو تيرم هي واحدة من المدارس التي أنشأها مسلمو المالاباري. ^[11]

العدد الكبير من المسيحيين المالايالاميين في ماليزيا هم في الغالب من المسيحيين السوريين والكاثوليك الرومان . بناءً على بحث أجري في عام 1984، كان هناك ما يقرب من 10000 من الروم الكاثوليك المالايالاميين و 5000 مسيحي سوري في ماليزيا وهو ما يشكل 15٪ من إجمالي المسيحيين الهنود في ماليزيا. ^[12] يوجد اليوم ما يقرب من 10 كنائس في ماليزيا، مرتبطة بالمالايالاميين في ماليزيا. تُستخدم اللغة المالايالامية في القداسات والترانيم أيضًا.

يوجد عدد قليل من المالاياليين في ماليزيا الذين يتبعون البوذية والجاينية والدين البهائي . يميل بعض المالاياليين الماليزيين المتزوجين من السيخ إلى التكيف مع ثقافة السيخ وأداء طقوسهم .

تم إنشاء Kerala Mahajana Sangam في سنغافورة عام 1917 لتلبية احتياجات المالاياليين في سنغافورة. ومن المعروف أنها أول منظمة مالايالية تأسست خارج الهند. تمت إعادة تسميتها لاحقًا باسم جمعية سنغافورة المالايالية . ^[13]

في عام 1926، تم تشكيل سنغافورة مالايالي هندو ساماجام . لم تكن الجمعية مسؤولة فقط عن تقديم خدمات الجنازة للهندوس المالاياليين في سنغافورة، ولكن أيضًا للهندوس الموجودين في جوهور ومالاكا . ^[14]

ومع ذلك، كانت أقدم جمعية مالايالية مقرها في شبه جزيرة ماليزيا هي جمعية مالايا مالايا ، ومقرها في ترولاك ، بيراك . تأسست الجمعية في عام 1922. تم استئجار قاعة كمكتب ومكان لإجراء الأنشطة. كان المالاياليون، الأعضاء وغير الأعضاء، مؤهلين لاستخدام المرافق التي توفرها الجمعية. في عام 1923، بدأت جمعية مالايا مالايا حملة لتوفير فرص العمل للمالاياليين العاطلين عن العمل الذين كانوا يبحثون عن وظائف مثل الكتبة والموصلين والمصممين. ^[15]

في الخمسينيات من القرن العشرين، تم تشكيل العديد من الجمعيات المالايالية في جميع أنحاء شبه جزيرة ماليزيا . تم تشكيل جمعية شمال ماليزيا المالايالية (NMMS) في عام 1951، تلتها جمعية سيلانجور والأراضي الفيدرالية المالايالية (SFTMA) وجمعية نيجري سمبيلان كيرالا ساماجام (NSKS) . بحلول عام 1970، كان هناك 7 جمعيات مالايالية تأسست في شبه جزيرة ماليزيا .

في عام 1975، تم تشكيل جمعية المالايالامية الماليزية كهيئة شاملة لمختلف الجمعيات المالايالامية في جميع أنحاء ماليزيا، حيث تم إنشاء جميع الجمعيات المالايالامية على أساس أهداف وأغراض مختلفة. ^[16]

لا يوجد لدى المنظمة عضوية فردية، ولكنها تضم ​​في عضويتها 22 منظمة مالايالية تابعة في جميع أنحاء ماليزيا بما في ذلك المنظمة نفسها.

هناك عدد قليل من الجمعيات المالايالية المستقلة في ماليزيا (ليست تابعة لـ AMMA). بالإضافة إلى ذلك، تم تشكيل جمعية برافاسي مالايالي وجمعية مالايالي كودومبام (كلاهما يقعان في كوالالمبور) من قبل المغتربين المالاياليين في ماليزيا.

تتضمن قائمة الأشخاص البارزين هنا أصولًا مالايالية كاملة أو جزئية. تتكون القائمة أدناه من مالاياليين ولدوا في ماليزيا .

• ماليزيا فاسوديفان
• جلاجا
• رشمونو
• تشاكو فاداكيث

• بي بي نارايانان

• جينجادهاران ناير
• تومي توماس

• توني فرنانديز ^[17]

• ديفان ناير
• إن كيه مينون
• لطيفة كويا

• إم جي جي بيلاي

• أوثايا سانكار إس بي
• جون ديفيز

• اش ناير
• هاريكريش مينون
• براشانثيني
• يوجندران

• جيفاندران ناير
• كونجيرامان راماداس
• راميش مينون
• سيامر كوتي أبا

• جمعية كل ماليزيا المالايالية
• المالايالية
• الهنود الماليزيون
• التاميل الماليزيون
• الماليزيون التيلجو
• الدرافيديون
• الأستراليون المالايالاميون
• شتات الخليج كيرالا