ملكة السماء

ملكة السماء ( باللاتينية : Regina Caeli ) هو لقب أطلقته الكنيسة الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية على مريم العذراء ، والدة يسوع ، وبدرجة أقل في اللوثرية الإنجيلية والأنجليكانية . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]} لطالما كان هذا اللقب تقليدًا راسخًا، إذ ورد في الصلوات والكتب الدينية ، وظهر في الفن الغربي في موضوع تتويج العذراء منذ العصور الوسطى العليا ^، قبل أن تمنحه الكنيسة تعريفًا رسميًا.

يُعبَّر عن التعليم الكاثوليكي في هذا الشأن في الرسالة البابوية "Ad Caeli Reginam" الصادرة عن البابا بيوس الثاني عشر عام ١٩٥٤. ويذكر البابا فيها أن مريم تُدعى ملكة السماء لأن ابنها، يسوع المسيح ، وُصف بأنه " ملك إسرائيل " وملك الكون السماوي. ^{[ ٧ ]} وهذا يجعل والدة الملك " الملكة الأم " لإسرائيل .

ملكة السماء ( باللاتينية : Regina Caeli ) هو أحد ألقاب الملكات العديدة التي أُطلقت على مريم. وقد استمد هذا اللقب جزئياً من التعليم الكاثوليكي القديم القائل بأن مريم، في نهاية حياتها الأرضية، صعدت بجسدها وروحها إلى السماء ، وأنها تُكرم هناك كملكة . ^{[ 8 ]}

شرح البابا بيوس الثاني عشر الأسباب اللاهوتية للقب الملكة في رسالة إذاعية إلى فاطمة بتاريخ 13 مايو 1946، Bendito seja :

هو، ابن الله، يعكس على أمه السماوية مجد وجلال وسلطان ملكه، إذ أنها، بعد أن ارتبطت بملك الشهداء في عمل فداء البشرية كأم ومعينة، تبقى مرتبطة به إلى الأبد، بقوة غير محدودة عمليًا، في توزيع النعم التي تنبع من الفداء. يسوع ملكٌ على مرّ الأزل بطبيعته وبحقّ الفتح: من خلاله، ومعه، وخاضعة له، مريم ملكة بالنعمة، وبالعلاقة الإلهية، وبحقّ الفتح، وبالاختيار الفريد [للآب]. ^{[ 9 ]}

في رسالته البابوية "إلى ملكة السماء" ( Ad Caeli Reginam ) الصادرة عام ١٩٥٤، يؤكد البابا بيوس الثاني عشر أن مريم تستحق هذا اللقب لأنها والدة الإله، ولأنها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا، بصفتها حواء الجديدة ، بعمل يسوع الفدائي، ولأنها تتمتع بكمالها الفائق وقدرتها على الشفاعة. ^{[ ١٠ ]} وتنص الرسالة على أن المبدأ الأساسي الذي تقوم عليه الكرامة الملكية لمريم هو أمومتها الإلهية، ولذا كتب يوحنا الدمشقي : "عندما أصبحت أم الخالق، أصبحت حقًا ملكة كل خليقة". ^{[ ١١ ]}

في الكتاب المقدس العبري، كان لدى بعض ملوك داود في بلاطهم امرأة تُدعى " جبيرة " (السيدة العظيمة)، وغالبًا ما كانت والدتهم، وكانت تتمتع بنفوذ كبير بصفتها مستشارة ومدافعة عنه. في سفر الملوك الأول 2: 20، قال سليمان لأمه بثشبع ، الجالسة على عرش عن يمينه: "اطلبي ما تريدين يا أمي، فلن أرد لكِ طلبكِ". يرى ويليام ج. موست هنا نوعًا من التشابه مع مريم العذراء. ^{[ 12 ]}

في العهد الجديد، للقب مصادر كتابية متعددة. ففي البشارة ، أعلن الملاك جبرائيل أن يسوع "... سيكون عظيمًا، ويُدعى ابن العلي، وسيعطيه الرب الإله عرش داود أبيه، ويملك على بيت يعقوب إلى الأبد، ويكون ملكه بلا نهاية." (لوقا 1: 32). والسابقة الكتابية في إسرائيل القديمة هي أن والدة الملك تصبح الملكة الأم . ^{[ 13 ]} وملك مريم هي نصيب من ملك يسوع. ^{[ 10 ]}

في الوقت نفسه، يتضمن الكتاب المقدس إدانة شديدة لعبادة ما يُسمى "ملكة السماء" في سفر إرميا ، حيث يوبخ النبي شعب يهوذا لتقديمهم القرابين والكعك لهذه الشخصية (إرميا 7: 18؛ 44: 17-25). يُصوّر النص هذه الممارسة كشكل من أشكال الوثنية التي أثارت غضب الله. وقد أشار بعض منتقدي التعبد المريمي إلى هذا كمثال تحذيري على رفع شخصية أنثوية إلى مرتبة إلهية.

بحسب البابا بيوس الثاني عشر، فقد كانت الكنيسة الكاثوليكية تكرم ملكة السماء منذ أقدم العصور.

منذ فجر الكنيسة الكاثوليكية، دأب الشعب المسيحي، سواء في أوقات النصر أو، لا سيما في أوقات الأزمات، على توجيه صلوات التضرع وترانيم التسبيح والتبجيل إلى ملكة السماء، ولم يتزعزع قط ذلك الرجاء الذي وضعوه في أم الملك الإلهي، يسوع المسيح؛ ولم يخيب ذلك الإيمان الذي يُعلّمنا أن مريم العذراء، والدة الإله، تملك بحنان الأم على العالم أجمع، كما تُتوّج في نعيم سماوي بمجد الملكة. ^{[ 14 ]}

في القرون الثلاثة الأولى للمسيحية، شاع استخدام لقب الملكة لمريم العذراء بفضل أدبيات الانتقال ، التي، وفقًا لستيفن شوميكر، تعود أصولها إلى ما قبل مجمع نيقية. ^{[ 15 ]} وقد أطلق أوريجانوس الإسكندري على مريم لقب "سيدتي" في عظته السابعة في لوكام (PG 13:1902D)، وهو لقب ملكي.

في القرن الرابع، أطلق أفرام السرياني على مريم لقب "سيدة" و"ملكة". واستمر آباء الكنيسة وعلماءها اللاحقون في استخدام هذا اللقب. وبالمثل، أطلق عليها غريغوريوس النيصي في عظته "سيرمو دي أنونتاسيون" (PG 62: 766) لقب "سيدة" (δέσποιναν). ويظهر هذا اللقب أيضًا لدى العديد من الكُتّاب الأوائل، مثل جيروم وبطرس خريزولوغوس . وقد ظهر أول تعريف مريمي وأساس للقب مريم ملكة السماء في مجمع أفسس ، حيث عُرّفت مريم بأنها أم الله. وقد وافق أعضاء المجمع تحديدًا على هذا التعريف، معارضين الرأي القائل بأن مريم هي "فقط" أم يسوع. وقرروا أنه لم يشارك أحد في حياة ابنها أكثر من مريم، التي أنجبت ابن الله. ^{[ 16 ]}

شاع استخدام كلمة "ملكة" خلال القرن السادس وما بعده. ^{[ 12 ]} وتخاطب ترانيم القرون من الحادي عشر إلى الثالث عشر مريم بصفتها ملكة: " السلام عليكِ يا ملكة السماء "، " السلام عليكِ يا ملكة السماء "، " ملكة السماء ". ويحتفي مسبحة الدومينيكان وتاج الفرنسيسكان ، بالإضافة إلى العديد من الأدعية في ليتانية مريم، بملكتها. ^{[ 10 ]} ولعدة قرون، تم التضرع إليها بصفتها ملكة السماء. ^{[ 17 ]}

خلال الإصلاح الإنجليزي ، أصبح لقب "ملكة السماء"، رغم حذفه من الطقوس الدينية المعتمدة من الدولة، رمزاً للمقاومة. ^{[ 18 ]}

يتم استدعاؤها في ترنيمة لوريتو على النحو التالي:

• ملكة الملائكة
• ملكة البطاركة
• ملكة الأنبياء
• ملكة الرسل
• ملكة الشهداء
• ملكة المعترفين
• ملكة العذارى
• ملكة جميع القديسين
• ملكة العائلات ^{[ 17 ]}
• ملكة حُبل بها بلا خطيئة أصلية
• انتقلت الملكة إلى السماء
• ملكة المسبحة الوردية المقدسة
• ملكة السلام ^{[ 19 ]}

ثلاثة من الترانيم المريمية الأربعة القديمة في صلاة الساعات ( السلام عليكِ يا ملكة السماء ، والسلام عليكِ يا ملكة السماء ، وأم الفادي ، وملكة السماء ) تخاطب مريم بصفتها ملكة. وتُتلى هذه الترانيم في أوقات مختلفة من السنة، في نهاية صلاة النوم .

ريجينا كايلي

ترنيمة " ريجينا كايلي " (ملكة السماء) هي ترنيمة للكنيسة الكاثوليكية تُستبدل بترنيمة "أنجيلوس" خلال فترة عيد الفصح، وهي الخمسون يومًا الممتدة من أحد الفصح إلى عيد العنصرة. [24] سُميت بهذا الاسم نسبةً إلى كلماتها الافتتاحية اللاتينية . يُعتقد أن ^{مؤلف هذه الترنيمة} ، غير معروف ، يعود إلى القرن الثاني عشر. وقد استُخدمت من قِبل الرهبان الفرنسيسكان ، بعد صلاة النوم ، في النصف الأول من القرن الثالث عشر. ^{[ 25 ]}

تم تأليف ألحان موسيقية مختلفة لهذه الكلمات على مر القرون من قبل ملحنين معروفين وغير معروفين. ليست كل النسب صحيحة، فمثلاً، فإن مقطوعة "ريجينا كايلي" التي كثيراً ما تُقتبس من تأليف جوزيف هايدن لم تكن من تأليفه. ^{[ 23 ]}

أصبحت الفتاة الصغيرة البسيطة من الناصرة ملكة العالم! هذه إحدى عجائب قلب الله. بالطبع، إن ملكة مريم مرتبطة تمامًا بملك المسيح. فهو الرب الذي رفعه الآب، بعد ذل الموت على الصليب، فوق كل خليقة في السماء وعلى الأرض وتحت الأرض (انظر فيلبي 2: 9-11). وبمشيئة الله، ارتبطت الأم الطاهرة ارتباطًا وثيقًا بسر الابن: في تجسده؛ في حياته الأرضية، التي كانت في البداية خفية في الناصرة ثم تجلت في خدمته المسيانية؛ في آلامه وموته؛ وأخيرًا، في مجد قيامته وصعوده إلى السماء... بنديكت السادس عشر. ^{[ 26 ]}

يتم إحياء ذكرى ملكة مريم في آخر أسرار المجد في المسبحة الوردية المقدسة - تتويج العذراء ملكة السماء والأرض. ^{[ 27 ]}

كثيراً ما تقوم الرعايا والجماعات الخاصة بحمل صورة مريم العذراء وتزيينها بالزهور. ويُشار إلى هذا الطقس عادةً باسم "تتويج شهر مايو". ويمكن إقامة هذا الطقس في الأعياد والمناسبات الدينية الخاصة بالعذراء مريم، أو في أيام احتفالية أخرى، وهو يتيح للكنيسة فرصة للتأمل في دور مريم في تاريخ الخلاص. ^{[ 28 ]}

تُلقّب العذراء بـ"ملكة فرنسا" منذ عام 1638، حين منحها لويس الثالث عشر هذا اللقب رسميًا، جزئيًا شكرًا على انتصارها على الهوغونوت، وأيضًا أملًا في إنجاب وريث بعد سنوات من الزواج دون أطفال. وتُحيي مدينة سيينا في توسكانا العذراء بصفتها ملكة سيينا، وتحتفل سنويًا بسباق وموكب "باليو" تكريمًا لها. ^{[ 29 ]}

أُعلنت مريم "ملكة بولندا" من قِبل الملك يوحنا الثاني كازيمير خلال قسم لفيف في القرن السابع عشر. ومنذ ذلك الحين، يُعتقد أنها أنقذت البلاد بأعجوبة خلال الطوفان ، وتقسيم بولندا ، والحرب البولندية السوفيتية ، والحرب العالمية الثانية ، وجمهورية بولندا الشعبية . ويُحتفل بعيد سيدة بولندا في الثالث من مايو/أيار . ^{[ 30 ] [ 31 ]}

عيد ملكة مريم

يُعدّ عيد ملكة مريم أحد الأعياد المريمية في التقويم الليتورجي للكنيسة الكاثوليكية ، وقد أقرّه البابا بيوس الثاني عشر . في 11 أكتوبر 1954، أعلن البابا هذا العيد الجديد في رسالته العامة "Ad caeli reginam" . وقد احتُفل بهذا العيد في 31 مايو، وهو آخر أيام الشهر المريمي. وشملت المراسم الأولى لهذا العيد تتويج أيقونة "Salus Populi Romani" لمريم العذراء في روما على يد البابا بيوس الثاني عشر، وذلك ضمن موكب مهيب في روما. ^{[ 32 ]}

في عام ١٩٦٩، نقل البابا بولس السادس عيد انتقال مريم العذراء إلى ٢٢ أغسطس، وهو اليوم الثامن من شهر أغسطس ^{[ ١٠ ]،} وذلك للتأكيد على الرابط الوثيق بين ملكوت مريم وتمجيدها بجسدها وروحها بجانب ابنها. وينص دستور المجمع الفاتيكاني الثاني بشأن الكنيسة على أن "مريم رُفعت بجسدها وروحها إلى المجد السماوي، ورفعها الرب ملكة للكون، لتكون أكثر شبهاً بابنها" ( نور الأمم ، ٥٩). ^{[ ١٧ ]}

بدأت الحركة المطالبة بالاعتراف الرسمي بملكوت مريم العذراء من خلال عدة مؤتمرات كاثوليكية متخصصة في علم مريم في ليون بفرنسا، وفرايبورغ بألمانيا، وإينسيدلن بسويسرا. أسس غابرييل روشيني في روما بإيطاليا جمعية دولية للترويج لملكوت مريم العذراء، تُعرف باسم " برو ريجاليتات ماريا" . ^{[ 33 ]} وقد وصف العديد من الباباوات مريم بأنها ملكة وملكة السماء، وهو ما وثّقه روشيني. وكرر البابا بيوس الثاني عشر هذا اللقب في العديد من الرسائل البابوية والرسولية ، لا سيما خلال الحرب العالمية الثانية. ^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]}

مواكب مريم العذراء

في لوس أنجلوس، كاليفورنيا ، كان يُقام موكب مريمي سنويًا على مدى المئة عام الأولى تقريبًا بعد تأسيس المدينة. وفي محاولة لإحياء عادة المواكب الدينية، دشّنت مؤسسة ملكة الملائكة ، التي أسسها مارك أنكور ألبرت، في سبتمبر 2011، موكبًا مريميًا سنويًا كبيرًا في قلب المنطقة التاريخية لوسط مدينة لوس أنجلوس . ^{[ 40 ]} يبدأ هذا الموكب السنوي، الذي يُقام بالتزامن مع ذكرى تأسيس مدينة لوس أنجلوس، من أمام كنيسة سيدة الملائكة، التي تُعد جزءًا من منطقة ساحة لوس أنجلوس التاريخية ، والمعروفة باسم "لا بلاسيتا". ويمر الموكب بشوارع المدينة، وينتهي في كاتدرائية سيدة الملائكة، حيث تُقام صلاة المسبحة الوردية والقداس الإلهي تكريمًا للسيدة العذراء مريم . وشهدت السنوات اللاحقة مشاركة وانخراط العديد من الجماعات الفروسية والأخوية والدينية، والرعايا، والجماعات العلمانية، والشخصيات السياسية، فضلاً عن منظمات دينية ومدنية أخرى. ^{[ 41 ]}

تُظهر الفنون المسيحية المبكرة مريم العذراء في مكانة رفيعة، وهي تحمل ابنها الإلهي بين يديها. يعود أقدم تصوير روماني معروف للسيدة مريم العذراء ، يصورها كملكة، إلى القرن السادس الميلادي، وهو موجود في كنيسة سانتا ماريا أنتيكا المتواضعة التي بُنيت في القرن الخامس في المنتدى الروماني . هنا، تُصوَّر مريم بوضوح كإمبراطورة. ^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]} وباعتبارها إحدى أقدم الكنائس الكاثوليكية المريمية ، استخدم البابا يوحنا السابع هذه الكنيسة في أوائل القرن الثامن الميلادي مقرًا لأسقف روما . وفي القرن الثامن أيضًا، أصدر مجمع نيقية الثاني مرسومًا يقضي بتكريم صور مريم العذراء. ^{[ 16 ]}

تُكنّ الكنائس اللوثرية الإنجيلية مكانةً رفيعةً لمريم العذراء، وقد أُبدعت أعمال فنية لوثرية تكريماً لها. فعلى سبيل المثال، تتزين واجهة كنيسة القديسة مريم في برلين بتمثال خشبي للعذراء والطفل، واقفين على هلال، متوجين وممسكين بالصولجان، ما يصور مريم بصفتها ملكة السماء. ^{[ 45 ]}

في المقابل، في أوائل القرن السادس عشر، بدأ قادة الكنيسة الإصلاحية في تثبيط الفن المريمي ، بل إن بعضهم، مثل كالفن وزوينجلي ، شجعوا على تدميره. ولكن بعد أن أكد مجمع ترينت في منتصف القرن السادس عشر تبجيل اللوحات المريمية لدى الكاثوليك، رُسمت مريم غالبًا كعذراء متوجة، محاطة بالنجوم، واقفة على قمة العالم أو القمر الظاهر جزئيًا. وتظهر هذه الصور أيضًا في اللوثرية الإنجيلية، كما هو الحال في كنيسة القديسة مريم في برلين. بعد الانتصار على الأتراك في ليبانتو ، صُوّرت مريم كملكة النصر، وأحيانًا وهي ترتدي تاج إمبراطورية هابسبورغ. ^{[ 46 ]} وُجدت تفسيرات وطنية في فرنسا أيضًا، حيث رسم جان فوكيه ملكة السماء عام 1450 بوجه عشيقة الملك شارل السابع . ^{[ 47 ]} تُوِّجت تماثيل وصور مريم العذراء من قِبَل ملوك بولندا وفرنسا وبافاريا والمجر والنمسا ، ^{[ 47 ]} وأحيانًا باستخدام تيجان سبق أن ارتداها ملوك أرضيون. ويبدو أن تاجًا صغيرًا باقياً أهدته مارغريت يورك هو نفسه الذي ارتدته في زفافها على شارل الجريء عام 1463. ومن التتويجات الحديثة تتويج صورة "سالوس بوبولي روماني" عام 1954 على يد البابا بيوس الثاني عشر . ولا يزال تبجيل مريم كملكة مستمرًا حتى القرن الحادي والعشرين، لكن التعبيرات الفنية لم تعد تحتل الدور الرئيسي كما كانت عليه في السابق. ^{[ 47 ]}

ازدادت شعبية الأعمال الفنية، بما في ذلك اللوحات والفسيفساء والمنحوتات التي تصور تتويج مريم ملكة السماء، بشكل ملحوظ ابتداءً من القرن الثالث عشر. وتتبع هذه الأعمال نمطًا محددًا، حيث تُظهر مريم راكعة في البلاط السماوي ، وتُتوَّج إما على يد يسوع وحده، أو على يد يسوع والله الآب معًا، مع الروح القدس، الذي يظهر عادةً على هيئة حمامة، مُكملاً بذلك الثالوث الأقدس . ويُعد تتويج مريم موضوعًا رئيسيًا في الفن المسيحي الغربي . أما في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، فعلى الرغم من أن مريم تُصوَّر غالبًا وهي ترتدي تاجًا، إلا أن التتويج نفسه لم يُصبح موضوعًا فنيًا مقبولًا. ^{[ 8 ]}

• أم الكنيسة
• مقر الحكمة

• البابا بيوس الثاني عشر. إعلان كايلي ريجينام
• البابا بنديكت السادس عشر: "حول ملكة مريم"، المقابلة العامة، 22 أغسطس 2012