اِمتِنان

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

اِمتِنان. تمثال في بالاسيو ناسيونال دا أجودا .
جزء من سلسلة عن
العواطف
العواطف
  • ف
  • ت
  • هـ

الامتنان أو الشكر أو العرفان بالجميل هو شعور بالتقدير (أو استجابة إيجابية مماثلة) من جانب متلقي لطف شخص آخر. يمكن أن يكون هذا اللطف في شكل هدايا أو مساعدة أو خدمات أو شكل آخر من أشكال الكرم لشخص آخر.

تأتي الكلمة من الكلمة اللاتينية gratus ، والتي تعني "مسرور" أو "شاكر". [1] إن غياب الامتنان حيث يُتوقع الامتنان يُسمى جحودًا [2] أو جحودًا . [3]

كان الامتنان جزءًا من العديد من الديانات العالمية . [4] كما كان موضوعًا مثيرًا للاهتمام للفلاسفة القدماء والعصور الوسطى والمعاصرين . [5]

يحاول علم النفس فهم تجربة الامتنان قصيرة المدى (امتنان الحالة)، والاختلافات الفردية في مدى تكرار الشعور بالامتنان ( امتنان السمة )، والعلاقة بين الاثنين، والفوائد العلاجية للامتنان. [6]

النهج الفلسفي

الامتنان هو موضوع مثير للاهتمام في التخصصات الفلسفية للأخلاق المعيارية ، والأخلاق التطبيقية ، والفلسفة السياسية ، وكذلك في مجال علم النفس الأخلاقي . [5]

النهج الديني

الروحانية والامتنان لا يعتمدان على بعضهما البعض، ولكن وجدت الدراسات أن الروحانية يمكن أن تعزز قدرة الشخص على الشعور بالامتنان. أولئك الذين يحضرون الخدمات الدينية بانتظام أو يشاركون في الأنشطة الدينية هم أكثر عرضة لامتلاك شعور أكبر بالامتنان في جميع مجالات الحياة. [ 7] [8] الامتنان هو موضع تقدير في التقاليد المسيحية والبوذية والإسلامية واليهودية والبهائية والهندوسية . [4] العبادة بالامتنان لله ، [9] أو شخصية دينية مماثلة ، هي موضوع شائع في مثل هذه الأديان، وينتشر مفهوم الامتنان في النصوص الدينية والتعاليم والتقاليد. إنه أحد أكثر المشاعر شيوعًا التي تهدف الأديان إلى استحضارها والحفاظ عليها في أتباعها ويعتبر شعورًا دينيًا عالميًا. [10]

المفاهيم اليهودية

براخوت – صلاة الشكر والتسبيح. رسم توضيحي من الموسوعة اليهودية لبروكهاوس وإيفرون (1906-1913).

في اليهودية، يعتبر الشكر جزءًا أساسيًا من فعل العبادة وكل جانب من جوانب حياة العابد. وفقًا للنظرة العالمية العبرية، فإن كل الأشياء تأتي من الله، ولهذا السبب فإن الشكر ضروري لأتباع اليهودية.

إن الكتابات العبرية مليئة بفكرة الامتنان. وهناك مثالان في المزامير هما "يا رب إلهي، سأشكرك إلى الأبد"، و"سأشكر الرب من كل قلبي". [11] غالبًا ما تتضمن الصلوات اليهودية الامتنان، بدءًا من الشماع، حيث يذكر المصلي أنه من باب الامتنان، "ستحب الرب إلهك بكل قلبك، وبكل نفسك، وبكل قوتك". [12] تُسمى إحدى البركات الحاسمة في الصلاة المركزية التي تُقام ثلاث مرات يوميًا، العميدة، موديم - "نشكرك"؛ وهي أيضًا البركة الوحيدة التي يتلوها الجماعة مع القائد أثناء تكرار العميدة. تتحدث الصلاة الختامية، ألينو، أيضًا عن الامتنان من خلال شكر الله على المصير الخاص للشعب اليهودي. جنبًا إلى جنب مع هذه الصلوات، يتلو المصلون المؤمنون أكثر من مائة نعمة، تسمى براخوت ، طوال اليوم. [4]

وفي اليهودية هناك أيضًا التركيز الكبير على الامتنان لأعمال اللطف والخير الإنساني.

المفاهيم المسيحية

نيو أورليانز : رسالة شكر في مغارة كنيسة سيدة غوادالوبي ؛ أضافها أولئك الذين منحت لهم الصلاة أو المعجزات

أشار مارتن لوثر إلى الامتنان باعتباره "الموقف المسيحي الأساسي" ولا يزال يُشار إليه اليوم باسم "قلب الإنجيل". [10] يتم تشجيع المسيحيين على مدح خالقهم وتقديم الشكر له. في الامتنان المسيحي، يُنظر إلى الله على أنه المانح غير الأناني لكل الأشياء الجيدة، وبسبب هذا، فإن الامتنان يمكّن المسيحيين من مشاركة رابط مشترك، وتشكيل جميع جوانب حياة التابع. الامتنان في المسيحية هو اعتراف بكرم الله الذي يلهم المسيحيين لتشكيل أفكارهم وأفعالهم حول مثل هذه [ حدد ] المثل العليا. [4]

إن الامتنان المسيحي ليس مجرد شعور عاطفي، بل هو فضيلة لا تشكل المشاعر والأفكار فحسب، بل أيضًا الأفعال والتصرفات. [10]

كتب جوناثان إدواردز في كتابه "رسالة في المشاعر الدينية" أن الامتنان والشكر لله من علامات الدين الحقيقي. اقترح أولبورت (1950) [13] أن النوايا الدينية الناضجة تأتي من مشاعر الامتنان العميق؛ ادعى إدواردز (1746/1959) [ بحاجة لمصدر ] أن "مودة" الامتنان هي واحدة من أكثر الطرق دقة للعثور على حضور الله في حياة الشخص. في عينة صغيرة من الراهبات والقساوسة الكاثوليك، من بين 50 عاطفة، كان الحب والامتنان أكثر المشاعر خبرة تجاه الله. [14] [4]

لاحظ البابا فرانسيس أن أحد الدروس التي يتم تعلمها عمومًا في الحياة العائلية هو تعلم قول "شكرًا" "كتعبير عن الامتنان الحقيقي لما أعطيناه". [15]

في الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية واللوثرية والأنجليكانية، يُطلق على الطقوس الأكثر أهمية اسم القربان المقدس ؛ يشتق الاسم من الكلمة اليونانية Eucharistic ، والتي تعني الشكر. [16]

المفاهيم الاسلامية

إن النص الإسلامي المقدس، القرآن الكريم ، مليء بفكرة الشكر. ويشجع الإسلام المسلمين على أن يكونوا شاكرين لله في جميع الظروف. وعادة ما يعبر المسلمون عن امتنانهم باستخدام مصطلح "الحمد لله"، وهو أحد الكلمات الأربع المحبوبة لدى الله.

حتى أن بعض آيات القرآن الكريم تشير إلى أن واجبنا الرئيسي على هذه الأرض هو إظهار الامتنان. على سبيل المثال،

ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين

—  (القرآن 7:17)

في هذه الآية يقول الشيطان لله أنه لن يجد أكثر البشر شاكرين له بعد أن رفض السجود لآدم. وكلمة كافر تعني أيضًا "ناكر للجميل" (لله) بالمعنى الأساسي في القرآن. وإليك بعض الآيات الأخرى من القرآن:

كذلك عذبناهم بكفرهم ما نعذب إلا الكافرين

—  (القرآن 34:17)

لقد هديناهم السبيل إما شاكرين وإما كفروا

—  (القرآن 76:3)

يؤكد التعاليم الإسلامية على أن الشاكرين سوف يكافأون بالمزيد. يقول أحد الأمثال الإسلامية التقليدية: "أول من سيُدعَى إلى الجنة هم الذين حمدوا الله في كل حال". [17] كما يذكر القرآن الكريم في سورة 14 أن الشاكرين سوف يكافئهم الله بالمزيد.

إن العديد من ممارسات الإسلام تشجع على الشكر، فمثلاً ركن الإسلام الذي يدعو إلى الصلاة اليومية يشجع المؤمنين على الدعاء إلى الله خمس مرات في اليوم من أجل شكر نعمه، وركن الصيام في شهر رمضان هو من أجل وضع المؤمن في حالة من الشكر. [4]

الفروق الفردية في الامتنان

من المهم ملاحظة أن العوامل الثقافية واللغوية تلعب دورًا مهمًا في تشكيل تعبيرات الامتنان في جميع أنحاء العالم. [18] [19] [20] تركز الكثير من الأبحاث حول الامتنان على الاختلافات الفردية في الامتنان وعواقب كونك شخصًا ممتنًا بدرجة أكبر أو أقل. [17] [21] تم تطوير ثلاثة مقاييس لقياس الاختلافات الفردية في الامتنان، كل منها يقيم مفاهيم مختلفة إلى حد ما. [22] يقيس GQ6 [23] الاختلافات الفردية في مدى تكرار وشدة شعور الناس بالامتنان. يقيس مقياس التقدير [24] ثمانية جوانب مختلفة من الامتنان: تقدير الناس، والممتلكات، واللحظة الحالية، والطقوس، ومشاعر الرهبة ، والمقارنات الاجتماعية، والمخاوف الوجودية، والسلوك الذي يعبر عن الامتنان. يقيم GRAT [25] الامتنان تجاه الآخرين، والامتنان تجاه العالم بشكل عام، والافتقار إلى الاستياء مما تفتقر إليه. أظهرت إحدى الدراسات أن هذه المقاييس تقيس نفس الطريقة في التعامل مع الحياة؛ وهذا يشير إلى أن الاختلافات الفردية في الامتنان تشمل كل هذه المكونات. [22]

النتائج التجريبية

الارتباط بالرفاهية

السعادة والامتنان

لا يساهم الامتنان في المشاعر الإيجابية فحسب، بل يؤدي أيضًا إلى تقليل المشاعر السلبية. [26] يتمتع الأشخاص الأكثر امتنانًا بمستويات أعلى من الرفاهية الذاتية . يكون الأشخاص الشاكرون أكثر سعادة وأقل اكتئابًا وأقل توتراً، [27] وأكثر رضا عن حياتهم وعلاقاتهم الاجتماعية . [23] [28] [29] قد يحمي الامتنان من الاكتئاب من خلال تعزيز ترميز واستدعاء التجارب الإيجابية. [30] يميل الأشخاص الشاكرون إلى ممارسة مستويات أعلى من السيطرة على بيئاتهم، وتجربة النمو الشخصي ، وإيجاد هدف في الحياة، وقبول أنفسهم . كما أنهم يميلون إلى استخدام استراتيجيات مواجهة أكثر بناءً عند مواجهة تحديات الحياة. هم أكثر عرضة لطلب الدعم من الآخرين وإعادة تفسير التجارب والنمو منها، ويقضون المزيد من الوقت في التخطيط لكيفية التعامل مع المشاكل. [31] [32] يعتمد الأشخاص الشاكرون بشكل أقل على آليات المواجهة السلبية، مثل التجنب، أو لوم الذات، أو تعاطي المخدرات. [32] كما ينام الأشخاص الشاكرون بشكل أفضل، لأنهم يفكرون في أفكار أكثر إيجابية قبل النوم مباشرة. [33] ويميلون إلى إقامة علاقات أفضل، حيث يمكن أن يؤثر امتنان الشخص بشكل إيجابي على رضا شريكه في العلاقة. [34] من المرجح أن يتمتع الأشخاص الشاكرون بمستويات أعلى من السعادة ومستويات أقل من التوتر والاكتئاب. [17] [35] [36] [37]

على الرغم من أن العديد من المشاعر وسمات الشخصية مهمة للرفاهية والصحة العقلية ، إلا أن الامتنان قد يكون مهمًا بشكل خاص. أظهرت دراسة طولية أن الأشخاص الذين كانوا أكثر امتنانًا تعاملوا بشكل أفضل مع انتقال الحياة. على وجه التحديد، كان الأشخاص الذين كانوا أكثر امتنانًا قبل الانتقال أقل توتراً وأقل اكتئابًا وأكثر رضا عن علاقاتهم بعد ثلاثة أشهر. [38] اقترحت دراستان أخريان أن الامتنان قد يكون له علاقة فريدة بالرفاهية ويمكنه تفسير جوانب الرفاهية التي لا تستطيع سمات الشخصية الأخرى تفسيرها. أظهرت كلتا الدراستين أن الامتنان كان قادرًا على تفسير المزيد من الرفاهية مقارنة بالخمسة الكبار وثلاثين من أكثر سمات الشخصية التي تمت دراستها شيوعًا. [28] [31]

كما أن الامتنان له تأثير إيجابي على الصحة البدنية. [39] على سبيل المثال، في إحدى الدراسات، كان المراهقون الذين كتبوا رسائل تعبر عن الامتنان لأشخاص آخرين على مدار شهر أكثر ميلاً لتناول طعام صحي. [39] يمكن تفسير هذه الظاهرة بفكرة أنه عندما يشعر الناس بالامتنان، فإنهم يكونون أكثر تحفيزًا لرد اللطف الذي يظهره الآخرون. لذلك، بدلاً من الانخراط في سلوكيات قد تقوض صحتهم، فإنهم يشعرون بالدافع لتبني أنماط حياة أكثر صحة كوسيلة للاعتراف بالدعم الذي تلقوه من الآخرين. علاوة على ذلك، من المعروف أن الامتنان يثير المشاعر الإيجابية، والتي بدورها توجه انتباه الأفراد نحو الاحتمالات المتفائلة في المستقبل. ونتيجة لذلك، يصبح الناس أكثر ميلاً إلى تبني السلوكيات التي تؤدي إلى مستقبل أفضل، مثل الأكل الصحي. [39]

كما يُظهِر الأشخاص الذين يعبرون عن الامتنان تحسنًا في صحتهم العامة من خلال زيادة النشاط البدني، وتحسين النوم، وتقليل زيارات الرعاية الصحية، وتحسين التغذية. [40] قد يرتبط ممارسة الامتنان بتحسينات طفيفة في صحة القلب والأوعية الدموية. [41]

العلاقة بالإيثار

إن الامتنان يجعل الناس أكثر إيثارًا. وجدت إحدى الدراسات أن الامتنان يرتبط بالكرم الاقتصادي. [42] استخدمت الدراسة لعبة اقتصادية، وأظهرت أن الامتنان المتزايد يؤدي بشكل مباشر إلى زيادة العطاء النقدي، وأن الأشخاص الممتنون هم أكثر عرضة للتضحية بالمكاسب الفردية من أجل الربح المجتمعي. وجدت دراسة أخرى ارتباطات مماثلة بين الامتنان والتعاطف والكرم والمساعدة نحو خلق المعاملة بالمثل الاجتماعية، حتى مع الغرباء، والتي تعود بالنفع على الأفراد في الأمد القريب والمتوسط. [8]

كمحفز للسلوك

قد يعزز الامتنان السلوك الاجتماعي المستقبلي لدى المحسنين. على سبيل المثال، وجدت إحدى التجارب أن عملاء متجر المجوهرات الذين تم الاتصال بهم وشكرهم أظهروا زيادة لاحقة بنسبة 70٪ في المشتريات. وبالمقارنة، أظهر العملاء الذين تم الاتصال بهم وإخبارهم بتخفيضات زيادة بنسبة 30٪ فقط في المشتريات، في حين أن العملاء الذين لم يتم الاتصال بهم على الإطلاق لم يظهروا أي زيادة في المشتريات. [43] في دراسة أخرى، أعطى رعاة مطعم منتظمون إكراميات أكبر عندما كتب النوادل "شكرًا لك" على شيكاتهم. [44]

يُميِّز البعض [ من؟ ] بشكل صارخ بين الامتنان والدَّين . وفي حين قد يحدث كلا العاطفتين استجابةً للمساعدة أو الفضل، يُقال إن الدَّين يحدث عندما يدرك الفرد ذاتيًا أنه ملزم بسداد المساعدة أو التعويض عنها. [45] ثم يؤدي العاطفتان إلى أفعال مختلفة: قد تحفز الدَّين المتلقي على تجنب الشخص الذي ساعده، في حين قد يحفز الامتنان المتلقي على البحث عن المحسن وتحسين علاقته به. [46] لاحظت دراسة لمشاعر المراهقين المهاجرين تجاه والديهم أن "الامتنان يخدم بينما يتحدى الدَّين العلاقات بين الأجيال بعد الهجرة". كما لاحظت الدراسة أنه "عندما تزداد توقعات العائد من المحسن، تزداد مديونية المستفيد ولكن يتناقص الامتنان". [47] وعلى عكس التعاطف أو الحزن، يقلل الامتنان من الرغبة الشديدة في التدخين مما يشير إلى دور محتمل في الحد من السلوكيات الخطرة الشهوانية في الصحة العامة. [48]

التدخلات النفسية

تعتبر مجلة الامتنان وسيلة لتعلم التركيز على الأشياء التي تجعلك ممتنًا، مما قد يعزز السعادة.

تم تطوير العديد من التدخلات النفسية لزيادة الامتنان. [17] [35] [49]

على سبيل المثال، طلب واتكينز وزملاؤه [50] من المشاركين اختبار عدد من تمارين الامتنان المختلفة، مثل التفكير في شخص حي يشعرون بالامتنان تجاهه، والكتابة عن شخص يشعرون بالامتنان تجاهه، وكتابة خطاب لتسليمه إلى شخص يشعرون بالامتنان تجاهه. طُلب من المشاركين في المجموعة الضابطة وصف غرفة معيشتهم. أظهر المشاركون الذين شاركوا في تمرين الامتنان زيادة في تجاربهم للعاطفة الإيجابية فورًا بعد التمرين، وكان هذا التأثير أقوى بالنسبة للمشاركين الذين طُلب منهم التفكير في شخص يشعرون بالامتنان تجاهه. أظهر المشاركون الذين كانت لديهم شخصيات ممتنة في البداية أكبر فائدة من تمارين الامتنان هذه.

في دراسة أخرى، تم توزيع المشاركين بشكل عشوائي على واحدة من ست حالات تدخل علاجي مصممة لتحسين جودة حياة المشاركين بشكل عام. [51] ومن بين هذه الحالات، جاءت أكبر التأثيرات قصيرة المدى من "زيارة الامتنان" حيث كتب المشاركون خطاب امتنان لشخص ما في حياتهم وسلموه. أظهرت هذه الحالة ارتفاعًا في درجات السعادة بنسبة 10 في المائة وانخفاضًا كبيرًا في درجات الاكتئاب، وهي النتائج التي استمرت لمدة تصل إلى شهر واحد بعد الزيارة. من بين الحالات الستة، ارتبطت التأثيرات الأطول أمدًا بكتابة " مذكرات الامتنان " لثلاثة أشياء كانوا ممتنين لها كل يوم. كما زادت درجات سعادة هؤلاء المشاركين واستمرت في الزيادة في كل مرة تم اختبارهم فيها بشكل دوري بعد التجربة. ووجد أن أكبر الفوائد تحدث عادةً بعد حوالي ستة أشهر من بدء العلاج. كان هذا التمرين ناجحًا للغاية لدرجة أنه على الرغم من مطالبة المشاركين بمواصلة المذكرات لمدة أسبوع فقط، فقد استمر العديد من المشاركين في الاحتفاظ بالمذكرات لفترة طويلة بعد انتهاء الدراسة. [52]

وقد تم التوصل إلى نتائج مماثلة في الدراسات التي أجراها إيمونز وماك كولوتش (2003) [7] وليبوميرسكي وآخرون (2005). [53]

قدم مركز العلوم من أجل الصالح العام في جامعة كاليفورنيا، بيركلي ، جوائز لمشاريع البحث على مستوى أطروحة الدكتوراه ذات الإمكانات الأكبر لتطوير علم وممارسة الامتنان. [54]

العلاقة بالصحة العقلية

في دراسة حول فوائد الاستشارة الصحية العقلية [55] تم تقسيم حوالي 300 طالب جامعي إلى ثلاث مجموعات قبل جلسة الاستشارة الأولى. تم توجيه المجموعة الأولى لكتابة خطاب شكر واحد في الأسبوع لمدة ثلاثة أسابيع، وطُلب من المجموعة الثانية الكتابة عن تجاربها السلبية، وتلقت المجموعة الثالثة الاستشارة فقط. عند المقارنة، أفادت المجموعة الأولى بصحة نفسية أفضل بعد إكمال تمارين الكتابة. تشير الدراسة إلى أن ممارسة الامتنان قد تساعد الدماغ على الاستجابة بشكل أكثر حساسية لتجربة الامتنان في المستقبل، وبالتالي، قد يحسن الصحة العقلية. [56]

الاستنتاجات

الإحسان يسعد الشاكرين دائمًا، أما الجاحدون فلا يسعدون إلا مرة واحدة.

—  سينيكا [57]

إن الامتنان ليس أعظم الفضائل فحسب، بل هو والد كل الفضائل الأخرى.

—  شيشرون

أظهرت دراسات متعددة الارتباط الإيجابي بين الامتنان وزيادة الرفاهية، ليس فقط للشخص الذي يعبر عن الامتنان، ولكن لجميع الأشخاص المعنيين. [36] [42] تبنت حركة علم النفس الإيجابي هذه الدراسات، وفي محاولة لزيادة الرفاهية العامة، بدأت في دمج التمارين العقلية والعاطفية لزيادة الامتنان. [58]

قراءة إضافية

مصادر المكتبة حول
الامتنان
  • الموارد الموجودة في مكتبتك
  • الموارد في المكتبات الأخرى
  • ديستينو، ديفيد (2018). النجاح العاطفي: قوة الامتنان والرحمة والفخر . إيمون دولان/هوتون ميفلين هاركورت. رقم ISBN 978-0-544-70310-0.الوصف والمحتوى، ملخص الدراسات العلمية.
  • إيمونز، روبرت أ. (2016). كتاب الامتنان الصغير: خلق حياة من السعادة والرفاهية من خلال تقديم الشكر . لندن: جايا. ISBN 978-1-85675-365-4.
  • إيمونز، روبرت أ. (2013). الامتنان يعمل! برنامج لمدة واحد وعشرين يومًا لخلق الرخاء العاطفي . سان فرانسيسكو: جون وايلي وأولاده. ISBN 978-1-118-13129-9.
  • إيمونز، روبرت أ. (2007). شكرًا! كيف يمكن لعلم الامتنان الجديد أن يجعلك أكثر سعادة . بوسطن، ماساتشوستس: هوتون ميفلين هاركورت. رقم ISBN 978-0-618-62019-7.
  • إيمونز، را؛ هيل، ج. (2001). كلمات الامتنان للعقل والجسد والروح . رادنور، بنسلفانيا: مطبعة مؤسسة تمبلتون.
  • إيمونز، روبرت أ. (1999). علم نفس الاهتمامات النهائية: الدافع والروحانية في الشخصية . نيويورك: مطبعة جيلفورد. رقم ISBN 978-1-57230-456-7.
  • كينر، إيلين (2020). "كيفية الاستمتاع بالامتنان ونزع فخاخ الامتنان"" المعيار الموضوعي . 15 (2). مطبعة جلين ألين: 13- 22.
  • نيلسون، كريستي (2020). استيقظ شاكرًا: الممارسة التحويلية المتمثلة في عدم اعتبار أي شيء أمرًا مسلمًا به . دار نشر ستوري، ذ.م.م. رقم ISBN 978-1-63586-244-7.
  • العيش بالامتنان، أسسها الأخ ديفيد شتايندل-راست .

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ "تعريف الامتنان"، قاموس أكسفورد ، محفوظ من الأصل في 24 سبتمبر 2016
  2. ^ بيت، جون (1865). موسوعة الرسوم التوضيحية للحقائق الأخلاقية والدينية . ص 460.
  3. ^ ويبستر، نوح (1854). قاموس أمريكي للغة الإنجليزية . ص 542.
  4. ^ abcdef Emmons, Robert A.; Crumpler, Cheryl A. (2000). "الامتنان كقوة بشرية: تقييم الأدلة". مجلة علم النفس الاجتماعي والسريري . 19 (1): 56– 69. doi :10.1521/jscp.2000.19.1.56.
  5. ^ ab Manela, Tony (2019). Zalta, Edward N. (ed.). "Gratitude". موسوعة ستانفورد للفلسفة . تم الاسترجاع في 14 مايو 2024 .
  6. ^
    • وود، إيه إم؛ مالتبي، جيه؛ ستيوارت، إن؛ لينلي، بي إيه؛ جوزيف، إس. (2008). "نموذج إدراكي اجتماعي لمستويات السمات والحالات للامتنان" (PDF) . العاطفة . 8 (2): 281– 290. doi :10.1037/1528-3542.8.2.281. PMID  18410201. مؤرشف من الأصل (PDF) في 12 يونيو 2018.
    • ماك كولوتش، مايكل إي.؛ تسانج، جو آن؛ إيمونز، روبرت أ. (2004). "الامتنان في المجال العاطفي المتوسط: الروابط بين حالات الامتنان والاختلافات الفردية والخبرة العاطفية اليومية". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 86 (2). الجمعية الأمريكية لعلم النفس (APA): 295-309 . doi :10.1037/0022-3514.86.2.295. ISSN  1939-1315. PMID  14769085.
  7. ^ ab McCullough, ME; Emmons, RA; Tsang, J. (2002). "التصرف بالامتنان: تضاريس مفاهيمية وتجريبية". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 83 (1): 112– 127. doi :10.1037/0022-3514.82.1.112. PMID  11811629.
  8. ^ ab Emmons, Robert A.; McCullough, Michael E. "Highlights from the Research Project on Gratitude and Thankfulness". مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 2010. تم الاسترجاع في 27 أغسطس 2010 .
  9. ^ كالفن، جون (1845) [1557]. "تعليق على المزمور السادس". تعليق على كتاب المزامير . المجلد 1. ترجمة أندرسون، جيمس. إدنبرة: جمعية كالفن للترجمة. ص 70.
  10. ^ abc Emmons, Robert A.; Kneezel, Teresa T. (2005). "إبداء الامتنان: الارتباطات الروحية والدينية للامتنان". مجلة علم النفس والمسيحية . 24 (2): 140- 48.
  11. ^ مزامير 30: 12، مزامير 9: 1
  12. ^ تثنية 6: 5
  13. ^ أولبورت، جوردون ويلارد (1950). الفرد ودينه: تفسير نفسي . ماكميلان.
  14. ^ Samuels, PA; Lester, D. (1985). "A initial investigation of emotions experience towards God by Catholic nuns and priests". Psychological Reports . 56 (3): 706. doi :10.2466/pr0.1985.56.3.706. S2CID  144205296.
  15. ^ البابا فرنسيس، Laudato si'، الفقرة 213، نُشرت في 24 مايو 2015، وتم الوصول إليها في 14 مايو 2024
  16. ^ سيس، جوزيف أ. (1896). "السؤال الليتورجي". المجلة الفصلية للكنيسة الإنجيلية اللوثرية . 26 : 318.
  17. ^ abcd وود، أليكس؛ جوزيف، ستيفن؛ لينلي، أليكس (يناير 2007). "الامتنان - والد كل الفضائل". عالم النفس . 20 (1): 18- 21. تم الاسترجاع في 12 مارس 2022 .
  18. ^ "كيف تؤثر الاختلافات الثقافية على تنمية الامتنان". linnk.ai . تم الاسترجاع في 18 مايو 2024 .
  19. ^ التخاينة، عبد الرحمن متعب؛ يونس، أفخ سعيد؛ العلاومة، أشرف (31 ديسمبر 2024). "دراسة قائمة على مجموعة من النصوص حول الامتنان في عبارات الشكر باللغة الإنجليزية من قبل طلاب الماجستير الناطقين بالعربية: بناء هوية الكاتب الأكاديمي الناطق باللغة الثانية". Cogent Arts & Humanities . 11 (1). doi : 10.1080/23311983.2024.2346361 . ISSN  2331-1983.
  20. ^ بيل، ريتشارد؛ بازيو روسيتر، مونيكا (3 يوليو 2023). "دور العوامل الثقافية واللغوية في تشكيل ممارسات التغذية الراجعة: وجهات نظر هيئة التدريس في التعليم العالي الدولي". مجلة التعليم الإضافي والعالي . 47 (6): 810-821 . doi : 10.1080/0309877X.2023.2188179 . ISSN  0309-877X.
  21. ^
    • إيمونز، روبرت أ.؛ ماك كولوتش، مايكل إي.؛ تسانج، جو آن (2003). "تقييم الامتنان". في لوبيز، شين جيه.؛ سنايدر، سي آر (المحررون). التقييم النفسي الإيجابي: دليل النماذج والمقاييس . واشنطن: الجمعية الأمريكية لعلم النفس. ص  327-341 . doi :10.1037/10612-021. ISBN 978-1-55798-988-8تم الاسترجاع بتاريخ 10 فبراير 2023 .
    • إيمونز، روبرت أ.؛ فروه، جيفري؛ روز، راشيل (2019). "الامتنان". في جالاغر، ماثيو دبليو.؛ لوبيز، شين جيه. (المحررون). التقييم النفسي الإيجابي: دليل النماذج والمقاييس (الطبعة الثانية) . واشنطن: الجمعية الأمريكية لعلم النفس. ص.  317-332 . doi :10.1037/0000138-020. ISBN 978-1-4338-3107-2. S2CID  239359085 . تم الاسترجاع في 10 فبراير 2023 .
  22. ^ ab Wood, Alex M.; Maltby, John; Stewart, Neil; Joseph, Stephen (2008). "Conceptualizing thanking and estimate as a unitary personality attribute" (PDF) . الشخصية والاختلافات الفردية . 44 (3): 619– 630. doi :10.1016/j.paid.2007.09.028. مؤرشف من الأصل (PDF) في 28 سبتمبر 2011.
  23. ^ ab McCullough, ME; Emmons, RA; Tsang, J. (2002). "التصرف بالامتنان: تضاريس مفاهيمية وتجريبية". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 82 (1): 112– 127. doi :10.1037/0022-3514.82.1.112. PMID  11811629.
  24. ^ Adler, MG; Fagley, NS (2005). "التقدير: الاختلافات الفردية في إيجاد القيمة والمعنى كمؤشر فريد للرفاهية الذاتية". مجلة الشخصية . 73 (1): 79– 114. doi :10.1111/j.1467-6494.2004.00305.x. PMID  15660674. S2CID  41593682.
  25. ^ Watkins, PC; Woodward, K.; Stone, T.; Kolts, RL (2003). "الامتنان والسعادة: تطوير مقياس للامتنان، والعلاقات مع الرفاهية الذاتية". السلوك الاجتماعي والشخصية . 31 (5): 431– 451. doi :10.2224/sbp.2003.31.5.431.
  26. ^ شيلدون، كينون م.؛ كاشدان، تود ب.؛ ستيجر، مايكل ف. (31 يناير 2011). تصميم علم النفس الإيجابي: تقييم الوضع والمضي قدمًا. دار نشر جامعة أكسفورد. ص 249. ISBN 978-0-19-045187-5.
  27. ^ Cregg, DR; Cheavens, JS (2020). "التدخلات بالامتنان: مساعدة ذاتية فعّالة؟ تحليل تلوي لتأثيرها على أعراض الاكتئاب والقلق". مجلة دراسات السعادة . 22 : 413– 445. doi :10.1007/s10902-020-00236-6. S2CID  214194583.
  28. ^ ab Wood, AM; Joseph, S.; Maltby, J. (2008). "الامتنان يتنبأ بشكل فريد بالرضا عن الحياة: الصلاحية التزايدية فوق المجالات والجوانب الخاصة بنموذج العوامل الخمسة" (PDF) . الشخصية والاختلافات الفردية . 45 : 49– 54. doi :10.1016/j.paid.2008.02.019. مؤرشف من الأصل (PDF) في 28 سبتمبر 2011.
  29. ^ كاشدان، تي بي؛ أوسوات، جي؛ جوليان، تي (2006). "الامتنان والرفاهية اللذية والرفاهية السعيدة لدى قدامى المحاربين في حرب فيتنام". أبحاث السلوك والعلاج . 44 (2): 177- 199. doi :10.1016/j.brat.2005.01.005. PMID  16389060.
  30. ^ Watkins, PC; Woodward, K.; Stone, T.; Kolts, RL (2003). "الامتنان والسعادة: تطوير مقياس للامتنان، والعلاقات مع الرفاهية الذاتية". السلوك الاجتماعي والشخصية . 31 (5): 431. doi :10.2224/sbp.2003.31.5.431.
  31. ^ ab Wood, AM; Joseph, S.; Maltby, John (2009). "الامتنان يتنبأ بالرفاهية النفسية فوق الجوانب الخمسة الكبرى" (PDF) . الشخصية والاختلافات الفردية . 45 : 655– 660. مؤرشف من الأصل (PDF) في 28 سبتمبر 2011.
  32. ^ ab Wood, AM; Joseph, S.; Linley, PA (2007). "أسلوب التعامل كمورد نفسي للأشخاص الممتنين" (PDF) . مجلة علم النفس الاجتماعي والسريري . 26 (9): 1108– 1125. doi :10.1521/jscp.2007.26.9.1076. hdl :1893/12157. مؤرشف من الأصل (PDF) في 28 سبتمبر 2011.
  33. ^ وود، إيه إم؛ جوزيف، إس؛ لويد، جيه؛ أتكينز، إس. (2009). "الامتنان يؤثر على النوم من خلال آلية الإدراك قبل النوم" (PDF) . مجلة البحوث النفسية الجسدية . 66 (1): 43– 48. doi :10.1016/j.jpsychores.2008.09.002. PMID  19073292. مؤرشف من الأصل (PDF) في 28 سبتمبر 2011.
  34. ^ بارك، يوبين؛ إمبيت، إميلي أ؛ ماكدونالد، جيف؛ ليماي، إدوارد ب. الابن (31 يناير 2019). "قول كلمة "شكرًا لك": تعبيرات الشريك عن الامتنان تحمي رضا العلاقة والالتزام من الآثار الضارة لانعدام الأمان في التعلق". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 117 (4): 773- 806. doi :10.1037/pspi0000178. PMID  30702317. S2CID  73413341.
  35. ^ ab Wood, AM; Joseph, S.; Linley, PA (2007). "الامتنان: والد كل الفضائل" (PDF) . The Psychologist . 20 : 18– 21. مؤرشف من الأصل (PDF) في 31 يوليو 2015. تم الاسترجاع في 17 يناير 2009 .
  36. ^ ab McCullough, ME; Tsang, J.; Emmons, RA (2004). "الامتنان في البيئة العاطفية المتوسطة: الروابط بين حالات الامتنان والاختلافات الفردية والخبرة العاطفية اليومية". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 86 (2): 295– 309. doi :10.1037/0022-3514.86.2.295. PMID  14769085.
  37. ^ مانيون، ميشيل ب. (21 أغسطس 2015). "يميل الأفراد الشاكرون إلى تجربة أعراض اكتئاب أقل". PsyPost . تم الاسترجاع في 9 أبريل 2016 .
  38. ^ وود، أيه إم؛ مالتبي، جيه؛ جيليت، آر؛ لينلي، بي إيه؛ جوزيف، إس. (2008). "دور الامتنان في تطوير الدعم الاجتماعي والتوتر والاكتئاب: دراستان طوليتان" (PDF) . مجلة الأبحاث في الشخصية . 42 (4): 854– 871. doi :10.1016/j.jrp.2007.11.003. مؤرشف من الأصل (PDF) في 28 سبتمبر 2011. تم الاسترجاع في 17 يناير 2009 .
  39. ^ abc Fritz, Megan M.; Armenta, Christina N.; Walsh, Lisa C.; Lyubomirsky, Sonja (March 2019). "الامتنان يسهل سلوك الأكل الصحي لدى المراهقين والشباب". مجلة علم النفس الاجتماعي التجريبي . 81 : 4– 14. doi :10.1016/j.jesp.2018.08.011. ISSN  0022-1031. S2CID  52241900.
  40. ^ كروك، ليزا (29 أكتوبر 2019). "يمكن أن يؤدي تنمية الامتنان إلى فوائد عقلية وجسدية ومتعلقة بالعمل". مجلة AORN . 110 (5): ص5. doi : 10.1002/aorn.12871 . PMID  31660603. S2CID  204952967.
  41. ^
    • Redwine, Laura S.; Henry, Brook L.; Pung, Meredith A.; Wilson, Kathleen; Chinh, Kelly; Knight, Brian; Jain, Shamini; Rutledge, Thomas; Greenberg, Barry; Maisel, Alan; Mills, Paul J. (يوليو 2016). "دراسة تجريبية عشوائية لتدخل تدوين الامتنان على تقلب معدل ضربات القلب والعلامات الحيوية الالتهابية لدى المرضى المصابين بقصور القلب من المرحلة ب". الطب النفسي الجسدي . 78 (6): 667– 676. doi :10.1097/psy.00000000000000316. ISSN  1534-7796. PMC  4927423. PMID  27187845 .
    • ميلز، بول جيه؛ ريدواين، لورا؛ ويلسون، كاثلين؛ بونج، ميريديث أ؛ تشينه، كيلي؛ جرينبيرج، باري هـ؛ لوندي، أوتار؛ مايسل، آلان؛ رايسينغاني، أجيت؛ وود، أليكس؛ تشوبرا، ديباك (مارس 2015). "دور الامتنان في الرفاهية الروحية لدى مرضى قصور القلب غير المصحوبين بأعراض". الروحانية في الممارسة السريرية . 2 (1): 5-17 . doi :10.1037/scp0000050. ISSN  2326-4519. PMC 4507265.  PMID 26203459  .
    • غالاغر، ستيفن؛ سولانو، أليخاندرو كاسترو؛ ليبوراس، مرسيدس فرنانديز (يوليو 2020). "الامتنان للحالة، وليس للسمة، مرتبط بالاستجابات القلبية الوعائية للإجهاد النفسي الحاد". علم وظائف الأعضاء والسلوك . 221 : 112896. doi : 10.1016/j.physbeh.2020.112896. hdl : 10344/8896 . ISSN  0031-9384. PMID  32251630. S2CID  214788940.
  42. ^ ab Desteno, D.; Bartlett, MY; Baumann, J.; Williams, LA; Dickens, L. (2010). "الامتنان كمشاعر أخلاقية: التعاون الموجه بالعاطفة في التبادل الاقتصادي". Emotion . 10 (2): 289– 93. doi :10.1037/a0017883. PMID  20364907.
  43. ^ كاري، جونيور؛ كليك، إس إتش؛ لايتون، بي إيه؛ ميلتون، إف. (1976). "اختبار التعزيز الإيجابي للعملاء". مجلة التسويق . 40 (4): 98– 100. doi :10.1177/002224297604000413. S2CID  167486513.
  44. ^ Rind, B.; Bordia, P. (1995). "تأثير عبارة "شكرًا لك" التي يوجهها النادل والتخصيص على الإكراميات المقدمة في المطاعم". مجلة علم النفس الاجتماعي التطبيقي . 25 (9): 745– 751. doi :10.1111/j.1559-1816.1995.tb01772.x.
  45. ^ جرينبرج، إم إس (1980). "نظرية المديونية". في جيرجن، كيه جيه؛ جرينبرج، إم إس؛ ويلز، آر إتش (المحررون). التبادل الاجتماعي: التقدم في النظرية والبحث . نيويورك: بلنوم.
  46. ^
    • واتكينز، بي سي؛ شير، جيه؛ أوفنيسك، إم؛ كولتس، آر. (2006). "دين الامتنان: فصل الامتنان عن المديونية". الإدراك والعاطفة . 20 (2): 217- 241. doi :10.1080/02699930500172291. S2CID  145350764.
    • تسانج، جيه إيه (2006). [ بحاجة لمصدر كامل ]
  47. ^ تورجانما، إلينا؛ جاسينسكايا-لاهتي، إنغا (2020). "شكرًا ولكن لا شكرًا؟ الامتنان والمديونية في العلاقات بين الأجيال بعد الهجرة". العلاقات الأسرية . 69 (1): 63-75 . doi :10.1111/fare.12401. hdl : 10138/322006 . ISSN  1741-3729. S2CID  210539269.
  48. ^ وانج، كي؛ ريس، فوغان دبليو؛ دوريسون، تشارلز إيه؛ كاواتشي، إيتشيرو؛ ليرنر، جينيفر إس. (9 يوليو 2024). "دور المشاعر الإيجابية في السلوك الصحي الضار: الآثار المترتبة على النظرية وحملات الصحة العامة". وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 121 (28). رمز Bibcode : 2024PNAS..12120750W. doi : 10.1073/pnas.2320750121 . ISSN  0027-8424. PMC 11252813. PMID 38950367  . 
  49. ^ Emmons, RA; McCullough, ME (2003). "عد النعم مقابل الأعباء: تحقيق تجريبي في الامتنان والرفاهية الذاتية في الحياة اليومية" (PDF) . مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 84 (2): 377– 389. doi :10.1037/0022-3514.84.2.377. PMID  12585811. S2CID  10482709.
  50. ^ Watkins, PC; Woodward, K.; Stone, T.; Kolts, RL (2003). "الامتنان والسعادة: تطوير مقياس للامتنان، والعلاقات مع الرفاهية الذاتية". السلوك الاجتماعي والشخصية . 31 (5): 431– 452. doi :10.2224/sbp.2003.31.5.431.
  51. ^ Seligman, MEP; Steen, TA; Park, N.; Peterson, C. (2005). "تقدم علم النفس الإيجابي: التحقق التجريبي من التدخلات". American Psychologist . 60 (5): 410– 421. doi :10.1037/0003-066x.60.5.410. PMID  16045394. S2CID  6262678.
  52. ^ سليجمان، مارتن إي بي؛ ستين، تريسي إيه؛ بارك، نانسوك؛ بيترسون، كريستوفر (2005). "تقدم علم النفس الإيجابي: التحقق التجريبي من التدخلات". مجلة علم النفس الأمريكية . 60 (5): 410– 421. doi :10.1037/0003-066X.60.5.410. ISSN  1935-990X. PMID  16045394. S2CID  6262678.
  53. ^ ليوبوميرسكي، سونيا؛ شيلدون، كينون م؛ شكادي، ديفيد (2005). "ملاحقة السعادة: هندسة التغيير المستدام". مراجعة علم النفس العام . 9 (2): 111- 131. doi :10.1037/1089-2680.9.2.111. ISSN  1089-2680.
  54. ^ "زملاء أطروحة الامتنان". مركز العلوم من أجل الصالح العام .
  55. ^ وونغ، ي. جويل؛ أوين، جيسي؛ جابانا، نيكول ت.؛ براون، جوشوا دبليو.؛ ماكينيس، سيدني؛ توث، بول؛ جيلمان، لين (4 مارس 2018). "هل الكتابة عن الامتنان تحسن الصحة العقلية لعملاء العلاج النفسي؟ الأدلة من تجربة عشوائية محكومة". أبحاث العلاج النفسي . 28 (2): 192- 202. doi :10.1080/10503307.2016.1169332. ISSN  1050-3307. PMID  27139595. S2CID  5892909.
  56. ^ براون، جوشوا؛ وونغ، جويل (6 يونيو 2017). "كيف يغير الامتنان حياتك ودماغك". مجلة الخير الأعظم . تم الاسترجاع في 11 أبريل 2021 .
  57. ^ لوسيوس آنيوس سينيكا (الأصغر)، كتاب De Beneficiis الثالث، القسم السابع عشر
  58. ^ Hohmann, GW (1966). "بعض تأثيرات إصابات الحبل الشوكي على المشاعر العاطفية المعاشة". علم النفس الفسيولوجي . 3 (2): 143– 156. doi :10.1111/j.1469-8986.1966.tb02690.x. PMID  5927829.
يحتوي موقع Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ الامتنان .
ابحث عن كلمة الامتنان في ويكاموس، القاموس الحر.
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعددة متعلقة بـ الامتنان .
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=الامتنان&oldid=1267705437"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate