مدرسة سودبوري
| جزء من سلسلة السياسة على |
| حقوق الطلاب |
|---|
مدرسة سودبيري هي نوع من المدارس، وعادة ما تكون مخصصة لمرحلة ما قبل الروضة حتى الصف الثاني عشر ، حيث يتحمل الطلاب المسؤولية الكاملة عن تعليمهم، وتدير المدرسة ديمقراطية مباشرة يكون فيها الطلاب والموظفون مواطنين متساوين. [1] يستخدم الطلاب وقتهم كيفما يشاؤون، ويتعلمون كمنتج ثانوي للخبرة العادية وليس من خلال الدورات الدراسية. لا يوجد منهج تعليمي محدد مسبقًا أو منهج دراسي محدد أو تعليم موحد. هذا شكل من أشكال التعليم الديمقراطي . كتب دانييل جرينبيرج ، أحد مؤسسي مدرسة سودبيري النموذجية الأصلية، أن الشيئين اللذين يميزان مدرسة سودبيري النموذجية هما أن الجميع يعاملون على قدم المساواة (البالغين والأطفال معًا) وأنه لا توجد سلطة أخرى غير تلك الممنوحة بموافقة المحكومين . [2]
في حين تعمل كل مدرسة نموذجية في سودبوري بشكل مستقل وتحدد سياساتها وإجراءاتها الخاصة، إلا أنها تشترك في ثقافة مشتركة. [3] وقد تم وصف الثقافة المقصودة داخل مدرسة سودبوري بكلمات مثل الحرية والثقة والاحترام والمسؤولية والديمقراطية.
يعود أصل اسم "سودبوري" إلى مدرسة وادي سودبوري ، التي تأسست عام 1968 في فرامينجهام، ماساتشوستس ، بالقرب من سودبوري، ماساتشوستس . وعلى الرغم من عدم وجود تعريف رسمي أو منظم لمدرسة نموذج سودبوري، إلا أنه يوجد الآن أكثر من 60 مدرسة تعرف نفسها باسم سودبوري في جميع أنحاء العالم. وبعضها، وإن لم يكن كلها، تتضمن "سودبوري" في اسمها. تعمل هذه المدارس ككيانات مستقلة ولا ترتبط رسميًا بأي شكل من الأشكال. [1]
المعتقدات الأساسية
تعتمد مدارس سادبوري على: [4]
- الاعتقاد التربوي بأن الأطفال بارعون للغاية في (وبالتالي لا يحتاجون إلى تعليمهم) السلوكيات الأساسية التي سيحتاجون إليها عندما يكبرون، مثل الإبداع والخيال واليقظة والفضول والتفكير والمسؤولية والحكم. ما يفتقر إليه الأطفال هو الخبرة، والتي يمكن اكتسابها إذا قام الكبار بتوجيه الطلاب بطرق منفتحة.
- الاعتقاد الاجتماعي والسياسي بأن التمتع بكامل الحقوق الديمقراطية منذ الطفولة هو أفضل طريقة ليصبح الإنسان بالغًا يشعر بالراحة في العمل ضمن إطار الديمقراطية.
"إن المبادئ الأساسية للمدرسة بسيطة: أن جميع الناس فضوليون بطبيعتهم؛ وأن التعلم الأكثر كفاءة وديمومة وعمقًا يحدث عندما يبدأه ويتابعه المتعلم؛ وأن جميع الناس مبدعون إذا سُمح لهم بتطوير مواهبهم الفريدة؛ وأن الاختلاط العمري بين الطلاب يعزز النمو في جميع أعضاء المجموعة؛ وأن الحرية ضرورية لتنمية المسؤولية الشخصية." [5]
الديمقراطية المدرسية
يتم تحديد جميع جوانب إدارة مدرسة سودبوري من خلال اجتماع المدرسة الأسبوعي، على غرار اجتماع بلدة نيو إنجلاند التقليدي . [6] يمرر اجتماع المدرسة قواعد المدرسة ويعدلها ويلغيها، ويدير ميزانية المدرسة، ويقرر توظيف الموظفين وفصلهم. يتمتع كل فرد حاضر - بما في ذلك الطلاب والموظفون - بتصويت متساوٍ، ويتم اتخاذ معظم القرارات بالأغلبية البسيطة. [1] [7]
تُجمع قواعد المدرسة عادةً في كتاب قانوني، يتم تحديثه مرارًا وتكرارًا بمرور الوقت، والذي يشكل قانون المدرسة . عادةً، توجد إجراءات محددة للتعامل مع الشكاوى، وتتبع معظم المدارس إرشادات تحترم فكرة الإجراءات القانونية الواجبة . عادةً ما توجد قواعد تتطلب التحقيق، وجلسة استماع ، ومحاكمة ، وحكم ، والسماح بالاستئناف ، [ 8] وتتبع عمومًا الفلسفة التي مفادها أن الطلاب يواجهون عواقب سلوكهم. [9]
تعلُّم
يمكن تلخيص فلسفة سودبوري التربوية على النحو التالي: التعلم هو نتيجة طبيعية لجميع الأنشطة البشرية. [10] التعلم هو مبادرة ذاتية ودافع ذاتي. [11]
ينص النموذج التعليمي على أن هناك طرقًا عديدة للتعلم وأن التعلم هو عملية يقوم بها شخص ما، وليس عملية تتم له أو لها؛ [12] وفقًا للنموذج، فإن وجود المعلم وتوجيهه ليس ضروريًا.
إن التبادل الحر للأفكار والمحادثة الحرة والتفاعل بين الناس يوفر تعرضًا واسعًا للمجالات التي قد تثبت أهميتها واهتمامها بالطلاب. والطلاب من جميع الأعمار مختلطة. ويتعلم الطلاب الأكبر سنًا من الطلاب الأصغر سنًا والعكس صحيح. ويوفر وجود الطلاب الأكبر سنًا نماذج يحتذى بها، سواء كانت إيجابية أو سلبية، للطلاب الأصغر سنًا. وقد أدى انتشار اللعب إلى ملاحظة متكررة من قبل الزائرين لأول مرة لمدرسة سودبوري أن الطلاب يبدو أنهم في " استراحة " دائمة. [10] [13]
ضمنيًا وصريحًا، يتحمل الطلاب مسؤولية تعليمهم: الشخص الوحيد الذي يصمم ما سيتعلمه الطالب هو الطالب نفسه. الاستثناءات هي عندما يطلب الطالب فصلًا معينًا أو يرتب تدريبًا مهنيًا . لا تقارن مدارس سادبوري الطلاب أو تصنفهم - لا تطلب المدرسة أي اختبارات أو تقييمات أو سجلات.
يتم التعامل مع القراءة بنفس الطريقة التي يتم بها التعامل مع أي موضوع آخر: يتعلم الطلاب القراءة عندما يختارون ذلك، أو ببساطة من خلال ممارسة حياتهم اليومية. [14]
"لا يطلب سوى عدد قليل من الأطفال أي مساعدة على الإطلاق عندما يقررون التعلم. ويبدو أن كل طفل لديه طريقته الخاصة. يتعلم البعض من خلال قراءة القصص لهم وحفظها ثم قراءتها في النهاية. ويتعلم البعض من علب الحبوب، ويتعلم آخرون من تعليمات الألعاب، ويتعلم آخرون من لافتات الشوارع. ويتعلم البعض أصوات الحروف، ويتعلم آخرون المقاطع، ويتعلم آخرون الكلمات بأكملها. بصراحة، نادرًا ما نعرف كيف يفعلون ذلك، ونادرًا ما يخبروننا بذلك." [15]
تزعم مدرسة Sudbury Valley أن جميع طلابها تعلموا القراءة. وبينما يتعلم الطلاب القراءة في مجموعة متنوعة من الأعمار، لا يبدو أن هناك أي عيب في تعلم القراءة في وقت لاحق: لا يمكن لأي شخص يلتقي بطلابهم الأكبر سنًا تخمين العمر الذي تعلموا فيه القراءة لأول مرة. [15] [16]
مقارنة مع النماذج ذات الصلة
يختلف النموذج في بعض النواحي عن أنواع أخرى من المدارس الديمقراطية والمدارس الحرة ، ولكن هناك العديد من أوجه التشابه:
- عدم التركيز على الفصول الدراسية : لا يوجد منهج دراسي أو مجموعة من الدورات المطلوبة. وبدلاً من ذلك، يوجه اهتمام المتعلم الأمور، حيث يدرس الطلاب ما يريدون دراسته. [1] لا توجد فصول دراسية بشكل عام، بل مجرد غرف يختار الناس التجمع فيها. [17]
- الاختلاط العمري: لا يتم فصل الطلاب إلى مجموعات عمرية من أي نوع ويُسمح لهم بالاختلاط بحرية والتفاعل مع من هم أصغر منهم ومن هم أكبر منهم سنًا؛ يتم التأكيد على الاختلاط العمري الحر كأداة قوية للتعلم والتطوير في جميع الأعمار. [18]
- الديمقراطية المستقلة: لا يشارك الآباء إلا بشكل محدود أو لا يشاركون على الإطلاق في إدارة المدرسة؛ تُدار مدارس سادبوري من خلال اجتماع مدرسي ديمقراطي يشارك فيه الطلاب والموظفون حصريًا وعلى قدم المساواة. كما أن مثل هذه الاجتماعات هي السلطة الوحيدة في تعيين الموظفين وفصلهم، على عكس معظم المدارس الأخرى. [19]
انظر أيضا
مراجع
- ^ abcd Ellis, Arthur K. (2004). Exemplars of curriculum theory . Eye on Education. ISBN 1-930556-70-5.
- ^ جرينبيرج، دانييل (2016). مكان للنمو . دار نشر مدرسة سادبوري فالي. رقم ISBN 978-1-888947-26-7.
- ^ مجموعة 2002، مطبعة مدرسة وادي سودبوري، ص5-14
- ^ ميلاد نموذج جديد للتعليم بقلم دان جرينبرج في تجربة مدرسة وادي سودبيري، الطبعة الثالثة (دار نشر مدرسة وادي سودبيري؛ فرامينجهام، 1992)، ص 81 وما يليها
- ^ ميمسي سادوفسكي؛ دانيال جرينبرج (1994). مملكة الطفولة: النشأة في مدرسة سودبوري فالي. مطبعة مدرسة سودبوري فالي. رقم ISBN 978-1-888947-02-1تم الاسترجاع بتاريخ 1 مايو 2013 .، ص. 15
- ^ "الطلاب يستمتعون باللعب الحر". Telegram & Gazette . ووستر، ماساتشوستس. 19 أبريل 1992.
- ^ رو، كلوديا (20 فبراير 2002). "في وودستوك، مدرسة غير مدرسية (مدرسة هدسون فالي سودبوري، وودستوك، نيويورك)". صحيفة نيويورك تايمز .
- ^ فيلدمان، جاي (2001). السلوك الأخلاقي للأطفال والمراهقين في المدارس الديمقراطية. ورقة بحثية مقدمة في الاجتماع الثاني والثمانين للجمعية الأمريكية للبحوث التربوية . سياتل .
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - ^ مارانو، هارا استروف (2008). أمة من الضعفاء: التكلفة العالية للتربية العدوانية . دار راندوم هاوس . ص 237. رقم ISBN 978-0-7679-2403-0.
- ^ ab Holzman, Lois (1997). Schools for Growth: Radical Alternatives To Current Education Models . United Kingdom: Lawrence Erlbaum Associates. ص 97- 99. ISBN 0-8058-2357-3.
- ^ شوغورينسكي، دانييل (2003). "مدرسة وادي سودبوري التي تحكم نفسها بنفسها تبدأ في ماساتشوستس في تاريخ التعليم: لحظات مختارة من القرن العشرين". معهد أونتاريو للدراسات في التعليم ، جامعة تورنتو . تم الاسترجاع في 31 أغسطس 2009 .
- ^ Greenberg, D. (1987) تجربة مدرسة وادي سودبوري العودة إلى الأساسيات. تم الاسترجاع في 27 ديسمبر 2009.
- ^ جراي، بيتر (2008-09-09). "لماذا يجب أن نتوقف عن فصل الأطفال حسب العمر: الجزء الأول--قيمة اللعب في منطقة التطور القريب". علم النفس اليوم . تم الاسترجاع في 2009-10-25 ..
- ^ جينيفر هارنيش (2015). "هل سيتعلمون القراءة يومًا ما؟" مدونة مدرسة سادبوري فالي.
- ^ من تأليف دانيال جرينبيرج (1 يونيو 1995). حر أخيرًا: مطبعة مدرسة وادي سودبوري. مطبعة مدرسة وادي سودبوري. رقم ISBN 978-1-888947-00-7تم الاسترجاع بتاريخ 1 مايو 2013 .، ص34
- ^ جون تايلور جاتو (2000-2003) التاريخ السري للتعليم الأمريكي - تحقيق حميمي من قبل مدرس في مشكلة التعليم الحديث، الفصل الثالث - بلا عيون في غزة، مدرسة وادي سودبوري محفوظ في 2010-01-02 على موقع واي باك مشين . تم الاسترجاع في 27 ديسمبر 2009.
- ^ بيراماس، ماري (شتاء 2007). "مدرسة سودبيري وتأثيرات النظرية التحليلية النفسية على التعليم الذي يتحكم فيه الطالب". مقالات في التعليم . 19 : 119(15).
- ^ جراي، بيتر . "معلمو الطبيعة الأقوياء؛ الوظائف التعليمية للعب الحر". الجمعية الوطنية للشرف في علم النفس . تم الاسترجاع في 2009-07-25 .
- ^ جروس، ستيفن جيه. (2004). الوفاء بالوعود . الولايات المتحدة: جمعية الإشراف وتطوير المناهج . ص. 140. ISBN 0-87120-973-X.
