أناتول إي. باكونسكي

وُلد في قرية كوفا ، شمال بيسارابيا (كونوفكا حاليًا، أوكرانيا )، وكان الابن الأكبر لإفتيمي باكونسكي، وهو كاهن أرثوذكسي روماني ، ^{[ 1 ]} والذي استخدم اسمه كاسم أوسط له (يُشار إليه عادةً بالحرف الأول). ^{[ 2 ]} وُلد شقيقه ليون عام 1928، في نفس الفترة التي كانت تقضي فيها عائلة باكونسكي فترات طويلة في دريبكاوتسي ، وهي منطقة تقع على ضفاف نهر بروت . ^{[ 1 ]} في الفترة من 1936 إلى 1944، أقام في كيشيناو ، حيث التحق بمدرسة أليكو روسو الثانوية، ونشر أولى قصائده في مجلة المدرسة "موجوريل" عام 1942. ^{[ 3 ]} بعد احتلال الاتحاد السوفيتي لبيسارابيا عام 1940، انضمت رومانيا إلى دول المحور في الحرب ضد الاتحاد السوفيتي، وأصبحت بيسارابيا جزءًا من الجبهة الشرقية ، قبل أن ينهي انقلاب 1944 في رومانيا وبداية الاحتلال السوفيتي النفوذ النازي الألماني ( انظر رومانيا خلال الحرب العالمية الثانية ). غادر آل باكونسكي المنطقة، والتحق أناتول بمدرسة لاهوفاري الثانوية في رامنيكو فالتشيا (1944-1945). ^{[ 1 ]} في نهاية المطاف، استقرت العائلة في تشيوماجيشتي ، مقاطعة أرجيش ، بينما حصل أناتول على شهادة البكالوريا (يونيو 1945) وعمل لفترة وجيزة في مصنع في بلدة سيسنادي في ترانسيلفانيا . ^{[ 4 ]}

في نوفمبر 1945، انتقل باكونسكي إلى كلوج . بدأ دراسته في كلية الحقوق بجامعة كلوج ، بالتزامن مع حضوره محاضرات في الفلسفة وعلم الجمال ألقاها لوسيان بلاغا ويوجينيو سبيرانتيا . ^{[ 5 ]} نُشرت مقالته الأولى، التي اعتبرها باكونسكي عمله الأول، في صحيفة تريبيونا نوا . ^{[ 5 ]} ابتداءً من عام 1946، حظيت أعماله بانتشار أوسع، ونُشرت في مجلات محلية في ترانسيلفانيا (مثل مجلة بريتيني أرتي الصادرة في كاري ) قبل أن تُضمّن في المجلد الجماعي أنطولوجيا بريمافيري ("مختارات الربيع"). ^{[ 5 ]} كان آنذاك من أتباع السريالية ، وكان من المفترض أن تُصدر دار نشر إديتورا فونداتيلور ريجالي ديوانًا شعريًا سرياليًا له ، لكنه لم يُنشر قط، بسبب حلّ المؤسسة من قِبل السلطات الشيوعية الجديدة . ^{[ 6 ]} يكتب المؤرخ الأدبي ميرتشا براغا أن باكونسكي، على مدى السنوات اللاحقة، أظهر نفسه كناقدٍ شرسٍ للسريالية، وينقل عنه وصفه لتلاميذ أندريه بريتون بأنهم أتباع "عقيدة جامدة". ^{[ 7 ]} وتضيف الناقدة الأدبية والأكاديمية ديانا كامبان أن الانفصال عن السريالية والطليعية كان دليلاً على اعتقاده بأن النفي لا يمكن أن يُثمر قيمة إلا إذا كان مدعومًا بالأدلة، فضلاً عن نظريته القائلة بأن الثورة الجمالية، بعد أن تجلّت كمرض، كانت تنحدر إلى الابتذال . ^{[ 8 ]}

بعد فترة وجيزة من نبذ السريالية، انتقل باكونسكي إلى نسخة شعرية من الواقعية الاشتراكية ، متأثرًا جزئيًا بتقاليد البرولتكولت السوفيتية ( انظر: الواقعية الاشتراكية في رومانيا ). ^{[ 9 ]} في عام 1949، وهو عام تخرجه، كان باكونسكي مندوبًا إقليميًا في مؤتمر الكتاب في بوخارست ، وهو المؤتمر الذي أدى إلى إنشاء اتحاد الكتاب الرومانيين . ^{[ 5 ]} وفي العام نفسه، انضم إلى هيئة تحرير مجلة "لوبتا أرديالولوي" ، وتزوج من كلارا بوبا، الطالبة في كلية الآداب بجامعة كلوج. ^{[ 5 ]} في أكتوبر، نُشرت قصائده في تقويم ثنائي اللغة شارك في تحريره كتّاب رومانيون ومجريون (حمل عنوان "إمبرونا" بالرومانية و " إيغيوت" بالمجرية ، وكلتا الكلمتين تعنيان "معًا"). ^{[ 5 ]}

في عام ١٩٥٠، أنجز باكونسكي مجلده الأول، Poezii ("قصائد")، الذي نشرته دار النشر التابعة للاتحاد السوفيتي Editura de stat pentru literatură şi artă . ^{[ ٧ ]} وفي العام التالي، نشر كتابًا شعريًا آخر بعنوان Copiii din Valea Arieșului ("أبناء وادي أريش "). ^{[ ١٠ ]} وكان المحرر الجديد آنذاك منخرطًا في عدد من الخلافات مع مؤلفين شباب آخرين، ولا سيما أولئك المنتمين إلى حلقة سيبيو الأدبية ، ومن بينهم ستيفان أوغسطين دويناش ونيكولاي بالوتا . ^{[ ١١ ] [ ١٢ ]}

في تلك المرحلة، بدأ تعاونه مع مجلة "المناخ الأدبي" ، وهي مجلة حديثة التأسيس كان يرأس تحريرها الشاعر الشيوعي ميرون رادو باراشيفيسكو ، والتي أُعيد تسميتها عام 1954 إلى "ستيوا" . ^{[ 13 ]} ومن بين مهامه المبكرة هناك مشاركته في لجنة التحكيم الأدبية التي منحت الجائزة السنوية للمجلة (إلى جانب أدباء مثل باراشيفيسكو، وإميل إسحاق ، ودوميترو ميكو ، ويوسيف بيرفين ). ^{[ 12 ]} وفي حادثة بارزة عام 1950، كرّمت اللجنة طالبًا في المدرسة الثانوية يُدعى إيون موتواركا، دون أن تدرك أن شعر موتواركا الشيوعي كان في الواقع محاكاة ساخرة للأدب الواقعي الاشتراكي، كتبه منافس باكونسكي، دويناش، على سبيل المزاح. ^{[ 12 ]} كما اتضح بعد عقود، استمر دويناش في السخرية من كتّاب ستيوا لعدة أشهر، وعندما قرر أن خطر التداعيات كبير للغاية، وضع حدًا للمزحة. فعل ذلك بجعل موتواركا يرفض جميع اقتراحات باكونسكي بحجة أنه "لا ينبغي للمرء أن يأخذ دروسًا من شاعر أقل موهبة منه". ^{[ 12 ]} في الوقت نفسه، كانت علاقة أناتول إي. باكونسكي بباراشيفيسكو متوترة: ففي فبراير 1951، في اجتماع للاتحاد السوفيتي في بوخارست، كان من بين الذين انتقدوا رؤية باكونسكي الجديدة للشعر الغنائي ، متهمًا إياه بـ" النزعة الحميمة ". ^{[ 5 ]}

إلا أنه في عام ١٩٥٢، غادر باراشيفيسكو إلى براشوف ، وتولى باكونسكي رئاسة تحرير مجلة ستيوا ، فغيّر من توجهها تدريجيًا وحوّلها إلى مجلة أدبية وفنية. ^{[ ١٤ ]} ويعتقد الشاعر والكاتب ماتي كالينسكو ، الذي كان على معرفة بباكونسكي وانضم لاحقًا إلى مجموعة ستيوا ، أن زميله الأكبر سنًا قد "كافأه" الحزب الشيوعي الروماني الحاكم على هذا المنصب . ^{[ ١٥ ]} بالتوازي مع ذلك، أقام علاقات مع كتّاب شباب في بوخارست، والذين أصبحوا حلقة ستيوا في العاصمة: كالينسكو، وسيزار بالتاج ، وغابرييل ديميسيانو ، وغريغوري هاجيو ، وميرتشا إيفانيسكو ، وموديست موراريو ، ونيكيتا ستانيسكو ^، وبيتري ستويكا . ^[ ١٦ ^]

نشر باكونسكي أيضًا قصائد في مجلة "فياسا رومانيسكا" ، بما في ذلك قصيدة "ليلة مشتعلة" ( Noapte în flăcări ) عام 1951. ^{[ 17 ]} وفي عام 1952، كان يعمل على ترجمة قصيدة ستيبان شيباتشوف عن بافليك موروزوف ، وهو فتى سوفيتي فضح عائلته لمعارضتها التجميع الزراعي السوفيتي ، وبعد أن قُتل على أيديهم، تم الاحتفاء به كبطل شيوعي. ^{[ 18 ]} وكان بصدد نشر سلسلة من التقارير عن حياة العمال الرومانيين، وفي عام 1952، صرّح بأنه ينوي كتابة الشعر عن الحياة في مصانع براد ، التي زارها. ^{[ 18 ]} نُشرت بعض قصائده في مجلد عام 1952 Poezie nouă în RPR ("شعر جديد في جمهورية [الشعب] جمهورية [أومانيا]")، جنبًا إلى جنب مع قصائد ماريا بانوس ، دان ديسليو ، ميهو دراغومير ، يوجين فرونز ، ستيفان إيوريش ، يوجين جيبليانو ، فيرونيكا بورومباكو. وألكساندرو توما وأربعة وعشرون آخرون. ^{[ 19 ]}

في يناير/كانون الثاني 1953، غادر الشاعر البالغ من العمر 26 عامًا رومانيا في أول رحلة خارجية له، وزار جمهورية بلغاريا الشعبية . وعند عودته إلى بوخارست في مارس/آذار، حضر اجتماعًا للاتحاد السوفيتي أُثير بشكل غير مباشر بسبب وفاة الزعيم السوفيتي جوزيف ستالين ، حيث واجهوا خلاله المبادئ التوجيهية الثقافية الجديدة التي وضعها جورجي مالينكوف . وقد اعتبرت هذه المبادئ، التي مثّلت إدانة لكتاب الجيلين الأول والثاني من ثقافة البروليتاريا، باكونسكي ناقدًا وهدفًا للنقد في آن واحد. ^{[ 20 ]} وفي عام 1954، نُشر كتابه الذي يضم تقارير عن رحلته إلى بلغاريا، بعنوان "رحلة بلغارية"، بالتزامن مع مجموعته الشعرية "أغاني النهار والليل" (التي حازت على جائزة الدولة عام 1955). ^{[ 10 ]}

في عام ١٩٩٨، اقترح الناقد الأدبي كورنيل أونغوريانو أن باكونسكي كان، في تلك اللحظة، قد بدأ يتبلور ككاتب "متمرد". ^{[ ٩ ]} ووفقًا لكالينسكو، فإن باكونسكي في أواخر الخمسينيات من القرن العشرين كان قد "غيّر توجهه تمامًا". ^{[ ١٥ ]} وفي مقالٍ نُشر في مجلة ستيوا عام ١٩٥٥، قدّم باكونسكي مقالًا يُراجع فيه أعمال جورج باكوفيا ، وهو رمزي متشائم تجاهله النقاد إلى حد كبير بعد عام ١٩٤٨، ويُروّج لها ( انظر: الحركة الرمزية في رومانيا ). ^{[ ١٠ ]}

كان باكونسكي مندوبًا للاتحاد السوفيتي مرة أخرى في يونيو 1956، حيث قدم أول تقاريره إلى الهيئة، متناولًا حالة الشعر الروماني. ^{[ 10 ]} ويشير الناقد الأدبي بول سيرنات إلى أن هذا المؤتمر تزامن مع فترة سعى فيها الكتّاب إلى "تجديد" يتماشى مع حالة الهدوء التي أعقبت وفاة ستالين. ^{[ 11 ]} وفي العام نفسه، نشر ديوانه "قصيدتان"، الذي يضم قصيدتي "أغنية هذا الصيف" و "الأعمال والفصول أو الثورة المدارية". [ ^{10 ] وفي} الخريف، غادر إلى الاتحاد السوفيتي والشرق الأقصى ، وزار كوريا الشمالية وجمهورية الصين الشعبية ومناطق سيبيريا . ^{[ 10 ]}

ابتداءً من صيف عام 1956، شدد النظام الشيوعي قبضته على البيئة الثقافية، مدفوعًا بمخاوفه إزاء الأحداث في بولندا الشيوعية ، التي شهدت احتجاجات عمالية مناهضة للشيوعية ، وفي المجر الشيوعية ، حيث اندلعت ثورة مناهضة للسوفيت . ووفقًا للمؤرخ فلاديمير تيسمانيانو ، كان باكونسكي من بين الكتّاب الذين أُبلغوا بقرار الزعيم الشيوعي جورج جورجيو ديج بعدم تأييد التحرر واجتثاث الستالينية ، لا سيما بعد أن هددت الأحداث في المجر بتقويض الشيوعية في جميع أنحاء الكتلة الشرقية ، وفي وقت أدان فيه النظام دعاة التغيير ( ميرون كونستانتينسكو ، وميخائيل دافيد أوغلو ، وألكسندرو جار ، وإيون فيتنر ). ^{[ 21 ]}

عاد أناتول إي. باكونسكي إلى الشعر مع مجموعته الشعرية " دينكولو دي إيرنا " (ما وراء الشتاء) عام ١٩٥٧. ووفقًا لبراغا، كانت هذه اللحظة التي حقق فيها شعره تقدمًا حاسمًا في الأصالة، والمرحلة الأولى في نبذه لـ"نظم البروليتكولت". ^{[ ٢٢ ]} تبع ذلك مجموعة من المقالات النقدية بعنوان " كولوكفيو كريتيك " (حوار نقدي). ^{[ ٢٣ ]} في أكتوبر/نوفمبر، سافر باكونسكي مجددًا إلى الاتحاد السوفيتي، فزار موسكو ولينينغراد ومنطقة البلطيق ، والساحل الشمالي للبحر الأسود . ^{[ ٢٣ ]} وفي أواخر العام، أصدر " فلوكسول ميموري " (تدفق الذاكرة)، الذي اعتبره براغا "أساسيًا في تطور شعره". ^{[ ٢٣ ]}

بحلول عام ١٩٥٨، أصبح باكونسكي هدفًا للنقد في الأوساط الأدبية. ولاحظ براغا أن رد الفعل كان "شديدًا"، وفي يناير ١٩٥٩، أدى ذلك إلى فصل باكونسكي من منصبه كمحرر في صحيفة ستيوا . ^{[ ٢٣ ]} وفي أكتوبر من ذلك العام، غادر الشاعر كلوج واستقر في بوخارست. ^{[ ٩ ] [ ٢٤ ]} ووفقًا لأونغوريانو، كانت العاصمة "معادية" لباكونسكي، وكانت هذه الخطوة بمثابة " منفى ". ^{[ ٩ ]}

على مدى العقد التالي، ركز بشكل أساسي على قراءة دواوينه الشعرية السابقة، ونشر أعماله النقدية وأدب الرحلات، وترجمة أعمال مؤلفين مختلفين. أصبح منزله الجديد ملتقى للكتاب الشباب الذين لم يوافقوا على المبادئ الثقافية للشيوعية، بمن فيهم كالينسكو وغيره من سكان بوخارست الذين سبق لهم نشر أعمالهم في ستيوا . ^{[ 15 ]}

في عام 1960، نشر باكونسكي ترجمته للشعر الكوري المبكر ( Poeţi clasici coreeni ) ومجلد التقارير Călătorii în Europa şi Asia ("رحلات في أوروبا وآسيا")، الذي ضم أعمالًا جديدة وإعادة طبع لكتاب Itinerar bulgar . ^{[ 23 ]} وفي العام التالي، أعاد نشر بعض قصائده تحت عنوان Versuri ("أبيات")، وألف ترجمة تحمل عنوانًا مشابهًا لأعمال الكاتب الإيطالي الحداثي سلفاتوري كوازيمودو (أعيد طبعها عام 1968). ^{[ 25 ]} تبع ذلك في عام 1962 ترجمته لرواية "الرحلة الطويلة" للكاتب الإسباني خورخي سيمبرون (نُشرت في رومانيا تحت عنوان Marea călătorie )، ودورة Meridiane ("خطوط الطول")، التي تضم مقالات عن أدب القرن العشرين ، ونُشرت على مدى ثلاث سنوات في مجلة Contemporanul . ^{[ 23 ]} وفي عام 1962 أيضًا، نشر باكونسكي ديوانه الشعري "ترنيمة الفجر"، وقدّم تقريرًا ثانيًا لاتحاد الكتّاب بعنوان " حالة الشعر العالمي المعاصر". ^{[ 26 ]} كما قام بجولة مطوّلة في مولدافيا وشمال دوبروجا ، وقضى وقتًا طويلًا في دلتا الدانوب . ^{[ 23 ]}

بعد عام، نشر ترجمةً لمختارات من قصائد الكاتب السويدي أرتور لوندكفيست ، ومجموعةً من ترجماته الخاصة لأعمال كتّاب أجانب (بعنوان " الشعر والشعراء"، وتضمنت مقالات قصيرة لباكونسكي كمقدمات لكل كاتب). ^{[ 26 ]} كما شمل عمله في تلك الفترة الدليل السياحي " كلوج وضواحيها: دليل سياحي موجز". ^{[ 26 ]} وفي عام 1964، وبعد نشره مجموعةً جديدةً من قصائده، أنجز باكونسكي أيضًا ترجمةً للمهابهاراتا ، وهي ملحمة هندية قديمة . ^{[ 26 ]} وقد زُيّنت النسخة الأصلية برسومات مارسيلا كورديسكو ، ^{[ 26 ]} وحملت عنوانًا فرعيًا هو "حرق الزمي " . صدر ديوانه الشعري الجديد، Fiul risipitor (بالرومانية تعني " الابن الضال ")، في عام 1965. ^{[ 26 ]}

تحسّن وضع باكونسكي خلال السنوات الأخيرة من حكم جورج جورجيو ديج ، ولا سيما بعد تولي نيكولاي تشاوشيسكو رئاسة الحزب الشيوعي، مما دشّن فترة من الانفتاح . انتُخب الشاعر لعضوية اللجنة القيادية لاتحاد الكتاب في فبراير 1965. ^{[ 26 ]} وفي الشهر نفسه، وبصفته الرسمية هذه، سُمح له بالسفر خارج الستار الحديدي إلى أوروبا الغربية : زار النمسا بدعوة من الجمعية النمساوية للأدب ، كما زار فرنسا وإيطاليا. وعند عودته في أبريل، مرّ بيوغوسلافيا ، حيث استقبله اتحاد الكتاب اليوغسلافيين . ^{[ 26 ]} وبفضل علاقاته الجديدة في الخارج، بدأ باكونسكي بنشر أعماله في مجلات دولية، من بينها مجلة "كاييه دو ليرن" الفرنسية ، ومجلتا "ليتراتور أوند كريتيك" و "دي بريس" النمساويتان . وصحف "دي فيلت" و "أكزنتي " و "داس إنسامبل " في ألمانيا الغربية . ^{[ 26 ]} بعد عودته، نشر باكونسكي كتابه "ميريديان" ومجموعة مختارة من القصائد المترجمة من أعمال الأمريكي كارل ساندبرغ . ^{[ 26 ]} ونُشرت قصائده الغنائية بترجمة مجرية من تأليف الشاعر ساندور كانيادي . ^{[ 27 ]} وفي عام 1966، نشرت صحيفة "دي فيلت" التقرير الذي أرسله باكونسكي إلى الكُتّاب المشاركين في المؤتمر الدولي الذي عُقد في النمسا. ^{[ 28 ]}

في عام ١٩٦٧، أنجز الكاتب مجموعته الشعرية القديمة والجديدة، والتي حملت أيضًا عنوان "تدفق الذاكرة" ( Fluxul memoriei )، ونشر مجموعته القصصية الأولى بعنوان "اعتدال المجانين وقصص أخرى" ( Echinoxul nebunilor şi alte povestiri ). ^{[ ٢٨ ]} زار إيطاليا والنمسا مجددًا، وفي عام ١٩٦٨، سافر إلى ألمانيا الغربية. ^{[ ٢٨ ]} في كتابه المكون من مجلدين عام ١٩٦٨ بعنوان " تذكر " (Remember) (العنوان الأصلي)، ^{[ ٢٩ ]} أعاد نشر كتاباته السابقة عن رحلاته إلى الشرق مع بعض التعديلات، وأضاف سردًا لرحلاته الغربية، بعنوان "مذكرات سفر زائفة" (Fals jurnal de călătorie ). ^{[ 30 ]} كما قدم برنامجًا إذاعيًا أسبوعيًا على الإذاعة الوطنية بعنوان Meridiane lirice ("خطوط الطول الغنائية")، حيث كان بيكونسكي يقرأ مقدماته لأعمال كتاب مختلفين، ويقرأ نجوم المسرح الروماني مقتطفات من أعمالهم. ^{[ 28 ]}

في نوفمبر، أُعيد انتخاب أناتول إي. باكونسكي لعضوية لجنة اتحاد الكتاب، وفي عام ١٩٦٩، حاز كتابه " تذكر " على جائزة ستيوا السنوية. ^{[ ٢٨ ]} زار العاصمة المجرية بودابست بدعوة من الفرع المحلي لمنظمة القلم الدولية . ^{[ ٢٨ ]} في أواخر عام ١٩٦٩، نشر ديوانه الشعري " جثث مُشكّلة حراريًا "، الذي نال جائزة اتحاد الكتاب لعام ١٩٧٠. ^{[ ٢٨ ]} وفي عام ١٩٧٠ أيضًا، تُرجم كتابه "إكينوكسول نيبونيلور" إلى الألمانية على يد الكاتب النمساوي ماكس ديمتر بيفوس ، ونُشر في النمسا وألمانيا الغربية وسويسرا. ^{[ ٣١ ]} حضر الكاتب الروماني الفعالية في فيينا قبل مغادرته إلى باريس . ^{[ ٣٢ ]} في العام التالي، سافر إلى ألمانيا الغربية ثم إلى النمسا. على مدى السنوات الثلاث التالية، قام بيكونسكي بتصوير هذه الزيارات في عموده الدائم في مجلة ماغازين . ^{[ 32 ]} كما نشر مجلده الأول عن فن رومانيا - وهو دراسة مخصصة للرسام ديميتري غياتا وتحمل اسمه . ^{[ 32 ]}

بحلول عام 1971، استشاط باكونسكي غضبًا من نظام تشاوشيسكو الذي قيّد الانفتاح الأيديولوجي وأعلن " ثورة ثقافية " رومانية ( انظر أطروحات يوليو ). وفي العام التالي، دُعي إلى اجتماع مع الرئيس الجديد ، وانضم إلى النحات جورج أبوستو في التشكيك علنًا في التوجيهات الجديدة. ^{[ 33 ]}

في فبراير 1972، استقر في برلين الغربية ، بعد أن عرضت عليه أكاديمية العلوم الإنسانية استضافته لمدة عام. ^{[ 32 ]} سافر خارج المدينة: بدعوة من المعهد السويدي إلى الدول الاسكندنافية ، زار الدنمارك والسويد (عبر الدائرة القطبية الشمالية في إحدى رحلاته)؛ كما حضر المؤتمر الدولي للكتاب في النمسا، وقام بزيارات إضافية إلى بلجيكا وهولندا . ^{[ 32 ]} نُشر كتابه عن فن إيون تسوكوليسكو في موطنه خلال تلك الفترة. ^{[ 32 ]}

أشار المؤرخ الأدبي المجري يانوش كوهن إلى مختاراته الشعرية العالمية الصادرة عام 1973، بعنوان "بانوراما الشعر العالمي"، باعتبارها خطوةً هامةً في تاريخ الترجمات الرومانية، وذلك من بين أعمال رومانية مماثلة في تلك الفترة (بما في ذلك مجموعة إيون كارايون للشعر الأمريكي ). ^{[ 34 ]} ضمّ الكتاب، الذي استند إلى برنامج "ميريديان ليريتشي" ، ^{[ 28 ]} أعمال 99 كاتبًا، من إندري آدي إلى ويليام بتلر ييتس . ^{[ 34 ]} وصف سيرنات هذا المجلد بأنه "أساسي". ^{[ 11 ]} قام باكونسكي نفسه بترجمة جميع الأعمال، وقد حصدت جهوده جائزة اتحاد الكتاب لعام 1973. ^{[ 32 ]}

سافر مجددًا إلى بودابست برفقة شعراء آخرين، ضمن برنامج تبادل ثقافي بين المجر ورومانيا. وفي عام ١٩٧٤، قضى إجازة أخرى في إيطاليا (بدعوة من أكاديميين في مجالي فقه اللغة واللغات الرومانسية )، ثم في النمسا، وأخيرًا في برلين الغربية (حيث نظمت الأكاديمية حفلًا تكريمًا له). ^{[ ٣٢ ]} وفي عام ١٩٧٥، نشر آخر أعماله المنشورة، وهو عبارة عن ألبوم-دراسة مُهداة إلى رسام عصر النهضة الإيطالية ساندرو بوتيتشيلي (نشرته دار نشر ميريديان ). ^{[ ٣٥ ]} وكان قد انتهى من كتابة روايته الوحيدة، " بيسيريكا نياغرا "، التي حالت مضامينها المناهضة للشيوعية دون نشرها في رومانيا. وبدلًا من ذلك، تم تداول النص في شكل منشورات سرية ، وحوّلته إذاعة أوروبا الحرة في ميونيخ إلى سلسلة برامج ، وبثتها سرًا داخل رومانيا. ^{[ ١١ ]}

في مارس/آذار 1977، لقي باكونسكي وزوجته كلارا حتفهما جراء زلزال فرانشيا الذي بلغت قوته 7.2 درجة على مقياس ريختر ، والذي دمر بوخارست. في ذلك الوقت، كان باكونسكي يستعد لرحلة جديدة إلى الخارج: امتثالاً للقيود التي فرضتها رومانيا الشيوعية على استخدام جوازات السفر ، كان قد طلب للتو من السلطات الإفراج عن الوثيقة، وكان يحملها معه. ^{[ 35 ]} بقي مجلداه الأخيران، "Biserica neagră" و "Corabia lui Sebastian " ("سفينة سيباستيان")، غير منشورين.

بعد فترة وجيزة من انتمائه إلى السريالية ، وهو أسلوب يكاد يكون غائباً تماماً عن أعماله المنشورة، تبنى باكونسكي أسلوباً يعكس تعاطفه مع الشيوعية ، والذي يُنظر إليه غالباً على أنه مصدر بعض أضعف أعماله. يصف كورنيل أونغوريانو باكونسكي في أوائل الخمسينيات بأنه "مؤيد للواقعية الاشتراكية" و"داعم متحمس لليوتوبيا الشيوعية " ؛ ^{[ 9 ]} ووصف المؤرخ الأدبي أليكس دريس-فرانسيس موقفه من السلطات بأنه "مُساير" ^{[ 36 ]} (وهي كلمة استخدمها كالينسكو أيضاً)، ^{[ 15 ]} بينما يحصر بول سيرنات باكونسكي في " الستالينية الصارمة " السائدة آنذاك. ^{[ 11 ]}

يرى الناقد الأدبي سورين توموتا أن أعماله المبكرة "بداية مؤسفة بأغانٍ تخمينية". ^{[ 37 ]} وقد شبّهها ماتي كالينسكو بكتابات الكاتب الشيوعي الشاب دان ديشليو في بداياته ، ^{[ 15 ]} وأصبحت هذه الأعمال موضع نقد منذ عهد نيكولاي تشاوشيسكو : فقد وصفها ميرتشا براغا بأنها "مبتذلة" و"في أحسن الأحوال، وثائق تعكس عقلية معينة وممارسة فنية"، مشيرًا إلى أن مؤلفها نفسه قد رفضها في سنوات لاحقة. ^{[ 38 ]} كما يستشهد بالناقد ألكسندرو بيرو ، الذي يصف إنتاجات باكونسكي المبكرة بأنها تحمل "بصمة قوية للصحافة". ^{[ 38 ]}

تضمنت هذه السلسلة مقاطع شعرية مثيرة للجدل حول الشيوعية ، وعملية التجميع الزراعي في رومانيا ، والصراع الطبقي ضد الفلاحين الأثرياء المعروفين باسم "تشيابوري" (الكلمة الرومانية للكولاك ) . ^{[ 15 ] [ 39 ]} وخصص أجزاء أخرى من أعماله لسياسات التصنيع ، وتحديدًا لمواضيع تتعلق بمصانع براد . وفي مقابلة مع مجلة "كونتيمبورانول" حول مشاريعه لعام 1952 ، أوضح باكونسكي: "أنا مهتم بشكل خاص بمسألة المهندسين الذين ارتقوا من صفوف العمال الشباب. أريد أن أتتبع تحولهم على جميع المستويات وأن أجسد شخصية المهندس الشاب في إحدى قصائدي." ^{[ 18 ]} وتتعلق إحدى أشهر قصائده في تلك الفترة بـ" تشيابوري" ، وتتضمن الأبيات التالية:

وتقول كلمات أخرى مماثلة:

زعم بافيل تسوجي ، الناشط السابق في الحزب الشيوعي الروماني ، والذي خالفت آراؤه خط الحزب ، أن باكونسكي كان يكتب، في الواقع، بنبرة تخريبية منذ بداياته الأدبية. وقد نقل المؤرخ الأدبي بوغدان كريتو هذا الرأي، لكنه أبدى شكوكًا، واصفًا تسوجي بأنه "مريب" و"في الحقيقة، سياسي خبيث كغيره". ^{[ 39 ]} كما اقترح المؤرخ الأدبي يوجين سيميون أن باكونسكي كان، في الواقع، يسخر من أدب الدعاية السياسية السائد آنذاك. ^{[ 38 ]} وفي تحليلها لآراء باكونسكي السياسية المبكرة، خلصت كاتبة سيرته كرينا بود إلى أن الشاعر انجذب إلى التعاون من أجل كسب عيشه، ^{[ 39 ]} وأنه، منذ البداية، كان يؤدي عددًا من "الأدوار" المختلفة والمتضاربة. ^{[ 11 ] [ 39 ]}

كان الكاتب معروفًا بذوقه الرفيع واهتمامه بالثقافة العالمية. وقد وصفه كل من كريتو وسيرنات بأنه " أنيق شيوعي". ^{[ 11 ] [ 39 ]} وقد لاحظ يوجين سيميون أيضًا سمة "الأناقة". ^{[ 40 ]} وتحدث سيميون، الذي دوّن انطباعه عن بيكونسكي، عن "جماله الرومانسي" و"أناقته في الملبس" ونوع من " الكآبة " التي، كما قال، تُذكّر بتلك التي أظهرها الكاتب جيرار دي نيرفال في القرن التاسع عشر . ^{[ 40 ]} يرى المؤرخ فلاديمير تيسمانيانو أناتول إي. بيكونسكي هو أحد المثقفين اليساريين القلائل الذين ظلوا مرتبطين بالنظام طوال الخمسينيات من القرن الماضي (في تعريفه، ضمت المجموعة أيضًا جيو بوجزا ، أوفيد كروهميلنيشينو ، جيو دوميتريسكو، بيترو دوميتريو ، بول جورجيسكو ، جورجي هاوبت ، يوجين جيبيليانو). وميخائيل بتروفينو ونيكولاي ترتليان ). ^{[ 21 ]}

خلال فترة وجوده في ستيوا ، شجع باكونسكي الكُتّاب الشباب على التعبير عن أنفسهم، وأنشأ ما وصفه كل من توموتا وكريتو بـ"واحة أدبية". ^{[ 37 ] [ 39 ]} مع ذلك، ينتقد تيسمانيانو الكاتب وغيره من اليساريين في الساحة الثقافية لعدم ردّهم على أجواء القمع التي سادت بعد عام 1956، ويجادل بأن تقاعسهم ساعد المنظّرين ليونتي راوتو وتابعه ميهاي بينيوك على استعادة سيطرة جورجي جورجيو-ديج على اتحاد الكُتّاب. ^{[ 21 ]}

تُثار جدلية خاصة حول مزاعم وُجهت إلى الشاب باكونسكي بشأن معاملته لزملائه. وقد ساورت أصوات عديدة في الأوساط الأدبية شكوكٌ بأنه كان مُخبراً للشرطة السرية (سيكوريتات) ، وأن تقاريره ساهمت في اعتقال كُتاب آخرين. ^{[ 11 ] [ 39 ]} وتقترح كرينا بود أنه إذا صحت هذه الروايات، فربما يكون باكونسكي قد استغل السيكوريتات لإسكات من نافسوه على نيل استحسان أستاذه، الفيلسوف لوسيان بلاغا . ^{[ 39 ]} ويعزو سيرنات هذه الاتهامات إلى مصدرين منفصلين: خصوم باكونسكي في حلقة سيبيو الأدبية، والجنرال نيكولاي بليشيتا من السيكوريتات . ^{[ 11 ]} خلال أنشطته المبكرة في كلوج، يُزعم أيضًا أن باكونسكي شارك في تهميش كاتب أقل حماسًا، وهو إيون ديزيديريو سيربو ، الذي أصبح فيما بعد سجينًا سياسيًا ^{[ 9 ] [ 39 ]} (في مذكرات سيربو، يُذكر باكونسكي على وجه الخصوص كواحد ممن خانوا ثقته). ^{[ 39 ]}

على الرغم من امتثاله المبدئي للمتطلبات الأيديولوجية، كان باكونسكي عرضةً للنقد في الصحافة الرسمية. تكرر هذا الأمر بعد عام ١٩٥٣، عندما تبرأ السياسي السوفيتي جورجي مالينكوف من ثقافة البروليتاريا، منتقدًا رواده لكتابتهم أدبًا باهتًا وبعيدًا عن الواقع (وهو اتهام واجهه باكونسكي باستمرار منذ ذلك الحين). ^{[ ٤١ ]} وقد عبّرت الشاعرة فيرونيكا بورومباكو عن انتقادها له مبكرًا، إذ عاتبته على قلة ما نشره "في حين يطالبنا الشعب بالمشاركة بكل قوانا في النضال". ^{[ ٤٢ ]} وفي عام ١٩٥٣ أيضًا، انتقد بول جورجيسكو ، كاتب العمود الأدبي في صحيفة "سينتيا" ، الناطقة الرسمية للحزب الشيوعي، قيادة ستيوا ، وجادل بأن باكونسكي قد طوّر "أسلوبًا متكلفًا، مصممًا لإخفاء جهله بالحياة وافتقاره للأفكار". ^{[ 43 ]} زعم جورجيسكو أيضًا أن روايات باكونسكي عن رحلاته لم تُظهر "كيف يعيش الشعب [البلغاري]، وكيف يبدو هذا البلد اليوم [...]"، ^{[ 44 ]} وأن قصائده أظهرت أخطاءً أيديولوجية متعددة. ^{[ 45 ]} وفي مقالٍ له في صحيفة "فياتا رومانياسكا" ، أيّد الناقد يوجين كامبوس التصريحات السابقة، وأضاف أنه على الرغم من أن باكونسكي كان "شاعرًا موهوبًا"، إلا أنه وجد أن إسهاماته تُظهر "ميلًا إلى تكرار الذات - على الرغم من كل ما تطمح إليه من أصالة". ^{[ 46 ]} وتشير المؤرخة الأدبية آنا سيليجان إلى أنه بعد انتهاء المناقشات، وجد الشاعر نفسه "مُدرجًا على القائمة السوداء" من قِبل النقاد الرسميين. ^{[ 47 ]}

في الوقت نفسه، انتقد بيكونسكي كتّابًا آخرين لأسباب مماثلة. ووجّه هذه الملاحظات إلى زميله الشاعر يوجين فرونزا ، مما عرّضه لانتقادات إضافية من جورجيسكو وميرتشا غافيتا . ^{[ 48 ]} تسخر العديد من قصائد بيكونسكي، ولا سيما قصيدة "روتين" (1953 ) ، من كتّاب لم يسعوا لجعل قصائدهم جذابة للجمهور العام. ^{[ 49 ]} يقترح سيليجان أن هذه الأخيرة قد تكون إشارة خفية ومحاكاة ساخرة لميهاي بينيوك ، أحد شعراء الواقعية الاشتراكية الأكثر ثقة لدى النظام. ^{[ 50 ]} تقول إحدى مقاطع القصيدة:

ويشير سيليجان أيضًا إلى أن قصيدة روتينا ، مثل قصيدة الحرب " مانيفستو "، تُشكل "نغمة نشاز" عند مقارنتها بقصائد أخرى من تلك الفترة، بما في ذلك قصائد بينيوك. ^{[ 52 ]} وتقارن قصيدة "مانيفستو "، التي ربما كُتبت تكريمًا للمهرجان العالمي للشباب والطلاب الذي استضافته رومانيا عام 1953، والتي يعتقد سيليجان أنها قد تُظهر سخرية من "النضال الشعري في الزمن الحاضر"، مصير جنود الحرب العالمية الثانية بمصير شباب ما بعد عام 1945، وذلك في أبيات تأملية مثل:

بعد أواخر الخمسينيات، فقد باكونسكي ثقته بالشيوعية تدريجيًا، وهو موقف بلغ ذروته في احتجاجه عام ١٩٧٢. وكان استياؤه معروفًا بشكل خاص لدائرته المقربة. ^{[ ١١ ] [ ٥٣ ]} وبناءً على ذلك، يصف سيرنات الكاتب بأنه " مناهض للشيوعية بشكل غير رسمي "، ^{[ ١١ ]} بينما يشير كالينسكو، الذي يتذكر مشاركته في مثل هذه المحادثات، إلى أن: "باكونسكي [أظهر] عداءً قاطعًا وواضحًا لا هوادة فيه للشيوعية. حتى بعد ذلك [...] لم ألتقِ بالكثيرين ممن لديهم ازدراء أشد، ممزوجًا بنفور شديد، لممثلي أيديولوجية الحزب [الشيوعي]، سواء داخل العالم الأدبي أو خارجه." ^{[ ٥٣ ]} ويعتقد أن موقف باكونسكي منذ عام ١٩٥٨ فصاعدًا يجعله "المعارض الوحيد" في تلك الفترة، على الرغم من أنه يشير أيضًا إلى أن الشاعر انتقد النظام الشيوعي "شفهيًا" فقط. ^{[ 15 ]} يضيف كورنيل أونغوريانو، الذي يؤكد على أهمية انتقاله إلى بوخارست وزياراته العديدة إلى الخارج: "كان عليه أن يسلك طريقًا سلكه معظم كتّاب الخمسينيات الشيوعيين في الشرق [...]: الطريق بين النشوة المتعصبة وكراهية البشر الشديدة ." ^{[ 9 ]} ووفقًا لبوغدان كريتو، كان عام 1967، تاريخ نشر رواية "إكينوكسول نيبونيلور" ، نقطة تحول حاسمة في عدم امتثال باكونسكي للمتطلبات الأيديولوجية، حيث اتسمت المرحلة الثانية من مسيرته المهنية بـ"سلوك يفوق الشرف". ^{[ 39 ]} ومع ذلك، يتكهن سيرنات بأن النظرية المتعلقة بتعاونه المزعوم مع جهاز الأمن (سيكوريتات) قد تقدم دليلًا على أن موقف باكونسكي الجديد كان مدبرًا من قبل الحزب نفسه، في محاولة لمنحه المصداقية والسماح له بتخريب البيئة الأدبية. ^{[ 11 ]}

سمح باكونسكي لمعارضته الفكرية للشيوعية بالاندماج مع أنشطته كمروج ثقافي. فبالإضافة إلى الترويج لأعمال جورج باكوفيا ، سعى باكونسكي إلى إعادة نشر أعمال ماتيو كاراجيالي وروايته الانحطاطية " كراي دي كورتيا فيكي" ، لكن جهوده باءت بالفشل، (ووفقًا ليوجين سيميون، كان أثرها الوحيد هو استئناف مجلة "سينتيا" حملتها السابقة ضد كاراجيالي). ^{[ 54 ]} وفي ظل مناخ التحرر النسبي الذي تزامن مع السنوات الأولى من حكم نيكولاي تشاوشيسكو ، ساهمت مختاراته ومقالاته في إعادة نشر أعمال أدبية كانت قد خضعت للرقابة سابقًا . ^{[ 9 ] [ 39 ]} يشير أونغوريانو إلى أن باكونسكي أعاد تعريف الجمهور الروماني بأعمال كتّاب أوروبا الوسطى ، مثل فرانز كافكا وإينغيبورغ باخمان ، ويجادل قائلاً: "إنه أول من (أو من أوائل) من "استعاد" فضاء أوروبا الوسطى للثقافة الرومانية". ^{[ 9 ]} يصوّره سيرنات على أنه " إنساني أوروبي ذو ثقافة واسعة وراقية"، ^{[ 11 ]} بينما يقترح كريتو أن باكونسكي وزميله من جيله ستيفان أوغستين دويناش قد يكونان "أفضل مترجمي الشعر في رومانيا". ^{[ 39 ]} وبحلول عام 1970، كما يلاحظ زميله الأصغر غابرييل ديميسيانو ، أصبح باكونسكي أحد "الكتاب والنقاد الأدبيين الذين دفعوا في البداية ثمنًا باهظًا للثقافة البروليتيكية، والآن يتخلون عنها بصمت، عائدين إلى الأدب، إلى النقد الفعلي". ^{[ 55 ]} هذه المجموعة، التي عرّفها ديميسيانو على أنها "الحلفاء الأكبر سنًا لجيلي"، تضم أيضًا باراشيفيسكو، وجيو بوجزا ، وأوفيد كروهميلنيشينو ، وجيو دوميتريسكو ، ويوجين جيبيليانو ، ومارين بريدا ، وزهاريا ستانكو ، بالإضافة إلى منافس بيكونسكي السابق بول جورجيسكو. ^{[ 55 ]}

بعد انفصاله عن النظام، شهد أسلوب باكونسكي تحولات جذرية. يشير توموتا إلى أنه أصبح "كاتبًا بارعًا من الطراز الأول"، ^{[ 37 ]} بينما يؤكد دويناش على "تطويره الذاتي الخفيّ والمثابر"، مما أدى إلى "وعي متقد، وإن كان ربما متأخرًا". ^{[ 56 ]} إلا أن هذا التوجه الجديد، الذي بُشِّر به خلال فترة وجوده في ستيوا ، ^{[ 11 ]} تعرض لانتقادات لاذعة من المؤسسة الثقافية في خمسينيات القرن العشرين، التي اتهمته بـ" النزعة الحميمة " و" الغنائية " المفرطة، وجادلت بأن أعماله تمثل عودة إلى النزعة الجمالية والرمزية . ^{[ 57 ]} قاوم باكونسكي هذه الانتقادات، وفي إحدى مقالاته، صرّح علنًا بأن الشعراء بحاجة إلى العودة إلى النهج الغنائي: "إن تجاهل ثراء المشاعر الحميمة يعني تشويه شخصية البطل، وتصويره بشكل أحادي، والتقليل من شأن أبعاد روحه الحقيقية". ^{[ 58 ]} يجادل ماتي كالينسكو بأن هذا الالتزام بالنقاء الفني كان علامة على "ما يمكننا أن نسميه "المقاومة الجمالية" للشيوعية". ^{[ 15 ]}

بحسب باديا، أسفرت هذه التجارب عن أصالة باكونسكي، "هجومٌ مضادٌ للاستعارة ، مبنيٌّ على المواجهة بين حياة الشخصيات الغنائية ومصير الحياة المثالية". ^{[ 58 ]} ويشير سيرنات إلى أن رفض "الاستعارات الزخرفية" كان سمةً أساسيةً في أعمال باكونسكي، وقد ذُكر صراحةً في مقالاته التي نُشرت بعد عام 1969. ^{[ 11 ]} وأضاف باديا أن ديوان " دينكولو دي إيرنا" ، والمجلدات التي تلته حتى عام 1965، شكّلت "الصفحة الأولى في فصلٍ مميزٍ من شعرنا الغنائي الحديث". ^{[ 59 ]} وأكد يوجين سيميون على السمة المشتركة لهذه القصائد: "متعةٌ في الأشياء الزائلة، وفي الإرهاق الذي تُثيره همسات المطر". ^{[ 60 ]} ووفقًا لتعريفه، أصبح باكونسكي "مُحبًّا للجمال الكئيب". ^{[ 60 ]}

تتحدث قصائد بيكونسكي في تلك الفترة عن شعوره بالتمزق جراء تناقضات القدر، وخضوعه لأمر طبيعة جغرافيتها، كما يشير براغا، "ميتة"، وسعيه لتقويض إنسانيته ليصبح الخالق المثالي. ^{[ 61 ]} ووفقًا لميرتشا براغا أيضًا، فإن " بيان قلق بيكونسكي الوجودي " هو قصيدته "Imn către nelinişte " ("ترنيمة القلق").

في هذه المرحلة تحديدًا، بدأ الشاعر يُشير إلى مواقع نائية أو غريبة في أعماله. بدأت قصائده تتحدث عن مناظر طبيعية غامضة في بحر البلطيق وشمال أوروبا ، وعن طرق قديمة، وأجواء من العصور الوسطى ، وعن قفر التاريخ، فضلًا عن المناظر الطبيعية في رومانيا (دلتا الدانوب وجبال الكاربات ) ومشاهد من التاريخ الروماني ( تتضمن الداقيين ، والسكيثيين ، والتراقيين ، أو الأمير المولدافي ستيفن العظيم ). ^{[ 63 ]} تُظهر هذه الأعمال افتتانه الدائم بالبيئات المائية، والتي استخدمها، وفقًا لبراغا، لتوضيح "الديناميكية الشاملة". ^{[ 64 ]}

مع المجموعة الكئيبة "جثة في الفراغ" ، دخل باكونسكي ما يسميه براغا "المرحلة الفنية الرابعة" (بعد السريالية والواقعية الاشتراكية والتغيير الأول في التوجه). ^{[ 60 ]} ومع ذلك، يصر براغا على أن التغيير بين المرحلتين الأخيرتين ليس جذريًا، وأنهما مفصولتان بانفصال لا بتمزق. ^{[ 65 ]} ويعتقد براغا أيضًا أن باكونسكي، في تصويره للكآبة والمرض، يركز مجددًا على القلق و"إنكار ما لا يُعوَّض" (مع إعلام القارئ بأن هذا الإنكار "غير مجدٍ وغير فعال"). ^{[ 66 ]} في مقال نُشر عام 1985، يناقش الشاعر والناقد دينو فلاماند " جثة في الفراغ " باعتبارها "كتاب معاناة، فريد من نوعه في أدبنا، وتصورًا مأساويًا للمحرومين، وكابوسًا من الأحلام المشوهة في "الموسم الإلكتروني" الجديد". ^{[ 60 ]} يتضمن Sonet negru (" السونيت الأسود ")، والذي يصفه براغا بأنه عينة "استثنائية" من "التوترات المحمومة، والبحث اللانهائي [...]، والدوافع الغامضة": ^{[ 67 ]}

يكتب ميرتشا براغا أن هذا المجلد، إلى جانب مجلدات أخرى من أعماله المتأخرة، والتي تُظهر "عالمًا وُلد من الكوابيس"، هي نتاج تأثيرات متعددة: فإلى جانب قصائد جورج باكوفيا الكئيبة، تحمل هذه المجلدات أصداءً من كلٍّ من التعبيرية والأدب ما بعد الحداثي . ^{[ 68 ]} يصنف فلاماند كتاب "كورابيا لوي سيباستيان "، الذي نُشر بعد وفاة مؤلفه، ضمن "أفضل الأعمال التي كُتبت في النصف الثاني من القرن العشرين"، ويقارن " تشاؤمه " بالفلسفة الوجودية لإميل سيوران . ^{[ 69 ]}

في تلك المرحلة، اشتهر باكونسكي أيضًا بنظريته الرافضة لـ" النزعة الاستهلاكية "، داعيًا بدلًا من ذلك إلى العودة إلى القيم الثقافية الراسخة. ^{[ 11 ] [ 60 ]} ووفقًا لمقال فلاماند عام 1985، كان رفض باكونسكي لـ"النزعة الاستهلاكية" والغرب حاسمًا، وبلغ ذروته في قرارٍ حاسمٍ لما يُعرف عن باكونسكي أنه أطلق عليه اسم " فرعون الغرب ". ^{[ 60 ]} ويكتب براغا أيضًا أنه في كلٍ من "جثة في حيرة" و "كورابيا لسيباستيان" ، يصوّر باكونسكي نسخته الخاصة من "أزمة الغرب" ( حيث تُشكّل منطقة "أبندلاند" خلفيةً لإحدى القصائد)، والتي اعتقد أنها ربما أشارت إلى حكم أوزوالد شبنغلر المماثل ( انظر "انحطاط الغرب "). ^{[ 70 ]} لاحظت ديانا كامبان الصور الكئيبة في القصائد : "إن أرض الغروب [...] عبارة عن مجموعة غريبة تشبه ليفياثان ، بصفات تحدد انحطاط البشرية، وهي قلعة بديلة مضادة لليوتوبيا، تُدار وفقًا لقوانين التدهور التي تسحق النخب والجماهير على حد سواء، والأشياء وانعكاساتها". ^{[ 71 ]} جزء من القصيدة التي تحمل الاسم نفسه يقول:

بحسب ميرتشا براغا، تُظهر إحدى مقابلاته الأخيرة أنه على الرغم من استمرار انتقاده بسبب "نزعته الجمالية"، فقد دمج باكونسكي شاعريته مع اهتمامه بالشؤون الاجتماعية. ^{[ 72 ]} وجاء في البيان: "الكاتب ليس سياسيًا بالمعنى الشائع والمُكرّس للكلمة. ومع ذلك، فإنه يؤدي دور المُحفّز الروحي [التشديد في الأصل]. يجب ألا يسمح للناس بالانغماس في التخمة الفكرية . إنه دائمًا غير راضٍ عن شيء ما، وموقفه هو موقف نقيض دائم للواقع المحيط." ^{[ 72 ]} يعتقد براغا أن "صرامة" باكونسكي الأخلاقية تحمل " بصمة ترانسيلفانية "، وأنها استُلهمت في نهاية المطاف من فلسفة لوسيان براغا . ^{[ 72 ]} ويشكك سيرنات في الرؤية المُناهضة للرأسمالية ذات الصلة . يشير الناقد إلى أنه على الرغم من صدق وطنيته ، إلا أنه كان "متوافقًا" أيضًا مع مزيج الشيوعية والقومية الذي أدخله نظام تشاوشيسكو ( انظر الشيوعية القومية )، وبالتالي مشابهًا للخطاب الفلسفي لكونستانتين نويكا . ^{[ 11 ]}

يجادل دريس-فرانسيس بأن باكونسكي، من خلال كتابه "تذكر "، قدّم أسلوبًا استخدمه كتّاب الطليعة في ثلاثينيات القرن العشرين، متجاوزًا بذلك المعايير التي تفرضها روايات الرحلات التقليدية، وذلك للتعبير عن "القصور في إمكانيات التمثيل التي توفرها الأشكال التقليدية" والتعليق على ميتافيزيقا الواقع . ^{[ 73 ]} وهكذا، يصوّر باكونسكي رحلته على أنها "مغامرة داخلية". ^{[ 73 ]} ويؤكد دريس-فرانسيس أن هذا النوع من الخطاب كان بمثابة تلميح لقرائه بأن النظام لن يسمح له بسرد كل تفاصيل رحلته. ^{[ 73 ]} ومع ذلك، يُعدّ الكتاب أيضًا بمثابة نقد مطوّل من باكونسكي للطليعة الأوروبية، التي وصف باكونسكي خطابها، كما تشير ديانا كامبان، بأنه شكل من أشكال التدنيس . ^{[ 74 ]} يرى توموتا أن تصوير فيينا ، مع التركيز على "بقايا الماضي المجيدة"، يأخذ القارئ في "رحلة زمنية ممتعة". ^{[ 37 ]} ووفقًا لتعريف الناقد، فإن فيينا باكونسكي تحوي واقعًا ثانويًا، أي "مثاليًا" و"مُنمّقًا" و"خياليًا" و"أدبيًا". ^{[ 37 ]}

يشير دريس-فرانسيس أيضًا إلى أن مناخ التحرر النسبي والانفراج الدولي في ستينيات القرن العشرين لم يُسهّل مثل هذه الرحلات فحسب، بل منح الكُتّاب حرية تجاوز الصور النمطية للرأسمالية ^{[ 30 ]} (مع بقاء الغموض قائمًا حول ما إذا كان حوار رومانيا الشيوعية مع الغرب سيُهيمن على بناء القيمة المعرفية ). ^{[ 73 ]} ويعلق كورنيل أونغوريانو قائلًا إن روايات باكونسكي عن رحلاته الغربية تتسم بـ"رؤى قاتمة للعالم". ^{[ 9 ]} ويرى أونغوريانو في ذلك دلالة على أن باكونسكي قد "انحدر إلى الجحيم". ^{[ 9 ]} كما يجادل سيرنات، الذي يُوسّع نطاق نقده لموقف باكونسكي المُناهض للرأسمالية ليشمل رواية " تذكر "، بأن "حرية" الكاتب المطلقة في السفر في ظل نظام قمعي تُشير إلى أن عمله لم يُنظر إليه على أنه تهديد من قِبل النظام الشيوعي. ^{[ 11 ]}

ترتبط أعمال بيكونسكي النثرية ارتباطًا وثيقًا بمواضيع وأسلوب شعره. ففي رأي براغا، تُعدّ مجموعة قصص الخيال "إكينوكسول نيبونيلور" مثالًا نثريًا على التزام مؤلفها المبكر بالجمالية؛ ^{[ 58 ]} ووفقًا لسيرنات، فإنّ نبرتها " كارثية ". ^{[ 11 ]} ومن سمات أعمال بيكونسكي النثرية تشابهها مع أعماله الشعرية، لدرجة أنّ كرينا بود وصفتها بأنها "أشكال هجينة". ^{[ 39 ]} ويرى بوغدان كريتو أنّ رواية بيكونسكي الوحيدة، " بيسيريكا نياغرا " ، كُتبت " بنقائها الإسكندراني ". ^{[ 39 ]} وبالمثل، لوحظ أنّ قصائد "كورابيا لوي سيباستيان" قد انتقلت إلى عالم النثر. ^{[ 11 ]} أثار هذا التجاوز للحدود اعتراضات من الناقد الأدبي البارز نيكولاي مانوليسكو ، الذي يُقال إنه كان يعتقد أن عمل بيكونسكي يفتقر إلى حد كبير إلى القيمة. ^{[ 39 ]}

تُقرأ رواية "Biserica neagră" أيضًا على أنها أكثر أعماله تخريبًا، ويصفها النقاد بأنها "يوتوبيا مضادة". ^{[ 9 ] [ 11 ] [ 39 ]} ويرى أونغوريانو أنها عمل " كافكاوي " مستوحى من العبثية ، ودليل آخر على "انحدار" المؤلف إلى الجحيم. ^{[ 9 ]} وتربط كرينا بود الطابع المناهض لليوتوبيا بكتابات معاصرة، من بينها كتابات ماتي كالينسكو ( Viaţa şi opiniile lui Zacharias Lichter ، "حياة وآراء زكرياس ليختر") وصديق باكونسكي، أوكتافيان بالر ( Viaţa pe un peron - "الحياة على منصة"؛ Un om norocos - "رجل محظوظ"). ^{[ 11 ] [ 39 ]} كُتبت هذه الرواية من منظور نحات، يُرجّح أنه تجسيد لبيكونسكي نفسه، ^{[ 39 ]} وهي بمثابة حكاية رمزية عن السلطة الشمولية ، والخضوع الفني، واليأس الفردي، والانطواء. ^{[ 11 ] [ 39 ]} كما يُقدّم هذا المجلد لمحة عن عالم السجن السياسي في ظل الشيوعية. ^{[ 9 ]}

• Poezii ، قصائد، 1950
• Copiiii din Valea Ariesului ، قصائد، 1951
• Cîntece de zi şi noapte ، قصائد، 1954
• قصيدتان ، قصائد، 1956
• دينكولو دي يارنا ، قصائد، 1957
• فلوكسول ميموري ، قصائد، 1957؛ طبعة بأثر رجعي، 1967
• Versuri ، قصائد، 1961
• Imn către zorii de zi ، قصائد، 1962
• Versuri ، قصائد، 1964
• فيول ريسيبتور ، قصائد، 1964
• Echinoxul nebunilor şi alte povestiri ، مختارات القصة القصيرة، 1967
• جثث في العين ، قصائد، 1969
• كورابيا لوي سيباستيان ، قصائد، طبعة ما بعد الوفاة، 1978
• Biserica neagră ، رواية، في Scrieri ، المجلد. الثاني، طبعة ما بعد الوفاة، 1990

• إيتينيرار بلغار ، 1954
• المخترعون في أوروبا وآسيا ، 1960
• Cluj şi împrejurimile Sale. ميكروفون إندربتار توريستيك ، 1963
• تذكر ، المجلد الأول، 1968؛ المجلد الثاني، 1969

• ناقد كولوفسي ، 1957
• ميريديان. باجيني للأدب العالمي المعاصر (1965) ؛ الطبعة الثانية، 1969
• ديميتري غياتا ، 1971
• إيون تسوكوليسكو ، 1972
• بوتيتشيلي ، 1974
• بوتيتشيلي، الكوميديا ​​الإلهية ، طبعة ما بعد الوفاة، 1977

• Poeţi clasici coreeni , 1960
• سلفاتوري كوازيمودو ، فيرسوري ، 1961؛ الطبعة الثانية، 1968
• خورخي سيمبرون ، ماريا كولاتوري ، 1962
• أرتور لوندكفيست ، فيرسوري ، 1963
• Poeţi şi poezie ، 1963
• ماهابهاراتا - أرديريا زمايلور ، 1964
• كارل ساندبيرج ، فيرسوري ، 1965
• بانوراما الشعر العالمي المعاصر ، مختارات، 1973