الخطيئة الموروثة

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

خطيئة الأجداد أو خطيئة الأجيال أو خطأ الأجداد ( Koine اليونانية : προπατορικὴ ἁμαρτία ; προπατορικὸν ἁμάρτημα ; προγονικὴ ἁμαρτία ) هي العقيدة الذي يعلم أن الأفراد يرثون الحكم على خطيئة أسلافهم . [ 1 ] [ 2 ] وهو موجود في المقام الأول كمفهوم في ديانات البحر الأبيض المتوسط ​​(على سبيل المثال في علم الأمراض المسيحي )؛ تتم الإشارة إلى خطيئة الأجيال في الكتاب المقدس في خروج 20: 5 . [ 3 ] [ 4 ]

يُفرّق الباحث الكلاسيكي مارتن ويست بين اللعنة الموروثة والشعور بالذنب أو العقاب أو المحنة أو الفساد الجيني . [ 5 ]

خلفية

يُمكن الاطلاع على أكثر المناقشات تفصيلًا حول هذا المفهوم في كتاب بروكلس " De decem dubitationibus circa Providentiam " (القرن الخامس الميلادي)، وهو دليل تمهيدي لطلاب الأكاديمية الأفلاطونية المحدثة في أثينا. يُوضح بروكلس أن هذا المفهوم قديمٌ مُقدس، ويُقدم تفسير المفارقة الظاهرية كدفاعٍ عن الديانة اليونانية القديمة . وتتلخص الفكرة الرئيسية في أن المدينة أو العائلة تُعتبر كائنًا حيًا واحدًا ( animal unum ، zoion hen ) أكثر قدسيةً من أي حياة بشرية فردية. [ 6 ]

يُقدّم سيلسوس في كتابه " العقيدة الحقيقية " (القرن الثاني الميلادي)، وهو جدلٌ ضد المسيحية، عقيدة الخطأ الموروث كتقليدٍ عريقٍ في الديانة اليونانية القديمة . ويُنسب إلى سيلسوس قولٌ مفاده أن "طواحين الآلهة تطحن ببطء، حتى لأبناء الأبناء، ولمن يولدون بعدهم". [ 7 ] كما أن فكرة العدالة الإلهية التي تتخذ شكل عقابٍ جماعيٍّ منتشرةٌ في الكتاب المقدس العبري ، مثل ضربات مصر العشر ، ودمار شكيم ، وغيرها، ولا سيما العقوبات المتكررة التي أُنزلت على بني إسرائيل لارتدادهم عن يهوه . [ 8 ]

التعليم بالدين

في المسيحية

يتحدث الكتاب المقدس عن الخطيئة المتوارثة في سفر الخروج 20: 5 ، حيث ينص على أن "ذنوب الآباء تُعاقب الأبناء والبنات حتى الجيل الثالث والرابع". [ 3 ] يشير هذا المفهوم إلى أن "المشاكل العالقة تنتقل من جيل إلى جيل"، لكن "يسوع هو من يحررنا من هذا القيد... وهو قادر على كسر حلقة هذه اللعنة، ولكن فقط إذا أردنا ذلك".

إن العقيدة المسيحية الرسمية للخطيئة الأصلية هي امتداد مباشر لمفهوم الخطيئة الموروثة (التي تُتصور على أنها تُرتكب على عدد من الأجيال المتعاقبة)، حيث تزعم أن خطيئة آدم وحواء تُرتكب على جميع ذريتهم إلى أجل غير مسمى، أي على الجنس البشري بأكمله. وقد طُورت هذه العقيدة لأول مرة في القرن الثاني الميلادي على يد إيريناوس ، أسقف ليون ، في صراعه ضد الغنوصية . [ 9 ] [ 10 ] قارن إيريناوس عقيدتهم بالرأي القائل بأن السقوط كان خطوة في الاتجاه الخاطئ من جانب آدم، الذي اعتقد إيريناوس أن ذريته تربطهم به نوع من التضامن أو الهوية. [ 11 ]

يقول سفر حزقيال 18: 19-23: «لا يحمل الابن إثم أبيه، ولا يحمل الأب إثم ابنه؛ بل يكون بر البار عليه، وإثم الشرير عليه». [ 12 ] [ 13 ]

الأرثوذكسية الشرقية

الخطيئة الموروثة هي موضوع عقيدة مسيحية تُعلّمها الكنيسة الأرثوذكسية وغيرها من الكنائس الشرقية. يُعرّفها البعض بأنها "ميل نحو الخطيئة، إرث من خطيئة أسلافنا". [ 14 ] لكنّ معظمهم يُميّزها عن هذا الميل الذي يبقى حتى في الأشخاص المُعمّدين، إذ إنّ الخطيئة الموروثة "تُزال بالمعمودية " . [ 15 ]

علّم القديس غريغوريوس بالاماس أن صورة الإنسان قد تشوّهت نتيجةً لخطيئة الأجداد (المعروفة في الغرب باسم " الخطيئة الأصلية ")، وذلك بسبب عصيان آدم. [ 16 ] ويكتب اللاهوتي اليوناني يوحنا كارميريس أن "خطيئة الإنسان الأول، بكل ما يترتب عليها من عواقب وعقوبات، تنتقل عبر الوراثة الطبيعية إلى الجنس البشري بأكمله. وبما أن كل إنسان هو من نسل الإنسان الأول، فلا أحد منا بمنأى عن الخطيئة، حتى لو استطاع أن يعيش يومًا واحدًا بلا خطيئة على الإطلاق. ... فالخطيئة الأصلية لا تُشكّل مجرد "حادثة" في النفس فحسب، بل إن نتائجها، إلى جانب عقوباتها، تنتقل عبر الوراثة الطبيعية إلى الأجيال القادمة. وهكذا، من الحدث التاريخي الوحيد المتمثل في الخطيئة الأولى التي ارتكبها الإنسان البكر، نشأت الحالة الراهنة المتمثلة في انتقال الخطيئة، بكل ما يترتب عليها من عواقب، إلى جميع نسل آدم الطبيعي." [ 17 ]

الكاثوليكية الرومانية

فيما يتعلق بكسر اللعنات المتوارثة عبر الأجيال، قام رجال الدين التابعون لحركة التجديد الكاثوليكي الكاريزمي بتطوير صلوات للشفاء. [ 18 ]

يُشير التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية ، الذي يستخدم في ترجمته اليونانية عبارة " προπατορική αμαρτία " (وتعني حرفيًا "الخطيئة الأصلية") بينما يستخدم النص اللاتيني عبارة " peccatum originale "، إلى ما يلي: "تُسمى الخطيئة الأصلية "خطيئة" فقط بمعنى مجازي: فهي خطيئة "مُتَوَكَّلَة" وليست "مُرتكبة" - حالة وليست فعلًا. على الرغم من أنها خاصة بكل فرد، إلا أن الخطيئة الأصلية لا تحمل صفة الخطأ الشخصي في أي من نسل آدم." [ 19 ] وبالمثل، يقول التعليم الأرثوذكسي الشرقي: "يمكن القول إنه على الرغم من أننا لم نرث ذنب خطيئة آدم الشخصية، لأن خطيئته ذات طبيعة عامة أيضًا، ولأن الجنس البشري بأكمله يمتلك وحدة جوهرية وجودية، فإننا نشارك فيها بحكم مشاركتنا في الجنس البشري. ينبغي فهم انتقال الخطيئة الأصلية عن طريق الوراثة الطبيعية من حيث وحدة الطبيعة البشرية بأكملها، ووحدة جميع البشر [ 20 ] ، الذين يشكلون، المرتبطين بالطبيعة، كلاً صوفيًا واحدًا. وبما أن الطبيعة البشرية فريدة وغير قابلة للكسر، فإن انتقال الخطيئة من البكر إلى الجنس البشري بأكمله المنحدر منه يصبح قابلاً للتفسير: "بشكل صريح، كما من الجذر، انتقل المرض إلى بقية الشجرة، وكان آدم هو الجذر الذي عانى من الفساد" (القديس كيرلس الإسكندري ). " [ 21 ]

الإنجيلية اللوثرية

تُعلّم الكنائس الإنجيلية اللوثرية ما يلي: [ 22 ]

لم تُنسب ذنب آدم إلى ذريته فحسب، بل ورث أبناؤه وأحفاده من سلفهم الأول طبيعته الفاسدة، فهم بشرٌ من جسد، فاسدون تمامًا، عميان عن فهم الأمور الروحية، غارقون في الشهوات المنحرفة، إرادتهم معادية لإرادة الله، وميالون إلى الشر فقط، جميع ملكاتهم مستعبدة لخدمة الخطيئة، دون أي قدرة تُذكر على إصلاح أنفسهم روحيًا .

الميثودية

في المادة السابعة من بنود الدين ، تُعلّم الكنائس الميثودية عقيدة الخطيئة الأصلية، وهي "فساد طبيعة كل إنسان، المتأصلة في نسل آدم، والتي تجعل الإنسان بعيدًا كل البعد عن البر الأصلي، وميالًا بطبيعته إلى الشر، وبشكل دائم". [ 23 ] عندما يتقدس المؤمن تمامًا ، تُستأصل الخطيئة الأصلية ويصبح المؤمن كاملًا في المحبة. [ 24 ] [ 25 ]

فيما يتعلق باللعنات المتوارثة، تُعلّم الكنيسة الميثودية في سنغافورة أن "الله يفيض برحمته على من يحبونه ويحفظون وصاياه"؛ كما تُؤمن بأن "الله يُحذّر أيضًا من أنه إذا لم يتبع الناس الوصايا وانحرفوا عنها، فسيكون هناك خطر من أشكال عبادة زائفة ستكون لها عواقب وخيمة على الأجيال القادمة - فلن يتلقى أبناؤهم وأحفادهم التوجيه الصحيح بشأن علاقة العهد مع الله ومع بعضهم البعض". [ 26 ] والآباء الذين لا يُطيعون وصايا الله في جوانب مُعينة من حياتهم "سيربّون أبناءً ينحرفون عن الله في هذه الجوانب نفسها". [ 27 ] وانطلاقًا من إيمانها بأن غلاطية 3: 13 تُعلّم أن يسوع فدى البشرية من اللعنات، تُعلّم الميثودية أنه "إذا تُبنا عن خطايانا - بما في ذلك تلك التي تعلمناها من آبائنا (والتي تعلموها بدورهم من آبائهم من قبلهم) - وتوجهنا إلى الله وكنا جادين في التعاون مع الروح القدس لنعيش حياة جديدة في المسيح، يُمكننا أن نتحرر من آثار هذه اللعنة الشاملة". [ 27 ]

كما تُعلّم الكنيسة الميثودية الويسليانية أن "يسوع المسيح جعل ذلك ممكناً بكسر لعنة الخطيئة من خلال الصليب" وأن الإرادة الحرة للمؤمن هي "أن يسير في ذلك النصر". [ 28 ]

اليهودية

يقدم الكتاب المقدس العبري مقطعين من الكتاب المقدس يتعلقان باللعنات المتوارثة: [ 29 ]

الرب، الرب، الإله الرحيم الكريم، بطيء الغضب، كثير الرحمة والحق ... ومع ذلك فهو لا يترك المذنبين دون عقاب؛ بل يعاقب الأبناء وأبناء الأبناء على خطيئة الآباء إلى الجيل الثالث والرابع.

— خروج 34 : 7

لا يُقتل الآباء عن أبنائهم، ولا يُقتل الأبناء عن آبائهم؛ كلٌّ يموت بخطيئته.

يرفض التلمود فكرة معاقبة الناس عقابًا عادلًا على ذنوب غيرهم ، وتؤيد اليهودية عمومًا مبدأ المسؤولية الفردية. أحد التفسيرات هو أنه على الرغم من عدم وجود ذنب أخلاقي على الأحفاد، إلا أنهم قد يتأثرون سلبًا نتيجة لأفعال أسلافهم. [ 29 ]

الهندوسية

تنص بعض الكتابات المقدسة في الهندوسية على ما يلي: [ 30 ]

إنّ عصا الخيزران الرقيقة في يد البراهمي أقوى من صاعقة إندرا . فالصاعقة تحرق كل ما يسقط عليها. وعصا البراهمي (التي ترمز إلى قوته في صورة لعنته) تُهلك حتى الأجيال التي لم تولد بعد. وقوة هذه العصا مستمدة من ماهاديفا .

توجد في الهندوسية لعنات عائلية، في أماكن أخرى. [ 31 ]

الشنتو الياباني

على الرغم من أن للشنتو مفهومها الخاص عن الخطيئة، إلا أنها لا تُفضّل الخطيئة الموروثة. بل تُشدّد الشنتو على أن جميع البشر طاهرون بالفطرة، وأن أي خطيئة متراكمة، أو " كيغاري" ، هي ما تراكم في حياة المرء الحالية. [ 32 ] ويجب إزالة هذه الخطايا من خلال طقوس التطهير، مثل "هاراي" .

الأساطير اليونانية

في الأساطير اليونانية ، كانت الإيرينيات تُنزل لعنات على العائلات. [ 33 ] [ 34 ] وقد شهدت بعض السلالات أحداثًا مأساوية.

كان بيت قدموس ، مؤسس مدينة طيبة وحاكمها ، أحد هذه البيوت. بعد أن قتل آريس التنين وأقام طيبة على الأرض التي أرعبها التنين، لعن قدموس وذريته بسبب قدسية التنين عنده. وبالمثل، بعد أن اكتشف هيفايستوس خيانة زوجته أفروديت مع آريس، غضب غضبًا شديدًا وأقسم على الانتقام لخيانة أفروديت بلعن نسل أي أبناء ينتجون عن هذه العلاقة. أنجبت أفروديت لاحقًا ابنةً، هارمونيا ، زوجة قدموس، من نسل آريس.

غضب قدموس من حياته المشؤومة ومصيره التعيس، فقال إنه إذا كانت الآلهة مغرمة بحياة الثعبان، فليتمنى هو نفسه تلك الحياة. وعلى الفور، بدأ قدموس ينمو له حراشف ويتحول إلى ثعبان. أما هارمونيا، فبعد أن أدركت مصير زوجها، توسلت إلى الآلهة أن تسمح لها بمشاركة زوجها مصيره. من بين آل قدموس ، عاش الكثيرون حياةً وموتًا مأساويين. على سبيل المثال، وقعت زوجة الملك مينوس ملك كريت في غرام ثور كريت وأنجبت منه المينوتور . لاحقًا ، قُتل مينوس على يد بناته أثناء استحمامه. أما سيميلي ، والدة ديونيسوس من زيوس ، فقد تحولت إلى رماد لأنها رأت هيئة زيوس الإلهية الحقيقية. وقُتل الملك لايوس ملك طيبة على يد ابنه أوديب . تزوج أوديب لاحقًا (دون علمه) من الملكة، والدته، وأصبح ملكًا. وبعد أن اكتشف ذلك، فقأ عينيه ونفى نفسه من طيبة.

كانت سلالة أتريوس (المعروفة أيضًا باسم الأتريدس) من بين السلالات التي لُعنت وعانت من أحداث مأساوية . بدأت اللعنة مع طنطالوس ، ابن زيوس الذي كان يتمتع بعلاقات ودية مع الآلهة. لاختبار علم الآلهة المطلق، قرر طنطالوس قتل ابنه بيلوبس وإطعامه للآلهة. جميع الآلهة، باستثناء ديميتر التي كانت منشغلة باختطاف ابنتها بيرسيفوني على يد هاديس ، عرفت ألا تأكل من جثة بيلوبس المطبوخة. بعد أن أكلت ديميتر كتف بيلوبس، نفى الآلهة طنطالوس إلى تارتاروس حيث سيقضي الأبدية واقفًا في بركة ماء تحت شجرة مثمرة ذات أغصان منخفضة. كلما حاول قطف ثمرة، ارتفعت الأغصان لتنتزع منه وجبته. وكلما انحنى ليشرب من البركة، انحسر الماء إلى باطن الأرض قبل أن يتمكن من الشرب. أعاد الآلهة بيلوبس إلى الحياة، واستبدلوا العظم الموجود في كتفه بقطعة من العاج بمساعدة هيفايستوس، وبذلك ميزوا العائلة إلى الأبد بعد ذلك.

تزوج بيلوبس لاحقًا من الأميرة هيبوداميا بعد فوزه في سباق عربات ضد والدها الملك أونوموس . فاز بيلوبس بالسباق بتخريب عربة الملك أونوموس، بمساعدة خادمه ميرتيلوس ، مما أدى إلى مقتل الملك أونوموس. بعد ذلك، قتل بيلوبس الخادم ميرتيلوس، الذي كان مغرمًا بهيبوداميا، لأنه كان قد وعده بحق اغتصابها مقابل مساعدته في تخريب عربة الملك. عند موته، لعن ميرتيلوس بيلوبس ونسله، مما زاد من لعنة بيت أتريوس.

الملك أتريوس، ابن بيلوبس والذي سُميت عائلة أتريوس نسبةً إليه، قُتل لاحقًا على يد ابن أخيه إيجيسثوس . قبل وفاته، كان لأتريوس ابنان: الملك أجاممنون ملك ميسينا والملك مينلاوس ملك إسبرطة . تركت زوجة الملك مينلاوس، هيلين ملكة إسبرطة ، زوجها من أجل الأمير باريس أمير طروادة ، مما أشعل فتيل حرب طروادة . ولكن قبل إبحارهم إلى الحرب، أغضب أجاممنون الإلهة أرتميس بقتله أحد غزلانها المقدسة. وبينما كان أجاممنون يستعد للإبحار إلى طروادة للثأر لعار أخيه، أوقفت أرتميس الرياح، مما حال دون إبحار الأسطول اليوناني. أخبر العراف كالخاس أجاممنون أنه إذا أراد استرضاء أرتميس والإبحار إلى طروادة ، فعليه أن يضحي بأثمن ما يملك. أرسل أجاممنون رسالةً إلى أهله يطلب فيها ابنته إيفيجينيا ليأتي إليها ويضحي بها، مُوهمًا إياها بأنها ستتزوج من أخيل. امتثلت إيفيجينيا، التي شعرت بالفخر لطلب والدها منها الانضمام إليه في الحرب. ضحى أجاممنون بابنته وانطلق إلى الحرب.

غضبت كليتمنسترا ، زوجة أجاممنون ووالدة إيفيجينيا، غضبًا شديدًا من أفعال زوجها، فلما عاد منتصرًا من طروادة، حبسته في رداءٍ لا فتحة فيه لرأسه أثناء استحمامه، وطعنته حتى الموت وهو يتخبط. أما أوريستيس ، ابن أجاممنون وكليتمنسترا، فقد كان ممزقًا بين واجبه في الثأر لمقتل أبيه وبين إنقاذ أمه. لكن بعد أن صلى إلى أبولو طلبًا للمشورة، نصحه أبولو بقتل أمه. فقتل أوريستيس أمه وجاب الأرض مثقلًا بالذنب. وبسبب عمله النبيل في الثأر لأبيه على حساب روحه، وتردده في قتل أمه، غفرت له الآلهة، وبذلك انتهت لعنة بيت أتريوس.

السحر

مصطلح السحر غير مُعرَّف بدقة، ولكن، على الأقل ضمن بعض الفصائل، لا يزال الاعتقاد باللعنات العائلية قائماً. [ 35 ] في الوثنية ، يسود الاعتقاد بأن اللعنات المتوارثة عبر الأجيال قد تظهر من خلال المصائب الشخصية، كالإدمان والفقر. [ 36 ] ومن المفاهيم الأخرى الدين الكارمي، وهو مفهوم يشير إلى أن أفعال المرء في حياته الماضية - وخاصة السلبية منها - تستمر معه في التناسخ. [ 37 ] ومن خلال تحسين الذات والتأمل ليس فقط في الماضي، بل في النسب أيضاً، يمكن للمرء أن يتحرر من اللعنة.

وجهات نظر متشككة

ينكر المتشككون المعاصرون وجود أي نوع من اللعنات، بما في ذلك اللعنات العائلية، [ 38 ] [ 39 ] حتى وإن كان البعض يؤمن بها بشدة. [ 40 ]

لا تتوافق المواقف الغربية الحديثة تجاه الفردية والإنجاز الفردي دائمًا مع مفاهيم الخطيئة الموروثة. [ 41 ] يميل علماء النفس والفلاسفة إلى تصوير أوجه القصور البشرية المستمرة كجزء من الطبيعة البشرية ، بدلاً من استخدام استعارات " الخطيئة الأصلية ". [ 42 ]

أمثلة تاريخية

شعر ناثانيال هاوثورن أن عائلته ملعونة بسبب أفعال اثنين من أسلافه، جون هاثورن ووالده ويليام . كان ويليام هاثورن قاضيًا اشتهر باضطهاده الوحشي للكويكرز ، وفي عام 1662، أمر بجلد آن كولمان علنًا. أما جون هاثورن، فكان أحد أبرز القضاة في محاكمات السحر في سالم . ولا يُعرف عنه أنه ندم على أفعاله. بلغ شعور ناثانيال هاوثورن بالذنب حدًا جعله يُغير تهجئة اسم عائلته من هاثورن إلى هاوثورن . [ 43 ]

أمثلة شهيرة

جون فيتزجيرالد كينيدي، برفقة زوجته جاكلين، وحاكم تكساس جون كونالي برفقة زوجته نيلي، في سيارة الرئاسة ، قبل دقائق من اغتيال كينيدي. يزعم البعض أن لعنة قد تكون حلت بعائلة كينيدي . [ 44 ]

اللعنات العائلية في الأدب

في مسرحية روميو وجولييت لشكسبير ، يقول ميركوتيو وهو يحتضر : "لعنة على بيتيكما"، مُلقياً باللوم على كلٍّ من عائلتي كابوليت ومونتاجيو. ومع تقدّم أحداث المسرحية، تثبت كلماته أنها نبوءة. [ 45 ]

توجد لعنة عائلية في رواية "بيت الجملونات السبعة" . [ 46 ]

في رواية لويس ساشار " الثقوب" ، يتعرض بطل الرواية ستانلي ييلناتس للعنة عائلية توارثها عن جد جده، الذي لم يفِ بوعد قطعه لامرأة غجرية . [ 47 ]

في رواية آرثر كونان دويل " كلب آل باسكرفيل" ، كان يُعتقد أن عائلة باسكرفيل تعاني من لعنة عائلية أسطورية، تتمثل في كلب أسود عملاق ، "... شيء بغيض، وحش أسود عظيم، على شكل كلب صيد، ولكنه أكبر من أي كلب رأته عين بشرية على الإطلاق." [ 48 ] [ 49 ]

في فيلم الرعب النفسي الخارق للطبيعة الكوري الجنوبي " شخص ما خلفك " (2007 )، تشهد شابة تُدعى غا-إن (يون-جين-سيو) عائلات وأصدقاء يذبحون بعضهم بعضًا ويهاجمون بعضهم، وتُدرك أنها مُلاحقة بلعنة غامضة تدفع من حولها للتخلص منها. ورغم كل هذا، يُذكّرها طالب غريب الأطوار باستمرار بألا تثق أبدًا بعائلتها أو أصدقائها أو حتى بنفسها. تُصاب غا-إن بهلوسات تُصوّر لها من يُحاولون مهاجمتها، ثم ترى رؤية مُرعبة لكائن وحشي يُحذّرها من أن إراقة الدماء ستشتدّ. عُرض الفيلم أيضًا في أمريكا بعنوان " أصوات" (Voices) . [ 50 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ سميث، تشاك (17 فبراير 2014). "خطيئة الأجيال؟" . كنيسة كالفاري . تم الاسترجاع في 29 أبريل 2021 .
  2. ↑ جون بايبر (3 نوفمبر 2015). "هل يمكن أن تُبتلى حياتي بذنوب الأجيال أو السحر أو اللعنات؟" . موقع "Desiring God" . تاريخ الاطلاع: 29 أبريل 2021 .
  3. 1 2 جونسون، سيلينا (2006). خطيئة العنصرية: كيف نتحرر . كتب هاميلتون . ص 104. ISBN  978-0-7618-3509-7.
  4. ↑ غينت، ريك؛ تشيلدرستون، جيم (1994). النقاء والعاطفة . دار مودي للنشر. ص 100. ISBN  978-0-8024-7130-7.
  5. ↑ ويست 1999 ، ص 33 وما بعدها: "كثيراً ما تحدث النقاد عن لعنة موروثة عندما يقصدون ذنبًا موروثًا، أو نوعًا من الفساد الجيني، أو محنة مستمرة ولكن غير مفسرة."
  6. ^ جاني 2013 ، ص 23-25.
  7. ^ جاني 2013 ، ص. 60: " جيد "
  8. ↑ كراشوفيتش 1999 ، ص 113. مذكور صراحةً في إشعياء 14:21، خروج 20:5، خروج 34:6-7، إرميا 32:18. كراشوفيتش، جوزي، الثواب والعقاب والمغفرة: فكر ومعتقدات بني إسرائيل القدماء في ضوء الآراء اليونانية والحديثة 
  9. ↑ ODCC 2005 ، ص. الخطيئة الأصلية.
  10. ↑ " ما آمنت به الكنيسة الأولى: الخطيئة الأصلية" . إجابات كاثوليكية. 2024. تم الاسترجاع في 19 مايو 2024. لكن هذا الإنسان... هو آدم، إن صح التعبير، الإنسان الأول... أما نحن، فكلنا منه؛ وبما أننا منه، فقد ورثنا لقبه [الخطيئة] (ضد الهرطقات 3:23:2 [بين عامي 180-190 ميلادي]).
  11. ↑ جيه إن دي كيلي، العقائد المسيحية المبكرة (سان فرانسيسكو: هاربر كولينز، 1978)، ص 171، المشار إليه في دانيال إل. أكين، لاهوت للكنيسة ، ص 433
  12. ↑ "أسس الإيمان" . المسيحيون العالميون . معهد هارفستايم الدولي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أغسطس 2025 .
  13. ↑ "حزقيال 18:20" . بوابة الكتاب المقدس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أغسطس 2025 .
  14. ↑ طبيعة الخطيئة ( مؤرشفة بتاريخ 8 سبتمبر 2008 في أرشيف الإنترنت Wayback Machine ؛ النص نفسه موجود أيضًا في: طبيعة الخطيئة)
  15. ^ القديس نيقوديموس الهاجيوري: Exomologetarion ؛ راجع. """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" Ανδρέα Θεοδώρου: Απαντήσεις ερωτήματα δογματικά (εκδ. Αποστοлικής Διακονίας، 1997)، ص. 156-161 ).
  16. ↑ "مناقشة حول التصور الأرثوذكسي لطبيعة الله" . مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2009.
  17. ↑ «الأب ألكسندر غولوبوف: خرق الفناء: الخطيئة الأصلية والطبيعة البشرية» . معهد البحوث الأرثوذكسية .{{cite web}}: CS1 maint: url-status ( link )
  18. ↑ "صلاة من أجل شفاء شجرة العائلة" (ملف PDF) . مجتمعات التجديد في جنوب كاليفورنيا . 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أبريل 2021 .
  19. ↑ "التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية - النص الداخلي، 404-405" . www.vatican.va .
  20. ↑ الصيغة الصحيحة للكلمة هي homoousiotes ؛ يستخدم النص المقتبس بشكل خاطئصيغة المضاف إليه homoousiotetos ، ويستخدم بشكل مربك حرف 'i' بدلاً من حرف 'e' في المقطع قبل الأخير باتباع نظام نقل صوتي يوناني مختلط مع عناصر حديثة وكلاسيكية.
  21. ↑ الأب ألكسندر غولوبوف: شظايا الفناء: الخطيئة الأصلية والطبيعة البشرية، نقلاً عن يوحنا كارميريس، ملخص اللاهوت العقائدي للكنيسة الكاثوليكية الأرثوذكسية، ترجمة القس جورج ديموبولوس من اليونانية (سكرانتون، بنسلفانيا: الطبعة الأرثوذكسية المسيحية، 1973)، ص 36
  22. 1 2 "الذنب والخطيئة الموروثة" . مؤتمر كونكورديا اللوثري. 29 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 24 مايو 2026 .
  23. ↑ "الخطيئة الأصلية أو خطيئة الولادة" . مركز موارد الميثوديين الأرمينيين المستقل. 2026. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مايو 2026 .
  24. ↑ كريستنسن، مايكل م. (17 نوفمبر 2015). الله، آدم، وأنت: كيف تتكامل الخطيئة الأصلية، والجسد، والقداسة في الحياة المسيحية . دار نشر ويبف آند ستوك. ص 57. ISBN  978-1-4982-3067-4.
  25. ↑ "التقديس" . الكنيسة الميثودية الحرة في كندا. 2026. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مايو 2026 .
  26. ↑ تان، دانيال سي. (31 يوليو 2020). "هل توجد لعنة متوارثة في العائلات؟" . الكنيسة الميثودية في سنغافورة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مايو 2026 .
  27. 1 2 "كيف ينبغي لي أن أنظر إلى الخطيئة أو اللعنات المتوارثة عبر الأجيال فيما يتعلق بعائلتي؟" . الكنيسة الميثودية في سنغافورة . 1 فبراير 2026. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مايو 2026 .
  28. ↑ هيرد، لورا (9 أكتوبر 2023). "اللعنات المتوارثة" . الكنيسة الميثودية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مايو 2026 .
  29. 1 2 ساكس، جوناثان (24 أغسطس 2015). "إلى الجيلين الثالث والرابع (كي تيتسه 5775)" . الحاخام ساكس . تم الاطلاع عليه في 25 أبريل 2020 .
  30. ↑ أرشيف النصوص المقدسة على الإنترنت. "المهابهاراتا، الكتاب 13: أنوساسانا بارفا: أنوساسانيكا با..." أرشيف النصوص المقدسة على الإنترنت .
  31. ↑ «كتاب أيتاريا براهمانام من الريجفيدا، الذي يحتوي على أقدم تأملات البراهمة حول معنى الصلوات التضحية، وأصل وأداء ومعنى طقوس الديانة الفيدية» . بهادورجانج، الله أباد، سوديندرا ناث فاسيو. 1922.
  32. ↑ "بي بي سي - الأديان - الشنتو: النقاء في الشنتو" . www.bbc.co.uk. تاريخ الاسترجاع: 28 أغسطس 2024 .
  33. ↑ باندوتشي، لورا (2007). "لعنات العائلة في التاريخ الحديث والقديم" . النشرة . 17 .
  34. ↑ "لعنات العائلة في التاريخ الحديث والقديم" . 8 أغسطس 2015.
  35. ↑ "لعنة العائلة: ما تحتاج الساحرات المعاصرات إلى معرفته" . 18 فبراير 2016.
  36. ↑ موقع "التعليم المنزلي الوثني" (14 نوفمبر 2023). "كسر اللعنات المتوارثة: دليل إلى الحرية" . موقع "التعليم المنزلي الوثني" . تاريخ الاسترجاع: 28 أغسطس 2024 .
  37. ↑ "هل رقمك تحت طائلة دين كارمي؟ اكتشف ذلك" . صحيفة تايمز أوف إنديا . 15 يونيو 2023. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0971-8257 . تاريخ الاطلاع: 28 أغسطس 2024 . 
  38. ↑ "لماذا يؤمن الناس باللعنات؟" . سبتمبر 2019.
  39. ↑ "لماذا يؤمن الناس باللعنات؟" . 30 أغسطس 2019.
  40. ↑ مارياني، مايك (19 نوفمبر 2015). "العلم يثبت أن اللعنات المأساوية حقيقية" .
  41. ↑ كاهلر، إريك (1956). الإنسان المقياس: منهج جديد للتاريخ . نيويورك: روتليدج (نُشر عام 2019). ISBN 9780429709340تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يونيو 2021. إن الموضوع المتكرر لدى كبار كتّاب التراجيديا اليونانية [...] هو الخطيئة الموروثة [...]. يجد الإنسان نفسه عالقًا بين واجبات القبيلة التي لا مفر منها والوعي المتنامي بالأخلاق الفردية الحرة. وبهذا يبرز الموضوع الرئيسي للإنسان اليوناني؛ وقد طوّرته الفلسفة اليونانية - الصراع من أجل تأكيد الفردية الإنسانية [...].{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  42. ↑ قارن: بويس، جيمس (23 يوليو 2014). مولودون أشرارًا: الخطيئة الأصلية وتكوين العالم الغربي . ملبورن: بلاك إنك. (نُشر عام 2014). ISBN 9781922231642تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2021. لم يقل أي عالم لاهوت، منذ القرن السادس وحتى يومنا هذا، أن هناك شرًا في الطبيعة البشرية المخلوقة؛ فهذا سيكون بمثابة إهانة لإله محب.
  43. ↑ بروكس، ريبيكا بياتريس (15 سبتمبر 2011). "حياة ناثانيال هوثورن" .
  44. ↑ كارول، روبرت (19 ديسمبر 2013). "لعنة كينيدي" . skepdic.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يونيو 2020 .
  45. ↑ "لماذا يقول ميركوتيو "لعنة على بيوتكم"؟" . 4 أغسطس 2015.
  46. ↑ سمايلي، جين (13 مايو 2006). "بيت منقسم" . TheGuardian.com .
  47. ↑ "تحليل شخصية إيليا ييلناتس" . ليت تشارتس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يوليو 2026 .
  48. ↑ "كلب آل باسكرفيل | موسوعة.كوم" . www.encyclopedia.com .
  49. ↑ "كلب آل باسكرفيل | LibriVox" . librivox.org .
  50. ↑ بارتون، ستيف (26 مارس 2009). "أصوات (2009)" .
  • غاني، رينو (2013). الخطأ السلفي في اليونان القديمة . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-107-03980-3.
  • كراشوفيتش، جوزي. (1999). الثواب والعقاب والمغفرة  : فكر ومعتقدات بني إسرائيل القدماء في ضوء وجهات النظر اليونانية والحديثة . ليدن: بريل. ISBN 9789004114432.
  • كروس، فرانك ل.؛ ليفينغستون، إليزابيث أ.، محرران. (2005). قاموس أكسفورد للكنيسة المسيحية . أكسفورد: مطبعة الجامعة. ISBN 978-0-19-280290-3.
  • ويست، مارتن ل. (1999). "اللعنات الموروثة". في: غريفين، جاسبر (محرر). سوفوكليس مُعاد النظر فيه. مقالات مُقدمة إلى السير هيو لويد جونز . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 31-45 .