أنطونيوس البادواني

وُلد أنطوني باسم فرناندو مارتينز دي بولويس في لشبونة ، البرتغال . ^{[ 5 ]} وبينما يذكر كتّاب القرن الخامس عشر أن والديه هما فيسنتي مارتينز وتيريزا بايس تافيرا، وأن والده كان شقيق بيدرو مارتينز دي بولويس، سلف عائلة بولويس، يرى نيكولو دال غال أن هذا الأمر أقل تأكيدًا. ^{[ 5 ]} رتبت عائلته الثرية والنبيلة له الدراسة في مدرسة الكاتدرائية المحلية . وفي سن الخامسة عشرة، انضم إلى رهبان النظاميين التابعين لرهبنة الصليب المقدس في دير القديس فنسنت على مشارف لشبونة. ^{[ 5 ]}

في عام 1212، وبسبب كثرة زيارات العائلة والأصدقاء، طلب نقله إلى الدير الأم للرهبنة، دير الصليب المقدس في كويمبرا ، التي كانت آنذاك عاصمة البرتغال. ^{[ 6 ]} وهناك، درس الشاب فرناندو اللاهوت واللاتينية .

بعد رسامته كاهنًا، عُيّن فرناندو مسؤولًا عن الضيافة في دير كويمبرا وهو في التاسعة عشرة من عمره . وخلال إقامته هناك، وصل بعض الرهبان الفرنسيسكان واستقروا في صومعة صغيرة خارج المدينة مُخصصة للقديس أنطونيوس الكبير . ^{[ 6 ]} انجذب فرناندو بشدة إلى أسلوب حياة الرهبان البسيط والإنجيلي ، الذين لم يمضِ على تأسيس رهبانيتهم ​​سوى أحد عشر عامًا. ووصلت أنباء عن قطع رؤوس خمسة من الرهبان الفرنسيسكان في المغرب ، وكانوا أول من يُقتل من رهبانيتهم . فقام الملك ألفونسو الثاني ملك البرتغال بفدية جثامينهم لإعادتها ودفنها كشهداء في دير الصليب المقدس . ^{[ 6 ]} مستلهمًا من مثالهم، حصل فرناندو على إذن من السلطات الكنسية لترك الرهبنة النظامية والانضمام إلى الرهبنة الفرنسيسكانية الجديدة. بعد انضمامه إلى حياة الرهبان، التحق بالدير الصغير في أوليفايس ، واتخذ اسم أنطوني (نسبة إلى اسم الكنيسة الصغيرة الموجودة هناك، والمخصصة لأنطوني الكبير)، وهو الاسم الذي عُرف به. ^{[ 7 ]}

ثم انطلق أنطوني إلى المغرب، تحقيقاً لرسالته الجديدة . إلا أنه مرض مرضاً خطيراً في المغرب، فأبحر عائداً إلى البرتغال أملاً في استعادة صحته. وفي رحلة العودة، انحرفت السفينة عن مسارها ورست في صقلية . ^{[ 8 ]}

انطلق من صقلية إلى توسكانا ، حيث عُيّن في دير تابع للرهبنة، لكنه واجه صعوبات بسبب مظهره الشاحب. وفي نهاية المطاف، نُقل إلى صومعة مونتيباولو دي دوفادولا الريفية (جبل القديس بولس دوفادولا ) ، بالقرب من فورلي في رومانيا ، وذلك بعد مراعاة حالته الصحية المتدهورة. هناك، لجأ إلى صومعة بناها أحد الرهبان في كهف قريب، حيث كان يقضي وقته في الصلاة والدراسة على انفراد. ^{[ 9 ]}

في عام ١٢٢٢، في بلدة فورلي ، حضر عدد من الرهبان الدومينيكان الزائرين مناسبة رسامة، ونشأ سوء فهم حول من سيلقي العظة. كان الفرنسيسكان يتوقعون أن يتولى أحد الدومينيكان المنبر، لشهرتهم في الوعظ. إلا أن الدومينيكان لم يكونوا مستعدين، ظنًا منهم أن أحد الفرنسيسكان هو من سيلقي العظة . في هذا الحرج، دعا رئيس الدير، الذي لم يرَ أيًا من رهبانه المتواضعين قادرًا على إلقاء عظة لهذه المناسبة، أنطونيوس، الذي كان يظن أنه الأنسب، وتوسل إليه أن يتحدث بما يُلهمه الروح القدس. ^{[ ٨ ]} اعترض أنطونيوس، ولكن رُفض طلبه، وتركت عظته المرتجلة أثرًا عميقًا في نفوس الحضور. لم يتأثر الحضور بصوته الرخيم وأسلوبه المؤثر فحسب، بل أيضًا بموضوع ومضمون حديثه، ومعرفته العميقة بالكتاب المقدس، وبلاغته في إيصال رسالته.

ثم أرسل الأخ غراتيان، الوزير الإقليمي المحلي ، أنطوني إلى مقاطعة رومانيا الفرنسيسكانية ، ومقرها بولونيا . ^{[ ٨ ]} وسرعان ما لفت انتباه مؤسس الرهبنة، فرنسيس الأسيزي . كان فرنسيس متشككًا بشدة في مكانة الدراسات اللاهوتية في حياة رهبانيته ، خشية أن تؤدي إلى التخلي عن التزامهم بحياة الفقر الحقيقي والخدمة. إلا أنه وجد في أنطوني روحًا متوافقة تشاركه رؤيته، وقادرة أيضًا على توفير التعليم الذي قد يحتاجه أي عضو شاب من الرهبنة يسعى إلى السيامة. في عام ١٢٢٤، عهد فرنسيس إلى أنطوني بمتابعة دراسات أي من رهبانه.

يعود أصل عادة التضرع إلى القديس أنطونيوس طلبًا لمعونته في العثور على الأشياء المفقودة أو المسروقة إلى حادثة وقعت في بولونيا خلال حياته. بحسب الرواية، كان لدى أنطونيوس كتاب مزامير كان عزيزًا عليه، إذ احتوى على ملاحظاته وتعليقاته التي كان يستخدمها في تدريس طلابه. أخذ أحد الرهبان المبتدئين ، الذي اختار مغادرة الدير، كتاب المزامير معه. قبل اختراع الطباعة ، كان أي كتاب يُنسخ يدويًا ، ولذلك كان يُعتبر ذا قيمة عالية؛ وكان من الصعب على الراهب الفرنسيسكاني، نظرًا لنذره بالفقر، أن يستبدل مثل هذا الكتاب. عندما أدرك أنطونيوس فقدان كتاب مزاميره، صلى أن يُعثر عليه أو يُعاد إليه، وبعد ذلك تأثر السارق ليس فقط بإعادة الكتاب إلى أنطونيوس، بل والعودة إلى الرهبنة أيضًا. ويُقال إن الكتاب المسروق محفوظ في دير الفرنسيسكان في بولونيا. ^{[ 10 ]}

تولى أنطونيوس أحيانًا منصبًا آخر كمدرس في جامعات مثل جامعة مونبلييه وجامعة تولوز في جنوب فرنسا، لكنّ موهبته في الوعظ كانت تُعتبر أعظم مواهبه. ووفقًا للمؤرخ سوفرونيوس كلاسن، فقد بشّر أنطونيوس بـ"عظمة المسيحية". ^{[ 9 ]} وشملت طريقته الاستعارة والتفسير الرمزي للكتاب المقدس. في عام 1226، وبعد حضوره المؤتمر العام لرهبانيته الذي عُقد في آرل بفرنسا، ووعظه في منطقة بروفانس ، عاد أنطونيوس إلى إيطاليا وعُيّن رئيسًا إقليميًا لشمال إيطاليا، واختار مدينة بادوا مقرًا له.

في عام ١٢٢٨، عمل مبعوثًا من المجمع البابوي العام إلى البابا غريغوري التاسع . وفي البلاط البابوي ، أُشيد بوعظه ووُصف بأنه "جوهرة الكتاب المقدس "، وكُلِّف بتأليف مجموعته من العظات، " عظات الأعياد " (Sermones in Festivitates) . ووصفه غريغوري التاسع بأنه " تابوت العهد" (Doctor Arca testamenti) .

أُصيب أنطونيوس بمرض التسمم الفطري عام ١٢٣١، فذهب إلى خلوة غابية في كامبوسامبيرو مع راهبين آخرين للاستجمام. هناك، أقام في غرفة بُنيت له تحت أغصان شجرة جوز. توفي أنطونيوس في طريق عودته إلى بادوا في ١٣ يونيو ١٢٣١ في دير الراهبات الفقيرات في أرسيللا (التي تُعد الآن جزءًا من بادوا)، عن عمر ناهز ٣٥ عامًا.

كما أوصى، دُفن أنطونيوس في كنيسة سانتا ماريا ماتير دوميني الصغيرة - التي يُرجّح أنها تعود إلى أواخر القرن الثاني عشر - بالقرب من دير أسسه عام ١٢٢٩. ونظرًا لشهرته، بدأ بناء كنيسة كبيرة، تُعرف اليوم باسم بازيليكا القديس أنطونيوس البادواني ، حوالي عام ١٢٣٢ واكتمل بناؤها عام ١٣٠١. دُمجت الكنيسة الصغيرة في المبنى لتُعرف باسم كابيلا ديلا مادونا مورا أو كنيسة العذراء السوداء. واليوم، تُعرف البازيليكا باسم "إل سانتو" (القديس).

تتعدد الروايات حول وفاة أنطونيوس. تقول إحداها إنه عند وفاته، بكى الأطفال في الشوارع ودقّت أجراس الكنائس من تلقاء نفسها. ووفقًا لرواية أخرى، عند دفنه في البداية، اختير لسانه وفكه وأحباله الصوتية كآثار مقدسة للتبجيل وعُرضت في صندوق تذكاري كبير . وعندما أُخرج جثمانه بعد ثلاثين عامًا من وفاته، وُجد أنه قد تحول إلى تراب، لكن لُوحظ أن لسانه كان يلمع ويبدو كما لو كان لا يزال جزءًا من جسد حي؛ وقيل إن هذا دليل على موهبته في الوعظ. ^{[ 11 ]} في الأول من يناير عام 1981، أذن البابا يوحنا بولس الثاني لفريق علمي بدراسة رفات أنطونيوس، وفُتح القبر بعد خمسة أيام.

نشأت قصة أنطونيوس " الذي وعظ السمك " في ريميني ، حيث ذهب للتبشير. عندما عامله الهراطقة هناك بازدراء، قيل إن أنطونيوس ذهب إلى الشاطئ، حيث بدأ يعظ على حافة الماء حتى رأى حشدًا كبيرًا من السمك متجمعًا أمامه. توافد أهل المدينة، وحتى الهراطقة، لمشاهدة هذا الأمر العجيب، وتأثروا بالاستماع إلى موعظة أنطونيوس. ^{[ 12 ]}

في قصة أخرى تُروى كثيرًا تُعرف باسم " معجزة البغل "، والتي حدثت أيضًا في ريميني، تحدّى أحد الهراطقة القديس أنطونيوس لإثبات حقيقة حضور المسيح في القربان المقدس . فأحضر الرجل، الذي سعى للسخرية من أنطونيوس، بغلًا شبه جائع وأراه علفًا طازجًا . فأراه القديس أنطونيوس المذبح الذي يحوي القربان المقدس. فتجاهل البغل العلف وانحنى أمام القربان المقدس. ^{[ 12 ]} ويُشير معبد سانت أنطونيوس الصغير إلى المكان الذي حدثت فيه المعجزة. وتُشير روايات أخرى لهذه المعجزة إلى أنها وقعت في تولوز أو بورج .

تروي رواية أخرى حادثةً وقعت في إيطاليا، حين كان أنطونيوس يتناول العشاء مع بعض الهراطقة. أدرك أن الطعام الذي قُدِّم له مسموم، فواجههم. اعترف الرجال بمحاولتهم قتله، لكنهم تحدَّوه أن يأكل إن كان يؤمن حقًا بما ورد في إنجيل مرقس 16: 18 عن رسل المسيح: "وإن شربوا شيئًا مميتًا فلن يضرهم". ويُقال إن أنطونيوس بارك الطعام وأكله دون أن يُصاب بأذى، مما أثار دهشة مضيفيه. ^{[ 12 ]}

في عام ١٦٩٢، صادف مبشرون إسبان مجتمعًا صغيرًا من هنود بايايا على ضفاف ما كان يُعرف آنذاك بنهر ياناغوانا ، وذلك في عيد القديس أنطونيوس، الموافق ١٣ يونيو. قام الكاهن الفرنسيسكاني، الأب داميان ماسانيت، بموافقة الجنرال دومينغو دي تيران، بتسمية النهرين تكريمًا له، وبنى لاحقًا بعثة تبشيرية في مكان قريب . أصبحت هذه البعثة مركزًا لمجتمع صغير نما حجمه ونطاقه ليصبح سابع أكبر مدينة في البلاد، وهي مدينة سان أنطونيو بولاية تكساس الأمريكية . ^{[ ١٧ ]}

في مدينة نيويورك ، تحتفل كنيسة ضريح القديس أنطوني في قرية غرينتش بمانهاتن بعيده ، بدءًا من صلاة التساعية التقليدية التي تُطلب فيها شفاعته على مدى ثلاثة عشر ثلاثاءً تسبق عيده. ويبلغ الاحتفال ذروته بسلسلة من الصلوات تستمر أسبوعًا كاملًا، بالإضافة إلى سوق شعبي. ويُقام في ذلك اليوم موكب تقليدي على الطراز الإيطالي يجوب شوارع حي ساوث فيليدج ، حيث تُحمل خلاله ذخيرة من رفات القديس للتبجيل . ^{[ 18 ]}

في كل عام، خلال عطلة نهاية الأسبوع التي تصادف آخر أحد من شهر أغسطس، يُقام في حي نورث إند بمدينة بوسطن احتفالٌ تكريمًا للقديس أنطونيوس. يُعرف هذا الاحتفال باسم "عيد جميع الأعياد"، وقد بدأ في عام 1919 على يد مهاجرين إيطاليين من مونتيفالسيوني ، وهي بلدة صغيرة بالقرب من نابولي ، حيث يعود تاريخ تقليد تكريم القديس أنطونيوس إلى عام 1688. ^{[ 19 ]}

يحتفل شعب سانديا بويبلو، إلى جانب شعب سانتا كلارا بويبلو، كل عام بعيد القديس أنطوني برقصات السكان الأصليين الأمريكيين التقليدية. ^{[ 20 ]}

في 27 يناير 1907، في بومونت، تكساس ، تم تدشين كنيسة وتسميتها تكريمًا للقديس أنطوني. رُقّيت الكنيسة لاحقًا إلى كاتدرائية عام 1966 مع تأسيس أبرشية بومونت الكاثوليكية الرومانية ، ولكن لم يتم تكريسها رسميًا. في 28 أبريل 1974، تم تدشين كاتدرائية القديس أنطوني وتكريسها على يد المطران وارن بودرو. في عام 2006، منح البابا بنديكت السادس عشر الكاتدرائية لقب بازيليكا صغرى. احتفلت كاتدرائية القديس أنطوني بازيليكا بالذكرى المئوية لتأسيسها في 28 يناير 2007. ^{[ 21 ]}

أطلق القديس أنطونيوس اسمه على بعثة سان أنطونيو دي بادوا ، وهي ثالث بعثة فرنسيسكانية تم تدشينها على طول طريق إل كامينو ريال في كاليفورنيا عام 1771. ^{[ 22 ]}

في مدينة إليكوت بولاية ماريلاند ، جنوب غرب بالتيمور ، كرّس الرهبان الفرنسيسكان التابعون لمقاطعة القديس أنطوني دار الابتداء القديمة الخاصة بهم كمزار للقديس أنطوني، والذي أصبح منذ 1 يوليو 2004 المزار الرسمي للقديس أنطوني لأبرشية بالتيمور . ^{[ 23 ]}

يُعرف القديس أنطونيوس في البرتغال وإسبانيا والبرازيل باسم قديس الزواج، لوجود أساطير تُشير إلى قدرته على التوفيق بين الأزواج. ويُعدّ عيدُه، الموافق 13 يونيو، عطلةً رسميةً في لشبونة، حيث تُقام المسيرات وحفلات الزفاف. وهو أحد القديسين الذين يُحتفى بهم في مهرجان " فيستا جونينا" البرازيلي ، إلى جانب يوحنا المعمدان والقديس بطرس . وتُعرف الاحتفالات المُقامة حوله تحديدًا باسم "تريزينا دي جونيو"، أي الثالث عشر من يونيو، حيث يزداد التعبد للقديس أنطونيوس في الأيام التي تسبق عيده. ويُعتبر القديس أنطونيوس شفيعًا لما لا يقل عن 105 مدن في البرازيل، موزعة على 10 ولايات، وهو من أكثر القديسين تبجيلًا في البلاد. ^{[ 24 ]} في عام 1918، تمت إعادة تسمية المنطقة في مارانهاو المعروفة سابقًا باسم "فورو" إلى "بورتو دي سانتو أنطونيو" تكريمًا له، ثم أعيدت تسميتها في عام 1925 باسم " ماجالهايس دي ألميدا ". ^{[ 25 ]}

يُبجّل في قرية موغان في غران كناريا ، حيث يُحتفل بعيده كل عام بأشياء ضخمة تُحمل عبر الشوارع للاحتفال. ^{[ 26 ]}

مع ازدياد عدد قديسي الرهبان الفرنسيسكان، واجهت الأيقونات صعوبة في تمييز القديس أنطونيوس عن غيره. وبسبب أسطورة تقول إنه وعظ السمك عند مصب نهر ماريكيا في ريميني ، استُخدمت هذه السمكة أحيانًا كرمز له. كما يُصوَّر غالبًا مع ساق زنبق أبيض ، يرمز إلى طهارته. وتشير بعض التقاليد الأخرى إلى حماسة القديس أنطونيوس الروحية. وهكذا، كان أحد الرموز المستخدمة لفترة من الزمن هو القلب المتوهج. كما يُصوَّر أحيانًا مع البغل في ريميني الذي يُزعم أنه سجد له وهو يحمل القربان المقدس .

في عام 1511، رسم تيتيان ثلاث لوحات جدارية كبيرة في مدرسة القديس في بادوا، تصور مشاهد من معجزات حياة القديس أنطونيوس: معجزة الزوج الغيور ، التي تصور قتل امرأة شابة على يد زوجها؛ طفل يشهد ببراءة أمه ؛ والقديس يشفي الشاب المصاب بكسر في أحد أطرافه . ^{[ 44 ]}

يُظهر نمط رئيسي آخر تأمله في كتاب مفتوح يظهر فيه الطفل يسوع نفسه، كما في لوحة إل غريكو أدناه. ومع مرور الوقت، أصبح الطفل يُصوَّر بحجم أكبر بكثير من الكتاب، بل إن بعض الصور تستغني عن الكتاب تمامًا. وعادةً ما يظهر وهو يحمل الطفل يسوع ممسكًا بصليب. ^{[ 45 ]}

في النذور الشعبية ، غالباً ما يُصوَّر أنطوني وهو ينقذ الأفراد بأعجوبة من حوادث مختلفة. ^{[ 46 ]}

• أنطونيوس البادواني في الفن
• 
  تُظهر لوحة إل جريكو ، التي رسمها عام 1580، الكتاب مع صورة الطفل المسيح على الصفحة.
• 
  القديس أنطونيوس بادوا بواسطة جياكومو فاريلي
• 
  عمل مبكر لرافائيل ، 1503، في معرض دولويتش للصور ، لندن، المملكة المتحدة
• 
  الطفل يسوع مع القديس أنطونيوس بادوا ، إليزابيتا سيراني ، 1656، بولونيا، إيطاليا
• 
  أنطونيوس البادواني مع الطفل يسوع بريشة أنطونيو دي بيريدا
• 
  القديس أنطوني يقرأ ، أوائل القرن السابع عشر، بريشة ماركو أنطونيو باسيتي
• 
  لوحة ثلاثية للقديس أنطونيوس بريشة أمبروسيوس بنسون
• 
  القديس أنطونيوس البادواني مع الطفل يسوع بريشة غيرتشينو ، 1656، بولونيا، إيطاليا
• 
  رؤية القديس أنطونيوس، بريشة ألونسو كانو
• 
  القديس أنطونيوس مع الطفل يسوع ، من كارينثيا ، في النمسا
• 
  القديس أنطونيوس البادواني ومعجزة البغل ، بريشة أنتوني فان ديك .
• 
  القديس أنطونيوس البادواني يعظ السمك ، بريشة فيكتور وولففوت الثاني .
• 
  صورة تعبدية لظهور الطفل يسوع للقديس أنطونيوس
• 
  القديس أنطونيوس يحمل الطفل يسوع

تتضمن دورة الأغاني "ديس كنابن ووندرهورن" للمؤلف الموسيقي النمساوي غوستاف مالر أغنية "ديس أنطونيوس فون بادوا فيشبريديغت" ، التي تروي كلماتها قصة موعظة القديس أنطونيوس للسمكة. شكلت هذه الأغنية لاحقًا أساس حركة السكيرزو في سيمفونية مالر الثانية . وفي مراسلاته، أعرب مالر عن استغرابه من أن لحنه الموسيقي المتعرج قد يوحي بأن القديس أنطونيوس البادواني كان ثملًا وهو يعظ السمكة. ^{[ 47 ]}

• الفيلم الصامت عام 1931 القديس أنتوني بادوا (أنطونيو دي بادوفا، il santo dei miracoli) أخرجه جوليو أنتامورو .
• وقد جسّد شخصيته ألدو فيوريلي في الفيلم الإيطالي الذي صدر عام 1949 بعنوان "أنطوني البادواني" .
• بونيتا أنثونيار (القديس أنطوني) ، فيلم هندي باللغة التاميلية من إنتاج عام 1977 ، من إخراج نانجيل دوراي، وبطولة آر. موثورامان ولاكشمي في الأدوار الرئيسية. ^{[ 48 ]}
• فيلم "سانت أنطونيو دي بادوفا " أو "القديس أنطونيوس: صانع المعجزات في بادوا" للمخرج أومبرتو مارينو ، إنتاج عام 2002، هو فيلم تلفزيوني إيطالي يتناول قصة القديس. ^{[ 49 ]} بينما صدرت نسخة VHS منه بدون ترجمة إنجليزية، ^{[ 50 ]} فإن نسخة DVD التي صدرت عام 2005 تحمل اسم "القديس أنطونيوس" فقط ، وهي مترجمة. ^{[ 51 ]}
• أنتونيلو بيلوكو 2006 أنطونيو غيريرو دي ديو أو أنتوني محارب الله ^{[ 52 ]} هو فيلم سيرة ذاتية عن القديس. ^{[ 53 ]}
• أخرج جواو بيدرو رودريغيز فيلم The Ornithologist عام 2016 ، وهو نوع من المجاز الخيالي الحديث لحياة القديس أنطوني.