الدرداني

الموسوعة الحرة

الدرداني
بحلول القرن الثالث، تم تحديد موقع دارداني ليصبح مملكة داردانيا، والتي تظهر باللون الأصفر. تعطي الخطوط المتصلة الحدود الحديثة: جمهورية كوسوفو في الوسط، وصربيا عبر الشمال، ومقدونيا عبر الجنوب، وألبانيا إلى الجنوب الغربي، والجبل الأسود إلى الشمال الغربي.
اللغات
مجموعة اللغات البلقانية القديمة

كان الدردانيون ( / ˈdɑːrdənaɪ / ؛ باليونانية القديمة : Δαρδάνιοι، Δάρδανοι ؛ باللاتينية : Dardani ) أو الدردانيون من شعوب البلقان القديمة ، الذين عاشوا في منطقة سميت داردانيا بعد استيطانهم هناك. [1] [2] كانوا من بين أقدم شعوب البلقان، وكان مجتمعهم معقدًا للغاية. [3] كان الدردانيون العنصر العرقي الأكثر استقرارًا ومحافظة بين شعوب وسط البلقان، حيث احتفظوا بحضور دائم في المنطقة لعدة قرون. [4] [5]

اعتبر التقليد القديم الدردانيين شعبًا إيليريًا . [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] يصف سترابو ، على وجه الخصوص - الذي ذكر أيضًا جالابري وثوناتاي كقبائل داردانية - الدردانيين كواحد من أقوى ثلاثة شعوب إيليرية، والاثنان الآخران هما أردياي وأوتارياتاي . [13] [14] نظرًا لأن الدردانيين اتبعوا تطورهم الجغرافي والاجتماعي والسياسي الغريب في داردانيا ، فإن بعض المصادر القديمة تميزهم أيضًا عن أولئك الإيليريين الذين سكنوا الساحل الأوسط والجنوبي لبحر الأدرياتيكي الشرقي وداخله، والذين شكلوا تشكيلهم الاجتماعي والسياسي الخاص، والذي يشار إليه باسم " مملكة الإليرية " من قبل المؤلفين القدماء. [12] [8] [15] كان الدردانيون مرتبطين أيضًا بجيرانهم التراقيين . [16] [17] [18] في العصر الروماني، ظهرت أسماء تراقية في الشريط الشرقي من داردانيا، كما ظهرت هناك أيضًا العديد من أسماء الأماكن التراقية والداسية ، مثل داردابارا وكويميدافا ، [19] لكن الأسماء الإيليرية سيطرت على الباقي. [20] ومع ذلك، لم يحدد المؤلفون القدماء الدردانيين بالتراقيين ، ويميز سترابو بينهما بوضوح. [21] [22]

تم توثيق مملكة داردانيا منذ القرن الرابع قبل الميلاد في المصادر القديمة التي تروي الحروب التي خاضها الدردانيون ضد جارتهم الجنوبية الشرقية - مقدونيا - حتى القرن الثاني قبل الميلاد. [16] يشير المؤرخ جوستين ، وهو مصدر رئيسي لتاريخ الملوك المقدونيين، إلى "حرب إيليرية" بين عامي 346 ونهاية عام 343 قبل الميلاد، خاضها "الداردانيون وشعوب مجاورة أخرى" ضد فيليب الثاني المقدوني ، الذي فاز في الصراع. [23] [24] بعد أن أضعف الغزو السلتي للبلقان دولة المقدونيين والبايونيين ، بدأ الدور السياسي والعسكري للدردانيين ينمو في المنطقة. لقد وسعوا دولتهم إلى منطقة بايونيا التي اختفت نهائيًا من التاريخ، وإلى بعض أراضي الإليريين الجنوبيين. ضغط الدردانيون بقوة على المقدونيين، مستغلين كل فرصة لمهاجمتهم. ومع ذلك، استعاد المقدونيون عافيتهم بسرعة وعززوا دولتهم، وفقد الدردانيون دورهم السياسي المهم. كما ساهم تعزيز الدولة الإيليرية ( الأردية – اللابيتية ) على حدودهم الغربية في تقييد الأعمال الحربية الدردانية تجاه جيرانهم. [25]

حارب الدردانيون ضد الولاة الرومان ، وهُزموا في النهاية على الأرجح على يد ماركوس أنطونيوس في عام 39 قبل الميلاد أو على يد ماركوس ليسينيوس كراسوس في عام 29/8 قبل الميلاد. [16] تم تضمينهم في مقاطعة مويسيا الرومانية . بعد أن قسم الإمبراطور الروماني دوميتيان مقاطعة مويسيا إلى مويسيا العليا ومويسيا السفلى في عام 86 بعد الميلاد، كان الدردانيون يقعون في جنوب مويسيا العليا. [26] [16] تم إنشاء مستعمرة رومانية في سكوبي في أراضي الدردانيين تحت حكم سلالة فلافيان . في القرن الثاني الميلادي، كان الدردانيون لا يزالون سيئي السمعة باعتبارهم قطاع طرق ( لاترونس داردانيا) . خلال الفترة الإمبراطورية المتأخرة ، كانت أراضيهم موطنًا للعديد من الأباطرة الرومان ، ولا سيما قسطنطين الكبير وجستنيان الأول . [16]

اسم

تم إثبات الاسم العرقي للدردانيين في الأدب اليوناني القديم باسم Dardaneis و Dardanioi و Dardanoi وفي اللاتينية باسم Dardani . [27] وكان المصطلح المستخدم لأراضيهم هو Dardanike ( Δαρδανική ). [28] تم إثبات الجذر Dard- خارج منطقة الدردان ومنطقة طروادة الدردانية في العديد من الأسماء العرقية القديمة الأخرى والأسماء الشخصية وأسماء الأماكن: Dardas ، وهو opraetor epiratrum ؛ Δερδιενις ، اسم أمراء مقدونيين-إليميوت؛ Δερδια في ثيساليا ؛ Δερδενις في ليسبوس ؛ في بوليا القديمة، داردي ، قبيلة داونية ، ديردينسيس منطقة و Δαρδανον ، مستوطنة داونية. كانت اللاحقة -ano في داردي- شائعة في العديد من اللغات الهندو أوروبية. [29]

تم ربط أسماء القبيلتين الدردانيتين الرئيسيتين - جالابري/جالابريوي وثوناتاي /ثوناتاي - على التوالي بقبيلة كالابروي/كالابري الميسابيكية ودونيوي /دوني في بوليا (جنوب شرق إيطاليا )، من أصل باليو-البلقان. [30] [17]

علم أصول الكلمات

الاسم Dardan- (الاسم العرقي: Δάρδανοι / Dardani ؛ الاسم الجغرافي: Δαρδανική / Dardania ) مرتبط تقليديًا بنفس الجذر مثل dardhë ، الكلمة الألبانية التي تعني "كمثرى"، [16] [31] وكذلك Alb. dardhán ، dardán ، "مزارع". [31] الاسم العرقي Pirustae ، والذي تم إثباته منذ العصر الروماني لقبيلة قريبة من Dardani أو تعيش في Dardania، يُعتبر الترجمة اللاتينية لـ Dardani (قارن اللاتينية pirus "كمثرى")، [32] مما يؤكد الارتباط مع dardhë الألبانية . [33]

في عام 1854، كان يوهان جورج فون هان أول من اقترح أن اسمي داردانوي وداردانيا مرتبطان بالكلمة الألبانية dardhë ("كمثرى، شجرة كمثرى"). وهذا يشير إلى حقيقة أن أسماء الأماكن المتعلقة بالفواكه أو الحيوانات ليست غير معروفة في المنطقة (قارن Alb. dele ، delmë "خروف" من المفترض أنها مرتبطة بدالماتيا، Ulcinj في الجبل الأسود < Alb. ujk، ulk "ذئب" وما إلى ذلك). [34] [35] تم إثبات أسماء الأماكن الألبانية النموذجية التي تشكلت من نفس الجذر مثل dardhë : Dardhan-i (في عام 1467 م)، Dardhanesh-i (1431)، Dardhasi (1431)، Dardas (1467)، Dardhë-a (1417)، Darda ، Dardhicë-a (1431). [36] تم العثور على العديد من الأسماء الجغرافية الحديثة في أجزاء مختلفة من ألبانيا ، بما في ذلك Dardha في بيرات ، Dardha في Korça ، Dardha في Librazhd ، Dardha في Puka ، Dardhas في Pogradec ، Dardhaj في Mirdita ، و Dardhës في Përmet . تم تسجيل داردا في بوكا باسم داردا في تقرير كنسي عام 1671 وعلى خريطة عام 1688 بواسطة رسام خرائط من البندقية. الدردحة هو أيضًا اسم قبيلة ألبانية في الجزء الشمالي من منطقة دبرة . [35] [31]

تختلف الآراء حول أصل الجذر في اللغة الألبانية البدائية ، وفي النهاية في اللغة الهندو أوروبية البدائية . على أساس الارتباط المزعوم بين كلمة dardhë الألبانية والكلمة اليونانية ἄχερδος، ἀχράς "الكمثرى البرية"، أعاد العلماء بناء جذر هندو أوروبي شائع بشكل مؤقت: * ĝʰor-d- "شجيرة شوكية"؛ * (n)ĝʰ∂rdis ؛ * ĝʰerzd⁽ʰ⁾- "شوكي، حبوب، شعير". ومع ذلك، فقد اقترح أن هذا الارتباط لا يمكن تصوره إلا بافتراض كلمة أساسية قديمة مشتركة في البلقان وبحر إيجة للألبانية واليونانية. [37] [38] [39] إن الجذر الهندو أوروبي المقترح * dʰeregh- "نبات شائك"، مع إعادة بناء الشكل الألباني البدائي على أنه * dʰorĝʰ-eh₂- ، غير واضح. [37] [39] وفي الآونة الأخيرة، أعيد بناء كلمة dardhë الألبانية البدائية * dardā ، وهي نفسها مشتقة من derdh "إلقاء، صب، سكب، إفراز، صب (المعادن)" < PAlb * derda . في النصوص الألبانية القديمة ، تم تسجيل الجذر دون وضع علامة على الحرف : dardh . يستمر الألباني البدائي * darda ، وهو قريب من الكلمة الليتوانية الصوتية dardĕti "يخشخش" واللاتفية dàrdêt "يصرخ"، والويلزية go-dyrddu "يغمغم، يجحظ" (يمكن أيضًا رؤية التطور الدلالي لكلمة "كمثرى" التي تظهر في الألبانية في الكلمة السلافية الموازية gruša ، kruša "كمثرى، شجرة كمثرى" < * grušiti ، * krušiti "ينهار، يكسر"، وأيضًا في الكلمة الهندو أوروبية الموازية * peisom "كمثرى" < * peis- ). [40] تم اقتراح أسماء المواقع السلافية مع "Kruševo" (من kruša السلافية البدائية، "كمثرى") وأسماء المواقع الأخرى ذات الصلة الموجودة بشكل خاص في منطقة Dardani القديمة كترجمات سلافية جنوبية لأسماء المواقع Darda- . [41]

وقد ربط بعض العلماء جذوراً أخرى باسم الدردان . وقد اقترح وجود ارتباط محتمل بين كلمة darda "نحلة"، ربما في الأصل بمعنى "ضوضاء"، "ثرثرة"، مقارنة بالكلمة السنسكريتية dardurá- "ضفدع"، "أنبوب"، والكلمة الليتوانية dardėt́i "خشخشة"، "ثرثرة" (والتي يعتبرها أوريل [40] شكلاً صوتيًا مرتبطًا بالكلمة الألبانية derdh ، ومن ثم إلى dardhë ، انظر أعلاه)، والكلمة اليونانية δάρδα · μέλισσα "نحلة"، والتي يتم تفسيرها أحيانًا على أنها μόλυσμα "بقعة"، δαρδαίνει · μολύνει "بقعة"، وكلاهما شهادة من العصور القديمة المتأخرة من هسيخيوس (القرن الخامس الميلادي) ومع دلالات شاذة. [42] تم عمل رابط آخر مع الجذر PIE *dhereĝh- "يحمل"، "قوي"، والذي قد تطور إلى dard- بما يتفق مع التغيير الصوتي للحنك الرخو الذي يعد سمة مميزة للألبانية. [43]

الرأي الذي ينتقد أصول الكلمات القائمة على جذور تضمنت في الأصل *g̑h لأنه في الشكل الأول من اللغة الألبانية الرسمية تحول *g̑h إلى *dʑ وبالتالي لاحقًا إلى *dz ، والذي كان يجب أن يُكتب في الوثائق اليونانية/اللاتينية بـ /z/، /s/، أو حرف مشابه، بدلاً من /d/، يمكن دحضه من خلال شهادة المصطلح الألباني البدائي diellina " henbane ". [44] تم ذكر هذا المصطلح باعتباره مصطلحًا علميًا "ثراقيًا-داسيانيًا" من قبل عالم الصيدلة اليوناني القديم بيدانيوس ديوسكوريدس (القرن الأول الميلادي)، وله صلة اشتقاقية واضحة بالكلمة الألبانية diell "شمس" ( تنتمي diellina " henbane " إلى جنس يسمى solanum مع الجذر اللاتيني sol "شمس"، وقد سمي بهذا الاسم بسبب أوراقه الصفراء)، مما يُظهر تغييرًا صوتيًا ألبانيًا مميزًا حيث تحول الصوت الحنكي الحلقي *ĝ(h)- إلى dh بين الأسنان أو d الأسنان ، مرورًا بمراحل وسيطة يمثلها الصوت الحنكي السنخي ȷ́ [dʑ]، affricate الأسنان dz ثم من خلال المرحلة النهائية dð (أي *ĝ(h)- > ȷ́ [dʑ]> dz > dð > dh/d : Alb. dielli < PAlb. *dðiella < *dziella- < EPAlb. *ȷ́élu̯a- < PIE *ǵʰélh₃u̯o- "أصفر، ذهبي، ساطع/لامع"). [45] تعكس هذه الظاهرة عدم اليقين لدى المؤلفين اليونانيين والرومان القدماء في نسخ الحروف الأبجدية الألبانية البدائية، والتي كانت غير مألوفة لهم. في الواقع، يمكن ربط العديد من الأمثلة المماثلة لأسماء البلقان القديمة ذات التهجئات المتبادلة في الأدب القديم باستخدام كل من الحروف السنية والصفيرية بمرحلة سابقة من الألبانية، كما أنها توفر دعمًا قويًا لأطروحة إريك هامب حول اللهجات الألبانية البدائية ، التي يتم التحدث بها في وسط غرب البلقان بما في ذلك المناطق التاريخية في داردانيا وإيليريا وباياونيا ومويسيا العليا وداسيا الغربية وتراقيا الغربية. [45]

الاسم في المصادر القديمة

يُذكر اسم الدردانيين لأول مرة في الإلياذة باسم داردانوس الذي أسس مدينة الدردانوس على ساحل بحر إيجة في الأناضول وشعبه الدردانوي ، والذي اشتق منه اسم الدردنيل . تشمل الأسماء العرقية الموازية الأخرى في البلقان والأناضول على التوالي: إنيتي وإنيتوي ، وبريغيس وفريجيس . تشير هذه المتوازيات إلى روابط أوثق من مجرد ارتباط الأسماء. وفقًا لتفسير حالي، من المرجح أن يكون الارتباط مرتبطًا بالحركة واسعة النطاق للشعوب التي حدثت في نهاية العصر البرونزي ( حوالي 1200 قبل الميلاد)، عندما أصابت هجمات " شعوب البحر " بعض القوى الراسخة حول شرق البحر الأبيض المتوسط . [46]

في التأريخ القديم، تم ذكر الدردانيين من البلقان كشعب في القرن الثاني قبل الميلاد من قبل بوليبيوس الذي وصف حروبهم ضد مقدونيا في القرن الثالث قبل الميلاد. [47] مؤرخو العصور القديمة الهلنستية والرومانية الذين ذكروا الدردانيين هم ديودوروس سيكلوس ، ماركوس تيرينتيوس فارو ، سترابو ، سالوست ، أبيان ، ديونيسيوس هاليكارناسوس وآخرون. [48] ​​وفقًا لتقليد أسطوري ذكره أبيان (القرن الثاني الميلادي)، فإن داردانوس (Δάρδανος)، أحد أبناء إليريوس (Ἰνορδανος)، كان الجد المسمى للدردانوي (Δάρδανοι). [49] في المصادر القديمة، تم ذكر الدردانيين باعتبارهم أحد شعوب الإليريين و/أو كمجموعة مميزة في منطقة الدردانيين. وعلى هذا النحو، كان الدردانيون إيليريين من منظور عرقي لغوي، لكنهم اتبعوا أسلوبهم الخاص. التطور الجغرافي والاجتماعي والسياسي في دردانيا . [50]

في أواخر القرن الأول قبل الميلاد، تشكل خطاب أيديولوجي جديد في روما. وقد روج له شعراء مثل هوراس وأوفيد ، وبنى ماضيًا طرواديًا مجيدًا للرومان، الذين زعموا أنهم من نسل الدردانيين الطرواديين. في السنوات التي سبقت أن أصبحت قصة أصل طروادة السرد الروماني الرسمي عن أصولهم، دخل الرومان في صراع في البلقان مع الدردانيين. [51] في الخطاب العام، خلق هذا مشكلة مفادها أنه يمكن اعتبار الجيش الروماني يقاتل ضد شعب يمكن أن يكون مرتبطًا بأسلاف الرومان. كانت صورة الدردانيين التاريخيين في القرن الأول قبل الميلاد هي صورة البرابرة الإيليريين الذين داهموا حدودهم المقدونية وكان لا بد من التعامل معهم. في هذا السياق، ظهر اسم شعب يُعرف باسم المويسي في المصادر الرومانية. تم ذكر المويسي فقط في ثلاثة مصادر قديمة في الفترة التي أعقبت وفاة الإمبراطور أوغسطس في عام 14 م. الاسم نفسه مأخوذ من اسم الميسيين في آسيا الصغرى. [52] يبدو أن الاختيار مرتبط بحقيقة أن الميسيين في عصر طروادة عاشوا بالقرب من الدردانيين في عصر طروادة. ومع ارتباط اسم الدردانيين في الخطاب الروماني بأسلاف الرومان، بدأ الأدب الروماني في تغطية الدردانيين الفعليين بأسماء أخرى. بعد وفاة أغسطس، أصبح اسمهم فيما يتعلق بالبلقان مشكلة سياسية. بعد وفاة أغسطس، كان الإمبراطور الجديد هو تيبيريوس ، ربيبه وأكبر جنرال روماني في البلقان. نظرًا لأن تيبيريوس لعب دورًا رئيسيًا في الغزو الروماني للبلقان، فلا يمكن تصويره كإمبراطور على أنه فاتح الدردانيين ، الذين تم بناء اسمهم كاسم لأسلاف الرومان الأسطوريين. وبالتالي، تم اتخاذ قرار بإنشاء اسم جديد لـ Dardania وDardani. وعلى الرغم من هذا القرار والاستخدام الإداري لاسمَي مويسيا ومويزي للإشارة إلى دارداني وداردانيا ، إلا أن الاستخدام الأصلي للاسم استمر من قبل مؤلفين مثل أبيان. [52] ولم يُستخدم اسم داردانيا لعدة مئات من السنين بعد هذه الفترة في سياق إداري. ولم يُعَد استخدامه إلا من قبل الإمبراطور دقلديانوس في القرن الثالث الميلادي. [53]

تاريخ

ظهور

كانت أراضي كوسوفو الحالية التي شكلت المنطقة الأساسية لدارداني مأهولة بالسكان منذ العصر الحجري الحديث . تعد رونيك وفلاشني من أهم المواقع في العصر الحجري الحديث. خلال أواخر الألفية الثالثة قبل الميلاد، هاجرت قبائل الهندو أوروبية البدائية واستقرت في المنطقة جنبًا إلى جنب مع سكان العصر الحجري الحديث الحاليين. ظهرت ممارسات جديدة في الزراعة وتربية الماشية في هذه الفترة وتشكلت مستوطنات جديدة في كوسوفو. أدى التعايش والاختلاط بين سكان العصر الحجري الحديث والمتحدثين باللغة الهندية الأوروبية الأولية إلى ظهور الثقافة المادية التي تطورت في العصر البرونزي (2100-1100 قبل الميلاد) في مستوطنات بما في ذلك فلاشني وكوريشي وبوغراجي وباردي إي ماد وتوبانيس.

توسعت الأبحاث الأثرية في إقليم داردانيا بشكل كبير منذ عام 2000. وفي الأبحاث المعاصرة، يتم استخدام تقسيم زمني لأربع مراحل من تطور داردانيا ما قبل الرومان: [54]

  1. القرن الحادي عشر إلى التاسع قبل الميلاد، وهي فترة انتقالية بين العصر البرونزي والعصر الحديدي
  2. القرن الثامن والسابع قبل الميلاد، مرحلة العصر الحديدي الأول
  3. القرن السادس إلى الرابع قبل الميلاد، مرحلة العصر الحديدي الثاني، والتي شهدت زيادة الاتصالات مع البحر الأبيض المتوسط ​​والواردات من اليونان
  4. القرن الرابع إلى الأول قبل الميلاد، الفترة الهلنستية.

في العصر الحديدي تطورت المساكن بشكل أكبر مع ظهور ثقافة غلاسيناك-مات ، وهي ثقافة مادية إيليرية تطورت في العصر الحديدي في غرب البلقان. [55] كان الدردانيون - كما أصبحوا معروفين في العصور القديمة الكلاسيكية - إحدى المجموعات الخاصة بثقافة غلاسيناك-مات. [56]

كانت مجموعة برنييكا الثقافية مظهرًا ثقافيًا من العصر البرونزي المتأخر في ما أصبح فيما بعد داردانيا، وهي مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمجمع البلقان والدانوب. [57] [58] [59] يرجع تاريخها إلى ما بين القرنين الرابع عشر والعاشر قبل الميلاد، [57] وتظهر في كوسوفو ووادي مورافا وسنجق ومقدونيا وجنوب شرق صربيا. [60] في التأريخ اليوغوسلافي ، بدءًا من ميلوتين جاراسانين في السبعينيات والثمانينيات، تم تفسير ثقافة برنييكا على أنها المكون اللغوي " الداكو-مويسيان " وغير " الإيليرية " للدارداني اللاحقة. [58] [61] قبل هذا التغيير، كان العلماء اليوغوسلاف يعتبرون الدارداني من أصل إيليري. تطورت رواية مفهوم "داكو-مويسيان" المميز استجابةً للباحثين الألبان والبلغار، وخاصةً للتغيرات داخل يوغوسلافيا بسبب تزايد القوميات المحلية. [62]

العصور القديمة الكلاسيكية

القبائل الإيليرية في القرنين السابع والرابع قبل الميلاد.

في داردانيا، نشأت الأرستقراطية القبلية والتطور ما قبل الحضري من القرنين السادس والخامس قبل الميلاد. بدأت اتصالات الداردانيين بالعالم المتوسطي في وقت مبكر وتكثفت خلال العصر الحديدي. تم إنشاء روابط تجارية مع العالم اليوناني القديم من القرن السابع قبل الميلاد فصاعدًا. [63] تبع التطور الحضري الأولي إنشاء مراكز حضرية وظهور الحرف اليدوية، وبدأت سياسة الداردانيين في التطور من القرن الرابع قبل الميلاد. [63] تشير الثقافة المادية والروايات في المصادر الكلاسيكية إلى أن المجتمع الدارداني وصل إلى مرحلة متقدمة من التطور. [3] [64]

يُشار إلى الدردانيين باعتبارهم أحد خصوم مقدونيا في القرن الرابع قبل الميلاد، حيث اشتبكوا مع فيليب الثاني الذي تمكن من إخضاعهم وجيرانهم، ربما خلال الفترة المبكرة من حكمه. [24] ظل الدردانيون هادئين حتى وفاة فيليب الثاني، وبعد ذلك كانوا يخططون للانشقاق . ومع ذلك، لم تتسبب أعمال الشغب التي قاموا بها في حرب مفتوحة، حيث تمكن الإسكندر الأكبر من السيطرة الكاملة على المملكة وجيشها بعد خلافة والده على العرش المقدوني. في الواقع، لم يتم ذكر الدردانيين في الروايات القديمة المتعلقة بأحداث حملة الإسكندر في البلقان . [65] يبدو أن الدردانيين أفلتوا من الحكم المقدوني أثناء حروب الديادوكي بين 284 قبل الميلاد و281 قبل الميلاد، في زمن إمبراطورية ليسيماخوس . بعد ذلك أصبح الدردانيون تهديدًا مستمرًا لمقدونيا على حدودها الشمالية. [66]

في عام 279 قبل الميلاد، في أوقات الغزو السلتي العظيم ، تعرضت داردانيا لغارات من قبل العديد من القبائل السلتية في حملاتهم التي قاموا بها لنهب خزائن المعابد اليونانية. [66] خلال هذه الأحداث، عرض ملك دارداني غير مسمى مساعدة المقدونيين بـ 20000 جندي لمواجهة الكلت الغزاة، لكن الملك المقدوني بطليموس كيراونوس رفض ذلك ، حيث قلل من شأن القوة السلتية، وتوفي وهو يقاتلهم. [67] [68] [66] فقط في أوراكل دلفي تم القبض على الكلت في النهاية وهُزموا. بعد ذلك انسحبوا في الشمال مروراً بداردانيا، لكنهم دُمروا تمامًا على يد الدردانيين. [69] يتم توفير المزيد من الإشارات إلى الدردانيين في المصادر القديمة التي تصف الحروب الدردانية المستمرة ضد المقدونيين من النصف الثاني من القرن الثالث قبل الميلاد. [69]

مملكة الدردانيين، أواخر القرن الثالث قبل الميلاد، قبل غزوهم لبايونيا ومقدونيا.

بعد أن أضعف الغزو السلتي للبلقان دولة المقدونيين والبايونيين ، بدأ الدور السياسي والعسكري للدردانيين ينمو في المنطقة. لقد وسعوا دولتهم إلى منطقة بايونيا التي اختفت نهائيًا من التاريخ. [25] في عام 230، استولى الدردانيون تحت قيادة لونغاروس [70] على بيلازورا من البايونيين. [71] مستغلين ضعف مقدونيا، هاجم الدردانيون مقدونيا في عام 229 وهزموا ديميتريوس الثاني في معركة مهمة. [72] بعد تحقيق نصر كبير على الجيش المقدوني، غزا الدردانيون مقدونيا نفسها. ربما كان التوسع الدرداني في مقدونيا، على غرار التوسع الأردي في إبيروس في نفس السنوات تقريبًا، جزءًا من حركة عامة بين الشعوب الإيليرية. [73]

في هذه الفترة، نما نفوذ الدردانيين على المنطقة وهجرت بعض القبائل الإيليرية الأخرى تيوتا ، وانضمت إلى الدردانيين تحت قيادة لونغاروس وأجبرت تيوتا على إلغاء قوات حملتها في إبيروس. [74] عندما صعد فيليب الخامس إلى العرش المقدوني، بدأت المناوشات مع الدردانيين في 220-219 قبل الميلاد وتمكن من الاستيلاء على بيلازورا منهم في 217 قبل الميلاد. استمرت المناوشات في 211 و209 عندما استولت قوة من الدردانيين بقيادة أيروبوس، الذي ربما كان مدعيًا للعرش المقدوني، على ليتشنيدوس ونهبت مقدونيا وأخذت 20.000 سجينًا وانسحبت قبل أن تتمكن قوات فيليب من الوصول إليهم. [75]

في عام 201، تعاون باتو من داردانيا مع بلوراتوس الإليري وأميناندر ملك أثامانيا مع القنصل الروماني سولبيسيوس في حملته ضد فيليب الخامس. [76] ولأنه كان دائمًا تحت تهديد الهجمات الداردانية على مقدونيا، فقد عقد فيليب الخامس حوالي عام 183 قبل الميلاد تحالفًا مع الباستارنيين ودعاهم للاستقرار في بولوج، وهي منطقة داردانيا الأقرب إلى مقدونيا. [77] تم تنظيم حملة مشتركة بين الباستارنيين والمقدونيين ضد الداردانيين، لكن فيليب الخامس توفي وسحب ابنه بيرسيوس المقدوني قواته من الحملة. عبر الباستارنيون نهر الدانوب بأعداد كبيرة وعلى الرغم من أنهم لم يقابلوا المقدونيين، إلا أنهم واصلوا الحملة. ويبدو أن حوالي 30.000 من الباستارنيين تحت قيادة كلونديكوس هزموا الداردانيين. [78] في عام 179 قبل الميلاد، غزا الباستارنيون الدردانيين، الذين طردوهم لاحقًا في عام 174، في حرب أثبتت أنها كارثية، وبعد بضع سنوات، في عام 170 قبل الميلاد، هزم المقدونيون الدردانيين. [79] أصبحت مقدونيا وإيليريا محميتين رومانيتين في عام 168 قبل الميلاد. [80] من المرجح أن قبيلة سكورديسكي ، وهي قبيلة من أصل سلتي، أخضعت الدردانيين في منتصف القرن الثاني قبل الميلاد، وبعد ذلك لم يكن هناك ذكر للدردانيين لفترة طويلة. [81]

العصر الروماني

بعد تقسيم مويسيا الرومانية إلى مقاطعتين في عام 86 م، كان الدردانيون يقعون في جنوب مويسيا العليا.

أصبحت إيليريا ومقدونيا محميتين رومانيتين في عام 168 قبل الميلاد. [80] في عام 97 قبل الميلاد، تم ذكر الدردانيين مرة أخرى، بعد هزيمتهم من قبل الجيش الروماني المقدوني. [82] في عام 88 قبل الميلاد، غزا الدردانيون مقاطعة مقدونيا الرومانية مع سكورديسكي ومايدي . [83] [ فشل التحقق ]

وجد الرومان اقتصادًا قديمًا متشكلًا في داردانيا، يعتمد على الزراعة وتربية الحيوانات والتعدين والمعادن والحرف اليدوية المختلفة والتجارة. ركز الرومان بشكل خاص على استغلال المناجم، كما هو الحال في المقاطعات الأخرى، وفي بناء الطرق. [84] [85]

يبدو من المحتمل جدًا أن الدردانيين فقدوا استقلالهم في عام 28 قبل الميلاد، وبالتالي، فإن الاحتلال النهائي لدردانيا من قبل روما كان مرتبطًا ببداية حكم أغسطس في عام 6 بعد الميلاد، عندما غزتهم روما أخيرًا. غزا غايوس سكريبونيوس كوريو داردانيا وسرعان ما تم تبني اللغة اللاتينية كلغة رئيسية للقبيلة مثل العديد من القبائل الأخرى التي تم غزوها ورومانتها. [86] بعد أن قسم الإمبراطور الروماني دوميتيان مقاطعة مويسيا إلى مويسيا العليا ومويسيا الدنيا في عام 86 بعد الميلاد، كان الدردانيون يقعون في جنوب مويسيا العليا. [26]

داردانيا والبلقان في القرن السادس الميلادي.

في البداية، لم تكن داردانيا مقاطعة رومانية منفصلة، ​​بل أصبحت منطقة في مقاطعة مويسيا العليا في عام 87 م. [87] وفي وقت لاحق، حول الإمبراطور دقلديانوس (284) داردانيا إلى مقاطعة منفصلة [87] وعاصمتها نيسوس ( نيش ). وخلال الإدارة البيزنطية ( في القرن السادس)، كانت هناك مقاطعة بيزنطية في داردانيا شملت مدن أولبيانا وسكوبي وجستينيانا بريما وغيرها.

السياسة

تاريخ الحكومة القبلية

بدأ تطور النظام السياسي الدارداني منذ القرن الرابع قبل الميلاد. [63] وقد تم توثيق مملكة داردانيا منذ القرن الرابع قبل الميلاد في المصادر القديمة التي تذكر الحروب التي خاضها الداردانيون ضد جارتهم الجنوبية الشرقية - مقدونيا - حتى القرن الثاني قبل الميلاد. [16] [25] كانت مملكة داردانيا تتكون من العديد من القبائل والمجموعات القبلية، وأكد ذلك سترابو ، [88] الذي ذكر قبيلتي جالابري وثوناتاي كقبائل داردانية، ووصف الداردانيين كواحد من أقوى ثلاثة شعوب إيليرية ، والاثنان الآخران هما أردياي وأوتارياتاي . [ 13] [14]

كان للدردانيين، في كل تاريخهم، دائمًا مناطق منفصلة عن بقية الإليريين . [ 89] وكان المصطلح المستخدم لإقليمهم هو ( Δαρδανική )، [28] بينما كانت للمناطق القبلية الأخرى مصطلحات غير محددة، مثل Autariaton khora ( Αὐταριατῶν χώρα )، لـ "أرض Autariatae ". استُخدم المصطلح لوصف الوضع السياسي الدرداني كدولة شبه مستقلة في الجمهورية الرومانية اللاحقة . [90] توجد بيانات قليلة حول أراضي الدردانيين قبل الغزو الروماني، وخاصة فيما يتعلق بامتدادها الجنوبي الذي كان محل نزاع مع مقدونيا، لذلك يستخدم العلماء المعلومات المقدمة في العصر الروماني لتحديد حدود أراضي الدردانيين. [91]

تم ذكر ملك دارداني مجهول الاسم في المصادر القديمة التي تصف أحداث المنطقة في أوائل القرن الثالث قبل الميلاد. عرض على الملك المقدوني بطليموس سيراونوس 20000 جندي لمواجهة الغزاة الكلت ، لكن سيراونوس رفض العرض. [66] شارك زعماء القبائل لونغاروس وابنه باتو في الحروب ضد الرومان والمقدونيين . [ 92]

حكام الدردان

كانت إتوتا (إيتليفا) [94] ابنة مونونيوس الثاني من داردانيا والملكة الإيليرية لأردياي . [94] يعتقد بعض العلماء أن الحكام الإيليريين بارديليس ، [95] وأوداتا ، [96] وكليتوس (ابن بارديليس)، [97] وبارديليس الثاني ، [98] وبيرسينا (ابنة بارديليس الثاني)، [ 99] ومونونيوس كانوا داردانيين، ومع ذلك يُعتبر هذا مغالطة قديمة لأنه لا يدعمه أي مصدر قديم، في حين أن بعض الحقائق والمواقع الجغرافية القديمة تتعارض معها تمامًا. [100] [101] [102] [103] [104] ومع ذلك، فمن المحتمل أن بارديليس ، إن لم يكن داردانيًا، كان له نوع من الهيمنة على الداردانيين خلال فترة حكمه. [105] [106]

العلاقات الخارجية

الصحافة السيئة

على عكس جيرانهم التراقيين ، لم يكن الدردانيون في العصور ما قبل الرومانية يونانيين. [107] من وجهة النظر اليونانية، كانوا برابرة. وبسبب هذا التحيز، تلقوا بعض الصحافة السيئة في التأريخ اليوناني والروماني القديم. كان يُنظر إلى القبيلة على أنها "بربرية للغاية". [108] [ الصفحة مطلوبة ] [109] كتب كلوديوس إيليانوس وكتاب آخرون [ من؟ ] أنهم استحموا ثلاث مرات فقط [110] في حياتهم. عند الولادة، وعندما تزوجوا وبعد وفاتهم. يشير إليهم سترابو على أنهم متوحشون [111] ويسكنون في كهوف قذرة تحت تلال الروث. [112] ومع ذلك، ربما كان هذا له علاقة بالنظافة، حيث كان الاستحمام له علاقة بالمكانة المالية [109] من وجهة نظر اليونانيين .

الاستعباد

كان العبيد أو المحررون الداردانيون في وقت الغزو الروماني من أصل بلقاني قديم ، وفقًا لأسمائهم الشخصية. [113] وقد لوحظ أن الأسماء الشخصية كانت في الغالب من "النوع الدلماسي الأوسط". [114]

ثقافة

لغة

داردانيان
أصلي إلىمملكة داردانيا
منطقةوسط البلقان
رموز اللغة
ايزو 639-3لا أحد ( mis)
غلوتولوغلا أحد

كان للدردانيين لغتهم الخاصة. [94] أجرى رادوسلاف كاتيسيتش دراسة موسعة تستند إلى علم أسماء اللغات في العصر الروماني والتي تضع منطقة اللغة الدردانية في منطقة الإيليرية الوسطى ( "الإيليرية الوسطى" التي تتكون من معظم يوغوسلافيا السابقة، وشمال جنوب الجبل الأسود إلى الغرب من مورافا، باستثناء ليبورنيا القديمة في الشمال الغربي، ولكن ربما تمتد إلى بانونيا في الشمال). [115] [116] أجرى دان دانا دراسة موسعة أخرى تستند إلى علم أسماء اللغات في تراقيا وشرق مقدونيا ومويسيا وداسيا وبيثينيا في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، مع الأخذ في الاعتبار أيضًا علم اللغة التاريخي البلقاني الحالي. يخلص دانا إلى أن الطابع الإيليري لأسماء الداردانيين لا جدال فيه وأنه من المناسب استبعاد فكرة الأصل التراقي أو المشاركة (على الأقل بشكل ملحوظ) في التكوين العرقي للداردانيين. [117] نظرًا لأن الدردانيين كانوا مجاورين من الشرق للتراقيين، فإن الأجزاء الشرقية من داردانيا كانت في منطقة الاتصال التراقي الإيليري. وكما أظهرت الأبحاث الأثرية فإن الأسماء الإيليرية هي السائدة في داردانيا الغربية (كوسوفو الحالية)، وتظهر أحيانًا في داردانيا الشرقية (جنوب شرق صربيا الحالية)، بينما توجد الأسماء التراقية في الأجزاء الشرقية، ولكنها غائبة عن الأجزاء الغربية. [12] [10] [9] [5] تشير تطابق أسماء الإيليرين في داردانيا - بما في ذلك أسماء السلالة الداردانية الحاكمة - مع أسماء الإيليريين الجنوبيين إلى "تراقيين" لأجزاء من داردانيا في وقت لاحق. [9] [118] [92] العلاقة اللغوية بين " الإيليرية " و" التراقية " غير مؤكدة بسبب ندرة المواد المكتوبة المتاحة عن تلك اللغات، والتي تتكون فقط من أدلة الأسماء والأسماء الجغرافية في حالة الإيليرية، ونفس الشيء بالنسبة للتراقية باستثناء بعض النقوش القصيرة التي يصعب تفسيرها. تعتبر اللغة الدردانية في سياق لغة مميزة في العقود الأخيرة ذات أهمية محتملة لتاريخ اللغة الألبانية . [119]

دِين

تحتوي القبور التي تعود إلى القرنين السادس والخامس قبل الميلاد في روماجي على قضبان حديدية طويلة كانت توضع في المقابر كوسيلة للدفع إلى الحياة الآخرة. وهي تشير إلى أن قبيلة الدرداني قد طورت مفهومًا عن الحياة الآخرة كما هو موضح لاحقًا في مواد أثرية أخرى مثل النصب التذكاري النذري في سمير . [120] تضمنت الأسلحة فؤوسًا ذات حدين ( لابريس )، والتي ربما كانت تُستخدم بطريقة طقسية مرتبطة بعبادة الشمس التي كانت سائدة في القبائل الإيليرية الشمالية [121]

ومن بين الآلهة الدردانية المميزة كان أندينوس ، الذي كان يعتبر إلهًا محليًا للنباتات وخصوبة التربة ، [122] [123] وديا داردانيكا ("الإلهة الدردانية"). وقد تم إثبات وجودهما في نقوش نذرية تعود إلى الفترة الرومانية في داردانيا.

تمثل ديا داردانيكا إلهًا قديمًا في داردانيا [124]

عُثر في سميرة على نصب تذكاري يمثل متاهة مستديرة كانت مخصصة لـ "الإلهة الدردانية". يوفر هذا النصب التذكاري دليلاً على المعارف الكونية والكونية بين الدردانيين. [125] تم إنشاء المتاهة بناءً على مفهوم الثالوث . يتم استخدام نهج عددي وهندسي من خلال مجال ثلاثي الأبعاد، والذي يوضح الإدراك الدرداني للنظام الكوني والترابط بين العالم المادي والعالم الأعلى. [126]

تصور شواهد الجنائز الدردانية تمثيلات لممارساتهم الحدادية، والتي تعكس بدقة الرثاء التقليدي الألباني للموتى - gjâma . يتم تمثيل رثاء الموتى على الشواهد من خلال تصوير المعزين بأيديهم مرفوعة، ممسكين برؤوسهم وضربهم على صدورهم. [127]

موسيقى

يكتب سترابو أن أهل داردان كانوا يهتمون بالموسيقى، وكانوا يستخدمون دائمًا الآلات الموسيقية، سواء من النوع النفخي أو الوتري . [112]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ “Δαρδάνιοι، Δάρδανοι، Δαρδανίωνες” Dardanioi، Georg Autenrieth، “قاموس هوميري”، في بيرسيوس
  2. ^ القاموس اللاتيني
  3. ^ أب شاسيل كوس 2010، ص. 626.
  4. ^ ويلكس 1992، ص 144.
  5. ^ ab Papazoglu 1978، ص 131

    "لقد احتفظ الدردانيون ... الذين عاشوا على حدود العالمين الإيليري والتراقي بفرديتهم، ونجحوا وحدهم بين شعوب تلك المنطقة في الحفاظ على أنفسهم كوحدة عرقية حتى عندما خضعوا عسكريًا وسياسيًا للأسلحة الرومانية [...] وعندما انخرطت البلقان في اضطرابات عرقية بعيدة المدى نحو نهاية العالم القديم، لعب الدردانيون، من بين جميع قبائل البلقان الوسطى، الدور الأعظم في نشأة الشعوب الجديدة التي حلت محل الشعوب القديمة.
  6. ^ جغرافية سترابو - إيليريا - "يعيش البيسي في أكواخ ويعيشون حياة بائسة؛ وتحد بلادهم جبل رودوبي، وبلاد البايونيين، وبلاد شعبين إيليريين - الأوتارياتي، والداردانيين"
  7. ^ سترابو: الجغرافيا - إيليريا - "أطلق رجال العصور اللاحقة على الأرديايين اسم "فاردياي". ولأنهم كانوا يضايقون البحر من خلال عصاباتهم القراصنة، فقد دفعهم الرومان بعيدًا عنه إلى الداخل وأجبروهم على حرث التربة. لكن البلاد وعرة وفقيرة وغير مناسبة لسكان المزارعين، وبالتالي فقد دمرت القبيلة تمامًا وفي الواقع تم محوها تقريبًا. وهذا ما حدث لبقية الشعوب في ذلك الجزء من العالم؛ لأن أولئك الذين كانوا أقوى في العصور السابقة أذلوا تمامًا أو تم محوهم، على سبيل المثال، بين الغالاتيين البويي والسكوردستيين، وبين الإليريين أوتارياتي، والأرديائي، والدرداني، وبين التراقيين تريبالي؛ 316 أي أنهم تعرضوا للهزيمة في الحرب فيما بينهم في البداية ثم لاحقًا على يد المقدونيين والرومان"
  8. ^ ab Papazoglu 1978، ص. 218: "إن هذا البيان ليس بلا أهمية لمشكلتنا، لأنه يؤكد أيضًا أنه في منتصف القرن الخامس كانت الأراضي الواقعة شمال مقدونيا تعتبر إيليرية. ومع ذلك، هناك بيان آخر في هيرودوت، يصر ن. فوليتش ​​على أنه دليل واضح على أنه في زمن هيرودوت كانت أراضي الدردانيين تُعَد إيليرية. إنه مقطع من القسم المعروف عن روافد نهر الدانوب، حيث يقول هيرودوت أن نهر أنجروس يتدفق "من أرض الإليريين" 267 بما أن نهر أنجروس يمكن أن يكون إما مورافا الجنوبي أو إيبار، وأن كلا النهرين في مجراه العلوي يتدفقان عبر داردانيا، فإن استنتاج فوليتش ​​يبدو معقولاً للغاية. من كل ما قلناه أعلاه، يبدو أن أدلة الكتاب القدماء فيما يتعلق بالأصل العرقي للدردانيين متفقة تمامًا ولا يقدم تفسيرها أي صعوبات خاصة. وفقًا للتقاليد التي تفيد بأن الدردانيين، مثل جيرانهم من الدانوب، هم من أصل إيرلندي. إن أوتارياتاي وأردياي، كانا من الإليريين، وهذا ما حفظه سترابو وأبيان. ولابد أن يكون هذا تقليداً قديماً، يعود إلى العصور التي كانت فيها القبائل الثلاث متجاورة. ولا يوجد ما يتناقض مع هذا التقليد لدى المؤرخين الذين سبقوا سترابو (بوليبيوس وليفي) ولدى المؤرخين الذين نقلوا عن مصادر سابقة (جوستين وبومبيوس تروجوس). ولا يظهر ذكر الدردانيين إلى جانب الإليريين إلا أن اسم الإليريين، بالإضافة إلى معناه العرقي الأوسع، اكتسب في وقت مبكر جداً معنى سياسياً أضيق. ووفقاً لهيرودوتوس، الذي لم يكن لاسم الإليريين إلا معناه العام، فإن الأراضي الواقعة شمال مقدونيا، حول منابع مورافا الجنوبية وإيبار، كانت مأهولة بالإليريين. وتبين هذه الحقيقة أن التقليد القديم اعتبر الدردانيين من الإليريين".
  9. ^ abc Zahariade 2009، ص. 81؛ ص. 92: "كانت داردانيا أرضًا إيليرية حسب التقاليد. اعتبر سترابو وأبيان الدردانيين إيليريين، وبالتالي اعتبرهم عدد من العلماء المعاصرين كذلك، بينما يعتقد آخرون أنه في وقت لاحق تم "تراقيون" الدردانيون... اتضح أن معظم أسماء الأماكن، وخاصة في شرق داردانيا، هي تراقيون. ويبدو أن العنصر التراقي في الغالبية العظمى بعد التوسع غربًا قد اختلط بالعنصر الإيليري. تم تتبع الحدود العرقية بين التراقيين والدردانيين على نهر مورافا (مارجوس) حتى انقسام نهر الدانوب إلى الشمال إلى قسمين من أراضي الدردانيين، مع "تراقيون" الجزء الشرقي بشكل كبير."
  10. ^ ab Kosovo: A Short History p. 363 "كما تلاحظ بابازوجلو، فإن أغلب المصادر القديمة تصنف الدردانيين على أنهم إيليريون. وأسباب رفضها لهذا التعريف في مقال لاحق بعنوان "الممالك" غامضة. كانت هناك أسماء تراقية في الشريط الشرقي من الدردانية، لكن الأسماء الإيليرية كانت تهيمن على الباقي؛ وقد أظهر كاتيسيتش أن هذه الأسماء تنتمي إلى "إقليمين آخرين من الأقاليم الإيليرية" (انظر ملخصه في اللغات القديمة، ص 179-81، والأدلة في بابازوجلو، "الداردانية أونوماستيكا")."
  11. ^ ويلكس 2012، ص 414: " دارداني ، شعب إيليري (قد يكون اسمه مشتقًا من نفس الجذر مثل dardhë ، وهو مصطلح ألباني يعني "الكمثرى") ولكنه مرتبط أيضًا بالتراقيين وآسيا الصغرى، سكن وادي فاردار العلوي ومنطقة كوسوفو في جنوب البلقان".
  12. ^ abc Vujčić 2021، ص. 505: "بغض النظر عن هذه الحلقة، فإن بعض المصادر تميز بوضوح بين الدردانيين وبقية الإليريين، وأرض الدردانيين وإيليريا (Polyb. 2.6.4، 28.8.3؛ Liv. 43.20.1)، ويفترض البعض أنهم مجرد واحدة من القبائل الإيليرية (Strab. 7.5.6، 12؛ App. Ill. 1.2). هذا ليس المكان المناسب لتحليل هذا الموضوع بالتفصيل، ولكن في حين أن الدردانيين هم بوضوح جزء من العالم الإيليري عرقيًا ولغويًا، يبدو أنهم منفصلون عن الشعوب الإيليرية الأخرى من خلال جغرافيتهم وتطورهم الاجتماعي والسياسي الغريب".
  13. ^ ab جغرافيا سترابو - http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0239
  14. ^ ab Hammond 1966، ص 239-241.
  15. ^ شاسيل كوس 2005، ص 122.
  16. ^ abcdefg ويلكس 2012، ص. 414.
  17. ^ أب شاسيل كوس 2010، ص. 625.
  18. ^ شكري 1996، ص 20.
  19. ^ فلاديمير جورجييف (جورجييف)، Raporturile dintre limbil dacă، tracă şi frigiană، مجلة "Studii Clasice"، II، 1960، 39-58.
  20. ^ كوسوفو: تاريخ موجز ص 363 "كما تلاحظ بابازوجلو، فإن أغلب المصادر القديمة تصنف الدردانيين على أنهم إيليريون. وأسباب رفضها لهذا التعريف في مقال لاحق بعنوان "الممالك" غامضة. كانت هناك أسماء تراقية في الشريط الشرقي من الدردانية، لكن الأسماء الإيليرية كانت تهيمن على الباقي؛ وقد أظهر كاتيسيتش أن هذه الأسماء تنتمي إلى "إقليمين آخرين من الأقاليم الإيليرية" (انظر ملخصه في اللغات القديمة، ص 179-81، والأدلة في بابازوجلو، "الداردانية أونوماستيكا")."
  21. ^ شكري 1996، ص 41.
  22. ^ سترابو: الجغرافيا - إيليريا - "أطلق رجال العصور اللاحقة على الأرديايين اسم "فاردياي". ولأنهم كانوا يضايقون البحر من خلال عصاباتهم القراصنة، فقد دفعهم الرومان بعيدًا عنه إلى الداخل وأجبروهم على حرث التربة. لكن البلاد وعرة وفقيرة وغير مناسبة لسكان المزارعين، وبالتالي فقد دمرت القبيلة تمامًا وفي الواقع تم محوها تقريبًا. وهذا ما حدث لبقية الشعوب في ذلك الجزء من العالم؛ لأن أولئك الذين كانوا أقوى في العصور السابقة أذلوا تمامًا أو تم محوهم، على سبيل المثال، بين الغالاتيين البويي والسكوردستيين، وبين الإليريين أوتارياتي، والأرديائي، والدرداني، وبين التراقيين تريبالي؛ 316 أي أنهم تعرضوا للهزيمة في الحرب فيما بينهم في البداية ثم لاحقًا على يد المقدونيين والرومان"
  23. ^ ويلكس 1996، ص 120-121.
  24. ^ ab Vujčić 2021، ص 504.
  25. ^ اي بي سي ستيبشيفيتش 1989، ص 38-39.
  26. ^ أب بتروفيتش 2019، ص 23-24.
  27. ^ بابازوجلو 1969، ص 201.
  28. ^ ab Papazoglu 1978، ص 523
  29. ^ باليو 2012، ص 69.
  30. ^ باليو 2012، ص 68.
  31. ^ abc Demiraj 1997، ص 121.
  32. ^ باليو 2012، ص 81.
  33. ^ دارليستا 2019، ص 65.
  34. ^ ويلكس، جون (1992). الإليريون. وايلي. ص 244. ISBN 9780631146711."ربما تكون أسماء الشعوب الفردية قد تشكلت بطريقة مماثلة، فكلمة Taulantii من كلمة 'swing' (قارن كلمة tallandushe الألبانية) أو كلمة Erchelei من كلمة 'three-men' وكلمة Chelidoni من كلمة 'snail-men'. ويبدو أن اسم Delmatae مرتبط بالكلمة الألبانية التي تعني 'sheep' delmë) وكلمة Dardanians من كلمة 'pear' ( dardhë )."
  35. ^ ab Elsie 2015، ص 310.
  36. ^ دارليستا 2019، ص 38.
  37. ^ أب دميراج 1997، ص 121 – 122.
  38. ^ إلسي 1998، ص 71.
  39. ^ ab Baliu 2012، ص 77-78.
  40. ^ ab Orel 1998، ص 56، 60.
  41. ^ باليو ، بيجزاد (2012). Onomastika e Kosoves: Ndermjet miteve dhe identiteteve [التسميات في كوسوفو: بين الأسطورة والهوية] (PDF). عصر. ص. 73. ردمك 978-9951040556.
  42. ^ سافيتش 2022.
  43. ^ كراسيوني 2023، ص 79-80.
  44. ^ كراسيوني 2023، ص 79-81.
  45. ^ أب Crăciun 2023، ص 77-81.
  46. ^ ويلكس 1992، ص. 145؛ كروسلاند 1982، ص. 849؛ بابازوغلو 1969، ص 101 – 104 ؛ ستيبسيفيتش 1989، ص 22-23.
  47. ^ بوكينكا 2021، ص 522-524.
  48. ^ بوكينكا 2021، ص 216.
  49. ^ ويلكس 1992، ص 92.
  50. ^ فوجيتش 2021، ص 505.
  51. ^ بوتيفا 2021، ص 410.
  52. ^ ab Boteva 2021، ص 411
  53. ^ راما 2021، ص 114.
  54. ^ العلاج 2019، ص 18.
  55. ^ العلاج 2019، ص14.
  56. ^ العلاج 2019، ص 15
  57. ^ أب Drançolli 2020، ص 4311-4312.
  58. ^ ab Vranić 2014a، ص 35.
  59. ^ Stojic, Milorad (2006). "Regional characteristics of the Brnjica cultural group" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 23 يوليو 2011. تم الاسترجاع في 3 أغسطس 2010 .
  60. ^ الخصائص الإقليمية لمجموعة برنييكا الثقافية معهد الآثار، بلغراد
  61. ^ Stojic 2006, p. 73: "حتى وقت قريب، كانت معرفتنا بالمجموعة الثقافية برنييكا (أو المجموعة الثقافية دونيا برنييكا – غورنيا سترافا) تستند إلى نتائج البحث من خمسة عشر موقعًا أو نحو ذلك، معظمها مقابر جماعية.1 ولم تكن هناك بيانات عن المستوطنات والمساكن.2 بلغ إجمالي المجموعة الأثرية لمجتمع برنييكا أقل من ثلاثمائة قطعة، معظمها أواني خزفية.3 وُصفت هذه المجموعة الثقافية بأنها المرحلة الأخيرة، "... من تطور طويل يجب متابعته بيقين طوال العصر البرونزي بالكامل، في حين ترتبط ارتباطًا وثيقًا بمجمع البلقان-الدانوب والعناصر التي يحددها اللغويون على أنها داكو-مويسيان. لذلك، يمكن التعرف على اكتشافات هذه المجموعة مع المكون غير الإيليري في التكوين العرقي الدارداني.«4"
  62. ^ فرانيتش 2014ب، ص 169.
  63. ^ abc Shukriu 2008، ص 9.
  64. ^ جافريلوفيتش فيتاس 2021، ص. 3.
  65. ^ فوجيتشيتش 2021، ص 504-505.
  66. ^ أ ب ج بتروفيتش 2006، ص 8.
  67. ^ روبرت مالكولم إيرينغتون (1990). تاريخ مقدونيا. مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 160. ISBN 978-0-520-06319-8.
  68. ^ هاموند 1988، ص 253
  69. ^ ab Petrović 2006، ص 9.
  70. ^ هاموند 1988، ص 338
  71. ^ Errington 1990، ص 185.
  72. ^ تاريخ مقدونيا المجلد الخامس من الثقافة والمجتمع الهلنستي، روبرت مالكولم إيرينغتون، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1990، ISBN 0-520-06319-8 ، ISBN 978-0-520-06319-8 ص 174  
  73. ^ إيكشتاين 2008، ص 34-35.
  74. ^ هاموند 1988، ص 335
  75. ^ هاموند 1988، ص 404
  76. ^ هاموند 1988، ص 420
  77. ^ هاموند 1988، ص 470
  78. ^ هاموند 1988، ص 491
  79. ^ موكسي 2014، ص 10.
  80. ^ ab Papazoglu 1978، ص 173.
  81. ^ موكسي 2014، ص 12.
  82. ^ موكسي 2014، ص 15.
  83. ^ ويلكس 1992، ص 140

    ... أوتارياتي على حساب تريبالي حتى، كما يلاحظ سترابو، تم التغلب عليهم بدورهم من قبل السلتيك سكورديسكي في أوائل القرن الثالث
  84. ^ مايكل روستوفتسيف، التاريخ الاجتماعي والاقتصادي للإمبراطورية الرومانية (أكسفورد 1957)، 242-243
  85. ^ عصور ما قبل التاريخ والتاريخ العتيق لكوسوفا، إيدي شكريو، ص. 18
  86. ^ http://www.balkaninstitut.com/pdf/izdanja/B_XXXVII_2007.pdf [ عنوان URL العاري PDF ]
  87. ^ ab Wilkes 1992، ص 210

    هنا يظهر الاسم القديم لداردانيا كمقاطعة جديدة تشكلت من مويسيا، جنبًا إلى جنب مع مويسيا بريما، وداسيا (ليست مقاطعة تراجان القديمة ولكنها... وعلى الرغم من أن نسبها غير مؤكد، إلا أنه لا يبدو أن هناك شكًا كبيرًا في أن معظم الداردانيين تم استبعادهم من إيليريكوم وكانوا ليصبحوا جزءًا من مقاطعة مويسيا)
  88. ^ بابازوجلو 1978، ص 445

    إن الافتراض القائل بأن مملكة الدردان كانت تتألف من عدد كبير من القبائل والمجموعات القبلية، يجد تأكيدًا في تصريح سترابو حول
  89. ^ بابازوجلو 1978، ص 216
  90. ^ دزينو 2008، ص 188.
  91. ^ بابازوجلو 1978، ص 187
  92. ^ ab Wilkes 1992، ص 85

    لقد دارت مناقشات كثيرة حول ما إذا كان الدردانيون شعبًا إيليريًا أم شعبًا تراقيًا، وتشير إحدى وجهات النظر إلى أن المنطقة كانت مأهولة في الأصل بالتراقيين الذين تعرضوا بعد ذلك للاتصال المباشر بالإيليريين على مدى فترة طويلة. [..] وقد تم تفسير معنى هذا الوضع بشكل مختلف، بدءًا من مفاهيم "تراقي" (جزئيًا) لسكان إيليريين موجودين إلى العكس تمامًا. قد يكون لصالح الأخير التطابق الوثيق بين أسماء الإيليريين في داردانيا وأسماء الإيليريين "الحقيقيين" الجنوبيين إلى الغرب منهم، بما في ذلك أسماء حكام الدردانيين، لونغاروس، وباتو، ومونونيوس، وإيتوتا، وتلك الموجودة على النقوش اللاحقة، إبيكادوس، وسكرفيادوس، وتوتا، وتايمز، وسينا.
  93. ^ ab Wilkes 1992، ص 86

    ... بما في ذلك أسماء حكام داردان، لونغاروس، وباتو، ومونونيوس، وإيتوتا، وتلك الموجودة على شواهد القبور اللاحقة، إبيكادوس، وسكرفيايدوس، وتوتا، وتايمز، وسينا. وترتبط أسماء داردانية أخرى بـ...
  94. ^ abc Buqinca 2021، ص 133.
  95. ^ فيليب هاردينج (21 فبراير 1985). من نهاية الحرب البيلوبونيسية إلى معركة إبسوس. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 93. ISBN 978-0-521-29949-7. أصبح جرابوس أقوى ملوك الإيليريين بعد وفاة بارديليس في عام 358.
  96. ^ هيكل 2006، ص 64
  97. ^ ويلكس 1996، ص 120
  98. ^ هيكل 2006، ص 86
  99. ^ هاموند 1988، ص 47
  100. ^ كابانيس 2002، ص 50-51، 56، 75.
  101. ^ مورتنسن 1991، ص 49-59.
  102. ^ لين فوكس 2011، ص 342.
  103. ^ فوجيتش 2019، ص 115.
  104. ^ فوجيتشيتش 2021، ص 501-504.
  105. ^ بوكينكا 2021، ص 131، 133.
  106. ^ بوكينكا ، أريانيت (2022). Dardanët e Ilirisë (VI - I pes) [ الدردانيون في إليريا ] (باللغة الألبانية) (الطبعة الأولى). بريشتينا: معهد ألبانولوجيك. ص. 48. ردمك 978-9951-24-155-7.
  107. ^ بيتروفيتش 2019، ص 24.
  108. ^ Aelian; Diane Ostrom Johnson (June 1997). ترجمة إنجليزية لكتاب Varia historia لكلاوديوس أيليانوس. مطبعة إي. ميلين. رقم ISBN 978-0-7734-8672-0.
  109. ^ ab Papazoglu 1978، ص 517

    لا بد أن هناك سببًا ما وراء القول عن الدردانيين، وليس عن أي شعب آخر، إنهم لا يستحمون إلا ثلاث مرات في حياتهم... مثل الدردانيين، وهو ما لم ينطبق على الناس القذرين، كما قد يتوقع المرء، بل على البخلاء (ἐπὶ τῶν φειδωλῶν)! من الواضح أن الاغتسال أو عدمه بالنسبة لليونانيين كان مجرد مسألة تتعلق بالنفقات والوسائل المالية.
  110. ^ قاموس الآثار الكلاسيكية (1898) "... ومن هنا جاء القول عن الدردانيين، وهم شعب إيليري، أنهم يستحمون ثلاث مرات فقط في حياتهم - عند الولادة، والزواج، وبعد الموت."
  111. ^ جيمس أوليفر تومسون (1948). تاريخ الجغرافيا القديمة. دار نشر بيبلو وتانين. ص 249–. ISBN 978-0-8196-0143-8.
  112. ^ حسب سترابو، 7.5، "إن أهل الدردان متوحشون للغاية لدرجة أنهم يحفرون الكهوف تحت تلال الروث ويعيشون هناك، ولكنهم مع ذلك يهتمون بالموسيقى، ويستخدمون دائمًا الآلات الموسيقية، سواء الناي أو الآلات الوترية"
  113. ^ بابازوجلو 1978، ص 224.
  114. ^ بابازوجلو 1978، ص 245.
  115. ^ كاتيتشيتش ، رادوسلاف (1964 ب) “ Die neuesten Forschungen über die einhemiche Sprachschist in den Illyrischen Provinzen “ في بيناك (1964 أ) 9-58 كاتيتشيتش، رادوسلاف (1965 ب) “ Zur frage der keltischen und panonischen Namengebieten im romischen Dalmatien “ ANUBiH 3 الكنائس العالمية 1، 53-76
  116. ^ كاتيشيتش، رادوسلاف. اللغات القديمة في البلقان. لاهاي - باريس (1976)
  117. ^ دانا 2014، ص. LXXXII.
  118. ^ جوزيف رويزمان؛ إيان ورثينجتون (7 يوليو 2011). رفيق مقدونيا القديمة. جون وايلي وأولاده. ص 301. ISBN 978-1-4443-5163-7.
  119. ^ روساكوف 2017، ص 555-556.
  120. ^ شكري 2008، ص 11.
  121. ^ شكري 2008، ص 10.
  122. ^ زيكو 2016، ص 14.
  123. ^ فيري 2006، ص 229.
  124. ^ شكريو ، إيدي (2004). "Dea Dardane - Ikonografia dhe funksionet" [Dea Dardane - الأيقونية والوظائف]. كوسوفا .
  125. ^ شكري 2008، ص 22-23.
  126. ^ شكري 2008، ص 23.
  127. ^ جوزيف وديدفوكاج 2024، ص 1-3.

فهرس

  • العج ، بريمتيم (2019). Les الموائل de l'Age du Fer sur le territoire de l'actuel كوسوفو (أطروحة). جامعة ليون.
  • باليو، بيجزاد (2012). Onomastikë dhe identitet [ Onomastics and Identity ] (PDF) (باللغة الألبانية). عصر. رقم ISBN 978-9951-04-071-6.
  • بوتيفا، ديليانا (2021). ميتهوف، فريتز؛ سيناتي، كيارا؛ زيربيني، ليفيو (المحررون). "المجتمع والأساطير: كيف تم اختراع اسم مويسيا؟". أد ريبام فلومينيس دانوفي: أوراق المؤتمر الدولي الثالث حول المقاطعات الرومانية على نهر الدانوب، فيينا، من 11 إلى 14 نوفمبر 2015 .
  • بوكينجا، أريانيت (2021). Recherche sur les Dardaniens : VIe- Ier siècles av. J.- C. (الرسالة) (بالفرنسية). جامعة ليون. أو سي إل سي  1254025622.
  • كابانيس، بيير (2002) [1988]. دينكو أوتورا؛ برونا كونتيتش-ماكفيتش (محرران). Iliri od Bardileja do Gencia (IV. – II. stoljeće prije Krista) [ الإيليريون من بارديليس إلى جينتيوس (القرن الرابع – الثاني قبل الميلاد) ] (باللغة الكرواتية). تمت الترجمة بواسطة فيسنا ليزيتش. سفيتافا. رقم ISBN 953-98832-0-2.
  • كروسيون ، رادو (2023). "Diellina, një bimë trako-dake me emër proto-albanoid" [ديلينا، نبات تراقي-داتشياني يحمل اسم ألبانويد بروتو]. دراسة الفيلولوجيكي ( 1-2 ). مركز الدراسات الألبانية : 77– 83. دوى : 10.62006/sf.v1i1-2.3089 . ISSN  0563-5780.
  • كروس لاند، آر إيه (1982). "المشاكل اللغوية في منطقة البلقان في أواخر عصور ما قبل التاريخ وأوائل العصور الكلاسيكية". في جيه بوردمان؛ آي إي إس إدواردز؛ إن جي إل هاموند؛ إي سولبرجر (المحررون). تاريخ كامبريدج القديم: ما قبل تاريخ البلقان؛ والشرق الأوسط وعالم بحر إيجة، من القرن العاشر إلى الثامن قبل الميلاد، المجلد الثالث (الجزء الأول) (الطبعة الثانية). مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 0521224969.
  • دانا ، دان (2014). Onomasticon Thracicum (OnomThrac): Répertoire des noms indigènes de Thrace، Macédoine Orientale، Mésies، Dacie et Bithynie. Meletēmata / Kentron Hellēnikēs kai Rōmaïkēs Archaiotētos (بالفرنسية). المجلد. 70. مركز البحوث في الآثار اليونانية والرومانية، المؤسسة الوطنية للبحث العلمي. رقم ISBN 9789609538244.
  • درانكولي، جاهجا (2020). "كوسوفا: التراث الأثري". في كلير سميث (المحرر). موسوعة الآثار العالمية. دار سبرينغر للنشر الدولي. ص  4308- 4319. رقم ISBN 9783030300166.
  • دارليشتا، هناء (2019). معجم أوفوستارسكا للمحادثات الألبانية في مقدونيا (أطروحة). سس. جامعة سيريل وميثوديوس في سكوبيي .
  • دميراج، باردهيل (1997). أصل الكلمة الألبانية: Unter suchungen zum albanischen Erbwortschatz. دراسات ليدن في الهندو أوروبية (بالألمانية). المجلد. 7. أمستردام، أتلانتا: رودوبي. رقم ISBN 9789042001619.
  • دزينو ، دانيجيل (2008). "سترابو 7، 5 وإيليريكوم الخيالي". أثينيوم . 96 (1). مطبعة إديزيوني الجديدة: 173- 192.
  • إلسي، روبرت (1998). "Dendronymica Albanica: مسح لأسماء الأشجار والشجيرات الألبانية" (PDF) . Zeitschrift für Balkanologie (34): 163– 200.
  • إلسي، روبرت (2015). قبائل ألبانيا: التاريخ والمجتمع والثقافة. IBTauris. ISBN 9780857739322.
  • إيكشتاين، آرثر م. (2008). روما تدخل الشرق اليوناني من الفوضى إلى التسلسل الهرمي في البحر الأبيض المتوسط ​​الهلنستي، 230-170 قبل الميلاد. دار بلاكويل للنشر. رقم ISBN 978-1-4051-6072-8.
  • إيرينغتون، روبرت مالكولم (1990). تاريخ مقدونيا. الثقافة والمجتمع الهلنستيان. المجلد 5. بيركلي، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا. رقم ISBN 0-520-06319-8.
  • فالييف ، ألكسندر (2020). “أوروبا الصامتة La Europe Silenciosa”. باليوهيسبانيكا (20): 887–919 . دوى : 10.36707/palaeohispanica.v0i20.372 . ردمك  1578-5386. S2CID  230710587.
  • فيري، ناصر (2006). "Simpoziumi ndërkombëtar mbi Dioklecianin dhe epokën e tij (i mbajtur në Split më 18-22 shtator 2005)" [الندوة الدولية حول دقلديانوس وفترته (عقدت في سبليت في الفترة من 18 إلى 22 سبتمبر 2005)]. في Drançolli، Jahja (محرر). كوسوفا الأثرية - كوسوفا أركيولوجيك . Instituti Arkeologjik i Kosovës [المعهد الأثري في كوسوفا]. ص  222 – 230.
  • هاموند، نيكولاس جيفري ليمبريير (1966). "الممالك في إيليريا حوالي 400-167 قبل الميلاد". السنوي للمدرسة البريطانية في أثينا . 61. المدرسة البريطانية في أثينا: 239-253 . doi :10.1017/S0068245400019043. JSTOR  30103175. S2CID  164155370.
  • هاموند، نيكولاس جيفري ليمبريير (1967). إبيروس: الجغرافيا والآثار القديمة وتاريخ وتضاريس إبيروس والمناطق المجاورة. دار كلارندون للنشر. رقم ISBN 0198142536.
  • هاموند، نيكولاس جيفري ليمبريير (1988). تاريخ مقدونيا: 336-167 قبل الميلاد، مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-814815-9.
  • هيكل، فالديمار (2006). من هو من في عصر الإسكندر الأكبر: بروسبوغرافيا إمبراطورية الإسكندر. وايلي. ISBN 978-1-4051-1210-9.

جوزيف، بريان د.؛ ديدفوكاي، ليندون (2024). "تحويل الليل إلى نهار: البيئة والتغيير الدلالي في اللغة الألبانية". وقائع الجمعية اللغوية الأمريكية . 9 (1). الجمعية اللغوية الأمريكية : 5681. doi : 10.3765/plsa.v9i1.5681 .

  • لين فوكس، ر. (2011). "فيليب المقدوني: التتويج والطموحات والتقديم الذاتي". في لين فوكس، ر. (محرر). رفيق بريل لمقدونيا القديمة: دراسات في علم الآثار وتاريخ مقدونيا، 650 قبل الميلاد - 300 بعد الميلاد. ليدن: بريل. ص  335- 366. رقم ISBN 978-90-04-20650-2.
  • لويس، دي إم؛ بوردمان، جون (1994). تاريخ كامبريدج القديم. مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-23348-4.
  • ليبرت، أندرياس. ماتزينغر، يواكيم (2021). Die Illyrer: Geschichte، Archäologie und Sprache. كولهامر فيرلاج. رقم ISBN 9783170377103.
  • موكسي، أندراس (2014) [1974]. بانونيا ومويسيا العليا: تاريخ مقاطعات نهر الدانوب الأوسط في الإمبراطورية الرومانية. نيويورك: روتليدج. ISBN 9781317754251.
  • مورتنسن، كيت (1991). "مسيرة بارديليس". العالم القديم. المجلد 22. دار آريس للنشر. ص  49-59 .
  • أوريل، فلاديمير (1998). القاموس الألباني لعلم أصول الكلمات. بريل. رقم ISBN 90-04-11024-0.
  • بابازوغلو، فانولا (1969). Srednjobalkanska ممتلئة ومسبقة. القبلية، Autarijati، Dardanci، Skordisci و Mezi. جيلا - Akademija nauka i umjetnosti Bosne i Hercegovine. Odjeljenje društvenih nauka (باللغة الكرواتية). المجلد. 30. سراييفو: Akademija nauka i umjetnosti Bosne i Hercegovine.
  • بابازوغلو، فانولا (1978). قبائل البلقان الوسطى في العصور ما قبل الرومانية: تريبالي، وأوتارياتي، وداردانيانس، وسكورديشي، ومويسيانس. أمستردام: هاكيرت. رقم ISBN 9789025607937.
  • بيتروفيتش، فلاديمير ب. (2006). "الاعتبارات التاريخية والجغرافية لداردانيا ما قبل الرومانية والرومانية". بالكانيكا (37): 7- 23. doi : 10.2298/BALC0637007P . hdl : 21.15107/rcub_dais_4231 .
  • بتروفيتش، فلاديمير ب. (2019). الأصوات والتجمعات الرومانية في قلب البلقان: لو كاس دي لا سيربي. سكريبتا انتيكوا. طبعات أوسونيوس. رقم ISBN 9782356133243.
  • راما، زانا (2021). "داردانيا في أواخر العصور القديمة: نظرة عامة على التحصينات في القرنين الرابع والسادس في إقليم كوسوفو". علم الآثار الأدرياتيكي . 14 (1). doi : 10.15291/archeo.3392 . S2CID  244293507.
  • روساكوف ، ألكسندر (2017). "الألبانية". في ماتي كابوفيتش (محرر). اللغات الهندية الأوروبية (الطبعة الثانية). روتليدج. رقم ISBN 978-1-315-67855-9.
  • شاسيل كوس، مارجيتا (2005). أبيان وإيليريكوم. نارودني موزيج سلوفينيا. رقم ISBN 961616936X.
  • شاسيل كوس، مارجيتا (2010). “الشعوب على الأطراف الشمالية للعالم اليوناني: إليريا كما يراها سترابو”. في جان لوك لامبولي، ماريا باولا كاستيليوني (محرر). L'Illyrie méridionale et l'Épire dans l'Antiquité V: Actes du Ve Colloque International de Grenoble (8-11 أكتوبر 2008). L'Illyrie méridionale et l'Épire dans l'Antiquité (V). المجلد. 2. طبعات دي بوكارد. ص  617 – 629. ISBN 9782951943339.
  • سافيتش، دانيلو (2022). "بعض الأسماء العرقية الإيليرية وأشباهها الألبانية المفترضة". أيام علم اللغة في بلغراد . 1 : 449– 463. doi : 10.18485/belida.2022.1.ch18 . hdl : 21.15107/rcub_dais_13349 .
  • سافيتش، م. م. (2015). "الثقافة المادية لداردان في فترة ما قبل الرومان". باستينا (باللغة الصربية) (39): 67- 84.
  • شكريو، إيدي (2008). “ما قبل التاريخ والتاريخ العتيق لكوسوفا” (PDF) . أطروحة كوسوفا . 1 . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 13 أكتوبر 2022 . تم الاسترجاع في 23 سبتمبر 2020 .
  • شكريو، إيدي (1996). Dardania paraurbane: Study arkeologjike të Kosovës [ دردانيا ما قبل الحضرية: الدراسات الأثرية في كوسوفا ]. مكتبة "فريما" (باللغة الألبانية). المجلد. 13. بيجي: دوكاجيني.
  • ستيبسيفيتش، ألكسندر (1989). Iliri: povijest, život, kultura [ الإيليريون: التاريخ والثقافة ] (باللغة الكرواتية). Školska knjiga. رقم ISBN 9788603991062.
  • جافريلوفيتش فيتاس، ناديزدا (2021). الديانات الشرقية في البلقان الوسطى الرومانية من آسيا وسوريا. علم الآثار الروماني في أركيوبرس. المجلد 78. دار أركيوبرس للنشر المحدودة. رقم ISBN 978-1-78969-914-2.
  • فرانيتش، إيفان (2014أ). "عملية "الهيلينية" وعلم الآثار في العصر الحديدي في البلقان". في ستاشا بابيتش، ماركو يانكوفيتش (المحرر). حواف العالم الروماني. دار نشر كامبريدج سكولارز. ص  33-47 . رقم ISBN 9781443861540.
  • فرانيتش، إيفان (2014ب)."الهيلينية" والعرقية في العصر الحديدي في البلقان القاري". في بوبا، كاتالين؛ ستودارت، سيمون (المحررون). بصمة العصر الحديدي: مقاربات للهوية في العصر الحديدي الأوروبي: دمج جنوب شرق أوروبا في المناقشة. كتب أوكسبو. رقم ISBN 978-1782976783.
  • فوجيتشيتش، نيمانيا (2019). “جيش ليسيماخوس بعد كوروبيديوم”. أنتيكيتي فيفانتي / شيفا أنتيكا . 69 ( 1– 2): 109– 122. دوى : 10.47054/ZIVA19691-2109v . ردمك  0514-7727. S2CID  245589829.
  • فوجيتشيتش، نيمانيا (2021). “مدينة بيليون وحرب الإسكندر الإليرية”. الدراسات اليونانية والرومانية والبيزنطية . 61 .
  • ويلكس، جون (1996) [1992]. الإليريون. وايلي. رقم ISBN 978-0-631-19807-9.
  • ويلكس، جون (2012). "دارداني". في هورنبلور، سيمون؛ سباوفورث، أنتوني؛ إيديناو، إستر (المحررون). قاموس أوكسفورد الكلاسيكي . دار نشر جامعة أوكسفورد، ص. 414. رقم ISBN 978-0-19-954556-8.
  • زاهاريد، ميهايل (2009). أوفيديو سينتيا، فلوريان ماتي بوبيسكو (المحرر). التراقيون في الجيش الإمبراطوري الروماني: من القرن الأول إلى القرن الثالث الميلادي. مركز الدراسات العسكرية الرومانية. المجلد 1. دار النشر ميجا.
  • زيكو، مويكوم (2016). "Zef Mirdita، dijetari i madh shqiptar i formatit evropian". دراسة البانولوجيكي . 13 . Instituti i Trashëgimisë Shpirtërore e Kulturore të Shqiptarëve – شكوب: 13– 20. ISSN  1857-6958.

الوسائط المتعلقة بـ Dardani (البلقان) على ويكيميديا ​​كومنز

تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=درداني&oldid=1255797864"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate