فاكاناو
فاكاناو (بمعنى "تعاويذ") [1] هو رقص تقليدي توفالوي للرجال ، مصحوبًا بالغناء والتصفيق الإيقاعي.
الغناء والرقص في Fakanau من سمات جزر Niutao و Nukufetau في توفالو ، والمعروفة سابقًا باسم جزر إليس، وهي مجموعة من تسع جزر مرجانية منخفضة الارتفاع في وسط المحيط الهادئ يسكنها شعب بولينيزي . يوصف Fakanau بأنه "له لحن بين الكلام والغناء [والذي] كان يؤدى بينما يقف الراقصون على أقدامهم". [2] تشمل الأمثلة Te onge ne tupu ia Kiollli و Neutuakina te vao i napanapa و [3] و Ko na fakanau nei e kamata ifo mai gauta oi fakaholo atu ai ki gatai kafai te vaka e hoho ifo ki gatai. [4] تشمل الرقصات الأخرى ضمن هذا النوع mako و fakaseasea و fatale و lue و sea و oga .
استمارة
كان الراقصون الذكور يؤدون الرقصات حول دائرة، في وضع الجلوس مع وضع الذراعين واليدين وإيماءات الجزء العلوي من الجسم، وكان الجميع يغني. وكان هناك معلم رقص قديم في وسط الدائرة، يحافظ على الإيقاع. أما في نيوتاو ، فكانت الرقصات تؤدى في وضع الوقوف أو الركوع. [5] وكان هناك شكل آخر من الغناء والرقص يؤديه التوفاليون، وهو Fakanau و fakaseasea ، وقد تم تأليفهما خصيصًا لإحياء ذكرى حكم " aliki أو toa " وفي مدح بناء الزوارق وبناء المنازل وصيد الأسماك، بصرف النظر عن شجاعتهم وثروتهم. وكانت تُقام الفعاليات لأحد مشاهير المجتمع وبعد الحصول على إذنهم، كانت تُؤلف أغاني Fakanau أو fakaseasea خصيصًا ويتم تصميم الرقصات من قبل الراقصين. وكان الغناء والرقص في مدح المشاهير يؤدون في حضور عائلاتهم وأقاربهم؛ وكان المشاهير يقدمون الطعام والأشياء الأخرى التي تم جمعها لهذه المناسبة بدورهم، ويكرمون الملحن وفناني الرقص. [2] من الممارسات الشائعة أثناء رقصة Fakanau هي استدعاء التعويذات أو الاستدعاءات [6] أو الإشارات. [7] أسرع من رقصة fakaseasea و رقصة fatale الحديثة ، تم أداء الرقصة للترفيه وللاحتفالات التي أقيمت في faleaitu . [8] ومع ذلك، سيتم أداء رقصة Fakanau على فترات متقطعة أثناء الليل بدلاً من رقصة واحدة فقط. وُصف محتوى الرقصات بأنه "تعاويذ في الصيد، وهو نوع من المونولوج الدرامي - استدعاء الأسماك، والتوسل، والسحر، وحتى الإساءة - حيث يتم تمثيل الحالات المزاجية". [9]
النوع
نادرًا ما يتم أداء رقصة fakanau والرقصات الأخرى ضمن هذا النوع، مثل mako و fakaseasea ، اليوم، وعندما يتم ذلك، يكون ذلك بسبب صفاتها "العتيقة". [10] يشبه نوع رقصة fakanau في Ellice رقصة lue و sea في Ontong Java . [ 11] يمكن مقارنة fakanau بـ oga ، وهي رقصة نسائية نموذجية، والتي تضمنت أيضًا أغاني وأُديت في وضع الجلوس أو وضع الركوع. [5] في عام 1992، صنف Hoëm رقصة fakanau على أنها نوع "موسيقي"، بينما تم تصنيف kakai ("الحكايات الشعبية") على أنها ترفيه ترفيهي؛ ويعتبر الاثنان متضادان تمامًا. [12]
تاريخ
في وقت ما، كان هذا النوع من الرقص يؤدى في أماكن العبادة، والمعروفة باسم faleaitu (بمعنى: "بيت الآلهة") كتعبير عن الامتنان للآلهة وأيضًا أثناء الأنشطة المجتمعية. بمرور الوقت، اكتسب العديد من راقصي Fakanau درجة عالية من الاحترام في مجتمعاتهم من خلال مهاراتهم في الرقص. [5] اعتُبرت رقصة fakanau شرًا اجتماعيًا في توفالو بعد وصول القساوسة المسيحيين حيث اعتُبر التأرجح الواسع من قبل الرجال مثيرًا للنساء. نظرًا لكونها رقصًا شريرًا، اختفت fakanau في النهاية. [2]
قام البروفيسور جيرارد كوش ، عالم الأنثروبولوجيا وعالم الموسيقى العرقية ومؤلف كتاب "أغاني توفالو"، [3] بإحياء أغنية fakanau في عام 1960 بين سكان جزيرة نيوتاو. وقد تأثر سكان الجزيرة بالمبشرين الأوائل، ونسيوا الأغنية إلى حد كبير. وقد غُنيت الأغنية البسيطة كإهداء لرحلة نيوتاو بالتجديف في زورق كبير، يُعرف باللغة المحلية باسم vaca lasi ، إلى البحر أثناء المد العالي. وخلال مرحلة المد هذه، واجهوا زورقًا آخر. وفي ذروة المد، واجهوا زورقًا مشابهًا آخر به رجال لم يردوا عليهم عندما تم استدعاؤهم. وقد انزعج سكان نيوتاو كثيرًا من عدم استجابة الزورق الآخر، وبالتالي افترضوا أن الرجال في القارب الآخر كانوا آلهة. ثم سارعوا بالتجديف إلى قريتهم. [5]
"أنت عدوي، أنت عدوي!"
- المجداف، مجداف الآلهة!
أنت عدوي، أنت عدوي!
- المجداف، مجداف الرجال!
اقتل عدوك، اقتل عدوك !
- خذ المجداف، استول على المجداف!
إي، تاكو فو! إي، تاكو فو!
- أوه، مجدافي! أوه، مجدافي!"
وقد أعاد شيوخ من أهل نيوتاو إحياء هذه الأغنية بمبادرة من كوش. فقد اعتبروا هذه الأغنية إرثاً قديماً من أجدادهم. ويقول تينيلاو ماتولو، وهو رجل يبلغ من العمر 83 عاماً (ولد حوالي عام 1877)، إنه تعلمها في عام 1902 من كايسامي وتيباي وتيمالو وبولاسي، الذين كانوا أكبر منه سناً. وقد تدرب تينيلاو وأصدقاؤه القدامى الذين بلغ متوسط أعمارهم 67 عاماً على الأغنية لمدة 11 يوماً. وقد وضعوا لها إيقاعاً سريعاً في ثلاثة مقاطع مع تصفيق سريع دعماً للأغنية. وقد غنى النسخة النهائية في 13 سبتمبر 18 رجلاً (كان متوسط أعمارهم 56 عاماً) بقيادة كاتيا (52 عاماً والتي زارت جزر ساموا وفيجي كعضو في طاقم إحدى السفن). وقد سجلوا الأغنية بحيوية وحماس كبيرين. أصبحت الأغنية بمثابة غضب، مثل موسيقى البوب، بين كبار السن والشباب في نيوتاو، بما في ذلك الأطفال، لعدة أشهر. تم تحويلها إلى فيلم 16 ملم في أكتوبر 1960. في يوليو 1963، تم إعادة تسجيل الأغنية مع ستة رجال مسنين يغنون. كما تم تسجيل العديد من أغاني الرقص Kakanau المتعلقة بالحب والإله وبثها أيضًا عبر راديو توفالو . [5]
انظر أيضا
مراجع
- ^ سينفت، غونتر؛ باسو، إلين ب. (15 ديسمبر 2009). الاتصال الطقسي. بيرج. ص 208. ISBN 978-1-84788-295-0تم الاسترجاع بتاريخ 7 سبتمبر 2012 .
- ^ abc Faaniu, Simati; Laracy, Hugh (1983). Tuvalu: A History. ص 40-41 . تم الاسترجاع في 7 سبتمبر 2012 .
- ^ ab Ethnomusicology. Society for Ethnomusicology. 1963. ص 36-37 . تم الاسترجاع في 9 سبتمبر 2012 .
- ^ مجموعة غير مسماة من كتاب توكيلاو (1990). ماتاجي توكيلاو. Editorips@usp.ac.fj. ص 178–. رقم ISBN 978-982-02-0059-3تم الاسترجاع بتاريخ 9 سبتمبر 2012 .
- ^ أ ب ج د كوش، جيرارد (2000). أغاني توفالو. editorips@usp.ac.fj. ص 16، 21، 27-28، و116. ISBN 978-982-02-0314-3تم الاسترجاع بتاريخ 8 سبتمبر 2012 .
- ^ Hoëm, Ingjerd (2004). Theatre and Political Process: Staging Identities in Tokelau and New Zealand. Berghahn Books. pp. 98–. ISBN 978-1-57181-583-5تم الاسترجاع بتاريخ 9 سبتمبر 2012 .
- ^ Hoëm, Ingjerd؛ معهد البحوث الثقافية المقارنة (1995). طريقة التعامل مع الكلمات: اللغة والثقافة في مجتمع توكيلاو. معهد البحوث المقارنة في الثقافة الإنسانية. ص 98. ISBN 978-974-89272-0-6تم الاسترجاع بتاريخ 9 سبتمبر 2012 .
- ^ ماكلين، ميرفين (28 يناير 2003). نساجات الأغنية: الموسيقى والرقص البولينيزي. مطبعة جامعة أوكلاند. ص 180. ISBN 978-1-86940-212-9تم الاسترجاع بتاريخ 7 سبتمبر 2012 .
- ^ توماس، ألان (1990). أغاني وقصص توكيلاو: مقدمة للتراث الثقافي. مطبعة جامعة فيكتوريا. ص 32. ISBN 978-0-86473-201-9تم الاسترجاع بتاريخ 7 سبتمبر 2012 .
- ^ كليمنتس، ويليام م. (30 ديسمبر 2005). موسوعة جرينوود للفولكلور العالمي والحياة الشعبية. مطبعة جرينوود. ص. 407. ISBN 978-0-313-32847-3تم الاسترجاع بتاريخ 9 سبتمبر 2012 .
- ^ روسن ، جين مينك (1987). أغاني جزيرة بيلونا. فورلاجيت كراجن. ص. 323. ردمك 978-87-980636-8-1تم الاسترجاع بتاريخ 9 سبتمبر 2012 .
- ^ هويم ، إنجيرد. هوفدهاوجين، حتى؛ فونين، أرنفين موروفيك (1992). Kupu mai te tūtolu: الأدب الشفهي في توكيلاو. مطبعة الجامعة الاسكندنافية. ص. 35. رقم ISBN 978-82-00-21650-6تم الاسترجاع بتاريخ 9 سبتمبر 2012 .
قراءة إضافية
- كريستنسن، ديتر، الأنماط الموسيقية القديمة في جزر إليس ، بولينيزيا الغربية، علم الموسيقى العرقية، 8:1 (1964)، 34-40
- كريستنسن، ديتر وجيرد كوخ، Die Musik der Ellice-Inseln ، برلين: متحف فور فولكيركوندي (1964)
- كوش، جيرارد، أغاني توفالو (ترجمة جاي سلاتر)، معهد دراسات المحيط الهادئ، جامعة جنوب المحيط الهادئ (2000) ISBN 9820203147 ISBN 978-9820203143
- لينكلز، آد، الموسيقى الحقيقية في الجنة . في بروتون، سيمون وإلينجهام، مارك مع ماكوناتشي، جيمس ودوان، أورلا (محرر) أدلة تقريبية (2000) رقم ISBN 1-85828-636-0
- "توفالو – الغناء والرقص". صفحة جينز أوقيانوسيا . تم الاسترجاع في 4 أكتوبر 2017 .
