عائلة

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 30 صور
الموسوعة الحرة

عائلة ساك مصورة من قبل فرانك راينهارت عام 1899

العائلة (من اللاتينية : familia ) هي مجموعة من الأشخاص تربطهم صلة قرابة (بالولادة) أو مصاهرة (بالزواج أو أي علاقة أخرى). وهي تُشكل أساس النظام الاجتماعي . [ 1 ] من الناحية المثالية، تُوفر العائلات الاستقرار والتنظيم والأمان مع نضوج أفرادها وتعلمهم المشاركة في المجتمع . [ 2 ] تاريخيًا، استخدمت معظم المجتمعات البشرية العائلة كغاية أساسية للترابط والرعاية والتنشئة الاجتماعية . [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

يصنف علماء الأنثروبولوجيا معظم أشكال تنظيم الأسرة على أنها أمومية (الأم وأطفالها)، وأبوية (الأب وأطفاله)، وزوجية (زوجان متزوجان ولديهما أطفال، وتسمى أيضًا الأسرة النووية )، وعمّية ( رجل وأخته وأطفالها)، أو ممتدة ( بالإضافة إلى الوالدين والزوج والأطفال ، قد تشمل الأجداد أو العمات أو الأعمام أو أبناء العم ).

يهدف علم الأنساب إلى تتبع سلالات العائلات عبر التاريخ. كما تُعدّ الأسرة وحدة اقتصادية مهمة تُدرس في اقتصاديات الأسرة . ويمكن استخدام كلمة "عائلات" مجازيًا لإنشاء فئات أشمل مثل المجتمع، والهوية الوطنية ، والعالم المعاصر .

اجتماعي

تفاصيل ميدالية من الزجاج الذهبي عليها صورة عائلة، من الإسكندرية ( مصر الرومانية )، القرن الثالث - الرابع ( بريشيا ، متحف سانتا جوليا ) [ 7 ]

تتمثل إحدى الوظائف الأساسية للأسرة في توفير إطار لإنتاج الأفراد وتكاثرهم بيولوجيًا واجتماعيًا. ويتحقق ذلك من خلال تقاسم المواد المادية (كالطعام)؛ وتقديم الرعاية وتلقيها ( روابط القرابة )؛ والحقوق والالتزامات القانونية؛ فضلًا عن الروابط المعنوية والعاطفية. [ 8 ] [ 9 ] وبالتالي، تتغير تجربة الفرد مع أسرته بمرور الوقت.

تتعدد وجهات النظر حول مفهوم "الأسرة"، فمن منظور الأطفال ، تُعدّ الأسرة "أسرة توجيهية": إذ تُسهم في تحديد مكانة الأطفال اجتماعيًا وتلعب دورًا محوريًا في تنشئتهم الثقافية والاجتماعية. [ 10 ] أما من منظور الوالدين، فتُعدّ الأسرة "أسرة إنجابية " ، هدفها إنجاب الأطفال وتنشئتهم ثقافيًا واجتماعيًا. [ 11 ] مع ذلك، لا يقتصر دور الأسرة على إنجاب الأطفال؛ ففي المجتمعات التي تُقسّم فيها الأدوار بين الجنسين ، يُعدّ الزواج ، وما ينتج عنه من علاقة بين شخصين، ضروريًا لتكوين أسرة منتجة اقتصاديًا . [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

تشير سي سي هاريس إلى أن المفهوم الغربي للأسرة غامض ومختلط مع مفهوم المنزل ، كما يتضح من اختلاف سياقات استخدام هذه الكلمة. [ 15 ] وتؤكد أوليفيا هاريس أن هذا الالتباس ليس عارضًا، بل هو مؤشر على الأيديولوجية الأسرية السائدة في الدول الغربية الرأسمالية التي تُصدر تشريعات اجتماعية تُصر على ضرورة عيش أفراد الأسرة النووية معًا، وعدم عيش من لا تربطهم صلة قرابة وثيقة معًا. ورغم الضغوط الأيديولوجية والقانونية، فإن نسبة كبيرة من الأسر لا تتوافق مع نموذج الأسرة النووية المثالي . [ 16 ] وقد سأل باول، وبولزندال، وجيست، وستيل مان الأمريكيين عن تعريف الأسرة من بين 11 نموذجًا مختلفًا للمنازل، ووجدوا تنوعًا كبيرًا في الإجابات تبعًا لتعريف كل شخص للأسرة. [ 17 ] فقد اقتصر تعريف بعض المجيبين للأسرة على الأزواج المتزوجين من جنسين مختلفين (وأطفالهم). بينما اعتبر آخرون أن مجرد وجود الأطفال دليل على وجود أسرة. أما المجموعة الثالثة، فقد اشترطت أن "تشعر الأسرة وتعمل كعائلة"، بغض النظر عن هيكلها. [ 18 ]

مقاس

أشقاء من طائفة المينونايت ، مونتانا، الولايات المتحدة، 1937

يتفاوت معدل الخصوبة الإجمالي للنساء من بلد لآخر، حيث يبلغ 6.76 مولودًا لكل امرأة في النيجر ، وهو معدل مرتفع، بينما يبلغ 0.81 مولودًا لكل امرأة في سنغافورة (حتى عام 2015). [ 19 ] ويقل معدل الخصوبة عن مستوى الإحلال في جميع دول أوروبا الشرقية والجنوبية ، وهو مرتفع بشكل خاص في دول أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى . [ 19 ]

في بعض الثقافات، يؤثر تفضيل الأم لحجم الأسرة على تفضيل الأبناء حتى بداية مرحلة البلوغ. [ 20 ] يرتبط عدد أبناء الوالدين ارتباطًا وثيقًا بعدد الأبناء الذين سينجبهم أبناؤهم في نهاية المطاف. [ 21 ]

الأنواع

أم ألمانية مع أطفالها في ستينيات القرن العشرين

على الرغم من أن علماء الأنثروبولوجيا الثقافية وعلماء الاجتماع الغربيين الأوائل اعتبروا الأسرة والقرابة مرتبطتين عالميًا بالعلاقات القائمة على "الدم" (استنادًا إلى أفكار شائعة في ثقافاتهم)، فقد أظهرت أبحاث لاحقة [ 8 ] أن العديد من المجتمعات تفهم الأسرة من خلال مفاهيم العيش المشترك، وتقاسم الطعام (مثل قرابة الحليب )، وتقاسم الرعاية والتربية . ويولي علماء الاجتماع اهتمامًا خاصًا بوظيفة ومكانة أشكال الأسرة في المجتمعات الطبقية (وخاصة الرأسمالية ). [ 22 ]

بحسب أعمال الباحثين ماكس فيبر ، وآلان ماكفارلين ، وستيفن أوزمنت ، وجاك جودي ، وبيتر لاسليت ، فإن التحول الهائل الذي أدى إلى الزواج الحديث في الديمقراطيات الغربية كان "مدفوعًا بنظام القيم الدينية والثقافية الذي وفرته عناصر من اليهودية ، والمسيحية المبكرة ، والقانون الكنسي الكاثوليكي الروماني ، والإصلاح البروتستانتي ". [ 23 ]

تُكرّس العديد من الدراسات السوسيولوجية والتاريخية والأنثروبولوجية جهودها لفهم هذا التباين، والتغيرات التي تطرأ على الأسرة بمرور الوقت. ويزعم ليفيتان ما يلي :

لقد تغير الزمن؛ وأصبح من المقبول والمشجع أكثر أن تعمل الأمهات وأن يقضي الآباء وقتاً أطول في المنزل مع الأطفال. إن التوازن في الأدوار بين الوالدين يُسهم في نمو الأطفال وتعلمهم دروساً قيّمة في الحياة. وتكتسب العلاقات الأسرية أهمية بالغة من حيث التواصل والمساواة لتجنب إجهاد الأدوار. [ 24 ]

ومع ذلك، تشير نتائج تقييم ستيفن راجلز لبيانات التعداد العالمي إلى أن "شمال غرب أوروبا وأمريكا الشمالية في القرن التاسع عشر لم يكن لديهما بنية أسرية بسيطة أو نووية بشكل استثنائي". [ 25 ]

عائلة متعددة الأجيال

تاريخيًا، كان النمط العائلي الأكثر شيوعًا هو الذي يعيش فيه الأجداد والآباء والأبناء معًا كوحدة واحدة. على سبيل المثال، قد تضم الأسرة مالكي مزرعة، وواحدًا (أو أكثر) من أبنائهم البالغين، وزوج/زوجة الابن البالغ، وأبناء الابن البالغ (أحفاد المالكين). لا يشمل هذا النمط العائلي أفراد العائلة الممتدة. أحيانًا، تُضمّن عائلات "الأجيال المتخطاة"، مثل الأجداد الذين يعيشون مع أحفادهم. [ 26 ]

عائلة سامي (لابلاندر) المستقرة من المزارعين في ستينسيل ، فاستربوتن ، السويد، أوائل القرن العشرين

في الولايات المتحدة، تراجع هذا النمط الأسري بعد الحرب العالمية الثانية ، وبلغ أدنى مستوياته عام ١٩٨٠، حين كان واحد من كل ثمانية أشخاص تقريبًا يعيش في أسرة متعددة الأجيال. [ ٢٦ ] وقد ارتفعت هذه الأرقام منذ ذلك الحين، حيث يعيش واحد من كل خمسة أشخاص في الولايات المتحدة في أسرة متعددة الأجيال اعتبارًا من عام ٢٠١٦. [ ٢٧ ] ويُعزى هذا الانتشار المتزايد جزئيًا إلى التغيرات الديموغرافية والتحولات الاقتصادية المرتبطة بجيل العودة إلى الوطن بعد الحرب . [ ٢٦ ]

تُعدّ الأسر متعددة الأجيال أقل شيوعاً في كندا، حيث كان حوالي 6% من سكان كندا يعيشون في أسر متعددة الأجيال اعتباراً من عام 2016، إلا أن نسبة الأسر متعددة الأجيال كانت تتزايد بسرعة، مدفوعةً بتزايد أعداد أسر السكان الأصليين، وأسر المهاجرين، وارتفاع تكاليف السكن في بعض المناطق. [ 28 ]

الأسرة الزوجية (النووية)

يُستخدم مصطلح " الأسرة النووية " عادةً للإشارة إلى الأسر الزوجية. وتشمل الأسرة " الزوجية " الزوجين والأبناء غير المتزوجين الذين لم يبلغوا سن الرشد. [ 29 ] يميز بعض علماء الاجتماع بين الأسر الزوجية (المستقلة نسبيًا عن أقارب الوالدين وعن الأسر الأخرى عمومًا) والأسر النووية (التي تحافظ على روابط وثيقة نسبيًا مع أقاربها). [ 30 ] [ 31 ]

أب مع أطفاله في الولايات المتحدة في أربعينيات القرن العشرين

بدأت أنماط أسرية أخرى - مثل الأسر التي تضم آباءً من عائلات مختلطة ، والأسر التي تضم أباً أو أماً عازباً ، والشراكات المنزلية - في تحدي مفهوم الأسرة النووية التقليدي. [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]

أسرة ذات عائل واحد

تتكون الأسرة ذات الوالد الواحد من أحد الوالدين وأبنائه، سواء كان أرملًا أو مطلقًا (ولم يتزوج مرة أخرى) أو لم يسبق له الزواج. [ 35 ] قد يكون للوالد حضانة الأطفال منفردة، أو قد يكون للوالدين المنفصلين ترتيب حضانة مشتركة حيث يقسم الأطفال وقتهم (ربما بالتساوي) بين أسرتين مختلفتين ذات والد واحد أو بين أسرة ذات والد واحد وأخرى مختلطة . بالمقارنة مع الحضانة المنفردة، قد تتحسن الصحة البدنية والنفسية والاجتماعية للأطفال من خلال ترتيبات الحضانة المشتركة ومن خلال زيادة تواصل الأطفال مع كلا الوالدين. [ 36 ] [ 37 ] ازداد عدد الأسر ذات الوالد الواحد نتيجة لارتفاع معدل الطلاق بشكل كبير خلال الفترة من 1965 إلى 1995، وسيعيش حوالي نصف الأطفال في الولايات المتحدة في أسرة ذات والد واحد في مرحلة ما قبل بلوغهم سن 18 عامًا. معظم الأسر ذات الوالد الواحد ترأسها أم، ولكن عدد الأسر ذات الوالد الواحد التي يرأسها أب آخذ في الازدياد. [ 38 ] [ 39 ]

عائلة الأم

تتألف الأسرة "الأمومية" من أم وأطفالها. [ 40 ] عادةً ما يكون هؤلاء الأطفال أبناءها البيولوجيين، مع أن التبني شائع في معظم المجتمعات. ينتشر هذا النوع من الأسر حيث تمتلك النساء الموارد اللازمة لتربية أطفالهن بمفردهن، أو حيث يكون الرجال أكثر قدرة على التنقل من النساء. ويُعرّف هذا النوع من الأسر بأنه "أسرة أو جماعة منزلية تتمحور حول امرأة وأطفالها. في هذه الحالة، يكون حضور آباء الأطفال متقطعًا في حياة الجماعة، ويشغلون مكانة ثانوية. ولا يشترط أن تكون والدة الأطفال زوجة أحد آبائهم." [ 41 ] وقد صِيغ مصطلح "الأمومية" في غيانا، لكن تعريفه يختلف في بلدان أخرى. ففي أسر النايار، يكون الرجل هو "مركز" الأسرة أو ربها، سواء كان زوج الأم أو الأب أو الأخ، وليس الأم. [ 40 ]

العائلة الممتدة

عائلة من أصول إسبانية تتناول وجبة طعام
عائلة من باسانكوسو، جمهورية الكونغو الديمقراطية
عائلة ممتدة لها جذور في كيب تاون وكيمبرلي وبريتوريا، جنوب أفريقيا

يُعدّ مصطلح " العائلة الممتدة " شائعًا أيضًا، لا سيما في الولايات المتحدة. ولهذا المصطلح معنيان مختلفان:

  1. وهو بمثابة مرادف لـ "العائلة ذات القرابة" (القرابة تعني "من نفس الدم").
  2. في المجتمعات التي تهيمن عليها الأسرة الزوجية، يشير ذلك إلى " الأقارب " (شبكة متمركزة حول الذات من الأقارب تمتد إلى ما وراء المجموعة المنزلية) الذين لا ينتمون إلى الأسرة الزوجية.

تشير هذه الأنواع إلى الهياكل المثالية أو المعيارية الموجودة في مجتمعات معينة. وسيُظهر أي مجتمع بعض التباين في التكوين الفعلي ومفهوم الأسرة. [ 42 ]

تاريخياً، كانت الأسر الممتدة هي الوحدة الأسرية الأساسية في الثقافة الكاثوليكية والبلدان (مثل جنوب أوروبا وأمريكا اللاتينية ) ، [ 43 ] وفي البلدان الآسيوية والشرق أوسطية والأرثوذكسية الشرقية . [ 43 ]

عائلة مختارة

يُستخدم مصطلح " العائلة المختارة" ، والذي يُشار إليه أحيانًا بـ"العائلة المُختارة" أو "العائلة المُكتشفة"، على نطاق واسع في أوساط مجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا ، والمحاربين القدامى، والأفراد الذين تعرضوا للإيذاء، وأولئك الذين لا تربطهم أي صلة بوالديهم البيولوجيين. ويشير هذا المصطلح إلى مجموعة الأشخاص في حياة الفرد الذين يؤدون الدور التقليدي للعائلة كنظام دعم. ويُفرّق المصطلح بين "العائلة الأصلية" (العائلة البيولوجية أو التي نشأ فيها الفرد) وأولئك الذين يتبنون هذا الدور المثالي بشكل فعلي. [ 44 ]

قد تشمل العائلة المختارة بعضًا من أفراد العائلة الأصلية أو جميعهم، أو قد لا تشملهم. هذه العائلة لا تتبع البنية الأسرية "الطبيعية" التي تتكون من أب وأم وأطفال. إنها عائلة كمجموعة من الأشخاص الذين يعتمدون على بعضهم البعض كما تفعل العائلة الأصلية. [ 45 ] ينبع هذا المصطلح من حقيقة أن العديد من أفراد مجتمع الميم، عند إعلانهم عن ميولهم الجنسية ، يواجهون الرفض أو الخزي من عائلاتهم التي نشأوا فيها. [ 46 ] كما يستخدم مصطلح "العائلة المختارة" من قبل الأفراد في مجتمعات الخطوات الاثنتي عشرة ، الذين يُنشئون روابط "أسرية" وثيقة خلال عملية التعافي.

تواجه الأسر المختارة، كنظام عائلي، تحديات فريدة. فبدون ضمانات قانونية، قد تعاني هذه الأسر عندما تفشل المؤسسات الطبية أو التعليمية أو الحكومية في الاعتراف بشرعيتها. [ 46 ] وإذا تبرأ أفراد الأسرة المختارة من أسرهم الأصلية، فقد يعانون من حزن بديل، أو غضب، أو فقدان، أو تعلق قلق تجاه أسرهم الجديدة. [ 46 ]

عائلة مختلطة

يصف مصطلح "الأسرة المختلطة" أو "الأسرة الممتدة" الأسر التي تضم أبوين من أبوين مختلفين: أحدهما أو كلاهما تزوج مرة أخرى، فأدخلا أبناء الأسرة السابقة إلى الأسرة الجديدة. [ 47 ] وفي علم الاجتماع أيضاً، ولا سيما في أعمال عالم النفس الاجتماعي مايكل لامب ، [ 48 ] تشير الأسرة التقليدية إلى "أسرة من الطبقة المتوسطة، حيث يكون الأب هو المعيل والأم ربة منزل، وهما متزوجان ويربيان أبناءهما البيولوجيين"، بينما تشير الأسرة غير التقليدية إلى الاستثناءات من هذه القاعدة. وتُصنف معظم الأسر الأمريكية حالياً ضمن فئة الأسر غير التقليدية وفقاً لهذا التعريف. [ 49 ] ويشير منتقدو مصطلح "الأسرة التقليدية" إلى أن نموذج الأسرة الممتدة كان الأكثر شيوعاً في معظم الثقافات وفي معظم الأوقات، وليس الأسرة النووية، [ 50 ] على الرغم من أن نموذج الأسرة الممتدة له تاريخ أطول في إنجلترا [ 51 ] مقارنةً بأجزاء أخرى من أوروبا وآسيا التي ساهمت بأعداد كبيرة من المهاجرين إلى الأمريكتين. وقد أصبحت الأسرة النووية الشكل الأكثر شيوعاً في الولايات المتحدة في الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين. [ 52 ]

فيما يتعلق بأنماط التواصل داخل الأسر، توجد مجموعة معينة من المعتقدات التي تعكس كيفية تواصل أفرادها وتفاعلهم. تنشأ أنماط التواصل الأسري هذه من مجموعتين أساسيتين من المعتقدات: الأولى هي التوجه نحو الحوار (مدى تقدير أهمية التواصل)، والثانية هي التوجه نحو التوافق (مدى تركيز الأسر على أوجه التشابه أو الاختلاف فيما يتعلق بالمواقف والمعتقدات والقيم). [ 53 ]

تُعدّ الأسر المختلطة معقدة، وتشمل أنواعًا مختلفة، من الأسر المكونة من زوج أم وزوجة إلى الأسر المتعايشة (حيث يعيش الفرد مع أولياء أمور غير متزوجين ولديه إخوة غير أشقاء أو إخوة من الأب أو الأم). ورغم أنها لا تختلف كثيرًا عن الأسر المكونة من زوج أم وزوجة، إلا أن الأسر المتعايشة تُؤثر نفسيًا بشكل ملحوظ على الشباب. [ 54 ] قد يكون بعض المراهقين أكثر عرضة لـ"أفعال جنوح الأحداث"، ويواجهون مشاكل في المدرسة تتراوح بين انخفاض الأداء الأكاديمي وزيادة السلوكيات الإشكالية. ويتوافق هذا مع دراسات أخرى حول مسارات الأسر المكونة من زوج أم وزوجة، حيث اختبر البعض منهم معنى الأسرة، بينما افتقر آخرون إلى التواصل. ويُساهم الانفصال العاطفي عن أفراد الأسرة المكونة من زوج أم وزوجة في هذا الشعور بعدم اليقين، مما يزيد من التوتر الذي قد ينشأ في هذه الأسر. [ 55 ] كما يُصبح الانتقال من أسرة تقليدية إلى أسرة جديدة تندرج ضمن الأسر المختلطة أمرًا صعبًا، إذ قد لا تتناسب الأنشطة التي كان يمارسها المراهقون في الأسرة التقليدية مع الأسرة الجديدة. [ 56 ]

عائلة أحادية الزواج

تقوم الأسرة أحادية الزواج على أساس الزواج الأحادي القانوني أو الاجتماعي . في هذه الحالة، يكون للفرد شريك واحد (رسمي) فقط طوال حياته أو في أي وقت (أي الزواج الأحادي المتسلسل ). [ 57 ] وهذا يعني أنه لا يجوز للشخص أن يكون له عدة أزواج قانونيين مختلفين في الوقت نفسه، إذ يُحظر ذلك عادةً بموجب قوانين تعدد الزوجات (أي الزواج من شخص ما مع استمرار الزواج القانوني من شخص آخر [ 58 ] ) في الأنظمة القضائية التي تشترط الزواج الأحادي.

عائلة متعددة الزوجات

مهاجر صيني مع زوجاته الثلاث وأطفاله الأربعة عشر، كيرنز ، أستراليا، 1904

تعدد الزوجات هو زواج يشمل أكثر من شريكين. [ 59 ] [ 60 ] عندما يتزوج الرجل بأكثر من زوجة في الوقت نفسه، تُسمى العلاقة تعدد الزوجات ؛ وعندما تتزوج المرأة بأكثر من زوج في الوقت نفسه، تُسمى تعدد الأزواج . إذا كان الزواج يشمل أكثر من زوج وزوجة، فيمكن تسميته تعدد العلاقات الرضائية ، [ 61 ] أو الزواج الجماعي أو المشترك . [ 60 ]

تعدد الزوجات هو شكل من أشكال الزواج المتعدد، حيث يُسمح للرجل بأكثر من زوجة. [ 62 ] في الدول الحديثة التي تسمح بتعدد الزوجات، يُعد تعدد الزوجات عادةً الشكل الوحيد المسموح به. يُمارس تعدد الزوجات بشكل أساسي (ولكن ليس حصريًا) في أجزاء من الشرق الأوسط وأفريقيا؛ وغالبًا ما يرتبط بالإسلام ، ومع ذلك، توجد شروط معينة في الإسلام يجب توافرها لممارسة تعدد الزوجات. [ 63 ]

تعدد الأزواج هو شكل من أشكال الزواج حيث تتزوج المرأة بزوجين أو أكثر في الوقت نفسه. [ 64 ] يُعد تعدد الأزواج الأخوي، حيث يتزوج شقيقان أو أكثر من الزوجة نفسها، شكلاً شائعاً من أشكال تعدد الأزواج. كان تعدد الأزواج يُمارس تقليدياً في مناطق جبال الهيمالايا، وبين التبتيين في نيبال ، وفي أجزاء من الصين، وفي أجزاء من شمال الهند. ينتشر تعدد الأزواج بشكل أكبر في المجتمعات التي تتميز بارتفاع معدل وفيات الذكور أو حيث يكون الذكور غالباً منفصلين عن بقية أفراد الأسرة لفترة طويلة. [ 64 ]

مصطلحات القرابة

درجات القرابة

عائلة في الهند، سبعينيات القرن التاسع عشر
عائلة في عربة، مقاطعة لي، ميسيسيبي، الولايات المتحدة، أغسطس 1935

يُعتبر قريب الدرجة الأولى هو الشخص الذي يشاركك 50% من الحمض النووي الخاص بك من خلال الوراثة المباشرة، مثل الأخ أو الأخت أو أحد الوالدين أو النسل.

هناك مقياس آخر لدرجة القرابة، يتم تحديده عن طريق حساب الأجيال تصاعدياً إلى السلف المشترك الأول ثم تنازلياً إلى الفرد المستهدف، ويستخدم هذا المقياس لأغراض أنسابية وقانونية متنوعة. [ 65 ]

القرابةدرجة العلاقة حسب المعاملمعامل العلاقةدرجة القرابة عن طريق حساب الأجيال إلى السلف المشترك
توأمان متطابقان0100% [ 66 ]الدرجة الثانية
أخت / أخالدرجة الأولى50% (2×2 −2 )الدرجة الثانية
الأم / الأب / الابنة / الابن [ 67 ]الدرجة الأولى50% (2 −1 )الدرجة الأولى
أخت غير شقيقة / أخ غير شقيقالدرجة الثانية25% (2 −2 )الدرجة الثانية
الجدة / الجد / الحفيدة / الحفيدالدرجة الثانية25% (2 −2 )الدرجة الثانية
عمة / خال / ابنة أخ / ابن أخالدرجة الثانية25% (2×2 −3 )الدرجة الثالثة
عمة غير شقيقة / خال غير شقيق / ابنة أخ غير شقيقة / ابن أخ غير شقيقالدرجة الثالثة12.5% ​​(2 −3 )الدرجة الثالثة
ابن العم الأولالدرجة الثالثة12.5% ​​(2×2 −4 )الدرجة الرابعة
ابن عم من الدرجة الأولىالدرجة الرابعة6.25% (2 −4 )الدرجة الرابعة
الجدة الكبرى / الجد الأكبر / حفيدة الكبرى / حفيد الأكبرالدرجة الثالثة12.5% ​​(2 −3 )الدرجة الثالثة
ابن عم من الدرجة الثانيةالدرجة الرابعة6.25% (2⋅2 −5 )الدرجة الخامسة
ابن عم ثانٍالدرجة الخامسة3.125% (2 −6 +2 −6 )الدرجة السادسة

المصطلحات

شجرة العائلة مع بعض أفراد العائلة
شجرة العائلة مع أفراد العائلة الآخرين
جدول درجات القرابة
عائلة سويدية تتناول الطعام، 1902

في كتابه " أنظمة القرابة والمصاهرة في الأسرة البشرية" ، أجرى عالم الأنثروبولوجيا لويس هنري مورغان (1818-1881) أول مسح لمصطلحات القرابة المستخدمة حول العالم. ورغم أن الكثير من أعماله يُعتبر الآن قديمًا، فقد جادل بأن مصطلحات القرابة تعكس مجموعات مختلفة من الفروقات. فعلى سبيل المثال، تُميّز معظم مصطلحات القرابة بين الجنسين (الفرق بين الأخ والأخت) وبين الأجيال (الفرق بين الطفل والوالد). علاوة على ذلك، جادل بأن مصطلحات القرابة تُميّز بين الأقارب بالدم والزواج ( مع أن بعض علماء الأنثروبولوجيا قد جادلوا مؤخرًا بأن العديد من المجتمعات تُعرّف القرابة بمصطلحات أخرى غير "الدم").

ميّز مورغان بين أنظمة القرابة التي تستخدم مصطلحات تصنيفية وتلك التي تستخدم مصطلحات وصفية . يُفهم خطأً أن الأنظمة التصنيفية هي تلك التي "تجمع" تحت مسمى واحد الأقارب الذين لا تربطهم في الواقع نفس نوع العلاقة بالفرد. (يبدو أن تعريف "نفس نوع العلاقة" في مثل هذه التعريفات هو العلاقة النسبية. وهذا إشكالي لأن أي وصف نسبي، مهما كان معياريًا، يستخدم كلمات نابعة من فهم شعبي للقرابة). ما يميزه مصطلح مورغان في الواقع هو أنظمة القرابة (التصنيفية) التي لا تميز بين العلاقات المباشرة وغير المباشرة، وأنظمة القرابة (الوصفية) التي تميز بينهما. وقد وضع مورغان، وهو محامٍ، هذا التمييز في محاولة لفهم ممارسات الميراث لدى قبيلة سينيكا . إذ كان أبناء أخوات الرجل من قبيلة سينيكا يرثون ممتلكاته بدلاً من أبنائه. [ 68 ] حدد مورغان ستة أنماط أساسية لمصطلحات القرابة:

  • اللغة الهاوائية : تميز الأقارب فقط على أساس الجنس والجيل.
  • السودانيون : لا يوجد اثنان من الأقارب يشتركان في نفس المصطلح.
  • الإسكيمو : بالإضافة إلى تمييز الأقارب على أساس الجنس والجيل، يميزون أيضًا بين الأقارب المباشرين والأقارب غير المباشرين.
  • الإيروكوا : بالإضافة إلى الجنس والجيل، يميزون أيضًا بين الأشقاء من الجنسين المختلفين في جيل الوالدين.
  • كرو : نظام أمومي ذو بعض سمات نظام الإيروكوا، ولكن مع سمة "انحراف" حيث يتم "تجميد" الجيل لبعض الأقارب.
  • أوماها : نظام يشبه نظام كرو ولكنه أبوي.

الأدوار

صورة جماعية لعائلة نرويجية التقطها غوستاف بورغن حوالي عام 1900 : الأب والأم وثلاثة أبناء وابنتان.
بيورنستيرني بيورنسون مع حفيده، 1900
أب وطفله، دكا، بنغلاديش

تستخدم معظم المجتمعات الغربية مصطلحات القرابة الإسكيموية . [ 69 ] يشيع استخدام هذه المصطلحات في المجتمعات التي تتمتع بنظام زواج قوي ، حيث تتمتع الأسر بدرجة من التنقل النسبي. عادةً ما تُفضل المجتمعات التي تعتمد نظام الزواج الاستقرار في مكان جديد ؛ وبالتالي، عند الزواج، ينفصل الشخص عن أسرته الأصلية التي نشأ فيها (أسرة التوجيه) ويُكوّن أسرة أصلية جديدة (أسرة الإنجاب). تفترض هذه الأنظمة عمومًا أن زوج الأم هو الأب البيولوجي. يستخدم النظام مصطلحات وصفية للأسرة الأصلية، وتزداد تصنيفًا كلما اتسعت دائرة القرابة.

عائلة كونية

أبرز أفراد العائلة الإمبراطورية البرازيلية عام 1875
عائلة رجل الدولة الفنلندي جيه كيه باسيكيفي ( على اليمين ) عام 1906

يركز هذا النظام على الأسرة النواة. يستخدم أفراد الأسرة النواة مصطلحات قرابة وصفية دقيقة، حيث يُعرّفون مباشرةً بالزوج والزوجة والأم والأب والابن والابنة والأخ والأخت فقط. أما باقي الأقارب فيُصنّفون في فئات. قد يكون أفراد الأسرة النواة من الأقارب المباشرين أو غير المباشرين. ويشير الأقارب، الذين يُعتبرون من العائلة، إليهم بمصطلحات وصفية تستند إلى المصطلحات المستخدمة داخل الأسرة النواة، أو يستخدمون مصطلح الأسرة النواة مباشرةً.

توجه الأسرة النووية

  • الأخ : الابن الذكر لأحد الوالدين.
  • الأخت : الابنة الأنثى لأحد الوالدين.
  • الأب : أحد الوالدين الذكور.
    • الجد : والد أحد الوالدين.
  • الأم : الوالدة.

الأسرة الزوجية النووية

  • الزوج : الرجل الذي يُطلق عليه اسم الزوج.
  • الزوجة : الزوجة.
  • الابن : الطفل الذكر للشخص المعني.
    • حفيد : ابن الطفل.
  • ابنة : طفلة الشخص المعني.
    • الحفيدة : ابنة الطفل.

عائلة نووية غير خطية

الأقارب من الجانب الآخر

الأخ أو الأخت هو قريب من الدرجة الثانية مع حد أدنى من القرابة. أما بالنسبة للأقارب من الدرجة الثانية مع جيل إضافي، أي جيل أبعد عن الجد المشترك من أحد الجانبين، فتُستخدم مصطلحات تصنيفية أخرى. هذه المصطلحات ( الخالة ، العم ، ابنة الأخ ، وابن الأخ ) لا تعتمد على المصطلحات المستخدمة داخل الأسرة النواة، لأن معظمهم ليسوا تقليديًا من أفراد الأسرة. ولا تُميّز هذه المصطلحات تقليديًا بين القريب من الدرجة الثانية والشخص المتزوج من قريب من الدرجة الثانية (سواء من الدرجة الثانية أو من الدرجة الأولى). يُطلق على الأقارب من الدرجة الثانية مع وجود أجيال إضافية من كلا الجانبين اسم أبناء العمومة . وهذا هو المصطلح الأكثر تصنيفًا، ويمكن تمييزهم حسب درجة القرابة من الدرجة الثانية والجيل ( الجيل ).

عندما يكون الشخص المعني فقط هو من يحمل الإضافة الإضافية، يكون القريب هو أحد أشقاء والدي الشخص المعني، ويُستخدم مصطلحا "خالة" و "عم" للأقارب من الإناث والذكور على التوالي. وعندما يكون القريب هو ابن أحد أشقاء الشخص المعني فقط، يكون القريب هو ابن/ ابنة الأخ/ الأخت للأقارب من الإناث والذكور على التوالي. زوج/زوجة الخالة أو العم البيولوجي هو/هي خال/خالة، وأبناء وبنات الأخ/الأخت للزوج/الزوجة هم أبناء وبنات الأخ/الأخت. مع إضافة المزيد من الحذف من قِبل الشخص المعني بالنسبة للخالات والأعمام، ومن قِبل القريب بالنسبة لأبناء وبنات الأخ/الأخت، تُضاف البادئة "حفيد-" لتعديل هذه المصطلحات. ومع إضافة المزيد من الحذف، تصبح البادئة "حفيد-"، بإضافة "حفيد-" آخر لكل جيل إضافي. بالنسبة لعدد كبير من الأجيال، يمكن استبدالها برقم، على سبيل المثال، "حفيد-الرابع"، أو "حفيد-الرابع"، أو "حفيد-الرابع".

عندما يكون هناك بُعد إضافي بين الشخص المعني وقريبه، يُعتبران أبناء عمومة. أما ابن العم ذو البُعد الأدنى فهو ابن عم من الدرجة الأولى، أي ابن عم أو عمة الشخص المعني. تُستخدم درجات القرابة الجانبية والبُعد لوصف العلاقة بين أبناء العمومة بدقة أكبر. الدرجة هي عدد الأجيال اللاحقة للجد المشترك قبل العثور على أحد والدي أحد أبناء العمومة، بينما البُعد هو الفرق بين عدد الأجيال من كل ابن عم إلى الجد المشترك (الفرق بين الأجيال التي ينتمي إليها أبناء العمومة). [ 70 ] [ 71 ]

أبناء العمومة من الجيل الأكبر (بمعنى آخر، أبناء عمومة الوالدين من الدرجة الأولى)، على الرغم من أنهم من الناحية الفنية أبناء عمومة من الدرجة الأولى مرة واحدة، إلا أنهم غالباً ما يصنفون مع "الخالات" و"الأعمام".

الأقارب المجمعة

يستخدم الناطقون باللغة الإنجليزية مصطلح "-in-law" للإشارة إلى العلاقات الزوجية (باستثناء الزوج/الزوجة). فيصبح والدا الزوج/الزوجة حماة وحما، وزوجة الابن كنة، وزوج الابنة صهر. يشير مصطلح "sister-in- law " إلى علاقتين مختلفتين تمامًا، إما زوجة الأخ أو أخت الزوج/الزوجة. "Brother-in-law" هو زوج الأخت أو أخ الزوج/الزوجة. يشير مصطلحا "Appf-brother" و"Appf-sister" إلى الأشقاء الذين يشتركون في أحد الوالدين فقط. يشير مصطلح " aunt-in -law " إلى عمة الزوج/الزوجة. " Uncle-in-law " هو عم الزوج/الزوجة. " Cousin-law " هو زوج ابن/ابنة العم/الخال أو ابن/ابنة العم/الخال. يشير مصطلح " زوجة ابن الأخ " إلى زوجة ابن الأخ. أما " زوج ابنة الأخ " فهو زوج ابنة الأخ. ويصبح جد وجد الزوج/الزوجة "جدة وجد الزوج/الزوجة"، وتصبح زوجة الحفيد "كنة الحفيد"، ويصبح زوج الحفيدة "صهر الحفيد".

في اللغة الإنجليزية الهندية ، يمكن الإشارة إلى الأخ أو الأخت من جهة الزوج أو الزوجة باسم الأخ أو الأخت (على وجه التحديد الأخت [ 72 ] أو الأخ أو الأخت [ 73 ] ).

أنواع القرابة

النسب الأبوي

النسب الأبوي ، المعروف أيضاً بالنسب الذكوري أو القرابة الأبوية ، هو شكل من أشكال نظام القرابة حيث تُستمد عضوية الفرد في العائلة من نسب والده ويتم تتبعها من خلاله . [ 74 ] وهو يشمل عموماً وراثة الممتلكات أو الحقوق أو الأسماء أو الألقاب للأشخاص المرتبطين عن طريق القرابة الذكورية .

النسب الأبوي هو نسب الشخص من أبيه، بالإضافة إلى أسلافه الذين يُنسبون إليه حصراً من الذكور. وبالتالي، يُعدّ النسب الأبوي سجلاً للنسب من رجل، حيث يكون جميع أفراد الأجيال اللاحقة من الذكور. في علم الإنسان الثقافي ، يُشير النسب الأبوي إلى مجموعة قرابة بين الذكور والإناث ، ينحدر كل فرد فيها من سلف مشترك عبر أسلاف ذكور.

النسب الأمومي

الملكة فيكتوريا مع ابنتها الكبرى

النسب الأمومي هو شكل من أشكال نظام القرابة حيث تستمد عضوية الفرد في الأسرة من نسب أمه ويتم تتبعها من خلاله .

قد يرتبط ذلك أيضاً بنظام اجتماعي يُعرَّف فيه كل فرد بنسبه الأمومي - أي نسب أمه - والذي قد يشمل وراثة الممتلكات والألقاب. النسب الأمومي هو سلسلة نسب من جدة إلى حفيد، حيث تكون جميع الأجيال الوسيطة أمهات - أي "سلالة أمومية". 

في نظام النسب الأمومي، يُعتبر الفرد منتمياً إلى نفس مجموعة النسب التي تنتمي إليها أمه. ويختلف هذا النمط من النسب الأمومي عن نمط النسب الأبوي الأكثر شيوعاً.

النسل الثنائي

النسب الثنائي هو شكل من أشكال نظام القرابة، حيث تُستمد انتماءات الفرد العائلية من كلا الجانبين الأبوي والأمومي، ويتم تتبعها من خلالهما. ويُعدّ الأقارب من جهة الأم والأب على حد سواء ذوي أهمية متساوية للروابط العاطفية أو لنقل الممتلكات والثروة. وهو ترتيب عائلي ينتقل فيه النسب والميراث بالتساوي بين كلا الوالدين. [ 75 ] وتتتبع العائلات التي تستخدم هذا النظام النسب من خلال كلا الوالدين في آنٍ واحد، وتعترف بأسلاف متعددين، ولكن على عكس النسب المتجانس، لا يُستخدم هذا النظام لتكوين مجموعات نسب. [ 76 ]

يُلاحظ هذا النمط تقليديًا لدى بعض الجماعات في غرب أفريقيا والهند وأستراليا وإندونيسيا وميلانيزيا وماليزيا وبولينيزيا . ويعتقد علماء الأنثروبولوجيا أن البنية القبلية القائمة على النسب الثنائي تُساعد أفرادها على العيش في بيئات قاسية، لأنها تُتيح لهم الاعتماد على مجموعتين من العائلات مُنتشرتين على مساحة واسعة. [ 77 ]

تاريخ النظريات

طبّق الباحثون الأوائل في تاريخ الأسرة نظرية داروين البيولوجية للتطور في نظريتهم حول تطور الأنظمة الأسرية. [ 78 ] نشر عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي لويس إتش. مورغان كتابه "المجتمع القديم" عام 1877، مستندًا إلى نظريته حول المراحل الثلاث للتقدم البشري، بدءًا من التوحش مرورًا بالهمجية وصولًا إلى الحضارة . [ 79 ] وكان كتاب مورغان مصدر إلهام لكتاب فريدريك إنجلز " أصل الأسرة والملكية الخاصة والدولة " الذي نُشر عام 1884. [ 80 ]

قام إنجلز بتوسيع فرضية مورغان القائلة بأن العوامل الاقتصادية تسببت في تحول المجتمع البدائي إلى مجتمع طبقي. [ 81 ] استُخدمت نظرية إنجلز في السيطرة على الموارد ، ولاحقًا نظرية كارل ماركس ، لتفسير العلاقة السببية بين تغير بنية الأسرة ووظيفتها. وظلت هذه النظرية تحظى بشعبية واسعة حتى ثمانينيات القرن العشرين، حين لاقت نظريات اجتماعية أخرى، أبرزها الوظيفية البنيوية ، قبولًا واسعًا.

الأسرة النووية في المجتمع الصناعي

أصبحت ترتيبات الأسرة في الولايات المتحدة أكثر تنوعاً، حيث لا يوجد ترتيب أسري محدد يمثل نصف سكان الولايات المتحدة. [ 82 ]

ينظر المجتمع المعاصر عمومًا إلى الأسرة كملاذ من العالم ، توفر إشباعًا مطلقًا. يناقش زين وإيتزن صورة "الأسرة كملاذ... مكان للألفة والحب والثقة حيث يمكن للأفراد الهروب من منافسة القوى اللاإنسانية في المجتمع الحديث". [ 83 ]

خلال فترة التصنيع ، كانت الأسرة، بوصفها مستودعًا للدفء والحنان (تمثله الأم)، تقف في مواجهة عالم التجارة التنافسي والعدواني (يمثله الأب). وكان دور الأسرة حماية الفرد من العالم الخارجي. [ 84 ] ومع ذلك، يشير زين وإيتزن إلى أن "صورة الأسرة الحامية قد تضاءلت في السنوات الأخيرة مع تبلور مُثُل تحقيق الذات الأسرية. فاليوم، أصبحت الأسرة أكثر تعويضًا من كونها حامية، إذ تُوفر ما هو ضروري للغاية ولكنه مفقود في الترتيبات الاجتماعية الأخرى". [ 84 ]

تزيد احتمالية إصابة الأزواج غير السعداء في زواجهم بالاكتئاب السريري بمقدار 3 إلى 25 ضعفاً. [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ]

يرى زين وإيتزن، وفقًا لهما، أن "الرأي السائد" يعتبر بنية الأسرة في الماضي أفضل من بنية اليوم، وأن الأسر كانت أكثر استقرارًا وسعادة في زمن لم تكن فيه مضطرة لمواجهة مشاكل مثل الأطفال غير الشرعيين والطلاق . ويردان على ذلك قائلين: "لا يوجد عصر ذهبي للأسرة يلوح في الأفق البعيد من التاريخ." [ 88 ] "فقد وُجدت في الماضي أيضًا حالات هجر الأزواج، والأطفال غير الشرعيين، وغيرها من الظروف التي تُعتبر من سمات العصر الحديث." [ 88 ]

الأسرة ما بعد الحداثية

نسبة المواليد لنساء غير متزوجات، بلدان مختارة، 1980 و 2007 [ 89 ]

يرى آخرون أن اعتبار الأسرة "متراجعة" من عدمه يعتمد على تعريف الفرد لمفهوم "الأسرة". "انخفضت نسبة الأزواج المتزوجين إلى أقل من نصف الأسر الأمريكية. هذا الانخفاض صادمٌ مقارنةً بالأنظمة الأسرية التقليدية. إذ لم تكن سوى خُمس الأسر تتبع الأساليب التقليدية في تربية الأبناء من قِبل الأزواج المتزوجين." [ 90 ] في العالم الغربي، لم يعد الزواج يُرتب لتحقيق مكاسب اقتصادية أو اجتماعية أو سياسية، ولم يعد يُتوقع من الأطفال المساهمة في دخل الأسرة. بدلاً من ذلك، يختار الناس شركاء حياتهم بناءً على الحب . [ 91 ] يشير هذا الدور المتزايد للحب إلى تحول مجتمعي نحو تفضيل الإشباع العاطفي والعلاقات داخل الأسرة، وهذا التحول يُضعف بالضرورة مؤسسة الأسرة. [ 92 ]

تعتبر مارغريت ميد الأسرة ضمانة أساسية لاستمرار التقدم البشري. وتقول: "لقد تعلم البشر، بجهد مضنٍ، أن يكونوا بشراً"، وتضيف: "إننا نعتمد على شكلنا الحالي من الإنسانية، ومن الممكن أن نفقده"... "ليس من قبيل المصادفة أن أنجح عمليات إلغاء الأسرة على نطاق واسع لم تحدث بين البشر البسطاء الذين يعيشون على حافة الكفاف، بل بين الأمم العظيمة والإمبراطوريات القوية، التي كانت مواردها وفيرة، وسكانها هائلين، وقوتها شبه مطلقة" [ 93 ].

قامت العديد من الدول (وخاصة الدول الغربية) في السنوات الأخيرة بتعديل قوانينها الأسرية لتلائم نماذج أسرية متنوعة. فعلى سبيل المثال، في المملكة المتحدة، وتحديدًا في اسكتلندا، يمنح قانون الأسرة (اسكتلندا) لعام 2006 بعض الحقوق المحدودة للمتعايشين. [ 94 ] وفي عام 2010، سنّت أيرلندا قانون الشراكة المدنية وبعض الحقوق والالتزامات للمتعايشين لعام 2010. كما شهدنا تحركات على المستوى الدولي، أبرزها اتفاقية مجلس أوروبا الأوروبية بشأن الوضع القانوني للأطفال المولودين خارج إطار الزواج [ 95 ] ، والتي دخلت حيز التنفيذ عام 1978. ويتعين على الدول التي تصادق على هذه الاتفاقية ضمان حصول الأطفال المولودين خارج إطار الزواج على الحقوق القانونية المنصوص عليها في نصها. وقد صادقت المملكة المتحدة على الاتفاقية عام 1981، وأيرلندا عام 1988. [ 96 ]

في الولايات المتحدة، تنجب واحدة من كل خمس أمهات أطفالاً من آباء مختلفين؛ وترتفع هذه النسبة بين الأمهات اللواتي لديهن طفلان أو أكثر، حيث تصل إلى 28% ممن لديهن أطفال من رجلين مختلفين على الأقل. وتنتشر هذه الأسر بشكل أكبر بين الأمريكيين من أصول أفريقية ولاتينية، وبين الطبقات الاجتماعية والاقتصادية الدنيا. [ 97 ]

مع ذلك، في المجتمعات الغربية، باتت الأسرة ذات العائل الوحيد أكثر قبولاً، وبدأت تُؤثر في الثقافة. وتُعدّ الأسر ذات العائل الوحيد أكثر شيوعاً من الأسر التي يكون فيها العائل الوحيد أباً. [ 98 ] وتواجه هذه الأسر أحياناً تحدياتٍ جمّة، إضافةً إلى اضطرارها لتربية أطفالها بمفردها، منها على سبيل المثال، انخفاض الدخل الذي يُصعّب عليها دفع الإيجار، وتكاليف رعاية الأطفال، وغيرها من الضروريات اللازمة لمنزلٍ صحي وآمن.

علاوة على ذلك، توجد عائلات تتكون من أمّين وأبوين، وأفراد غير ثنائيي الجنس، ومتحولين جنسيًا، ومثليين، يربون أطفالًا. وقد أصبح هذا ممكنًا بفضل تأجير الأرحام، والتلقيح الصناعي ، والتلقيح داخل الرحم، والتبني ، وغيرها من العمليات.

العنف الأسري

العنف الأسري هو العنف الذي يقع داخل الأسرة. ويختلف الفهم القانوني والاجتماعي لمفهوم العنف الأسري باختلاف الثقافات. كما يختلف تعريف مصطلح "العنف الأسري" تبعًا للسياق الذي يُستخدم فيه. [ 99 ] وقد يُعرَّف بشكل مختلف في السياقات الطبية والقانونية والسياسية والاجتماعية. وقد تباينت التعريفات عبر الزمن، وتختلف أيضًا في أنحاء العالم.

تنص اتفاقية منع ومكافحة العنف ضد المرأة والعنف المنزلي على ما يلي : [ 100 ]

"العنف المنزلي" يعني جميع أعمال العنف الجسدي أو الجنسي أو النفسي أو الاقتصادي التي تحدث داخل الأسرة أو الوحدة المنزلية أو بين الأزواج أو الشركاء السابقين أو الحاليين، سواء كان الجاني يشارك أو شارك نفس المسكن مع الضحية أم لا.

في عام 1993، حدد إعلان الأمم المتحدة بشأن القضاء على العنف ضد المرأة العنف المنزلي كواحد من ثلاثة سياقات يحدث فيها العنف ضد المرأة ، واصفًا إياه على النحو التالي: [ 101 ]

العنف الجسدي والجنسي والنفسي الذي يحدث في الأسرة، بما في ذلك الضرب، والاعتداء الجنسي على الفتيات الصغيرات في المنزل، والعنف المرتبط بالمهر ، والاغتصاب الزوجي ، وختان الإناث ، والممارسات التقليدية الأخرى الضارة بالنساء، والعنف غير الزوجي، والعنف المرتبط بالاستغلال.

العنف الأسري

العنف الأسري هو تعريف أوسع، وغالبًا ما يُستخدم ليشمل إساءة معاملة الأطفال ، وإساءة معاملة كبار السن ، وغيرها من أعمال العنف بين أفراد الأسرة. [ 102 ]

تُعرّف منظمة الصحة العالمية إساءة معاملة الأطفال على النحو التالي: [ 103 ]

يشمل سوء معاملة الأطفال، والذي يُشار إليه أحيانًا بالإساءة والإهمال، جميع أشكال الإيذاء الجسدي والنفسي، والاعتداء الجنسي، والإهمال، والاستغلال، مما يُلحق ضررًا فعليًا أو محتملًا بصحة الطفل أو نموه أو كرامته. وضمن هذا التعريف الواسع، يمكن تمييز خمسة أنواع فرعية: الإيذاء الجسدي، والإيذاء الجنسي، والإهمال والتقصير في المعاملة، والإيذاء النفسي، والاستغلال.

توجد تشريعات لمنع هذه الجرائم والمعاقبة عليها. وتوجد قوانين تتعلق بالعلاقات الجنسية بين أفراد الأسرة، تنص على أن أي نوع من العلاقات الجنسية بين الجد أو الجدة، أو الأب أو الأم، أو الأخ أو الأخت، أو العم أو العمة، يُعد جريمة جنائية. [ 104 ] [ 105 ]

يُعرّف إساءة معاملة كبار السن، وفقًا لمنظمة الصحة العالمية، بأنها: "فعل واحد أو أفعال متكررة، أو عدم اتخاذ إجراء مناسب، يحدث في أي علاقة يُتوقع فيها وجود ثقة، ويتسبب في إلحاق الضرر أو المعاناة بشخص مسن". [ 106 ]

إساءة معاملة الأطفال من قبل الوالدين (إساءة معاملة الأطفال)

إساءة معاملة الأطفال هي الإيذاء الجسدي أو الجنسي أو النفسي أو الإهمال الذي يتعرض له طفل أو مجموعة من الأطفال. [ 107 ] في الولايات المتحدة، تُعرّف مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها (CDC) وإدارة شؤون الأطفال والأسر (DCF) إساءة معاملة الأطفال بأنها أي فعل أو سلسلة أفعال، سواءً كانت فعلًا أو امتناعًا عن فعل، من قِبل أحد الوالدين أو أي مقدم رعاية آخر، ينتج عنه ضرر أو احتمال حدوث ضرر أو تهديد بحدوث ضرر للطفل. [ 108 ] يمكن أن تحدث إساءة معاملة الأطفال في منزل الطفل، أو في المؤسسات أو المدارس أو المجتمعات التي يتفاعل معها. وهناك أربع فئات رئيسية لإساءة معاملة الأطفال: الإهمال ، والإيذاء الجسدي ، والإيذاء النفسي أو العاطفي ، والإيذاء الجنسي .

إساءة معاملة الأطفال من قبل أحد الوالدين

يُعدّ إساءة معاملة الأبناء لآبائهم موضوعًا شائعًا، ولكنه لا يحظى بالتغطية الكافية والدراسة الكافية. أحد أسباب قلة البحث في هذا الموضوع هو تأثير الإساءة التي يمارسها الآباء على أبنائهم. فكثيرًا ما يتعرض الآباء لمستويات من العدوانية لدى أبنائهم تتجاوز نوبات الغضب الطبيعية، وعادةً ما تكون هذه العدوانية لفظية أو جسدية . يشعر الآباء بالخجل والإذلال من هذه المشكلة، لذا نادرًا ما يسعون للحصول على المساعدة، وعادةً ما تكون المساعدة المتاحة ضئيلة أو معدومة. [ 109 ] [ 110 ]

إساءة معاملة كبار السن

يُعرَّف إساءة معاملة كبار السن بأنها "فعل واحد أو متكرر، أو امتناع عن اتخاذ الإجراء المناسب، يحدث ضمن أي علاقة يُتوقع فيها وجود ثقة، ويُسبب ضررًا أو معاناة لكبار السن". [ 111 ] وقد اعتمدت منظمة الصحة العالمية هذا التعريف استنادًا إلى تعريف قدمته منظمة "العمل من أجل مكافحة إساءة معاملة كبار السن" في المملكة المتحدة. وتتشابه القوانين التي تحمي كبار السن من الإساءة مع القوانين التي تحمي البالغين المعالين من الإساءة، وترتبط بها ارتباطًا وثيقًا .

يكمن جوهر الضرر الناجم عن إساءة معاملة كبار السن في "توقع الثقة" لدى المسن تجاه مُسيء معاملته. ولذا، يشمل ذلك الأذى الذي يرتكبه أشخاص يعرفهم المسن أو تربطه بهم علاقة، كالزوج أو الزوجة أو الشريك أو أحد أفراد الأسرة أو الصديق أو الجار، أو الأشخاص الذين يعتمد عليهم المسن في الحصول على الخدمات. وتُصنّف العديد من أشكال إساءة معاملة كبار السن ضمن أنواع العنف الأسري أو العنف العائلي.

الزواج القسري وزواج الأطفال

تُمارس زيجات الأطفال والزواج القسري في بعض مناطق العالم، وخاصة في آسيا وأفريقيا، وترتبط هذه الأنواع من الزيجات بمعدلات عالية من العنف الأسري. [ 112 ] [ 113 ] [ 114 ] [ 115 ]

الزواج القسري هو زواج يُجبر فيه أحد الطرفين أو كلاهما على الزواج دون موافقتهما الحرة. [ 116 ] قد يصبح التمييز بين الزواج القسري والزواج بالتراضي غير واضح، لأن الأعراف الاجتماعية في العديد من الثقافات تُملي على المرء ألا يُعارض رغبة والديه/أقاربه في اختيار شريك حياته؛ ففي مثل هذه الثقافات، لا يُشترط اللجوء إلى العنف أو التهديد أو الترهيب، بل يُعتبر الشخص موافقًا ضمنيًا على الزواج حتى وإن لم يكن راغبًا فيه، وذلك تحت وطأة الضغط الاجتماعي والواجب الاجتماعي. وقد تؤدي عادات المهر والدفع ، الموجودة في بعض أنحاء العالم، إلى بيع وشراء الناس للزواج. [ 117 ] [ 118 ]

زواج الأطفال هو زواج يكون فيه أحد الزوجين أو كلاهما دون سن الثامنة عشرة. [ 119 ] [ 112 ] كان زواج الأطفال شائعًا عبر التاريخ، ولكنه اليوم مُدان من قِبل منظمات حقوق الإنسان الدولية. [ 114 ] [ 120 ] [ 113 ] غالبًا ما يتم ترتيب زواج الأطفال بين عائلتي العروس والعريس المستقبليين، وأحيانًا فور ولادة الفتاة. [ 114 ] كما يمكن أن يحدث زواج الأطفال في سياق الزواج عن طريق الاختطاف . [ 114 ]

مفهوم شرف العائلة

يُعدّ شرف العائلة مفهومًا مجردًا ينطوي على جودة الجدارة والاحترام المتصورة، والتي تؤثر على المكانة الاجتماعية والتقييم الذاتي لمجموعة من الأشخاص ذوي الصلة، سواء على مستوى الجماعة أو الأفراد. [ 121 ] [ 122 ] تُعتبر الأسرة المصدر الرئيسي للشرف ، ويُولي المجتمع أهمية بالغة للعلاقة بين الشرف والأسرة. [ 123 ] ينعكس سلوك أفراد الأسرة على شرفها، وعلى الطريقة التي تنظر بها الأسرة إلى نفسها، وكيف ينظر إليها الآخرون. [ 122 ] في ثقافات الشرف، غالبًا ما يُنظر إلى الحفاظ على شرف العائلة على أنه أهم من الحرية الفردية أو الإنجاز الفردي. [ 124 ] في الحالات القصوى، يؤدي الانخراط في أفعال تُعتبر مُسيئة لشرف العائلة إلى جرائم قتل بدافع الشرف . جريمة الشرف هي قتل أحد أفراد الأسرة أو الجماعة الاجتماعية على يد أفراد آخرين، لاعتقاد الجناة أن الضحية جلبت العار أو الخزي للعائلة أو المجتمع، وعادةً ما يكون ذلك لأسباب مثل رفض الزواج المدبر ، أو الدخول في علاقة غير مقبولة لدى الأقارب، أو ممارسة الجنس خارج إطار الزواج ، أو التعرض للاغتصاب ، أو ارتداء ملابس تُعتبر غير لائقة، أو ممارسة علاقات مثلية . [ 125 ] [ 126 ] [ 127 ] [ 128 ] [ 129 ]

القضايا الاقتصادية

غالباً ما تكون الأسرة جزءاً من اقتصاد تشاركي ذي ملكية مشتركة .

المهر، وثمن العروس، ونفقة العروس

تقديم المهر بشكل تقليدي ورسمي في حفل خطوبة تايلاندي

المهر هو ممتلكات (مال، سلع، أو عقارات) تقدمها الزوجة أو أهلها لزوجها عند زواجهما. [ 130 ] كان تقديم المهر شائعًا في العديد من الثقافات تاريخيًا (بما في ذلك أوروبا وأمريكا الشمالية)، لكن هذه الممارسة اليوم تقتصر في الغالب على بعض المناطق، وخاصة في شبه القارة الهندية .

المهر (ويُعرف أيضاً بثروة العروس أو رمز العروس) هو مبلغ يُدفعه العريس أو عائلته لوالدي العروس عند زواج ابنتهم منه. ويُمارس هذا التقليد في الغالب في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، وأجزاء من جنوب شرق آسيا ( تايلاند ، كمبوديا )، وأجزاء من آسيا الوسطى.

المهر هو ملكية يقدمها العريس للعروس نفسها وقت الزواج، ويبقى تحت ملكيتها وسيطرتها. [ 131 ]

أنظمة الملكية والضرائب

في بعض الدول، يتمتع الأزواج المتزوجون بمزايا ضريبية متنوعة غير متاحة للأفراد غير المتزوجين أو للأزواج غير المتزوجين. على سبيل المثال، قد يُسمح للزوجين بحساب متوسط ​​دخلهما المشترك. وتعترف بعض الأنظمة القانونية بالزواج العرفي أو العلاقات غير الرسمية لهذا الغرض. كما تتوفر في بعض الأنظمة القانونية خيارات الشراكة المدنية أو الشراكة المنزلية .

توجد أنظمة ملكية مختلفة للزوجين. في العديد من البلدان، لكل من الزوجين خيار الاحتفاظ بممتلكاته بشكل منفصل أو دمجها. في الحالة الأخيرة، والتي تُسمى الملكية المشتركة ، يمتلك كل منهما نصف الممتلكات عند انتهاء الزواج بالطلاق. وبدلاً من وجود وصية أو وقف ، يرث الزوج الباقي على قيد الحياة ممتلكات المتوفى.

الحقوق والقوانين

حقوق الأسرة

إن الحق في تكوين أسرة منصوص عليه في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان لعام 1948 الصادر عن الأمم المتحدة :

تُعتبر الأسرة الوحدة الجماعية الطبيعية والأساسية للمجتمع، ولها الحق في الحماية من قبل المجتمع والدولة.

تنعكس رؤية جورج هيجل للعائلات باعتبارها أشخاصاً قانونيين [ 132 ] في النظام القانوني لبعض البلدان. ​​[ 133 ]

الحقوق الإنجابية

خريطة الدول حسب معدل الخصوبة (2020)، وفقًا لمكتب المراجع السكانية

الحقوق الإنجابية هي حقوق وحريات قانونية تتعلق بالإنجاب والصحة الإنجابية . وتشمل هذه الحقوق الحق في اتخاذ القرارات بشأن عدد الأطفال المولودين، وتنظيم الأسرة، ومنع الحمل، والحياة الخاصة، دون إكراه أو تمييز ؛ فضلاً عن الحق في الحصول على الخدمات الصحية والمعلومات الكافية. [ 134 ] [ 135 ] [ 136 ] [ 137 ] ووفقًا لصندوق الأمم المتحدة للسكان ، فإن الحقوق الإنجابية "تشمل، من بين أمور أخرى، الحق في تحديد عدد الأطفال وتوقيت الإنجاب والفترة الفاصلة بين الولادات، والحق في الزواج طواعيةً وتكوين أسرة، والحق في التمتع بأعلى مستوى ممكن من الصحة". [ 138 ] ويشير تنظيم الأسرة إلى العوامل التي يمكن للأفراد والأزواج مراعاتها للتحكم في خصوبتهم، وتحديد عدد الأطفال المرغوب فيه والفترة الفاصلة بين الولادات وتوقيتها. [ 139 ] [ 140 ]

لطالما انخرطت الدولة والكنيسة، ولا تزالان تنخرطان في بعض البلدان، في تحديد حجم الأسر، وغالبًا ما تستخدمان أساليب قسرية، مثل حظر وسائل منع الحمل أو الإجهاض (حيث تكون السياسة مؤيدة للإنجاب - على سبيل المثال من خلال فرض ضريبة على عدم الإنجاب ) أو على العكس من ذلك، سياسات تمييزية ضد الأسر الكبيرة (مثل سياسة الطفل الواحد في الصين التي كانت سارية من عام 1978 إلى عام 2015) أو حتى الإجهاض القسري . وقد استهدفت عمليات التعقيم القسري في كثير من الأحيان جماعات الأقليات العرقية، مثل نساء الروما في أوروبا الشرقية، [ 141 ] [ 142 ] أو نساء السكان الأصليين في بيرو (خلال التسعينيات). [ 143 ]

حقوق الوالدين

حركة حقوق الوالدين هي حركة يهتم أعضاؤها في المقام الأول بالقضايا التي تؤثر على الآباء والأطفال فيما يتعلق بقانون الأسرة، وتحديدًا حقوق الوالدين وواجباتهم. وتركز حركات حقوق الأمهات على صحة الأم ، وقضايا مكان العمل مثل حقوق العمال ، والرضاعة الطبيعية ، والحقوق في قانون الأسرة . أما حركة حقوق الآباء فهي حركة يهتم أعضاؤها في المقام الأول بالقضايا المتعلقة بقانون الأسرة ، بما في ذلك حضانة الأطفال ونفقتهم ، والتي تؤثر على الآباء وأبنائهم . [ 144 ]

حقوق الطفل

حقوق الطفل هي حقوق الإنسان الخاصة بالأطفال، مع إيلاء اهتمام خاص لحقوق الحماية والرعاية الخاصة الممنوحة للقاصرين، بما في ذلك حقهم في الارتباط بكلا الوالدين، وحقهم في الهوية الإنسانية، وحقهم في تلبية احتياجاتهم الأساسية الأخرى، وحقهم في الحماية من العنف والإيذاء. [ 145 ] [ 146 ] [ 147 ]

حقوق الزواج

لكل دولة قوانينها الخاصة بالزواج . وتختلف هذه القوانين اختلافاً كبيراً من بلد إلى آخر، وغالباً ما تكون مثيرة للجدل. وتشمل مجالات الخلاف حقوق المرأة وزواج المثليين .

المساواة بين الجنسين

شهدت العديد من الدول إصلاحات قانونية في قوانين الأسرة خلال العقود القليلة الماضية، تناولت في المقام الأول المساواة بين الجنسين في الزواج وقوانين الطلاق . مُنحت المرأة حقوقًا متساوية في الزواج في العديد من الدول، مما أدى إلى إلغاء قوانين الأسرة القديمة التي كانت تُهيمن فيها سلطة الزوج القانونية. كما أُلغي نظام التغطية الزوجية ، الذي كان مُكرسًا في القانون العام في إنجلترا والولايات المتحدة لعدة قرون وطوال معظم القرن التاسع عشر. في بعض الدول الأوروبية، كانت التغييرات التي أدت إلى المساواة بين الجنسين أبطأ. شهدت الفترة من 1975 إلى 1979 إصلاحًا شاملًا لقوانين الأسرة في دول مثل إيطاليا، [ 148 ] [ 149 ] وإسبانيا، [ 150 ] والنمسا، [ 151 ] وألمانيا الغربية، [ 152 ] [ 153 ] والبرتغال. [ 154 ] في عام 1978، أصدر مجلس أوروبا القرار رقم 37 (78) بشأن المساواة بين الزوجين في القانون المدني . [ 155 ] كانت سويسرا من بين آخر الدول الأوروبية التي أرست المساواة الكاملة بين الجنسين في الزواج. ففي عام 1985، ضمن استفتاءٌ للمرأة المساواة القانونية مع الرجل في إطار الزواج. [ 156 ] [ 157 ] ودخلت الإصلاحات الجديدة حيز التنفيذ في يناير 1988. [ 158 ] وفي اليونان، في عام 1983، صدر تشريع يضمن المساواة بين الزوجين، ويلغي المهر ، وينهي التمييز القانوني ضد الأطفال غير الشرعيين. [ 159 ] [ 160 ] وفي عام 1981، ألغت إسبانيا شرط حصول المرأة المتزوجة على إذن زوجها لبدء الإجراءات القضائية ، [ 161 ] وكذلك فعلت هولندا، [ 162 ] [ 163 ] وفرنسا [ ملاحظة 1 ] في ثمانينيات القرن العشرين. في العقود الأخيرة، تم إلغاء سلطة الزوجية أيضاً في الدول الأفريقية التي كانت تتبنى هذا المبدأ، لكن العديد من الدول الأفريقية التي كانت مستعمرات فرنسية سابقاً لا تزال لديها قوانين تمييزية في تنظيم الزواج، وهي قوانين مستمدة من قانون نابليون الذي ألهم هذه القوانين. [ 161 ]

الطلاق

في بعض الدول (ذات الأغلبية الكاثوليكية)، لم يُشرّع الطلاق إلا مؤخرًا (مثل إيطاليا (1970)، والبرتغال (1975)، والبرازيل (1977)، وإسبانيا (1981)، والأرجنتين (1987)، وأيرلندا (1996)، وتشيلي (2004)، ومالطا (2011))، على الرغم من أن فسخ الزواج والانفصال القانوني كانا خيارين متاحين. أما الفلبين فلا تزال لا تسمح بالطلاق. (انظر: قانون الطلاق حسب الدولة ). كما جرى تنقيح القوانين المتعلقة بوضع الأطفال المولودين خارج إطار الزواج في العديد من الدول (انظر: الشرعية (قانون الأسرة) ).

صحة

معدل وفيات الأمهات العالمي لكل 100000 ولادة حية، (2010) [ 166 ]

طب الأسرة

طب الأسرة هو تخصص طبي يُعنى بالرعاية الصحية الشاملة للأفراد من جميع الأعمار؛ وهو يقوم على معرفة المريض في سياق الأسرة والمجتمع، مع التركيز على الوقاية من الأمراض وتعزيز الصحة. [ 167 ] وتتزايد أهمية طب الأسرة يومًا بعد يوم. [ 168 ]

معدلات وفيات الرضع في العالم في عام 2012 [ 169 ]

وفيات الأمهات

تُعرّف منظمة الصحة العالمية وفيات الأمهات بأنها "وفاة المرأة أثناء الحمل أو خلال 42 يومًا من انتهاء الحمل، بغض النظر عن مدة الحمل ومكانه، لأي سبب يتعلق بالحمل أو إدارته أو يتفاقم بسببهما، باستثناء الأسباب العرضية أو الطارئة". [ 170 ] تاريخيًا، كانت وفيات الأمهات سببًا رئيسيًا لوفاة النساء. في العقود الأخيرة، أدت التطورات في الرعاية الصحية إلى انخفاض معدلات وفيات الأمهات بشكل كبير، لا سيما في الدول الغربية. ومع ذلك، لا تزال وفيات الأمهات مشكلة خطيرة في العديد من الدول الأفريقية والآسيوية. [ 170 ] [ 171 ]

وفيات الرضع والأطفال

وفيات الرضع هي وفاة طفل يقل عمره عن سنة واحدة. أما وفيات الأطفال فهي وفاة طفل قبل بلوغه الخامسة من عمره. ومثل وفيات الأمهات، كانت وفيات الرضع والأطفال شائعة عبر التاريخ، لكنها انخفضت بشكل ملحوظ في العصر الحديث. [ 172 ] [ 173 ]

سياسة

تمثال للوالدين مع الطفل، شارع هروباكوفا، بيترشالكا، براتيسلافا
تمثال "العائلة" للفنان روبرت توماس ، في كارديف، ويلز

بينما تسعى سياسات الأسرة في أجزاء كثيرة من العالم إلى تعزيز المساواة بين الجنسين في تنظيم الحياة الأسرية، لا تزال الأسرة التي يهيمن عليها الذكور هي السياسة الرسمية للسلطات في بلدان أخرى، وهو ما يدعمه القانون أيضاً. فعلى سبيل المثال، ينص القانون المدني الإيراني في المادة 1105 على ما يلي: "في العلاقة بين الزوج والزوجة، يكون منصب رب الأسرة حقاً حصرياً للزوج". [ 174 ]

في بعض أنحاء العالم، تشجع بعض الحكومات نمطًا محددًا من أنماط الأسرة، كالنمط القائم على القيم الأسرية التقليدية . ويُستخدم مصطلح "القيم الأسرية" بكثرة في الخطاب السياسي في بعض البلدان، ويعني عمومًا القيم التقليدية أو الثقافية المتعلقة ببنية الأسرة ووظائفها وأدوارها ومعتقداتها ومواقفها ومُثلها، وعادةً ما يشمل ذلك "الأسرة التقليدية" - وهي أسرة من الطبقة المتوسطة تتكون من أب مُعيل وأم ربة منزل، يربيان أبناءهما. ويُعتبر أي انحراف عن هذا النموذج الأسري "أسرة غير تقليدية". [ 175 ] وغالبًا ما تُعزز هذه المُثل الأسرية من خلال سياسات مثل تشجيع الزواج . وتُجرّم بعض الأنظمة القانونية ممارسات تعتبرها غير مقبولة اجتماعيًا أو دينيًا ، كالزنا والمعاشرة غير الشرعية .

التوازن بين العمل والأسرة

يُعدّ التوازن بين العمل والأسرة مفهومًا ينطوي على تحديد الأولويات المناسبة بين العمل/المسار المهني والحياة الأسرية. ويشمل قضايا تتعلق بكيفية تداخل العمل والأسرة وتأثيرهما المتبادل. وعلى الصعيد السياسي، ينعكس هذا المفهوم من خلال سياسات مثل إجازة الأمومة وإجازة الأبوة . ومنذ خمسينيات القرن الماضي، ازداد انتقاد علماء الاجتماع والنسويات للترتيبات الجندرية للعمل والرعاية، ودور الرجل كمعيل للأسرة، وتستهدف السياسات بشكل متزايد الرجال بصفتهم آباءً، كأداة لتغيير العلاقات الجندرية. [ 176 ]

حماية الحياة الخاصة والعائلية

تنص المادة 8 من الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان على الحق في احترام "الحياة الخاصة والعائلية، والمسكن، والمراسلات " ، مع مراعاة بعض القيود التي "تتوافق مع القانون" و" ضرورية في مجتمع ديمقراطي ". [ 177 ]

المادة 8 – الحق في احترام الحياة الخاصة والعائلية

1. لكل شخص الحق في احترام حياته الخاصة والعائلية، ومنزله ومراسلاته.

2. لا يجوز لأي سلطة عامة التدخل في ممارسة هذا الحق إلا بما يتوافق مع القانون ويكون ضرورياً في مجتمع ديمقراطي لصالح الأمن القومي أو السلامة العامة أو الرفاه الاقتصادي للبلاد، أو لمنع الفوضى أو الجريمة، أو لحماية الصحة أو الأخلاق، أو لحماية حقوق وحريات الآخرين.

نقد

قارنت آين راند ، الفيلسوفة والروائية والمسرحية الروسية الأمريكية العقلانية والفردية ، بين التحيز لزواج الأقارب والعنصرية ، باعتبارها مظهرًا مصغرًا للأخيرة. [ 178 ] "إن تقديس العائلة ليس إلا عنصرية، أشبه ببداية بدائية لتقديس القبيلة. فهو يضع صدفة الميلاد فوق قيم الإنسان، وواجبه تجاه القبيلة فوق حقه في حياته." [ 179 ] كما أنها دعت إلى نمط حياة خالٍ من الأطفال ، مع أنها كانت تتبعه بنفسها. [ 178 ]

الأسرة والعدالة الاجتماعية

من بين القضايا الخلافية المتعلقة بالأسرة تطبيق مفهوم العدالة الاجتماعية على المجال الخاص للعلاقات الأسرية، ولا سيما فيما يتعلق بحقوق النساء والأطفال . فعلى مرّ التاريخ، ركّز معظم الفلاسفة الذين نادوا بالعدالة الاجتماعية على الساحة السياسية العامة، لا على بنية الأسرة؛ إذ كانت الأسرة تُعتبر في كثير من الأحيان كيانًا منفصلاً يجب حمايته من تدخل الدولة. وكان جون ستيوارت ميل استثناءً بارزًا ، فقد دعا في كتابه "استعباد المرأة" إلى منح المرأة مزيدًا من الحقوق داخل الزواج والأسرة. [ 180 ] وجادلت الموجة الثانية من الحركة النسوية بأن الشخصي سياسي ، مؤكدةً وجود روابط وثيقة بين التجارب الشخصية والبنى الاجتماعية والسياسية الأوسع. وفي سياق الحركة النسوية في الستينيات والسبعينيات، شكّل هذا تحديًا للأسرة النووية وقيمها ، كما كانت تُفهم آنذاك. [ 181 ] ركزت النسويات على العنف الأسري ، بحجة أن تردد الدولة - سواء في القانون أو في الممارسة - في التدخل وتوفير الحماية للنساء اللواتي تعرضن للإيذاء داخل الأسرة، يُعد انتهاكًا لحقوق الإنسان للمرأة ، وهو نتاج أيديولوجية تضع العلاقات الأسرية خارج الإطار المفاهيمي لحقوق الإنسان. [ 182 ]

أظهرت الإحصائيات الواردة في رسم بياني من إعداد أوليفييه بالو أن [ 183 ]

في عام ٢٠١٣، وُلد ما يزيد قليلاً عن ٤٠٪ من الأطفال في الولايات المتحدة خارج إطار الزواج. وقدّر مكتب الإحصاء أن ٢٧٪ من الأطفال يعيشون في منازل بلا أب. وشهدت أوروبا ارتفاعاً ملحوظاً في نسبة البالغين الذين لا ينجبون أطفالاً. ففي السويد وسويسرا، واحدة من كل خمس نساء في الأربعينيات من العمر لا تنجب أطفالاً، وفي إيطاليا واحدة من كل أربع، وفي برلين واحدة من كل ثلاث. وتشهد المجتمعات التي تُوصف بالتقليدية الاتجاه نفسه. فنحو سدس النساء اليابانيات في الأربعينيات من العمر لم يتزوجن قط، ونحو ٣٠٪ من النساء في هذه الفئة العمرية لا ينجبن أطفالاً.

مع ذلك، أفاد إحصائيون سويديون في عام 2013 أنه على عكس العديد من البلدان، ومنذ بداية الألفية الثانية، انخفض عدد الأطفال الذين عانوا من انفصال والديهم، وتراجعت نسبة العزوبية في السويد، بينما ارتفعت نسبة الزواج. كما أصبح إنجاب الطفل الثالث أكثر شيوعًا بين الأزواج، مما يشير إلى أن الأسرة النووية لم تعد في تراجع في السويد. [ 184 ] : 10

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ على الرغم من حصول النساء المتزوجات في فرنسا على حق العمل دون إذن أزواجهن في عام 1965، [ 164 ] وإلغاء سلطة الأب على أسرته في عام 1970 (قبل ذلك، كانت مسؤوليات الأبوة والأمومة تقع حصراً على عاتق الأب الذي يتخذ جميع القرارات القانونية المتعلقة بالأطفال)، إلا أنه لم يتم إلغاء شرط امتلاك الزوج وحده سلطة إدارة ممتلكات الأطفال إلا في عام 1985 بموجب إصلاح قانوني. [ 165 ]

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ براون، روي آي؛ براون، إيفان (2014). "جودة حياة الأسرة". موسوعة أبحاث جودة الحياة والرفاهية . دوردريخت: سبرينغر هولندا. ص 2194-2201 . doi : 10.1007/978-94-007-0753-5_1006 . ISBN  978-94-007-0752-8تُعتبر الأسرة في ثقافات العالم وعبر التاريخ وحدة أساسية للنظام الاجتماعي .
  2. ↑ دونالد كولينز؛ كاثلين جوردان؛ هيذر كولمان (2010). مقدمة في العمل الاجتماعي الأسري . بروكس/كول، سينجايج ليرنينج. الصفحات 28-29 . ISBN  978-0-495-80872-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 31 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2019 .
  3. ↑ الحسين، خالد، شاه، دريشتي، ثورنتون، جيمس، كيلي، كيمبرلي. إساءة استخدام المواد الأفيونية في الأسرة وتماسكها: تأثيرها على التواصل الأسري والرفاهية. اضطرابات الإدمان وعلاجها 2019؛ 18(4): 194-204. doi : 10.1097/ADT.0000000000000165 .
  4. ↑ لاندر إل، هاوسار جيه، بيرن إم. تأثير اضطرابات تعاطي المخدرات على الأسر والأطفال: من النظرية إلى التطبيق. العمل الاجتماعي والصحة العامة. 2013؛28:194-205.
  5. ↑ مانزي، كلوديا؛ برامبيلا، ماريا (2014). "الترابط الأسري". موسوعة جودة الحياة وبحوث الرفاهية . دوردريخت: سبرينغر هولندا. ص 2167-2168 . doi : 10.1007/978-94-007-0753-5_998 . ISBN  978-94-007-0752-8تُعرَّف الروابط الأسرية بأنها سمة مميزة للعلاقة الأسرية، وتُعرف أيضاً بالتقارب الأسري أو الأبوي، والدعم، والدفء، والاستجابة. ويمكن ملاحظة هذه السمة عندما تحافظ الأسر على روابط عاطفية فيما بينها من خلال تشجيع الاحتفالات العائلية المشتركة، والطقوس العائلية، والتقاليد العائلية .
  6. ↑ دي يونغ، دي سي؛ ريس، إتش تي (2016). "الحب والحميمية". موسوعة الصحة النفسية . إلسيفير. ص 25-32 . doi : 10.1016/b978-0-12-397045-9.00107-5 . ISBN  9780123977533يُعدّ التفاعل عنصراً أساسياً في العلاقة الحميمة ، وهو العملية التي يهتمّ من خلالها الشريكان برغبات بعضهما البعض واحتياجاتهما ومخاوفهما ويستجيبان لها بشكل داعم. ويبدأ التفاعل المتجاوب عندما يكشف أحد الطرفين عن جانب جوهري من شخصيته.
  7. ↑ جاس إلسنر (2007). "الطبيعة المتغيرة للفن الروماني ومشكلة الأسلوب في تاريخ الفن"، في إيفا ر. هوفمان (محررة)، فنون العصور القديمة المتأخرة وفنون العصور الوسطى في العالم الوسيط ، 11-18. أكسفورد، مالدن وكارلتون: بلاكويل للنشر. ISBN 978-1-4051-2071-5، ص 17، الشكل 1.3 في ص 18.
  8. 1 2 شنايدر، ديفيد 1984 نقد لدراسة القرابة . آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان . ص 182
  9. ↑ ديليوز-غواتاري (1972). الجزء 2، الفصل 3، ص 80
  10. ↑ روسون، جون ، (2003) التجربة الإنسانية: الفلسفة، والعصاب، وعناصر الحياة اليومية ، ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك . ص 61-68.
  11. ↑ جورج بيتر مردوخ، البنية الاجتماعية ، ص 13
  12. ↑ وولف، إريك. 1982 أوروبا والشعوب بلا تاريخ . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا . 92
  13. ↑ هارنر، مايكل 1975 "الندرة، عوامل الإنتاج، والتطور الاجتماعي"، في السكان، علم البيئة، والتطور الاجتماعي ، ستيفن بولجار، محرر. دار موتون للنشر: لاهاي .
  14. ^ ريفيير، بيتر 1987 “من النساء والرجال والمانيوك”، Etnologiska Studier (38).
  15. ↑ «لقد رأينا أن الناس قد يشيرون إلى أقاربهم بـ'العائلة'. 'حضرت جميع أفراد العائلة الجنازة... لكن بالطبع، لم يحضر أخي عائلته معه - فهم صغار جدًا.' هنا، الإشارة إلى الأبناء (بمعنى مختلف عن 'جميع' أفراد العائلة). كان الجيران لطفاء للغاية أيضًا. 'جاء آل جونز، وطفلاهم. كان من اللطيف حضور جميع أفراد العائلة هكذا.' هنا، يكون الاستخدام أكثر تحديدًا من 'الأقارب' أو 'أقاربه'، ولكنه يشمل الوالدين والأبناء فقط. 'بالطبع، سيغادر الأطفال المنزل قريبًا. من المحزن دائمًا رؤية الأسرة تتفكك هكذا.' هنا، لا تشير الإشارة إلى الوالدين والأطفال فحسب، بل إلى سكنهم المشترك، أي إلى المنزل.» (الأسرة والمجتمع الصناعي، 1983، جورج ألين أونوين، لندن، ص 30)
  16. ↑ هاريس، أوليفيا؛ يونغ، كيت؛ وولكويتز، كارول؛ ماكولاغ، روزلين (محررون). عن الزواج والسوق: تبعية المرأة دوليًا ودروسها . لندن: روتليدج. ص 138. 
  17. ↑ باول، برايان (2010). مُستبعدون: العلاقات المثلية وتعريفات الأمريكيين للأسرة . سلسلة روز التابعة للجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع. كاثرين بلوزيندال، كلوديا جيست، لالا كار ستيل مان. نيويورك: مؤسسة راسل سيج. ISBN 978-0-87154-687-6.
  18. ↑ "مستبعدون | مؤسسة راسل سيج" . www.russellsage.org . تاريخ الاسترجاع: 20 يناير 2026 .
  19. 1 2 "كتاب حقائق العالم - وكالة الاستخبارات المركزية" . Cia.gov . مؤرشف من الأصل في 28 أكتوبر 2009. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2017 .
  20. ↑ أكسين، ويليام ج .؛ كلاركبيرغ، مارين إي.؛ ثورنتون، أرلاند (1994). "تأثيرات الأسرة على تفضيلات حجم الأسرة" . علم السكان . 31 (1): 65-79 . doi : 10.2307/2061908 . ISSN 0070-3370 . JSTOR 2061908. PMID 8005343. S2CID 7787872 .    
  21. ↑ مورفي، مايكل (2013). " الأنماط العابرة للحدود الوطنية لاستمرارية الأجيال في الإنجاب في الدول المتقدمة" . علم الأحياء الديموغرافي والاجتماعي . 59 (2): 101-126 . doi : 10.1080/19485565.2013.833779 . ISSN 1948-5565 . PMC 4160295. PMID 24215254 .   
  22. ↑ ليتل، ويليام (2014-11-06). "الفصل الأول: مدخل إلى علم الاجتماع" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2022-07-15 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-07-15 .
  23. ↑ "انهيار الزواج بقلم دون براونينغ - القرن المسيحي" . موقع Religion-online.org . 7 فبراير 2006. الصفحات 24-28 . مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2007. تاريخ الاسترجاع 10 يوليو 2007 . 
  24. ↑ ليفيتان، سارة (2010). "الزوجات والأمهات العاملات: ماذا يحدث للحياة الأسرية؟" (ملف PDF) . مؤرشف (PDF) من الأصل في 19 أغسطس 2013. تم الاطلاع عليه في 8 يناير 2014 .
  25. ↑ راجلز، ستيفن (9 أغسطس 2010). "إعادة النظر في نظام الأسرة في شمال غرب أوروبا: ترتيبات معيشة كبار السن من منظور تاريخي مقارن" . مجلة السكان والتنمية . 35 (2): 249-273 . doi : 10.1111/j.1728-4457.2009.00275.x . PMC 2917824. PMID 20700477 .  
  26. 1 2 3 "عودة الأسرة متعددة الأجيال" . مشروع الاتجاهات الاجتماعية والديموغرافية لمركز بيو للأبحاث . 18 مارس 2010. مؤرشف من الأصل في 28 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 20 فبراير 2021 .
  27. ↑ "يعيش 64 مليون أمريكي في منازل متعددة الأجيال، وهو رقم قياسي" . مركز بيو للأبحاث . 5 أبريل 2018. مؤرشف من الأصل في 21 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 20 فبراير 2021 .
  28. ↑ "الصحيفة اليومية - الأسر والمعيشة والحالة الاجتماعية: النتائج الرئيسية من تعداد 2016" . هيئة الإحصاء الكندية . 2017-08-02. مؤرشف من الأصل في 2021-04-15 . تم الاطلاع عليه في 2021-02-20 .
  29. ↑ سميث، كورت. "تعريفات المصطلحات الأنثروبولوجية" . Oregonstate.edu . مؤرشف من الأصل في 7 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2017 .
  30. ↑ قارن: سكوت، جون ، محرر. (2014). قاموس علم الاجتماع . مرجع أكسفورد ذو الغلاف الورقي ( الطبعة الرابعة). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 237. ISBN   978-0-19-968358-1أُرشف من الأصل بتاريخ 1 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يونيو 2018. تشير الأسرة الزوجية إلى نظام عائلي يتكون من الزوجين وأبنائهما المعالين. [...] يُستخدم مصطلح الأسرة النووية للإشارة إلى وحدة تتكون من الزوجين وأبنائهما المعالين. [...]
  31. ↑ قارن: لي، غاري ر. (1999). "4: وجهات نظر مقارنة" . في: سوسمان، مارفن ب.؛ شتاينميتز، سوزان ك.؛ بيترسون، غاري و. (محررون). دليل الزواج والأسرة ( الطبعة الثانية). نيويورك: سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا ​​(نُشر عام 2013). ص 96. ISBN   978-1-4757-5367-7أُرشف من الأصل بتاريخ 1 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يونيو 2018. [...] الأسرة النووية (المكونة من الوالدين والأطفال المعالين) [...] الأسرة الزوجية (المعرفة بأنها نووية في بنيتها) [...].
  32. ↑ «أقل من نصف أطفال الولايات المتحدة اليوم يعيشون في أسرة "تقليدية"» . Pewresearch.org . ٢٢ ديسمبر ٢٠١٤. مؤرشف من الأصل في ١١ أبريل ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ١٢ أبريل ٢٠١٧ .
  33. ↑ فريق التحرير (مارس 2014). "سيكون الأطفال بخير، حتى بدون الأسرة النووية" . مجلة باسيفيك ستاندرد. مؤرشف من الأصل في 30 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه في 22 أبريل 2017 .
  34. ↑ براينت، إل إي (مارس 2016). "الأسر النووية". موسوعة دراسات الأسرة . ص 1-3 . doi : 10.1002/9781119085621.wbefs490 . ISBN  978-0-470-65845-1.
  35. ↑ داود، نانسي إي. (1997). دفاعًا عن الأسر ذات العائل الوحيد . نيويورك ولندن: مطبعة جامعة نيويورك. ISBN 0-8147-1869-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 نوفمبر 2022 .
  36. ↑ سانفورد إل. برافر ومايكل إي. لامب، الأبوة والأمومة المشتركة بعد انفصال الوالدين: آراء 12 خبيرًا ، مجلة الطلاق وإعادة الزواج ، أبريل 2018: "تدعم الأدلة التجريبية المتاحة حاليًا الرأي القائل بأن أطفال الطلاق، في المتوسط، يستفيدون بشكل كبير من ترتيبات الأبوة والأمومة المشتركة التي يعيشون فيها مع كل من والديهم بنسبة 35% على الأقل من الوقت. وتشير نتائج أكثر من 50 دراسة فردية إلى أن الأطفال الذين يتمتع والداهم بالأبوة والأمومة المشتركة يكون وضعهم أفضل من أولئك الذين يتمتعون بالحضانة الفعلية الكاملة [...]."
  37. ↑ باود، أماندين؛ بيرسون، جيسيكا؛ درابو، سيلفي (27 يونيو 2016). "تكيف الطفل في الحضانة الجسدية المشتركة مقابل الحضانة الفردية: مراجعة تحليلية شاملة". مجلة الطلاق وإعادة الزواج . 57 (5): 338-360 . doi : 10.1080/10502556.2016.1185203 . S2CID 147782279 . 
  38. ↑ الجمعية الأمريكية لعلم النفس، الأبوة والأمومة الفردية والأسرة المعاصرة. مؤرشف بتاريخ 30 يناير 2019 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  39. ↑ كاثرين م. فيلتي، الأسر ذات العائل الوحيد، مؤرشفة بتاريخ 31 يناير 2019 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine )، الموسوعة الدولية للزواج والأسرة
  40. 1 2 راندولف، ريتشارد ر. (1964). "الأسرة الأمومية كفئة مقارنة" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 66 (3): 628-631 . doi : 10.1525/aa.1964.66.3.02a00130 . ISSN 0002-7294 . JSTOR 668860 .  
  41. ↑ غودلييه، موريس، ترجمة نورا سكوت، تحولات القرابة (لندن: فيرسو، 2011 ( ISBN 978-1-84467-746-7)))، ص. 568 ( مسرد ، مدخل matrifocal ) (مترجم من Métamorphoses de laparenté (Librarie Arthème Fayard (على ما يبدو)، 2004)) (المؤلف البروفيسور الأنثروبولوجيا، مدرسة الدراسات العليا في العلوم الاجتماعية، باريس).
  42. ↑ ليتل، ويليام (2014-11-06). الفصل 4. المجتمع والتفاعل الاجتماعي . مؤرشف من الأصل في 2022-05-21 . تم الاطلاع عليه في 2022-07-18 .
  43. 1 2 بريتشارد، كولين بريتشارد (2006). العمل الاجتماعي في مجال الصحة النفسية: الممارسة القائمة على الأدلة . روتليدج. ص 111. ISBN  978-1134365449في الثقافات التي تتمتع بتقاليد عائلية ممتدة أقوى ، مثل الدول الآسيوية والكاثوليكية
  44. ↑ "مسرد مصطلحات مجتمع الميم" الصادر عن جمعية ALGBTICAL . جمعية ALGBTICAL لقضايا المثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسيًا في مجال الاستشارات في ولاية ألاباما . 2005-2006. مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2016. تم الاطلاع عليه في 4 مايو 2016 .
  45. ↑ ديوالي، أليكسيس؛ كوكس، نيلي؛ فان دن بيرغ، ويم؛ فينكي، جون (فبراير 2011). "عائلات مختارة؟ استكشاف الشبكات الداعمة للمثليات والمثليين ومزدوجي الميول الجنسية: عائلات مختارة" . مجلة علم النفس الاجتماعي التطبيقي . 41 (2): 312-331 . doi : 10.1111/j.1559-1816.2010.00715.x . مؤرشف من الأصل في 4 مايو 2022. تم الاسترجاع في 4 مايو 2022 .
  46. 1 2 3 ستيت، أليكس (2020). العلاج بالقبول والالتزام من أجل الهوية الجندرية: الدليل الشامل . لندن: دار نشر جيسيكا كينغسلي. الصفحات 372-376 . ISBN  978-1785927997. OCLC 1089850112 . 
  47. ↑ موقع Blended and Blessed ، مؤرشف بتاريخ 4 نوفمبر 2017 على موقع Wayback Machine – تشجيع العائلات المختلطة، blendedandblessed.com
  48. ↑ "قسم علم النفس الاجتماعي والتنموي: أعضاء هيئة التدريس في كلية PPSIS، الملف الأكاديمي" . Sdp.cam.ac.uk. مؤرشف من الأصل بتاريخ 25-11-2011 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26-03-2011 .
  49. ↑ الدعوى المدنية رقم 1:09-cv-10309 ، مؤرشفة بتاريخ 25-12-2010 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) ، الفقرة 17
  50. ↑ دوكليف، ميكالين (13 مايو 2018). "خرافات وحقائق عن التربية" . NPR.org . مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 14 مايو 2018 .
  51. ↑ انظر تاريخ العائلة §  تطور الأسرة
  52. ↑ "تطور بنية الأسرة الأمريكية" . جامعة كونكورديا، سانت بول أونلاين . 23 يونيو 2015. مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 10 يونيو 2021 .
  53. ↑ ماكورناك، ستيفن (2010). التأمل والتواصل: مقدمة في التواصل بين الأشخاص . بوسطن/نيويورك: بيدفورد/سانت مارتن. ص 369-370 . 
  54. ↑ بورتري، توري؛ هيل، نيكول ر. (أكتوبر 2005). " العائلات المختلطة: مراجعة نقدية للبحوث الحالية" . مجلة الأسرة . 13 (4): 445-451 . doi : 10.1177/1066480705279014 . ISSN 1066-4807 . S2CID 32353012. مؤرشف من الأصل في 4 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 4 مايو 2022 .  
  55. ^ بريثويت، داون؛ أولسون، لورين؛ جوليش، تمارا؛ سوكوب، تشارلز؛ تورمان ، بول (2001-01-01). ""تكوين الأسرة: العمليات التنموية المُمثلة في خطاب الأسرة المُختلطة" . مجلة بحوث الاتصال التطبيقي . 29 (3): 221-247 . doi : 10.1080/00909880128112 . ISSN 0090-9882 . S2CID 14220043 .  
  56. ↑ برايثويت، دون أو.؛ ​​باكستر، ليزلي أ.؛ هاربر، أنيليس م. (1998-06-01). "دور الطقوس في إدارة التوتر الجدلي بين "القديم" و"الجديد" في الأسر المختلطة" . دراسات الاتصال . 49 (2): 101-120 . doi : 10.1080/10510979809368523 . ISSN 1051-0974 . مؤرشف من الأصل في 2022-07-30 . تم الاسترجاع في 2022-05-04 . 
  57. ↑ انظر "الزواج الأحادي" في قاموس بريتانيكا للغات العالمية ، تحرير آر سي بريبل، أكسفورد-لندن 1962، صفحة 1275: 1. ممارسة أو مبدأ الزواج مرة واحدة فقط. عكس الزواج الثنائي النادر الآن. 2. حالة أو قاعدة أو عادة الزواج من شخص واحد فقط في كل مرة (عكس تعدد الزوجات أو الزواج من امرأتين) 1708. 3. علم الحيوان. عادة العيش في أزواج، أو الاكتفاء بشريك واحد فقط ؛ يتكرر النص نفسه في قاموس أكسفورد الإنجليزي المختصر ، تحرير دبليو ليتل، إتش دبليو فاولر، جيه كولسون، سي تي أونيونز (طبعة منقحة)، أكسفورد 1969، الطبعة الثالثة، المجلد 1، صفحة 1275؛ قاموس أكسفورد الإنجليزي على الإنترنت . مارس 2010. مطبعة جامعة أكسفورد. 23 يونيو 2010. انظر. أُرشف مصطلح "الزواج الأحادي" بتاريخ 23 يونيو 2015 في موقع Wayback Machine ضمن قاموس Merriam-Webster.
  58. ↑ "تعدد الزوجات" . قاموس Merriam-Webster.com . Merriam-Webster. OCLC 1032680871 . 
  59. ↑ "الانفتاح: دحض الخرافات حول العلاقات غير الأحادية بالتراضي" . Scienceofrelationships.com . 17 أغسطس 2012. مؤرشف من الأصل في 4 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أبريل 2017 .
  60. 1 2 Zeitzen (2008) ، ص. 3.
  61. ↑ ماكولوغ ، ديريك؛ هول، ديفيد س. (27 فبراير 2003). "تعدد العلاقات العاطفية - ماهيته وما ليس هو" . المجلة الإلكترونية للجنس البشري . 6. مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2020. تم الاسترجاع في 14 مارس 2015 .
  62. ↑ زايتزن (2008) ، ص 9.
  63. ↑ "تعدد الزوجات | تعدد الزوجات، تعدد الأزواج، والزواج الجماعي - فيديو ونص الدرس" . study.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يوليو 2022 .
  64. 1 2 ستاركويذر، كاثرين إي ؛ هامز، ريموند (يونيو 2012). " دراسة استقصائية عن تعدد الأزواج غير التقليدي" . الطبيعة البشرية . 23 (2): 149-172 . doi : 10.1007/s12110-012-9144-x . PMID 22688804. S2CID 2008559. مؤرشف من الأصل في 2019-12-04 . تم الاسترجاع في 2018-11-14 .  
  65. ↑ "العائلة" . hy.w3we.com (باللغة الأرمنية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 18-07-2022 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18-07-2022 .
  66. ↑ بالاستبدال في تعريف مفهوم "الجيل" بالانقسام الاختزالي . بما أن التوائم المتطابقة لا تنفصل بالانقسام الاختزالي، فلا توجد "أجيال" بينهما، وبالتالي n = 0 و r = 1. انظر genetic-genealogy.co.uk، مؤرشف بتاريخ 24-02-2021 في Wayback Machine .
  67. ↑ "اختيار الأقارب" . بنجامين/كومينغز. مؤرشف من الأصل بتاريخ 17-05-2015 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-11-2007 .
  68. ↑ توكر، إليزابيث. "وجهة نظر أخرى لمورغان حول القرابة". مؤرشف في 2018-09-22 في Wayback Machine. الأنثروبولوجيا المعاصرة 20، العدد 1 (مارس 1979): 131-134.
  69. ↑ "مصطلحات القرابة المنهجية" . www.umanitoba.ca . مؤرشف من الأصل بتاريخ 24-12-2019 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18-07-2022 .
  70. ↑ قاموس علم الوراثة . مطبعة جامعة أكسفورد. 2013. 8.
  71. ↑ "تعريف كلمة ابن عم/ابنة عم" . قاموس ميريام-ويبستر. مؤرشف من الأصل بتاريخ 1 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2020 .
  72. ↑ "الأخت الشقيقة" . قاموس كامبريدج . مؤرشف من الأصل في 13 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 18 أبريل 2020 .
  73. ↑ "الأخ الشقيق" . قاموس كامبريدج . مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 18 أبريل 2020 .
  74. ↑ بينوكرايتيس، ن.ف. الزيجات والعائلات. الطبعة السابعة، بيرسون إديوكيشن، 2011
  75. ↑ شيبارد، جون؛ غرين، روبرت و. (2003). علم الاجتماع وأنت . أوهايو: غلينكو ماكجرو هيل. ص. أ-22. ISBN  978-0-07-828576-9تمت أرشفة النسخة الأصلية بتاريخ 2010-03-08.
  76. ↑ ستون، ليندا (2006). القرابة والجنس: مقدمة . بولدر، كولورادو: دار ويستفيو للنشر. ص 168-169 . ISBN  978-0-8133-4302-0.
  77. ↑ إيزيل، كارول (يونيو 2001). "الهيمبا والسد" . مجلة ساينتفك أمريكان . 284 (6): 80-90 . Bibcode : 2001SciAm.284f..80E . doi : 10.1038/scientificamerican0601-80 . PMID 11396346. مؤرشف من الأصل في 12 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2015 . 
  78. ↑ "علم الاجتماع/تأسيس هذا التخصص" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23-12-2009 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26-07-2009 .
  79. ↑ "المجتمع القديم بقلم لويس هـ. مورغان 1877" .
  80. ↑ "الأنثروبولوجيا الثقافية" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 أغسطس 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2009 .
  81. ↑ "أرشيف الإنترنت للماركسيين" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 أبريل 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يوليو 2009 .
  82. ↑ ويليامز، برايان؛ سوير، ستايسي سي؛ والستروم، كارل إم. (2005). الزيجات والعائلات والعلاقات الحميمة . بوسطن، ماساتشوستس: بيرسون. 0-205-36674-0.
  83. ↑ زين، ماكسين باكا؛ إيتزن، د. ستانلي (2002). التنوع في الأسر ( الطبعة السادسة). ألين وبيكون. ص 557. ISBN   978-0-205-33522-0أُرشف من الأصل بتاريخ ٢٩ مارس ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٦ يناير ٢٠١٢. تُصوّر هذه الصورة، التي تُعدّ بمثابة " ملاذ" للعائلة، العائلةَ كمكانٍ للحميمية والحب والثقة، حيث يمكن للأفراد الهروب من قوى التجريد من الإنسانية في المجتمع الحديث. وقد أطلق كريستوفر لاش (١٩٧٧: ٨) على هذه الصورة اسم "ملاذ في عالمٍ قاسٍ"، ووصفها بأنها تمجيدٌ للحياة الخاصة التي أصبحت ضروريةً بسبب الحرمان الذي يُعانيه الأفراد في العالم العام.
  84. 1 2 زين وإيتزن (1987) ، ص. 3.
  85. ↑ تاتيانا د. غراي؛ مات هاوريلينكو؛ جيمس ف. كوردوفا (2019). "تجربة عشوائية مضبوطة لفحص الزواج: نتائج الاكتئاب" (ملف PDF) .
  86. ↑ فينك، براندي سي؛ شابيرو، أليسون إف. (مارس 2013). "التكيف كوسيط في العلاقة بين عدم الاستقرار الزوجي والاكتئاب، وليس الرضا الزوجي والاكتئاب" . علم نفس الأزواج والأسرة . 2 (1): 1-13 . doi : 10.1037/a0031763 . ISSN 2160-4096 . PMC 4096140. PMID 25032063 .   
  87. ↑ ماريا ر. غولدفراب؛ جيل تروديل (2019). "جودة الحياة الزوجية والاكتئاب: مراجعة". مجلة مراجعة الزواج والأسرة . 55 (8): 737-763 . doi : 10.1080/01494929.2019.1610136 . S2CID 165116052 . 
  88. 1 2 زين وإيتزن (1987) ، ص. 8.
  89. ↑ "أنماط الإنجاب خارج إطار الزواج المتغيرة في الولايات المتحدة" . مركز السيطرة على الأمراض والوقاية منها/المركز الوطني للإحصاءات الصحية . 13 مايو 2009. مؤرشف من الأصل في 6 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 24 سبتمبر 2011 .
  90. ↑ تافرنيس، سابرينا (2011). "الأزواج المتزوجون لم يعودوا يشكلون أغلبية، وفقًا لتعداد السكان" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2014. تم الاطلاع عليه في 8 يناير 2014 .
  91. ↑ "ثورة الأسرة" . الصالح العام . مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 مارس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 مايو 2022 .
  92. ↑ كونتز، ستيفاني. 2005. الزواج، تاريخ: كيف انتصر الحب على الزواج . نيويورك: فايكنغ/بينغوين بوكس.
  93. ↑ ذكر وأنثى ، نيويورك، 1949، الصفحات 193-194
  94. ↑ "شؤون الأسرة - الأزواج - التعايش" . Scotland.gov.uk . الحكومة الاسكتلندية، إدنبرة. 27 أبريل 2006. مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2017 .
  95. ↑ "القائمة الكاملة" . Coe.int . مؤرشفة من الأصل في 2 أكتوبر 2000. تم الاطلاع عليها في 12 أبريل 2017 .
  96. ↑ "القائمة الكاملة" . Coe.int . مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2017 .
  97. ↑ «دراسة: واحدة من كل خمس أمهات في الولايات المتحدة لديها أطفال من أكثر من أب» . Nbcnews.com . ١ أبريل ٢٠١١. مؤرشف من الأصل في ٢٢ يونيو ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ١٢ أبريل ٢٠١٧ .
  98. ↑ "بنية الأسرة الأمريكية للأطفال: الأسر ذات العائل الوحيد" . جامعة بولينغ غرين الحكومية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 مايو 2022 .
  99. ↑ "تعريفات العنف الأسري - بوابة معلومات رعاية الطفل" . Childwelfare.gov . مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2017 .
  100. ↑ "القائمة الكاملة" . Coe.int . مؤرشفة من الأصل في 23 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليها في 12 أبريل 2017 .
  101. ↑ "A/RES/48/104. إعلان بشأن القضاء على العنف ضد المرأة" . الأمم المتحدة . 20 ديسمبر/كانون الأول 1993. مؤرشف من الأصل في 16 أغسطس/آب 2019. تم الاطلاع عليه في 28 يونيو/حزيران 2017 .
  102. ↑ والاس، هارفي (2004). العنف الأسري: منظورات قانونية وطبية واجتماعية . ألين وبيكون. ص 2. ISBN  0-205-41822-8.
  103. ↑ "إساءة معاملة الأطفال" . منظمة الصحة العالمية. مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 23 أكتوبر 2017 .
  104. ↑ روفي، جيمس أ. (2015). "عندما تعني كلمة نعم نعم بالفعل". عدالة الاغتصاب . ص 72-91 . doi : 10.1057/9781137476159_5 . ISBN  978-1-137-47615-9.
  105. ↑ روفي، جيه إيه (2014). "لا يوجد إجماع بشأن زنا المحارم؟ التجريم والتوافق مع الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان" (ملف PDF) . مجلة قانون حقوق الإنسان . 14 (3): 541-572 . doi : 10.1093/hrlr/ngu023 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 30-10-2018 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30-10-2018 .
  106. ↑ "إساءة معاملة كبار السن" . منظمة الصحة العالمية . مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه في 23 أكتوبر 2017 .
  107. ↑ "إساءة معاملة الأطفال - تعريف إساءة معاملة الأطفال من القاموس الإلكتروني المجاني، والمعجم، والموسوعة" . Thefreedictionary.com . مؤرشف من الأصل في 9 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه في 15 سبتمبر 2010 .
  108. ↑ ليب، آر تي؛ باولوزي، إل جيه؛ ميلانسون، سي؛ سيمون، تي آر؛ آرياس، آي. (1 يناير 2008). "مراقبة إساءة معاملة الأطفال: تعريفات موحدة للصحة العامة وعناصر البيانات الموصى بها" . مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها . مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2008. تم الاطلاع عليه في 20 أكتوبر 2008 .
  109. ↑ "دعم الأبوة والأمومة والأسرة - الحياة الأسرية (خط مساعدة الوالدين بلس)" . Parentlineplus.org.uk . مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 ديسمبر 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أبريل 2017 .
  110. ↑ "عندما تؤلم الحياة الأسرية: تجربة عائلية مع العدوان لدى الأطفال - خط مساعدة الوالدين بلس، 31 أكتوبر 2010" (ملف PDF) . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) في 19 يونيو 2012.
  111. ↑ elderabus.org.uk مؤرشف بتاريخ 2019-08-20 في Wayback Machine ، تم الوصول إليه في 12 أكتوبر 2007.
  112. ١ ٢ "أسئلة وأجوبة: زواج الأطفال وانتهاكات حقوق الفتيات" . هيومن رايتس ووتش . ١٤ يونيو ٢٠١٣. مؤرشف من الأصل في ٢٠ يونيو ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ١٢ أبريل ٢٠١٧ .
  113. ١ ٢ "زواج الأطفال: ٣٩٠٠٠ حالة زواج يوميًا" . منظمة الصحة العالمية . ٧ مارس ٢٠١٣. مؤرشف من الأصل في ١٤ مارس ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ٧ أكتوبر ٢٠١٤ .
  114. ١ ٢ ٣ ٤ "المادة ١٦: الحق في الزواج وتكوين أسرة، والمساواة في الحقوق بين الرجل والمرأة أثناء الزواج وبعده" . لي الحق في . خدمة بي بي سي العالمية. مؤرشف من الأصل في ٦ أبريل ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ٧ أكتوبر ٢٠١٤ .
  115. ↑ "الزواج المبكر والقسري - حقائق وأرقام وما يمكنك فعله" . منظمة بلان إنترناشونال المملكة المتحدة . مؤرشف من الأصل في 12 مارس 2014.
  116. ↑ "الأخلاق - الزواج القسري: مقدمة" . Bbc.co.uk. مؤرشف من الأصل في 3 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2017 .
  117. ↑ "الأخلاق - العبودية: العبودية الحديثة" . Bbc.co.uk. مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2017 .
  118. ↑ غولنارا شاهينيان. "تقرير المقررة الخاصة المعنية بأشكال الرق المعاصرة، بما في ذلك أسبابه وعواقبه" (ملف PDF) . Ohchr.org . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 21 سبتمبر/أيلول 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أكتوبر/تشرين الأول 2017 .
  119. ↑ «زواج الأطفال» . اليونيسف . مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2017 .
  120. ↑ "صحيفة حقائق: زواج الأطفال" (ملف PDF) . منظمة GirlUp . مؤسسة الأمم المتحدة. مؤرشفة من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 9 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليها بتاريخ 20 يوليو 2014 .
  121. ↑ مالينا، بروس ج. (2001). عالم العهد الجديد: رؤى من الأنثروبولوجيا الثقافية . مطبعة ويستمنستر جون نوكس. ص 42. ISBN  978-0-664-22295-6أُرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 7 نوفمبر 2011 .
  122. 1 2 موسكيرا، باتريشيا إم آر؛ مانستيد، أنتوني إس آر؛ فيشر، أغنيتا إتش. (يناير 2002). "الشرف في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​وشمال أوروبا" . مجلة علم النفس عبر الثقافات . 33 (1): 16-36 . CiteSeerX 10.1.1.1006.591 . doi : 10.1177/0022022102033001002 . S2CID 55174724. مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2018. تم الاسترجاع في 17 أكتوبر 2011 .  
  123. ↑ بيرنز، روبرتا (2007). الطفل، الأسرة، المدرسة، المجتمع: التنشئة الاجتماعية والدعم . تومسون ليرنينج. ص 139. ISBN  978-0-495-00758-6أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 15 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2020 .
  124. ↑ ماكغولدريك، مونيكا؛ جيوردانو، جوزيف؛ غارسيا-بريتو، نيديا (2005). العرق والعلاج الأسري . مطبعة غيلفورد. ص 445. ISBN  978-1-59385-020-3أُرشف من الأصل في 16 مارس 2015. تم الاطلاع عليه في 24 أكتوبر 2011 .
  125. ↑ "الأخلاق: جرائم الشرف" . بي بي سي. 1 يناير 1970. مؤرشف من الأصل في 19 يونيو 2014. تم الاطلاع عليه في 23 ديسمبر 2013 .
  126. ↑ "جرائم الشرف: تعريفها ومعلومات أخرى من قاموس ميريام-ويبستر المجاني" . Merriam-webster.com . 31 أغسطس 2012. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 23 ديسمبر 2013 .
  127. ↑ تعريف جريمة الشرف . Dictionary.reference.com . مؤرشف من الأصل في 2 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 23 ديسمبر 2013 .
  128. ↑ «جريمة قتل مروعة بدافع الشرف تُلهم فيلمًا» . سي إن إن . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أغسطس 2013 .
  129. ↑ «مهاجر عراقي مدان في جريمة قتل بدافع الشرف في أريزونا ينتظر النطق بالحكم» . سي إن إن . ٢٣ فبراير ٢٠١١. مؤرشف من الأصل في ٢٩ سبتمبر ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ١٦ أغسطس ٢٠١٣ .
  130. ↑ "تعريف المهر" . Merriam-webster.com . مؤرشف من الأصل في 22 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2017 .
  131. ↑ جودي، جاك (1976). الإنتاج وإعادة الإنتاج: دراسة مقارنة للمجال المنزلي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . ص 8. 
  132. ↑ هيغل، جورج فيلهلم فريدريش (25 أكتوبر 1991). وود، ألين و. (محرر). هيغل: عناصر فلسفة الحق . مطبعة جامعة كامبريدج. doi : 10.1017/cbo9780511808012 . ISBN 978-0-521-34438-8.
  133. ↑ كارني، مايكل؛ جيداجلوفيتش، إريك؛ سترايك، فانيسا م. (2014). "الأموال الميتة: قانون الميراث وطول عمر الشركات العائلية". نظرية وممارسة ريادة الأعمال . 38 (6): 1261-1283 . doi : 10.1111/etap.12123 . ISSN 1042-2587 . 
  134. ↑ "النوع الاجتماعي، والمساواة، وحقوق الإنسان" . Who.int . مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2003. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2017 .
  135. ↑ "حالة سكان العالم 2005" . صندوق الأمم المتحدة للسكان . مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2014. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2017 .
  136. ↑ "منظمة الصحة العالمية - النوع الاجتماعي وحقوق الإنسان" . Who.int . مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2017 .
  137. ↑ "شارك" . موقع منظمة العفو الدولية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 يناير 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أبريل 2017 .
  138. ↑ "دعم مجموعة الحقوق الإنجابية" . صندوق الأمم المتحدة للسكان . مؤرشف من الأصل في 30 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2017 .
  139. ↑ "تنظيم الأسرة" . Who.int . مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2017 .
  140. ↑ "تنظيم الأسرة" . صندوق الأمم المتحدة للسكان . مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2017 .
  141. ↑ "التعقيم القسري/الإكراه" . Stopvaw.org . مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2017 .
  142. ↑ "الندم التشيكي على التعقيم" . بي بي سي نيوز . 24 نوفمبر 2009. مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2017 .
  143. ↑ كابيتزا، ماتيا (6 ديسمبر 2011). "نساء بيرو يناضلن من أجل العدالة بشأن التعقيم القسري" . بي بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 8 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2017 .
  144. ↑ كولير وشيلدون (2006) ، ص 1-26.
  145. ↑ "حماية حقوق الطفل" . اليونيسف . مؤرشف من الأصل في 6 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 23 أكتوبر 2017 .
  146. ↑ "حقوق الطفل" . Hrw.org . مؤرشف من الأصل في 6 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2017 .
  147. ↑ "الأطفال وحقوق الإنسان" . منظمة العفو الدولية. مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه في 23 أكتوبر 2017 .
  148. ↑ "سياسة المساواة بين الجنسين في إيطاليا" (ملف PDF) . Europarl.europa.eu . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 24 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2017 .
  149. ↑ رشيدة مانجو. "تقرير المقررة الخاصة المعنية بالعنف ضد المرأة، أسبابه وعواقبه" (ملف PDF) . Ohchr.org . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 23 أكتوبر 2017 .
  150. ↑ سولستن، إريك؛ ميديتز، ساندرا دبليو، محرران. (1988). "القيم والمواقف الاجتماعية" . إسبانيا: دراسة قطرية . واشنطن: مكتب الطباعة الحكومي لمكتبة الكونغرس. مؤرشف من الأصل في 20 مايو 2011. تم الاطلاع عليه في 26 فبراير 2016 .
  151. ↑ النسوية المعاصرة في أوروبا الغربية ، بقلم جيزيلا كابلان ، ص 133
  152. ↑ سياسة المصالحة في ألمانيا 1998-2008، تفسير "مشكلة" عدم التوافق بين العمل بأجر والعمل المنزلي، بقلم كورنيليوس غريبي؛ ص 92: "مع ذلك، فإن إصلاح قانون الزواج والأسرة عام 1977 من قبل الاشتراكيين الديمقراطيين والليبراليين منح المرأة رسميًا الحق في العمل دون إذن زوجها. وقد مثّل هذا نهاية قانونية لـ"زواج ربة المنزل" وانتقالًا إلى مفهوم "الزواج القائم على الشراكة".أُرشف بتاريخ 16 أبريل 2017 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
  153. ↑ أدت إصلاحات إضافية لقانون حقوق الوالدين في عام 1979 إلى منح الأم والأب حقوقًا قانونية متساوية. القانون المقارن: التطور التاريخي لتقاليد القانون المدني في أوروبا وأمريكا اللاتينية وشرق آسيا، بقلم جون هنري ميريمان، وديفيد سكوت كلارك، وجون أوين هالي، ص 542
  154. ↑ المرأة في البرتغال ، من إعداد المفوضية الأوروبية، المديرية العامة للمعلومات، ص 32
  155. ↑ "حول المساواة بين الزوجين في القانون المدني" (ملف PDF) . Wcd.coe.int . مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 يناير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2017 .
  156. ↑ "نبذة عن سويسرا" . Bbc.com . 24 يوليو 2017. مؤرشف من الأصل في 17 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه في 23 أكتوبر 2017 .
  157. ↑ "الطريق الطويل إلى حق المرأة في التصويت في سويسرا: تسلسل زمني" . History-switzerland.geschichte-schweiz.ch . مؤرشف من الأصل في 21 نوفمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 23 أكتوبر 2017 .
  158. ↑ الحركات النسائية في العالم: دليل دولي ومرجع ، حررته سالي شراير، ص 254
  159. ↑ «حول العالم؛ اليونان تُقرّ تعديلات على قانون الأسرة» . صحيفة نيويورك تايمز . ٢٣ أكتوبر ١٩٨٣. مؤرشف من الأصل في ١٦ يونيو ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه في ٢٣ أكتوبر ٢٠١٧ .
  160. ↑ ديموس، فاسيليكي. (2007) "تقاطع النوع الاجتماعي والطبقة والجنسية ودور المرأة اليونانية الكيثيرية". ورقة بحثية قُدّمت في الاجتماع السنوي للجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع. 11 أغسطس
  161. ١ ٢ البنك الدولي للإنشاء والتعمير/البنك الدولي (٢٠١٣). "المرأة والأعمال والقانون ٢٠١٤: إزالة القيود لتعزيز المساواة بين الجنسين" (ملف PDF) . لندن: دار بلومزبري للنشر. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ ٢٤ أغسطس ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٥ أغسطس ٢٠١٤ .
  162. ↑ "سياسة المساواة بين الجنسين وحقوق المثليين والمتحولين جنسيًا في هولندا : 2013-2016" (ملف PDF) . Rm.coe.int . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2017 . 
  163. ↑ «تقرير استعراض حكومة هولندا لعام 2015 في سياق الذكرى السنوية العشرين للمؤتمر العالمي الرابع المعني بالمرأة واعتماد إعلان ومنهاج عمل بيجين» (ملف PDF) . Unece.org . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 5 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 23 أكتوبر 2017 .
  164. ↑ "عدد خاص افتراضي: فرنسا الحديثة والمعاصرة: المرأة في فرنسا" (ملف PDF) . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أبريل 2016 .
  165. ↑ فيراند، فريدريك. "التقرير الوطني: فرنسا" (ملف PDF) . لجنة قانون الأسرة الأوروبي . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 11 أغسطس 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 فبراير 2016 .
  166. ↑ مقارنة الدول: معدل وفيات الأمهات مؤرشف بتاريخ 18-04-2015 في Wayback Machine في كتاب حقائق العالم لوكالة المخابرات المركزية .
  167. ↑ "ما هو طب الأسرة؟" . Uchicago.edu – قسم طب الأسرة . مؤرشف من الأصل في 7 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2017 .
  168. ↑ "الأهمية المتزايدة لطب الأسرة" . موقع منظمة الصحة العالمية . مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2014. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2017 .
  169. ↑ معدلات وفيات الرضع في عام 2012 مؤرشفة في 14 يوليو 2014، في Wayback Machine ، اليونيسف ، 2013.
  170. 1 2 "نسبة وفيات الأمهات (لكل 100000 ولادة حية)" . Who.int . مؤرشف من الأصل في 7 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2017 .
  171. ↑ "وفيات الأمهات" . منظمة الصحة العالمية . مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2017 .
  172. ↑ "وفيات الرضع" . Who.int . مؤرشف من الأصل في 24 مارس 2014. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2017 .
  173. ↑ "الأطفال: الحد من الوفيات" . منظمة الصحة العالمية . مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2017 .
  174. ↑ «القانون المدني لجمهورية إيران الإسلامية» (ملف PDF) . 11 مارس 2017. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 11 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 23 أكتوبر 2017 .
  175. ↑ ن، باناسينكو (2013). "أنماط الأسرة والقيم الأسرية في التشيك والسلوفاك في السياق التاريخي والاجتماعي والثقافي". مجلة دراسات الأسرة المقارنة . 44 (1): 79-98 . doi : 10.3138/jcfs.44.1.79 .
  176. ↑ بيورنهولت، م. (2014). "رجال متغيرون، أزمنة متغيرة: الآباء والأبناء من خلال دراسة تجريبية حول المساواة بين الجنسين" ( ملف PDF) . المجلة السوسيولوجية . 62 (2): 295-315 . doi : 10.1111/1467-954X.12156 . S2CID 143048732. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 21-10-2018 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11-09-2014 . 
  177. ↑ "المادة 8 من الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان: الحق في الحياة الخاصة - مقدمة" . موقع الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان على الإنترنت . مؤرشف من الأصل بتاريخ 21-10-2014 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20-10-2014 .
  178. 1 2 هيلر، آن سي. (2009). آين راند والعالم الذي صنعته . نيويورك: دابلداي. ص 320-321 . ISBN  978-0-385-51399-9. OCLC 2290274371 . أُلقيت هذه المحاضرة في إحدى المحاضرات التي أُرشفها موقع Wayback Machine بتاريخ 2015-07-03 .
  179. ↑ قيل في إحدى المحاضرات العامة ( مؤرشفة بتاريخ 3 يوليو 2015 في أرشيف الإنترنت ) ألقتها آين راند
  180. ↑ ساتز، ديبرا (1 يناير 2017). زالتا، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة . مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد. مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2017 – عبر موسوعة ستانفورد للفلسفة.
  181. ↑ أنجيلا هاروتونيان، كاثرين هورشلمان، مالكولم مايلز (2009) المجالات العامة بعد الاشتراكية ، الصفحات 50-51. مؤرشف بتاريخ 13 مارس 2022 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  182. ↑ باتيل، فيبهوتي. "العنف المنزلي: انتهاك لحقوق الإنسان للمرأة، بقلم الدكتورة فيبهوتي باتيل، مديرة مركز الدراسات العليا للبحوث" . Academia.edu . مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2017 .
  183. ↑ نيكولاس إيبرستادت (23 فبراير 2015). الهروب العالمي من الأسرة . واشنطن: معهد المشاريع الأمريكية . مؤرشف من الأصل في 8 سبتمبر 2015. تم الاسترجاع في 26 فبراير 2017. الكلمات المفتاحية : التنمية الاقتصادية، السياسة الخارجية والدفاعية، الاقتصاد الدولي، رسم بياني من إعداد أوليفييه بالو، الاتجاهات العالمية في تكوين الأسرة
  184. ↑ تولبرانت، يوهان؛ بيرسون، لوتا (أكتوبر 2013). افتراضات حول الخصوبة المستقبلية: قيم أسرية جديدة وزيادة في معدل الإنجاب في السويد؟ (ملف PDF) (تقرير). جلسة عمل مشتركة بين يوروستات ولجنة الأمم المتحدة الاقتصادية لأوروبا حول التوقعات الديموغرافية. روما، إيطاليا: لجنة الأمم المتحدة الاقتصادية لأوروبا . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 28 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه في 26 فبراير 2017 .

مصادر

  • العرق والطبقة الاجتماعية والجنس: مختارات، الطبعة التاسعة. المحرران: مارغريت ل. أندرسون وباتريشيا هيل كولينز. ​​سينجايج ليرنينج.

فهرس